未就学児のフィクションに対する認識を研究する。 テーマに関する「心理学」分野のコースワーク：就学前の子供によるフィクションの認識の特殊性。 ドーシャによるフィクションの認識の特徴

認識とは、客観的現実の特徴を意識（個人および集団）内で再現することです。 認知は本質的に社会的および文化的に媒介された歴史的であり、ほとんどの場合、使用される認知活動の手段と方法についての多かれ少なかれ顕著な認識を前提としています。

子どもの生活の主な内容が、ある知識レベルから別のレベルへ、認知スキルや実践スキルの習得レベルから別のより高いレベルへの段階的な移行である場合、認知的興味の形成は当然学習プロセスと関連しています。

就学前年齢は、意欲領域が最も集中的に形成される時期です。 就学前の子供のさまざまな動機の中で、特別な場所を占めるのは認知的動機であり、これは就学前年齢以上の年齢に最も特有です。

連邦州教育基準の文脈では、認知発達には子どもの興味、好奇心、認知的動機の発達が含まれます。 認知行動の形成、意識の形成。 想像力と創造的活動の発達、自分自身、他人、周囲の世界の物体、周囲の世界の物体の性質と関係についての主要なアイデアの形成、大人とのパートナーシップ活動の形での活動の組織化、そこで彼は研究活動の例を示し、子供たちは自分の認知活動を実証する機会を得ます。

本のない就学前の子供時代を想像するのは困難です。 フィクションは、人生の最初の数年間から人と一緒にあり、子供の言語の発達と豊かさに大きな影響を与えます。それは想像力を発達させ、ロシアの文学言語の優れた例を提供します。 おなじみのおとぎ話や詩を聞いて、子どもは登場人物と一緒に経験したり悩んだりします。 こうして彼は文学作品を理解し、人間として形成されていくのです。

21 世紀初頭、社会の近代化に伴う数多くの問題が文化や教育へのアクセスの機会に影響を及ぼし、大人の読書と子供の読書の両方に影響を与えました。 研究者らは、この分野における次のようなマイナスの傾向に注目しています。それは、本への関心の低下、子どもたちの読書文化への参入の遅れ、若い世代の自由時間構造における読書の割合の減少です。 読書のプロセスは、視聴覚メディアの強力な発展によって大きな影響を受けています。 現段階では、児童の小説や民話のジャンルへの興味を育てる問題に、幼児教育機関の教師が一層の注意を払う必要があることが明らかになっています。.

この問題が現代に関連していることを考えると、私たち教師は、子守唄の復活から、子供たちにおとぎ話や民族の伝統を伝える能力に至るまで、この方向で子供たちと多大な取り組みを行う必要があるという考えにつながります。子どもたちに古典文学、国内および世界文学、造形芸術、演劇、音楽の高みを紹介します。

これに基づいて、就学前の子供の人格の発達における最も重要な課題の1つは、人々の精神的な富、つまり膨大な数の前の世代によって何世紀にもわたって創造された文化的および歴史的経験を同化させることです。

教師や心理学者による作品の多くは、子供たちのフィクションへの興味を育むという問題に焦点を当てています。 この問題のさまざまな側面が E.A. によって研究されました。 フレリーナ、M.M. ニューサウスウェールズ州コニナ カルピンスカヤ、NA ベトルギナ、E.I. ティヘエワ、R.M. ジュコフスカヤ。

M.K.ボゴリュブスキー、L.M.グロビッチ、E.P.コロトコワ、V.V.シェフチェンコなどの現代の子どもの読書研究者は、子どもの道徳的、美的、感情的、言語的発達に対する芸術作品の影響を非常に重視しています。就学前の子供たちにフィクションを紹介する心理的および教育学的特徴について。

「認知発達」という教育分野では、次のような課題が設定されています。

• 子どもたちの興味、好奇心、認知的動機の発達。
• 認知行動の形成、意識の形成。
• 想像力と創造的な活動の発達。
• 自分自身、他の人々、周囲の世界の物体、周囲の世界の物体の性質と関係、小さな祖国と祖国についての主要な概念の形成。
• 私たちの人々の社会文化的価値観、国内の伝統や祝日についての考え。
• 人々の共通の故郷としての地球について、その自然の特殊性について、世界の国と人々の多様性について。

フィクションと民間伝承の研究は、規格の目的の実現に貢献します。

教育に関する連邦州教育基準に準拠した幼児教育機関の取り組みの目標は、子供たちにフィクションに親しませることであり、本に対する興味と読書（認識）の必要性を形成することであるべきである。

主な価値観を含む世界の全体像の形成。

文学的スピーチの発展;

芸術的認識と美的センスの発達を含む言語芸術への入門。

読む作品の範囲を選択するときは、周囲の世界と人間関係の豊かさを明らかにし、調和と美の感覚を生み出し、世界の美しさを理解することを教える文学的な文章を未就学児に紹介する必要があります。人生、そして現実に対する彼自身の美的態度を子供の中に形成します。 作品を選ぶときは、道徳的根拠が含まれており、登場人物が未就学児に近くて理解できるものが優先されます。 受容性や好きなキャラクターを真似したいという子どもたちの特性を考慮する必要があります。

どの国でも、就学前の文学教育と育成は主に国の教材に基づいています。 特定の文化的伝統に特徴的な行動原理やパターンが反映されるのは文学です。 それらは、子供たちの善悪に関する考えを形成する上で重要な役割を果たし、その後、子供たち自身の行動を道徳的に評価するためのガイドラインとして機能します。

子どもたちと一緒に読む作品を選ぶときは、フィクションに対する子どもたちの年齢の特徴を考慮する必要があります。

したがって、次の特徴は小学校就学前年齢の子供に特徴的です。

• テキストの理解が個人的な経験に依存している。
• イベントが互いに続くときに、わかりやすいつながりを確立する。
• 主人公はスポットライトを浴びていますが、子供たちは彼の経験や行動の動機を理解していないことがほとんどです。
• 登場人物に対する感情的な態度は色鮮やかです。
• リズミカルに整理された話し方への渇望があります。

就学前中期になると、文章の理解と理解にいくつかの変化が起こり、これは子供の人生と文学経験の拡大に関連しています。 子供たちはプロットの中で単純な因果関係を確立し、一般に登場人物の行動を正しく評価します。 5年目になると、その言葉に対する反応が現れ、その言葉に興味を持ち、繰り返し再現したい、遊んでみたい、理解したいという欲求が現れます。 K.I.チュコフスキーによると、子供の文学的発達の新しい段階が始まり、作品の内容、その内なる意味を理解することに強い関心が生じます。

就学前年齢が上がると、子供たちは自分の個人的な経験にはなかった出来事に気づき始め、主人公の行動だけでなく、行動、経験、感情の動機にも興味を持ち始めます。 彼らは時々サブテキストを拾うことができます。 登場人物に対する感情的な態度は、子供の作品の対立全体の理解に基づいて、そして主人公のすべての特徴を考慮に入れて生じます。 子どもたちは、内容と形式の統一性の中でテキストを認識する能力を発達させます。 文学の主人公の理解はより複雑になり、作品の形式のいくつかの特徴が実現されます（おとぎ話の安定した語句の回転、リズム、韻）。

私たちの幼稚園が成功裏に運営されているプログラムのさまざまなセクションでは、子供たちに民俗文化に親しんでもらうためのタスクが詳しく説明されています。

• ロシアの民俗芸術についてのアイデアを広げ、
• 民俗生活、文化、伝統、習慣。
• 民俗応用芸術作品に関する感覚的および感情的な印象の蓄積。
• 小説、音楽、演劇活動を通じて、子供たちのアイデアを鮮やかな印象で豊かにします。
• 子供たちに民俗ゲームを紹介します。

教師たちは、民俗芸術の例を使って、ロシアの国民性の独自性、その素晴らしい本来の特質を子供たちが理解できるように助けるという課題に直面しています。 ゲーム、歌、チャントを機械的に再現するだけでなく、それらを生きた自然な存在に戻すことが重要です。

子供の読書サークルを形成するときは、まず第一に、適用原則（ジャンル、時代、作家別）に従ってフィクションを選択することに重点が置かれているため、子供の総合的な発達の原則に従う必要があります。文学の研究や子供の文学教育についてもっと知りたい。 読書プロセスを組織化する効果の条件は、（規制された活動の枠内ではなく）大人と子供の共同活動としての読書の体系性、表現力、組織化です。 有効性の基準は、本に出会ったときの子どもたちの喜び、つまりすぐに興味を持って熱心に「読む」ことです。

また、子供たちに、聞いたことを人生の事実と比較するように教えることも重要です。 幼稚園では、子供は作品（その内容と形式）を分析するための基本的なスキルを身につけます。 各子供が学校に入学するまでに、主人公を識別し（作品が誰についてであるか、主人公に対する態度を示し、誰が好きなのか、そしてその理由を示す）、作品のジャンル（詩、物語、おとぎ話）を決定できるようにする必要があります。 )、言語の比喩性の最も印象的な例 (定義、比較など) を取り上げます。

子どもたちは、プログラムの一部の作品 (詩、小さな民間伝承のジャンル) を暗記する必要があり、一部の作品はテキストに近い内容を伝えることができなければなりません (再話)。 さらに、子供は文学的なプロットに基づいた劇化ゲームで、劇化の中で役割を演じる方法を習得します。

したがって、子供たちが「小説を読む」という教育モジュールを習得するための就学前教育機関のタスクと仕事の内容は、認知的興味と、教育の要件に従って本を読んで知覚する必要性を発達させるという目標を達成することを目的としています。幼児教育の主な教育プログラムの構造。

フィクションや民間伝承を認識する過程で認知的興味を形成する効果的な形式と方法。

フィクションや民間伝承を認識する過程における認知的関心の形成には、伝統的な方法と革新的な方法と技術の両方が含まれます。

伝統的な方法には、特別授業や授業外（ゲーム、演劇、散歩中など）で文学作品を読んだり語ったりすることが含まれます。

フィクションを扱う革新的な方法には次のようなものがあります。

異なる教育モジュールの内容を組み合わせた総合授業（例：「小説を読む」と「芸術的創造性」など）、

物語やおとぎ話をもとに、子供たちが参加して上演される演劇公演。

童話をテーマにした有名アーティストのイラストをディスカッションし、

- おとぎ話を「書く」。 子どもたちは、よく知られたおとぎ話を思い出し、それを新しい方法で語るように勧められます。 たとえば、新しいキャラクターを追加したり、新しい情報を導入したりします。

- 「おとぎ話のサラダ」 子どもたちは、さまざまな作品の英雄を組み合わせて新しいおとぎ話を作ることができます。 たとえば、3 匹のクマ、1 匹のオオカミ、7 人の子供、赤ずきんちゃんが森での冒険を説明します。

プロジェクト活動 (例: ゲーム プロジェクト「おとぎ話で遊ぶ」)。

マルチメディアを活用した授業。

授業 - 遠足（例：「A. S. プーシキンの詩の黄金の秋」）など。

伝統的かつ革新的な方法と技術の相互関係により、未就学児を芸術作品に紹介するプロセスがより効果的になります。

フィクションに慣れることは、クラスと子供たちの共同および独立した活動の両方で行われます。 レッスン中にテキストに取り組むには 4 つの段階があります。

1. 読む前に、作者の名前、作品のタイトルを言う必要があります。その断片を読んだり、テキストの前にあるイラストを子供たちに見せたりすることができます。 これにより、子供たちはテキストの内容、テーマ、登場人物について推測するようになります。 大切なのは、子どもたちに本を読みたいと思わせることです。

2. テキストを読む。 読書の過程では、言葉の意味を説明して明確にするために少し立ち止まり、子供たちにあれこれの場面を想像させ、その後の出来事を想像させ、登場人物の感情状態を感じ、質問する必要があります。 このようにして、子どもたちは注意深く聞き、文章を有意義に理解し、読んだ内容に対する態度を表現する能力を身につけます。

読んだ後、次のことを確認するために本文について話し合います。

1. 子どもたちが作品の主なアイデアをどのように理解したか。
2. 登場人物の行動に対する彼らの態度はどのようなものですか。
3. 登場人物に対する作者の態度は何ですか。
4. テキストの内容に関する仮定がどの程度当たっているか。

結論として、子供たちはテキストの内容を再現します。エピソードを脚色し、イラストを「復活」させ、パントマイムを演じ、絵を描き、声を出し、絵文字を使って語り直します。

子どもたちが新しい作品を理解できるように準備するには、さまざまな方法があります。 たとえば、書籍コーナーに新しい本を置きます。可能であれば、この作品のためにアーティストが描いた別の絵が描かれています。 子どもたちは、イラストを見て、それがどのような本（おとぎ話、物語）であり、何について書かれているかを判断しようとします。 レッスンの初めに、生徒に自分の仮定について質問し、生徒の観察と創意工夫を褒めます。 作品に名前を付けます。 次に、おとぎ話の内容に関連したおもちゃや物体を実演し、子供たちがその名前を覚えられるようにし、その目的を説明し、その特徴について話します。 さらに、子供たちが新しい言葉を学ぶのを助けるために、特別なスピーチ練習を実施します。 それで、おとぎ話「ウサギの自慢」を読む前に、子供たちに次のように伝えてください。 「家じゃなくて家だよ！」 - 通行人は賞賛します。」 そして、非常に大きな物体を特徴づける言葉を自分たちで考え出すように子供たちに勧めます。 答えを聞いてください。 話されるフレーズを完成させるよう求めます (「猫には口ひげがあり、トラには口ひげがあり、猫には足があり、ライオンには足がある」)。 口ひげと足という言葉は、新しいおとぎ話「ウサギが自慢している」の主人公であるウサギのものであることを説明します。 このウサギは自慢してこう言いました、「私には口ひげはないが、ひげがある、足ではなく足、歯ではなく歯がある。」 ウサギが言ったことを子供たちに繰り返してもらいます。 「おとぎ話では巨大なウサギについてどのように語られると思いますか?」と尋ねてください。 子どもたちの意見を聞いて、「さあ、どっちが正しいか調べてみましょう」と提案し、おとぎ話を読んでみましょう。 もう 1 つのトリック: 「翼があり、毛むくじゃらで、油っぽい」というまったく珍しいタイトルのおとぎ話をこれから話すと伝えます。 「彼らは誰だと思いますか?」と尋ねてください。 「あなたはそのおとぎ話の名前を知っています。 その始まりを作曲してみてください」と新しいタスクを提案します。 次に、その作品の結末を考え出すように申し出ます。

準備グループでは、特にレッスンの準備作業が行われていない場合に、ことわざが使用されます。 その雰囲気の中で、この言葉は作品と結びついています。 今年の後半には、ことわざを注意深く聞くことを学んだ子供たちは、何が議論されるのかを非常に正確に推測することがよくあります。 この諺は二度言わなければなりません。 準備グループには次のような言葉が使われています。

キツネは森を歩きました、

ソングコールが表示されました

キツネは縞模様を引き裂き、キツネは靭皮靴を編んだ

ベランダにいる馬は3つのひづめで蹴り、

そして長靴をはいたアヒルが小屋を掃除します。

オーブンでパイを焼く猫のように、

猫は窓際でシャツを縫っています。

子豚がすり鉢でエンドウ豆を叩いています。

おとぎ話の語りは、ロシアの民間伝承の伝統的な結末の 1 つで終わります。たとえば、次のとおりです。

これが彼らの生き方です

ジンジャーブレッドクッキーを噛んでいる、

彼らはそれを蜂蜜と一緒に飲みます、

彼らは私たちが訪れるのを待っています。

ことわざは、自由時間に子供たちにおとぎ話を読むときに使用できます。 これらすべては、子供たちがことわざを覚えて、ゲーム、劇、パフォーマンスで独自に使用し、未就学児のスピーチを豊かにするのに役立ちます。

読んだ後、会話が行われ、生徒がおとぎ話の内容をよりよく理解し、そのエピソードのいくつかを正しく評価するのに役立つ質問が行われます。 このジャンルの作品の言語的特徴を理解するために、最も興味深い比較、説明、そして典型的なおとぎ話の比喩が繰り返されます。 使用されるテクニックの別のグループには、トレーニングと評価に重点が置かれています。つまり、単語やフレーズの提示、部分的な再話、評価、質問です。 テキストに会話が含まれる場合は、役割ごとの語りが使用されます。

読書への関心を高めるために、文学英雄のトーナメント、ミニチュア劇場、文学リング、作家の文学リビングルームなど、小説に親しむためのさまざまな形の共同活動が組織されています。

グループ内での認知的関心の発達のためには、作家の肖像画、イラスト、本のプロット写真シリーズを収めたアルバム「ブックコーナー」を含む、発展途上の主題と空間の環境を作り出すことが少なからず重要です。詩、物語、おとぎ話、民間伝承、なぞなぞなど、さまざまなジャンルのカラフルな出版物。 オーディオブックもあり、聞くことができます。 ブックワークショップでは、イラスト入りのミニブックを作り、持ち帰って家族で読むことができます。

フィクションを扱う最も重要な手段は遊び、つまり劇化です。 そのオリジナリティは、ロールプレイング ゲームと子供の創造的な活動を組み合わせたという事実にあります。 作品のプロットや言語が主に保存されている劇化ゲームに加えて、幼稚園では芸術作品のプロットに基づいたロールプレイング ゲームも使用されており、通常は子供の計画に従って任意に展開されます。 子供の創造性は、主人公の内なる世界への浸透という、主人公の真実の描写に現れます。

文学休暇と読書休暇は、会話、物語、映画鑑賞、競技会、クイズ、演劇など、さまざまな形を含む複雑なイベントとして、子供たちに特別な感情的影響を与えます。 文学休暇は、お気に入りの児童文学者の記念日や特定のテーマ（「お母さんにおめでとう」、「作家と一緒に笑いましょう」など）に充てることもできます。子供たちに本や読書を紹介する効果的な方法もあります。児童図書館への遠足や児童作家との会合。

未就学児たちにロシア国民の豊かな芸術に親しんでもらうための膨大な取り組みにより、子どもたちにロシアの文化を紹介することができます。 私たち大人は、子供たちを愛情、配慮、配慮、愛情で包み込み、人生を楽しむことを教え、仲間や大人に優しく接する必要があります。 大人は、世界を理解し、この世界で自分自身を理解する道に沿って子供を導き、子供と一緒に遊び、その後、独立した遊びのためのすべての条件を作成します。

子どもたちに民俗文化を紹介するとき、私は、民俗文化の一見死んだ、凍り付いた多くの伝統を積極的かつ創造的に吸収します。

開発環境に必要な家庭用品を補充し、クラスのマニュアルやゲームの属性を作成し、少しずつ素材を集めてカードのインデックスを作成しました。

若いグループと一緒に仕事をしていると、子供たちが童謡やなぞなぞに興味を持っていることに常に気づきました。 私がカティア人形を両腕に抱き、彼女を揺らしながら優しい声で歌い始めたとき、彼らは気に入ってくれました。

バイバイ、バイバイ、バイバイ！

君の小さな犬は吠えないよ

ホワイトポー、泣き言を言わないで、

娘を起こさないでください！

子どもたちの髪を洗ったりとかしたりしながら、彼女は「水、水…」「三つ編みを伸ばして…」の歌を紹介した。 このような短い演奏の後、子供たちは簡単に歌を覚えて、毎日の遊びに移していきました。 童謡に親しむことは、絵やイラスト、おもちゃを見ることから始まります。 事前の会話では、童謡で聞いた新しい単語の意味を説明します。 「母と娘」というゲームで子供たちが歌をどのように使っているか、人形を注意深く扱っているかを見るのは素晴らしいことです。

子供たちが成長するにつれて、より複雑な意味を持つ民間伝承の資料を選択する必要がありました。 子どもたちは、テキストを暗記するだけでなく、それを感情的に遊び、演じることも課題とされています。 子どもたちは、歌の内容に応じて、キツネ、ノウサギ、クマなどのように動き、話したりすることを学びます。 たとえば、童謡では次のようになります。

影、影、影、

街の上には柵があり、

動物たちは柵の下に座っていました、

私たちは一日中自慢していました。

キツネはこう自慢しました。

「私は世界中の人にとって美しいのです！」

うさぎはこう自慢しました。

「行け、追いついて！」

すべての子供がキャラクターの性格を伝えることができるわけではありません。 しかし、徐々にどの子供もどんな役でも演じることができるようになります。

年長のグループでは、おとぎ話をすることに多くの時間が費やされます。 物語の中で、子どもたちに感情や表情を見せることが必要です。 これは、子供たちがおとぎ話の内容を理解し、その登場人物に対する態度を表現するのに役立ちます。 たとえば、「このおとぎ話は何という奇跡でしょう...」、「コロボックは誰に会ったのですか?」など、おとぎ話をもとにした最高の絵や工作を競うコンテストを子供たちの間で開催することをお勧めします。 子どもたちのリクエストに応じて、個々のエピソードをゲームでドラマ化する。

使用されるもう 1 つのテクニックは、おとぎ話の音声録音を聞くことです。 おとぎ話に付随する音楽とその登場人物の歌は、子供たちがメロディーを聴き、登場人物の性格について考え、母国語のメロディーを楽しむのに役立ちます。

民間伝承はロシア語のスピーチの優れた例を提供しており、それを模倣することで、子供は母語をよりうまく習得できます。

ことわざやことわざは民俗芸術の真珠です。 それらは心だけでなく人の感情にも影響を与えます。 「七人は一人を待たず」「急げば人を笑わせる」ということわざはどんな状況でも使えます。

散歩中に、ことわざは、「春は赤、花は赤、秋は果物」、「3 月は水、4 月は草」など、さまざまな現象や出来事をより深く理解するのに役立ちます。 仕事に関することわざを学ぶことで、子供たちはことわざやことわざのカード索引を作成するアシスタントになります。 保護者と一緒にデザインし、幼稚園ではその意味を説明し、どのような場面で使えるかを学びます。 男たちはよく「我慢して働けばすべてがうまくいく」「主人の仕事は怖い」「仕事が終わったら散歩に行きなさい」と励まし合います。 自由活動では、「ことわざを続けよう」というコンテストが開催されます。

子どもたちの周囲の世界についての知識を深め、明確にするために、「これは誰で、何ですか？」、「私が推測します。あなたは推測します」、「一言教えてください」などのなぞなぞを作ると便利です。

ロシアの民間伝承は輪舞ゲームに反映されているため、子供たちに民俗のプロット、動き、輪舞ゲームを教えることを非常に重要視する必要があります。 徐々に、一緒に、または単独でゲームをプレイすることへの興味を刺激し、儀式、レジャー、アウトドア、物語ベースのゲームを子供たちに紹介します。 子どもたちと一緒にイラスト、家庭用品、芸術作品を見るときは、国の習慣や民間伝承を理解させる必要があります。 ゲームのプロットについて話し、ドライバーの役割を説明し、数え韻を使ってドライバーを選択します。

子どもたちは、「Geese - Swans」、「Wicket」、「Blind Man's Bluff」など、さまざまなゲームを学びました。

このグループはゲームに必要な条件を作り出しました。 ルールとその説明を含む民俗ゲームのカード索引が収集されました。 アクセスしやすい場所には、子供たちをさまざまなゲームのヒーローに変えるためのマスク、コスチューム、衣装があります。

両親の助けがなかったら、私の仕事はこれほど実りあるものにはならなかったでしょう。 彼らの心の答えを見つけるために、私は彼らと短い会話や相談をしました。

このグループは「才能ある読者」プロジェクトを開発し、子供たちの本や口承民俗芸術への愛を深めるために必要で信頼できる支援者を親の中から見つけることを可能にしました。

Talented Readers プロジェクトには次のものが含まれます。

1. 保護者アンケート「家族の読書習慣」。
2. 文学作品や民間伝承の作品に対する子供の認識と理解を発展させるための宿題。
3. 家族で読むためのカードインデックスを作成する。
4. 「子供たちに読書を教える」というテーマの保護者会議。
5. 文学の夜。
6. 家族での読書を計画するための保護者向けの説明。

年間を通して、保護者と一緒に文学の夕べが開催されました。「私のお気に入りの本」、「詩の夕べ」、「おとぎ話を見せて」などです。 春には、幼稚園では伝統的に児童書フェスティバルが開催されていました。 ほとんどの場合、これらは大人が主催するアクティビティです。 教育者の間接的なサポートを受けながら、子どもたちは自らの意思で、好きな本を見たり、イラストを描いたり、好きな本を「読み聞かせ」するかのように、イラストを見ながら暗唱したりコミュニケーションをとったりします。友人。 この分野の教育プログラムの結果を分析したところ、子供たちが興味を持って本を扱っていることがわかりました。 毎回、本棚には子どもたちがイラストを眺めたり、ミニ本を作ったりしていました。

したがって、文学作品に対する子どもの認識と理解の発達は、大人によって組織される形態と子ども自身の独立した創造的活動の両方を含む、多様で興味深く有意義な活動によって促進され、それによって認知的関心が形成されると結論付けることができます。

結論

フィクションや民話の作品は、子どもの認知的な興味を形成し、社会や自然の営み、人間の感情や人間関係の世界を子どもたちに解き明かし、説明します。 それらは子供たちを楽しませて喜ばせるだけでなく、道徳の基礎を築き、子供の思考と想像力を発達させ、感情を豊かにし、文学的言語の例を提供します。 徐々に、子供たちは文学作品に対する選択的な態度を身につけ、芸術的センスが形成されます。

フィクションは普遍的な発達および教育ツールであり、子供を直接認識する限界を超えて導き、人間の行動の幅広いモデルを備えた可能な世界に没入させ、豊かな言語環境に慣れさせます。

子どもたちの認知的興味の発達におけるフィクションと民間伝承の役割は本当に大きいです。 そして、多くの点で、子供が本とのコミュニケーションから喜びを経験するかどうかは、親と教育者の両方にかかっており、このコミュニケーションが必要になり、そうすれば本は子供の発達と育成に貢献します。

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導入

現代社会における問題の主な原因の 1 つは、その構成員の文化レベルの低さです。 一般的な文化の重要な要素は、行動の文化です。 行動規範は、社会の一員の行動において何が一般に受け入れられ、許容され、何が受け入れられないかを決定します。 統一された一般に受け入れられたルールにより、社会における高いレベルの人間関係とコミュニケーションが保証されます。

行動の文化は、普遍的な人間の文化、倫理、道徳の重要な部分です。 したがって、あらゆる場所やあらゆるものにおいて善と悪を区別すること、他人を尊重し、自分がされてほしいように扱うこと、そして正義感を子供に植え付けることを子供に教えることが非常に重要です。 子どもたちに文化的行動スキルを身につけさせることで、社会の発展に貢献します。 V.I.による研究 マサチューセッツ州ロジノバ サモルコワ、L.F オストロフスカヤ、S.V. ペテリーナ、L.M. グロヴィッチは、就学前年齢の子供たちに行動の文化を植え付ける最も効果的な手段の 1 つはフィクションであることを示しています。 フィクションは子供の感情や心に影響を与え、感受性、感情性、意識、自己認識を発達させ、世界観を形成し、行動を動機付けます。

心理学では、フィクションの認識は、受動的な熟考を含まない能動的な意志のプロセスであると考えられていますが、それは、内的援助、登場人物への共感、「出来事」の自分自身への想像上の転移、精神的な内的援助によって具体化される活動です。個人的な存在、個人的な参加の効果をもたらす行動。 E.A. フルーリナは、「感情」と「思考」の統一性をそのような認識の特徴と呼びました。

フィクションは、詩的なイメージの中で、社会や自然の営み、人間の感情や人間関係の世界を明らかにし、子供に説明します。 それは感情を豊かにし、想像力を養い、子供にロシアの文学言語の優れた例を与えます。

フィクションは、主人公の性格や内面の世界への興味を呼び起こします。 作品の主人公に共感することを学んだ子供たちは、周囲の人々の気分に気づき始めます。 子どもたちは人間的な感情、つまり参加、優しさを示し、不正に対して抗議する能力を目覚めさせます。 これは、誠実さ、正直さ、そして市民権が育まれる基礎です。 子どもの感情は、教師が紹介する作品の言語を習得する過程で発達していきます。

芸術的な言葉は、ネイティブのスピーチの美しさを理解するのに役立ち、彼に環境の美的認識を教え、​​同時に彼の倫理的（道徳的）考えを形成します。 V.A. スコムリンスキーによれば、本を読むことは、熟練した知的で思慮深い教師が子供の心を見つける道を見つける道です。

文学の教育的機能は、芸術にのみ固有の特別な方法、つまり芸術的イメージの影響力によって実行されます。 Zaporozhets A.V.によると、現実の美的認識は、知的動機と感情的・意志的な動機の両方を組み合わせた複雑な精神活動です。 心理学と教育学において、芸術作品を知覚することを学ぶことは、出来事を自分自身に想像的に移すという能動的な意志のプロセス、つまり個人的な参加の効果を伴う「精神的」行為であると考えられています。

研究テーマの関連性は、フィクションが子どもたちの精神的、道徳的、美的教育の強力かつ効果的な手段であり、子どもたちの内なる世界の発達と豊かさに多大な影響を与えるという事実によって決まります。

フィクション就学前の認識

研究の目的: フィクションに対する子供の認識の特徴を特定すること。

研究の目的は未就学児の認識です。

研究の主題は、就学前の子供によるフィクションの認識の特殊性です。

研究の仮説は、作品の内容と未就学児の年齢に関連した心理的特性を考慮して、フィクションの認識が作品を選択する際の子供たちの文化的行動に影響を与える可能性があるという仮定でした。

研究目的：

1. 検討中の問題に関する科学的な心理学および教育学の文献を選択して研究します。

2. 芸術作品に対する子供の認識の主な特徴と未就学児の認識の特徴を分析します。

3. 未就学児のフィクションに対する認識の特徴に関する実験研究を実施します。

研究方法：心理学、教育学、専門文献の理論的分析。 観察と比較の方法、収集された材料の定量的および定性的処理。

研究の方法論的基礎となったのは、

L.S. ヴィゴツキー、S.L. ルビンシュテイナ、B.M. テプロワ、A.V. ザポジェツ、O.I. ニキフォロワ、E.A. ニューサウスウェールズ州フレリナ カルピンスカヤ、L.M. グロビッチと他の科学者。

実用的な意義：得られた結果は、未就学児の人格形成の問題を解決する際に、実践的な心理学者、教育者、および子供の親の研究に使用できます。

研究拠点：MBDOU「児童発達センター幼稚園第1「ルチェヨク」アナパ」。

作品の構造: この作品は、序論、2 つの章、結論、および 22 の情報源からの参考文献のリストで構成されています。

第 1 章 就学前児童期の知覚のダイナミクス

1.1 未就学児の認識

知覚とは、感覚的にアクセス可能な時間的および空間的なつながりや関係における、物体、現象、状況、出来事の全体的な反映です。 能動的な行為を通じて、分析者に直接影響を与える全体的なオブジェクトの主観的なイメージを形成するプロセス。 現象世界の客観性によって決まる。 物理的刺激が感覚器官の受容体表面に直接影響を与えると発生します。 感覚のプロセスとともに、外界における直接的な感覚の方向性を提供します。 認知の必要な段階であるため、常に思考、記憶、注意とある程度関連しています。

知覚の基本的な形式は、複雑な刺激に対する条件反射を発達させるため、生後数か月という非常に早い段階で発達し始めます。 生後数年間の子供における複雑な刺激の区別はまだ非常に不完全であり、年長の年齢で起こる区別とは大きく異なります。 これは、小児では興奮の過程が抑制よりも優勢であるという事実によって説明されます。 同時に、両方のプロセス、広範囲にわたる照射、そしてその結果として、区別の不正確さと不安定性が非常に不安定になります。 就学前および小学生の年齢の子供は、認識の詳細が低く、感情の激しさが高いという特徴があります。 小さな子供は主に、光る物体や動く物体、珍しい音や匂いを識別します。 彼の感情的で暗示的な反応を引き起こすすべてのもの。 経験が不足しているため、彼はまだ物体の主な本質的な特徴と二次的な特徴を区別できません。 これに必要な条件反射的な接続は、子供が遊びや活動中に物体と相互作用するときにのみ発生します。

知覚と行動の間の直接的なつながりは、子供の特有の特徴であり、知覚の発達に必要な条件です。 新しい物体を見ると、子供はそれに手を伸ばし、手に取り、それを操作しながら、その個々の特性や側面を徐々に識別していきます。 したがって、物に対する正確でより詳細な認識を形成するためには、子どもの物に対する行動が非常に重要になります。 子供にとって大きな困難は、物体の空間的性質を認識することです。 知覚に必要な視覚、運動感覚、触覚のつながりは、子どもが物体の大きさや形に実際に慣れ、それを操作するにつれて形成され、子どもが独立して歩き、動き始めると、距離を識別する能力が発達します。多かれ少なかれ重要な距離にわたって。 練習が不十分なため、幼児の視覚と運動の接続はまだ不完全です。 したがって、線形ゲージと深さゲージは不正確になります。 大人が線の長さを長さの 1/100 の精度で推定する場合、2 ～ 4 歳の子供は長さの 1/20 を超えない精度で線の長さを推定します。 子供は特に遠くにある物体のサイズについて間違いを犯すことが多く、絵の遠近感の認識は就学前年齢の終わりにのみ達成され、多くの場合特別な訓練が必要です。 抽象的な幾何学的形状 (円、四角、三角形) は、未就学児の認識において、特定のオブジェクトの形状と関連付けられています (子供はよく三角形を「家」、円を「車輪」などと呼びます)。 そして後になって初めて、幾何学的図形の名前を学んだときに、この形についての一般的な概念を開発し、物体の他の特徴に関係なくそれを正しく区別できるようになります。 子どもにとってさらに難しいのは時間の認識です。 2〜2.5歳の子供では、それはまだ非常に曖昧で未分化です。 子どもによる「昨日」、「明日」、「早め」、「後で」などの概念の正しい使い方。 ほとんどの場合、それは約 4 年間しか観察されません。 6 歳と 7 歳の子供は、個々の時間の長さ (1 時間、30 分、5 ～ 10 分) をよく混乱します。

子供の知覚の発達における重大な変化は、大人との言葉によるコミュニケーションの影響下で起こります。 大人は子供に周囲の物体を紹介し、その最も重要で特徴的な側面を強調し、それらの操作方法を教え、これらの物体に関する多くの質問に答えます。 物体の名前とその個々の部分を学ぶことで、子供たちは最も重要な特徴に従って物体を一般化して区別することを学びます。 子どもたちの認識は、かなりの部分、これまでの経験に依存します。 子供がさまざまな物体に頻繁に遭遇するほど、それらについて学べば学ぶほど、より完全に認識できるようになり、将来的にはそれらの間のつながりや関係をより正確に反映できるようになります。

特に、子どもの経験が不完全であることは、幼児があまり知られていないものや絵を認識するとき、個々の物体やその部分を列挙して説明することに限定され、全​​体としての意味を説明することが難しいという事実を説明しています。 この事実に気づいた心理学者のビネー、スターンらは、そこから、知覚されるものの内容に関係なく、年齢に関連した知覚の特性には厳格な基準があるという誤った結論を導き出した。 たとえば、これはビネーのスキームで、子供の絵の認識に 3 つの年齢段階を設定します。3 歳から 7 歳までは個々のオブジェクトを列挙する段階、7 歳から 12 歳までは描写の段階、そして 12 歳からは- 説明または解釈の段階。 このような計画の不自然さは、子供たちによく知られた内容の絵を見せれば簡単に明らかになります。 この場合、3 歳児であっても、単に物体を列挙することに限定されるわけではなく、架空の空想的な説明が混じりながらも、多かれ少なかれ一貫した物語を話します (S. Rubinstein と Hovsepyan)。 したがって、子供の認識内容の質的独創性は、まず第一に、子供の経験の限界、過去の経験で形成された一時的なつながりのシステムの不十分さ、および以前に開発された区別の不正確さによって引き起こされます。 条件反射的なつながりの形成パターンは、子どもの認識と子どもの行動や動きの密接な関係も説明します。

子供の人生の最初の数年間は、基本的なアナライザー間条件反射接続 (たとえば、視覚と運動、視覚と触覚など) の発達の時期であり、その形成には物体との直接的な動きや動作が必要です。 この年齢の子供たちは、物を見ながら、同時に感じたり触れたりします。 その後、これらのつながりがより強くなり、より分化すると、物体との直接的な動作の必要性が減り、視覚認識は運動要素が潜在的な形で参加する比較的独立したプロセスになります（主に眼球運動が生成されます）。 これらの段階は両方とも常に観察されますが、子供の生活条件、しつけ、教育に依存するため、厳密に定義された年齢と関連付けることはできません。

遊びは、就学前および小学校の年齢における知覚と観察の発達にとって重要です。 ゲームでは、子供たちは物体のさまざまな特性 (色、形、サイズ、重さ) を区別します。これらすべてが子供の行動や動きに関連付けられているため、ゲームはさまざまな分析装置の相互作用や、オブジェクトに対する多面的な理解を生み出す。 描画とモデリングは、知覚と観察の発達にとって非常に重要であり、その間に子供たちは物体の輪郭を正しく伝えたり、色の濃淡を区別したりすることを学びます。 遊び、絵を描き、その他の作業を行う過程で、子供たちはサイズ、形、色を自主的に観察、比較、評価することを学びます。 したがって、就学前年齢が上がると、知覚はより組織化され、制御可能になります。 学校の勉強の過程で、認識力を養うためには、物体とその個々の側面を注意深く比較し、それらの間の類似点と相違点を示すことが必要です。 物体を使った生徒の自主的な行動と、さまざまな分析者（特に視覚と聴覚だけでなく触覚）の参加が最も重要です。 オブジェクトに対する積極的で目的のある行動、事実の蓄積における一貫性と体系性、それらの慎重な分析と一般化 - これらは観察の基本的な要件であり、生徒と教師は厳密に遵守する必要があります。 観察の正確性を確保するには特に注意を払う必要があります。 最初は、学童の観察は十分に詳細ではないかもしれませんが (これは、初めて物体や現象に精通するときは当然のことです)、観察が事実の歪曲やその恣意的な解釈に置き換えられるべきではありません。

1.2 未就学児によるフィクションの認識

フィクションの認識は、受動的な熟考を含まない能動的な意志のプロセスであると考えられていますが、活動は、内的な援助、登場人物への共感、「出来事」の自分自身への想像上の転移、精神的な行動で具体化されており、その結果、個人的な存在、個人的な参加の効果において。

就学前の子供によるフィクションの認識は、たとえ非常に重要で重大な側面であっても、現実の特定の側面の受動的な記述に還元されるものではありません。 子どもは描かれた状況に入り込み、登場人物の行動に精神的に参加し、彼らの喜びや悲しみを経験します。 この種の活動は、子供の精神的生活の範囲を大幅に拡大し、精神的および道徳的発達にとって重要です。 創造的なゲームと一緒に芸術作品を聴くことは、この新しいタイプの内的精神活動の形成にとって最も重要であり、それなしでは創造的な活動は不可能です。 明確なプロットと劇的な出来事の描写は、子供が想像上の状況の輪に入り、作品の主人公と精神的に協力し始めるのに役立ちます。

かつてS.Ya。 マーシャクは『子どものための偉大な文学』の中で次のように書いている。無味乾燥で合理的な連続ではなく、リズミカルな動き、本の結論が自由な付け加えではなく、事実の流れ全体の自然な結果である場合、そしてこれらすべてに加えて、本を演劇のように演じることができる場合、あるいは、新たな続編を発明して終わりのない叙事詩に仕立て上げた場合、これは、その本が実際の子供の言語で書かれていることを意味します。」

L.S. スラヴィナは、適切な教育的研究によって、未就学児の物語の主人公の運命への興味を呼び起こし、子供に出来事の経過をたどらせ、彼にとって新しい感情を経験させることがすでに可能であることを示しました。 未就学児では、芸術作品の登場人物に対するそのような援助と共感の始まりしか観察できません。 未就学児においては、作品の認識はより複雑な形をとります。 芸術作品に対する彼の認識は非常に活発です。子供は主人公の代わりに自分自身を置き、精神的に彼と一緒に行動し、敵と戦います。 この場合、特に就学前の年齢の初めに行われる活動は、心理的な性質において遊びに非常に近いものです。 しかし、ゲームの中で子供が実際に想像上の状況で行動するとしたら、ここでは行動も状況も両方とも想像上のものになります。

就学前の年齢では、芸術作品に対する態度の発達は、描かれた出来事への子どもの直接的な素朴な参加から、より複雑な形の美的認識へと移行します。これは、現象を正しく評価するために、立場をとる能力を必要とします。彼らの外側から、あたかも外側から彼らを見ているかのように。

したがって、未就学児は芸術作品を自己中心的に認識することはありません。 徐々に、彼はヒーローの立場を取り、彼を精神的にサポートし、彼の成功を喜び、彼の失敗に動揺することを学びます。 就学前年齢におけるこの内的活動の形成により、子供は自分が直接認識していない現象を理解できるだけでなく、自分が直接参加していない出来事を外側から関連付けることができ、これはその後の精神的発達にとって非常に重要です。

1.3 就学前児童によるおとぎ話の認識の特異性

さまざまなタイプの口承民俗芸術が人間の生活全般に与える影響について言えば、それらが幼少期に果たした特別な役割に注目しないわけにはいきません。 おとぎ話の影響については特に言う必要があります。

子どもたちの美的発達におけるおとぎ話の複雑かつ影響力のある役割を理解するには、子どもたちの世界観の独自性を理解する必要があります。それは子どもたちを原始人や芸術家に近づける、子どもの神話として特徴づけることができます。 子供にとって、原始人にとって、本物の芸術家にとって、すべての自然は生きており、内なる豊かな生命に満ちています。そして、自然の中でのこの生命の感覚は、もちろん、突飛な理論的なものではなく、直接的な直観であり、生きたものであり、納得のいく教育を。 自然の中でのこの生命感には、知的なデザインがますます必要とされており、おとぎ話はまさに子供のこのニーズに応えます。 おとぎ話にはもう一つのルーツがあります。これは子供の空想の仕事です。感情領域の器官である空想は、子供の感情を表現するためのイメージを探します。つまり、子供の空想の研究を通じて、私たちは閉ざされた世界に侵入することができます。子どもたちの感性の世界。

おとぎ話は、人格の調和のとれた発達という点で大きな役割を果たします。 調和のとれた発展とは何でしょうか？ 調和とは、全体のすべての部分の間の一貫した関係、それらの相互浸透と相互移行です。 子どもの個性の強さが弱いものを引き上げ、より高いレベルに引き上げ、複雑なシステム全体、つまり人間の個性がより調和的かつ全体的に機能するように強制しているようです。 人々の道徳的な考えや判断は、必ずしも道徳的な感情や行動と一致するとは限りません。 したがって、道徳的であることが何を意味するのかを「頭の中で」知り、理解するだけでは十分ではなく、道徳的行動を支持する声を上げるだけでも十分ではありません。一つになることができ、これはすでに感情、経験、感情の領域です。

おとぎ話は、子供の応答性と優しさを育み、子供の感情的および道徳的発達を制御され、目的のあるものにするのに役立ちます。 なぜおとぎ話なのでしょうか？ はい、芸術と文学は、感情、経験、そしてまさに最も高次の感情、特に人間（道徳的、知的、美的）の最も豊かな源であり、刺激物であるからです。 子供のためのおとぎ話は単なるフィクションやファンタジーではなく、特別な現実、感情の世界の現実です。 おとぎ話は子どもにとって日常生活の境界を広げるものであり、未就学児は生と死、愛と憎しみ、怒りと同情、裏切りと欺瞞などの複雑な現象や感情に遭遇することができます。 これらの現象の描写形式は特別で、素晴らしく、子供にも理解できますが、その現れの高さ、道徳的意味は本物であり、「大人」でも変わりません。

したがって、おとぎ話が与える教訓は、子供にとっても大人にとっても生涯にわたる教訓です。 子どもたちにとって、これらは比類のない道徳的な教訓であり、大人にとっては、おとぎ話が、時には予期せぬ影響を子どもたちに与える教訓となるのです。

おとぎ話を聞いて、子供たちは登場人物に深く共感し、助けたい、助けたい、守りたいという内なる衝動を持ちますが、それらの感情を実現するための条件がないため、これらの感情はすぐに消えてしまいます。 確かに、それらは魂に道徳的エネルギーを充電する電池のようなものです。 小説を読んでいるときに経験した子どもの感情が応用できるような、積極的な活動の場を作り、子どもが支援し、本当に共感できるようにすることが非常に重要です。 おとぎ話のイメージ、深さ、象徴性に注目したいと思います。 親は、怖いおとぎ話をどうするか、子供に読み聞かせるかどうか、よく考えます。 一部の専門家は、幼児の「読書のレパートリー」からそれらを完全に除外することを提案しています。 しかし、私たちの子供たちはガラスの鐘の下で生きているわけではありません。常に父親と母親の保護の下にあるわけではありません。 彼らは勇敢で、粘り強く、勇敢に成長しなければなりません。そうでなければ、善と正義の原則を守ることはできません。 したがって、彼らは、忍耐力と決意、自分自身の恐怖を克服する能力を、早い段階で、しかし徐々にそして意図的に教える必要があります。 はい、子供たち自身がこれを目指して努力しています。これは、幼稚園や小学生の年齢の子供たちが書いたり、お互いに話したりする「民話」や怖い話によって証明されています。

民話で育った子供は、芸術において想像力が超えてはならない限界を感じると同時に、未就学児は美的評価のための現実的な基準を築き始めます。

おとぎ話、特におとぎ話では、多くのことが許可されます。 登場人物たちは、動物や無生物さえも人間のように話し、行動し、あらゆる種類のトリックを実行します。 しかし、これらすべての想像上の状況は、物体がその真の特徴的な性質を明らかにするためにのみ必要となります。 オブジェクトの典型的な特性とそれらを使って実行されるアクションの性質が違反されると、子供はそのおとぎ話は間違っている、そんなことは起こらないと宣言します。 ここでは、子どもの認知活動の発達にとって重要な美的認識の側面が明らかになります。芸術作品は、子どもに新しい現象を紹介し、アイデアの範囲を広げるだけでなく、本質的なものを強調することもできるからです。そして主題に特徴があります。

おとぎ話のフィクションに対する現実的なアプローチは、発達の特定の段階にある子供の中で、そして教育の結果としてのみ発達します。 T.I.による観察 ティタレンコは、子供たちは適切な経験を持たないにもかかわらず、どんなフィクションにもすぐに同意してしまうことが多いことを示した。 幼児の中年になって初めて、子供はおとぎ話の中で描かれている出来事のもっともらしさに基づいて、そのおとぎ話の良さを自信を持って判断し始めます。 年長の未就学児は、この現実的な立場で非常に強化されるため、あらゆる種類の「シフター」を愛するようになります。 彼らを笑うことによって、子供は周囲の現実についての正しい理解を発見し、深めます。

就学前の子供は良いおとぎ話が大好きです。おとぎ話によって引き起こされた考えや感情は長い間消えず、その後の行動、物語、ゲーム、子供の絵に現れます。

何が子供をおとぎ話に引きつけるのでしょうか？ A.N.が正しく指摘しているように。 レオンチェフ、特定の個人的な精神プロセスを正しく理解するには、子供に行動を促す動機の性質、つまり彼がこの操作を実行する理由を考慮する必要があります。 これらの問題は、伝統的な心理学ではほとんど扱われていません。 たとえば精神分析家の観点からすると、子どもがおとぎ話に興味を持つのは、暗くて非社会的な欲望によるもので、大人の禁止により現実生活ではそれを表現することができず、したがって現実の世界で満足を求めるものである。素晴らしい建築物。 K. ビューラーは、おとぎ話の中で、子供は異常で不自然なもの、感覚と奇跡に対する原始的な欲求への渇望に惹かれると信じています。

このような理論は現実と矛盾します。 適切に組織化された美的認識が子供の精神的発達に多大な影響を与えるのは、この認識が個人の知識とスキルの獲得、個人の精神プロセスの形成につながるだけでなく、現実に対する一般的な態度も変化させるという事実にあります。 、子供の活動に対する新しい、より高い動機の出現に貢献します。

就学前の年齢では、活動はより複雑になります。幼児期とは異なり、その目的とその目的はもはや同一ではありません。

養育の結果、子供の発達の一般的な過程で形成される新しい活動の動機によって、芸術作品の真の理解とそのイデオロギー的内容への洞察が初めて可能になります。 次に、芸術作品の認識は、これらの動機のさらなる発展に影響を与えます。 もちろん、小さな子供は、描写の多彩さや、登場人物たちが置かれている外部状況の面白さに魅了されますが、非常に早い段階で、物語の内部的、意味論的な側面にも魅了され始めます。 徐々に、芸術作品のイデオロギー的内容が彼に明らかになります。

芸術作品は、その外側の側面だけでなく、その内側の意味的な内容でも未就学児を魅了します。

年少の子供たちがそのキャラクターに対する自分の態度の動機を十分に認識しておらず、単にこれは良い、あれは悪いと宣言する場合、年長の子供はすでに自分の評価を正当化し、その行動またはその行動の社会的重要性を指摘します。 ここでは、外部の行動だけでなく、人の内部の資質も意識的に評価され、社会的に重要な動機に基づいた評価が行われます。

何かを理解するには、未就学児は認識可能なオブジェクトに関連して行動する必要があります。 未就学児が利用できる唯一の活動形式は、実際の実際の行動です。 小さな子供が物に慣れるためには、それを手に取り、いじり、口に入れなければなりません。 未就学児の場合、現実との実際的な接触に加えて、想像力の内部活動も可能になります。 彼は実際に行動するだけでなく、精神的にも、直接知覚された状況だけでなく想像上の状況でも行動することができます。

おとぎ話を遊んだり聞いたりすることは、子供の想像力の内部活動の出現と発達にとって好ましい条件を作り出します。 ここには、対象を使った実際の実際の行動から、それについて考えることへの、いわば過渡的な形式があります。 子どもがこの形式の活動を習得し始めると、知識の新たな可能性が開かれます。 彼は、直接参加したわけではないが、芸術的な物語を通してたどった多くの出来事を理解し、経験することができます。 ドライで合理的な形で子どもに提示されると、子どもの意識に届かないその他の規定も、芸術的なイメージを身につけることで子どもに理解され、深く感動します。 A.P.はこの現象を非常によく示しました。 チェーホフの物語「アットホーム」。 行為の道徳的意味は、それが抽象的な推論の形ではなく、実際の具体的な行動の形で表現される場合、子供は非常に早い段階で理解できるようになります。 B.M. テプロフが正しく述べているように、「芸術作品の教育的意義は、まず第一に、特定の世界観の光の中で反映された人生の一部を体験するために、「人生の内側」に入る機会を提供することです。そして最も重要なことは、この経験の過程で、単に伝達され同化される評価よりも比較にならないほど大きな強制力を持つ特定の関係と道徳的評価が作成されるということです。」

第 2 章 就学前児童によるフィクションの知覚の特徴の実験的特定

2.1 実験サンプル、実験の基礎および理論的正当性

実験作業はMBDOU「児童発達センター - 幼稚園第1」で実施されました。 アナパには就学前年齢以上の子供が1週間15人います。 この作品の実験部分の理論的概念は、フィクションの認識と子供の行動文化の教育との関係でした。 フィクションは教育の最も重要な手段の一つであるべきだという考え。 だからこそ、就学前教育機関のすべての発達プログラムにおいて、フィクションを扱うことに細心の注意が払われています。 行動文化を育む手段としてフィクションを使用する場合、教師は、子どもたちの人間的な感情や倫理的考え方を育み、それらを伝えるために、作品の選択、フィクション作品の読み方や会話の方法に特別な注意を払わなければなりません。子どもたちの生活や活動にアイデアを取り入れます（感情はどの程度反映されていますか？子どもたちは芸術によって、活動の中で、周囲の人々とのコミュニケーションの中で目覚めます）。

この実験の目的は、就学前年齢の児童における行動文化スキルの発達レベルを特定することでした。

次のタスクを設定します。

教師と会話をする。

子どもたちと会話してください。

保護者にアンケートを実施します。

就学前教育機関における子どもたちの行動を観察する。

就学前年齢以上の子どもの文化的行動スキルの発達レベルの基準を開発する。

2.2 実験の実施と得られた結果の分析

これらの問題を解決するために、私たちは教師と子供たちとの会話を実施し、保護者にアンケートを実施し、子供の行動を観察し、未就学児に行動文化を植え付ける問題に関する方法論的な推奨事項を分析しました。

教育者との会話を行う際、私たちは、子供たちに行動文化を植え付けるために教育者が仕事の中でフィクションを使用しているかどうかを調べようとしました。

教師たちとの会話の中で、幼稚園で子供たちに行動文化を植え付けることに取り組むことが重要かつ必要であると考えていることがわかりました。 フィクションは、行動の文化を浸透させる主な手段の 1 つと考えられています。 彼らは、行動の文化を植え付けるために使用されるおとぎ話、物語、ことわざの例を簡単に挙げました（たとえば、オシーバの「魔法の言葉」、ノソフの「ダンノとその仲間たちの冒険」など）。

したがって、会話に基づいて、教育者は未就学児に行動の文化を植え付けることの意味と重要性を理解しており、その仕事にフィクション作品を使用していると結論付けることができます。

保護者を対象にアンケートを実施しました。 データ分析によると、親は行動文化を主に公共の場で行動する能力として狭く理解していることがわかりました。 家族の中で行動の文化を育む取り組みが進められていますが、親が使用できる手段は限られています。 特に、行動文化を浸透させる手段として個人的な例について言及する人は誰もいませんでした。 すべての親は子供たちにフィクション作品を読み聞かせますが、子供たちに行動文化を植え付ける上でのフィクション作品の重要性を理解していない親もいます。

子どもたちとの会話では、すべての子どもたちが自分たちは文化的であると考えていることがわかりました。 しかし、彼らの意見では、教養があるということは、会ったときに挨拶し、年長者に対して礼儀正しく接することを意味します。 文化的な人とは、大人や同僚に対して礼儀正しく話し、きちんとしていて、公共の場所やテーブルでの振る舞い方を知っている人のことだ、と答えた子供は一人だけだった。 つまり、子供たちは「文化」という概念を十分に理解していないので、私たちはこの方向に取り組み続ける必要があります。

また、子どもたちの行動、つまりコミュニケーションの文化、活動の文化、文化的および衛生的スキル、人間関係の文化も観察しました。

文化的および衛生的スキルとは、清潔さと秩序の維持に関連する行動を意味します。 個人の衛生スキル、食文化のスキル、物を大切にするスキル、環境の秩序と清潔さを維持するスキルの4つに大別します。

観察によると、ほとんどの子供たちは、散歩の後や食事の前に、教師に指示されなくても自分で手を洗っていました。 テーブルでは、子供たちは静かに座り、騒がず、食事中に話したり、他の子供に目を向けたりするのは2人の子供だけです。 散歩の後に、すべての子供たちがきちんと服をたたむわけではありません。ほとんどの子供たちは、教師から注意されて初めてそれを行います。そして、カティア・チさんはクローゼットを片付けることを拒否します。 本や物、おもちゃなどを丁寧に扱わず、捨てたり、元の場所に戻さない子どもが多くいます。 教師が繰り返し要求した後でのみ、子供たちは幼稚園エリアのグループルームで秩序を回復します。

コミュニケーションの文化によって、私たちは、その人の存在の仕方と現実に変化をもたらす能力を決定する、その人の形成された社会的に重要な資質の全体を理解します。

すべての子供たちは例外なく、大人に挨拶や別れを告げ、「お願いします」や「ありがとう」などの丁寧な呼びかけをします。 しかし、子どもの半数はこうした仲間同士のコミュニケーションスキルを活用していません。 グループの中で子供たちに挨拶したり、丁寧に話しかけたりする必要があると考えていない子供もいます。 子供たちはお互いを名前で呼び、お互いの名前を呼び合わないことに注意してください。

私たちは、授業中、ゲーム中、課題の遂行中に活動する文化を観察しました。

子どもたちは授業に必要な道具を準備し、ペンやメモ帳などを取り出し、授業後に職場を掃除します。 しかし、ほとんどの子供たちは教師の要求に従い、嫌々これを行います。 Matvey Sh.、Vlad K.、Matvey A. は、授業後に先生がグループの掃除を喜んで手伝ってくれます。たとえば、絵を描いた後にカップやブラシを洗ったり、粘土から板をきれいにしたりするなどです。 子どもたちは、面白くて有意義な活動を渇望しています。 彼らは、ゲームプランに従ってゲーム素材を選択する方法を知っています。

人間関係の文化を観察すると、次のことがわかりました。 子どもたちは必ずしも教師の要求に従うわけではありません。 Matvey A. と Anya P. は、しばしば教師の話を中断し、大人の会話に干渉します。 遊びの中で、子どもたちは、多くの場合、教師の参加なしで、共同行動について交渉し、対立状況を解決することができます。 子どもたちは物議を醸すような問題が生じても喧嘩をしません。多くの子どもたちは状況について話し合って共通の意見に達しますが、衝突を解決するために大人の助けを求めることもあります。

低レベル - 子供は仕事、勉強、遊びの場所を整理整頓する方法を知っていますが、始めた仕事を終わらせる習慣がありません。 彼はおもちゃ、物、本を常に注意深く扱うわけではありません。 その子供は有意義な活動には興味がありません。 子供は衛生規則を無視することがよくあります。 大人や同僚とコミュニケーションをとるとき、彼は落ち着いて行動し、常に適切な語彙や呼びかけの基準を使用するとは限りません。 ピアの利益を考慮せずに対立を建設的に解決する方法を知りません。 共同行動を交渉する方法がわからない。 大人や他の子供に助けを求めることを拒否します。

平均レベル - 子どもたちは、始めたことを最後までやり遂げる顕著な習慣を持っています。 おもちゃ、物、本は大切に扱います。 子どもたちはすでに何か新しいことに意識的に興味を持ち、授業に積極的に参加しています。 大人とのコミュニケーションの過程で、子供たちは敬意、友好的な接触、協力に基づいていますが、これは仲間とのコミュニケーションに常に現れるとは限りません。 子どもたちはより自立しており、優れた語彙を持っているため、自分の考えや感情を表現するのに役立ちます。 子どもたちは常に衛生要件を遵守しようとします。つまり、顔、手、体、髪型、衣服、靴などの清潔さ、メンテナンスを監視します。子どもたちは、相手の子どもの意見を聞くことで対立を解決しようとしますが、それを続けます。自分たちのことを主張します。 子どもたちは共同行動に常に同意できるわけではなく、他の人が自分の意見を受け入れることを好みますが、時には譲歩してしまうこともあります。 彼らは、独立した自発性を示さずに、教師の要請に応じて他の子供や大人を助けます。

文化的および衛生的スキルの発達レベルを確認する際、私たちは、子供たちがきちんとした服装をしているかどうか、手を洗って自分で行うのか、それとも教師の指示に従って行うのかに注意を払いました。 子どもたちが本や物、おもちゃを大切に扱っているかどうかを観察しました。

コミュニケーション文化のレベルを判断する際、私たちは、子供が会話中にどのように行動するか、どのような呼びかけの形式を使用するか、そして対話者の話を聞く方法を知っているかどうかを観察しました。

活動文化の発展レベルを判断する際、私たちは、子どもが職場、時間をどのように計画しているか、自分で後片づけをするかどうか、そしてどのような種類の活動に参加することを好むかに注意を払いました。

人間関係の文化のレベルを特定するとき、私たちはまず、子供が他の子供や大人とどのように交流するか、共同行動に同意するか、対立状況を解決するか、そして文化的行動の規範に準拠しているかどうかに注意を払いました。

各子どもの文化的行動スキルの発達レベルを特定するために、1 から 5 までのポイントでスケールが導入されました。

1 - 低レベル。

2-3 - 平均レベル。

4-5 - 高レベル。

結果を表 1 に示します。

表の結果を分析したところ、46% の子どもが文化的行動スキルの発達レベルが高く、46% が平均的なレベルであり、レベルが低い子どもは 1 人だけ (子ども数の 6%) であることがわかりました。

この表はまた、子供たちは仲間との関係の文化が最も発達しており、活動の文化が最も発達していないことも示しています。

したがって、実験作業の結果により、幼児のフィクションに対する認識の特徴と完成度のレベルを間接的に特定することができました。

結論

子どもたちは芸術作品から美的、特に道徳的（倫理的）な考えを導き出す必要があります。

K D。 ウシンスキー氏は、子どもは母国語を勉強するときに従来の音を学ぶだけでなく、母国語の胸から精神的な生命と力を飲むと述べた。 人は文学テキストの教育的能力を完全に信頼しなければなりません。

芸術作品の認識は複雑な精神的プロセスです。 描かれているものを認識し、理解する能力を前提としています。 しかし、これは単なる認知行為です。 芸術的知覚に必要な条件は、知覚されたものの感情的な彩り、それに対する態度の表現です（B.M.テプロフ、P.M.ヤコブソン、A.V.ザポロージェツなど）。

AV ザポロージェツ氏は次のように述べています。「...知覚は、たとえ非常に重要で重要な側面であっても、現実の特定の側面を受動的に表明することでは得られません。知覚者が何らかの方法で描写された状況に入り込み、精神的に行動に参加することが必要です。」

就学前の子供の価値判断はまだ原始的ですが、それらは美しいものを感じるだけでなく、それを鑑賞する能力の出現を示しています。 芸術作品を鑑賞するときは、作品全体に対する一般的な態度だけでなく、態度の性質、個々の登場人物に対する子供の評価も重要です。

子供のフィクションとの知り合いは、童謡、歌などの口頭民俗芸術から始まり、それからおとぎ話を聞き始めます。 深い人間性、非常に正確な道徳的方向性、生き生きとしたユーモア、比喩的な言葉遣いが、これらの民話ミニチュア作品の特徴です。 最後に、子供はオリジナルのおとぎ話、彼がアクセスできる物語を読まれます。

人々は子どもたちの言葉を教える比類のない教師です。 民俗作品を除いて、これほど発音しにくい音を教育学的に理想的に配置した作品、つまり、音的にほとんど違いのない一連の単語をこれほど思慮深く組み合わせた作品は他にはありません（「もしも鈍い唇があったなら」）雄牛、鈍い唇の雄牛、雄牛は愚かな唇を持っているでしょう。」） 童謡、おしゃべり、数え唄の微妙なユーモアは、教育的な影響を与える効果的な手段であり、頑固さ、気まぐれ、利己主義に対する優れた「治療法」です。

おとぎ話の世界への旅は、子どもたちの想像力を育み、書くことを促します。 人間性の精神に基づいて文学の最高の模範を受けて育った子供たちは、物語やおとぎ話の中で自分たちが公平であることを示し、気分を害した人や弱い人を守り、悪を罰します。

就学前の幼児とジュニアの年齢の子供たちに対して、教師は主に（韻、詩、物語、おとぎ話など）を暗記します。 散文作品（おとぎ話、短編小説、物語）のみが語られます。 したがって、専門的なトレーニングの重要な部分は、子供たちに読み聞かせることを目的としたフィクション作品を暗記し、あらゆる感​​情を伝える方法である表現力豊かな読書スキルを開発し、子供の感情を発展させ、改善することです。

芸術作品の登場人物に対する正しい評価を子どもたちに形成させることが重要です。 会話は、特に問題のある質問を使用することで、この点で効果的な支援を提供できます。 それらは、子どもが、これまで自分たちから隠されていた登場人物の「第二の」本当の顔、彼らの行動の動機を理解し、（最初に不適切な評価があった場合には）独立して再評価できるように導きます。

E.A. フルーリナ氏は、子どもたちの認識が素朴であることを指摘した。子どもたちは悪い結末を好まない、主人公は幸運に違いない、子どもたちはたとえ愚かなネズミでも猫に食べられることを望んでいない。 芸術的知覚は就学前の年齢を通じて発達し、向上します。

描かれた現実を特徴付けるために作者が使用した基本的な表現手段（色、色の組み合わせ、形、構成など）を理解することを学ぶと、未就学児の芸術作品に対する認識はより深くなります。

S.Ya氏によると、未就学児への文学教育の目標は次のとおりです。 マーシャクは、偉大で才能のある作家、文化的で教育を受けた人の将来の形成に取り組んでいます。 導入の課題と内容は、文学作品の知覚と理解の特徴に関する知識に基づいて決定され、幼稚園プログラムで提示されます。

研究の実践的な部分で得られた結果は、教育者と保護者が実験的な就学前教育施設の子供たちに対する教育的影響の方向性を調整するのに役立ちます。

参考文献

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22. http://sesos. す/選択します。 php

付録 1

表 1. 就学前年齢以上の子供の文化的行動スキルの発達レベルを確認するための実験の結果

フィクションの認識は、受動的な熟考を含まない能動的な意志のプロセスであると考えられていますが、活動は、内的な援助、登場人物への共感、「出来事」の自分自身への想像上の転移、精神的な行動で具体化されており、その結果、個人的な存在、個人的な参加の効果において。

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プレビュー:

教育コンソーシアム 中央ロシア大学

モスクワ人文科学研究所

部門: 言語療法

専門分野のコースワーク

"心理学"

次のトピックについて

就学前の子供のフィクションに対する認識の特徴。

学生による完成: Makarenkova M.A. グループ LZ 10 ________________________________________________

姓、イニシャル、グループ、コース

科学監修者: Paramonova-Vavakina Z.F. _____________________________________________________

学歴、肩書、姓、イニシャル

モスクワ 2011

プラン

導入

フィクションの認識は、受動的な熟考を含まない能動的な意志のプロセスであると考えられていますが、活動は、内的な援助、登場人物への共感、「出来事」の自分自身への想像上の転移、精神的な行動で具体化されており、その結果、個人的な存在、個人的な参加の効果において。 L.S.の作品で ヴィゴツキー、S.L. ルビンシュテイナ、B.M. テプロワ、A.V. ザポジェツ、O.I. ニキフォロワ、E.A. ニューサウスウェールズ州フレリナ カルピンスカヤ、L.M. グロヴィッチと他の科学者は、就学前の子供によるフィクションの認識の特殊性を調査しています。 E.A. フルーリナは、「感情」と「思考」の統一性をそのような認識の特徴と呼びました。
フィクションは、詩的なイメージの中で、社会や自然の営み、人間の感情や人間関係の世界を明らかにし、子供に説明します。 それは感情を豊かにし、想像力を養い、子供にロシアの文学言語の優れた例を与えます。

これらの例は、その影響力が異なります。子供たちは物語の中で言葉の簡潔さと正確さを学びます。 詩では、ロシア語の音楽的なメロディーとリズムが表現され、民話では、言語の軽やかさと表現力、ユーモアを伴うスピーチの豊かさ、生き生きとした比喩的な表現、そして比較が子供たちに明らかにされます。

フィクションは、主人公の性格や内面の世界への興味を呼び起こします。 作品の主人公に共感することを学んだ子供たちは、周囲の人々の気分に気づき始めます。 子どもたちは人間的な感情、つまり参加、優しさを示し、不正に対して抗議する能力を目覚めさせます。 これは、誠実さ、正直さ、そして市民権が育まれる基礎です。 子どもの感情は、教師が紹介する作品の言語を習得する過程で発達していきます。

芸術的な言葉は、ネイティブのスピーチの美しさを理解するのに役立ち、彼に環境の美的認識を教え、​​同時に彼の倫理的（道徳的）考えを形成します。 V.A. スコムリンスキーによれば、本を読むことは、熟練した知的で思慮深い教師が子供の心を見つける道を見つける道です。 文学作品には、ロシアの文学的スピーチの例が含まれています。 E.A.によると、 フレリーナ、彼らは子供が操作する既成の言語形式、言語的特徴を提供します。 芸術的表現によって、就学前であっても、文法規則を習得する前であっても、子供は語彙と一体となって言語の文法規範を習得します。

この本から、子供は多くの新しい単語や比喩的な表現を学び、彼のスピーチは感情的で詩的な語彙で豊かになります。 文学は、比較、比喩、形容詞、その他の比喩的な表現手段を使用して、聞いたものに対する人の態度を表現するのに役立ち、その習得は文学作品の芸術的認識を発展させるのに役立ちます。

文学の教育的機能は、芸術にのみ固有の特別な方法、つまり芸術的イメージの影響力によって実行されます。 Zaporozhets A.V.によると、現実の美的認識は、知的動機と感情的・意志的な動機の両方を組み合わせた複雑な精神活動です。 この方法論では、芸術作品を知覚することを学ぶことは、出来事を自分自身に想像的に移すという能動的な意志のプロセス、つまり個人的な参加の効果を伴う「精神的」行為であると考えられています。

幼稚園のカリキュラムはフィクションに慣れるためのものであるため、未就学児のフィクションに対する認識の特殊性についての知識が重要になります。

関連性 研究テーマは、フィクションが子どもたちの精神的、道徳的、美的教育の強力かつ効果的な手段であり、子どもたちの内なる世界の発達と豊かさに多大な影響を与えるという事実によって決定されます。 これが私たちの研究テーマを決定しました。

目標 就学前の子供たちに対するフィクションの影響と、フィクション作品に対する子供の認識の特徴を決定するための研究

研究対象- 就学前の子供の知覚の特徴。

研究テーマ- フィクションに慣れる過程における子供の知覚の特徴。

仮説 研究: フィクションは子供の認識に影響を与える未就学児の年齢に伴う心理的特性を考慮して作品を選択するとき。

研究目的：

1. 就学前の子供の認識の問題を扱った科学的心理学および教育学の文献を選択します。

2. 子どもたちの知覚の主な特徴を研究します。 未就学児の芸術作品に対する認識の特殊性を特定する。
3. フィクションが子供の認識に影響を与える教育的条件を特定します。

第 1 章 未就学児の知覚の特殊性

1. 未就学児の認識

知覚とは、感覚的にアクセス可能な時間的および空間的なつながりや関係における、物体、現象、状況、出来事の全体的な反映です。 能動的な行為を通じて、分析者に直接影響を与える全体的なオブジェクトの主観的なイメージを形成するプロセス。 現象世界の客観性によって決まる。 物理的刺激が感覚器官の受容体表面（→受容体）に直接影響を与えると発生します。 。 。 感覚のプロセスとともに、外界における直接的な感覚の方向性を提供します。 認知の必要な段階であるため、常に思考、記憶、注意とある程度関連しています。

知覚の基本的な形式は、複雑な刺激に対する条件反射を発達させるため、生後数か月という非常に早い段階で発達し始めます。 生後数年間の子供における複雑な刺激の区別はまだ非常に不完全であり、年長の年齢で起こる区別とは大きく異なります。 これは、小児では興奮の過程が抑制よりも優勢であるという事実によって説明されます。 同時に、両方のプロセス、広範囲にわたる照射、そしてその結果として、区別の不正確さと不安定性が非常に不安定になります。 就学前および小学生の年齢の子供は、認識の詳細が低く、感情の激しさが高いという特徴があります。 小さな子供は、主に、光沢のある動く物体、珍しい音や匂い、つまり、彼の感情的および暗示的な反応を引き起こすすべてのものを識別します。 経験が不足しているため、彼はまだ物体の主な本質的な特徴と二次的な特徴を区別できません。 これに必要な条件反射的な接続は、子供が遊びや活動中に物体と相互作用するときにのみ発生します。

知覚と行動の間の直接的なつながりは、子供の特有の特徴であり、知覚の発達に必要な条件です。 新しい物体を見ると、子供はそれに手を伸ばし、手に取り、それを操作しながら、その個々の特性や側面を徐々に識別していきます。 したがって、物に対する正確でより詳細な認識を形成するためには、子どもの物に対する行動が非常に重要になります。 子供にとって大きな困難は、物体の空間的性質を認識することです。 彼らの認識に必要なのは、視覚的なつながりです。運動感覚そして、子どもが物体の大きさや形に実際に慣れ、それを操作するにつれて触覚が形成され、子どもが独立して歩き始め、多かれ少なかれかなりの距離を移動し始めると、距離を識別する能力が発達します。 練習が不十分なため、幼児の視覚と運動の接続はまだ不完全です。 したがって、線形ゲージと深さゲージは不正確になります。 大人が線の長さを長さの 1/10 の精度で推定する場合、2 ～ 4 歳の子供は長さの 1/20 を超えない精度で線の長さを推定します。 子供は特に遠くにある物体のサイズについて間違いを犯すことが多く、絵の遠近感の認識は就学前年齢の終わりにのみ達成され、多くの場合特別な訓練が必要です。 抽象的な幾何学的形状 (円、四角、三角形) は、未就学児の認識において、特定のオブジェクトの形状と関連付けられています (子供はよく三角形を「家」、円を「車輪」などと呼びます)。 そして後になって初めて、幾何学的図形の名前を学んだときに、この形についての一般的な概念を開発し、物体の他の特徴に関係なくそれを正しく区別できるようになります。 子どもにとってさらに難しいのは時間の認識です。 2〜2.5歳の子供では、それはまだ非常に曖昧で未分化です。 「昨日」、「明日」、「早い」、「後で」などの概念を子供が正しく使用できるようになったのは、ほとんどの場合 4 歳くらいになってからです。 個々の時間の長さ (1 時間、30 分、5 ～ 10 分) は、6 ～ 7 歳の子供によってよく混乱されます。

1.2. 子どもの知覚の発達

子供の知覚の発達における重大な変化は、大人との言葉によるコミュニケーションの影響下で起こります。 大人は子供に周囲の物体を紹介し、その最も重要で特徴的な側面を強調し、それらの操作方法を教え、これらの物体に関する多くの質問に答えます。 物体の名前とその個々の部分を学ぶことで、子供たちは最も重要な特徴に従って物体を一般化して区別することを学びます。 子どもたちの認識は、かなりの部分、これまでの経験に依存します。 子供がさまざまな物体に頻繁に遭遇するほど、それらについて学べば学ぶほど、より完全に認識できるようになり、将来的にはそれらの間のつながりや関係をより正確に反映できるようになります。 特に、子どもの経験が不完全であることは、幼児があまり知られていないものや絵を認識するとき、個々の物体やその部分を列挙して説明することに限定され、全​​体としての意味を説明することが難しいという事実を説明しています。 この事実に気づいた心理学者のビネー、スターンらは、そこから、知覚されるものの内容に関係なく、年齢に関連した知覚の特性には厳格な基準があるという誤った結論を導き出した。 たとえば、これはビネーのスキームで、子供の絵の認識に 3 つの年齢段階を設定します。3 歳から 7 歳までは個々のオブジェクトを列挙する段階、7 歳から 12 歳までは描写の段階、そして 12 歳からは- 説明または解釈の段階。 このような計画の不自然さは、子供たちによく知られた内容の絵を見せれば簡単に明らかになります。 この場合、3 歳児であっても、単に物体を列挙することに限定されるわけではなく、架空の空想的な説明が混じっていても、多かれ少なかれ一貫した物語を話します (S. Rubinstein と Hovsepyan のデータ)。したがって、子供の認識内容の質的独創性は、まず第一に、子供の経験の限界、過去の経験で形成された一時的なつながりのシステムの不十分さ、および以前に開発された区別の不正確さによって引き起こされます。 条件反射的なつながりの形成パターンは、子どもの認識と子どもの行動や動きの密接な関係も説明します。 子供の人生の最初の数年間は、基本的なアナライザー間条件反射接続 (たとえば、視覚と運動、視覚と触覚など) の発達の時期であり、その形成には物体との直接的な動きや動作が必要です。 この年齢の子供たちは、物を見ながら、同時に感じたり触れたりします。 その後、これらのつながりがより強くなり、より分化すると、物体との直接的な動作の必要性が減り、視覚認識は運動要素が潜在的な形で参加する比較的独立したプロセスになります（主に眼球運動が生成されます）。 これらの段階は両方とも常に観察されますが、子供の生活条件、しつけ、教育に依存するため、厳密に定義された年齢と関連付けることはできません。 遊びは、就学前および小学校の年齢における知覚と観察の発達にとって重要です。 ゲームでは、子供たちは物体のさまざまな特性 (色、形、サイズ、重さ) を区別します。これらすべてが子供の行動や動きに関連付けられているため、ゲームはさまざまな分析装置の相互作用や、オブジェクトに対する多面的な理解を生み出す。 描画とモデリングは、知覚と観察の発達にとって非常に重要であり、その間、子供たちは物体の輪郭を正しく伝えたり、色の濃淡を区別したりすることを学びます。遊んだり、絵を描いたり、その他のタスクを実行したりする過程で、子供たちは自主的に学習します。自分自身に観察という課題を設定します。 したがって、就学前年齢が上がると、知覚はより組織化され、制御可能になります。 学校の勉強の過程で、認識力を養うためには、物体とその個々の側面を注意深く比較し、それらの間の類似点と相違点を示すことが必要です。 物体を使った生徒の自主的な行動と、さまざまな分析者（特に視覚と聴覚だけでなく触覚）の参加が最も重要です。 オブジェクトに対する積極的で目的のある行動、事実の蓄積における一貫性と体系性、それらの慎重な分析と一般化 - これらは観察の基本的な要件であり、生徒と教師は厳密に遵守する必要があります。 観察の正確性を確保するには特に注意を払う必要があります。 最初は、学童の観察は十分に詳細ではないかもしれませんが (これは、初めて物体や現象に精通するときは当然のことです)、観察が事実の歪曲やその恣意的な解釈に置き換えられるべきではありません。

第 2 章 未就学児によるフィクションの認識の特殊性

2.1.未就学児によるフィクションの認識

フィクションの認識は、受動的な熟考を含まない能動的な意志のプロセスであると考えられていますが、活動は、内的な援助、登場人物への共感、「出来事」の自分自身への想像上の転移、精神的な行動で具体化されており、その結果、個人的な存在、個人的な参加の効果において。

就学前の子供によるフィクションの認識は、たとえ非常に重要で重大な側面であっても、現実の特定の側面の受動的な記述に還元されるものではありません。 子どもは描かれた状況に入り込み、登場人物の行動に精神的に参加し、彼らの喜びや悲しみを経験します。 この種の活動は、子供の精神的生活の範囲を大幅に拡大し、精神的および道徳的発達にとって重要です。 創造的なゲームと一緒に芸術作品を聴くことは、この新しいタイプの内的精神活動の形成にとって最も重要であり、それなしでは創造的な活動は不可能です。 明確なプロットと劇的な出来事の描写は、子供が想像上の状況の輪に入り、作品の主人公と精神的に協力し始めるのに役立ちます。

かつて、S・ヤ・マーシャクは『小さな子どものための大きな文学』の中で次のように書いた。他人の敵対者である場合、その本にリズミカルな動きがあり、無味乾燥で合理的な一貫性がない場合、その本の結論が無料の付録ではなく、事実の流れ全体の自然な結果である場合、そしてこれらすべてに加えて、その本は劇のように演じることもできるし、新たな続編を発明して終わりのない叙事詩にすることもできる、ということは、その本が本物の子供の言葉で書かれていることを意味する。」

L. S. スラヴィナは、適切な教育的研究によって、未就学児の物語の主人公の運命への興味を呼び起こし、子供に出来事の経過をたどらせ、彼にとって新しい感情を経験させることがすでに可能であることを示しました。 未就学児では、芸術作品の登場人物に対するそのような援助と共感の始まりしか観察できません。 未就学児においては、作品の認識はより複雑な形をとります。 芸術作品に対する彼の認識は非常に活発です。子供は主人公の代わりに自分自身を置き、精神的に彼と一緒に行動し、敵と戦います。 この場合、特に就学前の年齢の初めに行われる活動は、心理的な性質において遊びに非常に近いものです。 しかし、ゲームの中で子供が実際に想像上の状況で行動するとしたら、ここでは行動も状況も両方とも想像上のものになります。

就学前の年齢では、芸術作品に対する態度の発達は、描かれた出来事への子どもの直接的な素朴な参加から、より複雑な形の美的認識へと移行します。これは、現象を正しく評価するために、立場をとる能力を必要とします。彼らの外側から、あたかも外側から彼らを見ているかのように。

したがって、未就学児は芸術作品を自己中心的に認識することはありません。 徐々に、彼はヒーローの立場を取り、彼を精神的にサポートし、彼の成功を喜び、彼の失敗に動揺することを学びます。 就学前年齢におけるこの内的活動の形成により、子供は自分が直接認識していない現象を理解できるだけでなく、自分が直接参加していない出来事を外側から関連付けることができ、これはその後の精神的発達にとって非常に重要です。

2.2. 幼児および就学前年齢の子供たちに文学作品を紹介する特徴と方法

1歳半の年齢から、子供のスピーチの発達のために、クラスは芸術的な言葉の使用を開始します-子供たちがアクセスできる作家の作品を使用して、民俗芸術のミニチュア作品に慣れます。 童謡や詩における言語のリズミカルかつメロディックな構造に基づいて、音素がまだ認識されていない段階で、言語の音文化の早期認識が起こります。 これらの芸術作品は、母国語の豊かさ、母音の特徴的なメロディー、子音の柔らかさ、そして本来の発音を伝えます。 これらは、聴覚的注意の発達、音声理解、調音聴覚器官の発達、オノマトペ、童謡や歌など、さまざまな物を見せたり名前を付けたりする際のオノマトペを使った語彙の活性化などの問題を解決します。 同時に、聴覚、音声呼吸、発声器官が発達し、明瞭な表現が洗練され、単語やフレーズを明確かつ正確に発音する能力が発達します。

この年齢では、教師は子供たちを個別に、または2〜6人のグループで指導します。 レッスンの前に、教師は読書中に使用することを想定した視覚資料（おもちゃ、ダミー、絵画、肖像画、子供たちに配布するためのイラスト付きの書籍セット）を準備します。

読み聞かせや読み聞かせが教育的であるためには、子どもたちが先生の声を聞くだけでなく、先生の顔を見るようにルールを守る必要があります。 したがって、課題の 1 つは、子供たちに読み手や語り手の話を聞くように教えることです。 他人のスピーチを聞くことを学ぶことによってのみ、子供たちはその内容と形式を記憶し、文学的なスピーチの規範を学ぶ能力を獲得します。 したがって、本を読むとき、教師は文字だけでなく、時々子どもたちの顔を見て、目を合わせ、読書に対する子どもたちの反応を観察することを学ばなければなりません。 子どもたちを見つめながら本を読む能力は、教師のたゆまぬ訓練の結果として与えられますが、最も経験豊富な読者であっても、準備がなければ新しい作品を「目から」読むことはできません。 そこで、教師は授業前に作品のイントネーション分析（「ナレーターの朗読」）を行い、音読の練習を行います。

教師は主に童謡、短い詩、短編小説、おとぎ話などを子供たちに暗記し、散文作品（おとぎ話、物語、短編小説）のみを話します。

フィクションの読み聞かせと読み聞かせは、社会政治的出来事や季節を考慮した特定の計画（各年齢層で約週に 1 回）に従って厳密に実行されます。

読書クラスを開催し、子供たちに文学作品を伝えるための基本的なルールは、読み手と聞き手の感情を高揚させることです。 教師は前向きな雰囲気を作り出します。子供たちの前で本を注意深く扱い、敬意を持って著者の名前を発音し、いくつかの導入の言葉で子供たちのこれから読むものや話すことへの興味を呼び起こします。 読み始める前に教師が子供たちに見せる新しい本のカラフルな表紙も、子供たちの注目を集める理由かもしれません。

子供たちはリスニングの指導を必要とします。語り手の外観と声は、現時点で私たちが何か感動的で面白いことについて話していることを伝える必要があります。 先生は話を中断することなく、元気よく文章を読んでくれます（コメントは教育本を読むときのみ許可されています）。 子どもたちにとって理解が難しい単語はすべて、レッスンの最初に説明する必要があります。

2 年後（未就学児の第 1 ジュニアグループ）、教師はイラスト付きの本の読み聞かせを企画し、子どもたちの注意を絵に引きつけます。 シンプルな文章と簡単な絵を使って、文章を読みながら絵を見せたり、自分の言葉で物語を伝えたりすることができます。 その後の授業では、先生は子供たちに絵を見るだけでなく、本に書かれていることについて話すよう勧めます。 また、子供たちが特定のイラストに関するストーリーを思い出すのにも役立ちます。 問題が発生した場合、子供は教師に相談し、教師が検査と再話の計画を立てます。 この場合、大人と子供の間で共同活動が行われます。 本は、大人と子供の間、そして子供同士の間の接触を確立するのに役立ちます。 子どもが授業外でも教師に連絡できることが重要です。 本がいないときでも、本の内容について話すことができます。これにより、記憶力が発達し、子供は考えるようになります。

生後 3 歳の子供たちの短編小説、詩、民間の童謡、歌を聞いてそれを再現すること。体系的に構成された物語が特に重要であり、人々が注意深く聞き、理解し、自主的に物語を語ることを教えます。

最初は、同じレッスン内で、そして 2 ～ 3 日の短い間隔で、同じストーリーを数回繰り返す必要があります。 続いて、メインの内容を維持しつつ、ストーリーを複雑にする必要があります。 複雑さはさまざまな方向に進む可能性があります。キャラクターが実行するアクションの数が増加し、アクションの場所が説明され、キャラクター間に生じる関係が演じられます。 子どもに物語を理解し、語り直す能力を養うためには、共同の物語を組織する必要があります。 まず、子供が教師の後に単語やフレーズを繰り返すように奨励し、次に質問して後で答えるように教え、子供に自分で教えてもらいます。 この場合、教師自身が子どもの後に話を先導し、自分の言ったことを繰り返し、忘れた点を必ず追加する必要があります。 そしてすでに生後4年目に、繰り返しに基づいて構築された有名なおとぎ話の簡単な再現から始まり、L.N.の短編小説の再話に進みます。 トルストイ（準備には見世物、劇化、個人の作業が重要）。

文学作品を初めて読む前に、暗記しようと決意すべきではありません。 イントネーションのある人物の会話を強調しながら、表情豊かに読むことが重要です（登場人物や出来事に対する態度を決定するのに役立ちます）。 作品の内容と形式に関する会話には、教師が（理解のために）思慮深い質問をし、作者が現象をどのように説明しているか、何と比較しているか、何が最も記憶に残っているか、何が珍しいかを調べます - 全体的な認識（統一性）のために内容と形式) - 4-5 つの質問。 再読する前に、注意深く聞いて暗記するための準備を整えてください。 子どもたちが作品を語り直す際には、芸術的で比喩的なスピーチが重要です。レッスンでいくつかのおとぎ話（物語）が与えられる場合、子どもたちはその中から 1 つを自由に選んで語り直したり、読んだテキストの続きを考え出したりします。 、あるいは類推によって物語を構成したり、脚色を行ったりします。

L.M. グロヴィッチは、科学データと彼自身の研究の一般化に基づいて、年齢に関連した知覚の特徴を調査し、美的発達の 2 つの時期に焦点を当てています。

2歳から5歳まで、子供が人生と芸術を明確に区別していないとき。

5年後、子供にとって芸術（そして言葉の芸術）それ自体が価値のあるものになるとき。

知覚の特性に基づいて、本に慣れるための主な課題が各年齢段階で特定されます。就学前の低年齢は、テキストの理解が子供の個人的な経験に依存し、その後の出来事が起こったときに理解しやすいつながりを確立することによって特徴付けられます。お互いに、主人公はスポットライトを浴びています。 ほとんどの場合、子供たちは彼の経験や行動の動機を理解していません。 登場人物に対する感情的な態度は色鮮やかで、リズミカルに整理された話し方への渇望があります。

子ども向けの読書と読み聞かせの範囲は、その作品群の選択基準によって決まります。

ロシアの民俗芸術と世界の人々の創造性の作品。 小さな形式の民話（なぞなぞ、ことわざ、ことわざ、歌、童謡、童話、寓話、シフター）、おとぎ話。

ロシアおよび外国の古典文学の作品:

として。 プーシキナ、L.N. トルストイ、K.D. ウシンスキー、グリム兄弟、H.K. アンデルセン、C. ペローなど。

現代ロシアおよび外国文学の作品（さまざまなジャンル - 物語、物語、おとぎ話、詩、抒情詩、漫画詩、なぞなぞ）。

教師の専門的トレーニングの重要な部分は、子供たちに読み聞かせることを目的としたフィクション作品を暗記し、表現力豊かな読書スキルを開発することです。 就学前年齢のグループでは、読み聞かせや読み聞かせをより良くするために、教師が聞き手を半分に分けます。

2.3.子供たちにフィクションを紹介する際の教師の役割

子供たちへの芸術的な読書と物語の方法論は、単行本、方法論および教育マニュアルで開示されています。 フィクションに慣れるための主な方法は次のとおりです。

1.教師が本を読んで暗記すること（読者が著者の言葉を保ちながら、作家の考えのあらゆる色合いを伝え、聞き手の心と感情に影響を与えるテキストの文字通りの伝達。文学作品は本から読まれます）。

2. 教師のナレーション - テキストの伝達が比較的自由（単語の並べ替えや意味の解釈が可能）で、子どもの注意を引くことが可能。

3. ドラマ化はフィクションを二次的に知る手段です。

4. 暗記する。

作品を伝える方法（読むか伝えるか）の選択は、作品のジャンルや聴く人の年齢層によって異なります。 言語発達の方法論では、幼稚園で本に取り組む2つの伝統的な形式は、読書と読み聞かせ、授業での詩の暗記、そして授業外のさまざまな活動での文学作品や口承民俗芸術の作品の使用です。

1回の授業で1作品を読み、その中から子どもたちが聞いたことのある作品を1～2作品読みます。 幼稚園では作品を繰り返し読むことが必須です。 子どもたちは、すでに知っていて大好きな物語、おとぎ話、詩を聞くのが大好きです。 感情的な経験を繰り返すことは、知覚を弱めるものではなく、言語の同化につながり、その結果、出来事や登場人物の行動のより深い理解につながります。 すでに小学生の年齢の子供たちは、お気に入りのキャラクター、自分にとって大切な作品を持っているため、それらのキャラクターと会うたびに満足しています。

もちろん、子供たちは作品のテキストのすべてを理解することはできませんが、そこに表現されている感情を吸収するには、喜び、悲しみ、怒り、憐れみ、そして賞賛、尊敬、冗談、嘲笑などを感じる必要があります。 フィクションで表現された感情を同化すると同時に、子供たちは言語も獲得します。 これが言語習得と言語センス（言語感覚）の発達の基本パターンです。

表情豊かに読むということは、読んでいる内容に対するイントネーションや態度全体を表現し、感情的な影響の観点から読んでいる内容を評価することを意味します。 まだ言葉を理解していない幼い頃、子供たちはその感情の性質を評価し、それに応じて反応します。 したがって、表情豊かな読書は、あらゆる感​​情を伝える方法であると同時に、子どもの感情を発達させ改善する方法でもあります。

イントネーションによって特定の年齢レベルの子供の精神の感情領域が一定レベルで発達すると、教師は子供たちが次の段階で語彙と文法（形態学と構文）の表現手段を学ぶのを助けることができます。 。

話し手がテキストを読む準備をするとき、教師は与えられたテキストの聞き手の立場に身を置き、何が聞き手を難しくしているのかを正確に予測しようとし、知覚を促進する手段を探します（ボゴリュブスカヤ M.K. によれば、シェフチェンコ V.V.): 読者のオルソエピー、声の強さ、スピーチのテンポ (あまり重要ではないがより速い)、一時停止、ストレス、声の感情的な色付け

O.S.による幼稚園プログラム ウシャコワは、子供たちのおとぎ話の話を聞きたい、芸術作品を読みたいという欲求を目覚めさせ、おとぎ話や物語の中での行動の展開を追跡し、前向きなキャラクターに共感する能力を養うという教師の仕事を教師に設定します。 若いグループから始めて、子供たちにジャンルの違いを理解させる必要があります。 教師は文学作品のジャンルを挙げなければなりません。 もちろん、ジャンルの詳細とその特徴については、年齢が高くなるとより深く理解できるようになります。 若いグループでは、子供たちはジャンルの名前を聞いて、単にそれを覚えています。

間違った表現（「おとぎ話、詩を教えます」）を避ける必要があります。 ジャンル名は明確かつ正確に付けなければなりません。 おとぎ話が語られ、物語が読まれ、詩が読まれ、記憶されます。 文学ジャンルが異なれば、必要な伝達方法も異なります。 生後4年生の子供たちには、本から読むよりもおとぎ話を話す方が好ましいです。これにより、感情的な影響が高まり、おとぎ話の主な意味のより良い理解に貢献します。 教師が後ろではなく子供たちを見るとき、彼は子供たち一人一人に話しかけているように見え、それによって独白のスピーチを聞いて理解する非常に重要な能力を開発します。

物語の内容が小さい場合は、2 回または 3 回話してもよく、最も明るい部分だけを繰り返すことができます。 物語の後、子供たちに最も興味深い瞬間を思い出して、おとぎ話の言葉で繰り返すように勧めることをお勧めします。 たとえば、おとぎ話「マーシャとクマ」を聞いた後、「クマがパイを食べたいとき、何と言った？」と尋ねることができます。子供たちは先生の真似をして、低い声で答えます。切り株に座ってパイを食べます。」 教師：「マシェンカはクマに何と答えましたか？」 - 「そうですか、そうですか！切り株に座ってはいけません、パイを食べてはいけません！」という言葉を思い出すように促します。 これらの言葉を繰り返すことで、子供たちはおとぎ話の内容をよりよく吸収し、登場人物の言葉をイントネーションで伝えることを学び、とりあえずは先生のイントネーションを繰り返させます。 これは、高齢になってからの自立した発達の基礎を築きます。

おとぎ話「オオカミと子ヤギ」、「猫、雄鶏、キツネ」を聞いた後、登場人物の歌を繰り返すことができます。 そして、子供たちが内容に従って教師の質問に答えることができるようにするために、教師は子供に電話して、キャラクターの歌を繰り返すように申し出ます。 民話は、母国語の色彩とイメージに精通したリズミカルな音声の例を提供します。 子供たちは、金色のとさかおんどり、赤ちゃんヤギ、オオカミヤギなどのイメージを簡単かつすぐに覚えます。 民話の登場人物による歌や英雄の名前が繰り返されると、これらの比喩的な言葉が子供たちの心に定着し、ゲームの中でそれらを使い始めます。

Z. Alexandrova - 小さなリスナーに良い感情と前向きな感情を植え付けます。 子どもの個人的な経験に近いそのシンプルな内容は、隣接する韻や短い詩的なセリフなど、シンプルで親しみやすい形式で表現されています。 それらを繰り返すことで、子供たちは行の協和音や詩の音楽性を理解し、簡単に認識し、すべての詩を暗記します。 生後4年生の子供たちは、簡単な韻、リズム、音楽性を特徴とする詩的な作品に特に惹かれます。 繰り返し読むことで、子どもたちは詩の意味を理解し、韻やリズムの感覚を養い、個々の言葉や表現を覚え、それによって感情を豊かにします。

この段階では、音声の文化を育むことが非常に重要です。詩を読むときは、子供たちにゆっくりと、各単語をはっきりと発音するように教える必要があります。 子どもたちは韻を踏む言葉に重点を置く習慣があるため、教師は論理的に特に正確に強調し、子どもたちが詩を正しく発音できるようにする必要があります。

すべての子どもにとって身近でアクセスしやすい内容の物語や詩を読んだ後、子どもたちに自分の人生からの同様の事実を思い出させることができます。 たとえば、E. ブラシュニナの詩「それがお母さんです」を読んだ後、教師は、子供が休日に母親によってどのようにドレスアップされたかを尋ねるかもしれません。 質問に答えるとき、子供たちにたった 1 つまたは 2 つの簡単な文から発言を組み立てさせます。これはすでに、伝えることを学ぶための準備です。

もちろん、子どもたちにたくさんの質問をするべきではありません。作品の内容をどのように理解したか、どのような単語を覚えていたか、そしてその内容が子どもの個人的な経験とどのように関連しているかを調べるため、それぞれ 2 ～ 3 つの質問をします。

年間を通して、子供たちはおなじみの物語、おとぎ話、詩、おとぎ話のリズミカルなセリフを繰り返し読んでもらい、詩的なイメージをよりよく吸収し忘れないようにすることができます。 詩やおとぎ話を暗記することは、子供の語彙力の発達に大きな影響を与えます。 私たちは、授業中に子供たちが聞いた単語が彼らの活発な語彙に確実に含まれるように努めなければなりません。 そのためには、さまざまな組み合わせで単語をより頻繁に繰り返す必要があります。そうしないと、赤ちゃんは新しい単語をその意味を理解せずに、単に音の組み合わせとして認識してしまいます。 教師の仕事は、子供たちが発音する単語を理解し、他の単語とどのように組み合わせて使用​​できるかを示すことを教えることです。

職場での実習では、フィクションに慣れるためのこのアプローチに遭遇することがあります。つまり、教師がおとぎ話や詩を表現力豊かに、感情的に読み上げ、そこで慣れる作業が終了します。 子どもたちは読んだものの意味をよく理解しているかもしれませんが、本を読んでも思考は育まれません。作品の内容や聞いた言葉はすぐに忘れてしまいます。 もちろん、比例感を保つことは非常に重要ですが、作業に取り組むには、子供たちが覚えて学んだ単語や表現をさらに繰り返すことが絶対に必要です。

各レッスンの後に新しい単語を繰り返し、統合し、それらをさまざまな組み合わせで提示すると、子供たちは母国語の語彙と構造をよりよく習得できるようになります。

文学作品の内容についての質問に答えるときに、子供たちが正しい文法形式で単語​​を使用できるように、正しいスピーチの文法の形成には特に注意を払う必要があります。 したがって、フィクションに慣れることは、音声の総合的な発達、つまり音声の健全な文化、文法構造、語彙に影響を与えます。 幼児期の早い段階から、一貫したスピーチの発達の基礎が築かれており、その後のより複雑な作品の認識、スピーチのさらなる発達に必要です。

2.4. 未就学児のおとぎ話の認識の特殊性

さまざまなタイプの口承民俗芸術が人間の生活全般に与える影響について言えば、それらが幼少期に果たした特別な役割に注目しないわけにはいきません。 特におとぎ話の影響についてお話したいと思います。

子どもたちの美的発達におけるおとぎ話の複雑かつ影響力のある役割を理解するには、子どもたちの世界観の独自性を理解する必要があります。それは子どもたちを原始人や芸術家に近づける、子どもの神話として特徴づけることができます。 子供にとって、原始人にとって、本物の芸術家にとって、すべての自然は生きており、内なる豊かな生命に満ちています。そして、自然の中でのこの生命の感覚は、もちろん、突飛な理論的なものではなく、直接的な直観であり、生きたものであり、納得のいく教育を。 自然の中でのこの生命感には、知的なデザインがますます必要とされており、おとぎ話はまさに子供のこのニーズに応えます。 おとぎ話のもう一つのルーツがあります - これは子供の空想の仕事です：感情領域の器官である空想は、その中で子供の感情を表現するためのイメージを求めます、つまり、子供の空想の研究を通じて、私たちは閉じられた世界に侵入することができます子どもたちの気持ちについて。

おとぎ話は、人格の調和のとれた発達という点で大きな役割を果たします。 調和のとれた発展とは何でしょうか？ 調和とは、全体のすべての部分の関係、相互浸透と相互移行です。 子どもの個性の強さが弱いものを引き上げ、より高いレベルに引き上げ、複雑なシステム全体、つまり人間の個性がより調和的かつ全体的に機能するように強制しているようです。 人々の道徳的な考えや判断は、必ずしも道徳的な感情や行動と一致するとは限りません。 したがって、道徳的であることが何を意味するかを「頭で」知り、理解するだけでは十分ではなく、また、道徳的行動を支持する声を上げるだけでも十分ではありません。一つになりたいし、一つになりたい、そしてそれができるようになりたい、そしてこれはすでに感情、経験、感情の領域です。

おとぎ話は、子供の応答性と優しさを育み、子供の感情的および道徳的発達を制御され、目的のあるものにするのに役立ちます。 なぜおとぎ話なのでしょうか？ はい、芸術と文学は、感情、経験、特に高次の感情、特に人間（道徳的、知的、美的）の最も豊かな源であり刺激物であるからです。 子供のためのおとぎ話は単なるフィクションやファンタジーではなく、特別な現実、感情の世界の現実です。 おとぎ話は子どもにとって日常生活の境界を広げるものであり、未就学児は生と死、愛と憎しみ、怒りと同情、裏切りと欺瞞などの複雑な現象や感情に遭遇することができます。 これらの現象の描写形式は特別で、素晴らしく、子供にも理解できますが、その現れの高さ、道徳的意味は本物であり、「大人」でも変わりません。
したがって、おとぎ話が与える教訓は、子供にとっても大人にとっても生涯にわたる教訓です。 子どもたちにとって、これらは比類のない道徳的な教訓であり、大人にとっては、おとぎ話が、時には予期せぬ影響を子どもたちに与える教訓となるのです。

おとぎ話を聞いて、子供たちは登場人物に深く共感し、助けたい、助けたい、守りたいという内なる衝動を持ちますが、それらの感情を実現するための条件がないため、これらの感情はすぐに消えてしまいます。 確かに、それらは魂に道徳的エネルギーを充電する電池のようなものです。 小説を読んでいるときに経験した子どもの感情が応用できるような、積極的な活動の場を作り、子どもが支援し、本当に共感できるようにすることが非常に重要です。
おとぎ話のイメージ、深さ、象徴性に注目したいと思います。 親は、怖いおとぎ話をどうするか、子供に読み聞かせるかどうか、よく考えます。 一部の専門家は、幼児の「読書のレパートリー」からそれらを完全に除外することを提案しています。 しかし、私たちの子供たちはガラスの鐘の下で生きているわけではありません。常に父親と母親の保護の下にあるわけではありません。 彼らは勇敢で、粘り強く、勇敢に成長しなければなりません。そうでなければ、善と正義の原則を守ることはできません。 したがって、彼らは、忍耐力と決意、自分自身の恐怖を克服する能力を、早い段階で、しかし徐々にそして意図的に教える必要があります。 はい、子供たち自身がこれを目指して努力しています。これは、幼稚園や小学生の年齢の子供たちが書いたり、お互いに話したりする「民話」や怖い話によって証明されています。

民話で育った子供は、芸術において想像力が超えてはならない限界を感じると同時に、未就学児は美的評価のための現実的な基準を築き始めます。

おとぎ話、特におとぎ話では、多くのことが許可されます。 登場人物たちは、動物や無生物さえも人間のように話し、行動し、あらゆる種類のトリックを実行します。 しかし、これらすべての想像上の状況は、物体がその真の特徴的な性質を明らかにするためにのみ必要となります。 オブジェクトの典型的な特性とそれらを使って実行されるアクションの性質が違反されると、子供はそのおとぎ話は間違っている、そんなことは起こらないと宣言します。 ここでは、子どもの認知活動の発達にとって重要な美的認識の側面が明らかになります。芸術作品は、子どもに新しい現象を紹介し、アイデアの範囲を広げるだけでなく、本質的なものを強調することもできるからです。そして主題に特徴があります。

おとぎ話のフィクションに対する現実的なアプローチは、発達の特定の段階にある子供の中で、そして教育の結果としてのみ発達します。 T.I. ティタレンコの観察によれば、子供たちは適切な経験を持たずに、どんなフィクションにもすぐに同意してしまうことがよくあります。 幼児の中年になって初めて、子供はおとぎ話の中で描かれている出来事のもっともらしさに基づいて、そのおとぎ話の良さを自信を持って判断し始めます。 年長の未就学児は、この現実的な立場にしっかりと定着し、あらゆる種類の「シフター」を愛するようになります。 彼らを笑うことによって、子供は周囲の現実についての正しい理解を発見し、深めます。

就学前の子供は良いおとぎ話が大好きです。おとぎ話によって引き起こされた考えや感情は、長い間消え去ることはなく、その後の行動、物語、ゲーム、子供の絵に現れます。

何が子供をおとぎ話に引きつけるのでしょうか？ A. N. レオンチェフが正しく指摘しているように、特定の精神的プロセスを正しく理解するには、子供に行動を促す動機の性質、子供がこの操作を実行する理由を考慮する必要があります。 これらの問題は、伝統的な心理学ではほとんど扱われていません。 たとえば精神分析家の観点からすると、子どもがおとぎ話に興味を持つのは、暗くて非社会的な欲望によるもので、大人の禁止により現実生活ではそれを表現することができず、したがって現実の世界で満足を求めるものである。素晴らしい建築物。 K. ビューラーは、おとぎ話の中で、子供は異常で不自然なもの、感覚と奇跡に対する原始的な欲求への渇望に惹かれると信じています。

このような理論は現実と矛盾します。 適切に組織化された美的認識が子供の精神的発達に多大な影響を与えるのは、この認識が個人の知識とスキルの獲得、個人の精神プロセスの形成につながるだけでなく、現実に対する一般的な態度も変化させるという事実にあります。 、子供の活動に対する新しい、より高い動機の出現に貢献します。

就学前の年齢では、活動はより複雑になります。幼児期とは異なり、その目的とその目的はもはや同一ではありません。

養育の結果、子供の発達の一般的な過程で形成される新しい活動の動機によって、芸術作品の真の理解とそのイデオロギー的内容への洞察が初めて可能になります。 次に、芸術作品の認識は、これらの動機のさらなる発展に影響を与えます。 もちろん、小さな子供は、描写の多彩さや、登場人物たちが置かれている外部状況の面白さに魅了されますが、非常に早い段階で、物語の内部的、意味論的な側面にも魅了され始めます。 徐々に、芸術作品のイデオロギー的内容が彼に明らかになります。

芸術作品は、その外側の側面だけでなく、その内側の意味的な内容でも未就学児を魅了します。
年少の子供たちがそのキャラクターに対する自分の態度の動機を十分に認識しておらず、単にこれは良い、あれは悪いと宣言する場合、年長の子供はすでに自分の評価を正当化し、その行動またはその行動の社会的重要性を指摘します。 ここでは、外部の行動だけでなく、人の内部の資質も意識的に評価され、社会的に重要な動機に基づいた評価が行われます。

何かを理解するには、未就学児は認識可能なオブジェクトに関連して行動する必要があります。 未就学児が利用できる唯一の活動形式は、実際の実際の行動です。 小さな子供が物に慣れるためには、それを手に取り、いじり、口に入れなければなりません。 未就学児の場合、現実との実際的な接触に加えて、想像力の内部活動も可能になります。 彼は実際に行動するだけでなく、精神的にも、直接知覚された状況だけでなく想像上の状況でも行動することができます。

おとぎ話を遊んだり聞いたりすることは、子供の想像力の内部活動の出現と発達にとって好ましい条件を作り出します。 ここには、対象を使った実際の実際の行動から、それについて考えることへの、いわば過渡的な形式があります。 子どもがこの形式の活動を習得し始めると、知識の新たな可能性が開かれます。 彼は、直接参加したわけではないが、芸術的な物語を通してたどった多くの出来事を理解し、経験することができます。 ドライで合理的な形で子どもに提示されると、子どもの意識に届かないその他の規定も、芸術的なイメージを身につけることで子どもに理解され、深く感動します。 A.P.チェーホフは、この現象を「アットホーム」という物語で非常にうまく示しました。 行為の道徳的意味は、それが抽象的な推論の形ではなく、実際の具体的な行動の形で表現される場合、子供は非常に早い段階で理解できるようになります。 B.M.テプロフが正しく述べているように、「芸術作品の教育的意義は、まず第一に、芸術作品が「人生の内側」に入り、特定の世界観の光に反映された人生の一部を体験する機会を提供するという事実にあります。 。 そして最も重要なことは、この経験の過程で、単に伝達され同化される評価とは比較にならないほど大きな強制力を持つ特定の態度や道徳的評価が生み出されるということです。」

結論

子どもたちは芸術作品から美的、特に道徳的（倫理的）な考えを導き出す必要があります。

K D。 ウシンスキー氏は、子どもは母国語を勉強するときに従来の音を学ぶだけでなく、母国語の胸から精神的な生命と力を飲むと述べた。 人は文学テキストの教育的能力を完全に信頼しなければなりません。

芸術作品の認識は複雑な精神的プロセスです。 描かれているものを認識し、理解する能力を前提としています。 しかし、これは単なる認知行為です。 芸術的知覚に必要な条件は、知覚されたものの感情的な彩り、それに対する態度の表現です（B.M.テプロフ、P.M.ヤコブソン、A.V.ザポロージェツなど）。

AV ザポロージェツ氏は次のように述べています。「...知覚は、たとえ非常に重要で重要な側面であっても、現実の特定の側面を受動的に表明することでは得られません。知覚者が何らかの方法で描写された状況に入り込み、精神的に行動に参加することが必要です。」

就学前の子どもの価値判断はまだ原始的ですが、それは感じるだけではない能力の出現を示しています。

美しいだけでなく、感謝することもできます。 芸術作品を鑑賞するときは、作品全体に対する一般的な態度だけでなく、態度の性質、個々の登場人物に対する子供の評価も重要です。
子供のフィクションとの知り合いは、童謡、歌などの口頭民俗芸術から始まり、それからおとぎ話を聞き始めます。 深い人間性、非常に正確な道徳的方向性、生き生きとしたユーモア、比喩的な言葉遣いが、これらの民話ミニチュア作品の特徴です。 最後に、子供はオリジナルのおとぎ話、彼がアクセスできる物語を読まれます。

人々は子どもたちの言葉を教える比類のない教師です。 フォーク作品を除けば、これほど発音しにくい音を教育学的に理想的に配置した作品、つまり、音的にほとんど違いのない一連の単語をこれほど思慮深く組み合わせた作品は他にない。 -唇のある雄牛、鈍い唇の雄牛、雄牛は愚かな唇を持っていました。」）童謡、からかい、数え韻の微妙なユーモアは、教育的な影響を与える効果的な手段であり、頑固さ、気まぐれ、利己主義に対する優れた「治療法」です。

おとぎ話の世界への旅は、子どもたちの想像力を育み、書くことを促します。 人間性の精神に基づいて文学の最高の模範を受けて育った子供たちは、物語やおとぎ話の中で自分たちが公平であることを示し、気分を害した人や弱い人を守り、悪を罰します。

就学前の幼児とジュニアの年齢の子供たちに対して、教師は主に（韻、詩、物語、おとぎ話など）を暗記します。 散文作品（おとぎ話、短編小説、物語）のみが語られます。 したがって、専門的なトレーニングの重要な部分は、子供たちに読み聞かせることを目的としたフィクション作品を暗記し、あらゆる感​​情を伝える方法である表現力豊かな読書スキルを開発し、子供の感情を発展させ、改善することです。

芸術作品の登場人物に対する正しい評価を子どもたちに形成させることが重要です。 会話は、特に問題のある質問を使用することで、この点で効果的な支援を提供できます。 それらは、子どもが、これまで自分たちから隠されていた登場人物の「第二の」本当の顔、彼らの行動の動機を理解し、（最初に不適切な評価があった場合には）独立して再評価できるように導きます。

E.A. Fleurina 氏は、子どもたちの認識が素朴であることを指摘しました。子供たちは悪い結末を好みません。主人公は幸運でなければなりません。子供たちはたとえ愚かなネズミでも猫に食べられることを望んでいません。芸術的認識は就学前を通して発達し、向上します。

描かれた現実を特徴付けるために作者が使用した基本的な表現手段（色、色の組み合わせ、形、構成など）を理解することを学ぶと、未就学児の芸術作品に対する認識はより深くなります。

によると、未就学児に対する文学教育の目的

S.Ya. マーシャクは、偉大で才能のある作家、文化的で教育を受けた人の将来の形成に取り組んでいます。 導入の課題と内容は、文学作品の知覚と理解の特徴に関する知識に基づいて決定され、幼稚園プログラムで提示されます。

要約すると次のようになります。

フィクションへの関心、さまざまなジャンルの作品を総合的に認識する能力、作品の内容とそれに対する感情的な反応を養います。

フィクションの特徴についての最初のアイデアを形成するため: ジャンル (散文、詩)、その特定の特徴について。 構成について、言語におけるイメージの最も単純な要素について。

文学的および芸術的センス、作品の雰囲気を理解する能力、物語、おとぎ話、詩の音楽性、響き、リズム、美しさ、詩を捉える能力を養い、詩的な耳を養います。

参考文献

キーロフ地方州専門家

教育予算機関

「キーロフ教育大学」

テスト

MDK 03.02によると

子供の言語発達の理論と方法

未就学児のフィクションに対する認識の特殊性

専門 44.02.01 「幼児教育」

学外学習

グループD-31

チスチャコワ・ダリア・アレクサンドロヴナ

MKDOU 102「小穂」

導入。 3

1. 子どもの言語発達におけるフィクションの役割。 4

2. 未就学児のフィクションに対する認識の特徴。 5

3. 幼稚園のフィクションに親しむ取り組みの課題と内容。 6

4. 子どもたちに読み聞かせるための文学作品を選ぶための原則。 十一

5. 2 番目のジュニア グループにおける子供たちのフィクションに対する認識の特殊性。 12

結論。 21

参考文献..23

導入

幼児教育は子どもの普遍的な教育の基礎です。

連邦州教育基準 (第 2.6 条) では、教育領域は就学前児童の発達の次の領域を表します。 認知発達。 コミュニケーションの発展。 身体的発達。 芸術的および美的発展。

スピーチの発達には、コミュニケーションと文化の手段としてのスピーチの習得が含まれます。 アクティブな語彙を豊かにする。 一貫性のある、文法的に正しい対話的および独白的なスピーチの発達。 スピーチの創造性の発達。 スピーチの音とイントネーションの文化、音素聴覚の発達。 本の文化、児童文学に精通し、さまざまなジャンルの児童文学のテキストを聞き取ります。 読み書きを学ぶための前提条件として健全な分析・総合活動を形成する。 幼児教育の完了段階における目標としては、「児童文学作品に親しむ」ことが示されている。

就学前教育に関する連邦州教育基準は、未就学児によるフィクションの認識を目的とした長期計画の作成と授業ノートの作成をサポートします。

就学前年齢は、未就学児によるフィクションの認識が、才能のある未就学児だけでなく、この年齢の他のほとんどすべての子供たちの主な趣味になる可能性がある時期です。したがって、未就学児をおとぎ話のような認識の世界に魅了することによって、フィクションを通じて、彼の創造力と想像力を養います。

子どもの言語発達におけるフィクションの役割。

連邦州教育基準の実施という文脈において、特別な位置を占めています。 未就学教育には役割がある 就学前の子供の言語発達に関するフィクション。

スピーチ 未就学児の発達には以下が含まれます：コミュニケーションと文化の手段としてのスピーチの習得。 アクティブな語彙を豊かにする。 コミュニケーションの発展、文法的に正しい対話的かつ単論的 スピーチ; スピーチの創造性の開発。音とイントネーションの文化 スピーチ、音素聴覚。 本の文化、児童書に親しむ 文学、子供向けのさまざまなジャンルのテキストの聴解 文学;読み書きを学ぶための前提条件として健全な分析・総合活動を形成する。

この本は常に正しい知識を形成する主な情報源であり続けています。 発展したスピーチ。 読書は知性と語彙を豊かにするだけでなく、考えさせ、理解し、イメージを形成させ、空想をさせ、 発展する性格は多面的で調和がとれています。 このことは、まず、子どもの育成に携わる大人、親、教師によって実現され、子どもに愛情を植え付けられるべきである。 フィクションへ。 結局のところ、VAが言ったように。 スコムリンスキー: 「本を読むことは、熟練した、知的な、思慮深い教師が子どもの心に近づく道を見つける道です。」

フィクションは子どもの言語の発達と充実に大きな影響を与えます。フィクションは想像力を養い、ロシア文学言語の優れた例を提供します。 おなじみのおとぎ話や詩を聞いて、子どもは登場人物と一緒に経験したり悩んだりします。 こうして彼は文学作品を理解し、人間として形成されていくのです。

民話は子供たちに言語の正確さと表現力を明らかにします。 子どもたちは物語の中で言葉の簡潔さと正確さを学びます。 詩はロシア語のメロディー、音楽性、リズムを捉えています。 しかし、文学作品は、子供が適切に準備されている場合にのみ完全に知覚されます。 したがって、文学作品の内容とその表現方法の両方に子どもの注意を引く必要があります。 読書への興味は、その文学が子供の興味、世界観、ニーズ、精神的な動機に対応している場合にのみ植え付けられることを忘れないでください。

就学前の子供のフィクションに対する認識の特徴。

表 1 は、子供のフィクションに対する認識の年齢に関連した特徴を示しています。

表 1 – 就学前児童のフィクションに対する認識の特徴。

このように、フィクションは子供の感情や心に影響を与え、感受性、感情性、意識、自己認識を発達させ、世界観を形成し、行動を動機付けます。

文学を知覚するプロセスは精神的な活動であると考えることができ、その本質は作者によって発明された芸術的なイメージを再現することです。

O. I. ニキフォロワは、芸術作品の知覚の発達における 3 つの段階を区別しています。それは、イメージの直接的な知覚、再構成、体験（想像力の働きに基づく）です。 作品のイデオロギー的内容を理解する（それは思考に基づいています）。 フィクションが読者の人格に与える影響（感情や意識を介して）

L. M. グロヴィッチは、教師や心理学者による研究に基づいて、就学前の年齢のさまざまな段階における子供たちの文学に対する認識の特徴を特定しました。

ジュニアグループ（3～4歳）。 この年齢では、文学作品を理解することは、直接的な個人的な経験と密接に関係しています。 子どもたちはプロットを断片的に認識し、最も単純なつながり、主に一連の出来事を確立します。 文学作品の認識の中心には主人公がいます。 若いグループの生徒は、彼の外見、行動、行動に興味を持っていますが、彼の行動の感情や隠された動機はまだ見ていません。 この年齢の未就学児は想像力の中でヒーローのイメージを独立して再現することができないため、イラストが必要です。 主人公に積極的に協力して、子供たちはイベントに介入しようとします（読書を中断したり、画像を叩いたりするなど）。

中間グループ（4～5歳）。 この年齢の未就学児は、ストーリーの単純で一貫した因果関係を簡単に確立し、主人公の行動のいわゆる隠された動機を理解します。 内部経験に関連する隠された動機は、彼らにはまだ明らかではありません。 キャラクターを特徴づけるとき、子供たちは最も印象的な特徴を 1 つ強調します。 ヒーローに対する感情的な態度は主に彼らの行動の評価によって決まりますが、これは以前よりも安定していて客観的です。

シニアグループ（5～6歳）。 この年齢になると、未就学児はある程度、明るく外側に表現された感情を失い、作品の内容に興味を持つようになります。 彼らは自分の人生では起こらなかった出来事を理解することができます。 この点で、子供たちに教育作品を紹介することが可能になります。

子供たちは主に行動や行為を知覚し続けますが、恐怖、悲しみ、喜びなど、英雄の最も単純で最も顕著な経験のいくつかも見始めます。 今、子供は主人公に協力するだけでなく、彼に共感し、彼の行動のより複雑な動機を理解するのに役立ちます。

就学準備グループ（6～7歳）。 文学の英雄の行動の中で、子供たちはさまざまな、時には矛盾した行動を目にし、彼の経験の中でより複雑な感情（恥、当惑、他者への恐怖）を特定します。 彼らは自分たちの行動の隠された動機に気づきます。 この点で、登場人物に対する感情的な態度はより複雑になり、それは、たとえ最も印象的な行為であっても、作者の視点から物事を考える能力を前提としています。

したがって、就学前年齢のさまざまな段階で文学作品の認識の特徴を研究することにより、作品の形式を決定し、文学に慣れるための手段を選択することが可能になります。 子どもたちがフィクションを効果的に理解するために、教師は次のような作品の分析を行う必要があります。 1) 作品の言語の分析 (理解できない単語の説明、作者の言語のイメージ、表現方法についての研究) ; 2) 構造と内容の分析。

教育に関する連邦州教育基準に従って、子供たちにフィクションを紹介するための基本原則を決定することができます。 ・子ども一人ひとりの個性に応じた教育活動を構築し、子ども自身が教育内容を積極的に選択する。 文学テキストの選択には、教師と子供たちの好みや特性が考慮されます。 - 子供と大人の促進と協力。 子どもは教育関係の本格的な参加者（主体）です。 ・未就学児の自主性をサポートします。 - 組織と家族との協力。 フィクションに関連した親子プロジェクトの作成。これには、自家製の本、美術品の展示、レイアウト、ポスター、地図や図表、クイズの台本、レジャー活動、休暇などの形で統合された製品が作成されるさまざまな種類の活動が含まれます。など - 文学作品に関する社会文化的規範、家族、社会、国家の伝統に子供たちを参加させる。 - フィクションを知覚する過程における子供の認知的興味と認知的行動の形成。 - 年齢の適切性: 子供の年齢および発達特性に応じた条件、要件、方法の遵守。