エフゲニー・オネーギンは、余分な、または精神的な探求をする人です。理想の社会科作文集

プラン

1. オネーギン - 余分な人

2. オネーギンに会う

3. オネーギンと村人たちの違い

4. オネギンと愛

5. オネーギンの過酷な運命

詩「」の小説、A.S. プーシキンはロシア語の発展に多大な貢献をしたユニークな作品です。古典文学。詩人は 1823 年にこの作品に取り組み始め、わずか 8 年後の 1831 年に完成しました。

小説では彼らは立ち上がる哲学的な問題、その一つが演じる「余分な人」の問題です。主人公。エフゲニー・オネギンのキャラクターはすべてを擬人化しますロシアの貴族 19 世紀。

彼は、貴族で教育を受け、すでに人生にうんざりしている若者のライフスタイルと生き方を非常に正確に描写しました。なぜオネギンのような人々は「余分な人々」とみなされるのでしょうか？作品自体の例を使用してこの問題を見てみましょう。

小説の物語は、読者がオネギンと出会うことから始まります。著者の言葉から、彼がサンクトペテルブルクで生まれ、ここで育ち、今では流暢に話せることがわかります。フランス語、マズルカを上手に踊り、エチケットの規則に精通しています（「そして彼は自然にお辞儀をしました...」）。これらのスキルのおかげで、彼は優れた成績を収めました上流社会（「世界は彼が賢くてとても優しいと決めた...」）、そのメンバーは彼自身と何ら変わりませんでした。というか、一見何の違いもないように見えますが、実は主人公と育った環境の間には大きな隔たりがあるのです。ここに、私たちが彼を「余分」と呼ぶことができる最初の理由があります。サンクトペテルブルクの若い貴族はそのような社交生活を好みますが、オネギンはそれにイライラしていました。だからこそ、彼はすぐに村への移住を決意したのです。

オネギンは地方に移住したが、根は都会の貴族であり続けた。環境の変化は彼を憂鬱から解放しませんでしたが、さらに、それは彼の周囲の人々との相違をさらに強調しました。村でオネギンは、タチアナ、オルガ・ラリン、ウラジミール・レンスキーなど、オープンで官能的で情熱的な人々に出会います。後者は田舎の環境で育ったわけではなく、海外で勉強しましたが、人生への愛情と興味を維持することができました。そして最も重要なことは、無関心と厚かましさの仮面の下に本当の感情を隠すオネーギンとは異なり、レンスキーは最後まで誠実であり続けます。偽善はサンクトペテルブルクの上流社会の特徴だが、辺鄙な村の特徴ではない。

ユージーンによれば「素敵な一角」である村の住人たちと、オネギン自身の違いは、彼の愛する能力のなさにも表れている。主人公が出会うエピソードでは、彼がそのような高揚した感情に対してどれほど準備ができていないことが明らかです。彼女の誠実さと愛を見て、彼がタチアナに正直に告白したのは良いことです。オネギンは自由を失うことを恐れており、深刻な関係を築く準備ができておらず、無礼、冷たさ、そして他人の感情の無視の助けを借りて彼の恐怖を巧みに覆い隠しています。その結果、オネギンの人生は友人の殺害、最愛の女性の喪失という一連の悲劇に変わります。彼への愛は手の届かない贅沢です。その後、タチアナと出会ったとき、彼は夢中になって恋に落ちましたが、彼女はすでに結婚していました。

したがって、彼の難しい性格、利己主義、そして変化を嫌がる性格により、彼はどのような社会にも適合しません。高貴な人生、地方のものでもありません。彼らが言うように、彼はここでもここでも「余分」です。さらに、これは彼に何の利益も喜びももたらしません - エフゲニー・オネーギンは永遠の苦しみに運命づけられています。

ヴャズコワ・ベロニカ

小説「エフゲニー・オネーギン」は、A.S.の作品の中心的な位置を占めています。プーシキン。この製品には8年間の努力が費やされました。「ロシア初の小説、さらには詩を創作したプーシキンの功績は計り知れない」とV.G.ベリンスキーは書いている。この小説を読むと、作者は何も証明したくなく、明確なアイデアを持っていなかったという印象を受けます。しかし実際には、A.S. プーシキンは、19世紀初頭のロシアの生活を描いたさまざまな絵を見せ、その時代に特徴的な貴族社会の代表者のタイプを描きました。

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プレビュー:

オネギンは社会の「余分な」人物です。

「時の英雄」はエフゲニー・オネーギンのイメージで表現されています。彼教育を受けた人、しかし社会にとっては「余分」です。ロシアの生活にそのような英雄が現れた理由を示すだけでなく説明するために、プーシキンは以前に彼に何が起こったのかについて詳しく話しますプロットアクション。私たちの前には、典型的な裕福な世俗的な人々の生い立ち、教育、娯楽、興味が描かれています。若い男。表面的には忙しいものの、彼の人生は単調であることがわかります。これは、オネギンにおける一種の「世紀の病」、つまりブルースの出現につながります。主人公は何かをしようとしています。彼は本を読み、書きますが、「彼はしつこい仕事にうんざりしていました。」これはもはや環境の影響というよりも、彼の本質的な性質によるものです。オネギンの怠惰と無関心は、村に引っ越したときにも現れます。そこでは、「ロシア系ヨーロッパ人」と、自分の衝動に誠実で深い感情を抱くことができる夢見がちな少女との出会いがあります。この出会いはオネーギンにとって救いとなるかもしれない。しかし、彼の病気の影響の一つは「魂の早期老化」です。タチアナを高く評価しているが、彼は自分自身にそれを見つけていません精神的な強さ女の子の気持ちに応えるために。彼のモノローグ、つまり庭での「説教」には、魂の誠実な告白と世俗的な人の警戒心がありますが、最も重要なのは、冷淡さと利己主義です。そのような人にとって、自由は何よりも重要であり、何によっても制限されることはありません。家族の絆。悲劇的な出来事の結果としてのみ、主人公に変化が始まります。レンスキーの死はオネーギンの変容の代償である。友人の「血の影」が彼の中の凍った感情を目覚めさせ、彼の良心が彼をこれらの場所から追い出します。愛のために生まれ変わるためには、自由が「憎しみ」になる可能性があることに気づくまでには時間がかかりました。小説の最終章では、オネギンの世界観のスケールが変化し、オネギンはついに自分自身を独立した人間としてだけでなく、巨大な国の一員としても認識しました。豊かな歴史。さてさて世俗社会彼は見知らぬ人になり、同志彼は他の誰とも同じように違うタチアナを探しています。激しい経験と熟考が彼を豊かにしました内なる世界。これからは、彼は冷静に分析するだけでなく、深く感じ、愛することができるようになります。オネギンが人生において精神的な支えを見つけるのか、それともさらに荒廃した人間になるのかは不明です。小説の結末は開かれています。プーシキンは、そのような質問に答えることができるのは人生そのものだけであるという明確な解決策を提案していません。「その後、オネギンはどうなったのでしょうか？...私たちには分かりません。そして、この豊かな自然の力が応用されることなく、意味のない人生、そして終わりのない小説が残されたことを知っているのに、それを知る必要が何になるのでしょうか？」 V.G.ベリンスキーは書いた。

オネギンは最も悲しい、最も悲劇的なキャラクターだと思います。彼は人生の障害を克服できず、幸福を逃し、自分の人生は無色で、鈍く、無意味であるという認識から、友人の死に対する自責の念に苛まれながら、最後まで苦しみ続けました。ユジンは最後まで存在し続ける。これがまさにこのキャラクターの悲劇だと思います。彼は誰にとっても役に立たず、この世界では不要でした。

オネギンの「余計な人間」への変貌は当時としては確かに避けられなかった。彼はその啓発された部分に属していた高貴な知識人彼らはツァーリズムに仕えることを避け、沈黙する人々の仲間入りをしたくなかったが、ツァーリズムから距離を置いていた。社会活動。これらの人々は、自分の居場所や価値ある大義を求めて人生を悩みながらも、自分の天職を見つけることも運命を推測することもできず、ひどい病気から回復することもできませんでした。プーシキンの疑いのない長所は、小説の中で「余分な人々」の悲劇と、19世紀20年代の高貴な知識人たちの中に彼らが出現した理由を示したことである。

エフゲニー・オネーギン - 「余分な」、または精神的に探している男?

有名なプーシキンの小説詩の中で恋人たちを魅了しただけではないロシア文学高い詩的スキルを持っていますが、作者がここで表現したかったアイデアについて論争を引き起こしました。これらの紛争は主人公、エフゲニー・オネーギンを免れませんでした。「余計な人」という定義が彼には長い間つきまとわれていた。しかし、今日でもそれは異なって解釈されています。そして、このイメージは非常に多面的であるため、さまざまな読み方の材料を提供します。質問に答えてみましょう。オネギンはどのような意味で「余分な人」とみなされるのでしょうか、そして彼の人生には精神的な願望はありましたか？

プーシキンは「エフゲニー・オネーギン」の草稿の一つで、「英雄よ、まず人間であれ」と述べた。そして、彼のオネーギンは、もちろん、何よりもまず男です。余計なものではなく、ただの人です。特定の時代の代表者 - 1810年代、特定の階級グループ - サンクトペテルブルクの世俗的な貴族、すべてを消費する退屈を殺すために自分自身のための活動と娯楽を痛いほど発明する必要があったときの特定の生活様式。詩人はオネギンの興味の輪を私たちに描きます。

小さな科学者ですが、衒学者です。

彼には幸運な才能があった

会話に強制はありません

すべてに軽く触れてください

博識な目利きの雰囲気を持って

重要な争いで沈黙を守るには、

そして女性たちを笑顔にします

予期せぬ警句の火。

彼は物をかき回す気はなかった

時系列の塵の中で

地球の歴史。

でも過ぎ去った日々のジョーク

ロムルスから現在まで

彼はそれを記憶の中に留めておきました。

高い情熱を持っていない

生活音には容赦なく、

彼はトロチーから弱強格を表すことができなかった。

どんなに頑張っても違いは分かりました。

叱られたホメロス、テオクリトス。

しかし、私はアダム・スミスを読みました。

そして、そこには豊かな経済が存在し、

つまり、彼は判断する方法を知っていた

国家はどのようにして豊かになるのでしょうか？

そして彼はどのように生きているのか、そしてなぜ？

彼には金は必要ない

シンプルな商品が持つ場合。

ユージーンの知的要求のある種の分散性と表面性は、特に彼がオウィディッド・ナソによって賞賛された「優しい情熱の科学」に特に優れていたため、印象的です。オネギンはあまり体系的な教育を受けておらず、この点では同世代のほとんどの人々と変わりません。プーシキンが強調したように、「私たちは皆、少し何かを学びました、そしてどういうわけか...」しかし、プーシキンの英雄をあまり厳しく判断すべきではありません。オネギンは詩理論の基礎を習得したことはありませんでしたが、それでも彼は社会で人気のある鋭くて才能のない警句を創作することを妨げられませんでした。そして、当時としては先進的だったイギリスの政治経済学者アダム・スミスの著作への関心は、この若者が実践的な知識を求め、それを実際に応用しようとしていることを証明しています。オネギンが自分の領地で、「古代の徴兵のくびきを簡単に辞められるものに置き換え、奴隷が彼の運命を祝福した」様子を思い出しましょう。主人公は明らかに時代の精神に異質ではなく、たとえ小さな方法であっても人々の状況を緩和する準備ができています。しかし、彼をデカブリストに加えるべきではありません - 政治問題オネギンにとって、成功ほど重要ではない。ラブフロント.

『エフゲニー・オネーギン』の内容はよく知られている。もう十分だった社会生活、エフゲニーは村に引退しますが、そこでもすぐに同様に退屈します。オネギンは最初はタチアナの愛を拒否し、その後彼女と団結しようとしますが失敗します。その間、彼は決闘で友人を殺し、旅行に行き、戻ってきて、サンクトペテルブルクの舞踏会で、今やおなじみの将軍の妻であるタチアナと再会します。彼は彼女への愛を宣言し、不倫の放棄とともに互恵性の承認を受けます。ヒロインは愛よりも夫婦の義務を優先します。オネギンは厳しい罰を受ける。しかし、プーシキンが彼の中に暴露しているのは世俗的な悪徳だけなのでしょうか？いいえ、詩人自身も手紙の中で、『エフゲニー・オネーギン』には風刺について「一切言及していない」と認めています。そして、1824年10月の別の手紙の中で、彼はミハイロフスコエの隣人たちの間で「オネギンの評判」を楽しんでいると同時に、完全にオネーギン気分に陥っていると報告している。「私の詩的な小説を完成させたいのですが、退屈は冷たいミューズで、私の詩はまったく進んでいません...」プーシキンは友人に宛てた手紙の中で、エフゲニー・オネーギンでは「風刺」という言葉自体に触れるべきではないと何度も強調した。特に、検閲によって小説の通過を妨げないように。しかし、ここで押し戻されたのは検閲の恐怖ではなく、詩人の意図だった。風刺的な始まり背景に。

オネーギンはプーシキンと違って詩人ではない。彼の退屈は、本物の詩的インスピレーションの輝きによって照らされることはありません。もちろん、エフゲニーは明らかな社会的に有用な機能をまったく果たさず、社会からの需要がないという意味で「余分な人物」であると言えます。プーシキンは、サンクトペテルブルクの多くの同志たちと同様、もし自分がそうでなかったら、自分も同じ立場に陥っていたかもしれないことを知っていた。神の贈り物創造性。しかし、オネギンは常に何かを探しており、「放浪癖」に取り憑かれています。さて、エフゲニーが放浪から戻ってきたので、著者は次のような質問をします。

彼は今も変わっていないのでしょうか、それとも自分自身を落ち着かせたのでしょうか？

それとも彼は変人のように振る舞っているのでしょうか？

教えてください、彼は何を持って戻ってきましたか？

彼はこれまで私たちに何を見せてくれるでしょうか？

今は何が現れるのでしょうか？

メルモス、

コスモポリタン、愛国者、

ハロルド、クエーカー教徒、偏屈者、

さもなければ、他の誰かがマスクを誇示して、

それともただの優しい人になるのか、

あなたと私はどうですか、世界全体はどうですか？

小説の中でオネーギンは多くの仮面をかぶっており、多くの人に悪をもたらし、不条理にもレンスキーを殺し、最終的にはタチアナを不幸にしますが、プーシキンがほのめかしているように、本質的には根は優しい人で、意識的に人を傷つけることはありません。オネギンの動機は何ですか？私は概して、精神的な自由、「夢の自由」、そして達成不可能な美の理想への欲求だと思います。そしてフィナーレでは、彼は彼を去った最愛の人よりもさらに不幸であることが判明します。主人公は、プーシキン自身とともに次のように認めています。

私はこう思いました：自由と平和 -

なんと、幸せの代わりです！

私がどれほど間違っていたか、どれほど罰せられたことか！

これはオネギンの精神的な探求の残念な結果です。しかし、プーシキンは違います。実際、アレクサンダー・セルゲイヴィッチは死の直前の1836年に、「世界には幸福はないが、平和と意志はある」という有名な言葉を書きました。優れた詩人にとっては、創造的な平和と創造的な自由が最高の価値となる可能性がありますが、ユージーンのような単なる人間にとっては、幸福は依然としてそのようなものです。

プーシキンは詩「エフゲニー・オネーギン」で、ロシア文学における「余分な」人々のテーマを始めました。彼に続いて、この問題は劇「Woe from Wit」のグリボエドフ、物語「現代の英雄」のM.レルモントフ、「父と息子」のツルゲーネフ、「余分な男のメモ」のゴンチャロフによって開発されました。「オブロモフ」と当時の他の作家。

ロシア文学第二弾 19世紀の半分この世紀は、積極的で主体的で社会に役立つ新しい人材の教育を前面に押し出しました。この表現が初めて登場したのはそのときです - 余分な人々。原則として、これらは裕福で教育を受けた人々です。彼らは意図的に祖国と社会に奉仕することができます。有能だが意志が無い。奉仕とは、多くの場合、民主的自由のために戦うことを意味しました。

しかし、プーシキンとその同時代人はバイロニックなロマン主義の影響を受けていました。彼らは不満を抱き、退屈した懐疑論者のイメージを作り出しました。序盤に追加の人がロマンチックな文学アレコは文明社会からジプシーキャンプに逃げて現れましたが、その中で彼は自分の場所と人生の目的を見つけられませんでした。アレコ氏は前任者を務めた。文学の英雄.

なぜ私たちはエフゲニー・オネギンを不必要な人物だと考えるのでしょうか？私たちの前には、すべてを持っている若者がいるように見えます。しかし、エフゲニーは生きています。サンクトペテルブルクに住んでいる間、彼が興味を持ったのは、舞踏会、劇場、友人との飲酒、女性、陰謀などの娯楽だけでした。同じ娯楽、同じ会話、同じ顔の毎日の繰り返しにより、主人公は人々に対して懐疑的な態度をとるようになりました。

オネギンは家族を作ろうとはせず、どこにも奉仕しません。彼は農民からの収入で生計を立てているが、ここでも生産性を向上させたり、自分に属する人々の生活を改善したりすることには一切手を出していない。いいえ。私たちは、農民が彼に感謝し、近隣の地主が警戒していたのに対し、徴税人を辞任者に置き換えた彼の功績を認めなければなりません。これで彼の経済活動は終わりとなった。覚えていれば有名なことわざ、オネギンは家を建てず、木を植えず、子供を産まなかったと言えます。

オネギンは血を分散させて楽しむために陰謀を企てることができました。聖名記念日に誰かといちゃつき始めたとき、彼はその結果についてあまり考えませんでした。結局のところ、人形のような顔をした若くて美しい生き物は、彼の浮気を額面どおりに受け取り、恋に落ちる可能性があります。彼は、オルガとの進歩がどのように認識されるか、彼女がどのように感じているかなど気にしませんでした。彼にとって、自分のエゴを撫でて激怒させることが重要だった。

彼は、オネギンが決闘後にどこに行ったのか、タチアナに会う前にどこにいたのかについては話しません。しかし、サンクトペテルブルクでオネーギンに会ったことで、私たちは再び、他人の妻への愛で自分を慰め、どこにでも彼女の後を追いかけるという事実に自分の存在の意味を見出している怠惰な男を目にします。社交行事彼女がたまたまいる場所。

文学評論家らは、何らかの社会不安が原因で「余分な人々」が現れたと考えており、もしロシアが違っていたらと考えている。社会秩序、そして別の政治状況があれば、それらは存在しなかったでしょう。しかし、そうではありません。同じ時代、同じ社会で生き、働いた人々の例は数多く挙げることができます。社会秩序、名声を得ると同時に、子孫（つまり、木を育てて家を建てた人）のために財産を築きました。例は？私たちは彼らのために遠くへは行きません。著者たちはこの人たちです文学作品言及された本を書いた人。ところで、オネーギンはペンを取って何か書こうとしたが、うまくいかなかった。怠惰と社会的に重要な仕事をすることができないことは、彼よりも強いことが判明しました。

しかし、怠惰が余分な人を生み出したわけではありません。彼女自身も何の目的もなく生まれてきた。

の1つ文芸評論家オネギンは独裁政治と戦う道を歩み、最終的にはデカブリストの仲間入りをするだろうという考えがひらめいた。もしそうなったとしても、それは自分が正しいという確信と、この国を圧制から解放したいという願望からではないでしょう。しかしそれは、自分の怠惰な心を何かで占めたい、血中にアドレナリンを送り出したいという欲求からにすぎません。

A.S.による革新的な小説の出現により、プーシキンの「エフゲニー・オネーギン」はロシア文学に入り、新たな文学の世界に進出した。文学的なタイプ- 「追加の人」彼は「」としても知られています。バイロニックヒーロー「普及してからイギリスの詩人ジョージ・バイロン。「余分な人」とは、能力や将来性を持ちながらも、自分自身を実現できず、人生の中で自分の居場所を見つけることができない、上流階級に属する文学的英雄の名前でした。

に典型的な特徴「余分な人」には、精神的疲労、深い猜疑心、退屈、社会的受動性。

それもそうだ短いポートレート A.S.プーシキンの小説「エフゲニー・オネーギン」の主人公。しかし、この画像をさらに詳しく見ていきます。これは、叔父からの遺産として村の財産を受け取った若い裕福な貴族です。そして、エフゲニー・オネーギンはロシア文学ではユニークな人物ですが、社会にとってはまったく普通の人物です。結局のところ、プーシキンは彼に、世俗的な男性の典型的な特徴と、当時の典型的な若い熊手を与えました。ユージーンは「髪を最新のファッションで切り、ロンドンのダンディのような服装をし」、「フランス語で完璧に話し、書くことができ」、「マズルカを難なく踊り」、「安心してお辞儀をした」。

しかし、作者は彼を、当時の典型的な、複雑で矛盾した性格を持つ男として描きました。オネギンは賢すぎる人生に満足している、自分自身、周りの人たち。彼は早々に興味を失ったソーシャルエンターテイメントそして彼は、退屈、憂鬱、社会への失望、懐疑――一般に「ブルース」――「余分な人々」の病気、時代全体の病気によって束縛されていた。

このハンセン病の発症の原因は、ほとんどの場合、小児期にあります。リトル・ユージーン他の貴族の少年たちと同じ教育を受けました。彼のフランス語教師は「すべて冗談で彼に教え」、「厳格な道徳については気にしなかった」ため、オネギンは表面的な教育を受けました。しかし、彼は社交マナーを見事に知っており、踊り方、会話の仕方、女性を魅了する方法を知っており、パーティーや舞踏会では歓迎の客でした。しかし、彼らの単調さと強制的な礼儀正しさは、主人公にとって退屈なものになりました。そして彼はこの社会とは疎遠になった。

エフゲニーは状況を変え、村に引っ越しますが、そこでも世捨て人として暮らしています。自然は彼を賞賛せず、仕事は彼にとって完全に嫌で、地方社会の会話は退屈で自分にとってまったく有益ではないとも感じました。彼が友達になったのは、隣の地所に住む若者、ウラジミール・レンスキーとラリン一家だけだった。オネギンは最初のオネギンと非常に奇妙な関係を築きました。彼らは、「氷と火のように」完全に異なっていることに気づきました。一般的なトピック会話を交わし、多くの時間を一緒に過ごしました。しかし、エフゲニーは熱狂的で夢見がちなロマンチストに何の愛着も感じず、彼とのさまざまな会話や辛辣なジョークや口論で退屈を紛らわせただけだった。オネギンは友情を大切にせず、その結果、唯一の潜在的な同志を失いました。

ラリン一家と、というよりは長女タチアナとエフゲニーはまさに愛の感情によって結ばれていました。彼は無口で悲しい少女の心をなんとか掴んだが、家族生活主人公は完全に退屈で、面倒な組合であるように見え、オネギンはタチアナの感情を拒否しました。後で彼は自分の間違いに気づき、釈明しますが、それでも彼は完全に孤独なままです。

そう、孤独こそが「余分な人」の悲しいところなのだ。このタイプの文学的英雄は、世界の価値観に失望しており、富、娯楽、自然、芸術に満足していません。彼は周囲の社会に不満を持っており、その中で自分の居場所を見つけることができず、したがって退屈と憂鬱の中で生きる運命にあります。そしてそれがエフゲニー・オネギンの運命です。彼はどこにいても不必要で、無作法かつ誠実に自分の役に立たないことに苦しんでいます。確かに、オネギンはロシア文学における最初の「余分な人物」だが、ロシア社会では最初ではない。

更新日: 2018-03-08

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