ティツィアーノと彼の恋人。 洗礼者ヨハネとサロメ サロメを特徴づける抜粋

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サロメに関する伝記情報は不完全であり、多くの矛盾が含まれています。 彼女の名前は特定されませんが、聖書の中で言及されています（マタイの福音書 14:3-11 およびマルコの福音書 6:17-29）。 もっと 詳しい話サロメについては、歴史家ヨセフス・フラウィウスの著作「ユダヤ古代遺物」に記載されています。
サロメの母親はヘロディアで、ベレニケの末娘です。 ベロニカ）とヘロデ大王の処刑された息子アリストブロス。 孤児として残されたヘロディアは、自分の叔父ヘロデ・ピリポ1世と結婚しました。ヘロディアは、クレオパトラと伝説的なアッシリアの女王セミラミスをロールモデルとして選びました。 アウグストゥス皇帝の妻リヴィアのように、彼女は自分の影響力を強めるために、年老いた夫のために処女の愛人を探しました。 娘のサロメは幼少期をローマで過ごし、ダンスと音楽を学びました。 野心的なヘロディアは権力を渇望していたので、すぐにヘロデ・ピリポを捨ててガリラヤ四分領ヘロデ・アンティパス（ アンチスパまたは ソシパター), 義理の兄弟元夫。
聖書の時代において、ヘロディアの親密な関係は決して特別なものではありませんでした。 それにもかかわらず、人々は静かにこう不平を言いました。 ヘロディアは未亡人ではなく、その上、子供がいる、それがひどいことなのです。「ヘロディアは、洗礼者ヨハネというあだ名で知られるエッセネ派を説得するユダヤ人の説教師ヨカナーンに特に腹を立てていました。 彼の批判の主なテーマの 1 つはヘロディアの不道徳を非難することでした。 聖書によれば、「 ヘロディアは彼に腹を立てて彼を殺そうとしましたが、できませんでした。 というのは、ヘロデはヨカナーンが正義で聖なる人であることを知っていて、ヨカナーンを恐れ、彼を気遣い、多くのことを行い、彼に従い、そして喜んで彼の言うことを聞いたからです。」。 それにもかかわらず、この大胆な異端者は万が一に備えて投獄されました。
すぐに、ヘロデヤはヨハネと取引する非常に都合の良い機会を得ました。 39年（？）、ヘロデ・アンティパスはパレスチナ国境とアラビア王アレタスの所有地にあるマシュロン要塞で誕生日を祝いました。 祝賀会には多くのゲストが招待されました。」 ガリラヤの貴族、船長、長老たち」。 その中にはサロメもいた。 彼女はその容姿と大胆な態度でみんなの注目を集めた。 マタイ、マルコ、ルカの福音書では、正典のサロメの物語がほぼ同じ言葉で述べられています。 ヘロディアの娘が入ってきて、踊り、ヘロデと彼と一緒に横たわっていた人々を喜ばせました。 王様は女の子に「何が欲しいか聞いてください。そうすればあげますよ」と言いました。 そして彼は彼女に誓った、「あなたが私に求めるものは何でも、私の王国の半分まででもあなたに与えます」。«.
聖書には、サロメが継父の前で踊った踊りについての記述はありません。 後の作品では「七つのベールの踊り」と呼ばれている （ダンス の の セブン ベール)。 古代の作家ディオン・カッシウス、パウサニアス、デモステネスらは、古代に実際に存在した、衣服の脱ぎ捨てを伴う腰のリズミカルな揺れというエロティックなダンス、コルダックについて言及しています。 一部の歴史家によると、サロメは祝宴でまったく踊ることができなかったそうです。 当時、彼女はまだ5、6歳で、ただ一人で遊んでいたので、ヘロデはこの子の素朴な魅力を賞賛しました。
いずれにせよ、サロメはまだ若かったので、母親の勧めなしに報酬を選ぶことはできませんでした。 「彼女は外に出て母親に尋ねました。何を頼んだらよいでしょうか？」 彼女は答えました、「洗礼者ヨハネの頭です。」 そこで彼女はすぐに急いで王のもとに行き、こう言いました、「大皿に載せた洗礼者ヨハネの首を今すぐ渡してほしいのです。」（マルコの福音書 6:24-25）。 「王は悲しんだが、誓いと側近の者たちのために彼女を拒否したくなかった。 そしてすぐに、従者を送って、王は首を持ってくるように命じました。 彼は刑務所に行って首を切り、皿の上に自分の頭を持ってきて乙女に渡し、乙女はそれを母親に渡しました。」（マルコの福音書 6:26-28）。 伝説によると、切断された首はヘロデとヘロディアを非難し続けました。 それからヘロディアは預言者の舌をピンで突き刺し、頭を汚水池に投げ込みました。
ヨハネの無分別な殺害はヘロディアにとって何の利益ももたらさなかった。 ガリラヤの人々は憤慨し、説教者に公然と同情しました。 夫は彼女の希望に応えられませんでした。ヘロデ・アンティパスは高い野心をまったく持っておらず、地方の小さな専制君主の役割に完全に満足していました。 ヘロディアの活動的な性質はそのような運命を受け入れることができませんでした。 彼女はカリグラ皇帝の支持を得るためにローマに行くことを主張した。 しかし、彼は配偶者に厳しく会いました。 彼はヘロデに反逆罪とパルティア王アルタバンとの陰謀を疑った。 カリグラはヘロデ王から王位を剥奪し、全財産を取り上げ、ガリの都市ルグドゥヌム（現在のリヨン）への追放を宣告した。 不運なユダヤ人の陰謀家夫婦は、亡命と貧困と忘却の中でその日々を終えました。
サロメのその後の運命について信頼できる情報はありません。 一部の報道によると、彼女はローマに戻り、そこで気ままな生活を続けたという。 社会生活。 しばらくして、サロメは叔父である領主ヘロデ・ピリポ2世と結婚しました。 この結婚には子供がいないことが判明した。 未亡人となったサロメは、今度はカルキスのヘロデの息子アリストブロスと再婚した。 いとこ母によって。 夫婦は住んでいた 長寿命そして彼らはヘロデ、アグリッパ、アリストブロスという三人の息子をもうけました。 サロメの生涯のこの時期は、1956 年から 1957 年に遡る、彼女の肖像が描かれた現存するコインによって証明されています。 コインの表側には夫の横顔と「ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ（ アリストブロス王)、裏面にはサロメ自身と ΒΑΣΙΛΙΣ ΣΑΛΟΜΗΣ ( サロメ女王).
サロメの正確な日付と死の状況は不明です。
伝説の誘惑者のイメージと ファム・ファタール古代がヨーロッパの伝統全体を生み出した 芸術文化。 絵画では：ジョット。 ヘロデ王の祝宴、1320年。 マサッチョ。 洗礼者聖ヨハネの斬首、1426年。 ドナテロ。 ヘロデ王の祝日、1427年。 フラ・フィリッポ・リッピ。 ヘロデ王の祝日、1452～1465年。 D.ベリーニ。 洗礼者ヨハネの頭、1464年から1468年。 A.ヴェロッキオ。 洗礼者ヨハネの斬首、1477年から1480年。 S.ボッティチェリ。 洗礼者聖ヨハネの首を持つサロメ、1488年。 A.デューラー。 聖ヨハネの斬首、1510年。 洗礼者聖ヨハネの首がヘロデのもとに運ばれる、1511年。 ティツィアーノ。 洗礼者ヨハネの首を持つサロメ、c。 1515; Ch.ダ・セスト。 サロメ、1516年。 B.ルイーニ。 ヘロディア、1527-1531。 ルーカス・クラナハ長老。 サロメ、約 1530; カラヴァッジョ。 洗礼者の頭を持つサロメ、1605年。 洗礼者ヨハネの斬首、1605年。 P.ルーベンス。 ヘロデ王の家で祝宴を開きます。 G.レニ。 洗礼者ヨハネの首を持つサロメ、1639～1640年。 レンブラント。 洗礼者ヨハネの斬首、1640年。 G.ドール。 ヘロディアの娘が洗礼者聖ヨハネの首を受け取る、1865年。 V.スリコフ。 サロメは洗礼者ヨハネの首を母ヘロディアに持ち帰る、1872年。 G.モロー。 ヘロデの前で踊るサロメ、1874～1876年。 O・ビアズリー。 劇「サロメ」の挿絵、1893年。 ロヴィス・コリント。 サロメ、1900年。 F.フォン・スタック。 サロメ、1906年。 G.クリムト。 サロメ、1909年など。

ルーカス・クラナハ長老。 サロメ。 1530

ルーカス・クラナハ長老。 洗礼者ヨハネの首を持つサロメ

アンドレア・ソラーリ - 洗礼者聖ヨハネの首を持つサロメ

G.モロー。 サロメの踊り（断片）

ガストン・ブシエール (1862-1929) - 七つのベールのダンス

O・ビアズリー。 O・ワイルドの戯曲「サロメ」の挿絵

文学では：ギュスターヴ・フローベール。 「3つの物語」（「シンプル・ハート」、「セント・ジュリアン」、「ヘロディア」）、1877年。 O. ワイルドの戯曲「サロメ」（1891 年）、S. バーナードのために特別に書かれました。 コンスタンティーヌ・カヴァフィの詩「サロメ」（1896年）など。G.フローベールの作品に基づくジュール・マスネのオペラ「エロディアード」（1881年）とリヒャルト・シュトラウスの「サロメ」（1905年）。フローラン・シュミット（1907年）と伊福部昭のバレエ（1948年）。 ）。 映画では、ゴードン・エドワーズ監督、テダ・バラがタイトルロールを演じた同名の映画『サロメ』（1918年）。 チャールズ・ブライアントとA・ナジモワ（1923年）。 ウィリアム・ディターレとリタ・ヘイワース（1953年）。 ペドロ・アルモドバルによる短編映画 (1978) およびその他多数。 サロメは、現代のロックやポップ ミュージック、ビデオやコンピューター ゲームの数多くの作品のヒロインです。

ヘロデ王の娘サロメは洗礼者ヨハネの殺害に関与しました。 このことを主張する人は、聖職者ではなく文化人に関連している可能性が高いです。 ある美女がダンスのために洗礼者ヨハネの首を要求するという、芸術の中で何度も再現されているよくあるプロットは、彼女をファム・ファタールへと変えました。

洗礼者ヨハネの死にサロメまたはサロメが参加するというプロットは、数世紀にわたって西ヨーロッパの芸術で一般的なプロットです。 ティツィアーノとピカソ、ハイネとワイルド、画家や彫刻家、詩人や劇作家たちは、このイメージを不滅のものにしました。 ファム・ファタール。 正統派では 図像的伝統この陰謀は「洗礼者聖ヨハネの斬首」として知られている。

これを覚えておきましょう 有名な話。 サロメはヘロデの誕生日のお祝いの際、ヘロデの前で踊りました。 ヘロデは少女の踊りがとても気に入ったので、彼女が望むものはすべて、王国の半分までと約束しました。 サロメは母ヘロディアにそそのかされて、ヘロデに洗礼者ヨハネの首を求めました。 ヘロデ王は洗礼者ヨハネを斬首し、その首を皿に載せて運ぶよう命じました。

聖書のページには、ヨハネの死に関連して彼女の名前についての言及はありません。 マルコの福音書にもマタイの福音書にも少女の名前は出てきません。 「そしてヘロデの誕生日が祝われたとき、彼の娘は客の前で踊りました...」 しかし、彼女の名前は明かされていない。 歴史家のフラウィウス・ヨセフスだけが、彼の『ユダヤ古代遺物』のページにこの名前が登場します。

フランスの歴史家で作家、難解主義者でオカルティストのロバート・アンベランは、著書『イエス、あるいはテンプル騎士団の致命的な秘密』の中で、なぜサロメがその不気味な宴に出席できなかったのかについて、自分なりの解釈を示している。 ヘロデ大王は紀元前5年に亡くなりました。 e. 彼の死後、長男のアルケラウスはアウグストゥス皇帝によってユダヤの王位に就くためにローマへ出航しました。 彼の弟ヘロデ・アンティパスはローマから帰国し、弟ヘロデ・ピリポの妻ヘロディアに同棲するよう説得した。 ヨセフスは『ユダヤ古代誌』の中で、ヘロディアが娘サロメの誕生直後にこれに同意したと報告している。

「したがって、」とアンベランは書いている、「前述のサロメは紀元前5年にすでに生まれており、その時までに彼女は約1歳でした。洗礼者が亡くなったのは西暦32年でした。つまり、その時までにサロメは（ 5 + 32) 少なくとも 37 歳。」

同じヨセフスによると、サロメは最初に従妹のフィリポと結婚した。フィリポはヘロデ・アンティッパの息子であり、同時に彼女の叔父であり、ヘロディアとの結婚により継父でもあった。 フィリップ・アンティッパがサロメとの結婚で子孫を残さずに亡くなった後、彼女はアグリッパの弟であるアリストブルスと再婚した。 この結婚で彼女はヘロデ、アグリッパ、アリストブロスという3人の息子を産みました。 彼女の肖像が描かれたコインは 56 ～ 57 年に遡って保存されています。 表面にはアリストブロス、裏面にはサロメが描かれています。

ティベリアの宮殿で、ヘロデ・アンティパスは盛大な祝宴を開きます。 サロメが二番目の夫アリストブロスとともにユダヤの高官が集まるテーブルに座っているとしましょう。 歴史家R・アンベラインはこう尋ねています。「イドメア四分主が一家の母であるサロメに夫の前で踊るように頼んだというのはどの程度もっともらしいでしょうか?」

そして彼自身は次のように答えています。「当時の東洋では、私たちの時代のヨーロッパのダンスホールとは異なり、「自分たちのサークルで」「自分の楽しみのために」踊っていませんでした。そして、彼の継娘であると同時に彼の姪である彼女に、夫の前で、そして法廷全体の前で魅惑的な行為を開始するよう要求することは、考えられないことでした。両者に対する重大な侮辱。 私たちが話しているのは東洋ではよくあることだし、時代を考えると、おそらく時期尚早にぼやけてしまった37歳の女性について。」

福音記者マルコが書いているように、領主がサロメに王国の半分までの報酬を与えたかどうかは疑問だ。 サロメを当時50歳だったヘロディアに置き換えてみても、これ以上のことはないでしょう。

作家マルコとマタイは、才能に欠けていたわけではなく、洗礼者ヨハネの処刑を普通の政治犯としてではなく、情事の犠牲者として描くことにしたようです。 そしてこの能力において、このプロットは芸術の肥沃な土壌に落ち、多くの世代の記憶に残りました。 ダンスと死の対立は、古代の神話と歴史的逸話の両方を擬人化したものであることが判明しました。 情熱と犯罪は聖書そのものにも登場します。サムソンとデリラですが、特にホロフェルネスの頭を持つジュディスです。 で 本当の話スコットランドの女王メアリー・スチュアートやスパイのマタ・ハリの名前を覚えておいてください。

ロバート・アンベラインの論理に従って、ヘロデ・アンティパスは洗礼者ヨハネをモアブ砂漠のマシュロンに投獄し、ユダヤ人に対するあらゆる影響力を奪った。 1年後、熱心党の反乱が危険な規模になり始めたとき、彼は同じマシュロン要塞で斬首を命じた。 フランス・アカデミーと世界フランス語圏作家協会の会員であるマルティニスト、アンベランと彼の本は、フィクションとしてではなくフィクションとして扱うことができます。 科学的研究しかし、サロメとバプテストの死への彼女の関与に関して彼が下した結論に同意することは困難です。

「それは単なる単純で残酷な予防策でしたが、ヘロディアもサロメもそれとは何の関係もありませんでした。これは、伝説の領域に分類されるべき悪名高い「サロメの踊り」について教父たちが何も知らなかった理由を説明します。 」とアンベレインは結論づけた。

ヘロディアはユダヤのヘロデ大王の孫娘で、ヘロデ大王の主導で幼児虐殺が行われました。 そして孫娘の命令で、義人でありイエス・キリストの前任者であるバプテスマのヨハネが殺されました。

ユダヤ人の王ヘロデ大王の名前はよく知られた名前になりました。私たちの心の中で「ヘロデ」という言葉は残酷さと非人道性を連想させます。 しかし、歴史家は彼の活動を否定的に評価するだけではありません。 この王はユダヤの建設に多大な貢献をしました。 しかし、歴史は彼の孫娘ヘロディアについて良い言葉を一つももたらしませんでした。

反逆的な先駆者の言語

洗礼者ヨハネ（先駆者）はエリザベス（イエス・キリストの母マリアの親戚）と祭司ゼカリヤの息子でした。 彼はキリスト教徒が救い主と考える人の数か月前に生まれました。 そして後の説教の中で、彼はその出現を予言しました。

洗礼者ヨハネは隠者のような生活を送りました。彼は質素で粗末な服を着て、最も質素な食べ物を食べました。 約30歳のとき、彼はユダヤ中を歩き回り、住民に罪の悔い改めを説きました。 彼はヨルダン川の水で人々を洗い、この儀式が悔い改めと罪の清めをもたらすと述べて洗礼を授けました。 さらにヨハネは次のように述べています。 しかし、あなたの中にはあなたの知らない[​​誰か]が立っています。 彼は私の後に来ますが、私の前に立っている人です。 私には彼のサンダルのひもを解く資格はありません。」

一度イエスを見た先駆者はこう言いました。「見よ、世の罪を取り除く神の小羊です。 これは私が言った人です、「ある人が私の後に来ます、私の前に立っていました、なぜなら彼は私の前にいたからです」。 私は彼のことを知りませんでした。 しかし、このためにイエスはイスラエルに現されるために、水でバプテスマを授けるために来たのです。」

すぐに洗礼者ヨハネはユダヤの全住民に知られるようになりました。 彼は明らかにユダヤ人の伝統を説いていなかったが、同胞の間で絶大な人気を誇った。 バプテストの同胞たちは、ヨハネの禁欲主義、世界をより良い場所にしたいという願望、そして恐れ知らずの姿勢に明らかに感銘を受けました。 事実は、フォアランナーは誰に対しても面と向かって真実を話すことを恥ずかしがらなかったということです。 そして政府関係者も。 このために彼は大きな代償を払わなければなりませんでした。

残酷な近親相姦

当時、ユダヤの一部であったガリラヤとペレアは、その後、 恐ろしい出来事、ヘロデ大王の息子、ヘロデ・アンティパスが統治しました。 この地域の統治者はヘロディアという女性であると考えられていました。 彼女はヘロデの正妻ではなく、実際にはヘロデの姪でした。

ヘロディアは子供の頃から、放蕩の傾向だけではありませんでした。 彼女は最も重要な規則の一つである近親相姦の禁止を無視した。 この女性と 初期の頃彼女は最高の地位を目指して努力していたので、彼女の親密な好みにおいて、祖父によって設立されたヘロディア王朝の「枠組み」を超えることはありませんでした。

彼女は家族の男性との成功により、最初の叔父であるヘロデ・ベスと結婚しました。 彼から、20歳のヘロディアは西暦5年頃に娘サロメを産みました。 このような近親者間の結婚は、近親相姦を火のように恐れていた敬虔なユダヤ人にとって、まさに顔面の平手打ちだった。 しかし、彼女の同胞たちは、それでもなんとかこのヘロディアの結婚を消化しました。

しかし、この親戚は野心的な彼女にとって十分に有望ではないようでした。 そして彼女は視線を次のものに向けた。 もう一人の叔父、ヘロデ・ピリポが自由奔放な男の新しい夫となった。 人々は震えました。 しかしヘロディアは先祖たちの習慣を気にしませんでした。 彼女の宗教は権力への欲望でした。

そしてまた間違いがありました - ヘロデ・ピリポは高い地位に就く運命にあったわけではありませんでした。 それで、どうすればいいでしょうか？ 邪悪で権力に飢えたヘロディアはイライラして手を握り締めました。 私は人生のパートナーを再び変えなければなりませんでした。 そしてそれについては疑いの余地はありません - 最も近い親戚が再びなりました。 そして再び叔父はヘロデ・アンティパスであり、彼はヘロデヤとともに人生の始まりの時にガリラヤとペレアの統治者でした。 もちろん、ユダヤのこれらの地域はローマ帝国全体ではありません。 しかし、普通の貴族の中で雑然とするよりは、このほうが良いだろうと、野心家の彼女は考えた。 ここで注目すべきは、ヘロデ・アンティパスがヘロディアと親密になった当時、ナバテア人の王アレタスの娘と結婚していたことである。 妻は夫をそう簡単に住宅破壊者に行かせるつもりはありませんでした。 彼女は父親に不平を言い、アレタスはアンティパスと戦争を始めた。 ヘロデ大王の息子はこの戦いに負けました。 しかし、彼は妻の元には戻りませんでした。彼の美しい姪ヘロディアスが彼女の魅力で彼を魅了しすぎていたのです。 その戦いで何人の人が亡くなったのかは不明です。 そしてヘロディアにとって、人間の血は水よりも薄かったのです…。

ヘロデ・アンティパスの妻となったヘロディアは、ほとんどの場合、権力への野望を満たしました。 彼女は夫と娘のサロメと幸せに暮らしていました。 夫婦は容赦なく臣民を略奪し、ユダヤ人に耐え難い貢物を課した。

人々は恐怖を感じました。 しかし、よくあることだが、彼は黙ったままだった。 貪欲な近親相姦女はますます生意気になった。

傲慢な政府に公然と反対した唯一の人物は洗礼者ヨハネでした。 すでに書いたように、この男は隠者のような生活を送っていました。 そして彼は地元の貴族の洗練された代表者のようにはまったく見えませんでした。 彼は近親相姦を行った女性とその夫を、国民から略奪したとして公然と非難した。

ヘロディアは最初、先駆者と彼の言うことすべてを心に留めていませんでした。 「ラガマフィンがそこに何を運んでいるのか決して分からないのです」と彼女は思いました。 しかしすぐに、ヘロディアは、ヨハネがその貧しい外見にもかかわらず、（彼の発言のいくつかはユダヤ教に反するという事実にもかかわらず）ユダヤ人の間で大きな権威を享受していることを聞き始めました。 そして彼女は、何とかして彼を黙らせなければならないことに気づきました。 しかし、どうやって？ 陰湿な美しさにいつでも服従する準備ができていたヘロデ・アンティパスが抵抗し始めたのは失敗でした。 彼はこう主張した、「ジョンは正義の人であり、賢い人だ」。 さらに、アンティパスは民衆の怒りを恐れてバプテストの処刑を望まなかった。

ヘロディアが成し遂げた唯一のことは、ヨハネをマシュロン要塞に投獄したことだった。 歴史家はこの恐ろしい場所を次のように説明しています。「要塞自体は岩だらけの丘によって形成されており、非常に高いところにそびえ立っているため、到達するのは困難でしたが、自然がそこに到達できないようにしました。 丘の四方は信じられないほどの深淵に囲まれており、それを越えることは事実上不可能です。 西側の山の窪地は 60 スタディアにわたって広がり、アスファルト湖に達し、ちょうどこちら側でマシュロンが到達します。 最大の身長。 北と南の窪地も、先ほど述べた窪地よりも長さは劣るものの、要塞への攻撃を不可能にしています。 東のものに関しては、少なくとも100キュビトの深さがあるが、マシュロンの向かい側の山に隣接している。」

もともと賢者であり禁欲主義者であったジョンにとって、投獄が深刻な試練ではなかったのは疑いの余地がありません。 ヘロディアはこれをすぐに理解しました。 そして彼女はどんな犠牲を払ってでもバプテストを破壊することを決心しました。

誕生日の処刑

それは西暦28年のことでした。 ある夜、ヘロデ・アンティパスの宮殿で統治者の誕生日が祝われました。 ゲストもホストも真夜中を過ぎるとすっかり酔っぱらってしまい、楽しく酔った腕前をもう覚えていませんでした。

その瞬間、ヘロディアの頭の中で陰湿な計画が芽生えた。 彼女は幼い娘サロメに、客の前で裸で卑猥なダンスを踊るように頼みました。 アンティパはこの提案をとても気に入った。 しかし、サロメは、母親のアドバイスどおり、幼い頃から甘やかされて育ったので、少し折れることを決心しました。 酔っぱらったアンティパスは、「ダンスのためにはどんな代償も払うつもりだ」と語った。 そして、サロメは「母親にそそのかされて、「洗礼者ヨハネの首をここの大皿にのせてください」と言った。 そして王は悲しみましたが、誓いと彼と一緒に横たわっている人々のために、それを彼女に与えるように命じ、刑務所でヨハネの首を切るように送りました。 そして、彼らは彼の頭を皿に載せて女の子に渡し、女の子はそれを母親のところに持って行きました。」（マタイ 14:8-11）

ジョンは殺されました。 彼の首は大皿に乗せられてサロメのもとに運ばれました。彼女は母親に電話しました。そしてヘロディアスは激怒して、自分について多くの真実を人々に語った男の舌を針で刺しました...

次に何が起こったのでしょうか？ 一説によれば、アンティパスとヘロディアは権力を失い、西暦40年頃に貧困の中で亡くなったという。 別の情報によると、殺人者の足元で大地が開き、彼らを飲み込んだという。

サロメの死もひどいものでした。彼女は冬に渡った川の流氷に圧死されました。 かつて殺人者のナイフが洗礼者ヨハネの首を切り落としたのと同じように、2つの流氷が彼女の首の周りに迫り、彼女の頭を引きちぎりました。

マリア・コニュコワ

洗礼者ヨハネの首をはねたサロメの聖書の物語は、風俗画だけでなく芸術全般においても中心的な位置を占めています。 時間が経つにつれて、サロメは致命的であると同時に魅力的な女性のイメージと関連付けられるようになりました。

オスカー・ワイルドが戯曲を書いた サロメ』、リヒャルト・シュトラウスはそれをもとに創作し、フロラン・シュミットはバレエ『悲劇』を作曲した。 サロメ』をかつてレジェンドが上演。

しかし、多くの場合、聖書のサロメはさまざまな時代の芸術家の絵画に登場します。

新約聖書では次のように書かれていることに注意してください。 サロメほとんど言わなかった。 彼女はユダヤ人の王女、カルキスと小アルメニアの女王、ヘロディアスとヘロデ・ベーテスの娘であり、後にヘロデ・アンティパスの継娘になりました。 後者は彼女の父方の叔父であり、母親は彼と関係を持っていた。 ヘロディアとヘロデ・アンティパスのこの関係は洗礼者ヨハネによって公に非難され、そのために投獄されました。

現時点では サロメヘロデ・アンティパスの誕生パーティーで踊り、叔父は彼女のダンスがとても気に入り、姪に彼女の願いを何でも叶えると約束した。 母親の影響もあるかもしれませんが、 サロメヘロデ・アンティパスは洗礼者ヨハネの首を持ってくるように頼みました。 ヘロデの命令により、洗礼者ヨハネは斬首され、その首は運ばれました。 サロメ大皿に。

洗礼者ヨハネは政治的理由で殺された可能性があるため、この物語はむしろ伝説に近いものです。 ダンスと欲望の物語も サロメヘロデ・アンティパスはヨハネを「義人で聖なる人であると知っていた」ため、殺したくなかったという意見があるため、気晴らしとして作られた可能性がある。 とはいえ、この画像は致命的な画像です サロメ永遠に芸術家の心を魅了してきました。

最初に言及したうちの 1 つ サロメ絵を描く中で イタリアのアーティストジョット、1320年の絵画「ヘロデ王の饗宴」。 彼の後には、ルネサンスの他の芸術家（カラヴァッジョ、ピーター・パウル・ルーベンス、レンブラント）、そしてその後（ギュスターヴ・モロー、V. スリコフなど）が続きました。

ジョット。 「ヘロデ王の祝宴」 1320

ほぼすべての絵画において サロメ- これは美しく、優雅な、若い女性です。 そして彼女 無邪気な美しさ多くのキャンバスに描かれている洗礼者ヨハネの頭とは非常に対照的です。

ベノッツォ・ゴッツォーリ。 「サロメの踊り」 1461-1462

セバスティアーノ・デル・プリオンボ。 「ヘロディアの娘」 1510

ティツィアーノ。 「洗礼者ヨハネの首を持つサロメ」 1515

ルーカス・クラナハ長老。 「ヘロデの祝日」 1530

ティツィアーノ。 「洗礼者ヨハネの首を持つサロメ」 わかりました。 1530

カラヴァッジョ。 「洗礼者ヨハネの首を持つサロメ」 1605年

新約聖書の本文ではヘロディアは、ユダヤの四君主ヘロデ・アンティパスの妻であり、彼が弟のアグリッパから奪ったものです。 当時でさえ、これは大きな罪とみなされていました。 洗礼者ヨハネはこの冒涜的な関係を公に非難し、容赦なく非難しましたが、そのためにヘロディアは預言者を激しく憎みました。 領主は彼を投獄しましたが、あえて彼を殺すことはしませんでした。ジョンにはあまりにも多くの生徒と支持者がおり、人々の間での彼の権威は高すぎました。

ゲオルギー・クラソフ。 「サロメの踊り」 その後、ヘロディアは、外典ではサロメという名前が付けられた若い美しい娘に、義父の日のお祝いの際にその前で踊るように説得しました。

誕生。 ヘロデ・アンティパスはその踊りがとても気に入り、どんな願いでも叶えると誓った。 養女。 彼女が母親に教えられて、洗礼者ヨハネの首を皿に載せて持ってくるように頼んだとき、テトラルカは誓いを果たすことを強制され、預言者は斬首された。

福音書の本文に目を向けましょう。 マタイ 14 章には次のように書かれています。

「そのとき、領主ヘロデはイエスに関する噂を聞きました。 そして彼は一緒に仕えた人々に言った、「これはバプテスマのヨハネです。 彼は死からよみがえったので、彼によって奇跡が起こります。 というのは、ヘロデはヨハネを連れて行き、彼の兄弟ピリポの妻ヘロディアのために彼を縛り上げ、牢獄に入れたからである。 なぜならジョンは彼に、「あなたはそれを持ってはいけない」と言ったからです。 そして、彼は彼を殺そうとしましたが、人々は彼を預言者として尊敬していたので、彼は恐れていました。

フード。 ギュスターヴ・モロー。

ヘロデの誕生日のお祝いの際、ヘロディアの娘が集会の前で踊り、ヘロデを喜ばせました。
したがって、彼は彼女が求めるものは何でも与えると誓いました。 彼女は母親にそそのかされて、「洗礼者ヨハネの首を大皿にのせてください」と言いました。 そして王は悲しんだ。 しかし、宣誓と彼と一緒に横たわっている人々のために、彼はそれを与えるように命じ、刑務所にジョンの首を切るように送りました。 そして、彼らは彼の頭を大皿に乗せて女の子に渡し、女の子はそれを母親のところに持って行きました。

ヘロディアとサロメ

これは正典福音書に登場するヘロディアと洗礼者ヨハネの物語です。 ここで、これらの伝説の基礎となった歴史的状況を簡単に思い出してみましょう。 これを行うには、Z の本を参照しましょう。
コシドフスキー「福音伝道者の物語」：

「新約聖書の著者たち、また洗礼者ヨセフスによって呼ばれたヨハネ、 ほとんどの彼は成人してから砂漠で隠者としてイナゴや森の蜂蜜を食べて過ごしました。 15年目には

ティベリウス皇帝の治世中、つまり西暦 28 年に、彼は砂漠から出てきて預言を始めました。 らくだの布を着て革のベルトを締めた彼は国中を歩き回り、地に神の国が間もなく到来することについて雷のような声で語り、人々に悔い改めを呼び掛けました。 ヨルダン川の水で洗礼を受けた人々に、罪の赦しと将来の王国へのアクセスを約束されました。
神は地球上にいます。

...あなたの中にある不気味で暗いものを改めて語る必要はありません。 エキゾチックな美しさ彼の話 未来の運命、伝道者マシューとマルコによって説明されています。 領主ヘロデはヨハネを近親相姦の罪で告発したため要塞に投獄しました。ヘロデは兄の妻ヘロディアをヨハネから奪い、彼女と結婚しました。 後に多くの音楽、絵画、文学作品のプロットとなった悲劇が起こった。ヘロデの饗宴、サロメの踊り、ヘロディアの復讐、処刑されたヨハネの首が大皿に乗せて饗宴が行われるホールに持ち込まれた。

実を言うと、踊りでヘロデを魅了したヘロディアの娘の名前は福音書には一切出ていないことに注意してください。 非福音派情報筋のみが彼女のことを報告している。
名前はサロメでした。 ヨセフスが国境の要塞マシュロンで起こったことを教えてくれなかったら、私たちはヨハネの処刑場所を知ることもできなかったでしょう。

ところで、このユダヤ人歴史家は、私たちがその真実性を何度も検証する機会があったが、悲劇の理由を別の方法で説明している。 彼の意見では、ヘロデは、情熱的で怒りに満ちた説教で新しい預言者、ほとんど救世主としての名声を獲得した元隠者の人気の高まりに単に恐れていたのです。 彼のこの人気は特にルカによっても報告されています：「...誰もが心の中でヨハネについて、彼がキリストなのかどうかを考えた...」(3:15)。

ジョンを取り囲むヒステリックな庶民の群衆は極度の高揚感をもたらし、警戒を引き起こしたが、良い前兆ではなかった。 いつ暴動が勃発してもおかしくなく、通常はローマ軍の武力介入と騙された住民に対する血なまぐさい報復で終わる。 ヨハネのメシア職は、自称預言者やヨハネ以前の人々の指導者たちのメシア職と同様に、既存の秩序にとって危険なものでした。 そして、救い主を待ち望んでいるユダヤ人の抑圧された部分の間では、ヘロデがヨハネを恐れるのは十分な理由があるという感情が支配し、それゆえに彼は彼を排除することに決めました。 しかし、これは、砂漠から来た勇敢な新参者からの厳しい批判によって引き起こされる個人的な復讐の感情をまったく排除するものではありません。

作家フローベールはなぜこの福音書の物語に惹かれたのでしょうか?女性。 もちろん、女性です。 フローベールはその狂信的な性格から預言者ではありませんでしたが、聖職者に耐えることができませんでした。 四君主制ではない、つまり権力の問題ではない。 そしてその位置 東部の女性遠い昔の彼女の心理、階層のはしごの頂点にいるときでさえも不安だった。 すべてを所有している彼女は孤独で、不幸で、傷つきやすく、いつ自分の命も含めてすべてを失う可能性があります。 ヘロディアはひどく不幸です。 フローベールは主に、ヘロディアスが自分の安全の問題をどのように、どのような手段で解決するかに興味を持っています。 ヘロディア・フランスは雌犬だ。 フローベールのヘロディアは、不幸な孤独な女性、拒絶された妻、陰謀家であると同時に被害者でもあります。 実は全部 女性キャラクターフローベール - 犠牲者。

情熱と権力への欲望、虚栄心により、彼女は兄弟と別れて別の兄弟に移ることを余儀なくされますが、すぐに彼女は大失敗に見舞われます。 家族はうまくいかなかった、そして彼女は 秘密の生活夫から、娘のサロメを操るために育てている 適切な時期ヘロデ。 美しい娘- 達成するための手段として
目標。 狡猾さ、執念深さ、プライド…そして恐怖。 すべてを失うことへの恐怖。 この状況は例外的なのでしょうか？ 全くない。 これ 永遠の陰謀東洋と西洋の歴史の中で。 王室や「国家」の利益のために、王位に就いたいとこや血縁者が近親相姦結婚をすることがよくあります。 多くの場合、それは憎しみ、流血、裏切りで終わりますが、内戦が起こらなければ良いのですが。

ティツィアーノ (1490-1576) - バッティスタのサロ​​メ

ヘロデとヘロディアの結合は問題を引き起こし、お互いに対する憎しみを生み出します。 しかし、時間は主に女性に不利に働き、彼女は年をとり、最終的には夫の目に興味を失います。 やや年老いた美女は、夫である国王に対する影響力の喪失、権力が彼女の手から失われつつあること、そしてやがて命を失う可能性を受け入れることができるだろうか。 彼女には選択するものは何もなく、どんな選択も敗北です：投獄と荒野への追放、貧困、忘却、そして死。 弱い男なら運命に従うだろうが、ヘロディアは 精神的に強い女性。 彼女は苦労しています。 彼は、東洋では太古の昔から利用可能でおなじみの手段、つまり欺瞞、外面的な謙虚さで戦います。

彼女はサロメの助けで戦いに勝ちました - ヨハネの首が皿の上に彼女の前にあり、戦争に負けました - ヘロデは彼女に預言者の首を決して許しません。 ジョンの斬首は彼女の夫との問題を解決しないだろう、それは何の情報源も言っていないことは無駄ではない
彼女の人生がどのように終わったかについての情報。