『Woe from Wit』は比類のない作品であり、世界文学の中で完全には解明されていない唯一の作品である（A. Blok）。 「A.S.グリボエドフのコメディ『Woe from Wit』は現代的ですか？」というテーマのエッセイ

政治コメディー今日、人々がスピーチでよく使う「機知による災難」というキャッチフレーズは、グリボエドフの時代にも意味があり、21世紀でもそのまま残っています。 著者は、主人公たちの口から発した鮮やかな発言の助けを借りて、社会の大多数を占めていた日和見主義者、出世主義者、無原則な人々の描写を伝えています。 ロシア社会、そしてそれに反対する人々。

チャツキーのイメージ

変化、知識、改革を求める進歩的な若者の代表は、 主人公当時の - チャツキー。 ドラマ「Woe from Wit」で、帝政体制の惰性を暴露するキャッチフレーズを書いたのは彼だった。

「奉仕できればうれしいが、奉仕されるのはうんざりする」 - これは、役に立ちたいという願望を持っている、知的で教育を受けた人の立場ですが、逆行社会では需要がありません 若い男.

この一言は、グリボエドフと同時代の人々の人生の意味を明らかにします。 人は知性や奉仕活動での実績だけではキャリアを築くことができません。 新しい称号を得るには、上位の地位に仕え、お調子者になる必要があります。 で 現代社会まるで著者が昨日自分の作品を書いたかのように、縁故主義、汚職、ランクの買収など、同じことが起こります。

チャツキーにとって個人の自由とは、 主な基準しかし、海外からロシアに来た彼は、「家は新しいが、偏見は古い」と感じています。 これはグリボエドフの同時代人に非常に典型的なものであり、今日でも通用します。

美しいファサードの覆いの下では、社会自体に目に見える変化はなく、変化したいという願望も、職業的および精神的に成長したいという願望もありません。 すべての最前線にあるのは金と権力だ。

日和見主義者のイメージ

劇「Woe from Wit」では、キャッチフレーズと表現がチャツキーだけでなく、彼の対蹠者であるモルチャリンも特徴付けています。

グリボエドフは、根無し草のトヴェリ商人から査定官の地位にあるファムソフの秘書に彼の「成長」を見事に伝えました。「...彼は有名なレベルに達するでしょう、なぜなら最近では彼らは愚かな人を愛しているからです」とグリボエドフはモルチャリンを説明しています。

順応性、最高位を喜ばせる - コメディが書かれてから何も変わっていません。 「Woe from Wit」という作品では、キャッチフレーズ（第 2 幕）がその社会システムの特徴を非常に明確に伝えています。 言葉で言えば、誰もが変化を望んでいますが、同時に変化を求めて努力する人たちを非難しています。 「その伝説は新鮮だが、信じがたい」今日、権力者の完全な無策に直面して改革の必要性についての議論を聞くとき、彼らはこう言うのです。

グリボエドフは、モルチャリンをイメージしたコメディの中で、名誉のために自分を辱める準備ができている人々のカテゴリーを明らかにし、それらを達成した後、途中で他の人を辱め、破壊します。

現代のキャリアリストは、スカロズブ、モルチャリン、ファムソフとそれほど変わりません。 「ランクは人々によって与えられる」 - したがって、「Woe from Wit」のキャッチフレーズ（第 3 幕）は、称号、ランク、特権を獲得できる可能性を伝えています。

ファムス協会

コメディー「Woe from Wit」の別の対象は、選択の問題として、出世主義者、日和見主義者、偽善者、泥棒で構成されるファムスの社会です。

スカロズブ、ファムソフ、モルチャリン、トゥグホフスキー王子などの鮮やかなイメージは、グリボエドフが住んでいた環境を代表しています。 「彼らは友人たちに法廷からの保護を見出し、現代の社会エリートも家族の一員に加入しています。

そのキャッチフレーズが今日でも通用する劇「Woe from Wit」の中で、グリボエドフは同じ家で衝突した。 異なる代表者社会の「膿瘍」が開いてしまったのです。 チャツキーは、社会の生活をより良いものに変えたいという激しい願望を抱えている自分が孤独であることに気づきました。 彼には、コメディーの中で間接的に言及されている支持者がいます。たとえば、スカロズブのいとこは、放棄しました。 軍歴そして農奴たちの生活を改善するために領地に行きました。

しかし、影響力を及ぼすにはそのような人々が少なすぎる 世論。 現代社会でも同じことが起きています。 「自由思想家」は社会ののけ者とみなされ、国民と当局の両方から迫害されています。

時の英雄

グリボエドフはコメディの中で、硬直化した社会における「余分な」人物のイメージを作り出した最初の作家でした。 ずっと後に、ペチョリン、バザロフ、オネギンが登場します。 したがって、「Woe from Wit」では初めて、キャッチフレーズは、国や社会の利益のために自分の才能を活用できない人の精神状態を特徴づけています。

変化を必要としているのは誰もいない、必要なのは権力とお金だけだということを理解することは、祖国のために自分を犠牲にする準備ができている知的で啓発された人にとっては困難です。

「審査員は誰ですか？ 私たちが模範とすべき祖国の父親はどこにいるのか、見せてください。 キャッチフレーズとなったこのフレーズで、チャツキーは同じ考えを持つ人々を見つけようとしていますが、彼らはそこにはいません。 模範となり、始まった改革を継続できる人はいない。 社会全体が何も変えたくないという欲求に固まっている。

これは現代社会にも当てはまります。 繁栄、利益、権力に関する個人の利益は、国や社会のニーズよりも優先されます。

現代のヒーロー

残念なことに、物質世界では、 大きな影響力お金は人々に影響を与えますが、どの社会にも、どんな犠牲を払ってでも権力の頂点に「登頂」しようと努力する人々と、それに反対する人々が存在します。

それを発展させるのは、社会の進歩的な構成員の量的な優位性です。 「チャツキー」がなければ、大衆の社会的、文化的、個人的な領域に変化はなかったでしょう。 彼らは、他の人に自分の人生をより良い方向に変えるための一歩を踏み出すよう促します。

コメディー「Woe from Wit」との関連性は何ですか? そのサウンドのどこが現代的なのでしょうか？

19世紀にA.S.グリボエドフが書いたコメディ「Woe from Wit」は、今日でもその関連性を失っていません。 人は変わっていない、変わったのは時代だけだ。 著者はここで、19世紀初頭の社会を悩ませた悪徳を完全に明らかにします。 しかし、この戯曲を読むと、そこに現代の英雄たちが登場します。

説明されている登場人物の名前がす​​でに有名になっているのは偶然ではありません。

ファムソフのイメージを通して、私たちは同時代の人々の特徴を認識することができます。 結局のところ、今日に至るまで、多くの人にとって最初に来る価値観は、コメディのヒーローが持っていた価値観です。 ファムソフのように、今日の親は誰でもデバイスのために努力を惜しまないでしょう より良い生活しかし、時にはこれが子供自身の希望に反して起こることもあります。 ファムソフは娘ソフィアとの結婚を成功させたいと考えていました。 ファムソフの意見では、候補者は誰でもいいというわけではなく、スカロズブが将来の配偶者の役割にふさわしい人でした。 しかし、ソフィア自身には別の人、モルチャリンが必要でした。

モルチャリンとスカロズブ。 彼らの主な目標は、キャリアを築くこと、社会での地位を確立すること、そしてそれに関連するすべてのことです。 グリボエドフのこれらの英雄は、それが何であれ、当局に大人しく好意を向けようとする社会の一部を構成しています。

チャツキー。 彼は、当時の先進的な人物に特徴的な資質を体現していました。 彼の世界観では、彼はデカブリストに近い。 彼は農奴制、地主の支配、階級の崇拝に対して否定的な態度をとっている。 チャツキーは尊重されるべき人間性、大義への奉仕を宣言する 一般人。 彼はまた、科学と芸術の繁栄、芸術への敬意についてのアイデアももたらします。 母国語そして文化。 そして、チャツキーのこれらの見解は今日でも重要です。

コメディー「Woe from Wit」を常に意味のあるものにするのは、普遍的な人間の特徴を備えた複雑なイメージとキャラクターの創造です。

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どのエッセイも計画に従って書かれるべきであり、その計画には必然的に序論、主要部分、結論が含まれ、中心部分が最もボリュームのあるものでなければなりません。

で 導入作品の関連性は、現在の読者にとってその作品がどれほど興味深いかを示す指標であることを指摘しておく必要があります。 時の試練に耐え、多くの世代の読者にとって興味深い作品は、文学の黄金基金に含まれており、古典とみなされます。 約2世紀前にA.S.グリボエドフが書いた「Woe from Wit」は間違いなく彼らのものです。

で 主要部分導入後に始められる小論文では、証拠を提供する必要があります。 何が彼らの役割を果たすことができるでしょうか？

コメディではからかわれます いつでも人々に共通する悪徳：偽善とどんな犠牲を払ってでも成功すること。 登り始めたばかりです キャリアのはしごモルチャリンは上司をあらゆることに耽溺させる準備ができており、上司の娘の前でロマンチックな恋人を演じる準備ができており、彼の手配を望んでいます。 キャリアの成長。 人生で多くのことを達成したファムソフは、終わりのない喧騒とともに社会での地位を維持しています。私たちの時代では、彼は「社会の鼓動を常に把握している」と言われるでしょう。 別のキャリアタイプであるスカロズブ大佐は、悪名高い皮肉屋として描かれており、仲間の死の中に、死者が彼の邪魔をすることができないため、将軍になるための明確な道があると見ています。 これらのステートメントはそれぞれ、作品のテキスト内で引用の確認を容易に見つけることができます。 テキスト内を移動できることは、完全なエッセイを作成するための前提条件です。




生きている 話し言葉 、に完全に適合します 詩的なメーター、軽い音節は、作品の多くのセリフが昔、ことわざになった理由になりました。 これは、この作品が次のようなものになったことを示唆しています。 一体部分すべてのロシア文化が関連性を失った場合にのみ、ロシア文化との関連性が失われる可能性があります。

最後の部分作品の上記の特徴がその永続的な関連性を保証することを簡潔に示す必要があります。

グリボエドフの喜劇「Woe from Wit」が今日に関連する理由は何ですか？

コメディー A.S. グリボエドフの「機知による災い」は、2世紀になってもその関連性を失ってはいません。 時代は違いますが、人々は同じです。 現代社会は、当時と非常に近い問題がすべて発生しているのが特徴です。

現代の私たちも、劇中の登場人物たちと同じように、「父親と息子」の問題に無縁ではありません。 私たちが生きている不安定な時代において、それは非常に話題に聞こえます。 現代では世代間の誤解が増え、親子関係はますます険悪になってきていますが、本質的には数世紀前とその理由は変わっていません。 ファムソフと同じように、現代の親は誰でも、子供のために良い人生を送れるようにあらゆることをする準備ができていますが、時には子供自身の夢や願望を完全に無視します。 ファムソフはソフィアとの結婚を成功させようと努めています。 思いやりのある父親によれば、成功した軍人であるスカロズブこそがソフィアの将来の夫の役割に適しているという。 しかし、ソフィア自身はモルチャリンで理想的な男性を見つけたまったく異なる人を必要としています。 ガリーナ・シェルバコワの現代小説「他人の人生への扉」にも同様の状況が見られます。

多くの場合、2 つの世代が政治的および政治的に衝突します。 イデオロギー的見解。 我が国では、縁故主義、崇拝、おべっかが依然として高く評価されています。 ファムソフが知性と認識しているものは、チャツキーにとっては狂気であるように見える。 で ファムソフ協会「彼は有名人で、よく首が曲がっていました」チャツキーは長きにわたる奉仕と後援にうんざりしており、奉仕するようファムソフが合理的なアドバイスをしたのに対し、「喜んで奉仕するが、奉仕されるのはうんざりする」と答えた。 何も変わっておらず、祖国への奉仕は依然として曖昧です。 ボールは同じ役員によって運営されており、彼らにとって親戚は誰よりも重要です 専門労働者、そしてお世辞を言う人は従業員リストの最初にあります。 この官僚的なお役所仕事と官僚主義のせいで、この国は正気を失いつつあります。ますます多くの人が海外に出ようとしています。なぜなら、そこでしか評価されないからです。 おそらくチャツキーも同じことをし、「もうここには行かない！」という言葉を残してモスクワを去ったのだろう。

コメディーの中で提起される生い立ちと教育の問題は、現代でも依然として重要です。 社会は静止しておらず、常に発展しているため、社会は常に啓発を必要とします。 ファムソフが当時「オチャコフスキー一家とクリミア征服の時代」の新聞を読んでいたのと同じように、今では古い世代の主な判断材料はソ連のイデオロギーである。

私たちは立ち止まってはなりません。私たちは成長し、発展しなければなりません。そのために「より多くの数を、より安価な価格で教師の連隊」を必要としません。私たちは縁故主義を根絶し、目的を持った新しい世代に道を譲らなければなりません。 教育を受けた人々。 したがって、コメディー「Woe from Wit」を読むと、私たちはそれらの気分が非常に近いと感じます 現代人へまさにこの劇が私たちの時代との関連性を失っていないからです。

今日、人々がスピーチでよく使うキャッチフレーズである政治喜劇「ウィットからの災い」は、グリボエドフの時代にも意味があり、21世紀でもそのまま残っています。 著者は、主人公たちの口から発した鮮やかな発言の助けを借りて、ロシア社会の多数派を占めていた日和見主義者、出世主義者、無原則な人々、そして彼らに反対する人々の描写を伝えています。

チャツキーのイメージ

変化、知識、改革を求める進歩的な若者の代表は、当時の主人公であるチャツキーです。 ドラマ「Woe from Wit」で、帝政体制の惰性を暴露するキャッチフレーズを書いたのは彼だった。

「奉仕できればうれしいが、奉仕されるのはうんざりする」――これは、役に立ちたいという願望を持っている、知的で教育を受けた若者の立場ですが、逆行社会では需要がありません。

この一言は、グリボエドフと同時代の人々の人生の意味を明らかにします。 人は知性や奉仕活動での実績だけではキャリアを築くことができません。 新しい称号を得るには、上位の地位に仕え、お調子者になる必要があります。 現代社会でも同じことが起こっています。あたかも著者が昨日自分の作品を書いたかのように、縁故主義、汚職、階級の買収などです。

チャツキーにとって、個人の自由は人々が努力すべき主な基準であるが、海外からロシアに来た彼は、「家は新しいが、偏見は古い」と認識している。 これはグリボエドフの同時代人に非常に典型的なものであり、今日でも通用します。

美しいファサードの覆いの下では、社会自体に目に見える変化はなく、変化したいという願望も、職業的および精神的に成長したいという願望もありません。 すべての最前線にあるのは金と権力だ。

日和見主義者のイメージ

劇「Woe from Wit」では、キャッチフレーズと表現がチャツキーだけでなく、彼の対蹠者であるモルチャリンも特徴付けています。

グリボエドフは、根無し草のトヴェリ商人から査定官の階級を持つファムソフの秘書に彼の「成長」を見事に伝えた。「...彼は有名なレベルに達するでしょう、なぜなら最近では彼らは愚かな人を愛しているからです」とグリボエドフはモルチャリンを表現しています。

適応、最高位を喜ばせる - コメディが書かれてから何も変わっていません。 作品「Woe from Wit」では、キャッチフレーズ（第2幕）は、言葉では誰もが変化を望んでいるが、同時に変化を求めて努力する人々を非難しているという事実の特徴を非常に明確に伝えています。 「その伝説は新しいが、信じがたい。」これは、権力者の完全な無策に直面して改革の必要性についての議論を聞くときに、今日でも彼らが言う言葉です。

グリボエドフは、モルチャリンをイメージしたコメディの中で、名誉のために自分を辱める準備ができている人々のカテゴリーを明らかにし、それらを達成した後、途中で他の人を辱め、破壊します。

現代のキャリアリストは、スカロズブ、モルチャリン、ファムソフとそれほど変わりません。 「ランクは人々によって与えられる」 - したがって、「Woe from Wit」のキャッチフレーズ（第 3 幕）は、称号、ランク、特権を獲得できる可能性を伝えています。

ファムス協会

コメディー「Woe from Wit」の別の対象は、出世主義者、日和見主義者、偽善者、泥棒で構成されていると考えられています。

スカロズブ、ファムソフ、モルチャリン、トゥグホフスキー王子などの鮮やかなイメージは、グリボエドフが住んでいた環境を代表しています。 「彼らは友人たちに法廷からの保護を見出し、現代の社会エリートも家族の一員に加入しています。

グリボエドフは、そのキャッチフレーズが今日でも通用する劇「ウィットからの災い」の中で、社会のさまざまな代表者を一つの家に集め、彼の「膿瘍」を開いた。 チャツキーは、社会が良くなりたいという燃えるような願望を抱えている自分が孤独であることに気づきました。 彼には、コメディーの中で間接的に言及されている支持者がいます。たとえば、スカロズブのいとこは、軍人としてのキャリアを放棄し、人生を清算するために地所に行きました。

しかし、世論に影響を与えるにはそのような人物が少なすぎる。 現代社会でも同じことが起きています。 「自由思想家」は追放者とみなされ、国民と当局の両方から迫害されている。

時の英雄

グリボエドフはコメディの中で、硬直化した社会における「余分な」人物のイメージを作り出した最初の作家でした。 ずっと後に、ペチョリン、バザロフ、オネギンが登場します。 したがって、「Woe from Wit」では初めて、キャッチフレーズは、国や社会の利益のために自分の才能を活用できない人の精神状態を特徴づけています。

変化を必要としているのは誰もいない、必要なのは権力とお金だけだということを理解することは、祖国のために自分を犠牲にする準備ができている知的で啓発された人にとっては困難です。

「審査員は誰ですか？ 私たちが模範とすべき祖国の父親はどこにいるのか、見せてください。 キャッチフレーズとなったこのフレーズで、チャツキーは同じ考えを持つ人々を見つけようとしていますが、彼らはそこにはいません。 模範となり、始まった改革を継続できる人はいない。 社会全体が何も変えたくないという欲求に固まっている。

これは現代社会にも当てはまります。 繁栄、利益、権力に関する個人の利益は、国や社会のニーズよりも優先されます。

現代のヒーロー

残念なことに、お金が人々に大きな影響を与える物質世界では、どんな社会でも、どんな犠牲を払ってでも権力の高みに「登ろう」と努力する人々と、それに反対する人々が存在します。

それを発展させるのは、社会の進歩的な構成員の量的な優位性です。 「チャツキー」がなければ、大衆の社会的、文化的、個人的な領域に変化はなかったでしょう。 彼らは、他の人に自分の人生をより良い方向に変えるための一歩を踏み出すよう促します。

A.S.グリボエドフのコメディ「Woe from Wit」は現代的ですか？

比較して見る方法

A.S.グリボエドフ

素晴らしい文学作品が揃っています。 そして素晴らしい作品の名前が輝いています。 それらを構成する言葉が含まれているもの 一つの概念に融合しているようです。 これは単なるタイトルではないので、 文学的な構成、しかし、ある現象の名前。 こんなタイトル、こんな作品でも、 偉大な文学ほとんど十分ではない 十数個。 グリボエードフの喜劇-そのうちの1人。

アレクサンダー・セルゲイビッチ・グリボエドフは200歳になった。 彼の奇跡的な誕生の決定的ではない日付の中から、一人が選ばれ、 ここで - お祝いしましょう! ファムソフ家はボックス内にあり、スカロズブ家は将軍に昇進し、 列で目を楽しませるソフィアとリサ 社会運動"女性 ロシア」、モルチャリン人は省庁や委員会で幸福に満ちています。そして裁判官も誰が？...

「Woe from Wit」ほど生き生きとして現代的な劇はない。 そうだった、そうだったはい、そうなりますよ。

「Woe from Wit」のような本当に素晴らしい作品は、過大評価に抵抗します。 グリボエドフがそうであったという事実から逃れることはできない。 デカブリストと血がつながっている。 もう一つのことは、社会運動としてのデカブリズムに対する私たちの理解が年々正確になってきているということです。 私たちはロシア人の悲劇的な特徴のいくつかをより明確に認識しています。 公生活, 特に 何世紀にもわたる伝統全体主義。 これはについて多くのことを説明しています 現在に至るまでの国の歴史。 私たちにとって大切なのは「悲しみ」 心から」 - これは「白黒」の風刺ではありません 社会秩序教えられたとおり 学校で。 筆者は「システム」ではなく「システム」に興味があったのですが、 社会心理学。 しかし、それは決して「白黒」ではありません。 聞いてください：ファムソフとチャツキー 彼らはよく同じことについて話します。 「そしてすべてのクズネツキー橋と永遠の フランス人だ！...」 - ファムソフがぼやく。 そしてチャツキーは、「そんなに賢いのに、 「彼らは私たちをドイツ人だとは思っていませんでしたが、私たちの陽気な国民でした。言語的には私たちをドイツ人だとは思っていませんでした。」二人とも無条件の愛国者であり、魂の奥底までロシア人であり、二人を隔てる点はたくさんあるが、似ている点もたくさんある。それがこのコメディの悲劇、それが理由です 「百万の苦しみ」。 そして「構造」、「システム」は、変化する可能性があります。 しかし、ファムソフ、レペティロフ、モルチャリン、スカロズブは永遠です。 そしてチャツキーは永遠です。

私たちがいるとき 前回生きているチャツキーを見たことがありますか？ それは学者サハロフでした。 時代、年齢、外見、言語は異なりますが、本質は同じです。 チャツキー！ プーシキンがこう主張して見下すように非難したのと同じ人物である。 「Woe from Wit」のそれ 賢い男- グリボエドフ自身、そしてチャツキーは彼の会社でしばらく過ごした親切な男であり、こう言います 彼の声から 賢いスピーチ-誰の前で？ スカロズブ家やトゥグーホフスキー家よりも前ですか？ しかし実際のところ、プーシキンの言うことが完全に正しいわけではない。話す必要があるのだ。 歴史があなたたちを結びつけた人々へ。 理解も期待せずに。 言ったことは失われません。 グリボエドフはこれを確信した。 サハロフ氏はこれを確信した。 この二人のロシア人に共通する点は何ですか。 ロシア人？ 心。 二人とも当時の傑出した頭脳でした。

「Woe from Wit」の無尽蔵さは、誤解されたチャツキーと 未解決の繰り返し...

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今世紀と過去…

自分の年齢が最も驚くべき年齢だと感じていないロシア人は誰だろうか？ どうやら、 プーシキンもグリボエドフも、よくある不満を何度も聞いた。 時間がなければ、たくさんあります さまざまなヒーローファムソフやデュークのように、異口同音にこう嘆くことはないでしょう。「ひどい世紀だ！何から始めればいいのか分からない…」とファムソフは言います。 すると公爵も「恐ろしい年齢、恐ろしい心だ！」と同調した。

おそらく、時代が違うだけだと推測できるでしょう 持ち物：それは私たちのものですか？

「Woe from Wit」のプロットの基礎は、若い貴族チャツキーと彼自身が生まれた社会との対立です。 イベント モスクワの貴族の家で繰り広げられる 日。 しかし、グリボエドフは時間と空間の境界を拡張することに成功しました。 与える 全体像人生 貴族社会当時の様子と上映中 その境界線の中で生まれた新しい何か。

チャツキーは並外れた知性を持ち、正直で誠実な人です。 ファムソフとの論争の中で、冷静に行動できる男の出現 考える、社会の悪を見て戦いたいと思う人 彼ら。 グリボエドフは、チャツキーのこれらの資質を特に明確に示し、彼をおべっかで偽善者のモルチャリンと対比させます。 この卑劣な男 何も神聖ではない彼は、定期的に父親の命令に従います。 チャツキーが特徴づけているように、モルチャリンは「お調子者でありビジネスマン」だ。

ファムソフは高官であり、根っからの保守派であり、愚かなマルティネットのスカロズブです - これらはチャツキーが出会う人々です。 モルチャリン、ファムソフ、スカロズブが自分たちの幸福に人生の意味を見出しているなら、チャツキーは人々に利益をもたらすことを夢見ている。 彼を尊敬し、「賢くて明るい」と考えています。 同時に、彼は卑屈さと出世主義を軽蔑します。 彼は「喜んで奉仕したい」が、「奉仕されるのはうんざりしている」。 チャツキーは偽善と堕落に陥ったこの社会を鋭く批判する。

祖国の父たちはどこにいるのか、見せてください。

どちらをモデルとして採用すべきでしょうか?

この人たちは強盗で大金持ちではないでしょうか？

私たちは友人や親族関係の中に運命からの保護を見つけました。

壮大な建物の部屋、

彼らが宴会と贅沢に耽溺する場所...

なんと、今まさに書かれているようです！ そして私たちはそれが現代的であるかどうかをまだ議論しています コメディ。 この遊びはなんと嬉しいことでしょう！ 私たち全員が一緒にいるように、またそれぞれが個人であるように、グリボエドフも幸福と自由を夢見ていました。 そして、他の誰とも同じように、 彼には自由と幸福が与えられるべきだった。

ロシア生活の歴史的悲劇にもかかわらず、グリボエドフは生きている 彼のコメディ「Woe from Wit」が私たちの中にあります。 彼は光のように私たちのところに戻ってくる幸せ。