劇「サンダーストーム」のカテリーナについてのすべて。 ドラマ「サンダーストーム」のカテリーナのイメージ。 頭を下げずに不滅の魂
オストロフスキーは、カテリーナを、統合的で勇気があり、決断力があり、自由を愛する性格であると同時に、明るく、愛情深く、創造的で、深い詩に満ちたポジティブなイメージとして考えました。 彼は人々とのつながりを強く強調しています。 アクションのすべての発展とともに、オストロフスキーは闇の王国に対するカテリーナの勝利について語ります。
カテリーナの実家での生活は、日常生活という点ではカバノフ家と似ており、同じ放浪者として物語を持ち、聖人の生涯を読み、教会を訪れていました。 しかし、「彼女は精神的な富で、満ち足りたこの人生を埋め合わせました。」
カテリーナの人生についての物語全体には、過去に対する大きな優しさと現在に対する恐怖が染み込んでいます。「とても良かった」そして「私はあなたに完全に枯れました」。 そして今失われてしまった最も価値のあるものは、意志の感覚でした。 「私は野生の鳥のように生きていました」「…私はやりたいことを何でもしていました」「母親は私に強制しませんでした」 そして、カテリーナの実家の生活は彼らの家と似ているというヴァルヴァラの発言に応えて、カテリーナは「そうです、ここにあるものはすべて監禁下にあったもののようです」と叫んだ。 驚くべきことに、カテリーナは自分が感じているとおりに、飾り気のない言葉を一切使わずにこう言います。 夏だったら、春に行って、体を洗って、水を持って行き、それで終わりです。家の中の花すべてに水をやります。」
教会と宗教は若い頃からカテリーナの人生において大きな位置を占めていました。
家父長制の商家で育った彼女は、それと何ら変わりません。 しかし、彼女の宗教性は、その誠実さだけでなく、宗教と教会に関連するすべてのものを主に美学的に認識していたという事実においても、ワイルドやカバニの儀式的狂信とは異なります。 「そして私は死ぬほど教会に行くのが大好きでした！ まるで天国に入るような気分でした。」
教会は彼女の空想と夢をイメージで満たしました。 ドームから降り注ぐ太陽の光を眺めながら、彼女はその中で歌い天使が飛んでいるのを見て、「彼女は黄金の神殿を夢見ていました」。
カテリーナは明るい思い出から、現在経験していることに移ります。 カテリーナは非常に誠実で真実であり、ヴァルバラに何も隠さずにすべてを話したいと思っています。
彼女は、自分の感情をできるだけ正確に伝えようと、特徴的なイメージでヴァルヴァラにこう言います。 誰かが私を愛しているかのように、まるで鳩がクークーと鳴いているかのように、とても愛情深く私に話しかけます。 ヴァーリャ、私はもう以前のように楽園の木々や山々を夢には見ませんが、まるで誰かが私を暖かく温かく抱きしめ、どこかに導いてくれるかのように、そして私は彼に従って行きます。」
これらすべての画像は、カテリーナの精神的な生活の豊かさを証明しています。
新たな感情の微妙なニュアンスが、そこから伝わってくることでしょう。 しかし、カテリーナが自分に何が起こっているのかを理解しようとするとき、彼女は宗教によって自分の中に育まれた概念に依存します。 彼女は、自分の宗教的概念のプリズムを通して、目覚めた感情を認識します。「罪が頭の中にあります...この罪から逃れることはできません。」 そしてそれゆえに、トラブルの予感が生まれます。「何かトラブルが起こる前に、何かが起こる前に…」「いや、私は死ぬことを知っています」など。
宗教は彼女の空想や夢をそのイメージで満たしただけでなく、彼女の魂を恐怖、つまり「灼熱の地獄」への恐怖、罪への恐怖に絡め取ったのです。 死を恐れなかった恐るべきカバニカさえも恐れなかった勇敢で決断力のあるカテリーナは、罪を恐れています。彼女はどこにでも邪悪な存在を見て、雷雨は彼女にとって神の罰のように見えます。でも、この会話の後、突然、あなたと一緒にいるように神の前に現れると思うと、それが怖いのです。」
カテリーナは、どこかに行きたいという絶え間ない願望、正義と真実への渇望、そして侮辱に耐えられないことが特徴です。 彼女の温かい心の現れの一例として、誰かが彼女を怒らせてボートで去った幼い頃の出来事を彼女が思い出しているのは偶然ではありません。彼女はヴォルガ川に駆け出し、ボートに乗り込み、彼女を岸から押しのけました。 翌朝、約10マイル離れたところで発見されました。」
カテリーナの熱意と決意とともに、オストロフスキーは彼女の純粋さ、未熟さ、少女のような内気さを見せます。 ヴァルヴァラの言葉を聞いて、「あなたが他の人を愛していることに長い間気づいていました」とカテリーナは怖くなり、怖がります。おそらく、彼女が自分自身であえて認めていないことが明らかになったからです。 彼女はボリス・グリゴリエヴィッチの名前を聞きたい、彼について知りたいと思っていますが、それについては尋ねません。 内気な性格は、彼女に「だから何？」という質問をさせるだけです。 ヴァルヴァラは、カテリーナ自身が自分自身を認めることを恐れていること、自分自身を欺いていることを表現します。 彼女はティホンを愛していることを自分に証明しようと努力するか、ティホンのことを考えたくさえなくなるか、その感情が自分の意志よりも強いことに絶望し、この無敵の感情が彼女にとって恐ろしい罪のように見えます。 。 これらすべてが彼女のスピーチに信じられないほど表情豊かに反映されています。「彼のことは言わないでください、お願いします、言わないでください！ 私は彼のことを知りたくもありません。 私は夫を愛します。」 「私は本当に彼のことを考えたいのですか？ しかし、それが頭から離れてしまったらどうすればいいでしょうか？ 私が何を考えても、彼は私の目の前に残ります。 そして、自分を壊したいのですが、それができません。」
自分の心を征服しようと、彼女は常に自分の意志に訴え続けます。 闇の王国ではよくある欺瞞の道は、カテリーナには受け入れられません。 ヴァルバラさんの提案に対し、「でも私の考えでは、カバーをして縫い付けてある限りは、好きなようにしてください」とカテリーナさんはこう答えた。 そしてなんと良いことでしょう。 できる限り辛抱したいと思います。」 または、「もしここで本当に疲れてしまったら、どんな力も私を引き留めることはできません。 窓から身を投げてヴォルガ川に身を投げるつもりだ。」 「私はここには住みたくない、たとえあなたが私を切っても住みたくない。」
カテリーナは嘘をつきたくありません、カテリーナは妥協を知りません。 いつになく断固として精力的に語られる彼女の言葉は、彼女の誠実さ、抑制のなさ、そして最後までやり遂げる能力を物語っています。
カテリーナ- 主人公、ティホンの妻、カバニカの義理の娘。 K.のイメージは、オストロフスキーの最も重要な発見、つまり目覚めた人格感覚を持つ家父長制の世界から生まれた強い国民性の発見です。 劇のプロットでは、K.が主人公で、カバニカは悲劇的な紛争の敵対者です。 劇中の彼らの関係は、義母と嫁の間の日常的な確執ではなく、彼らの運命は、紛争の悲劇的な性質を決定する2つの歴史的時代の衝突を表現しました。 著者にとって、ヒロインの性格の起源を示すことが重要であり、その目的のために、この展覧会は、劇的なジャンルの特殊性にもかかわらず、少女としてのK.の長い人生についての物語を提供します。 これは家父長制関係と家父長制世界一般の理想的なバージョンです。 彼女の物語の主な動機は、全体に浸透している相互愛の動機です。「私は生き、何も心配せず、野生の鳥のように、自分のやりたいことをしました。」 しかし、それは家事だけを中心とした昔ながらの閉鎖的な生活様式と全く矛盾しない「遺言」であり、Ｋは裕福な商家の娘であるから針仕事であり、ベルベットにゴールドの刺繍。 彼女は巡礼者と一緒に働いているので、おそらく寺院の刺繍について話しているのでしょう。 これは、人がまだこの共同体から離れていないため、将軍に敵対することを思いつかない世界についての物語です。 だからこそ、ここには暴力や強制はありません。 家父長制の家族生活の牧歌的な調和（おそらく彼女の魂の中に永遠に残っている幼少期の印象の結果でしょう）は、Kにとって無条件の道徳的理想です。 しかし彼女は、この道徳の精神そのもの、つまり個人と環境の道徳観念との調和が失われ、その硬直化した形態が暴力と強制の上に成り立っている時代に生きている。 敏感なKは、カバノフ家での家族生活の中でこれに気づきました。 義理の娘の結婚前の話を聞いた後、ヴァルヴァラさん（ティホンさんの妹）は驚きの声を上げた。「でも、それは私たちも同じよ」。 「はい、ここにあるものはすべて監禁状態からのもののようです」と K は言いました。これが彼女にとっての主要なドラマです。
劇のコンセプト全体にとって、ここで、育ちと道徳的考え方がまったく「カリノフスキー」である女性の魂の中で、世界に対する新しい態度、新しい感覚が生まれ、今もなお新しい感情が生まれることが非常に重要です。ヒロイン自身には不明です。「...何か悪いことが私に起こっています、ある種の奇跡です！...私には何かとても並外れたものがあります。 きっとまた生き始めているのか、それとも分からない。」 これは漠然とした感情であり、もちろんKは合理的に説明することはできません、つまり目覚めた人格の感覚です。 ヒロインの魂の中で、それは当然、商人の妻の一連の概念と生活圏に従って、個人的で個人的な愛の形をとります。 情熱はKの中で生まれ成長しますが、この情熱は高度に精神化されており、隠れた喜びへの無思慮な欲望とは限りなく遠いものです。 K.は、目覚めた愛を恐ろしい、消えない罪として認識しています。なぜなら、既婚女性である彼女にとって見知らぬ人への愛は道徳的義務の違反であり、K.にとって家父長制の世界の道徳的戒めは原始的な意味に満ちているからです。 彼女は心から純粋で非の打ち所のない人間でありたいと願っており、自分自身に対する道徳的な要求は妥協を許しません。 すでにボリスへの愛を自覚していた彼女は、全力でそれに抵抗しますが、この闘いに何の支えも見つかりません。 」 そして確かに、彼女の周りにあるものはすべてすでに死んだ形です。 Kにとって、その形式や儀式自体は重要ではありません。彼女には、かつてこの儀式で覆われていた人間関係の本質そのものが必要です。 だからこそ、彼女が立ち去るティホンの足元にお辞儀をするのは不快であり、税関の番人が彼女に期待しているように、ポーチで吠えることを拒否します。 彼女が自分自身に対する罪深い情熱の力を感じるとすぐに、家庭生活の外面的な形式だけでなく、祈りさえも彼女にとってアクセスできなくなります。 N.A.ドブロリュボフがKの祈りは退屈になったと主張したのは間違っていた。 それどころか、Kさんの精神的な嵐が増すにつれて、Kさんの宗教的感情はさらに強まっていきます。 しかし、彼女の罪深い内面の状態と、宗教的戒めが彼女に要求しているものとの間の矛盾こそが、彼女が以前のように祈ることを妨げているのである。Kは、儀式の外面的な遂行と日常の実践との間の神聖なギャップからあまりにも離れている。 彼女の高い道徳性を考えると、そのような妥協は不可能です。 彼女は自分自身に対して、そして自分の中で芽生えた意志への欲求に対して恐怖を感じており、心の中で愛と切り離せないほど融合している。 そして、もし私がここで本当に疲れてしまったら、彼らはどんな力でも私を引き止めたりはしないでしょう。 窓から身を投げて、ヴォルガ川に身を投げます。 ここには住みたくない、たとえあなたが私を切っても、私はこんなことはしません！」
K さんは若くして結婚し、彼女の運命は家族によって決定され、彼女はそれをまったく自然で普通のこととして受け入れています。 彼女はカバノフ家に入り、義母を愛し敬う準備ができています（「ママ、私にとっては、それはすべて同じです。自分の母親のように、あなたのように...」と彼女は第一幕でカバニカに言いますが、彼女は嘘のつき方がわからない）、夫が自分の主人であるだけでなく、自分のサポートと保護もしてくれることを事前に期待していた。 しかし、ティホンは家父長制家族の長の役割にはふさわしくなく、Kは彼への愛について次のように語ります。「彼がとても残念です！」 そして、ボリス・K.への違法な愛との戦いにおいて、彼女の努力にもかかわらず、彼女はティホンに頼ることができません。
「サンダーストーム」は「愛の悲劇」ではなく、むしろ「良心の悲劇」です。 堕落が起こったとき、Kはもはや後退せず、自分自身を残念に思わず、何も隠そうともせず、ボリスにこう言いました。 」 罪の意識は幸福に酔いしれた瞬間に彼女を離れることはなく、幸福が終わると巨大な力で彼女を憑依します。 K は赦される希望もなく公に悔い改めますが、まったくの希望の欠如が彼女を自殺に追い込むのですが、これはさらに重大な罪です。「とにかく、私は自分の魂を破滅させてしまったのです。」 ボリスが彼女をキャフタに連れて行くことを拒否したのではなく、彼に対する彼の愛と、良心の要求と自宅の刑務所、つまり監禁に対する身体的嫌悪を調和させることが完全に不可能だったことが、Kを殺害した原因である。
Kの性格を説明するのに重要なのは動機ではなく（過激な批判はKのボリスへの愛を非難した）、意志の自由な表現であり、彼女が突然そして不可解にも道徳と秩序についての彼女自身の考えに反して行動したという事実である。 、ボリスに恋をしたのは「機能」のためではありません（これは家父長制の世界で起こるはずであり、そこでは彼女は特定の人の人格ではなく、正確に「機能」、つまり父親、夫、義母を愛さなければなりません）法律など）、彼女とはまったく関係のない別の人物です。 そして、彼女がボリスに惹かれる理由が不可解であればあるほど、問題はまさにこの自由で予測不可能な個人の感情の自己意志であることが明らかになる。 そしてこれは、この魂の中にある個人的な原則が目覚めたことのしるしであり、その道徳的基盤はすべて家父長的道徳によって決定されます。 したがって、K の死は、彼女が依存している人々がどのように行動しようと、あらかじめ決定されており、取り消すことはできません。彼女の自己認識も、彼女の生き方全体も、彼女の中に目覚めた個人的な感情を日常的な形で具体化することを許可していません。 K.は周囲の誰か個人の犠牲者ではなく（彼女自身や劇中の他の登場人物がどう考えているかは関係なく）、人生の流れの犠牲者です。 家父長的関係の世界は滅びつつあり、この世界の魂は、日々のつながりの硬直化した無意味な形に押しつぶされ、苦しみと苦しみの中で人生を去り、自分自身に道徳的判決を下します。なぜなら、そこには家父長制の理想がその原始的な形で生きているからです。コンテンツ。
「The Thunderstorm」は、その正確な社会歴史的性格に加えて、明確に表現された叙情的な始まりと強力な象徴性も備えています。 どちらも主に（排他的ではないにしても）Kのイメージと関連しています。オストロフスキーは一貫してKの運命とスピーチを、女性のロットについての叙情的な歌のプロットと詩学と関連付けています。 この伝統の中で、K.の少女としての自由な生活についての物語、ボリスとの最後の出会い前の独白が行われます。 著者は一貫してヒロインのイメージを詩的に表現しており、この目的のために風景などの型破りなドラマの手段さえも使用しており、最初に舞台指示で説明され、次にクリギンの会話でトランスヴォルガ地域の美しさが議論され、次にクリギンの会話でトランスヴォルガ地域の美しさが議論されます。ヴァルヴァラに宛てた K の言葉には、鳥と飛行のモチーフが登場します (「なぜ人は飛べないのですか?.. ご存知のとおり、時々私は鳥であるように思えます。あなたが鳥の上に立っているとき)山に登ると、飛びたい衝動にかられます。そうやって駆け上がり、腕を上げて飛びます。」 フィナーレでは、飛行の動機が悲劇的にヴォルガの崖から、つまり飛行を招いた山からの落下へと変容します。 そして、K.は、距離と自由を象徴するヴォルガ川によって捕虜の苦しい生活から救われます（子供時代の反乱についてのKの話を思い出してください。彼女は気分を害してボートに乗り、ヴォルガ川に沿って航海しました。オストロフスキーの親友、女優L.P. コシツカヤの伝記、Kの役割の最初の出演者）。
『サンダーストーム』の抒情性は、まさにヒロインと作者の世界が近いからこそ生まれる。 オストロフスキーと彼の友人たちが1850年代に『モスクワヴィチャニン』誌で育んだ理想的な家父長制的調和の復活に基づいて、社会的不和、蔓延する個人主義的情熱、教育を受けた階級と国民の間の文化的格差を克服するという希望は、まだ立っていない。現代性の試練。 「サンダーストーム」は時代の変わり目における人々の意識状態を反映した彼らの別れだった。 「雷雨」の叙情的な性格は、自身も元白雲母である A.A. グリゴリエフによって深く理解されており、彼はこの劇について次のように述べています。「まるで詩人ではなく、ここで創作した国民全体のようだ。」
<…>追跡できます [ 女性らしいエネルギッシュな性格』のカテリーナの性格に合わせた展開。
まず第一に、「このキャラクターの並外れた独創性に驚かされます。 彼の中には外部のものや異質なものは何もありませんが、すべてがどういうわけか彼の内部から出てきます。 あらゆる印象はその中で処理され、それとともに有機的に成長します。 これは、たとえば、カテリーナの子供時代と母親の家での生活についての素朴な物語の中に見られます。 彼女の生い立ちと若い人生は彼女に何も与えなかったことが判明しました。 彼女の母親の家でも、それはカバノフ家と同じでした。彼らは教会に行き、ベルベットに金を縫い付け、放浪者の話を聞き、夕食をとり、庭を歩き、再び祈る巡礼者と話し、自分たちで祈りました。カテリーナの話を聞いた後、彼女の妹の夫であるヴァルヴァラは驚いてこう言います。「しかし、それは私たちも同じです。」 しかし、その違いをカテリーナは 5 つの単語ですぐに定義しました。「そうです、ここにあるものはすべて監禁下にあるもののようです!」 そしてさらなる会話は、カテリーナがカバニカの重い手が彼女に落ちるまで、どこでもごくありふれたこの外見のすべての中で、自分自身の特別な意味を見つけ、それを自分のニーズと願望に適用する方法を知っていたことを示しています。 カテリーナは暴力的な性格にまったく属しておらず、決して満足せず、どんな犠牲を払ってでも破壊するのが大好きです...それどころか、彼女は主に創造的で愛情深い理想的な性格です。 だからこそ、彼女は想像力の中ですべてを理解し、高尚なものにしようと努めます。<…> 彼女は、外面的な不協和音を自分の魂の調和と調和させ、内面の強さによる欠点をカバーしようと努めます。 乱暴で迷信的な物語や放浪者の無意味な狂言は、想像力が生み出す黄金の詩的な夢に変わり、恐ろしいものではなく、明快で優しいものになります。 彼女のイメージが貧弱なのは、現実が彼女に提示する素材があまりにも単調だからである。 しかし、こうした乏しい手段であっても、彼女の想像力はたゆまぬ働きを見せ、彼女を静かで明るい新しい世界へと連れて行ってくれます。 教会で彼女を占めているのは儀式ではありません。教会で歌われたり読まれたりすることさえ、彼女は聞きません。 彼女の魂には異なる音楽があり、異なるビジョンがあり、彼女にとって礼拝は、まるで1秒で終わるかのように、気づかれないうちに終わります。 彼女は、絵に奇妙に描かれた木々を眺め、すべての木々がこのようになり、すべてが咲き、香りが漂い、すべてが天国の歌声で満たされている国全体の庭園を想像します。 そうでなければ、晴れた日に彼女は「とても明るい柱がドームから下りてきて、煙がこの柱の中を雲のように動いている」のを見ることになるでしょう。そして今、彼女は「あたかも天使がこの柱の中で飛んで歌っているかのように」見えるでしょう。 時々、彼女は自分自身を現します - なぜ彼女は飛んではいけないのでしょうか？ そして山の上に立っているとき、彼女はただ飛びたいと思っています。そうやって走って、腕を上げて、飛んでいきます。 他の人から見ると、彼女は奇妙で贅沢な存在です。 しかし、それは彼女が彼らの意見や傾向を決して受け入れることができないからです。 他に入手できる場所がないため、彼女は彼らから材料を受け取ります。 しかし、彼女は結論を出すのではなく、自分で結論を探り、しばしば彼らが決着したものとはまったく異なる結論に達します。 私たちは、他の環境、つまり、教育によって抽象的な推論に慣れており、自分の感情を分析する方法を知っている人々でも、外部の印象に対する同様の態度に気づきます。 まったくの違いは、カテリーナは直接的で活発な人として、明確な意識なしに自然の本能に従ってすべてが行われるのに対し、理論的に発達していて強い精神を持つ人々にとっては、論理と分析が主な役割を果たしているということです。 強い心は、既製の見解やシステムに屈するのではなく、生きた印象に基づいて独自の見解や結論を作成する機会を与える内なる強さによって正確に区別されます。 彼らは最初から拒否することはなく、しかし何事にも留まらず、ただすべてをメモし、自分たちの方法で処理するだけです。 カテリーナも同様の結果を私たちに示していますが、彼女は共鳴せず、自分の感情さえ理解していませんが、自然によって直接動かされています。 若い頃の無味乾燥で単調な生活の中で、環境の失礼で迷信的な概念の中で、彼女は美しさ、調和、満足感、幸福に対する彼女の自然な願望と一致するものをどのように受け取るかを常に知っていました。 放浪者たちの会話、ひれ伏し嘆きの声の中に、彼女は死んだ姿ではなく、彼女の心が絶えず追い求めている別の何かを見ました。 これらに基づいて、彼女は情熱や必要性、悲しみのない、善と喜びに完全に捧げられた理想の世界を構築しました。 しかし、人にとって何が本当の善であり、本当の喜びなのか、彼女は自分で決めることができませんでした。 これが、説明のつかない不明確な願望のこれらの突然の衝動の理由であり、彼女はそれを回想しています。そして泣きますが、私自身も何のために祈っているのか、何について泣いているのかわかりません。 そうすれば彼らは私を見つけるだろう。 そして、そのとき私が何を祈ったのか、何を求めたのかはわかりません。 何もいらない、もう十分だった。」 広い理論的教育を受けておらず、世界で何が起こっているのかをすべて知っているわけでもなく、自分自身の必要性さえ正しく理解していない貧しい少女は、当然のことながら、自分が何を必要としているかを自分で説明することはできません。 彼女は母親と一緒に、完全に自由に、日常の心配もなく暮らしていますが、大人としての必要性や情熱がまだ彼女の中に現れていない一方で、彼女は自分の夢、自分の内なる世界と外面的な印象を区別する方法さえ知りません。 カマキリの中に紛れ込んで虹色に輝く思考をし、明るい王国の中を歩きながら、彼女は自分の満足感がまさにこのカマキリから、家の隅々に灯るランプから、周囲で聞こえる嘆きの声から来ているのだと思い続けます。 彼女は自分の感情によって、自分が住んでいる死んだ環境に生命を吹き込み、それと彼女の魂の内なる世界を融合させます。<…>
新しい家族の暗い雰囲気の中で、カテリーナはこれまで満足していると思っていた自分の容姿の不足を感じ始めました。 魂のないカバニカの重圧の下では、彼女の感情の自由がないのと同じように、彼女の明るいビジョンを実現する余地はありません。 夫への優しさのあまり、彼女は彼を抱きしめたいと思っています - 老婦人は叫びます。 足元にひれ伏してください！」 彼女は以前のように一人で静かに悲しみたいと思っていますが、義母は「なぜ吠えないの？」と言います。 彼女は光と空気を求め、夢を見てはしゃぎ、花に水をやり、太陽を眺め、ヴォルガ川を眺め、すべての生き物に挨拶を送りたいのですが、彼女は監禁されており、常に不浄の疑いをかけられています。堕落した意図。 彼女は今でも宗教の実践、教会に行くこと、魂を救う会話に避難所を求めています。 しかし、ここでも彼は同じ印象をもう見つけられません。 日々の仕事と永遠の束縛に殺された彼女は、太陽に照らされたほこりっぽい柱の中で歌う天使たちのような明晰な夢を見ることはもはやできず、彼らの乱れることのない姿と喜びを持つエデンの園を想像することもできない。 彼女の周囲はすべてが暗く、怖く、すべてが冷たさとある種の抗しがたい脅威を放っています。 そして聖人たちの顔はとても厳しく、教会の朗読はとても恐ろしいもので、放浪者の話はとても恐ろしいものです...それらは本質的には同じであり、まったく変わっていませんが、彼女自身は変わりました：彼女はもはや空中ビジョンを構築したいという願望を持っていません、そして実際に彼女を満足させるのは、以前に楽しんだ至福の漠然とした想像です。 彼女は成熟し、彼女の中で別の、より現実的な欲望が目覚めました。 家族以外の職業も、町の社会で自分のために発展してきた世界以外の世界も知らず、もちろん、彼女は人間のすべての願望の中で、最も必然的で最も近いものであることを認識し始めます。彼女 - 愛と献身への欲求。 以前、彼女の心は夢でいっぱいで、自分を見る若者に注意を払わず、ただ笑っていました。 彼女がティホン・カバノフと結婚したとき、彼女は彼を愛していませんでした、彼女はまだこの感情を理解していませんでした。 彼らは彼女に、すべての女の子は結婚するべきだと言い、ティホンを将来の夫として示し、彼女はこのステップにはまったく無関心のままで彼と結婚しました。 そしてここでも、性格の特殊性が明らかになります。私たちの通常の概念によれば、彼女が決定的な性格を持っている場合、彼女は抵抗されるべきです。 しかし、彼女には抵抗する十分な理由がないので、抵抗することさえ考えていません。 特別に結婚願望があるわけではないが、結婚に嫌悪感を抱いているわけでもない。 彼女の中にティホンに対する愛はありませんが、他の人に対する愛もありません。 彼女は今のところ気にしていません。だからこそ、あなたが彼女に望むことは何でも許されます。 そこには無力さや無関心は見られませんが、経験の不足、さらには自分のことをほとんど気にせずに他人のために何でもする準備があまりにも優れていることさえ見出されます。 知識が少なく騙されやすいため、当面は周囲に反発せず、いじめるより我慢しようと決意する。
しかし、彼女が自分に必要なものを理解し、何かを達成したいと思うとき、彼女はどんな犠牲を払ってでも目標を達成します。そのとき、彼女の性格の強さは、些細なふざけに無駄になることなく、完全に現れます。 まず、彼女は生来の優しさと魂の高貴さから、他人の平和と権利を侵害しないようにあらゆる努力を払い、求められるすべての要件を可能な限り遵守して欲しいものを手に入れます。何らかの形で彼女と関係のある人々によって彼女に押し付けられた。 そして、もし彼らがこの最初の気分を利用して、彼女に完全な満足を与えることを決めることができれば、それは彼女にとっても彼らにとっても良いことになるでしょう。 しかし、そうでない場合、彼女は何もしないでしょう：法律、親族関係、習慣、人間の法廷、慎重さの規則-すべてが内なる引力の前に彼女にとって消えます。 彼女は自分自身を惜しまず、他人のことを考えません。 これはまさにカテリーナに提示された逃げ道であり、彼女が置かれている状況を考えると、それ以外のことは予想できませんでした。
ドブロリュボフ NA 「暗い王国に一筋の光」
– これは、柔軟ではなく、曲げることもできない性質です。 彼女は高度に発達した人格を持っており、多くの強さとエネルギーを持っています。 彼女の豊かな魂は自由と幅を必要とします。彼女は人生から密かに喜びを「盗む」ことを望んでいません。 曲がることはできませんが、壊れます。 （劇「サンダーストーム」におけるカテリーナのイメージ - 簡単な記事も参照してください。）
A.N.オストロフスキー。 嵐。 遊ぶ。 第1話
カテリーナは、古代ロシアのドモストロイ教育学によって開発された純粋に国民的な教育を受けました。 彼女は幼少期から青年期までずっと閉じ込められて暮らしていたが、親の愛の雰囲気がこの生活を和らげ、さらに宗教の影響で彼女の魂が息苦しい孤独でかたくなになるのを防いだ。 それどころか、彼女は何の束縛も感じませんでした。「彼女は、野生の鳥のように、何も心配せずに生きていました。」 カテリーナはよく教会に行き、巡礼者や巡礼者の物語に耳を傾け、精神的な詩の歌を聞きました。彼女は愛と愛情に囲まれて、のんきに暮らしていました...そして彼女は、素晴らしい精神を持った、美しく、優しい女の子として成長しました。組織、偉大な夢想家... 宗教的な方法で育てられた彼女は、もっぱら宗教的思想の輪の中で生きていました。 彼女の豊かな想像力は、聖人たちの生涯、伝説、外典、礼拝中に経験した気分などから集めた印象によってのみ養われました。
「...死ぬほど教会に行くのが大好きでした！ –彼女は後に夫の妹ヴァルバラとの会話の中で若い頃のことを思い出した。 - まさに、私が天国に入るのは偶然でした...そして、誰にも会いません、時間を覚えていません、そして礼拝がいつ終わるのかも聞きません。 ママは、みんなが私を見てた、私に何が起こっているの！と言いました。 そして、ご存知のとおり、晴れた日には、そのような光の柱がドームから下り、煙が雲のようにこの柱の中を移動します。 そして、女の子として、時々、夜に起きて、どこでもランプが灯っていました。そして、どこか隅で、朝まで祈ることもあります。 あるいは、朝早く庭に出て、太陽が昇るばかりで、ひざまずいて祈ったり、泣いたりするでしょう、そして私自身、自分が何を祈っているのか、自分が何なのか分かりません。泣き叫ぶ！
この物語から、カテリーナが単なる宗教家ではなかったことが明らかです。彼女は宗教的な「エクスタシー」の瞬間を知っていました。その熱意は聖なる修行者たちが豊かであり、その例は聖人たちの生活の中にたくさん見られます。 .. 彼らと同じように、カテリーナ私も「ビジョン」と素晴らしい夢を持っていました。
「そして、私はどんな夢を見たのでしょう、ヴァレンカ、どんな夢を見たのでしょう！ あるいは黄金の寺院、あるいは特別な庭園... そして誰もが目に見えない声を歌い、ヒノキの香りがします... そして山や木々は、まるでいつもと同じではないかのように、しかしまるでイメージに書かれているかのようです！
カテリーナのこれらすべての物語から、彼女が普通の人ではないことは明らかです...古代の生命システムによって圧迫された彼女の魂はスペースを探していますが、彼女の周りにそれを見つけることができず、「悲しみ」に連れて行かれます、神に...昔は「苦行」に陥ったそのような性質がたくさんありました...
しかし、時々彼女の家族との関係の中で、彼女の魂のエネルギーが壊れました - 彼女は行きませんでした 「人に対して」しかし、憤慨して抗議し、彼女は立ち去った 「人から」…
「私はとても熱く生まれました！ - 彼女はヴァルヴァラに言います。 「私はまだ6歳で、それ以上ではなかったので、やり遂げました！」 彼らは家で何かをして私を怒らせました、そしてそれは夕方遅く、すでに暗かったです。 私はヴォルガ川に駆け出し、ボートに乗り込み、それを岸から押しのけました。 翌朝、彼らは約10マイル離れた場所でそれを発見しました！
えー、ヴァーリャ、あなたは私の性格を知らないのですか！ もちろん、神はそんなことが起こることを禁じています！ そして、もし私がここで本当に疲れてしまったら、彼らはどんな力でも私を引き止めたりはしないでしょう。 窓から身を投げて、ヴォルガ川に身を投げます。 ここには住みたくない、たとえあなたが私を切っても、私はこんなことはしません！」
これらの言葉から、穏やかで夢見がちなカテリーナが対処するのが難しい衝動を知っていることは明らかです。
オストロフスキーが語った物語は、悲しくもあり、悲劇的でもあります。 この劇はカリノフという架空の町とその住民を描いています。 カリノフ市は、その人口と同様に、19 世紀 60 年代のロシアの典型的な地方の町や村のユニークなシンボルとしての役割を果たしています。
劇の中心となるのはカバニカとディキイの商家家族です。 ディキョイは残酷で、街で一番裕福な男でした。 悪口を言わずに一日を過ごすことができず、金があれば弱い無防備な人々を嘲笑するあらゆる権利が与えられると信じていた無知な暴君。
カバニカは町の秩序を確立し、伝統的な家父長制の慣習を守り、公の場では慈悲深いが、家族に対しては極めて残忍だった。 カバニカさんは家づくりが大好きです。
彼女の息子ティホンは穏やかで優しかった。 娘のヴァルバラは、自分の感情を隠す方法を知っている活発な女の子です。彼女のモットーは、「やりたいことをする、でもそれは隠しておく」です。 カバニカに仕えるフェクルシャ。
地元 - 地元住民を正確かつ生き生きと特徴づけ、住民の残酷な道徳を容赦なく批判するクリビン。 次に、ディキイの甥のボリスが登場します。彼は、叔父に敬意を払うなら遺産の一部を与えると約束したため、モスクワから叔父のところにやって来ました。
しかし、劇の主な役割はティホンの妻カテリーナによって占められています。 劇の創設以来注目を集めてきたのは彼女のイメージです。
カテリーナはまったく別の世界から来た人でした。 彼女の家族は夫の家族とは正反対でした。 彼女は夢を愛し、自由と正義を愛し、カバニカ家に身を置くと、あたかも自分がダンジョンにいるかのようでした。そこでは、いつも義母の命令に黙って従わなければならず、すべての気まぐれを満喫しなければなりませんでした。 。
表面的には、カテリーナは穏やかでバランスが取れており、カバニカの指示のほぼすべてに従っていますが、心の中では残虐行為、圧政、不正義に対する抗議の声がますます高まっています。
カテリーナさんの抗議活動はティホンさんが仕事に出たときに最終段階に達し、カテリーナさんはカリノフの他の住民とは似ていないが好きだったボリスさんと暮らすことに同意した。 ある意味、彼は彼女に似ていた。
カバニカの娘ヴァルバラがカテリーナとボリスのデートの手配をする。 カテリーナは同意しますが、その後、自責の念に苛まれ、困惑する夫の前でひざまずき、すべてを告白します。
告白後、カテリーナの頭に降りかかった軽蔑と憤りは筆舌に尽くしがたい。 カテリーナは彼に抵抗することができず、ヴォルガ川に突入しました。 悲しく、悲劇的な結末。
暗い王国に一筋の光
カテリーナが裕福な商家で穏やかで気楽な生活を送ることを妨げたのは何かのようです。 彼女の性格が邪魔をした。 外見上、カテリーナは柔らかくてフレンドリーな女の子のように見えました。
しかし、実際には、これは強くて決断力のある性質です。まだ若かった彼女は、両親と喧嘩してボートに乗って海岸から追い出され、翌日、家から10マイル離れたところで発見されました。
カテリーナの性格は、誠実さと感情の強さが特徴です。 「なぜ人は鳥のように飛べないのか！」 - 彼女は夢見心地で叫びました。
ヒロインは彼女によって発明されたまったく異なる世界に住んでおり、カバニカが家族と一緒に住んでいた世界に住みたくありませんでした。 「こんな風に生きたくないし、絶対に生きません！ ヴォルガ川に身を投げてやる！」 -彼女はよく言いました。
カテリーナは誰にとっても見知らぬ人であり、イノシシの世界での抑圧と侮辱以外に彼女にとって運命は何もありませんでした。 ロシアの偉大な批評家ベリンスキーは彼女を「暗い王国の一筋の光」と呼んだ。
カテリーナのキャラクターは、その矛盾、強さ、エネルギー、多様性においても際立っています。 彼女の意見では、ヴォルガ川に身を投げることが、彼女が生きなければならなかった息苦しく耐え難い神聖な雰囲気からの唯一の救いでした。
この間違いなく勇敢な行動は、残酷さ、偏見、不正義に対する彼女の最大の抗議でした。 カテリーナは自分の理想の名の下に、彼女が持っていた最も貴重なもの、つまり自分の命を犠牲にしました。
