ヴァレリー・ファデーエフ チャンネル1。 ヴァレリー・ファデーエフ: 意味を求めているロシア。 ロシア公共会議所書記ヴァレリー・ファデエフ氏との作業会議

ジャーナリストの人生は常に刺激的で興味深いものです。 ペンの達人は百万人の読者とともにその道を歩み、彼らを真に有名にするのは彼らです。 ヴァレリー・ファデーエフ氏は現在、有名なジャーナリストであり、中央テレビの番組司会者であり、

キャリアパス

ファデーエフ・ヴァレリー・アレクサンドロヴィッチは、1960年10月10日にタシケントで生まれました。 1983 年に、モスクワ物理工科大学から経営学と応用数学の高等教育の学位を取得しました。 1988 年から 4 年間、科学活動に従事しました。 1992 年から 1995 年にかけて、彼はジャーナリズムと科学という 2 つの方向に発展しました。 まず第一に、ヴァレリー・ファデーエフはコメルサント出版社の専門家兼科学編集者であり、副編集長でもあります。 ロシア産業家・起業家連合専門家研究所所長。 1995 年以来、ジャーナリズムの分野で彼のダイナミックなキャリアが始まりました。 彼は 2014 年に社会政治トーク番組「Structure of the Moment」の司会者となり、特に人気を博しました。 政治家としての経歴としては、「ロシア連邦公会議所に関する法律」の策定に参加し、2012年にはウラジーミル・プーチン大統領の腹心として登録された。 彼の成長における重要な段階は、チャンネル 1 のテレビ番組「タイム」の司会者としてのスタートでした。

家族の問題

現在のチャンネルワンスターは、私生活についての情報を共有することを急いでいません。 ご存知のとおり、ヴァレリー・ファデエフは結婚しており、3人の子供がいます。 彼は赤毛のタチアナ・グロワを妻に選びました。 ご存知のとおり、配偶者はエキスパートホールディングスの共同所有者です。 タチアナは第一副編集長の職にあります。 子供たちに関しては、成人した娘が名門教育機関である高等経済学校を卒業したことが知られています。

モーメント構造

2014 年 10 月から 2016 年 6 月まで、ヴァレリー・ファデーエフは番組「Structure of the Moment」の司会者としてチャンネル 1 視聴者のテレビ画面に輝きました。 その社会政治番組は毎週放送されていた。 ゲストとスタジオ参加者は、ロシアでの生活の問題や困難に関連した物議を醸す話題について話し合いました。 著名人が考えられる解決策を提案し、常任プレゼンターのヴァレリー・ファデエフもそれについてコメントした。 「瞬間の構造」はラウンドテーブル形式で開催されました。 ホストのゲストはカレン・シャフナザロフ、アレクセイ・ヴェネディクトフ、ウラジミール・ジリノフスキー、レオニード・スルツキー、その他の著名人でした。 番組では、「EU離脱に関する英国の国民投票」や「ウクライナとミンスク合意に未来はあるのか？」などのトピックを取り上げた。 多くの場合、ゲストは共通の意見に至らず、お互いに対して厳しい発言を許しましたが、その伝記がそのような状況でどのように行動するかを学ぶのに役立ったヴァレリー・ファデーエフは、紛争状況を解決する際には常に機転が利き、有能でした。 ファデーエフが別の番組に移籍した後、「Structure of the Moment」はその存在を終了したため、現在は番組のアーカイブされたエピソードのみを見ることができます。

ゼイナロワの代わりに

ご存知のとおり、2012 年からチャンネル 1 のニュース番組「イブニング タイム」の司会者はイラダ ゼイナロワです。 視聴者は彼女のスタイルに慣れ、彼女のコメント付きの新しいニュース放送を楽しみました。 永遠にこの状態が続くかのように思えた。 しかし9月、夕方のニュース番組の司会者として、視聴者はこの番組の新たな一面を目にした。 新しいプレゼンターはヴァレリー・ファデーエフ氏でした。 これらの再配置が何に関係しているのかは完全にはわかっていません。 意見の1つは、イラダ・ゼイナロワの評価が低下したため、彼女を置き換えることを決定したというものです。 他の情報源からの情報によると、ゼイナロワはニュースキャスターの静かな生活にうんざりしており、さまざまな出張を伴う特派員の生活に戻りたいと考えていました。 理由が何であれ、このニュース番組は現在、権力に近い人物でリベラルで社会政治番組「ストラクチャー・オブ・ザ・モーメント」の元司会者であるヴァレリー・ファデーエフが司会を務めている。

ドミトリー・キセレフではない、ドミトリーではない

チャンネル 1 の「Sunday Time」は、Rossiya TV チャンネルの「今週のニュース」と時間が重なっています。 この点で、チャンネルは視聴者を分けるだけでなく、視聴率でも競争する必要があります。 『ヴェスティ・ネデリ』のプレゼンターであるドミトリー・キセレフは、すべての指標においてイラダ・ゼイナロワよりも優れていることが知られている。 おそらくこれが、Channel One に新人を導入した理由なのかもしれません。 視聴者や専門家によると、新たにニュースキャスターに就任したワレリー・ファデーエフ氏はキセレフ氏とは正反対だという。 ファデーエフのフォーマットには、視聴者やドミトリー・キセレフのファンに愛されている第5欄であるスパイに関する記述は含まれていない。 しかし、おそらく最初のチャンネルは、ゼイナロワと同様にキセレフの時代が遅かれ早かれ過ぎ、その後ヴァレリー・アレクサンドロヴィッチが人気のピークに達するという事実によって導かれているのでしょう。

思ったことを言ってください、そうすればあなたは正しいでしょう

観客の愛と敬意はヴァレリー・ファデーエフにとって最も貴重なものです。 彼の作品に対するレビューは必ずしも明確ではありません。 これは、彼が常に自分の意見を持っており、それが聴衆の意見と一致しない場合があるという事実によるものです。 しかし、彼らは彼の話を聞き、彼の話を聞き、議論します。 たとえば、彼は次のように述べています。「ジャーナリストは、興味深く重要な出来事が起こった場所に立つために仕事をしています。 彼の責任は、詳細を調べ、目撃者と連絡を取り、それをできれば欺瞞なしに一般の人々に伝えることです。 しかし、それにもかかわらず、各ジャーナリストは独自の立場と、少なくともある種の世界観を持っている必要があります。 もちろん、政治的な記事を書いてその中で個人的な意見を擁護することはできますが、それはもはやジャーナリズムとは言えません。 これは単に出版物または特定の人物の立場を表現したものにすぎません。」 そして、ヴァレリー・ファデーエフは外国メディアについて次のように述べています。 比較のために、ドイツのシュピーゲル誌の出席状況を引用したいと思います。 面白い話題はなく、すべてが政治に関するものですが、要点を絞ったものです。 ドイツの国家予算についての議論は、変更が誰にとって良いのか、誰にとってそうでないのか、すべてが明確かつわかりやすく述べられているため、考えられるすべての評価を単純に引き裂きます。 彼らは人気のなさが人々の無関心のせいだとは考えず、あらゆる方法で人々を魅了しようとします。 そしてその結果、彼らは利益を得られるのです。」

ロシア経済に対する専門家の見方

VIAMのシンクライトの一環として、ヴァレリー・ファデーエフ氏はロシア経済、その発展の難しさ、そしてそれらを解決する方法について語った。 彼は熟考の結果、主な問題は最も厳しい金融政策、すなわち通貨供給量の大幅削減の勧告であるという結論に達した。 彼の意見では、国の経済発展の基礎を築くには、テンプレートを忘れて、真に重要なガイドラインを強調する必要があります。 そのためには、現実の経済状況について議論することが重要であり、それについて「神話的な仮定」を作り出すことにすべての時間を費やさないようにする必要があります。 ヴァレリー・ファデエフの知人によると、彼は本は書かず、関心のある人々との会合や政治放送を通じて自分の意見を伝えているという。 同氏はシンクライトで住宅ローン金利引き下げの問題を強調した。 同氏は、我が国の住宅ローンのコストは5分の1に削減できる可能性があると述べた。 ゲストからの質問に答えて、ヴァレリー氏は、欠けているイノベーション、限られた範囲の商品の生産、経済の悪化に焦点を当てました。

ドミトリー・メドベージェフとの心の交流

最後の番組「サンデータイム」の放送で、ヴァレリー・ファデーエフはドミトリー・メドベージェフと話し、質問することができた。 重要な経済的質問に答えて、ドミトリー・アナトリエヴィッチは、否定的な傾向が近い将来に完全に疲弊するだろうと指摘した。 その理由は政府の措置と国の健康を改善したいという願望だろう。 首相の予測によれば、来年はGDP成長が見られるだろう。 他のマクロ経済指標が改善される可能性があります。 物価の上昇については、ドミトリー・アナトリエヴィッチによれば、これはインフレの枠組みの中でのみ起こるという。 そして、彼の予測によれば、それは重要ではないはずであり、それはロシア人の懐にそれほど打撃を与えないことを意味します。

ジャーナリスト＝公務員

ヴァレリー・ファデーエフ氏は、出版と収入申告を目的としてジャーナリストを公務員と同等視する考えについて意見を求められたとき、憤りと当惑の表情で答えた。 彼の意見では、これはやりすぎだという。 特に野党側がジャーナリストの懐に入り込みたいという願望は理解できるが、ファデーエフによれば、これは「闇会計」の発展を伴うだけだという。 しかし、本当の状況を知ることは誰にもできないでしょう。 そして、ジャーナリストの給料が「封筒に入っている」という事実は、この国の経済状況をさらに悪化させるだけだ。

ジャーナリズムは長い間、ニュースを伝えるだけでなく、一種の社会エレベーターでもありました。 毎晩画面から個人的な意見を共有したという事実のおかげで、何人の「第4の身分」の代表者が社会で注目される人物になったことでしょう。 ヴァレリー・ファデーエフもテレビの司会者から政治家に再教育され、あれこれの問題に関する彼の立場がメディアで常に議論されています。

幼少期と青年期

ヴァレリーは1960年にタシケントで生まれた。 学校では精密科学に傾倒し、入学証明書を受け取った後、モスクワ物理工科大学経営学部および応用数学学部に入学した。

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この若い技術者は大学卒業後、防空システムを開発していたアルマズ中央設計局で1年間働いた。 私の兵役がミサイル部隊に所属したのはそのためです。 その後、ファデーエフの職歴には科学機関での役職も含まれていました。

ジャーナリズムとテレビ

1992 年、ヴァレリーは週刊誌「コメルサント・ヴラスト」の専門家として働くよう招待を受け、その後そこで科学編集者になりました。 さらに、彼はイズベスチヤ新聞とも協力した。

3年後、ファデーエフはウラジミール・ポターニンの資金で発行された分析雑誌「エキスパート」という新しいプロジェクトに取り組みました。 ここで彼は編集長にまで昇進した。 ジャーナリストは拡大するメディア保有に基づいてテレビチャンネルを開設することを計画していましたが、この決定は危機を引き起こしました。 著者、印刷会社、サプライヤーへの借金は数千万ルーブルに達し、その一部はまだ返済されていない。 現在、エキスパートの編集委員会はヴァレリーの妻タチアナ・グロヴァが率いています。

同氏自身は、公会議所書記に任命された後の利益相反を避けたいとの理由で辞任を説明した。

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プログラム「サンデータイム」のヴァレリー・ファデエフ

2008年、ファデーエフ氏は全ロシアのメディア労働者組織「メディアユニオン」の会長に選出され、ビジネスジャーナリズムのギルドを率いた。

その男はついにテレビに出演し、トーク番組「ザ・ストラクチャー・オブ・ザ・モーメント」の司会を引き受けた。 カレン・シャフナザロフらは、ロシアと世界の社会政治生活についての番組のスタジオにやって来た。

2016年9月、ヴォスクレノエ・ヴレミャの後任としてヴァレリー・アレクサンドロヴィッチが就任し、NTVに移籍した。 チャンネル・ワンの経営陣は、この新しいテレビ司会者を「ロシア24」の「今週のニュース」の代替者とみなした。

ソーシャルワークに注力していたファデーエフ氏は、2018年にテレビと決別した。

社会活動

2000 年代初頭、ヴァレリーはビジネス ロシア組織を率いていました。 その後、ジャーナリストは自分の経験が政治の道に役立つと考え、統一ロシア党に加わり、最高評議会の一員となった。 ファデーエフ氏は「ロシア連邦公会議所について」という法律を共同執筆し、6年間その議員を務めた。

「私たちは官僚組織が人々とその願望を尊重することを確実にしたいと考えています。 まずは話し合うだけでいいのです。 当事者が会話に入ると、敵がいないことがすぐに明らかになります。 コミュニケーションが最初のステップです。 戦争もコミュニケーションのおかげで終わります。 敵のままでもいいが、戦争を終わらせることはできる」と、そのような政治家はOPに自分の使命を見出していた。

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ヴァレリー・ファデーエフとアレクサンダー・ルバノフ

しかし、メディアは、新長官は期待には応えられなかったが、「キャリアツーリズムにもっと関心を持っていた」という匿名の議員の言葉を引用した。 政府高官全員が彼を支持しており、彼は体制に完全に忠実で、予測可能で、イデオロギー的に忠実だ。」

ヴァレリー・アレクサンドロヴィッチは、戦略的イニシアチブ庁の監督評議会および専門家評議会のメンバーでもありました。 この非営利組織は、経済、技術、社会領域、人材管理、環境保護における革新的なプロジェクトを推進しています。

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ファデーエフ氏のもう一つの役職は、全ロシア人民戦線の「日常生活の質」作業部会の責任者である。 元ジャーナリストはロシア連邦大統領の委員会で人口動態問題に取り組み、当時のドミトリー・コザク政府副議長が率いる省庁間作業部会で住宅と共同体問題に取り組んだ。 彼はグローバリズムと国家開発戦略、経済発展、起業家精神の支援に関する委員会の委員長を務めました。

彼の公的な立場により、2012 年の選挙では管財人になることができました。 6年後、ヴァレリーはコミ共和国での統一ロシアの予備選で副候補者に指名されたが、最終候補者は6位にとどまった。

上記に加え、ファデーエフ氏には自治非営利団体「公共デザイン研究所」の理事職と、財団法人「ヴォルノエ・デロ」の理事会のメンバーが割り当てられている。 この政治家は、ロシア正教会の後援の下、社会的、教育的、情報的、文化的、その他の取り組みを推進するための調整委員会のメンバーである。

私生活

ヴァレリー・ファデーエフの私生活についてはほとんど知られておらず、家族の写真は印刷出版物のページやインターネット上で見つけることができません。 ジャーナリストは長い間幸せな結婚生活を送っています。 タチアナ・グロワ氏はモスクワ州立大学地理学部で教育を受け、高等経済学校で教えられ、エキスパート株の15％を所有している。

専門家編集長 - 教育、ジャーナリズム、国家アイデンティティについて

今では、90年代と人々の財産とソ連の財産を盗んだ寡頭政治を非難することが非常に流行しています。 誰が彼らにこの機会を与えたかをなぜ私たちは覚えていないのでしょうか？ 鉱山労働者たちがホワイトハウス近くのゴルバティ橋でヘルメットを叩きつけ、即時の改革と500日以内の幸福の構築を要求したことを、なぜ私たちは忘れてしまったのだろうか――もちろん知識層の支援もあったのだろう？ これらの人々は皆、消費者がすぐに幸せになるという約束を受け入れました。 当時、彼らには、そんなことは起こらないこと、消費者問題を解決するにも価値基盤が必要であることを理解する十分な知性、文化、意志がありませんでした。参照： ヴァレリー・アレクサンドロヴィッチ・ファデエフは、1960年10月10日にタシケントで生まれました。 1983 年にモスクワ物理工科大学 (MIPT) の管理および応用数学学部を卒業しました。 1983 年から 1984 年まで、彼はアルマズ設計局で働きました。 1984 年から 1986 年まで - ソ連軍 (戦略ミサイル軍) に勤務。 1986年から1988年にかけて 彼はソ連科学アカデミーのコンピューティングセンターで研究者として働き、そこでマクロ経済学に取り組みました。 1988年から1990年にかけて ソ連科学アカデミーのエネルギー研究所に勤務。 1990 年から 1992 年まで、ソ連科学アカデミー市場問題研究所の上級研究員の職を務めました。 1993 年から 1995 年まで、ロシア産業家・起業家連合 (RSPP) の専門家研究所の副所長を務めました。 1992 年から 1995 年まで、彼は週刊誌「コメルサント・ウィークリー」の専門家兼科学編集者として働きました。 1995年から1998年まで - 科学編集者、週刊分析雑誌「エキスパート」の初代副編集長。 1998 年にイズベスチヤ紙の第一副編集長を務め、1998 年 11 月にエキスパート誌の編集長に任命され、2006 年 7 月にエキスパート メディア ホールディング CJSC のゼネラル ディレクターに任命されました。彼は、公共デザイン研究所の所長、ロシア連邦公共会議所の会員、メディア組合の理事会の会員、ロシア公共教育開発評議会の会員、全ロシア公共団体の共同議長を務めています。 「ビジネスロシア」。

歴史のない人生

ヴァレリー・アレクサンドロヴィチ、今日ロシアの精神的および道徳的発展の問題は、議題上の他の問題の中でどのような位置を占めていますか？

なし。 精神的および道徳的性質の問題はまったく議題にありません。 つまり、実際には、もちろんそれらは存在しますが、公共の場でも政治の場でも、それらが広く議論されているようには見えません。 既存の議論は本質的に周辺的なものですが、時には非常に価値のある人々が参加することもあります。 もちろん、教会はそのような問題について話そうとしています。 しかし、彼女のアプローチは世俗的な社会政治的空間にどの程度関連しているのでしょうか? 社会は人生の現実的な側面にもっと関心を持っています。 悲しいことに、私たちは何でも話しますが、教育などの問題に関連しても、道徳や精神性については沈黙しています。 しかし、経済や政治の問題でさえ、実際の価値基準がなければ解決できません。 そして結局のところ、彼女は常に道徳的です。

- なぜこのようなことが起こっているのでしょうか?

経済学という単純な問題を考えてみましょう。 今では、90年代と人々の財産とソ連の財産を盗んだ寡頭政治を非難することが非常に流行しています。 誰が彼らにこの機会を与えたかをなぜ私たちは覚えていないのでしょうか？ 鉱山労働者たちがホワイトハウス近くのゴルバティ橋でヘルメットを叩きつけ、即時の改革と500日以内の幸福の構築を要求したことを、なぜ私たちは忘れてしまったのだろうか――もちろん知識層の支援もあったのだろう？ これらの人々は皆、消費者がすぐに幸せになるという約束を受け入れました。 当時、彼らには、そんなことは起こらないこと、消費者問題を解決するにも価値基盤が必要であることを理解する十分な知性、文化、意志がありませんでした。

そして人々は騙された。起こるべきことが起こった。 財産はそれを手に入れることができた者、つまり傲慢で大胆な者たちの手に渡った。 結局のところ、誰にとっても十分な量はありません。バターのような一般的な生地に塗ることはできません。薄くなりすぎます...そして突然、彼らは我に返り、不公平について不平を言い始めました。 そして、誰が責任を負うのでしょうか？ それは消費者の手っ取り早い幸福を望んでいた人たち自身の責任です。 そして彼らもまた、起こったことに対して責任を負わなければなりません。 そして今、何らかの理由で誰もが恐ろしい寡頭政治についてのみ話しています。 しかし、寡頭政治も違います。 彼らの中には、自分の意志と精神のすべてをビジネスに注ぎ込み、何十万人もの人々に仕事を提供し、そこで高収入を得る、単に優秀な人々もいます。 彼らは慈善活動に従事しており、上からの促しや圧力を受けることなく、彼ら自身が学校や避難所を維持し、教会や修道院を建てています。 ですから、どこにでも人はいますし、誰かを明確に叱ったり褒めたりしても意味がありません。

90年代に対する徹底的で厳しい批判は、ある意味で不道徳です。なぜなら、私たちのほとんどは、当時起こったことに対して責任があるからです。 さらに、前向きな変化、大きな変化がありました。 私たちはついに共産主義のイデオロギーから解放されました。 もう 1 つは、自由は強力かつ複雑なツールですが、その使い方がまだよくわかっていないということです。 しかし今日、私たちは自由な国に住む人々が持つべき主要なものを手に入れました。 私たちは自由経済、自由報道、そして自己実現の機会を受け取りました。 ついに開かれた国。 ソ連時代に比べてチャンスははるかに多い。

もう一つは、90年代にはこれらの機会を実現するための条件が一般的に悪かったということです。 それらはまだ役に立たない。 それらの改善は社会と国家の主要な任務の一つです。 これは、私たちの歴史の前期に築かれた前向きなものを発展させる必要があることを意味します。 そして、最初にツァーリ政権、次にソビエト政権、そして90年代に×印を付けたように、すべてに×印を付け始めたら...私たちは常に自分たちの歴史なしで生きていくことになるでしょう！

介助犬のスキルについて

あなたは教育について言及しました。 今日教育の分野で起こっていることについて、あなたはどのような態度をとりますか? 「教師－学生」モデルを「買い手－売り手」モデルに置き換えると、大学は知識（世界観カテゴリー）ではなく、情報（事実の非個人的な集合体）を提供することになると思いませんか？

最も重要なことが教育から奪われかねないという意見には私も同意します。 一般に、なぜ人には教育が必要なのでしょうか? 今日、多くの人が教育を、人が現代社会で快適に生きていくためのスキルを獲得するためのシステムとして語ります。 でも、失礼ながら、介助犬にもスキルはあるんです！ そしてとても良いものです。 これは教育の目的ではありません。 人は自分がなぜ存在するのか、なぜ自分自身を実現できるのかを理解する必要があります。 そして、これらの質問は宗教に直接関係しており、おそらく最も重要な答えが得られます。 教育、啓発、自己啓発は関連するものです。 教育制度から教育と訓練が削除されれば、教育を受けた人々の代わりに介助犬が手に入ることになります。 非常に重要な道徳的置き換えが起こるでしょう。 そして今日、誰もが「道徳」という言葉、特に「霊性」という言葉を恐れています。 そのため、国家プロジェクトである「教育」においてさえ、純粋に実用的で技術的な側面に重点が置かれることが多い。 学校が書籍を入手する必要性がかつては議論の余地がなかったのと同様に、すべての学校にコンピュータが備えられ、インターネットに接続される必要があるという事実には疑いの余地がありません。 しかし、国家プロジェクトの成果はこれだけではないはずです！ なぜなら、子供たちが考え、書き、創造するためには、本やノート、コンピューター、インターネットが必要だからです。

私たちは、数百の学校と数百人の献身的な人々、つまり世界の中等教育の最良の例を提供する校長や教師など、私たちがすでに持っている教育の優れた競争上の優位性を活用していません。 これをシステム化してみませんか？ 主なことは、教師の地位を変更し、再び高い地位にすることです。 しかし、教育改革において新たな目標を設定する必要があります。 私たちは依然として、スキルと能力から教育と啓蒙に移行する必要があります。 そして今日、私たちがそのような問題の定式化を拒否しているのを観察するならば、それはもちろん、私たちが話しているまさに道徳的支持の欠如と関係しています。

今日、ロシア教育は汎ヨーロッパのボローニャシステムの一部となりつつあり、これには多くの利点があり、学生や卒業生に新たな機会が開かれています。 しかし、それで教育のすべての問題を解決できるのでしょうか? このシステムは既存の問題を悪化させるのでしょうか?

汎ヨーロッパの教育システムに参加することで得られるはずの競争上の優位性とともに、独自の教育システムを提供することを妨げるものは何でしょうか? 私は最近、有名なイートン校（イートン校は英国で最も名門の私立学校の一つです - 編集者）の学長を含む、ヨーロッパのいくつかの主要大学の学長が出席する小さな会議に参加しました。 そして、私たちだけでなく、西洋の彼らも問題を抱えているということを精神的に話したとき、彼らは嬉しそうに（またはうれしそうに？）うなずきました。 彼らは、教育現場が対処法を知らない多くの問題に直面していることに同意した。 私たちにとって、それは非常に良いことです - 今日、私たちが言うべきことがある分野はそれほど多くありません。 教育とはそういう分野です。 さよなら。

教会と自由

あなたは、「現在の政治」という記事の中で、この国の既存の開発計画は「現実的すぎて、国民の生活水準の向上という消費者的な性格が顕著である」と述べています。 これは、長期計画 (既存の計画を分類する中期計画ではなく) が別の価値面にある必要があることを意味しますか? 正教会の価値観とロシア正教会は、これらの「長期的な」任務とどのような関係があるのでしょうか？

ここでの消費者重視の姿勢は非常に理解できます。これは困難な 90 年代、生活水準の急激な低下に対する反応です。 そしてもちろん、国家の任務は、人々が屈辱を感じないよう最低限のものを提供することである。 実際、近年の賃金の上昇と収入の大幅な増加にもかかわらず、年金は依然として屈辱的なほど低いままである。 ソ連時代よりも低い。 したがって、消費者の問題は間違いなく解決する必要があります。

同時に、将来像を持たなければ、とりわけ生活水準の適切な向上を伴うこの国の力強い発展は不可能であると私は確信しています。ロシアとは何なのか、我々は何者なのか、我々は何をしたいのかを理解していない。 大国には目的がなければ存在意義がなければ消滅してしまう。 しかし、ロシアの存在の意味は私たちの社会にはまだ見えていません。 おそらく、それは合理的な理解や言葉による表現には容易に適さないはずです。 しかし、少なくともそれは感じられるはずです。 しかしそれは感じられない。 これはまさに今日話題になっているナショナル・アイデンティティの問題です。 このアイデンティティは存在せず、失われています。

- これはどのように現れますか?

私たちは自国の天才の高さに依存しません。 プーシキン、ドストエフスキー、ロシアの哲学者がいます。 しかし、それらは私たちの生活の空間、私たちが次に何をすべきか、私たちの存在の意味は何か、そして運動のベクトルは何かについてのアイデアが生まれる空間を創造しません。 この意味では、100年、あるいはそれ以上遡る必要があります。 私たちの先人の考えを役立てる必要があります。 もちろん、これらすべてを「つなぎ合わせる」のは難しい作業です。過去のアイデアを機械的に取り出して現代の土壌に移植するだけでは済みません。 しかし、それを縫い合わせる必要があります。

そしてこの過程において、ロシア正教会と正教会コミュニティの役割、正教会文化の価値は大きなものとなるでしょう。 結局のところ、すべてのロシア文学、ロシア哲学は徹底的に宗教的です...もちろん、私たちは今、行って「ご存知のとおり、私たちは皆キリストの中で生きる必要がある」と言うわけにはいきません。 そして明日にはすべてが回復することを願っています。 そのようなツールを開発し、かつてロシア文化を育んだ価値観に基づいて現代生活のための空間を作り出すことができるような制度を創設することが必要です。

もちろん、それを単なるスキルのセットとしてだけでなく、教育的および教育的な意味で理解する場合、これらのツールの1つは教育です。 そうすれば、私たちが歴史、宗教的、哲学的、道徳的遺産の空間に入るのに役立ちます。 これは、誰もが教会に通い始めてすぐに信者になるという意味ではありません。 しかし、少なくとも私たちは、すでに千年の歴史を持つ私たち自身の文化の空間に戻るでしょう。 そして今、私たちはこの空間から抜け出してしまいました。 それが私たちが話していることです。 しかし、これをどのように定式化するか、少なくとも誰もが理解できるようにするには何をする必要があるか - まだわかりません...

タイム誌との最近のインタビューでプーチン大統領は、「私の意見では、今日の世界には宗教的価値観を離れた道徳と倫理は存在しないし、あり得ない」と語った。 この点に関して、現代社会における教会の役割は何だと思いますか? 結局のところ、今日、教会は社会のために多くのことを行っています。 しかし、問題は依然として残されており、それは非常に深刻です。

ここでプーチン大統領と議論することもできる。 現代の世俗的な倫理制度は、かつて道徳の概念を形成していた宗教的価値観を放棄しました。 もう一つは、拒否したことで、解決できない多くの葛藤に直面したということです。 かつてニーチェの口を通して「神は死んだ」と言ったヨーロッパは、今日ではパリのアラブ人の初歩的な問題を解決できていないが、この問題は異なる価値観と社会政治的状況の中で容易に克服できた。

新しいアイデア、つまり寛容やポリティカル・コレクトネスはすべて代替品であり、誤ったアイデアです。 彼らの崇拝は時々コミカルな形をとることがあります。 アメリカの一部の州では、反ユダヤ主義と解釈されるため、ユダヤ人のジョークを言うことが禁止されています。 しかし、ユダヤ人のジョークは、たとえばアルメニアのジョークなどと同じように、文化的な現象です。時には、まったく面白くないこともあります。ヨーロッパの一部の航空会社では、飛行機に乗るときに聖職者が十字架を外すことを強制されることがあります。 これはその場にいた非キリスト教徒の気分を害する可能性があるとされている。 しかし、これはどこへも続く道ではなく、自由を失う道です。 ドストエフスキーが「大審問官の伝説」で美しく描写したもの。 そして西洋では、多くの人がこの道を最後まで追い続けました。 そして、何もなく、そして空虚。 この行き止まりに到達することはできません。 私たちは自由ゾーンにとどまらなければなりません。 多くの人は「自由」という言葉をリベラリズムと結びつけるため、この言葉を敬遠します。 しかし、これらは別のものです...

しかし現代社会では、「教会」と「不自由」の概念はしばしば結びついています。 今日でも、教会共同体が公共の場で自分自身を表現しようとするあらゆる試みは、自由の侵害とみなされています。 そう思う人は正しいでしょうか？

この固定観念はまさに自由についての誤った理解と結びついています。 結局のところ、最終的には、ロシアのすべてのイデオロギー的研究、すべてのロシアの哲学と文学がこの概念を習得することに従事しました...彼らはそれができず、1917年に大惨事が起こり、自由への恐ろしい衝動ですべてが破壊されました。 ..

すべての宗教問題は自由を中心に構築されています。 私は専門家ではありませんが、キリストの言葉「そうすればあなたは真理を知り、真理はあなたを自由にするでしょう（ヨハネ 8:32）」と使徒パウロの言葉「だから、キリストが持っている自由の中に立ちなさい」をよく覚えています。私たちに与えられました（ガラテヤ 5:1）。 もちろん、パウロは主にキリストにある自由、罪からの自由を意味していました。 しかし同時に、神から人間への贈り物としての自由、道徳的選択の自由も含まれます。 私たちの国にはある種の欠陥があります。人々は自由を否定的な意味、つまり悪を行う自由として理解しています。 このため、今日では自由は制限されなければならないという立場が広く広まっています。 しかし、そのような立場は弱さの現れです。 そして実際には、別の意味があったのです：創造的な自己実現の可能性です。 これは教育の問題です。結局のところ、人はスキルを身につけて実践するためではなく、別の目的のために生まれてきました。 これが教会が教えている理由です。

神学者と学者、教会と社会

これは、私たちの社会の教権化の問題を非常に懸念している有名な「10人の手紙」の著者である学者たちにあなたは同意しないという意味ですか？

私の理解する限り、これらの人々は宗教を完全に拒否し、科学に反対しています。 特に彼らの中にはノーベル賞受賞者さえいることを考えると、これらすべてが単に滑稽に見えるように私には思えます。 ニュートンに始まり、現代科学の基礎を築き、神の計画を理解しようとした偉大な科学者は皆、キリスト教の世界観の担い手であり、その枠組みの中で現代科学が誕生しました。中国やインドや西欧諸国ではなく、ヨーロッパで生まれました。アラブ東。 その後、18 世紀から 19 世紀にかけて、一部の科学者は形而上学的ガイドラインを放棄しましたが、私たち全員がその肩に立つ偉大な科学者は信者でした。 したがって、宗教と科学の間に矛盾はありません。

この点に関して、別の重要なトピックが生じます。 我が国では、神学（神学）はまだ大学の学問として認められていません。 神学にはVAKの基準はありません。 これは逆説だ。西側のすべての大学には神学があるが、ロシアには神学がない。なぜならそれはおそらく隠蔽主義だからだ。 私たちは世界で最も進歩的ですよね？ それどころか、まさに「10人の手紙」で表現された立場は曖昧さの匂いを漂わせているように私には思えます。

- それで、あなたは神学が高等認証委員会の学問であることに賛成ですか？

確かに！ それ以外の場合は、そこから数学を取り消すことができます。 結局のところ、数学とは何でしょうか? 彼女は天然資源、大気、自然の法則について研究していますか? いいえ、これは絶対的な抽象概念であり、物質世界には存在しません。 それとも哲学は実際にはゲームなのでしょうか？ 神学には、何世紀にもわたって開発された独自の装置、独自のツールがあります。 何千人もの最も賢い人々が神学を学んだのに、どうしてこれを拒否できるでしょうか?

私たちの社会でそのような誤解を確実に減らすにはどうすればよいでしょうか? 道徳と霊性の問題を議題に確実に載せるにはどうすればよいでしょうか? 社会全体が教会の声を聞くためには何をする必要があるでしょうか?

もちろん、教会の代表者たちを教えるのは私ではありませんが、教会が公的生活にもっと積極的に参加する時期が来たように思えます。 私たちには、私たちの社会を基本的な価値観に近づけるツールやチャネルが必要です。 結局のところ、私の理解する限り、教会は司教と司祭だけではありません。 おそらく、これらの経路の 1 つは信徒の取り組みである可能性があります。 それは、市民社会の正常な発展です。

公共デザイン研究所の調査に基づいたエキスパートとトーマスの共同プロジェクトのおかげで、読者は、信者は一般に考えられているよりも若く、教育を受け、成功していることを知りました。 多くの読者はこのようなデータに大きな不信感を抱きました。 結果と反応の両方をどのように説明しますか?

まず最初に、私たちの研究結果は現実に非常に近いことに注意してください。 これは 15,000 人という膨大なサンプルだからです。 これは非常に慎重に行われています。社会の構造に関するデータを取得すると、それらが国勢調査のデータとほぼ完全に一致していることがわかります。 これは、サンプルの品質と結果の精度が高いことを示しています。

そうです、信者たちは一般に考えられているよりも若く、より教育を受けており、より精力的であることが判明しました。 結局のところ、正教は老婦人に関するものであるという神話はまだ生きています。 実際、私たち一人一人が自分の信仰を持った友人を思い出し、その中に若くて精力的で成功した人々がいることを知ることができます。 同時に、彼らはただ教会に行くだけではなく、教会が説く原則に従って生きようとします。たとえば、彼らは大家族を持ち、慈善活動を行っています。 ところで、地方では、教会の生活様式は、いわば、すでに非常に日常的なものになりつつあります。 そして注目すべきは、多くの点で人口の富裕層の間でのことだ。 ちょっと意外かもしれない例え話をさせてください。高級車の運転手は、道路上での行儀がずっと良いのです。 もちろん、中には非常識な人もいますが、平均して、国産車のオーナーよりも外車のオーナーの方が、運転文化がはるかに高いのです。 もちろん、これは完全に正しい比較ではありませんが、多くの場合、重要な問題をすでに解決した人が次は何をするのかを考え始めます。 それについて何をすべきでしょうか？ なぜこんなことばかり？ これは、社会そのものに深刻な変化が起こり、希望と楽観主義をもたらしていることを意味します。 結局のところ、国家のアイデンティティの意識につながる変革は、社会の深層から始まるべきだと私には思われます。 つまり、これらの価値観は上から降ろされるのではなく、人々の意識や生活の中に成長していくのです。 そしてもちろん、このレベルでは、教会はますます多くの人々の生活の不可欠な部分になるでしょう。

では、なぜ私たちの社会自体がこれほど順調に発展しているのに、会話の冒頭であなたが言ったように、道徳や精神性の問題が議題にさえ上がらないのでしょうか？ それらが発現するための臨界量がまだ蓄積されていないのでしょうか?

社会とその願望を生活の政治的領域と結びつけ、社会の期待の中で成熟しつつあるものを政治レベルに翻訳できる制度はまだ創設されていない。 そして政治エリートと社会生活との間には依然として溝が残っている。 これは悲劇的なことではありませんが、克服しなければなりません。

今、そのようなつながりを生み出す公的機関の需要が最大限に高まっていると思います。 発展は政治や政党を通じてでもなく、社会運動を通じてもたらされます。 そして「下から」。 そしてこの動きは地方自治体への影響力をますます大きくするだろう。 そうすれば、政治と人々の生活が直接結びつき、政治制度や社会制度が「生きた」ものになる。 私たちにはこのようなつながりがなく、パーティーは段ボールのように見え、私たちにとって異質なものです。

- あなた個人にとって教会とはどのような意味ですか?

おそらく多くの人がこの見解を非難するでしょうが、今の私にとって、それはまず第一にアイデンティティの問題です。 私がロシアに住んでいてロシア人であれば、私は正統派です。 さらに、ロシア語は、当然のことながら血のつながりという意味ではなく、ロシアは私の国であるという意味です。 もちろん、イスラム教徒もここは自分たちの国だと言うだろうし、それは良いことだ。 しかし私にとって、これら 2 つの点は密接に関連しています。 これが究極のアイデンティティです。 すべてのロシア人が正統派であるべきだとは思わないが、限界的にはそうだ。 そして、これがこの国がよりどころとなっている基盤の一つであることを私たちは理解しなければなりません...

しかし、この立場は宗教的アイデンティティそのものよりも文化的アイデンティティについて語っています。 したがって、私たちの多くは自分たちを正統派であると考えていますが、たとえば、これらの正統派全員がキリストの復活と永遠の命を信じているわけではないことがわかります。 正統派無神論者という新たな「アイデンティティ」さえも出現した。 しかし、これは不合理です。 あなたは何と言いますか？

これだけは言っておきますが、人に多くを求めないでください。

主観的なジャーナリズムについて

あなたは現代ロシアで最も権威があり、成功を収めている出版物の一つを率いているので、私は専門分野の問題を無視することはできません。 悪名高い「ジャーナリズム的客観性」をどうするのか？ 最近、あるジャーナリストが私に、「トーマス」は決してメディア市場に本格的に参加することはないだろうと語った、なぜなら「あなたにとって教会は主題だが、それがオブジェクトになるまでは実際のジャーナリズムに携わることはできないからだ」 」

はい、この位置は一部の出版物では一般的です。 彼らにとっては教会だけでなく、ロシアという国も対象なのだ。 そして、ジャーナリストにとってすべてが対象であるべきだと考えるのは深い誤解であり、単なる致命的な間違いです。 これは真実ではありません。 もちろん、情報ジャーナリズムのレベル、通信社のレベルであれば、これは可能です。 重要なことは、情報が可能な限り正確であることです。 客観的でさえありませんが、正確です - そしてそこにあるすべて。 しかしこれは、ジャーナリズムの残りの部分が「客観的」であるべきである、つまりすべてを対象として扱うべきだという意味ではありません。 これはジャーナリズムの貶めであるため、まったくナンセンスです。

もう一つの間違いは、情報は刺激的なものに違いないと考えることです。 これは、いわゆるインフォテイメント（英語のインフォメーション（情報）とエンターテイメント（エンターテイメント）から）の概念であり、これも西洋から伝わってきました。 まあ、これはある種の愚かさです！ なぜすべてが楽しくなければならないのでしょうか？ なぜ人生を単なる娯楽に還元しなければならないのでしょうか？ 人は何が起こっているのか知りたいだけで、彼を魅了し楽しませ始めます。 簡単な情報でも楽しみながら受け取れるはずです。 しかし、ジャーナリズムの使命は、情報を提供するだけでなく、教育し、さらには人々にインスピレーションを与えることです。 そして、ここでも西洋でも、ジャーナリズムの最良の例がそれを示しています。 私たちはこのことを忘れてしまいます。 そして、客観的であるはずのジャーナリズムと、偏向したオピニオンジャーナリズムを対比させます。 客観的なジャーナリズムが存在しないため、これは誤った二分法です。 職業上の原則があります。 たとえば、ジャーナリストが特定の観点に固執する場合、それを読者に押し付けるべきではなく、別の観点を伝える必要があります。 繰り返しますが、これが彼の職業上の義務です。 もちろん、エッセイやパンフレットを書かない限り。 しかし、それ以外のことに関しては...議題の選択でさえ、すでに主観的です。 このような「客観的な」雑誌や新聞の読者は、編集者やジャーナリストが彼らの考えや感情にまったく反応しないため、虚偽だと感じます。 なぜなら、読者にとってこの国は私たちの国ですが、彼らにとっては外国だからです。

写真提供者: ウラジミール・エシュトキン

、ウズベク・ソビエト連邦、ソ連

ヴァレリー・アレクサンドロヴィッチ・ファデエフ(10月10日、タシケント生まれ) - ロシアのジャーナリスト、テレビ司会者、著名人。 雑誌「エキスパート」の編集長（1998年以降）、最高評議会のメンバー - 政党「統一ロシア」の自由党綱領の共同調整者、監視委員会のメンバー - 専門家会議の議長新しいプロジェクトを促進するための戦略的イニシアチブ庁。 中央本部のメンバー - 「日常生活の質」作業グループの責任者、ロシア連邦政府の住宅と公共サービスに関する部門間作業グループのメンバー、ディレクター、チャンネル1の「サンデータイム」番組の司会者(2016 年 9 月 4 日以降)。

バイオグラフィー

1983 年に経営応用数学学部 (MIPT) を卒業しました。

1993年から1995年 - ロシア産業家・起業家連合の専門家研究所の副所長。 1992～1995年 - コメルサント出版社のコメルサント・ウィークリー誌の専門家、科学編集者。

1995年から1998年 - 科学編集者、週刊分析雑誌「エキスパート」の初代副編集長。

1998年2月18日以来、イズベスチヤ新聞の初代副編集長。

1998 年 11 月以来、エキスパート誌の編集長。

「ロシア連邦公会議所について」法律の起草者の一人であり、ロシア連邦公会議所の会員（2006年から2012年まで）。

2011 年 10 月 20 日より - 監視委員会のメンバー - 戦略的イニシアティブ庁の新規プロジェクトを推進するための有識者会議の議長。

2011年より全ロシア人民戦線中央本部のメンバーであり、その作業グループ「日常生活の質」の責任者。 彼は統一ロシア党最高評議会のメンバーであり、党の自由綱領の共同調整者でもあります。

2015年5月20日より、ドミトリー・メドベージェフ首相の命令により設立され、ドミトリー・コザク副首相が率いるロシア連邦政府の住宅と公共サービスに関する省庁間グループのメンバー。

2016 年 9 月 4 日以来、チャンネル 1 のテレビ番組「タイム」の日曜版の司会者を務めています。

私生活

社会活動

2008年秋、全ロシアのメディア労働者組織「メディアユニオン」の会長に選出された。

ビジネスジャーナリズムギルドの代表。

オレグ・デリパスカの慈善財団「ヴォルノエ・デロ」の理事。

公共デザイン研究所所長。

国際オープン・グラント・コンペティション「オーソドックス・イニシアティブ」調整委員会のメンバー。

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ファデーエフ、ヴァレリー・アレクサンドロヴィッチの特徴を示す抜粋

ピエールは枕に頭を置くとすぐに、眠ってしまうのを感じました。 しかし、突然、ほぼ現実のような明瞭さで、ドーン、ドーン、銃声が聞こえ、うめき声​​、悲鳴、砲弾の飛び散る音が聞こえ、血と火薬の匂い、恐怖感、死の恐怖が聞こえました。彼を圧倒した。 彼は恐怖に目を開け、コートの下から顔を上げた。 庭ではすべてが静かでした。 門のところでだけ、用務員と話したり、泥を跳ねながら、規則正しく歩いていた。 ピエールの頭の上、天蓋板の暗い下面の下で、彼が立ち上がるときの動きから鳩が羽ばたいた。 その瞬間、ピエールにとっては平和で喜びにあふれた宿屋の強い匂い、干し草、肥料、タールの匂いが庭中に広がった。 二つの黒い天蓋の間に、澄んだ星空が見えました。
「もうこんなことは起こらなくなってよかった」とピエールは再び頭を覆いながら思った。 - ああ、恐怖とはなんと恐ろしいものであり、私はなんと恥ずべきことにそれに屈服したことでしょう！ そして彼らは…最後までずっとしっかりしていて冷静だった… - 彼は思った。 ピエールの概念では、彼らは兵士であり、砲台にいた人々、彼に食事を与えた人々、そしてアイコンに祈った人々でした。 彼ら――これまで彼には知られていなかったこれらの奇妙な人々は、彼の思考の中で他のすべての人々から明確かつ明確に区別されていました。
「兵士になるためには、ただの兵士だ！ -ピエールは眠りに落ちながら考えた。 – あなたの存在全体でこの共通の生活に入り、彼らをそうさせるものを染み込ませてください。 しかし、どうすればこの外部の人間の不必要で悪魔のような重荷をすべて振り払うことができるのでしょうか？ かつては私もこうなっていたかもしれない。 父親からはいくらでも逃げることができた。 ドーロホフとの決闘の後でも、私は兵士として送られる可能性がありました。」 そしてピエールの想像の中に、クラブでのディナーが浮かび、そこで彼はドーロホフとトルジョークの恩人に電話をかけた。 そして今、ピエールには儀式用のダイニングボックスが贈られています。 このロッジはイングリッシュクラブ内で開催されます。 そして、馴染みのある、親しい、親愛なる誰かがテーブルの端に座っています。 はい、そうです！ これは恩人です。 「でも彼は死んだんだろ？ -ピエールは思った。 - はい、彼は亡くなりました。 でも彼が生きていたとは知りませんでした。 そして彼が死んでしまったことは本当に残念であり、彼が再び生き返ったことがどれほど嬉しいことか!」 テーブルの片側には、アナトール、ドーロホフ、ネスヴィツキー、デニソフ、そして彼のような人々が座っていた（これらの人々のカテゴリーは、夢の中でピエールの魂の中で、彼が彼らと呼んだ人々のカテゴリーと同じくらい明確に定義されていた）、そしてこれらの人々、アナトール、ドーロホフ、彼らは叫び、大声で歌いました。 しかし、彼らの叫び声の後ろから、絶え間なく話す恩人の声が聞こえました。彼の言葉の響きは戦場の轟音と同じくらい重要で継続的でしたが、それは心地よく慰められました。 ピエールには、その恩人が何を言っているのか理解できなかったが、その恩人が善について、彼らがありのままである可​​能性について話していることはわかっていた（夢の中で思考の範疇は明らかだった）。 そして彼らは、素朴で親切で毅然とした顔で恩人を四方八方から取り囲みました。 しかし、彼らは親切でしたが、ピエールを見ず、彼のことを知りませんでした。 ピエールは彼らの注意を引き付けて言いたかったのです。 彼は立ち上がったが、同時に足が冷たく露出した。

ヴァレリー・ファデエフ氏はもはやエキスパート出版社の経営者ではなく、共同所有者でもないと同氏は語った。 ファデーエフ氏はメディア保有株を別の株主である銀行に売却した VEBと彼は言います。

ファデエフ氏によると、同社のもう一人の株主であるタチアナ・グロワ氏も、信託管理のために出版社の株式を銀行に譲渡したという。 ファディーブ氏によると、彼女はエキスパート誌の編集長にも任命されたという。 これに先立って、グロバ氏は出版社の編集長の職にありました。 ウラジミール・モロゾフが総監督代理に任命された。 ファデーエフ氏によると、その前は出版社の常務取締役だったという。 しかし、記事公開時点の専門家のウェブサイトでは、ファディーブは依然として主原子炉としてリストされています。 以前、同氏はRNS代理店に対し、保有株を売却したと語った。

以前、VEBはCJSCメディア・ホールディング・エキスパートの株式の31.2%を所有していました。 ファデーエフ氏とグロバ氏はそれぞれ１２．９％の株式を保有していた。 さらに 29.3% がオレグ・デリパスカの「基本要素」の構造を制御しています。 出版社の株式の12.9％はエキスパート誌の科学編集者アレクサンダー・プリヴァロフが保有し、0.7％はドミトリー・グリシャンコフが保有している。

出版社は株主であるVEBから数百万ドルの融資を引き付けるなど、長年にわたり財務上の問題を抱えていた。 2014年、銀行はエキスパート向けに開設された融資枠を8年間で1億ルーブルから5億5,000万ルーブルに増額したが、裁判所の判決によると同社は定期的に融資を返済していないことも判明した。 2016年末、Globex BankはExpertに対して訴訟を起こし、8,800万ルーブル以上の賠償を求めた。 ローンの借金。 その結果、和解合意が締結され、それによると、「専門家」は6,500万ルーブルの債務のみを支払い、残りの金額（未払い利息）は支払わなくてはなりませんでした。 モスクワ仲裁裁判所のファイルからわかるように、2月初旬、トランスキャピタルバンクは、保有しているメディアに対し、2,000万ルーブル以上の融資を返済するよう要求した。 また、出版社は元および現在の従業員、印刷会社を含むパートナーから定期的に訴訟を起こされている。 SPARK-Interfax データからわかるように、2016 年に出版社に対して総額 4 億 2,700 万ルーブル以上の請求が行われました。

ファデーエフ氏は、公会議所書記に任命された後、利益相反の可能性があるとして、エキスパートの株式資本をベドモスチに残す必要があると説明した。 6月末、ファデーエフ氏は第6回議会の事務局長に選出されたが、このポストには他に候補者がいなかった。 ファデーエフ氏は記者団に対し、議院は「議題に対して責任を負う」べきだと述べ、例えば策定中の経済計画の意味などを説明した。 「利益相反は、公共会議所の議題がエキスパート出版社の議題としばしば重複するという事実によるものです」と彼は述べた。 エキスパート紙のベドモスチ情報筋は、出版社の株式と編集長およびゼネラルディレクターの地位を手放すことが、ファデーエフ氏のこの職への任命条件の一つであると聞いたと述べた。

同氏はファデエフ氏がエキスパート株に関して何らかの金銭的報酬を受け取ったかどうかについては明らかにしておらず、それが売買取引であったことだけを明らかにしている。 株式会社法によれば、株主の一人の株式が売却された場合、他の株主は優先的に株式を買い戻す権利を有します。 しかし、株式が既存株主の一人に売却または譲渡される場合、売り手は他の株主に株式の売却を申し出る義務はありません。 グリシャンコフ氏は株式買い取りの申し出は受けていないと述べた。 プリバロフ氏はコメントを控えた。

メディア関係者のベドモスチ関係者２人は、契約後、一部の従業員はそれ以前に賃金の支払いを受け取ったが、出版社は定期的に従業員の賃金を遅らせていたと述べた。 ヴェドモスチ氏の対話者の一人によると、VEBは2014年に出版社向けに開設された融資枠を完全に履行するとともに、雑誌のさらなる発展に資金を提供することを約束したという。 ファデーエフ氏はこれについてコメントしていない。 VEBの代表者は後日コメントすると約束した。