イワン・デニソヴィッチの一日。農民であり最前線の兵士であったイワン・デニソヴィチ・シューホフは、「国家犯罪者」、つまり「スパイ」であることが判明し、スターリンの収容所の一つに送られることになった。『イワン・デニソヴィッチの一日』の主要人物映画監督シーザー・マルコヴィッチ

[キャンプで]? [Cm。物語「イワン・デニソビッチの一日」の要約] 結局のところ、それは生き残る必要性だけではなく、動物の命への渇望ではありませんか？この必要性だけで、料理人のようなテーブルで働く人々が生まれます。イワン・デニソビッチは善と悪の対極にいます。シューホフの強さは、囚人にとって避けられない道徳的損失にもかかわらず、なんとか魂を生かし続けたという事実にあります。良心、人間の尊厳、品位などの道徳的カテゴリーが彼の人生の行動を決定します。 8年間の重労働でも体は壊れなかった。彼らも魂を壊すことはなかった。こうして、ソ連の収容所に関する物語は、人間の精神の永遠の力についての物語の規模にまで成長した。

アレクサンダー・ソルジェニーツィン。イワン・デニソヴィッチの一日。著者は読んでいます。断片

ソルジェニーツィンの英雄自身は、彼の精神的な偉大さをほとんど気づいていない。しかし、一見取るに足らない彼の行動の細部には深い意味が含まれています。

イワン・デニソビッチがどれほどお腹が空いていたとしても、彼は貪欲に注意深く食べず、他の人のボウルを見ないように努めました。そして、坊主頭は凍えるほど寒かったにもかかわらず、食事中は必ず帽子を脱ぎました。 彼は自分自身を許せなかった帽子の中にあります。」または別の詳細。イワン・デニソビッチはタバコの香ばしい煙の匂いを嗅ぎます。「...彼は期待で緊張していました、そして今、彼にとっては意志そのものよりもこのタバコの尾のほうが望ましいようです-しかし 彼は身を落とさなかっただろうそして私はフェチュコフのようにあなたの口を覗き込むつもりはありません。」

ここで強調された言葉には深い意味があります。その背後には、膨大な量の内面の仕事、状況や自分自身との闘いが横たわっています。シューホフは「毎年、自分で魂を鍛えて」、なんとか人間であり続けた。「そしてそれを通して、彼の民の一粒が。」彼について敬意と愛を込めて語る

これは、他の囚人に対するイワン・デニソビッチの態度、つまり生き残った人々への敬意を説明しています。人間の姿を失った者に対する軽蔑。それで、彼はボウルをなめるという理由で、ゴナーでジャッカルのフェチュコフを「自分を落とした」と軽蔑します。この軽蔑がさらに悪化しているのは、おそらく「フェチュコフは、もちろん、どこかの事務所の偉い人だったからだ。車を運転しました。」そして、すでに述べたように、どんな上司もシューホフにとっては敵です。それで、余分なお粥をこの悪党に渡したくないので、殴られると喜ぶのです。残虐行為？はい。しかし、私たちはイワン・デニソヴィッチを理解する必要もあります。人間としての尊厳を保つためにはかなりの精神的努力が必要であり、彼は尊厳を失った人々を軽蔑する権利を獲得した。

しかし、シューホフはフェチュコフを軽蔑するだけでなく、同情もしている。彼は自分の時間を全うするつもりはない。彼は自分自身の立ち位置を知りません。」 Zek Shch-854 は自分自身を演出する方法を知っています。しかし、彼の精神的な勝利はこれだけに表れているわけではありません。残酷な「大河法」が適用される過酷な労働で長年を過ごした彼は、慈悲、人間性、他人を理解し同情する能力という最も貴重な資産をなんとか維持した。

シュホフへのあらゆる同情、あらゆる同情は、強い精神と精神力を持った生き残った人々の側にあります。

イワン・デニソヴィッチの想像の中で、チュリン准将はおとぎ話の英雄のように描かれています。 - 彼はひるむことはありません、彼の顔の皮膚はオークの樹皮のようです。」囚人Yu-81についても同様です。「...彼は数え切れないほどの時間を収容所や刑務所で過ごしている。ソ連の電力にはどれだけの費用がかかるのか...」この男の肖像画はチュリンの肖像画と一致する。どちらもヒーローのイメージを呼び起こします。 ミクラ・セリヤニノビッチ: 「キャンプのすべての猫背の中で、彼の背中は見事にまっすぐでした /.../ 彼の顔は疲れ果てていましたが、障害のある芯の弱さではなく、切り出された暗い石のようでした。」 (102)。

これが、「イワン・デニソビッチの一日」で「人間の運命」、つまり非人間的な状況に置かれた人々の運命を明らかにする方法です。作家は人間の無限の精神的な力、残虐行為の脅威に耐える能力を信じています。

今、ソルジェニーツィンの物語を読み返すと、思わず比較してしまいます。 コリマの物語» V. シャラモワ。この恐ろしい本の著者は、まれな例外を除いて、人々がもはや人間の姿を維持できないほどの苦しみに達した第九の地獄を描いています。

「シャラモフの収容所での経験は、私よりも苦く、長かった」とA・ソルジェニーツィンは『強制収容所群島』の中で書いている。キャンプ生活全体が私たちを引っ張ってくれました」しかし、ソルジェニーツィンはこの悲痛な本に当然の価値があるとしながらも、人間についての彼の見解については著者と意見が異なっている。

ソルジェニーツィンはシャラモフに向かって次のように述べている。「結局、怒りは最も持続的な感情ではないでしょうか？あなたの個性と詩で、あなた自身の概念を否定していませんか？」「列島」の著者によれば、「...そして収容所（そして人生のあらゆる場所）において、腐敗は昇天なしには起こりません。彼らは近くにいるよ。」

しかし、多くの批評家はイワン・デニソヴィッチの不屈の精神と不屈の精神に注目して、彼の精神世界の貧困と平凡さについて語った。したがって、L.ルジェフスキーは、シューホフの視野は「パンのみ」に限定されていると信じています。別の批評家は、ソルジェニーツィンの英雄は「男性として、家族として苦しんでいるが、程度は低いが、個人的および市民的尊厳の屈辱に苦しんでいる」と主張している。

イワン・デニーソヴィッチは、ソルジェニーツィンの物語「イワン・デニーソヴィッチの一日」の主人公です。彼のプロトタイプには、実際に存在する 2 人の人物が続きました。そのうちの1人は、砲台に勤務したイワン・シューホフという中年の戦士で、その指揮官は著者自身であり、2番目のプロトタイプでもあり、かつて第58条に基づいて刑務所に服役していました。

これは長いひげを生やし、頭を剃った40歳の男性で、仲間とともにドイツの捕虜から逃れて自分たちの国に戻ったため、投獄されている。尋問中、彼は抵抗することなく、自ら自発的に降伏してスパイとなり、偵察のために戻ってきたことを記した書類に署名した。イワン・デニソビッチは、この署名がもう少し長く生きるという保証を与えたという理由だけで、これらすべてに同意しました。服装に関しては、収容所の囚人全員と同じです。彼はパッド入りのズボン、パッド入りのジャケット、ピーコート、フェルトのブーツを着ています。

パッド入りのジャケットの下には予備のポケットがあり、そこに後で食べるためにパンを一切れ入れています。彼は最後の日を生きているようだが、同時に刑期を終えて釈放され、妻と二人の娘が待っているという希望も抱いているようだ。

イワン・デニソビッチは、なぜ収容所に「祖国を裏切った」とされる無実の人々がこれほど多くいるのか、考えたこともなかった。彼はただ人生に感謝するタイプの人です。彼は自分自身に不必要な質問を決してせず、すべてをありのままに受け入れます。したがって、彼の最優先事項は、食料、水、睡眠などの欲求を満たすことでした。おそらく、彼はそこに根を下ろしたのでしょう。この人は、そのような恐ろしい状況に適応することができた、驚くほど回復力のある人です。しかし、そのような状況でも、彼は自分の尊厳を失うことはなく、「自分自身を失う」こともありません。

シューホフにとって人生は仕事だ。仕事では、彼は自分の技術に優れ、それからのみ喜びを得るマスターです。

ソルジェニーツィンはこの主人公を独自の哲学を発展させた人物として描いています。それは収容所の経験とソビエト生活の困難な経験に基づいています。著者は、この忍耐強い男性の姿で、多くのひどい苦しみやいじめに耐え、それでも生き残ることができるロシア国民全体を示しました。そして同時に、道徳心を失わず、人々を正常に扱いながら生き続けてください。

シューホフ・イワン・デニソヴィチをテーマにしたエッセイ

この作品の主人公はシュホフ・イワン・デニソビッチであり、スターリン主義の弾圧の犠牲者のイメージで作家によって提示されました。

物語の中で主人公は農民出身の素朴なロシア兵として描かれており、歯のない口、坊主頭、ひげを生やした顔が特徴である。

戦時中にファシストの捕虜となったシュホフは、Shch-854番号で10年間の任期で特別強制労働収容所に送られ、そのうち8年間すでに服役しており、家族は村の家に残された。彼の妻と2人の娘。

シューホフの特徴は彼の自尊心であり、そのおかげでイワン・デニソビッチは人生の困難な時期にもかかわらず、人間の外見を維持し、ジャッカルにならずに済みました。彼は、現在の不当な状況と収容所内に確立された残酷な秩序を変えることはできないことを理解していますが、人生への愛によって区別されているため、彼は自分の困難な状況を受け入れ、うずくまったりひざまずいたりすることを拒否します。待ち望んでいた自由を手に入れることを望んでいません。

イワン・デニソヴィッチは、傲慢ではなく誇り高い人物のようで、刑務所での生活から崩壊した囚人たちに対して優しさと寛大さを示し、彼らを尊重し、哀れむと同時に、そうではない狡猾さを示すこともできる。他人に危害を加える。

正直で良心的な人物であるイワン・デニソヴィッチは、捕虜収容所の慣習である仮病を使って仕事をさぼるわけにはいかないため、重病のときでも罪悪感を感じ、医療ユニットに行かざるを得ません。

収容所滞在中、シューホフは自分がかなり勤勉で誠実な人間であることを証明し、どんな仕事も厭わず、火力発電所の建設に参加したり、スリッパを縫ったり、石を敷いたりするなど、何でも屋であることを証明した。優れたプロの石工とストーブメーカーになること。イワン・デニソビッチは、追加の食料やタバコを手に入れるためにあらゆる方法で追加のお金を稼ごうとし、彼の仕事から追加の収入だけでなく本当の喜びも受け取り、割り当てられた刑務所の仕事を慎重かつ経済的に扱います。

10年の刑期を終えてイワン・デニソヴィチ・シューホフは収容所から釈放され、祖国と家族に戻ることができた。

物語の中でシューホフのイメージを説明し、作家は人間関係の道徳的および精神的問題を明らかにします。

いくつかの興味深いエッセイ

サルトゥコフ＝シチェドリンの物語に出てくる人々エッセイ
今日、偉大な作家ミハイル・エフグラフォヴィチ・サルトゥイコフの作品なしにロシアの古典文学を想像することは困難です。彼はニコライ・シチェドリンというペンネームで作品を制作しました。

A.I.の作品ソルジェニーツィンの『イワン・デニーソヴィチの生涯』は、文学と大衆の意識の中で特別な位置を占めています。この物語は 1959 年に書かれ (1950 年に収容所で着想された)、当初のタイトルは「Shch-854 (One Day of One Prisoner)」でした。ソルジェニーツィンはこの物語の着想について次のように書いている。「それはまさにキャンプの一日でした。大変な仕事でした。私はパートナーと一緒に担架を運びながら、キャンプの世界全体を一日でどう表現したらよいだろうかと考えました。...まるで断片を集めたかのように一日で集めるのに十分だし、平凡で目立たない一人の人の朝から晩までの一日をたった一つだけ描写すれば十分だ。そしてすべてがそうなるでしょう。」物語のジャンルは作家自身によって決定され、それによって作品の小さな形式と深い内容のコントラストが強調されました。この物語は、A.T. によって「One Day...」と呼ばれていました。トヴァルドフスキー、ソルジェニーツィンの創作の重要性を認識。

イワン・デニソヴィチのイメージは、ソ連・ドイツ戦争で著者とともに戦った（そして決して投獄されなかった）実在の人物、兵士シュホフの性格、捕虜の一般的な経験、そして著者の個人的な経験に基づいて形成されました。石工としての特別キャンプ。残りの人々は全員キャンプ生活の出身であり、彼らの本物の伝記が付いています。

イワン・デニソヴィチ・シューホフは、スターリン主義の肉挽き器に落ち、顔のない「数字」となった多くの人の一人である。 1941年、正直に戦った素朴な農民である彼は、気がつくと包囲され、捕らえられていた。捕虜から逃れたイワン・デニソヴィチは、ソ連の防諜部隊に所属することになる。生き残る唯一のチャンスは、彼がスパイであるという自白書に署名することだ。何が起こっているかの不条理は、捜査官ですら「スパイ」にどのような任務が与えられたのかを把握できないという事実によって強調されます。それは彼らが書いたものであり、単なる「タスク」です。「対諜報活動はシューホフを大いに打ち負かした。そしてシューホフの計算は単純だった。署名しなければ、それは木製のピーコートであり、署名すれば、少なくとももう少し長く生きられるだろう。署名しました。」そしてシューホフはソ連軍の収容所に行き着く。「…そして隊列は風と真っ赤に染まる日の出に逆らって草原に出て行った。裸の白い雪が端にも右にも左にも横たわり、草原全体には木が一本もありませんでした。新しい年が始まり、51年目であり、その中でシューホフは2通の手紙を受け取る権利を持っていました...」それで始まります-博覧会の後、寒い兵舎で起き上がる囚人のシーン、空の粥を急いで吸収するシーン、パッド入りジャケットの収容所番号「Shch-854」の更新 - 労働日の投獄された農民、元兵士シュホフ。ピーコートを着た人々の列があり、ぼろ布を体に巻き付けているが、冷たい風からはあまり防御されていない。スリットの入った洗ったフットラップ、顔にはボンデージのマスクが付けられている。閉じた数字、ほとんどの場合はゼロの中からどうやって人間の顔を見つけることができるでしょうか? その中の人は永遠に消えてしまったようで、個人的なものはすべて非個人化要素の中に溺れてしまっているようです。

柱は赤く染まる日の出を背景に、ただ裸の白い雪の中を歩いているだけではありません。彼女は飢えの中を歩きます。食堂での列の食事の描写は偶然ではありません。「テーブルリーダーは誰にも屈しません、そしてすべての囚人は彼を恐れています。」彼は片手に何千もの命を抱えています...」「旅団は追い詰められています...そして彼らは要塞に向かって行進しています。」「...群衆は、お粥を手に入れるために、体を揺さぶられ、窒息しています。」

この収容所は、ソルジェニーツィンの英雄たちの不運な祖国が陥った深淵である。ここで起こっているのは、陰惨で野獣的な自己破壊行為であり、荒廃の「単純さ」である。ソルジェニーツィンの作品の告発力は、起こっていることの普通さ、非人道的な状況の常習性を描いていることにある。

イワン・デニソビッチは「自然な」「自然な」人々の品種の出身です。彼はトルストイのプラトン・カラタエフに似ています。そのような人々は、何よりも目先の人生、プロセスとしての存在を大切にします。シューホフでは、すべてがただ一つのことに集中しているようです。ただ生き残ることです。しかし、どうやって生きて人間であり続けるのでしょうか？イワン・デニソビッチはこれに成功しました。彼は非人間化の過程に屈せず、抵抗し、道徳的基盤を保持しました。「ほぼ幸せな」日は特別な問題を引き起こしませんでした、これはすでに幸せです。幸福とは、変えることのできない状況に不幸がないことです。あなたを懲罰房に入れなかった、捜索中に捕まらなかった、タバコを買った、病気にならなかった、他には何があるでしょうか？そんな日が幸せなら、何が不運なのでしょうか？

シューホフは自分自身と調和して生きており、内省、痛みを伴う思考、質問からはほど遠いです：何のために？なぜ？意識のこの完全性は、非人間的な状況に対する意識の回復力と適応力を主に説明します。イワン・デニソビッチの「自然さ」は、主人公の高い道徳性に関連しています。彼らはシューホフが正直で、まともで、良心に従って生きていることを知っているので、彼を信頼します。シューホフの適応力は、ご都合主義、屈辱、人間の尊厳の喪失とは何の関係もありません。シュホフは、最初の職長で収容所の老オオカミ、クゼミンの言葉を思い出している。「収容所で死ぬのはこの人だ。ボウルをなめる者、医療部隊を期待する者、ゴッドファーザーをノックしに行く者である。」シューホフはキャンプの中で、あたかも自由であるかのように、共同農場で誠実に働いている。彼にとって、この作品には、自らの技を極める名人の威厳と喜びが込められている。仕事をしている間、彼はエネルギーと力が湧き上がってくるのを感じます。彼は実践的な農民の倹約家で、こてを注意深く隠しています。シューホフにとって仕事は人生だ。ソビエト政権は彼を堕落させなかったし、サボったりサボったりすることを強制することもできなかった。農民の生活様式、その古くからの法律はより強力であることが判明しました。常識と冷静な人生観が彼を生き延びさせるのです。

著者は「打撃を受ける」人々について同情を込めて書いている。センカ・クレブシン、ラトビアのキルディギス、キャプテンのブイノフスキー、職長補佐のパブロ、職長のチュリンです。彼らは、イワン・デニソビッチのように、怒りを失わず、言葉を無駄にしません。チュリン准将は皆にとって「父親」です。旅団の命は「利権」をいかに終わらせるかにかかっています。チュリンは自分自身の生き方を知っており、他の人のことを考えています。「非現実的な」ブイノフスキーは自分の権利のために戦おうとしたが、「10日間の厳しい拘留」を受けた。シューホフはブイノフスキーの行動を認めていない。でも、抵抗すると壊れてしまいますよ。」常識的なシューホフと「生きる能力の無さ」を抱えるブイノフスキーは、「打撃を受けない」「回避する」人々によって反対されている。まずは映画監督のセザール・マルコヴィッチです。彼は外部から送られた毛皮の帽子を持っている。「シーザーは誰かに油を塗ったので、清潔なシティハットをかぶることを許可されました。」みんな寒い中働いていますが、シーザーはオフィスで暖かく座っています。シューホフはシーザーを非難していない。誰もが生き残ることを望んでいる。カエサルの人生の特徴の 1 つは「教養のある会話」です。シーザーが関わった映画はゲーム、つまりゲームでした。囚人の視点から見た、架空の非現実的な生活。真実はシーザーには隠されたままです。シューホフは、「彼は自分のことについてよく考えているのだろうが、人生をまったく理解していないのだ」と同情さえしている。

ソルジェニーツィンは、名前は明かされていないもう一人の英雄、「背が高く、物言わぬ老人」を挙げている。彼は刑務所や収容所で数え切れないほどの年月を過ごしましたが、一度の恩赦も彼に影響を与えませんでした。しかし、私は自分自身を失いませんでした。「彼の顔は疲れ切っていましたが、傷ついた芯のような弱さではなく、切り出された暗い石のように弱っていました。そして、彼の大きくてひび割れた黒い手からは、彼が何年も愚か者であった間にそれほど時間がなかったことは明らかでした。」「嫌な奴ら」 - 収容所の「貴族」 - 下僕たち：兵舎の秩序ある職員、職長のデイル、「観察者」のシュクロパテンコ、美容師、会計士、KVCH の一人 - 「ゾーンに座っていた最初のろくでなし、これらの勤勉な労働者は、これらの人々をクズ以下だと考えていた」」

ソルジェニーツィンは、「親切な」忍耐強いイワン・デニーソヴィチという人物で、前例のない苦しみ、剥奪、いじめに耐え、同時に人々、人間性に対する優しさ、人間の弱さに対する軽蔑、そして不屈の精神を維持できるロシア国民のイメージを再現した。道徳的な悪徳。「ある日…」のフィナーレで、シューホフは、真理探求者の洗礼者アレーシュカを嘲笑せずにはいられませんが、彼の呼びかけに感謝しています。この日は私たちの毎日の糧です。」「それでは配給へ？ -シューホフは尋ねた。

イワン・デニソヴィチの一日は、人間の一生の限界、人々の運命の規模、そしてロシアの歴史における時代全体の象徴にまで成長します。

「イワン・デニソビッチの生涯の一日」という物語が作家に人気をもたらしました。この作品は著者の初の出版作品となった。 1962年にニューワールド誌に掲載されました。この物語は、スターリン主義政権下の収容所捕虜の平凡な一日を描いたものであった。

創作の歴史

当初、この作品は「Shch-854」と呼ばれていました。 1 人の囚人に 1 日」と書かれていましたが、検閲と出版社や当局からの多くの障害が名前の変更に影響を与えました。描かれた物語の主人公はイワン・デニソヴィッチ・シューホフでした。

主人公のイメージは原型をもとに制作されました。一人目はソルジェニーツィンの友人で、大祖国戦争でソルジェニーツィンとともに最前線で戦ったが、結局収容所には入れなかった。 2人目は、収容所捕虜の運命を知っていた作家自身です。ソルジェニーツィンは第58条に基づき有罪判決を受け、数年間を収容所で過ごし、石工として働いた。物語は1951年の冬月、シベリアでの重労働が舞台となる。

イワン・デニソヴィチのイメージは、20世紀のロシア文学の中で際立っています。政権交代が起こり、スターリン主義体制について大声で語ることが許されるようになると、この人物はソ連の強制労働収容所の囚人を擬人化したものとなった。物語の中で描かれているイメージは、同じような悲しい経験をした人たちにとってよく知られたものでした。この物語は、後に小説「強制収容所群島」となる主要な作品の前兆となった。

「イワン・デニソヴィッチの一日」

この物語では、イワン・デニソビッチの伝記、彼の外見、キャンプでの日常生活がどのように作成されるかが説明されています。男性は40歳です。彼はテムジェネヴォ村の出身です。 1941 年の夏に出征したとき、彼は妻と 2 人の娘を家に残しました。運命に従い、主人公はシベリアの収容所に行き、なんとか8年間服役しました。 9年目が終わりに近づいており、その後は再び自由な生活を送ることができるようになる。

公式版によると、男性は反逆罪で判決を受けた。イワン・デニソヴィッチはドイツに捕らわれていたが、ドイツ人の指示で祖国に戻ったと考えられていた。生き続けるためには罪を認めなければなりませんでした。実際には状況は異なりましたが。戦闘では、分遣隊は食料も貝殻もなく、悲惨な状況に陥った。自分たちの道を進んだ戦士たちは敵として迎えられた。兵士たちは逃亡者の話を信じず、裁判にかけたが、罰として重労働が決定された。

まず、イワン・デニソビッチはウスチ・イジメンの厳格な政権キャンプに送られることになり、その後、制限がそれほど厳しく守られていないシベリアに移送された。主人公は歯を半分失い、ひげを生やし、頭を剃りました。彼にはShch-854という番号が割り当てられており、彼のキャンプ服を見ると、上級当局や権力者によって運命が決定される典型的な小男であることがわかります。

8年間の投獄中に、男は収容所で生き残るための法則を学んだ。捕虜の中の彼の友人も敵も同様に悲しい運命をたどりました。人間関係の問題は、投獄の主な欠点でした。彼らのおかげで、当局は囚人に対して大きな権力を持ったのです。

イワン・デニソビッチは、冷静さを示し、威厳を持って行動し、従属を維持することを好みました。賢明な彼は、自分の生き残りと相応しい評判を確保する方法をすぐに考え出しました。彼は仕事と休息を管理し、一日の計画と食事の計画を正しく立て、必要な人々との共通言語を巧みに見つけました。彼のスキルの特徴は遺伝子レベルの知恵を物語っています。農奴も同様の性質を示しました。彼のスキルと経験により、彼はチーム内で最高の職長となり、尊敬と地位を獲得しました。

物語「イワン・デニソヴィッチの一日」のイラスト

イワン・デニソビッチは彼の運命の本格的なマネージャーでした。彼は快適に生きるために何をすべきかを知っており、仕事を軽蔑しませんでしたが、自分自身を過労することもなく、刑務所長を出し抜くことができ、囚人や上司との扱いで鋭い角を簡単に避けました。イワン・シューホフにとって幸福な日は、彼が懲罰房に入れられず、彼の旅団がソツゴロドクに割り当てられなかった日、仕事が時間通りに終わり、その日の食料が十分に用意されていた日、弓のこを隠したとき、そしてそれが無事に終わった日だった。見つからなかったので、ツェザール・マルコヴィッチはタバコ代として追加のお金を彼に与えた。

批評家たちはシューホフのイメージを英雄に喩えた。狂気の国家体制によって打ち砕かれた庶民の英雄が、収容所の石臼の間で人々を打ち砕き、精神と人間の自意識を辱めていることに気づいた。

シューホフは、それを下回ることは許されないというハードルを自分自身に設定した。したがって、テーブルに座るときは帽子を脱ぎ、粥の中の魚の目を無視します。これが彼が精神を保ち、名誉を裏切らない方法です。これは、ボウルを舐めたり、保健室で植物を生やしたり、上司をノックしたりする囚人の上に男性を昇格させます。したがって、シューホフは自由な精神を持ち続けています。

作中では仕事に対する姿勢が特別に描かれている。壁の敷設は前例のない騒ぎを引き起こし、男たちは収容所の囚人であることを忘れ、全力をあげて壁の急速な建設に取り組んだ。同様のメッセージに満ちた産業小説は社会主義リアリズムの精神を支持していましたが、ソルジェニーツィンの物語ではむしろ『神曲』の寓意となっています。

目標があれば人は自分を失わないので、火力発電所の建設は象徴的になります。キャンプの存在は、行われた仕事の満足感によって中断されます。実りある仕事の喜びによってもたらされる浄化は、病気のことさえ忘れさせてくれます。

劇場の舞台「イワン・デニソビッチの生涯」の主人公

イワン・デニソビッチのイメージの特異性は、文学がポピュリズムの考えに戻ったことを物語っています。この物語では、アリョーシャとの会話の中で、主の名による苦しみについての話題が取り上げられます。囚人のマトリオナもこのテーマを支持しています。神と投獄は信仰を測定する通常のシステムには当てはまりませんが、この論争はカラマーゾフ家の議論の言い換えのように聞こえます。

制作と映画化

ソルジェニーツィンの物語が初めて映像化されたのは 1963 年でした。英国のチャンネルNBCはジェイソン・ラバーズ・ジュニア主演のテレビドラマを公開した。フィンランドの監督キャスパー・リードは、アーティストのトム・コートネイを協力に招き、1970年に映画『イワン・デニソヴィッチの一日』を撮影した。

トム・コートネイ主演の映画『ワン・デイ・イン・ザ・ライフ・オブ・イワン・デニソヴィッチ』

この物語は映画化の需要はほとんどありませんでしたが、2000年代に劇場の舞台で第二の命を吹き込まれました。監督らが行った作品の深い分析により、この物語には大きな劇的な可能性があり、忘れてはならないこの国の過去を描き、永遠の価値観の重要性を強調していることが証明された。

2003 年、アンドリー・ジョルダックはこの物語に基づいた演劇をハリコフ演劇劇場で上演しました。ソルジェニーツィンはこの演出が気に入らなかった。

俳優のアレクサンダー・フィリペンコは、2006 年に演劇芸術家のデヴィッド・ボロフスキーと共同で一人芝居を制作しました。 2009年、ペルミ・アカデミック・オペラ・バレエ劇場で、ゲオルギー・イサーキャンはチャイコフスキーの音楽に合わせて「イワン・デニソヴィチの生涯」という物語に基づいたオペラを上演した。 2013年、アルハンゲリスク演劇劇場はアレクサンダー・ゴーバンの作品を上演した。

今日は、ソルジェニーツィンの物語の主人公のイメージについて説明します。シュキンのイメージは記憶に残らない、平凡なものです。したがって、著者は、主人公の運命は当時誰にでも降りかかる可能性があることを示しています。イワン・デニソヴィチ・シューホフは、「イワン・デニソヴィチの一日」という作品の主人公です。シューホフ氏も弾圧を受けた一人だ。彼は平均的な国民でした。

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本文では彼の家族や教育については何も語られていない。彼は家に連れて帰れるという希望を失っていない（「...彼が神に求めたいのは家に帰ることだけだ」）。

リャザン地方テムジェネヴォ村出身。彼には妻と二人の娘という家族がいます。まずは主人公の人物像を見てみましょう。これは、外見の美しさよりも内面の美しさが目に見えるまれなケースです。つまり、主人公の魂は広くてオープンです。

彼は40歳です。彼は知識が豊富で勤勉です。彼は決して仕事を拒否せず、そこに平和を見出します。

残酷な時代は彼の良識を根絶することはなく、道徳的核を壊すことはなく、困難な生活状況でも彼が人間性を保つことを可能にしました。主人公は戦争中で捕らえられ、逃走したところ「反逆罪」で逮捕された。正義はイワン・デニソビッチの特徴です。

キャラクターの外見はキャンプにいたことによって影響を受けました。そこで主人公は壊血病で歯が抜けてしまいました。坊主頭に長いひげ。囚人たちは皆同じ服を着ており、ボロボロでつぎはぎだらけだった。

主人公は仕事が人を高尚なものにすると信じているので、どんな仕事も拒否しません。

したがって、主人公は作家自身の思考を反映する鏡です。

更新日: 2018-04-22

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