ヴァルラム・シャラモフのソ連生活百科事典の作成者。バイオグラフィー。シャラモフの作品に基づく長編映画

シャラモフ・ヴァルラム・ティホノヴィチ (1907-82)

シャラモフ・ヴァルラム・ティホノヴィチ（1907-82）、ロシアの作家。彼は抑圧されました。ドキュメンタリーと哲学的散文の中で（「コリマの物語」、1979年。ソ連で主に1988年から1990年に出版された）と詩（コレクション「フリント」、1961年、「道と運命」、1967年、「モスクワの雲」、1972年）は、超人的な試練の長年の苦しみの経験を表現しました。スターリンのキャンプ厳格な体制。思い出。

シャラモフ・ヴァルラム・ティホノビッチ、散文作家、詩人、有名な「」の著者コリマの物語"、最も驚くべきものの1つ芸術的文書 20世紀、先駆者の一つであるソビエト全体主義政権の告発となったキャンプのテーマ。シャラモフの独特の声は、革命後の悲劇的な経験の証拠として聞こえたソ連の歴史そして崩壊する人間主義的な考え前世紀の古典ロシア文学が残したもの。

起源。最初のテスト

シャラモフはヴォログダで教会と宗教で有名な司祭の家庭に生まれました。公人ティホン・ニコラエヴィチ・シャラモフもまた、世襲の聖職者の家族の出身でした。彼はヴォログダ体育館で学びました。若い頃、彼はナロドナヤ・ヴォルヤの思想に魅了されました。作家は『第四ヴォログダ』の中で、繰り返し迫害された家族にとって革命がどうなったかを回想している。 1924年にシャラモフは去ったホームタウン。彼はセトゥーンの皮なめし工場で２年間皮なめし職人として働き、1926年にモスクワのソビエト法学部に入学した。州立大学、政治や活動に積極的に参加した文学生活首都。

1929 年 2 月 19 日、彼はレーニンの有名な「議会への手紙」を配布したとして逮捕され、ブチルカ刑務所に投獄されました。彼はソロヴェツキー収容所のヴィシェラ部門で懲役3年の判決を受けた。特別な目的。 1932年に彼はモスクワに戻り、そこで再び活動を続けた。文学作品、ジャーナリズムに従事し、いくつかの小規模な労働組合雑誌（「技術の習得のために」など）に協力しました。シャラモフの最初の物語の 1 つである「ドクター・オーガスティーノの 3 つの死」は、雑誌「オクトーバー」の第 1 号に掲載されました。

1937年1月に彼は再び逮捕され、コリマ収容所で5年の懲役刑を言い渡され、1943年には反ソ連扇動の罪でさらに10年の刑を宣告された（彼は作家I.ブーニンをロシアの古典と呼んだ）。

解放。文学への道

1951年にシャラモフは釈放されたが、コリマを離れることができず、オイミャコン近郊で救急救命士として働いた。 1953年に彼はカリーニン地方に定住し、泥炭企業で技術供給代理店として2年半働き、リハビリを経て1956年にモスクワに戻った。

しばらくの間、彼は雑誌「モスクワ」で協力し、文化、科学、芸術の歴史に関する記事やメモを書き、雑誌に詩を発表しました。 1961年に彼は最初の本を出版しました詩集「Ognivo」、その後もいくつか出てきました。シャラモフの主な作品「コリマ物語」はsamizdatで配布されました。 1972年2月23日、シャラモフの手紙はリテラトゥルナヤ・ガゼータに掲載され、そこでシャラモフは自分の小説を海外で出版することに抗議したが、これは多くの人に彼の放棄と受け取られた。 1978年にロンドンで初めてロシア語で出版された。大音量「コリマ物語」。

1979年5月、シャラモフは障害者と老人のための施設に移り、1982年1月にそこから精神病患者のための寄宿学校に強制送られ、途中で風邪をひいてすぐに亡くなった。

変換されたドキュメント

「コリマの物語」は、シャラモフによって 1954 年から 1973 年にかけて書かれました。シャラモフ自身は、それを「コリマの物語」、「左岸」、「シャベルアーティスト」、「冥界のスケッチ」、「カラマツの復活」、「グローブまたはKR-2インチ。複数の死と復活、飢えと寒さによる計り知れない苦痛、人を動物に変える屈辱からなる恐ろしい収容所体験 - これがシャラモフの散文の基礎となったものであり、シャラモフはその散文について深く考えた。「新しい」と呼ばれるオリジナリティ。

その主な原則は、証言をするために自らあらゆる苦痛を経験しなければならない作家の運命との関係です。したがって、大ざっぱでドキュメンタリー的な始まり、先駆的な民族誌と自然主義、正確な数字への偏向。

シャラモフの物語における収容所のイメージは絶対的な悪のイメージである。物語「葬儀の言葉」は次のように始まります：「誰もが死んだ...」作家は、キャンプで会って親しくならなければならなかったすべての人々を思い出します。名前と詳細は以下のとおりです。誰がどのように亡くなったのか。モザイクのように、シーンやエピソードが恐ろしく複雑なパターン、つまり死のパターンを形成します。

シャラモフは読者を驚かせようと努めず、イントネーションを強制しません。それどころか、彼の描写は強調的に日常的で、ゆっくりと詳細に描かれていますが、その冷酷な表現力におけるほぼすべての完全に現実的な詳細は、起こっていることの非現実性の兆候です。

作家は、収容所の世界における死が出来事、実存的な行為、最後の和音ではなくなったことを示している人間の命。それに対する囚人の態度は、おそらく永遠の痛みを伴う空腹を満たすことを除いて、他のすべてのものに対するのと同じくらい無関心です。さらに、そこから少なくとも何らかの利益を得ようと努めています。致命的な障害が発生する人間の存在、人格、善と悪のすべての概念を変える。

悪の学校

汚職は収容所に対するシャラモフの評決の中で最も脅威的な言葉の一つだ。著者は自身の経験から、道徳的であり、さらにはそれが道徳的であると確信する機会がありました。体力人は無限ではありません。彼の物語の多くには逝去者のイメージが登場します -- 疲労の限界に達した囚人。ゴナーは動物の初歩的な本能だけで生きており、意識は混濁しており、意志は萎縮している。

シャラモフは、極限状態を魂、飢え、寒さ、病気、殴打などに弱い人の肉体的性質と厳密に結びつけています。人間性の剥奪はまさに肉体的苦痛から始まります。おそらく、シャラモフほど飢えの苦しみを真実味をもって描写した人はいないだろう。彼の物語の多くではさらに詳しくこの人間の自然な欲求の現象学が描かれており、それは略奪的な情熱、病気、残酷な拷問に変わりました。

飢えや寒さ、骨の折れる奴隷労働や殴打だけでなく、こうした極限状態がもたらす崩壊的な結果も、シャラモフの物語の一貫したテーマである。拷問され屈辱を受けた人のゆっくりとした死、または同様に遅い回復の生理現象 - いずれにせよ、それは彼の痛みと苦痛です。苦しみに遭った身体では、人間は逃れることのできない刑務所にいるようなものです。

政権への平手打ち

シャラモフは散文の中で（たとえば、A.I.ソルジェニーツィンとは異なり）直接的な政治的一般化や毒舌を避けています。しかし、それでもなお、彼の話の一つ一つは、彼自身の言葉を借りれば、収容所を生み出した体制に対する「顔面への平手打ち」である。著者は、共通の痛みの点、一つの鎖のつながり、つまり非人間化のプロセスを感じています。

「世界では」あまり目立たなかったかもしれないことが、収容所では――権力者や「社会的に近い」と宣言された窃盗犯が不処罰を受けていたために――特に鮮明に現れた。屈辱、いじめ、殴打、暴力…。ありふれた場所シャラモフによって繰り返し説明された収容所の現実。著者は、上司と部下の間の相互作用のシステム全体が嘘に基づいており、人の最も卑劣で最も下劣な部分を目覚めさせることに基づいているため、キャンプ内での報酬でさえ腐敗であると考えています。

シャラモフは、ほぼすべての収容所の門に「労働は名誉の問題であり、栄光、勇気、英雄主義の問題である」というスターリン主義の有名なスローガンが掲げられていたことを回想している。作家は、それが実際にどのような仕事であるかを明確に示しました-強制的、屈辱的、本質的に奴隷であり、同じ奴隷心理を形成しました。そのような仕事は単純に正直であるはずがありません。

運命とチャンス

「運」「チャンス」――。主要な概念シャラモフの散文で。偶然が囚人の運命を支配し、好意的な、あるいはより多くの場合、邪悪な意志によって彼の人生に侵入します。これは救世主の事件かもしれないし、殺人事件かもしれない。

シャラモフにとっての運命は、多くの場合、幸福か不幸かの状況の偶然の一致に等しい。そして言葉は「より高い力「囚人の運命に関連して、彼はそれを皮肉を込めて使っています。彼らの背後には、収容所と収容所以外の当局、誰かの鈍い勤勉さ、無関心、または逆に、彼らに影響を与える陰謀、陰謀、情熱があります。誰のための囚人の運命主な目標- 生き残れ、生き残れ。

彼は、状況の成り行きに介入し、命の危険を冒してでも自分たちのために立ち上がることができる人々をさらに高く評価しました。彼の詩の一つにあるように、彼らは「ダイナマイトコードではなく、爆発です」。これに関して、特に彼の最高の話の 1 つは次のとおりです。最後の砦プガチョフ少佐」：自分と同じ自由への本能を持つ同志を集め、逃亡中に死亡した無実の囚人について。

「詩は痛みであり、痛みからの保護です...」

シャラモフは生涯を通じて詩を書きました。 1953年までに、シャラモフが詩人として尊敬していたB・パステルナークとの個人的な知り合いは、シャラモフがコリマから送ってきたシャラモフの詩を高く評価していたことに遡る。彼らの驚くべき書簡も残されており、そこには作家の美的および道徳的見解が明確に表現されています。

彼の詩の重要なモチーフの 1 つは、氷、冷たさ、虚無、そしてその一方で熱、火、生命という 2 つの要素の衝突です。氷のイメージはシャラモフの自然に関する詩だけに登場するわけではありません。他人のエコー - 寒くて、風が強くて、冥界- 住み慣れた、温かい、しかし驚くほど脆弱な文化の世界で聞かれるこの曲は、作家によって非常に高く評価されています。彼の詩には永続的で不滅の美しさはありません。彼女が勝利を収める準備ができているところでさえ、何かが彼女を妨げます。

シャラモフの詩では、単一の運命、単一の運命 - 自然と人間 - の感覚が世界に対する作者の態度を大きく決定します。自然界では、人間だけに特有であると思われる何か、つまり衝動、神経、けいれん、あらゆる力の緊張が突然示されます。

シャラモフの詩や物語の中の自然は、しばしば「恐るべき風景」として登場し、そこでは「灰の雲が森を縛り取り囲み」、「古代の怪物の骸骨、樹齢600年のポプラが立ち並ぶ」場所である。岩のような群衆、風雨に打ちのめされた白人の骨」、そして「山並み、足元にあるものは墓石のように見える」場所。彼女は美しいかもしれないが、その美しさには優雅さはなく、むしろ負担であり、脅威である。

世界を生きる

シャラモフにとって、詩は上を目指すだけでなく、世界が肉体を獲得し、筋肉を鍛え、完璧を求めるものでもある。そこには、統一への努力、生命の誠実さへの意志がはっきりと感じられます。シャラモフにとって、人生の「断片と断片」の再統合は世界の居住であり、世界の家畜化であり、彼の詩の動機のほとんどがそこに集中している。彼の詩には、囲炉裏、屋根、家の暖かさへの最も切実な欲求が生きています。

しかし、彼にとって落ち着くことは、詩であれ、家を建てたり、パンを焼いたりするなど、最も広い意味での創造性でもあります。創造性において、人は克服する喜びや感情だけではありません。自分の力だけでなく、自然との一体感も感じられます。彼は、そのスキルが世界のほとんど奇跡的な変革に貢献している共同創造者であると感じています。

シャラモフはエッセイの多くを、詩、その性質と法則、創造性の心理学、そして親しい詩人の作品についての考察に捧げました。

詩

ヴァルラム・シャラモフ

砂浜で釣りをするアルキメデスのように

想像力の素早い影、

しわくちゃの破れた紙の上に

私は最後の詩を書いています。

これはゲームではないことは自分でもわかっていますが、

これが死だなんて…でも私は生きるために、

アルキメデスのように、私はペンを落とさない、

広げたノートをくしゃくしゃにしません。

藪の輪を壊してやる

クリアリングから離れます

盲目の枝が顔に当たって、

彼らは傷を負わせます。

冷露が流れる

熱い肌に

でも熱い口を冷やして

彼女にはできません。

私はこれまでの人生を道なしで歩んできましたが、

光はほとんどありません。

森の中では道は見えない

そして目立たない。

泣いたほうがいいでしょうか？でもそんな質問は

決める必要はありません。

苦い涙が流れる

すべての地獄の川。

ワックスキャンドルが消えてしまいます

まだ壊れていない教会では、

初めて入力するとき

唇には死の泡が付いています。

彼らは私を覆いのように包み込む

まるで軽いシルクの絨毯のよう。

医者からも病院からも

鈍い視線を逸らしてやる。

そして静かに最後の息を吹きます、

香炉の煙はほとんど揺れなかった。

そしてもう考える必要はない

お墓の全能性について。

私はすべてを見ました：砂も雪も、

吹雪と暑さ。

人は何を耐えられるのか…

私はすべてを経験しました。

そしてお尻で骨が折れました、

他人のブーツ。

そしてきっと

神は助けてくれないということ。

結局のところ、神様、神様、なぜですか？

ガレー船の奴隷？

そして何も彼を助けることはできません、

彼は疲れ果てて衰弱している。

賭けに負けた

頭を危険にさらしています。

今日は、何を言っても、

私はあなたと一緒にいます - そして生きています。

道具

どれだけ原始的なのでしょうか？

私たちのツールはシンプルです:

10枚の紙は10グリブナに相当する、

急いで鉛筆 --

人々に必要なのはそれだけです

どれかを並べるには

まさに風通しの良いお城

日常の運命を超えて。

ダンテに必要なものすべて

それらの門を建てるために

それは地獄の漏斗につながります、

氷の上で休んでいます。

私はパンだけで生きているわけではない、

そして朝、寒い中、

乾いた空のひとかけら

川に浸かって…

ロシアの作家。僧侶の家系に生まれる。両親の思い出、子供時代と若者の印象が後に具体化されました。自伝的散文 4番目のヴォログダ（1971年）。

1914年にギムナジウムに入学し、1923年に卒業したヴォログダ学校第2ステージ。 1924年に彼はヴォログダを去り、モスクワ地方クンツェヴォの皮なめし工場で皮なめし職人として就職した。 1926年に彼はモスクワ州立大学のソビエト法学部に入学した。

この時、シャラモフは詩を書き、文学サークルに参加し、O.ブリックの文学セミナー、さまざまな詩の夕べ、討論会に出席しました。積極的に参加してみました公生活国々。モスクワ大学のトロツキスト組織との接触を確立し、「スターリンを打ち倒せ！」のスローガンのもと、10月革命10周年の反対デモに参加。 1929 年 2 月 19 日に彼は逮捕されました。ヴィシェルスキーの反小説（1970～1971年、未完）は自伝的散文の中で、「私はこの日、この時を公の場での生活の始まり、過酷な状況における最初の真の試練だと考えている」と書いている。

シャラモフは懲役3年の判決を受け、ウラル北部のヴィシェラ収容所で過ごした。 1931 年に彼は釈放され、復職した。 1932年まで彼はベレズニキで化学プラントの建設に取り組み、その後モスクワに戻った。 1937 年まで、彼は雑誌「For Shock Work」、「For Mastery of Technology」、「For Industrial personnel」でジャーナリストとして働いていました。 1936年に彼の最初の出版が行われ、物語「ドクター・オースティーノの3つの死」が雑誌「オクトーバー」に掲載されました。

1937年1月12日、シャラモフは「反革命的なトロツキスト活動」で逮捕され、以下の罪で収容所で5年の懲役刑を宣告された。肉体労働。雑誌が報じたとき、彼はすでに公判前拘置所にいた。現代文学「彼の物語『パヴァと木』が出版されました。シャラモフの次の出版（雑誌「ズナムヤ」に詩が掲載）は 1957 年に行われました。

シャラモフはマガダンの金鉱山の切羽で働き、その後新たな刑期を宣告されて土工作業をすることになり、1940年から1942年には石炭の切羽で働き、1942年から1943年にはジェルガルの流刑地で働いた。 1943年、彼は「反ソ連扇動の罪で」新たに懲役10年の判決を受け、鉱山や木こりとして働き、逃亡を試み、最終的に懲役刑区域に送られた。

シャラモフさんの命は医師A.M.パンチュホフによって救われ、彼は囚人病院の救急救命士コースに送られた。コースを修了した後、シャラモフはこの病院の外科部門で働き、また木こりの村で救急救命士として働きました。 1949 年にシャラモフは詩を書き始め、それがコレクション「コリマノートブック」（1937 ～ 1956 年）を形成しました。このコレクションは、「シャラモフの青いノートブック」、「郵便配達員のバッグ」、「個人的かつ機密事項」、「黄金の山々」、「ファイアウィード」、「高緯度」というタイトルの 6 つのセクションで構成されています。

シャラモフは詩の中で自分を囚人の「全権者」と考えており、その国歌は「アヤン・ウリヤフ川に乾杯」という詩であった。その後、シャラモフの作品の研究者らは、シャラモフが、たとえ収容所の環境下であっても、愛と忠誠、善と悪、歴史と芸術について考えることができる人間の精神的な強さを詩で表現したいという彼の願望に注目した。シャラモフの重要な詩的なイメージは、過酷な条件でも生き残るコリマ植物であるドワーフドワーフです。彼の詩の横断的なテーマは人間と自然の関係です（犬への実践学、子牛のバラードなど）。シャラモフの詩は浸透している聖書のモチーフ。シャラモフの主な作品の一つは詩『プストゼルスクのアヴヴァクム』で、著者の解説によれば、この詩では「歴史的なイメージが作者の伝記の風景と特徴の両方と組み合わされている」という。

1951年にシャラモフは収容所から釈放されたが、さらに2年間コリマを離れることを禁じられ、収容所で救急隊員として働き、1953年になって初めて収容所を出た。彼の家族は崩壊し、成人した娘は父親を知らなかった。彼の健康は損なわれ、モスクワに住む権利を剥奪された。シャラモフさんは村の泥炭採掘で供給代理店としての職を得ることができた。トルクメンのカリーニン地方。 1954 年に、彼はコレクション「コリマストーリー」（1954 ～ 1973 年）を形成する物語の制作を開始しました。シャラモフの生涯を描いたこの主な作品には、6 つの物語とエッセイのコレクションが含まれています - 「コリマの物語」、「左岸」、「シャベルアーティスト」、「冥界のスケッチ」、「カラマツの復活」、「グローブ」、または「KR-2」。すべての物語にはドキュメンタリーの基礎があり、そこには作者が含まれています - 彼自身の名前で、またはアンドレーエフ、ゴルベフ、キリストと呼ばれます。ただし、これらの作品はキャンプ回想録に限定されません。シャラモフは、行為が行われる生活環境を説明する際に事実から逸脱することは容認できないと考えていたが、内なる世界彼が生み出したヒーローはドキュメンタリーではありませんでしたが、芸術的手段。作家の文体は明らかに反感的である。ひどい人生の題材は、散文作家がそれを宣言せずに正確に体現することを要求した。シャラモフの散文は、その中に少数の人物が存在するにもかかわらず、本質的に悲劇的です。風刺画像。著者は、コリマの物語の告白的な性質について何度も語ってきました。彼は自分の語り口を「新しい散文」と呼び、「感情を蘇らせることが重要であり、物語を信じさせるためには、新しい方法での特別な新しい詳細や説明が必要であり、情報としてではなく、開いた心の傷として。」キャンプの世界は、コリマの物語の中で不合理な世界として登場します。

シャラモフは苦しみの必要性を否定した。彼は、苦しみの深淵で起こるのは浄化ではなく、腐敗であると確信するようになった。人間の魂。 A.I.ソルジェニーツィンへの手紙の中で、彼は次のように書いている。最後の日誰にとっても。」

1956年、シャラモフはリハビリを受け、モスクワに移った。 1957 年に彼はモスクワ誌のフリー特派員となり、同時に彼の詩も出版されました。 1961 年に彼の詩集が出版されました。 1979年深刻な状態にある障害者と高齢者のための寄宿舎に入居させられました。視覚と聴覚を失い、動くのも困難になった。

シャラモフの詩集は 1972 年と 1977 年にソ連で出版された。コリマの物語はロンドン (1978 年、ロシア語)、パリ (1980 ～ 1982 年、ロシア語) で出版された。フランス語）、ニューヨーク（1981年から1982年、英語）。彼らの出版後、私はシャラモフに来ました世界的名声。 1980年、ペンクラブのフランス支部は彼にフリーダム賞を授与した。

シャラモフ、ヴァルラム・チホノビッチ(1907–1982)、ロシア語ソ連の作家。 1907年6月18日（7月1日）にヴォログダで司祭の家庭に生まれた。両親の思い出、子供時代と青年時代の印象は、後に自伝的な散文に具体化されました 第 4 ヴォログダ (1971).

1914年に彼は体育館に入学し、1923年にヴォログダ学校の第2レベルを卒業しました。 1924年に彼はヴォログダを去り、モスクワ地方クンツェヴォの皮なめし工場で皮なめし職人として就職した。 1926年に彼はモスクワ州立大学のソビエト法学部に入学した。

この時、シャラモフは詩を書き、文学サークルに参加し、O.ブリックの文学セミナー、さまざまな詩の夕べ、討論会に出席しました。彼は国の公的生活に積極的に参加しようとしました。彼はモスクワ大学のトロツキスト組織と連絡を取り、「スターリンを打ち倒せ！」というスローガンの下、10月革命10周年の反対デモに参加した。 1929 年 2 月 19 日に彼は逮捕されました。自伝的散文で ヴィシェラの反小説（1970～1971年、未完）は次のように書いている。「私はこの日と時間を、私の公的な生活の始まり、過酷な状況における最初の本当の試練だと考えています。」

シャラモフは懲役3年の判決を受け、ウラル北部のヴィシェラ収容所で過ごした。 1931 年に彼は釈放され、復職した。 1932年まで彼はベレズニキで化学プラントの建設に取り組み、その後モスクワに戻った。 1937 年まで、彼は雑誌「For Shock Work」、「For Mastery of Technology」、「For Industrial personnel」でジャーナリストとして働いていました。 1936 年に彼の最初の出版物が出版されました - 物語 オースティノ博士の３つの死雑誌「10月号」に掲載されました。

1937年1月12日、シャラモフは「反革命的なトロツキスト活動」で逮捕され、収容所での肉体労働を伴う懲役5年の判決を受けた。彼の物語が雑誌「リテラリー・コンテンポラリー」に掲載されたとき、彼はすでに公判前拘置所にいた。 パヴァと木。シャラモフの次の出版（雑誌「ズナムヤ」に掲載された詩）は 1957 年に行われました。

シャラモフさんの命は医師A.M.パンチュホフによって救われ、彼は囚人病院の救急救命士コースに送られた。コースを修了した後、シャラモフはこの病院の外科部門で働き、また木こりの村で救急救命士として働きました。 1949 年にシャラモフは詩を書き始め、詩集を形成しました。 コリマノート（1937–1956）。このコレクションは、「シャラモフ」と題された 6 つのセクションで構成されています。 青いノート, メッセンジャーバッグ, 個人的にかつ極秘に, ゴールデンマウンテンズ, ファイアウィード, 高緯度.

シャラモフは詩の中で自分を囚人の「全権者」と考えており、その詩は囚人たちの国歌となった。 アヤン・ウリヤフ川に乾杯。その後、シャラモフの作品の研究者らは、シャラモフが、たとえ収容所の環境下であっても、愛と忠誠、善と悪、歴史と芸術について考えることができる人間の精神的な強さを詩で表現したいという彼の願望に注目した。シャラモフの重要な詩的なイメージは、過酷な条件でも生き残るコリマ植物であるドワーフドワーフです。彼の詩の横断的なテーマは人間と自然の関係です（ 犬を褒める, エルクの子牛のバラード等。）。シャラモフの詩には聖書のモチーフが浸透しています。シャラモフは詩を彼の主要な作品の一つとみなした プストゼルスクのアヴヴァクム著者の解説によれば、この作品では「歴史的なイメージが風景と著者の伝記の特徴の両方と組み合わされている」という。

1951年にシャラモフは収容所から釈放されたが、さらに2年間コリマを離れることを禁じられ、収容所で救急隊員として働き、1953年になって初めて収容所を出た。彼の家族は崩壊し、成人した娘は父親を知らなかった。彼の健康は損なわれ、モスクワに住む権利を剥奪された。シャラモフさんは村の泥炭採掘で供給代理店としての職を得ることができた。トルクメンのカリーニン地方。 1954 年に彼はコレクションを構成する物語の制作を開始しました。 コリマの物語（1954–1973）。シャラモフの生涯を描いたこの主な作品には、6 つの物語とエッセイのコレクションが含まれています。 コリマの物語, 左岸, シャベルアーティスト, 冥界のスケッチ, カラマツの復活, グローブ、またはKR-2。すべての物語にはドキュメンタリーの基礎があり、そこには作者が含まれています - 彼自身の名前で、またはアンドレーエフ、ゴルベフ、クリスと呼ばれます。ただし、これらの作品はキャンプ回想録に限定されません。シャラモフは、アクションが行われる生活環境を説明する際に事実から逸脱することは容認できないと考えましたが、ドキュメンタリーではなく芸術的手段を通じて英雄の内面世界を作成しました。作家の文体は明らかに反感的である。ひどい人生の題材は、散文作家がそれを宣言せずに正確に体現することを要求した。シャラモフの散文は、風刺的なイメージがいくつか含まれているにもかかわらず、本質的に悲劇的です。著者は告白の性格について何度か話しました コリマの物語。彼は自分の語り口を「新しい散文」と呼び、「感情を蘇らせることが重要であり、物語を信じさせるためには、新しい方法での特別な新しい詳細や説明が必要であり、情報としてではなく、開いた心の傷として。」キャンプの世界が登場 コリマの物語理不尽な世界のような。

シャラモフは苦しみの必要性を否定した。彼は、苦しみの深淵において起こるのは浄化ではなく、人間の魂の堕落であると確信するようになった。 A.I.ソルジェニーツィンへの手紙の中で、彼は次のように書いている。「キャンプは誰にとっても最初から最後の日までネガティブな学校だ。」

1956年、シャラモフはリハビリを受け、モスクワに移った。 1957 年に彼はモスクワ誌のフリー特派員となり、同時に彼の詩も出版されました。彼の詩集は 1961 年に出版されました。 フリント。 1979年、重体になった彼は障害者や高齢者のための寄宿舎に収容された。視覚と聴覚を失い、動くのも困難になった。

シャラモフの詩の本は1972年と1977年にソ連で出版された。 コリマの物語ロンドン（1978年、ロシア語）、パリ（1980年から1982年、フランス語）、ニューヨーク（1981年から1982年、英語）で出版された。それらの出版後、シャラモフは世界的な名声を獲得しました。 1980年、ペンクラブのフランス支部は彼にフリーダム賞を授与した。

「私は、非常にシンプルで、そのシンプルさにおいて何世代にもわたるロシアの知識人の経験によって磨かれた生活の形を見つけることができました。刑務所を持たず、刑務所での経験も持たないロシアの知識人は、完全なロシアの知識人ではない。」

1907 年 6 月 18 日年、ヴォログダ市で、司祭ティホン・ニコラエヴィチ・シャラモフとその妻ナデジダ・アレクサンドロヴナの家族に息子ヴァルラーム（ヴァルラム）が生まれた。

1914年- ヴォログダのアレクサンダー福者にちなんで名付けられた体育館に入る。

1923年- 旧体育館にある第 2 レベルの統一労働学校第 6 校の卒業生。

1924年- ヴォログダを離れ、モスクワ地方のクンツェヴォ市の皮なめし工場で皮なめし職人として働きます。

1926年- 工場からモスクワ繊維研究所の1年生まで入学し、同時に無料入学によりモスクワ州立大学のソビエト法学部に入学します。モスクワ州立大学を選択。

1927年（11月7日）- 「スターリンを打ち倒せ！」というスローガンの下で開催された十月革命10周年の反対デモに参加。「レーニンの遺志をかなえよう！」

1928年- 雑誌「New LEF」の文芸サークルを訪問。

1929 年 2 月 19 日- 「レーニンの遺言」と呼ばれるビラを印刷中に地下印刷所を襲撃した際に逮捕された。このため、彼は「社会的危険分子」として、収容所で3年の懲役刑を受ける。

1929 年 4 月 13 日- ブチルカ刑務所に拘留された後、彼は護送隊とともにヴィシェラ収容所に到着する（北ウラル山脈）。コリマ・ダルストロイの将来の責任者であるE.P.ベルジンの指導の下、ベレズニキ化学工場の建設に取り組む。キャンプで彼は、将来の最初の妻となるガリーナ・イグナティエヴナ・グズと出会う。

1931 年 10 月- 強制労働収容所から解放され、権利が回復されました。彼はベレズニキ化学工場を去るためのお金を稼いだ。

1932年- モスクワに戻り、労働組合雑誌「For Shock Work」と「For Mastering Technology」で働き始める。 G.I.ガズと会う。

1933年-両親を訪ねるためにヴォログダに来ます。

1934 ～ 1937 年- 雑誌「産業担当者向け」で活動。

1936年- 雑誌「10月号」1号に初の短編小説「ドクター・オースティーノの3つの死」を掲載。

1937 年 1 月 13 日- 反革命的なトロツキスト活動で逮捕され、再びブチルカ刑務所に収監された。特別会議で彼は強制労働収容所での重労働を伴う懲役5年の刑を言い渡された。

1937 年 8 月 14 日- 捕虜の大規模な一行とともに、彼は船でナガエヴォ湾（マガダン）に到着します。

1937年8月～1938年12月- パルチザン鉱山の金採掘口で働いています。

1938 年 12 月- 収容所内の「弁護士事件」で逮捕された。彼はマガダンの差し戻し刑務所（「バスコフの家」）にいます。

1938年12月～1939年4月- マガダン通過刑務所で発疹チフス隔離中。

1939 年 4 月 - 1940 年 8 月- チェルナヤ・レチカ鉱山の地質調査隊で、採掘師、ボイラーオペレーター、地形学者助手として働いています。

1940年8月～1942年12月- カディクチャンキャンプとアルカガラキャンプの石炭面で働いています。

1942 年 12 月 22 日 - 1943 年 5 月- のために働きます一般的な作品ジェルガラ流刑場にて。

1943年5月- 囚人仲間による「反ソ発言」とロシアの偉大な作家I.A.ブーニンを賞賛したことによる非難を受けて逮捕。

1943 年 6 月 22 日- 村の裁判で。ヤゴドヌイは反ソ連扇動の罪で収容所で10年の刑を言い渡された。

1943 年秋-「去勢」の状態で、彼は村の近くのキャンプ病院「ベリチャ」に行き着きます。ベリー。

1943 年 12 月 - 1944 年夏- スポコイニー鉱山の鉱山で働いています。

1944年夏- 同じ有罪の告発に基づいて逮捕されたが、判決を受けなかった。同じ条項に基づいてサービスを提供しています。

1945年夏～1945年秋- 重篤な患者はベリチャ病院に入院している。同情的な医師たちの助けにより、彼は瀕死の状態から生還する。彼はカルトの組織者および補助職員として一時的に病院に留まっている。

1945 年秋- ダイヤモンドキーエリアのタイガの木こりたちと協力します。負荷に耐えられなくなった彼は逃亡を決意する。

1945 年秋 - 1946 年春-逃亡の罰として、彼は再びジェルガラ流刑場の一般労働に送られる。

1946年春- ススマン鉱山での一般的な作業について。赤腸の疑いで彼は再びベリチャ病院に入院した。医師の助けで回復したA.M.パンチュホワさんは、マガダンから23キロ離れたキャンプ病院で救急救命士コースの勉強に送られる。

1946年12月- コースを修了した後、彼は囚人中央病院「左岸」（マガダンから400キロ離れたデビン村）の外科部門で医療助手として働くために派遣される。

1949年春～1950年夏- 木材キャンプ「クリュッチ・ドゥスカーニャ」で救急救命士として働いている。彼は詩を書き始め、その詩は後に「Kolyma Notebooks」サイクルに組み込まれました。

1950 ～ 1951 年- 左岸病院の緊急治療室で救急救命士として働いています。

1951 年 10 月 13 日- 懲役期間の終了。次の2年間、ダルストロイ・トラストの指示で、彼はバラゴン、キュビュマ、リリュコヴァン（ヤクート、オイミャコンスキー地区）の村で救急救命士として働いた。目的はコリマを離れるためのお金を稼ぐことです。彼は詩を書き続け、書いたものを友人の医師E.A. マムチャシビリを通じてモスクワ、パステルナクに送った。回答を受け取ります。二人の詩人の文通が始まる。

1953 年 11 月 13 日- B.L.パステルナク氏と面会。文学サークル.

1953 年 11 月 29 日- カリーニン地域（いわゆる「101キロメートル」）のツェントルトルフストロイ信託会社のオゼレツコ・ネクリュエフスキー建設部門で職長としての職に就く。

1954 年 6 月 23 日 - 1956 年夏- カリーニン地域のレシェトニコフスキー泥炭企業で供給代理店として働いています。レシェトニコフから15キロ離れたトルクメンの村に住んでいます。

1954年- 最初のコレクション「Kolyma Stories」の制作を開始。 G.I.グズとの結婚を離婚する。

1956 年 7 月 18 日- 身体機能の欠如によりリハビリテーションを受け、レシェトニコフスキーの企業から解雇される。

1956年- モスクワに移ります。 O.S.ネクリュドワと結婚。

1957年- 雑誌「モスクワ」のフリー特派員として働き、雑誌「ズナムヤ」第5号に「コリマ・ノートブック」からの最初の詩を掲載。

1957 ～ 1958 年- 転送深刻な病気、メニエール病の発作はボトキン病院で治療されています。

1961年- 初の詩集『Ognivo』を出版。『コリマ物語』『冥界エッセイ』を継続。

1962 ～ 1964 年- New World 誌のフリーランスの社内査読者として働いています。

1964年- 詩集『葉ざわり』を出版。

1964 ～ 1965 年- コリマサイクル「Left Bank」と「The Shovel Artist」のストーリー集を完成させます。

1966年- O.S. ネクリュドヴァと離婚。当時中央局の職員だったI.P.シロチンスカヤと出会う状態アーカイブ文学と芸術。

1966年 - 1967年- 物語集『カラマツの復活』を制作。

1967年- 詩集『道と運命』を出版。

1968 ～ 1971 年- 取り組んでいます自伝的な物語「第4ヴォログダ」。

1970年 - 1971年- 「ヴィシェラ反小説」に取り組んでいます。

1972年- 西側のポセフ出版社で彼の『コリマ物語』が出版されたことを知る。著者の意志と権利を侵害する無許可の違法出版物に抗議する手紙を Literaturnaya Gazeta に書きます。多くの作家仲間はこの手紙を「コリマ物語」の拒絶と受け取り、シャラモフとの関係を断ち切った。

1972年- 詩集『モスクワの雲』を出版。ソ連作家同盟への加盟が認められる。

1973 ～ 1974 年- サイクル「The Glove、または KR-2」（「Kolyma Tales」の最終サイクル）に取り組んでいます。

1977年- 詩集『沸点』を出版。 70周年に関連して、彼は名誉勲章の勲章にノミネートされたが、受賞はしなかった。

1978年- ロンドンでは、オーバーシーズ・パブリケーションズ出版社がロシア語で「コリマ・ストーリーズ」という本を出版しています。出版も著者の意志に反して行われた。シャラモフさんの健康状態は急激に悪化している。彼は聴覚と視覚を失い始め、動きの調整を失うメニエール病の発作がより頻繁になります。

1979年- 友人や作家組合の協力を得て、彼は高齢者や障害者のための下宿に送られる。

1980年- フランスのペンクラブから賞を受賞したという知らせを受けたが、賞を受け取ることはなかった。

1980 ～ 1981 年- 脳卒中を患う。起き上がるとすぐに、彼は訪ねてきた詩愛好家A.A.モロゾフに詩を読み聞かせます。後者はそれらをパリの「ロシアキリスト教運動会報」に掲載している。

1982 年 1 月 14 日- 医療委員会の結論に基づいて、彼は精神病患者のための寄宿舎に移送されました。

1982 年 1 月 17 日- 大葉性肺炎で死亡。彼はモスクワのクンツェヴォ墓地に埋葬された。

伝記はI.P.シロチンスカヤによって編集され、V.V.エシポフによって説明と追加が行われました。

この簡単な伝記の要約に加えて、シャラモフの運命については自伝「私のいくつかの人生」や、イリーナ・シロチンスカヤの著書「私の友人ヴァルラム・シャラモフ」で読むことができます。「思い出」セクションで他の伝記資料を読んでください。

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生存年数: 1907 年 6 月 5 日から 1982 年 1 月 16 日まで

ソ連の詩人、散文作家。彼は17年以上をキャンプで過ごし、そのキャンプ生活の描写こそが、中心テーマ彼の創造性。バルク文学遺産シャラモフは作家の死後にのみソ連とロシアで出版された。

ヴァルラム（本名ヴァルラーム）・シャラモフはヴォログダで司祭ティホン・ニコラエヴィチ・シャラモフの家族に生まれた。ヴァルラム・シャラモフの母親、ナデジダ・アレクサンドロヴナは主婦だった。 1914年に彼は体育館に入学しました。革命の間、体育館は統合された第二レベルの労働学校に変わりました。著者は1923年にそれを完成させた。

次の 2 年間、彼はモスクワ地方の皮なめし工場で配達員兼皮なめし職人として働きました。 1926年に彼はモスクワ州立大学のソビエト法学部に入学したが、2年後に「社会的出自を隠した」として同大学から追放された。

1929年2月19日、シャラモフは「レーニンの遺言」と呼ばれるチラシを印刷していた地下印刷所を襲撃中に逮捕された。 OGPUコレギウムの特別会議により、強制収容所での3年間の投獄は社会的に有害な要素として非難された。彼はウラル山脈のヴィシェラ強制労働収容所で刑期を終えた。彼はベレズニキ化学工場の建設に取り組みました。キャンプで彼は将来の最初の妻であるG.I.グズに会いました。 1932年、シャラモフは1932年から1937年にかけてモスクワに戻った。文学部の従業員、部長として働いていました。編集長、部長産業労働組合の雑誌「衝撃的な仕事のために」、「技術の習得のために」、「産業従事者のために」のメソッド部門。 1934 年に彼は GI と結婚しました。グズ（1954年に離婚）、1935年に娘が生まれた。 1936年、シャラモフの最初の短編小説「オースティノ博士の３つの死」が雑誌「オクトーバー」に掲載された。

1937年1月、シャラモフは「反革命的なトロツキスト活動」で再び逮捕された。彼は収容所で5年の刑を言い渡された。シャラモフはさまざまな金鉱山（採掘労働者、ボイラーオペレーター、地形学者の助手として）、炭坑、そして最後に「ペナルティ」鉱山「ジェルガラ」で働きました。

1943 年 6 月 22 日、仲間の囚人による非難を受けて、彼は反ソ連扇動の罪で再び懲役 10 年の判決を受けた。その後3年間、シャラモフは瀕死の状態で3回入院した。 1945年に彼は逃亡を試み、そのために再び「懲罰」鉱山に行きました。 1946 年に彼は救急救命士コースの勉強に派遣され、卒業後は収容所の病院で働きました。

1951年にシャラモフは収容所から解放されたが、当初はモスクワに戻ることができなかった。 2年間、彼はオイミャコン地域で救急救命士として働きました。このとき、シャラモフは詩を送り、彼らの間で文通が始まります。 1953年、シャラモフはモスクワに来て、B.パステルナークを通じて文学界と接触しました。しかし、1956年までシャラモフにはモスクワに住む権利がなく、カリーニン地方に住み、レシェトニコフスキー泥炭企業で供給代理店として働いていた。この時、シャラモフは生涯の仕事である「コリマ物語」（1954-1973）を書き始めました。

1956年、シャラモフは「身体能力の欠如」を理由にリハビリを受け、モスクワに戻り、O.S.ネクリュドワと結婚した（1966年に離婚）。彼はフリーランスの特派員、評論家として働き、雑誌「Yunost」、「Znamya」、「Moscow」に連載しました。 1956 年から 1977 年にかけてシャラモフはいくつかの詩集を出版し、1972年に作家組合に受け入れられましたが、彼の散文は出版されず、作家自身が非常に苦労しました。シャラモフは「反体制派」の間で有名な人物となり、彼の「コリマ物語」はサミズダットで配布された。

1979年、すでに重病で完全に無力だったシャラモフは、数人の友人と作家組合の助けを得て、文学基金の障害者・高齢者ホームに配属された。 1982年1月15日、医療委員会による表面的な検査の後、シャラモフは精神病患者のための寄宿学校に転校させられた。シャラモフは輸送中に風邪をひき、肺炎を患い、1982年1月17日に亡くなった。シャラモフはモスクワのクンツェヴォ墓地に埋葬されている。

V.シャラモフ自身の回想録によると、1943年に彼は「自分がロシアの古典的人物であると宣言したために有罪判決を受けた」。

1972 年に『コリマストーリーズ』が海外で出版されました。 V.シャラモフは書いています公開書簡 Literaturnaya Gazeta に、無許可の違法出版物に対する抗議の意を表します。シャラモフのこの抗議がどれほど誠実なものであったかは不明であるが、多くの作家仲間はこの手紙を放棄と裏切りとして認識し、シャラモフとの関係を断絶した。

V.シャラモフの死後に残された財産：「刑務所で働いていた空のタバコケース、空の財布、破れた財布が入っています。財布の中には、数枚の封筒、1962年の冷蔵庫とタイプライターの修理の領収書、クーポンがあります。」文学基金診療所の眼科医に、「11月には100ルーブルの手当も支給されますので、後で受け取りに来てください」という非常に大きな文字で、番号も署名もないN.L.の死亡診断書が送られてきた。カードも、レーニンカへの図書カードも、すべてだ。」（I.P.シロチンスカヤの回想録より）