理想的な女性キャラクター。 エッセイ: I. A. ゴンチャロフが提示する理想の女性キャラクター
彼女は即座に彼に対する自分の力を天秤にかけて、導きの星、一筋の光としてのこの役割を気に入った。
I.A.ゴンチャロフ
小説『オブロモフ』は 1859 年に出版されました。当時、この国では農奴制の廃止の問題が非常に深刻でした。 ロシア社会すでに既存秩序の破壊性を完全に認識している。 「I・A・ゴンチャロフが創作した女性像を分析するということは、偉大な専門家に主張することを意味する」 女の心」と最も洞察力のあるロシアの批評家の一人であるN.A.ドブロリュボフは指摘した。
オルガ・イリンスカヤのイメージは、ロシア人女性の最高の特徴だけでなく、作家がロシア人に見た最高のすべてを体現していました。 オルガは美人ではなかった、彼女には白さがなかった、いや 明るい色頬も唇も目も内なる炎の光線で輝いていなかった。 しかし、もし彼女が彫像に変えられたら、彼女は調和と優雅さの像となるでしょう。 オルガには、ロシアの作家が常に注目してきたあらゆる女性の特徴が見られます。それは、人工的なものがないこと、凍りついたものではなく生き生きとした美しさです。 私たちは、オルガ・イリンスカヤがその美しいギャラリーを続けていると自信を持って言えます。 女性の画像、タチアナ・ラリーナによって発見され、一世代以上の読者に賞賛されるでしょう。
オルガは自分の環境では見知らぬ人です。 しかし、彼女は知性と自分の権利を守る決意の両方を持っています 人生の姿勢。 彼が夢見ていた理想の具体化として認識したのはオルガ・オブロモフでした。 小説の主人公とオルガの関係により、イリヤ・オブロモフの性格をより深く理解することができます。 オルガはオブロモフに何を見たのでしょうか？ 最初は、この男の苦痛に満ちた行動力の無さが、善良だが意志の弱い男を助けたいという願望を彼女の中に引き起こします。 彼女はオブロモフの知性、単純さ、だまされやすさ、そして彼女にとって異質な世俗的な慣習の欠如を高く評価している。 彼女は、彼には皮肉はありませんが、疑いと同情を常に求めていると感じています。 オルガは「彼女は彼に目標を示し、彼が愛するのをやめたすべてのものを恋に落ちさせるでしょう...彼は生き、行動し、人生と彼女を祝福するでしょう。」と夢見ています。 しかし、オルガとオブロモフは幸せになる運命にはありません。 オブロモフは、オルガとの関係が常に個人的な問題であるとは限らず、間違いなく多くの慣習と責任に変わるだろうという予感を持っています。
オルガは自分の感情、オブロモフへの影響、自分の「使命」について常に考えています。 愛は彼女にとって義務となり、それゆえに無謀で自発的なものではなくなります。 さらに、オルガは愛のためにすべてを犠牲にする準備ができていません。 「私があなたのために自分の心の平穏を犠牲にしても、あなたと一緒にこの道を進むかどうか知りたいですか？...絶対に、絶対に！」 -彼女はオブロモフに断固として答えます。 オブロモフとオルガはお互いに不可能なことを期待します。 それは彼から来ます - 活動、意志、エネルギー。 彼女の心の中では、彼はシュトルツのようになるべきだが、同時に彼の魂の中にある最高のものを保持すべきだと考えている。 彼は彼女から無謀だ、 無私の愛。 オルガは、彼女が想像の中で創造し、人生で心から創造したかったオブロモフを愛しています。 「私はあなたを生き返らせると思っていました、あなたは私のためにまだ生きられると思いました、しかし、あなたはずっと前に亡くなりました」とオルガは困難に言い、そして苦い質問をします。あなたを台無しにしましたか？ この悪に名前はありません...」 - 「はい」とイリヤは答えます、「オブロモヴィズム！」
オルガとオブロモフの悲劇は、ゴンチャロフが描いた現象に対する最終的な判決となる。 オルガはシュトルツと結婚する。 オルガの魂の中にあったものを達成したのは彼でした 常識、ついに理性が彼女を苦しめる感情に勝利した。 彼女の人生は幸せだと言えます。 彼女は夫を信じているので、夫を愛しています。 しかし、オルガは感じ始めます 説明できない憂鬱。 シュトルツの機械的で活動的な生活は、オブロモフに対する彼女の感情の中にあった魂の動きの機会を提供しません。 そしてシュトルツもこう推測しています。「一度彼のことを知ってしまうと、彼を愛することをやめるのは不可能だ。」 オブロモフへの愛によって、オルガの魂の最も重要な部分は失われてしまい、彼女は永遠に犠牲者のままになります。 「オルガは、彼女の発展において、ロシアの芸術家だけが現在のロシアの生活から表現できる最高の理想を表しており、生きている人間であり、私たちがまだ会っていない唯一の人です」とN.A.ドブロリュボフは書いています。 - 「...シュトルツよりも彼女の中に、新しいロシア生活のヒントを見ることができ、オブロモヴィズムを燃やし払拭する言葉が彼女から期待できる...オブロモヴィズムは彼女によく知られており、彼女はそうなるだろう」あらゆる姿、あらゆる仮面の下でもそれを区別することができ、そして...彼女に容赦ない裁きを実行するために彼女自身の中に非常に多くの強さを見つけるでしょう...」
理想的 女性キャラクター I. A. ゴンチャロフによって提示されたもの
彼女は即座に彼に対する自分の力を天秤にかけて、導きの星、一筋の光としてのこの役割を気に入った。 I. A. ゴンチャロフ 小説「オブロモフ」は 1859 年に出版されました。当時、ロシア社会はすでに既存の秩序の破壊性を十分に認識していましたが、農奴制の廃止の問題が国内で非常に深刻でした。 「I・A・ゴンチャロフが生み出した女性像を分析することは、女性の心の偉大な専門家に主張することを意味する」とロシアで最も洞察力のある批評家の一人、N・A・ドブロリュボフは指摘した。 オルガ・イリンスカヤのイメージは、ロシア人女性の最高の特徴だけでなく、作家がロシア人に見た最高のすべてを体現していました。 オルガは美人ではありませんでした。彼女には白さはなく、頬や唇に明るい色はなく、彼女の目は内なる炎の光線で燃えていませんでした。 しかし、もし彼女が彫像に変えられたら、彼女は調和と優雅さの像となるでしょう。 オルガには、ロシアの作家が常に注目してきたあらゆる女性の特徴が見られます。それは、人工的なものがないこと、凍りついたものではなく生き生きとした美しさです。 オルガ・イリンスカヤは、タチアナ・ラリーナが開設し、一世代以上の読者に賞賛されるであろう美しい女性画像のギャラリーを引き継いでいると自信を持って言えます。 オルガは自分の環境では見知らぬ人です。 しかし、彼女は知性と、人生における自分の立場の権利を守る決意の両方を持っています。 彼が夢見ていた理想の具体化として認識したのはオルガ・オブロモフでした。 小説の主人公とオルガの関係により、イリヤ・オブロモフの性格をより深く理解することができます。 オルガはオブロモフに何を見たのでしょうか？ 最初は、この男の苦痛に満ちた行動力の無さが、善良だが意志の弱い男を助けたいという願望に彼女の中に火をつける。 彼女はオブロモフの知性、単純さ、だまされやすさ、そして彼女にとって異質な世俗的な慣習の欠如を高く評価している。 彼女は、彼には皮肉はありませんが、疑いと同情を常に求めていると感じています。 オルガは「彼女は彼に目標を示し、彼が愛するのをやめたすべてのものを恋に落ちさせるでしょう...彼は生き、行動し、人生と彼女を祝福するでしょう。」と夢見ています。 しかし、オルガとオブロモフは幸せになる運命にはありません。 オブロモフは、オルガとの関係が常に個人的な問題であるとは限らず、間違いなく多くの慣習と責任に変わるだろうという予感を持っています。 オルガは自分の感情、オブロモフへの影響、自分の「使命」について常に考えています。 愛は彼女にとって義務となり、それゆえに無謀で自発的なものではなくなります。 さらに、オルガは愛のためにすべてを犠牲にする準備ができていません。 「私があなたのために自分の心の平穏を犠牲にしても、あなたと一緒にこの道を歩むかどうか、知りたいですか？」 ..決して、何もしないで！」 - 彼女は毅然としてオブロモフに答えます。オブロモフとオルガはお互いに不可能なことを期待しています。彼女は彼から-活動、意志、エネルギー;彼女の意見では、彼はシュトルツのようになるべきですが、最高のものだけを保持する必要があります彼の魂の中で、彼は彼女からのものです-無謀で無私な愛、オルガは彼女が人生で心から創造したかったオブロモフを愛しています。 「そして、あなたはずっと前に亡くなりました」とオルガが難しい言葉で発音し、苦い質問をします。「イリヤ、誰があなたを呪ったの？」 あなたは何をしましたか？ 何があなたを破滅させたのですか？ この悪には名前がありません...」 - 「あります」とイリヤは答えます。 オルガとオブロモフの悲劇は、ゴンチャロフが描いた現象に対する最終判決となる。オルガはシュトルツと結婚する。オルガの魂の中で常識と理性が彼女を苦しめる感情を最終的に打ち破ることができたのは彼だった。彼女の人生彼女は夫を信じているので、彼を愛していると言えますが、シュトルツの機械的で活動的な生活は、オブロモフに対する彼女の魂の動きに同じ機会を与えません。そしてシュトルツもこう推測する：「一度知ってしまったら、彼を愛することをやめるのは不可能だ。」オブロモフへの愛によって、オルガの魂の最も重要な部分は死に、彼女は永遠に犠牲者のままである。「オルガは、彼女の成長において、ロシアの芸術家だけが現在のロシアの生活から表現できる最高の理想、生きた顔、私たちがまだ会っていないものだけです」とN・A・ドブロリュボフは書いている。新しいロシア生活のヒント、人は彼女からオブロモ主義を燃やし払拭する言葉を期待することができます...オブロモ主義は彼女にはよく知られており、彼女はあらゆる形で、あらゆる仮面の下でそれを区別できるでしょう、そして...彼女は自分の中に非常に強い力を見出し、それに対して容赦のない裁きを下すだろう...」
「I. A. ゴンチャロフの視点から見た理想的な女性キャラクター」というトピックに関するタスクとテスト
- 女性形容詞の格変化 - 品詞としての形容詞 4年生
レッスン: 1 課題: 9 テスト: 1
- 整形療法 - 重要なトピックスロシア語で統一国家試験を再受験する
（小説「オブロモフ」を原作とした作品）
彼女は即座に彼に対する自分の力を天秤にかけて、導きの星、一筋の光の役割を気に入った。
I.A.ゴンチャロフ
小説『オブロモフ』は 1859 年に出版されました。当時、ロシア社会はすでに既存の秩序の破壊性を十分に認識しており、農奴制の廃止の問題が国内で非常に深刻でした。 「I・A・ゴンチャロフが生み出した女性像を分析することは、女性の心の偉大な専門家に主張することを意味する」とロシアで最も洞察力のある批評家の一人、N・A・ドブロリュボフは指摘した。
オルガ・イリンスカヤのイメージは、ロシア人女性の最高の特徴だけでなく、作家がロシア人に見た最高のすべてを体現していました。 オルガは美人ではありませんでした。彼女には白さはなく、頬や唇に明るい色はなく、彼女の目は内なる炎の光線で輝いていませんでした。 しかし、もし彼女が彫像に変えられたら、彼女は調和と優雅さの像となるでしょう。 オルガには、ロシアの作家が常に注目してきたあらゆる女性の特徴が見られます。それは、人工的なものがないこと、凍りついたものではなく生き生きとした美しさです。 オルガ・イリンスカヤは、タチアナ・ラリーナが開設し、一世代以上の読者が賞賛するであろう美しい女性画像のギャラリーを引き継いでいると自信を持って言えます。
オルガは自分の環境では見知らぬ人です。 しかし、彼女は知性と、人生における自分の立場の権利を守る決意の両方を持っています。 それを彼が夢見ていた理想の具体化として認識したのはオルガ・オブロモフでした。 小説の主人公とオルガの関係により、イリヤ・オブロモフの性格をより深く理解することができます。
オルガはオブロモフに何を見たのでしょうか？ 最初は、この人の苦痛に満ちた行動力の無さが、善良だが意志の弱い人を助けたいという欲求に火をつけます。 彼女はオブロモフの知性、単純さ、だまされやすさ、そして彼女にとって異質な世俗的な慣習の欠如を高く評価している。 彼女は、彼には皮肉はありませんが、疑いと同情を常に求めていると感じています。 オルガは、「彼女は彼に目標を示し、彼が愛するのをやめたすべてのものを恋に落ちさせるでしょう...彼は生き、行動し、人生と彼女を祝福するでしょう。」と夢見ています。 しかし、オルガとオブロモフは幸せになる運命にはありません。
オブロモフは、オルガとの関係が常に個人的な問題であるとは限らず、間違いなく多くの慣習と責任に変わるだろうという予感を持っています。
オルガは自分の感情、オブロモフへの影響、自分の「使命」について常に考えています。 愛は彼女にとって義務となり、それゆえに無謀で自発的なものではなくなります。 さらに、オルガは愛のためにすべてを犠牲にする準備ができていません。 「私があなたのために自分の心の平穏を犠牲にしても、この道を一緒に歩いてもいいのか知りたいですか？...決して、ただではありません！」 -彼女はオブロモフに断固として答えます。
オブロモフとオルガはお互いに不可能なことを期待します。 それは彼から来ます - 活動、意志、エネルギー。 彼女の意見では、彼はシュトルツのようになるべきですが、同時に彼の魂の中にある最高のものを保持すべきです。 彼は彼女から来たものです - 無謀で無私な愛。 オルガは、彼女が想像の中で創造し、人生で心から創造したかったオブロモフを愛しています。 「私はあなたを生き返らせると思っていました、あなたは私のためにまだ生きられると思いました、しかし、あなたはずっと前に亡くなりました」とオルガは困難に言い、そして苦い質問をします。あなたを台無しにしましたか？ この悪に名前はありません...」 - 「はい」とイリヤは答えます、「オブロモヴィズム！」 オルガとオブロモフの悲劇は、ゴンチャロフが描いた現象に対する最終的な判決となる。
オルガはシュトルツと結婚する。 オルガの魂の中で常識と理性が彼女を苦しめる感情を最終的に打ち破ることができたのは彼でした。 彼女の人生は幸せだと言えます。 彼女は夫を信じているので、夫を愛しています。 しかしオルガは説明のつかない憂鬱を感じ始める。 シュトルツの機械的で活動的な生活は、オブロモフに対する彼女の感情の中にあった魂の動きの機会を提供しません。 そしてシュトルツもこう推測しています。「一度彼のことを知ってしまうと、彼を愛することをやめるのは不可能だ。」 オブロモフへの愛によって、オルガの魂の最も重要な部分は失われてしまい、彼女は永遠に犠牲者のままになります。
「オルガは、彼女の発展において、ロシアの芸術家だけが現在のロシアの生活から表現できる最高の理想を表しており、生きている人間であり、私たちがまだ会っていない唯一の人です」とN.A.ドブロリュボフは書いています。 - 「...シュトルツよりも彼女の中に、新しいロシア生活のヒントを見ることができ、オブロモヴィズムを燃やし払拭する言葉が彼女から期待できる...オブロモヴィズムは彼女によく知られており、彼女はそうなるだろう」あらゆる姿、あらゆる仮面の下でもそれを区別することができ、そして...彼女に容赦ない裁きを実行するために彼女自身の中に非常に多くの強さを見つけるでしょう...」
I. A. ゴンチャロフによって提示されました。 小説『オブロモフ』は 1859 年に出版されました。当時、ロシア社会はすでに既存の秩序の破壊性を十分に認識していましたが、この国では農奴制の廃止の問題が非常に深刻でした。 「I・A・ゴンチャロフが生み出した女性像を分析することは、女性の心の偉大な専門家に主張することを意味する」とロシアで最も洞察力のある批評家の一人、N・A・ドブロリュボフは指摘した。
オルガ・イリンスカヤのイメージは、ロシア人女性の最高の特徴だけでなく、作家がロシア人に見た最高のすべてを体現していました。 オルガは美人ではありませんでした。彼女には白さはなく、頬や唇に明るい色はなく、彼女の目は内なる炎の光線で燃えていませんでした。 しかし、もし彼女が彫像に変えられたら、彼女は調和と優雅さの像となるでしょう。 オルガには、ロシアの作家が常に注目してきたあらゆる女性の特徴が見られます。それは、人工的なものがないこと、凍りついたものではなく生き生きとした美しさです。 オルガ・イリンスカヤは、タチアナ・ラリーナが開設した美しい女性画像のギャラリーを引き継ぎ、一世代以上の読者に賞賛されるだろうと自信を持って言えます。
オルガは自分の環境では見知らぬ人です。 しかし、彼女は知性と、人生における自分の立場の権利を守る決意の両方を持っています。 彼が夢見ていた理想の具体化として認識したのはオルガ・オブロモフでした。 小説の主人公とオルガの関係により、イリヤ・オブロモフの性格をより深く理解することができます。
オルガはオブロモフに何を見たのでしょうか？ 最初は、この男の苦痛に満ちた行動力の無さが、善良だが意志の弱い男を助けたいという願望を彼女の中に引き起こします。 彼女はオブロモフの知性、単純さ、だまされやすさ、そして彼女にとって異質な世俗的な慣習の欠如を高く評価している。 彼女は、彼には皮肉はありませんが、疑いと同情を常に求めていると感じています。 オルガは、「彼女は彼に目標を示し、彼が愛するのをやめたすべてのものを恋に落ちさせるでしょう...彼は生き、行動し、人生と彼女を祝福するでしょう。」と夢見ています。 しかし、オルガとオブロモフは幸せになる運命にはありません。
オブロモフは、オルガとの関係が常に個人的な問題であるとは限らず、間違いなく多くの慣習と責任に変わるだろうという予感を持っています。
オルガは自分の感情、オブロモフへの影響、自分の「使命」について常に考えています。 愛は彼女にとって義務となり、それゆえに無謀で自発的なものではなくなります。 さらに、オルガは愛のためにすべてを犠牲にする準備ができていません。 「私があなたのために自分の心の平穏を犠牲にするかどうか、あなたと一緒にこの道を進むかどうか知りたいですか？...絶対に、絶対に！」 -彼女はオブロモフに断固として答えます。
オブロモフとオルガはお互いに不可能なことを期待します。 それは彼から来ます - 活動、意志、エネルギー。 彼女の心の中では、彼はシュトルツのようになるべきだが、同時に彼の魂の中にある最高のものを保持すべきだと考えている。 彼は彼女から来たものです - 無謀で無私な愛。 オルガは、彼女が想像の中で創造し、人生で心から創造したかったオブロモフを愛しています。 「私はあなたを生き返らせて、私のためにまだ生きてくれるだろうと思っていました、しかし、あなたはずっと前に亡くなりました」とオルガは困難に発音し、苦い質問をします。「イリヤ、誰があなたを呪ったの？」 あなたは何をしましたか？ 何があなたを破滅させたのですか？ この悪に名前はありません...」「あります」とイリヤは答えます。 -オブロモヴィズム！」 オルガとオブロモフの悲劇は、ゴンチャロフが描いた現象に対する最終的な判決となる。
オルガはシュトルツと結婚する。 オルガの魂の中で常識と理性が彼女を苦しめる感情を最終的に打ち破ることができたのは彼でした。 彼女の人生は幸せだと言えます。 彼女は夫を信じているので、夫を愛しています。 しかしオルガは説明のつかない憂鬱を感じ始める。 シュトルツの機械的で活動的な生活は、オブロモフに対する彼女の感情の中にあった魂の動きの機会を提供しません。 そしてシュトルツもこう推測しています。「一度彼のことを知ってしまうと、彼を愛することをやめるのは不可能だ。」 オブロモフへの愛によって、オルガの魂の最も重要な部分は失われてしまい、彼女は永遠に犠牲者のままになります。
「オルガは、彼女の発展において、ロシアの芸術家だけが現在のロシアの生活から表現できる最高の理想を表しており、生きている人間であり、私たちがまだ会っていない唯一の人です」とN.A.ドブロリュボフは書いています。 - ...シュトルツよりも彼女の中に、新しいロシアの生活のヒントを見ることができ、彼女からオブロモヴィズムを燃やし払拭する言葉を期待することができます...オブロモヴィズムは彼女によく知られており、彼女はできるでしょうあらゆる形で、あらゆる仮面の下でそれを区別することができ、そして...彼女に容赦ない裁きを実行するために彼女自身の中に非常に多くの強さを見つけるでしょう...」
