人間と動物の質的な違い。 人間と動物の違いは何ですか: 主な特徴
人間
人類の起源の理論。
- 宗教理論（神的な、神学的）。 人間の神聖な起源を暗示します。 魂は人間の人間性の源です。
- 古訪問理論。この理論の本質は、人間は地球外の存在であり、宇宙から地球を訪れたエイリアンが人間を地球上に残したということである。
- 進化論チャールズ・ダーウィン（唯物論者）。 人間は生物学的な種であり、その起源は自然です。 遺伝的には高等哺乳類に近い。 この理論は唯物論（自然科学）に属します。
- 自然科学理論 F.エンゲルス（唯物論者）。 フリードリヒ・エンゲルスは、人間の出現（より正確には進化）の主な理由は労働であると述べています。 仕事の影響下で、人の意識、言語、創造的能力が形成されました。
人間 -言語、意識、高次の精神機能（記憶、抽象的思考など）を備え、ツールを作成してソーシャルワークに使用できる生物心理社会的存在。
人間は生物学的な存在です。
人間は生きた自然の一部です。
本能の存在。
生物学的ニーズ。
人間は社会的な存在です。
本能の制御。
スピーチ、思考、社会活動のスキルは社会の中で形成されます。
人間社会の文化の創造者であり担い手。
人間の発展の前提条件は遺伝であり、その発展の源は社会環境であると考えられています。 彼のような人々が集まる社会。
人間と動物の主な違い
人は思考力と明確なスピーチを持っています。 自分の過去を振り返り、批判的に評価し、将来について考え、計画を立てることができるのは人間だけです。 サルの一部の種にもコミュニケーション能力がありますが、周囲の世界に関する客観的な情報を他の人々に伝えることができるのは人間だけです。 音楽、絵画、彫刻など、周囲の現実を音声に反映する他の方法を追加することもできます。
人は意識的で目的を持った創造的な活動を行うことができます。
1. 彼の行動をモデル化し、さまざまな社会的役割を選択できます。
2. 予知能力がある、つまり 自分の行動の結果、自然過程の発展の性質と方向性を予見する能力。
3. 現実に対する価値観に基づく態度を表現します。
動物の行動は本能に従属しており、その行動は最初からプログラムされています。 それは自然からそれ自体を切り離しません。
人は、その活動の過程で、周囲の現実を変革し、彼が必要とする物質的および精神的な利益と価値を創造します。 実質的に変革的な活動を実行することで、人は「第二の性質」、つまり文化を創造します。 動物は環境に適応し、それが彼らのライフスタイルを決定します。 彼らは自分たちの存在条件を根本的に変えることはできません。
人間は道具を作り、それを有形財を生産する手段として使用することができます。 言い換えれば、人は以前に作られた労働手段を使用して道具を作ることができます。
人は生物学的本質だけでなく社会的本質も再生産するため、物質的なニーズだけでなく精神的なニーズも満たさなければなりません。 霊的ニーズの充足は、人の内なる（霊的）世界の形成に関連しています。
個人(緯度、不可分、個人) – 人類の単一の代表者であり、理性、意志、利益などの社会的および心理的特性の担い手。
「特定の人」という意味で使われる概念です。 その兆候は、性別、年齢、人種などの特徴です。 この人と他の人を繋ぐもの。
個性 –人のユニークなアイデンティティ、その人のユニークな資質のセット。 これは、外見と性格の両方において、特定の人と他の人との違いです。
人格（イギリス人） – 意識的な活動の主体であり、社会生活で実現される一連の社会的に重要な特性、性質、特質を有する人間の個人。
人は社会化の過程で人になります。
社交化(緯度一般) – 社会が個人の生涯を通じて影響を与えるプロセス。その結果、人々は社会規範や社会の文化的価値観を習得し、経験と知識を蓄積します。
社会化の段階:幼少期、青年期、成熟期、老年期。
社会化のプロセスは、個人が人間関係に入り、自分自身と人々に対する彼の態度を定義する瞬間から始まります。
社会化は、社会生活のさまざまな状況による個人への自発的かつ意図的でない影響の結果として、および対象を絞った影響（教育）条件下で発生します。
社交化 2つのタイプに分けられます - プライマリとセカンダリ。
主要な社交化は人の身近な環境に関係しており、まず第一に家族や友人が含まれます。 二次的間接的または形式的な環境を指し、制度や制度の影響で構成されます。 人生の初期段階では一次社会化の役割が大きく、後期では二次社会化の役割が大きくなります。
社会化のエージェント –他人に教え、社会的役割を学ぶのを助ける責任のある特定の人々は、親、兄弟、姉妹、親戚、友人、教師（主要な社会化の主体）です。 大学の教師、スタッフ、管理者（二次社会化のエージェント）。
社会化施設 –社会化に影響を与える社会制度（家族、学校、教会、メディア）
非社会化 –学習した価値観や行動規範の喪失または拒否。
再社会化 –回復 …
あなたの周りにあるすべての生き物は、すべて生き物であると言われます。 そして、人間は地球上の多くの生命体のうちの 1 つですが、意識的な選択をして自分の運命を形作ることができるのは人間だけであるため、それはユニークです。 他の生命体は意識を失った状態にあります。 しかし、人間だけが感情や官能的な喜びを最大限に体験できると考えるなら、これは間違いです。 すべての生き物は官能的な喜びを受け取りますが、それはしばしば人間が行うよりもはるかに優れた、より質の高いものです。
動物が人間よりもどのように楽しんでいるかの例:
- 熊だけが最も甘くて長い夢を見ることができる、
- 鳥よりも優れた視力を持っている人はいません。
- 嗅覚：多くの動物は驚くべき嗅覚を持っています。たとえば、犬はバッグの匂いを嗅ぐだけで、中に何が入っているかをすぐに認識します。
動物の官能的な喜びの例:
- 牛ほどたくさん食べることができる人は一人もいません。牛だけでも 1 日に 40 ～ 150 リットルの唾液が分泌されます (比較として、人間は 1 日に 0.5 ～ 2.0 リットルの唾液を分泌します)。
- 最も元気が出るのは馬であり、そのために常にジムに行く必要はありません。
- サルとハトは、最も長くセックスをすることができます。彼らは、体に特別な影響を与えることなく、一日に数十回セックスをすることができますが、これは人間には言えません。
- チーターの走行速度に匹敵できるスポーツカーはほんのわずかです。
これは完全なリストではありません...
人間と動物の違い
そして古代の経典はこのすべてについて語っています：動物は人間よりもはるかに優れた質の高い感覚生活を、何の努力もせずに楽しんでいます。 彼らは生まれたときから主からそのような憐れみを受けています。
人間と動物の唯一の違いは、意識の有無です。 自己認識と神に対する能力。 そして、人がこのユニークな贈り物を使用しない場合、すでにこの人生で、彼は動物の生命の特徴的な兆候を示すでしょう。
- もっと長く眠りたいという欲求、
- もっと頻繁に食べるようになり、
- 他者と競争し抑圧し、より効果的なコミュニケーション方法である協力や相互扶助を忘れ、
- 意識は本能で満たされており、生殖と生殖の本能が圧倒的に優勢です。
これは、意識的な生活を送るという事実によるものです。 他人を助け、幸せを与えたいという願望で満たされた人生は、はるかに困難で多大な努力を必要としますが、動物的な願望はより簡単で、より快適で、より早く達成されます。 しかし、これは人間の生活の基盤を破壊します...
人間と動物の違いを説明するビデオ
E.M. チャイタニヤ チャンドラ チャラン
(28.2 MB、AVI コンテナ、Div 形式 × 4)
したがって、人間の人生の独自性をその意図された目的に利用しない場合、その人は常に失望し、苦しみ続けることになります。 これがまさに、人が次のことを望む理由です。
- もっと寝ます、つまり 意識を失った状態になると、彼は苦しみますが、夢の中では暖かく、快適で快適です。
- 彼は誰もが自分の楽しみを妨げる敵だと考えているため、抑圧し競争したいという欲求、
- もっと食べる、セックスする、これらは自動的に喜びをもたらす生理的行為ですが、他の人とのコミュニケーションから幸福を得るのははるかに困難です。
しかし、動物の欲望に従って生き始めた人は、さらに苦しみ始めます。なぜなら、動物の欲望は動物の体内でより良く達成されやすいからです。 人間の体では、あまり眠れず、あまり食べられず、性的快感もあまり得られません...そして、欲望は本質的に無限であるため、欲望はどんどん蓄積されていきます。 そして、それを実現する能力のない際限のない欲望は、単に耐え難い苦痛をもたらします...これが人をさらに大きなナンセンスに駆り立てるものです。
- 酩酊;
- 薬物;
- 倒錯。
- サドマゾヒズムなどなど…
人は単に自分の体を嘲笑し始めます、それは彼に望むものを与えることができません。 しかし、人間の体には人間の欲望といくつかの動物の欲望を実現する能力があるため、これはすべて無駄です。 トラクターの仕事を乗用車に求めるのと同じです…。
記事「人間と感情」の続き、またはヴェーダの観点から自分の感情をどうすべきかについて
1. 人は思考力があり、明確に話すことができる。 自分の過去を振り返り、批判的に評価し、未来について考え、夢を抱き、計画を立てることができるのは人間だけです。
サルの一部の種にもコミュニケーション能力がありますが、周囲の世界に関する客観的な情報を他の人に伝えることができるのは人間だけです。 人々はスピーチの中で重要なことを強調する能力を持っています。 さらに、人はスピーチだけでなく、音楽、絵画、その他の比喩的な形式の助けを借りて現実を反映する方法を知っています。
2. 人は意識的で目的のある創造的な活動ができる:
– モデルあなたのもの 行動そして選択できる さまざまな社会的役割;
- もっている 予知する能力個人の行動の長期的な結果、自然過程の発展の性質と方向性。
– 表現します 価値観を重視する姿勢現実へ。
動物の行動は本能に従属しており、その行動は最初からプログラムされています。 それは自然からそれ自体を切り離しません。
3. 人間は活動の過程で変容する 現実を取り囲み、必要な物質的および精神的な利益と価値を生み出す。 実質的に変革的な活動を実行することで、人は「第二の性質」、つまり文化を創造します。
動物は環境に適応し、それが彼らのライフスタイルを決定します。 彼らは自分たちの存在条件を根本的に変えることはできません。
4. 人間は道具を作り、それを有形財を生産する手段として使用することができます。.
高度に組織化された動物は、特定の目的のために自然の道具（棒、石）を使用できます。 しかし、以前に作られた労働手段を使って道具を作ることができる動物は 1 種もありません。
5. 人間は生物学的本質だけでなく社会的本質も再生産しますしたがって、 物質的なニーズだけでなく、精神的なニーズも満たします。精神的なニーズの充足は、人の精神的（内的）世界の形成に関連しています。
人間 - ユニークな生き物（世界に開かれている、ユニーク、精神的に不完全）。 普遍的な存在(あらゆるタイプの活動が可能); 存在全体（肉体的、精神的、スピリチュアルな原則を統合します）。
トピック 2. 人間の存在
いる – 存在、現実を表す哲学的カテゴリー。 したがって、自然現象だけが存在するのではなく、人間とその活動領域も存在します。 思考する存在の世界と、彼らによって創造されたすべてのものは、存在の領域に入ります。
人間が存在するための第一の前提条件は、 彼の体の命。 自然界において、人間は身体として存在し、生物の成長と死の法則、つまり自然のサイクルに依存しています。 霊に命を与えるためには、肉体に命を与える必要があります。 したがって、すべての文明国では、人間の主要なニーズを満たすための基本的人権、つまり生命の維持に関連する権利が法的に保障されています。
個人は、人間文化の成果（人間存在の個人的な側面）を習得することによって人格になります。 したがって、人は身体の法則の要件に盲目的に従うのではなく、自然に従ってだけでなく、歴史的に出現した規範や理想に基づいて、自分のニーズを制御および調整してニーズを満たすことができます。 それにもかかわらず、個人の存在が人間の存在の基礎であると信じられています。
社会的存在は、より広い意味で社会的存在と表現できます。 社会的存在（人間と自然および人間同士の関係）は、人間社会の形成とともに生じ、個人と世代の意識に主に関係します。
トピック 3. 人間のニーズと利益
人が成長するためには、要求と呼ばれるさまざまな欲求を満たす必要があります。
必要 – これは、その人の生存に必要な条件を構成するものの必要性です。 活動の動機（ラテン語の動きから - 動き出す、推進する）は、人間のニーズを明らかにします。
人間のニーズの種類
– 生物学的（有機、物質）– 食料、衣類、住居などのニーズ。
– 社交– 社会活動、公共の認識などにおいて、他の人々とのコミュニケーションのニーズ。
– スピリチュアル（理想、認識）– 知識、創造的活動、美の創造などのニーズ
生物学的、社会的、精神的なニーズは相互に関連しています。 動物とは対照的に、人間の生物学的ニーズは本質的に社会的になります。 ほとんどの人にとって、理想的なニーズよりも社会的なニーズが優先されます。知識のニーズは、多くの場合、専門職を獲得し、社会で価値のある地位を獲得するための手段として機能します。
ニーズには他にも次のような分類があります。
前のレベルのニーズが満たされると、次の各レベルのニーズが緊急になります。
第一に、人間のすべてのニーズが完全に満たされるわけではないこと、第二に、ニーズは社会の道徳的規範と矛盾してはならないため、ニーズの合理的な制限について覚えておく必要があります。
合理的なニーズ –これらは、真実、美、知識への欲求、人々に善をもたらしたいという欲求など、人間の真の人間的資質の発達を助けるニーズです。
興味や傾向の出現の根底にはニーズがあります。
興味(ラテン語の関心 – 意味を持つこと) – 自分が必要とするあらゆる対象に対する人の目的を持った態度.
人々の関心は、必要とする対象物にはあまり向けられず、これらの対象物を多かれ少なかれ入手しやすくする社会的条件、まず第一に、確実に必要を満たす物質的および精神的な財に向けられます。
利益は、社会におけるさまざまな社会集団や個人の立場によって決まります。 それらは多かれ少なかれ人々に認識されており、さまざまな種類の活動に対する最も重要な動機となります。
興味にはいくつかの分類があります。
- 通信事業者によると: 個人; グループ; 社会全体.
– 方向別: 経済的。 社交; 政治的; スピリチュアル.
利息は次のものと区別する必要があります 傾斜 。 「興味」という概念は、ある事柄への注目を表します。 アイテム。 「傾き」という概念は、あるものへの焦点を表現します。 活動.
興味は常に傾向と組み合わされるわけではありません (特定のアクティビティのアクセスしやすさの程度に大きく依存します)。
人の興味はその人の性格の方向性を表し、それが彼の人生の道や活動の性質などを大きく決定します。
長い間、人間は自分自身を自然の王であり、進化の最高の部門であると考えていました。 私たちは技術と文化の発展を遂げてきました。 動物や自然とは異なり、人間は常に進化しています。
人間と動物の違いについてのいくつかの仮定は、今日すでに反駁されています。 たとえば、可用性。 クジラやサルなどの一部の動物は、手話や合図を使ってコミュニケーションをとります。 サルには道具の使用が可能です。 彼らは石、棒、槍さえも積極的に使います。 霊長類の中には想像力豊かな思考を持つものもいます。 さまざまな基準に従ってオブジェクトをグループ化できます。 サルは鏡や写真の中で自分自身を識別することもあります。
人間と動物を区別する特質
心理学の観点から見ると、人間と動物の違いは、自分のニーズや要件を超える追加の欲望を経験する能力です。 一方、動物は自分に合ったものだけを求めます。
人間と動物を区別する身体的特徴もあります。 これらには、直立姿勢や人間の腕が含まれます。人間の腕には、非常に小さく繊細な作業を可能にする小さな筋肉がたくさんあります。 人間の脳には、複雑な動きを可能にするニューロンが備わっています。 人間の脳の半球は非対称です。
人間と動物の違いは何でしょうか?
人間と動物のもう 1 つの重要な違いは、周囲の世界に関連する感覚、信号、およびアイデアのシステムです。 第２の信号体系によれば、人はあらゆるイメージを形成することができる。 これは深い精神活動によってのみ可能になります。 たとえば、あれやこれやの料理がどのようなものかを想像すると、唾液が分泌されます。 動物が体に反応するには、食べ物を見たり匂いを嗅いだりする必要があります。
人間の自然かつ社会的。 生物学的および社会文化的進化の結果としての人間。
プラン。
- 人間と動物の違い。
- 課題。
人類の起源の理論。
人間は
ユニークな存在（世界に対して開かれている、比類のない、精神的に不完全な）。
普遍的な生き物（あらゆる種類の活動が可能）。
全体的な存在（肉体的、精神的、スピリチュアルな原則を統合する）
人間の問題は哲学における主要な問題の一つです。 人間の本質とその発展の道筋を理解する上で非常に重要なことは、人間の起源の問題を明らかにすることです。
人類の出現と発達の過程を研究することがその本質である人類起源理論は、と呼ばれています。 anthropogenesis (gr. anthropos - 人間と起源 - 起源から)。
人類の起源の問題を解決するには、いくつかのアプローチがあります。
したがって、人間自身の形成を決定した理由については、推測することしかできません。
宇宙エネルギー、電磁波、放射線、その他の影響が彼の精神物理的状態に及ぼす影響は計り知れません。
人間は地球上の生物の発達の最高段階にあります。 生物学的には、人間は約55万年前に出現した人間に似た生物である哺乳類を食べるヒト科に属します。
人間の発達に対する自然と社会の影響。
人間は本質的に生物社会的な存在です。それは自然の一部であると同時に社会と密接に関係しています。 人間の生物学的要素と社会的要素は融合しており、そのような統一性の中でのみ人間は存在します。
人間の生物学的性質はその人の自然な前提条件であり、存在の条件であり、社会性は人間の本質です。
生物学的存在としての人間は高等哺乳類に属し、特別な種であるホモ・サピエンスを形成します。 人の生物学的性質は、解剖学と生理学に現れます。つまり、循環系、筋肉系、神経系、その他のシステムを持っています。 その生物学的特性は厳密にプログラムされていないため、さまざまな生活条件に適応することが可能です。 社会的存在としての人間は社会と密接に結びついています。 人は社会的関係、他者とのコミュニケーションに入ることによってのみ人となるのです。 人間の社会的本質は、社会的に役立つ仕事への能力と準備、意識と理性、自由と責任などの特性を通じて現れます。
人間の本質の一つの側面の絶対化は生物学化または社会学化につながります。
1. 生物学的アプローチ。人間性の進化生物学的前提条件のみを強調する
2. 社会学的なアプローチ。社会的に重要な要素に基づいて人間の性質を説明します。 人間は社会が必要な言葉を書き込む「白紙」である
人間と動物の主な違い
1. 人は思考力があり、はっきりと話すことができます。自分の過去を振り返り、それを実際に評価し、将来について考え、夢を抱き、計画を立てることができるのは人だけです。
サルの一部の種にもコミュニケーション能力がありますが、周囲の世界に関する客観的な情報を他の人に伝えることができるのは人間だけです。 人々はスピーチの中で重要なことを強調する能力を持っています。 さらに、人はスピーチだけでなく、音楽、絵画、その他の比喩的な形式の助けを借りて現実を反映する方法を知っています。
2. 人は意識的で目的のある創造的な活動ができる:
彼の行動をモデル化し、さまざまな社会的役割を選択できます。
自分の行動の長期的な結果、自然過程の発展の性質と方向性を予見する能力を持っています。
現実に対する価値観に基づく態度を表現します。 動物の行動は本能に従属しており、
アクションは最初にプログラムされています。 それは自然からそれ自体を切り離しません。
3. 人は、その活動の過程で、周囲の現実を変化させます。彼が必要とする物質的および精神的な利益と価値を創造します。 実質的に変革的な活動を実行することで、人は「第二の性質」、つまり文化を創造します。
動物は環境に適応し、それが彼らのライフスタイルを決定します。 彼らは自分たちの存在条件を根本的に変えることはできません。
4. 人間は道具を作ることができるそしてそれらを有形財を生産する手段として使用します。
高度に組織化された動物は、特定の目的のために自然の道具（棒、石）を使用できます。 しかし、以前に作られた労働手段を使って道具を作ることができる動物は 1 種もありません。
5. 人間は生物学的本質だけでなく社会的本質も再生産しますしたがって、物質的なニーズだけでなく、精神的なニーズも満たさなければなりません。 精神的なニーズの充足は、人の精神的（内的）世界の形成に関連しています。
