マニロフとの死んだ魂についての対話。 市民会議場でのチチコフとイワン・アントノビッチとの対話、つまり官僚制をテーマにしたエッセイ。 チチコフはノズドレフとの関係において自分自身をどのように明らかにするか
詩「死せる魂」に取り組み始めたとき、ゴーゴリは「ロシアのすべての少なくとも一面を示す」という目標を自分自身に設定しました。 この詩は、「死んだ魂」を買う役人であるチチコフの冒険についてのプロットに基づいています。 この構成により、著者はチチコフが取引を完了するために訪れるさまざまな地主とその村について話すことができました。 ゴーゴリによれば、英雄たちは「一方が他方よりも下品」で私たちに従うという。 私たちがそれぞれの地主と知り合うのは、チチコフが彼と一緒に過ごす時間（通常は1日以内）だけです。 しかし、ゴーゴリは、典型的な特徴と個々の特徴の組み合わせに基づいて、そのような描写方法を選択しました。これにより、登場人物の一人だけでなく、この英雄に体現されたロシアの地主の層全体のアイデアを得ることができます。
チチコフには非常に重要な役割が割り当てられています。 「死んだ魂」を買うという目的を達成するために、冒険家詐欺師は人々を表面的に見ることに限定することはできません。彼は非常に奇妙な取引を締結しようとしている地主の心理的外観のすべての機微を知る必要があります。 。 結局のところ、地主は、チチコフが必要なレバーを押して説得できた場合にのみ同意することができます。 チチコフが対処しなければならない人々が異なるため、それぞれの場合においてそれらは異なります。 そして、各章でチチコフ自身がいくらか変化し、行動、スピーチ、表現される考え方など、何らかの形で特定の地主に似せようとします。 これは人を説得し、奇妙な取引だけでなく、実際には刑事取引に同意させ、したがって犯罪の共犯者になる確実な方法です。 だからこそ、チチコフは自分の本当の動機を隠そうと懸命に努力し、「死んだ魂」に興味を持った理由の説明として、この人が最も明確に理解できることを地主の一人一人に説明しているのだ。
したがって、詩の中のチチコフは単なる詐欺師ではなく、彼の役割はより重要です。作者は他のキャラクターをテストし、詮索好きな目から隠されている本質を示し、彼らの主な特徴を明らかにするための強力なツールとして彼を必要としています。 これはまさに、チチコフのマニロフ村訪問に関する第 2 章で見られるものです。 すべての地主のイメージは同じマイクロプロットに基づいています。 彼の「春」は、「死んだ魂」の買い手であるチチコフの行動です。 このような 5 つのマイクロプロットのそれぞれに欠かせない参加者は 2 人の登場人物です。チチコフと彼が訪れる地主、この場合はチチコフとマニロフです。
地主たちに捧げられた5つの章のそれぞれで、著者はエピソードの連続的な変化として物語を構築します：地所への入場、会議、軽食、チチコフからの「死んだ魂」を売る申し出、出発。 これらは普通のプロットエピソードではありません。著者にとって興味深いのは出来事そのものではなく、地主を取り巻く客観的な世界を示す機会であり、地主それぞれの個性が最も完全に反映されています。 チチコフと地主との会話の内容についての情報を提供するだけでなく、各登場人物のコミュニケーションの仕方で、典型的な特徴と個別の特徴の両方を示すことも目的としています。
これから分析する「死んだ魂」の売買の場面は、各地主についての章の中心的な位置を占めています。 この前に、読者はチチコフと一緒に、詐欺師が話している地主についての特定のアイデアをすでに形成することができます。 チチコフが「死んだ魂」についての会話を構築するのは、この印象に基づいています。 したがって、彼の成功は、彼が、したがって読者が、この人間のタイプをその個々の特徴とともにどれだけ忠実かつ完全に理解できたかに完全にかかっています。
チチコフが彼にとって最も重要なこと、つまり「死んだ魂」についての会話を始める前に、私たちはマニロフについて何を学ぶことができますか？
マニロフに関する章は彼の財産の説明から始まります。 風景は灰と青の色調でデザインされており、チチコフがマニロフを訪れた灰色の日でさえ、すべてが私たちを非常に退屈な「灰色の」男との出会いに向けて準備します。「マニロフの村に魅了される人はほとんどいないでしょう。」 ゴーゴリはマニロフ自身について次のように書いている。 ボグダン市にもセリファン村にもありません。」 ここでは、あたかも互いの上につなぎ合わされているかのように、一連の表現上の単位が使用されており、これらを組み合わせることで、マニロフの内なる世界が実際にいかに空虚であり、著者が言うように、ある種の内なる「熱意」が欠如しているかについての結論を導き出すことができます。 」
地主の肖像画もそれを証明しています。 マニロフは、最初は非常に楽しい人のように見えます。愛想がよく、親切で、適度に無私です。 「彼は魅力的に微笑み、金髪で青い目をしていました。」 しかし、著者がマニロフの「快」には「砂糖が多すぎた」と指摘するのも無理からぬことではありません。 彼のテクニックとターンには、何か好意と親しみを感じさせる何かがあった。」 そのような甘さは、妻や子供たちとの家族関係にも忍び込みます。 マニロフの波長にすぐに同調した感受性の高いチチコフが、彼の美しい妻とごく普通の子供たちを賞賛し始めるのは当然のことであり、その「部分的にギリシャ語の」名前は明らかに父親のふりと「視聴者のために働きたい」という彼の絶え間ない願望を裏切っています。 」
同じことが他のすべてにも当てはまります。 このように、マニロフの優雅さと啓発に対する主張とその完全な失敗は、彼の部屋のインテリアの細部を通して示されています。 ここには美しい家具があり、すぐにマットで覆われた未完成の肘掛け椅子が 2 脚あります。 ダンディーな燭台 - そしてその隣には「ただの銅製の、足が不自由で、片側に丸まって油で覆われた、ある種のもの」。 もちろん、『デッド・ソウル』の読者なら誰でも、マニロフのオフィスにあった「14ページにしおりが付けられ、彼が2年間読み続けた」この本を覚えているだろう。
マニロフの有名な礼儀正しさも、内容のない単なる空虚な形式であることが判明しました。結局のところ、人々のコミュニケーションを促進し、より快適にするはずのこの資質は、マニロフではその反対に発展します。 チチコフがリビングルームのドアの前で数分間立たされ、丁寧な扱いで飼い主を上回ろうと努力し、先へ行かせ、その結果、二人とも「部屋に入った」場面を見てください。ドアを横にして、お互いを少し圧迫しました。」 したがって、特定のケースでは、最初の1分ではマニロフについて「なんて快適で親切な人だろう！」としか言えず、その後「あなたは何も言わず、3番目にあなたは言うだろう」という著者の発言が実現されます。 ：「悪魔はそれが何であるかを知っています！」 -そして離れてください。 離れなければ、死ぬほど退屈を感じるでしょう。」
しかしマニロフ自身は、自分は教養があり、教養があり、礼儀正しい人間であると考えている。 これは、明らかに所有者の好みを喜ばせるために全力を尽くしているチチコフだけでなく、彼の周りのすべての人々にとってもそうであるように見えます。 これは市職員に関するチチコフとの会話から非常に明らかです。 二人とも、それが真実であるかどうかなど全く気にすることなく、皆を素晴らしい、「素敵な」、「愛情深い」人々と呼び、競って自分たちを称賛しました。 チチコフにとって、これはマニロフを説得するのに役立つ狡猾な行動である（ソバケビッチについての章では、彼は同じ役人に非常に不快な特徴を与え、所有者の好みを甘やかす）。 マニロフは一般に、牧歌的な牧歌の精神で人々の間の関係を表現します。 結局のところ、彼の認識における人生は完全であり、完璧な調和です。 これがチチコフが「遊び」たいことであり、マニロフとの奇妙な契約を結ぶつもりである。
しかし、彼のデッキには、美しい地主を簡単に「倒す」ことを可能にする他の切り札があります。 マニロフは幻想の世界に住んでいるだけではありません。空想の過程自体が彼に真の喜びを与えます。 したがって、美しいフレーズ、そして一般的にはあらゆる種類のポーズに対する彼の愛は、「死んだ魂」の売買のシーンに示されているように、まさにこれがチチコフの提案にどのように反応するかです。 しかし、最も重要なことは、マニロフには空虚な夢以外何もできないということだ。結局のところ、パイプをノックして灰の山を「美しい列」に並べることが、啓発された人にとって価値のある職業であるとは実際には考えられないのである。地主。 彼は感傷的な夢想家で、まったく行動することができません。 彼の姓が、対応する概念「マニロビズム」を表す一般名詞になったのも当然のことです。
怠惰と怠惰はこの英雄の血肉に入り込み、彼の本質の不可欠な部分になりました。 世界についての感傷的で牧歌的な考え、彼がほとんどの時間を費やしている夢は、彼の経済が彼の側のあまり関与せずに「どういうわけか勝手に」進み、徐々に崩壊するという事実につながります。 敷地内のすべては悪徳事務員によって管理されており、所有者は前回の国勢調査以降に何人の農民が亡くなったのかさえ知りません。 チチコフからのこの質問に答えるには、地所の所有者は事務員に頼らなければなりませんが、死者はたくさんいるが、「誰も数えていなかった」ことがわかりました。 そして、チチコフの緊急の要請があった場合にのみ、事務員はそれらを数えて「詳細な記録簿」を作成する命令を与えられる。
しかし、楽しい会話がさらに進むにつれて、マニロフは完全な驚きに陥りました。 なぜ部外者が自分の領地の問題にこれほど興味をもつのかという完全に論理的な質問に対して、マニロフは衝撃的な答えを受け取る。チチコフは農民を買う用意があるが、「正確には農民」ではなく、死んだ農民だ！ マニロフのような非現実的な人間だけでなく、他の人もそのような提案に落胆する可能性があることを認めなければなりません。 しかし、チチコフは興奮を抑え、すぐに次のように明らかにした。
「私は死者を取得することを提案しますが、監査では生存者としてリストされることになります。」
この明確化により、すでに多くのことが推測できるようになります。 たとえば、ソバケビッチ氏は何の説明も必要とせず、すぐに違法取引の本質を理解した。 しかし、地主にとって日常的な事柄について何も理解していないマニロフにとって、これは何の意味も持たず、彼の驚きは限界を超えています。
「マニロフはすぐにパイプとパイプを床に落とし、口を開いたまま数分間口を開けたままでした。」
チチコフは立ち止まって攻撃を開始する。 彼の計算は正確です。詐欺師は、自分が誰と取引しているのかをすでによく理解していて、マニロフが啓発され、教育を受けた地主である自分が会話の本質を理解できないと誰にも思わせないことを知っています。 家の所有者は、目の前にいるのが狂人ではなく、チチコフが考えるのと同じ「優秀な教育を受けた」人であることを確認したので、彼らが言うように「土の中にひっくり返らないように」したいと考えています。 しかし、そのような本当にクレイジーな提案にどうやって答えることができるでしょうか？
「マニロフは完全に途方に暮れていた。 彼は、何かをする必要があると感じ、質問を提案する必要があると感じましたが、どのような質問があるかは悪魔が知っています。」 結局のところ、彼は「自分のレパートリー」に残っている：「この交渉は民事規制やロシアに対するさらなる見解と矛盾するのではないか？」 -彼は政府の事柄にこれ見よがしな関心を示しながら尋ねた。 しかし、チチコフとの「死んだ魂」についての会話の中で、法律と国の利益を覚えている唯一の地主は一般的に彼であると言わなければなりません。 確かに、彼の口の中では、特にチチコフの答えを聞いて以来、これらの議論は不条理な性格を帯びています。 慈悲のためではありません」マニロフは完全に落ち着きました。
しかし、対話者の行動の内的衝動の微妙な理解に基づいたチチコフの狡猾な計算は、すべての予想をさらに上回りました。 人間のつながりの唯一の形は、繊細で優しい友情と心からの愛情であると信じているマニロフは、新しい友人チチコフに対して寛大さと無私の心を示す機会を逃すわけにはいきません。 彼は売るつもりはありませんが、そのような珍しい、しかし何らかの理由で友人に必要な「アイテム」を彼に与える準備ができています。
この事態の展開はチチコフにとっても予想外であり、シーン全体を通して初めて彼はわずかに素顔を明らかにした。
「たとえ彼がどれほど冷静で理性的だったとしても、彼はほとんどヤギのように飛び跳ねさえしました。私たちが知っているように、それは最も強い喜びの衝動でのみ行われます。」
マニロフもこの衝動に気づき、「当惑した様子で彼を見た」。 しかし、チチコフはすぐに正気に戻り、再びすべてを自分の手で扱います。彼は感謝と感謝の気持ちを適切に表現する必要があるだけであり、所有者はすでに「完全に混乱して赤面」し、今度は「証明したいと思っています」と断言しました。何か彼の心からの魅力、魂の磁力があったのです。」 しかし、ここで不協和音の音が長い一連の歓談の中に割り込んでくる。彼にとって「死んだ魂はある意味完全なゴミ」であることがわかる。
深く誠実な信心深いゴーゴリがこの冒涜的な言葉をマニロフの口に出したのは当然のことだ。 確かに、マニロフという人の中には、文化的現象と普遍的な人間の価値観が意識の中で俗化されている、啓蒙されたロシアの地主のパロディが見られます。 他の地主と比較したときの彼の外見的な魅力の一部は、単なる外見、つまり蜃気楼にすぎません。 彼の魂の中で、彼は彼らと同じように死んでいます。
「それはまったくくだらないことではありません」とチチコフはすぐに言い返し、人々の死、人間のトラブル、苦しみから利益を得ようとしているという事実にまったく恥ずかしがりませんでした。 さらに、彼はすでに自分の悩みや苦しみについて説明する用意ができているが、それは「彼は真実を守り、良心に明白であり、無力な未亡人と惨めな孤児の両方に手を差し伸べたということを貫いた」ために耐えたとされている。 さて、ここでチチコフは明らかにマニロフのように夢中になりました。 読者は、なぜ彼が実際に「迫害」を経験したか、そして彼がどのように他の人を助けたかについて最後の章でのみ学びますが、この不道徳な詐欺の主催者である彼が良心を語るのは明らかに適切ではありません。
しかし、マニロフはこれらすべてをまったく気にしません。 チチコフを見送った後、彼は再び大好きで唯一の「仕事」に耽溺する。それは「友好的な生活の幸福」について、「どこかの川のほとりで友人と暮らせたらどんなに素晴らしいだろう」などと考えることである。 彼の夢は彼を現実からますます遠ざけ、そこでは詐欺師がロシア中を自由に歩き回り、人々の騙されやすさと乱交、マニロフのような人々の問題に対処する意欲と能力の欠如を利用して、準備ができています。彼らだけでなく、国庫も「だまします」。
全体としてはとてもコミカルに見えますが、それは「涙を流しながらの笑い」です。 ゴーゴリがマニロフをあまりにも賢い大臣に例えたのも不思議ではありません。
「...マニロフは頭を動かしてチチコフの顔を非常に注意深く観察し、彼の顔のあらゆる特徴と圧縮された唇に、おそらく人間には一度も見たことのないような深い表情を示しました」よほど賢い牧師でない限り、たとえそれが最も不可解な問題の瞬間であっても。」
ここで著者の皮肉は、禁じられた領域、つまり権力の最高階層に侵入します。 これは、最高国家権力の体現者である別の大臣がマニロフとそれほど変わらないこと、そして「マニロヴィズム」がこの世界の典型的な特性であることを意味しているにすぎません。 19世紀のロシア経済の基盤である無頓着な地主の支配のもとで破産しつつある農業が、「悪党買収者」チチコフのような不誠実で不道徳な新時代の実業家に捕らえられるとしたら恐ろしい。 しかし、彼らの外形や評判だけを気にする当局の黙認によって、この国の全権力がチチコフのような人物に渡ってしまったら、さらに悪いことになる。 そしてゴーゴリは、この恐ろしい警告を同時代人だけでなく、私たち21世紀の人々にも向けています。 著者の言葉に注意を払い、マニロビズムに陥ることなく、時間内に気づき、今日のチチコフを私たちの問題から遠ざけるように努めましょう。
デッドソウルの質問に！ コロボチカというキャラクターについて、1) 性格、2) 外見、3) 作者が与えたチチコフとのコミュニケーションについて別途書いてください。 ユナ))最良の答えは クレスタコフが地方都市を通過しながら、ゴーゴリが地方官僚の動揺した蟻塚をどのように暴露し、示すことを可能にしたのか。 このように、貴族の地所を巡回したチチコフは、農奴ロシアの地方地主の生活、つまり地主階級の典型的な代表者の生活、彼らの精神的および道徳的利益の範囲を描くことを可能にしました。
コロボチカは貧しく貧弱な地主であり、80人の農奴の魂の所有者であり、殻の中にあるかのように世界の他の部分から隔離されて生きています。 彼女は満足して暮らしていますが、同時に作物の不作や農民の死、損失についていつも泣いています。 コロボチカは倹約家で、ルーブル、50ルーブル、4分の1など、少しのお金を集めて、袋に入れて箪笥に隠す方法を知っています（実際、それが彼女がコロボチカである理由です）。 ゴーゴリはこのイメージの典型性を強調し、同時にナスターシャ・ペトロヴナの特徴を示し、そこから彼女の法外な利己心と貪欲さについて学びます。
以下は部屋の内部であり、読者には質素でかなり古いように見えるが、「鳥が描かれた」絵が多数飾られている。 縞模様の古い壁紙、ゼーゼー音を立てる時計、暗いフレームの鏡、これらすべてには、すべてのものを守り、収集する主婦自身の性格の痕跡が残っています。
しかし、チチコフ氏が指摘したように、この地所の中庭の風景は、鳥やその他の「家畜」が豊富に存在することを表している。」 小屋は、通常の道路に囲まれておらず、点在して建てられていましたが、訪問者に住民の満足感と、彼女（コロボチカの）村が小さくないという事実を示しました。」 主婦は蜂蜜、麻、小麦粉、鳥の羽を売っています。 「買い手」チチコフをもてなすコロボチカは、彼女の幸福を疑う余地のないほどの家父長制の村料理を彼に振る舞う。
ナスターシャ・ペトロヴナとチチコフの会話から、彼女の興味の限界と素早く考える能力の欠如が明らかになります。 チチコフが彼女を「頭が固い」「頭が固い」と独り言で呼ぶのは当然のことだ。 最初は自分に何が求められているのか理解できず、持ち前の不信感と利益への欲求から、長い時間をかけてあらゆる可能性を検討する。
このように、コロボチカは、倹約家であり、したがって満足して暮らしている、未亡人の地主で、機知に鈍いが、利益を逃すことはできないという一般化されたイメージである。
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からの返信 2 つの回答[教祖]
こんにちは！ ここでは、あなたの質問に対する答えを含む厳選されたトピックを紹介します: 死んだ魂! コロボチカというキャラクターについて、1) 性格、2) 外見、3) チチコフとのコミュニケーションについて個別に書いてください。
からの返信 ЂС[教祖]
チチコフが偶然入ってしまったその箱は、マニロフの夢想とは真逆で、青い空にそびえ立っていた。 この人は、「作物の不作や損失について泣きながら、少し脇に置いておいて、その間にタンスの引き出しに置かれたカラフルな袋に少しのお金を集めている小規模地主の一人です。」 箪笥の中には下着、ナイトブラウス、糸のかせ、破れたマント以外には何も入っていないように見えるにもかかわらず、すべてのルーブルが一つの袋に、50ルーブルが別の袋に、4分の1が3分の1の袋に入れられます...」
ニワトリのように限られた視野を持つコロボチカは、冒険心と目まぐるしい計画の範囲を持つチチコフとは正反対であるように思われる。 しかし、チチコフには彼女との類似点があり、かなり多くの点があります。 ゴーゴリがここでチチコフの箱の説明に目を向けたのは偶然ではなく、彼の説明はこの箱がコロボチカの「箪笥」に似ていることを示しています。 チチコフの箱の中には、コロボチカの箪笥と同じように、旅行用品以外は何も入っていないようです。 しかし、そうではありません。 「一番上の引き出しの下に一番下の引き出しがあり、そのメインスペースは書類の山で占められています。」 ここには、別の「お金の入った小さな秘密箱」が隠されており、箱の側面からいつの間にか滑り出ていました。 彼はいつもとても急いで車を出し、同時に所有者によって戻されたので、そこにどれだけのお金があったかを言うのはおそらく不可能です。」 溜め込みの天才であるコロボチカは、チチコフ版の自分の「タンス」をすぐに高く評価します。「素敵な箱をお持ちですね、お父さん…モスクワでお茶を買ったんですか？」
「Bludge Head」ボックスは、一見したほど原始的でも単純でもありません。 なぜ？ 考えてみましょう：コロボチカがチチコフの冒険で受け入れられないものは何ですか？ 彼女との対話における主人公の主な議論、つまり家庭内の死者は完全に不適当であるということは、コロボチカにとって証拠となる力を持っていません。 「これは間違いなく真実です。 何も必要ありません。 しかし、私を止める唯一のことは、彼らがすでに死んでいるということです。」
このボックスは、最も原始的なレベルではあるものの、何か全体的なものとしての世界観を保持しています。 したがって、形式は内容に逆の効果をもたらすと彼女には思われ、したがって（全体の完全に健全な感覚から）チチコフが地面から買い取った死者を掘り起こすだろうという彼女の不条理な仮定がある。 チチコフの富への勝利への道では、内容から疎外された形式の使用（「改訂版おとぎ話」）に基づいて、「こん棒頭の」コロボチカの原始的な意識が生じ、形式と内容はその形を保っています。団結。 そしてチチコフはこの意識の受動的な抵抗を克服することができません。 コロボチカの近くの壁、鳥を描いた絵の間にクトゥーゾフの肖像画が掛かっていたのは偶然ではありません。
しかし、最も興味深いのは、チチコフが「死んだ魂」のための販売証書を整理し始めるとき、彼の魂の内容から形式が不自然に疎外されることに対して同じ抵抗を感じるということです。 突然、これらの魂が命を吹き込まれ、明るいキャラクターとそれぞれの運命とともに彼の想像力の中に浮かび上がります。
地主の性格を描く際、ゴーゴリはしばしばこれらの英雄の肖像を完成させる一般化に頼ります。 彼はマニロフを「あまりにも賢い大臣」と例えている。 そして、コロボチカについて彼はこう言う。「しかし、チチコフは無駄に怒った。彼は立派で政治家でもある人物だが、実際には完璧なコロボチカだった。」 そして、「コロボチカは本当に人間存在の終わりのないはしごの上に立っているのでしょうか？ 彼女と妹を隔てているのは、貴族の邸宅の壁に囲まれた深淵なのだろうか...」
ロシア社会の高みにつながる一般化により、ゴーゴリの地主の登場人物には完全にロシア的で民族的な響きが与えられている。 私たちの前にいるのは、個人ではなく、小説や物語の英雄でもなく、詩の登場人物であり、国家規模のタイプです。
市民会議場でのチチコフとイワン・アントノビッチの対話：官僚制の話題。 （N.V. ゴーゴリの詩「死んだ魂」に基づく）市民会議場でのチチコフとイワン・アントノヴィチの対話は、ニコライ・ヴァシリエヴィチ・ゴーゴリの詩「死んだ魂」の第7章に記述されています。 周囲の地主への出張を無事に終えたチチコフは、意気揚々と購入完了に向けた書類の準備を始める。 売買証書（農民の購入を確認する書類の名前）を完成させるために民事院に行ったチチコフは、まずマニロフと会う。 それで、彼らは一緒に、お互いをサポートしながら、病棟に行きます。 そこでチチコフは、結局のところ、彼にとってよく知られたお役所仕事に遭遇する。その目的は、彼に課せられたあらゆるサービスに対して訪問者から一定の金銭的報酬、つまり賄賂を引き出すことである。 多くの尋問の後、チチコフは、イワン・アントノビッチという人物が「要塞」の事務を担当していることを知りました。 「チチコフとマニロフはイワン・アントノビッチのところへ行きました。 イワン・アントノビッチはすでに片方の目を後ろに向けて横目で見ていましたが、その瞬間、彼はさらに注意深く執筆に没頭しました。 「聞いてみましょう」チチコフはお辞儀をしながら言った、「ここに農奴テーブルはありますか？」 イワン・アントノビッチは聞いていないようで、何も答えずに新聞に完全に突っ込みました。 彼がすでにそこそこの年をとった男であり、若い話し手やヘリポートのような男ではないことが突然明らかになった。 イワン・アントノビッチは40歳をはるかに超えているように見えた。 彼の髪は黒くて濃かった。 顔の真ん中全体が前に突き出て鼻に入っていました。一言で言えば、それはホステルで水差しの鼻と呼ばれている顔でした。 - 聞いてみましょう、ここに農奴の遠征隊はいますか？ -チチコフは言った。 「ほら」とイワン・アントノビッチは言い、水差しの鼻を向けて再び書き始めた。 - そして、これが私の仕事です。私は撤退のために地元の地区のさまざまな所有者から農民を購入しました。私には売買証書があります。残っているのはそれを完了することだけです。 - 売り手はいますか？ - ここにいる人もいますし、委任状を持っている人もいます。 - 依頼は持ってきましたか？ - リクエストを持ってきました。 お願いしたいのですが…急ぐ必要があるので、例えば今日中に終わらせていただくことは可能でしょうか！ - はい、今日！ 今ではそれは不可能だ」とイワン・アントノビッチは語った。 「さらなる禁止事項があるかどうかを確認するために、さらに調査する必要があります...」官僚主義が激化していると感じたチチコフは、議院議長との良好な知人を引き合いに出して、問題を迅速化し、不必要な出費を回避したいと考えています。 「...会長のイワン・グリゴリエヴィッチは私の素晴らしい友人です...」 「-はい、結局のところ、イワン・グリゴリエヴィッチは一人ではありません。」 他にもいるよ」とイワン・アントノビッチは厳しく言った。 チチコフは、イワン・アントノヴィッチがまとめたねじれを理解し、こう言った、「他の人も怒らないでしょう、私は自分自身に奉仕しました、私はビジネスを知っています...」 「イワン・グリゴリエヴィッチに行きなさい」イワン・アントノヴィッチはやや穏やかな声で言いました。 「命令すべき人に命令を与えさせてください。しかし、この問題は私たちには耐えられません。」 チチコフはポケットから紙を取り出してイワン・アントノビッチの前に置きましたが、彼はまったく気付かず、すぐに本で覆いました。 チチコフはそれを見せたかったが、イワン・アントノビッチは頭を動かして、それを見せる必要がないことを明らかにした。 - ここで彼はあなたをその存在に導きます！ 「イワン・アントノビッチはうなずきながら言った。そしてすぐそこにいた司祭の一人は、あまりの熱意でテミスに犠牲を捧げたので、両袖が肘のところで破裂し、裏地がそこからずっと剥がれ落ちていた。その代償として彼は勲章を受け取った」ウェルギリウスがかつてダンテに仕えていたように、大学の登記官はかつて私たちの友人たちに仕え、彼らを臨席室に案内した。そこには幅の広い肘掛け椅子しかなく、テーブルの前、鏡の後ろと分厚い本二冊に議長が座っていた。一人で、太陽のように。 この場所で、新しいウェルギリウスはあまりにも畏敬の念を感じたので、そこに足を踏み入れる勇気もなくなり、鶏の羽がどこかに突き刺さったマットのように拭かれた背中を見せた。」 ソバケヴィッチも議長室に現れ、イワン・グリゴリエヴィチはすでにソバケーヴィチからチチコフの到着を知らされていた。 「会長はチチコフを腕の中に受け入れた」そして事態は時計仕掛けのように進んだ。 会長は購入を祝福した後、1日ですべてを手配すると約束した。 販売証書はチチコフにとって最小限のコストで非常に迅速に完了します。 「議長ですら、関税金の半分だけを彼から受け取るように命令し、残りは、どういうわけか不明ですが、他の請願者の口座に割り当てられました。」 そのため、事務手続きの知識は、チチコフがあまり手間をかけずに事務を整理するのに役立ちました。
1. 構成構造。
2. ストーリー。
3. プリーシキンの「死んだ」魂。
4. エピソードの分析。
5. 「死んだ」魂の象徴的なイメージ。
N. V. ゴーゴリの詩「死せる魂」のプロット構成は、ここで 3 つのイデオロギーの線または方向、論理的に接続され絡み合った部分を考慮できるように構成されています。 1つ目は地主の生活を明らかにし、2つ目は市職員、そして3つ目はチチコフ自身を明らかにします。 それぞれの方向性が現れ、他の 2 つの線のより深い現れに貢献します。
詩の動きは、NN という地方都市に新しい人物が到着することから始まります。 陰謀が始まります。 最初の章ですぐに、チチコフは詩のほぼすべての登場人物に出会います。 第二章では、自分の必要のために周囲の村を旅する主人公に起こるプロットの動きが現れます。 チチコフは最初に地主を訪問していることに気づき、興味深い特徴が見えます。 あたかも作者が、新しいキャラクターが他のキャラクターよりもさらに「下品」になるように意図的にキャラクターを配置しているかのようです。 プリシキンは最後の人物であり、チチコフはこのシリーズでコミュニケーションをとらなければなりません。つまり、最も反人間的な本質を持っているのは彼であると想定できます。 チチコフは市に戻り、市職員の生活を描いた色とりどりの絵が読者の前に展開されます。 これらの人々は、「正直」、「正義」、「礼儀」などの言葉の意味を長い間忘れています。 彼らはその地位によって豊かで無為な生活を送ることが十分に許されており、そこには公の義務や隣人への思いやりを意識する余地はない。 ゴーゴリは、都市の住民の社会的エリートに特に注意を向けようとはしていませんが、つかの間のスケッチ、素早い会話 - そして読者はすでにこれらの人々についてのすべてを知っています。 たとえば、ここにある将軍は、一見すると善良な人のように見えますが、「...ある種の絵の障害で彼の中に描かれていました...自己犠牲、決定的な瞬間の寛大さ、勇気、知性、そしてこれらすべてに加えて、利己心、野心、プライド、そしてつまらない個人的な感受性がかなり混合されています。」
作品のプロットにおける主要な役割は、パベル・イワノビッチ・チチコフに与えられています。 そして、著者が細心の注意を払っているのは、彼、彼の性格特性、彼の人生です。 ゴーゴリは、当時ロシアに現れたこの新しい種類の人々に興味を持っています。 資本こそが彼らの唯一の願望であり、そのためなら欺き、貶め、お世辞を厭わないのだ。 つまり『死せる魂』は、当時のロシアの社会生活の差し迫った問題を可能な限り深く考察し、理解するための手段にほかならない。 もちろん、プロットは、詩の主な場所が地主と役人のイメージによって占められるように構成されていますが、ゴーゴリは現実を説明するだけに限定されず、読者にどれほど悲劇的で絶望的であるかを考えさせようとしています庶民の生活は。
プリーシュキンは、読者の目の前を通過する地主のギャラリーの最後の人であることが判明しました。 チチコフは、この地主のことをソバ・ケビッチから偶然知りました。ソバ・ケビッチは、敷地内の隣人にかなり不利な勧告をしました。 かつて、プリーシキンは経験豊富で勤勉で進取的な人物でした。 彼には知性と世俗的な創意工夫が欠けていませんでした。「すべてが活発に流れ、測定されたペースで起こりました。工場は動き、
フェルト工場、布地工場、大工機械、紡績工場。 どこにいても、オーナーの鋭い目はあらゆるものに入り込み、勤勉なクモのように、経済の網の隅々まで忙しく、しかし効率的に走り回っていました。」 しかし、すぐにすべてがうまくいかなくなりました。 妻が亡くなりました。 夫を亡くしたプリーシキンは、ますます猜疑心が強くなり、ケチになった。 その後、長女は船長とともに逃亡し、息子は公務員ではなく兵役を選択し、家から破門された。 末の娘が亡くなりました。 家族は崩壊した。 プリーシキンはすべての富の唯一の管理者であることが判明した。
家族や友人の不在により、この男の猜疑心とケチさはさらに悪化した。 徐々に彼はどんどん低くなっていき、ついには「人類の中にあるある種の穴」になってしまいます。 繁栄していた経済でさえ、徐々に崩壊しつつあります。 買い手たちは値切り交渉を繰り返し、ついには彼を完全に見捨てて、彼は悪魔であって人間ではないと言いました。 」 彼は生き残った子供たち全員に呪いをかけ、それが彼の孤独をさらに悪化させました。
チチコフが彼を見たとき、それはあまりにも悲惨な状態でした。 出会った最初の瞬間、主人公は長い間、自分の目の前にいるのが女性なのか男性なのか理解できませんでした。 古い汚れたローブを着た性別のない生き物は、チチコフによって家政婦と間違えられました。 しかしその後、主人公は目の前に家の主が立っていることを知り、とても驚き、ショックを受けました。 著者は、プリーシキンの富について説明し、すぐに、以前は倹約家だった男がどのようにして農民たちを飢えさせ、さらには自分自身も衣服の代わりにあらゆる種類のぼろ布を着ている一方で、食料庫や地下室から食料が消え、パンや布地が腐りつつあることについて語る。 さらに、地主のケチさは、主人の家全体があらゆる種類のゴミで散らかっているという事実につながります。なぜなら、プリーシキンは通りに沿って歩きながら、農奴が忘れたものや放置したものを集めて家に持ち込むからです。そしてそれらを山に捨てます。
チチコフとの会話の中で、所有者は自分の人生について不平を言い、彼を盗む農奴について不平を言います。 地主のこのような窮状の責任があるのは彼らです。 あらゆる種類の食べ物でいっぱいの地下室や納屋を所有するプリーシキンは、チチコフに娘が到着したときに残った乾燥したカビの生えたイースターケーキをご馳走し、かつてはチンキ剤だった怪しい液体を飲ませようとした。 プリーシキンの説明の中で、ゴーゴリは、そのような地主の人生の物語は偶然ではなく、出来事の経過はあらかじめ決められていたことを読者に証明しようとします。 さらに、ここで前景にあるのは主人公の個人的な悲劇ではなく、社会的存在の一般的な状況です。 プリーシュキンは、特に事務手続きにかかる費用はすべて彼が負担するため、訪問した紳士との取引に喜んで同意します。 地主は、ゲストがなぜ「死んだ」魂を必要とするのかさえ考えません。 所有者は貪欲に支配され、考える暇がありません。 オーナーの主な関心事は、会長への手紙に必要な紙をどうやって保存するかということだ。 行間や言葉の間のスペースでさえ、彼は後悔している。それについてはまだ多くの空白が残されているでしょう。」 会話の中で、主人公はプリーシュキンにも逃亡した農奴がいて、監査で彼らの代金を支払わなければならないため、彼らも彼を破滅に導いていることを知りました。
チチコフはオーナーに別の取引を提案する。 活発な取引が行われています。 プリシキンの手は興奮で震えている。 所有者は、お金を受け取ってすぐに局の引き出しの1つに隠すためだけに、2コペックを手放したくありません。 取引を終えると、プリーシキンさんは紙幣を何度も注意深く数え、二度と取り出さないように慎重に保管する。 地主は、物を買いだめしたいという痛ましい欲求に支配され、たとえ自分の命や愛する人の幸福がかかっているとしても、手に落ちた宝物を手放すことができなくなります。 しかし、人間の感情はまだ地主を完全に見捨てたわけではありません。 ある時点で、彼はチチコフの寛大さのために時計を贈ろうかどうかさえ考えますが、それは崇高な衝動です。
すぐに過ぎます。 プリーシキンは再び吝嗇と孤独の深淵に陥る。 ランダムな紳士が去った後、老人は倉庫の周りをゆっくりと歩き回り、「隅々に立って木のヘラで空の樽を叩いていた」監視員たちをチェックした。 プリーシキンの一日はいつものように終わった。「...キッチンを覗いて...かなりの量のキャベツのスープとお粥を食べ、盗難と悪い行動について最後まで全員を叱った後、自分の部屋に戻った。」
ゴグドルによって見事に創造されたプリーシキンのイメージは、読者に彼の魂の無神経さと死んだもの、人の中の人間的なものすべてを最も明確に示しています。 ここでは、農奴地主の下品さと卑劣さのすべてが可能な限り明確に明らかにされています。 必然的に疑問が生じます。作家は誰を「死んだ」魂と呼んでいますか：貧しい死んだ農民、またはロシアの地区の生活を管理する役人や地主。
