ヴァシーリー・ターキンの戦争のテーマ。 テーマに関する作品に関するエッセイ：現代文学における戦争のテーマ（A.トヴァルドフスキー「ヴァシリー・ターキン」の詩に基づく）。 一部の鈍感な読者のために、トヴァルドフスキーはその後、本質的に深い違いを具体的にほのめかします。

戦争は、誰の人生においても困難で恐ろしい時期です。 国家の運命が決定されるのは世界対立の時期であり、自尊心、自尊心、人々への愛を失わないことが非常に重要です。 大祖国戦争中の困難な試練の時代に、祖国を共通の敵から守るために国全体が立ち上がりました。 当時の作家、詩人、ジャーナリストにとって、軍の士気を支え、後方の人々を道徳的に助けることが重要でした。

で。 大祖国戦争中、トヴァルドフスキーは兵士と一般の人々の精神の代弁者となった。 彼の詩「ヴァシリー・ターキン」は、戦争中に章ごとに作成されたものであるため、人々が恐ろしい時代を生き抜き、自分自身を信じて生きるのに役立ちます。 詩「ヴァシーリー・ターキン」は戦争について書かれましたが、アレクサンダー・トヴァルドフスキーにとって主なことは、困難な試練の時代にどう生きるかを読者に示すことでした。 したがって、彼の詩の主人公であるヴァシャ・ターキンは、踊り、楽器を演奏し、夕食を作り、冗談を言います。 主人公は戦争の中で生きていますが、生き残るためには誰もが人生をとても愛する必要があるので、作家にとってこれは非常に重要です。

詩の構成も、作品の軍事テーマを明らかにするのに役立ちます。 各章は完全な構造を持ち、思考が完成しています。 著者はこの事実を戦時中の特殊性によって説明する。 読者の中には次の章の公開まで生きられない人もいるかもしれないし、詩の特定の部分が掲載された新聞を受け取ることができない人もいるだろう。 各章のタイトル (「交差点」、「報酬について」、「二人の兵士」) は、説明されている出来事を反映しています。 詩の接続中心は主人公、ヴァシャ・ターキンのイメージとなり、兵士の士気を高めるだけでなく、人々が戦時中の困難を生き延びるのを助けます。

この詩は戦時中の困難な戦場状況で書かれたため、作品の言語は作家によって人生そのものから取られました。 「ヴァシリー・ターキン」では、読者は口語的なスピーチに固有の多くの文体の変化に遭遇します。

- 残念ですが、長い間彼から連絡がありませんでした。

もしかしたら何か悪いことが起こったのでしょうか？

もしかしたらターキンに問題があるのでしょうか？

同義語、修辞的な質問や感嘆詞、民間伝承の形容詞や、人々に向けて書かれた詩作品の特徴である「銃弾バカ」との比較があります。 トヴァルドフスキーは、彼の創作言語を民俗モデルに近づけ、すべての読者が理解できる生きた音声構造に近づけます。

ターキンはその時こう言った。

「私にとってはもう終わった、戦争も終わった。」

このように、この詩は、あたかもゆっくりと戦争の変遷を語り、読者を描かれた出来事の共犯者にするのです。 この作品で作者が提起した問題は、この詩の軍事的なテーマ、つまり死に対する態度、自分自身と他人のために立ち上がる能力、祖国に対する責任感と義務感、危機に瀕した人々の関係を明らかにするのにも役立ちます。人生の瞬間。 トヴァルドフスキーは、特別な芸術的キャラクター、つまり著者のイメージを使用して、痛みを伴う問題について読者に語りかけます。 詩の中には「自分自身について」という章が登場します。 これが、作家が主人公を自分の世界観に近づける方法です。 著者は彼の性格とともに、共感し、同情し、満足し、または憤慨します。

苦い年の最初の日から、

私たちの祖国の困難な時期に、

冗談じゃないよ、ヴァシリー・ターキン、

あなたと私は友達になりました...

アレクサンダー・トリフォノビッチ・トヴァルドフスキーが詩の中で説明した戦争は、読者にとって普遍的な大惨事、言葉では言い表せない恐怖のようには見えません。 作品の主人公であるヴァシャ・ターキンは常に困難な状況で生き残ることができ、自分自身を笑い、友人をサポートすることができます。これは読者にとって特に重要です。これは、別の人生があり、人々が始めることを意味します心から笑い、大声で歌を歌い、冗談を言いながら、平和な時間がやって来ます。 詩「ヴァシリー・ターキン」は楽観主義、より良い未来への信念に満ちています。

戦争は、誰の人生においても困難で恐ろしい時期です。 国家の運命が決定されるのは世界対立の時期であり、自尊心、自尊心、人々への愛を失わないことが非常に重要です。 大祖国戦争中の困難な試練の時代に、祖国を共通の敵から守るために国全体が立ち上がりました。 当時の作家、詩人、ジャーナリストにとって、軍の士気を支え、後方の人々を道徳的に助けることが重要でした。

で。 大祖国戦争中、トヴァルドフスキーは兵士と一般の人々の精神の代弁者となった。 彼の詩「ヴァシリー・ターキン」は、戦争中に章ごとに作成されたものであるため、人々が恐ろしい時代を生き抜き、自分自身を信じて生きるのに役立ちます。 詩「ヴァシーリー・ターキン」は戦争について書かれましたが、アレクサンダー・トヴァルドフスキーにとって主なことは、困難な試練の時代にどう生きるかを読者に示すことでした。 したがって、彼の詩の主人公であるヴァシャ・ターキンは、踊り、楽器を演奏し、夕食を作り、冗談を言います。 主人公は戦争の中で生きていますが、生き残るためには誰もが人生をとても愛する必要があるので、作家にとってこれは非常に重要です。

詩の構成も、作品の軍事テーマを明らかにするのに役立ちます。 各章は完全な構造を持ち、思考が完成しています。 著者はこの事実を戦時中の特殊性によって説明する。 読者の中には次の章の公開まで生きられない人もいるかもしれないし、詩の特定の部分が掲載された新聞を受け取ることができない人もいるだろう。 各章のタイトル (「交差点」、「報酬について」、「二人の兵士」) は、説明されている出来事を反映しています。 詩の接続中心は主人公、ヴァシャ・ターキンのイメージとなり、兵士の士気を高めるだけでなく、人々が戦時中の困難を生き延びるのを助けます。

この詩は戦時中の困難な戦場状況で書かれたため、作品の言語は作家によって人生そのものから取られました。 「ヴァシリー・ターキン」では、読者は口語的なスピーチに固有の多くの文体の変化に遭遇します。

- 残念ですが、長い間彼から連絡がありませんでした。

もしかしたら何か悪いことが起こったのでしょうか？

もしかしたらターキンに問題があるのでしょうか？

同義語、修辞的な質問や感嘆詞、民間伝承の形容詞や、人々に向けて書かれた詩作品の特徴である「銃弾バカ」との比較があります。 トヴァルドフスキーは、彼の創作言語を民俗モデルに近づけ、すべての読者が理解できる生きた音声構造に近づけます。

ターキンはその時こう言った。

「私にとってはもう終わった、戦争も終わった。」

このように、この詩は、あたかもゆっくりと戦争の変遷を語り、読者を描かれた出来事の共犯者にするのです。 この作品で作者が提起した問題は、この詩の軍事的なテーマ、つまり死に対する態度、自分自身と他人のために立ち上がる能力、祖国に対する責任感と義務感、危機に瀕した人々の関係を明らかにするのにも役立ちます。人生の瞬間。 トヴァルドフスキーは、特別な芸術的キャラクター、つまり著者のイメージを使用して、痛みを伴う問題について読者に語りかけます。 詩の中には「自分自身について」という章が登場します。 これが、作家が主人公を自分の世界観に近づける方法です。 著者は彼の性格とともに、共感し、同情し、満足し、または憤慨します。

苦い年の最初の日から、

私たちの祖国の困難な時期に、

冗談じゃないよ、ヴァシリー・ターキン、

あなたと私は友達になりました...

アレクサンダー・トリフォノビッチ・トヴァルドフスキーが詩の中で説明した戦争は、読者にとって普遍的な大惨事、言葉では言い表せない恐怖のようには見えません。 作品の主人公であるヴァシャ・ターキンは常に困難な状況で生き残ることができ、自分自身を笑い、友人をサポートすることができます。これは読者にとって特に重要です。これは、別の人生があり、人々が始めることを意味します心から笑い、大声で歌を歌い、冗談を言いながら、平和な時間がやって来ます。 詩「ヴァシリー・ターキン」は楽観主義、より良い未来への信念に満ちています。

レーニン賞と国家賞を受賞したソビエト最大の詩人、アレクサンドル・トリフォノヴィチ・トヴァルドフスキーの名前は我が国で広く知られています。

自由、ユーモア、誠実さ、大胆さ、民俗生活や民話の要素への没入の自然さは、トヴァルドフスキーの読者を魅了し、魅了しました。

彼の詩は、子供の頃から読者の意識に入ります：「アリの国」、「あの世のターキン」、「道のそばの家」、「距離の彼方」、歌詞など。

アレクサンダー・トヴァルドフスキーは、20世紀半ばの文学とソ連の現実において最も劇的な人物の一人であり、偉大な国民的詩人である。

アレクサンダー・トリフォノビッチ・トヴァルドフスキーは、1910年にスモレンスク地方の農場の一つで農民の家庭に生まれました。 将来の詩人の人格の形成には、父親の相対的な博学さと、彼が子供たちに育てた本への愛も重要でした。 「冬の夜はずっと」とトヴァルドフスキーは自伝の中で書いています。「私たちはしばしば本を声に出して読むことに専念しました。 私が初めて知ったのは、プーシキンの「ポルタヴァ」と「ドゥブロフスキー」、ゴーゴリの「タラス・ブルバ」、レルモントフ、ネクラソフ、A.K.の最も人気のある詩でした。 トルストイ、ニキーチンはまさにこのような出来事が起こったのです。」

1938年、トヴァルドフスキーの人生に重要な出来事が起こりました。彼は共産党の一員になりました。 1939年の秋、モスクワ歴史哲学文学大学（IFLI）を卒業した直後、詩人はベラルーシ西部でのソ連軍の解放運動に参加した（軍事新聞の特派員として）。 軍事状況における英雄的な人々との最初の出会いは、詩人にとって非常に重要でした。 トヴァルドフスキーによれば、その時彼が受けた印象は、第二次世界大戦中に彼に押し寄せたより深く強い印象よりも先だったという。 芸術家たちは経験豊富な兵士ヴァシャ・ターキンの珍しい前線の冒険を描いた興味深い絵を描き、詩人たちはこれらの絵のために文章を書きました。 ヴァシャ・ターキンは、超自然的でめまいのする偉業を演じた人気キャラクターです。雪だるまのふりをして舌を掘り、空の樽で敵を覆い、その上に座ってタバコに火を点けました。「彼は銃剣で敵を倒し、ピッチフォークの束のようなものだ。」 このテルキンと彼の同名者、全国的に有名になったトヴァルドフスキーの同名の詩の主人公は比類のない人物です。

一部の鈍感な読者のために、トヴァルドフスキーはその後、本物の英雄とその同名人物の間に存在する深い違いを具体的にほのめかします。

これで結論を出せるでしょうか

彼らは言う、悲しみは問題ではない、

みんなが立ち上がって取ったもの

難なく村？

恒常的な幸運についてはどうでしょうか？

ターキンは次のような偉業を達成しました。

ロシアの木のスプーン

クラウトを8人倒した！

大祖国戦争の最初の朝、トヴァルドフスキーは休暇の初めにモスクワ地方のズヴェニゴロド地区グリャジ村で発見された。 同じ日の夕方に彼はモスクワにおり、翌日には南西部戦線の本部に送られ、そこで最前線の新聞「赤軍」で働くことになった。

戦時中のトヴァルドフスキーの生涯については、彼の散文エッセイ「祖国と異国」や、当時トヴァルドフスキーを知っていたE.ドルマトフスキー、V.ムラジャン、E.ヴォロビョフ、0.ヴェレイスキーらの回想録によっていくらか光が当てられている。 、V. ラクシンとV. デメンティエフ、アレクサンダー・トリフォノビッチは後に自分の人生について多くのことを話しました。 したがって、彼はV.ラクシンに次のように語った。「1941年、キエフ近郊で...彼はかろうじて包囲を逃れた。 彼が働いていた南西部戦線新聞の編集局はキエフにあった。 最後の時間まで街を離れないよう命令されました...陸軍部隊はすでにドニエプル川を越えて後退していましたが、編集局はまだ仕事をしていました...トヴァルドフスキーは奇跡によって救われました：連隊委員が彼を車に連れて行きましたそして彼らはかろうじてドイツ軍包囲網の外へ飛び出すことができた。」 1942年の春、彼は二度目の包囲を受けた――今度はカネフの近くで、I・S・マーシャクによれば、そこから「奇跡によって」再び現れたという。 1942年半ばにトヴァルドフスキーは南西部戦線から西部戦線に異動し、戦争が終わるまで最前線の新聞「クラスノアルメイスカヤ・プラウダ」の編集局が彼の自宅となった。 ここは伝説のチョーキンの本拠地となりました。

戦時中、A. トヴァルドフスキーは彼の最も有名な詩「ヴァシーリー・ターキン」を創作しました。 彼の英雄はロシアの兵士の象徴となっており、彼のイメージはその最良の現れとして非常に一般化された集団的、民族的性格である。 そして同時に、ターキンは抽象的な理想ではなく、生きた人間であり、陽気で狡猾な対話者です。 彼のイメージは、最も豊かな文学と民間伝承の伝統、現代性、そして彼を著者に似せている自伝的特徴を組み合わせています（彼がスモレンスク出身であることは当然のことであり、現在建設が決定されているテルキンの記念碑にもあります）スモレンスクの土壌では、英雄とその創造者の肖像画の類似性を示すことはまったく偶然に決定されたわけではありません）。

彼らは、戦闘機ワシーリー・ターキンの記念碑を建てるつもりだった、あるいはすでに建てたと言っている。 文学的英雄の記念碑は一般的に、特に我が国では珍しいものです。 しかし、トヴァルドフスキーの英雄は当然この栄誉に値すると私には思われる。 結局のところ、この記念碑は、彼とともに、国を愛し、血を惜しまなかった、困難な状況から抜け出す方法を見つけ、明るくする方法を知っていた、何らかの形でヴァシリーに似た何百万人もの人々にも受け入れられています。最前線での困難をジョークで乗り越え、停止中にアコーディオンを演奏し、音楽を聴くのが大好きだった。 彼らの多くは自分の墓さえ見つけられませんでした。 ヴァシーリー・テルキンの記念碑を彼らの記念碑にもしましょう。

なぜワシーリー・ターキンが私のお気に入りの文学的英雄の一人になったのかを尋ねられたら、私はこう答えます。「彼の人生への愛が好きです。」 ほら、彼は最前線にいて、毎日死があり、誰も「愚かな破片や愚かな銃弾に魅了される」ことはありません。 時々、彼は寒かったり、お腹が空いていたりするのですが、親戚から何の知らせもありません。 しかし、彼は気を失いません。 生きて人生を楽しむ：

「結局のところ、彼はキッチンにいるのです - 彼の場所から、

場所から戦いまで、

楽しく喫煙し、食べ、飲みます

どのポジションでもね。」

「私は痛みで叫び、叫びます、

跡形もなく野原で死んでしまう、

でもあなた自身の自由意志で

私は決して諦めません」

彼はささやきます。 そして戦士は死を克服する。

「兵士についての本」は前線で非常に必要なものであり、兵士の精神を高揚させ、血の一滴まで祖国のために戦うよう奨励しました。

ターキンは戦闘機であり、民間伝承のタイプのナレーションに固有の誇張的な性質で描写される素晴らしい偉業を達成する英雄でもあります（たとえば、「誰が撃ったか？」の章では、彼はライフルで敵の飛行機を撃ち落とします）。並外れた不屈の精神を持つ男 - 「クロッシング」の章でその偉業が語られる - ターキンは氷の川を泳いで渡り、小隊が右岸にいることを報告する - そして彼は熟練した男であり、何でも屋だ。 この詩は、驚くべき古典的な単純さで書かれており、作者自身がそれを創造的な課題として指定しました。

「おそらく読者はそうしましょう

彼は本を手に持ってこう言います。

- ここに詩があります、そしてすべては明らかです、

すべてロシア語です。」

ターキンはロシアの兵士と国民全体の最高の特徴を体現している。 ヴァシーリー・テルキンという名前の英雄は、ソビエト・フィンランド戦争のトヴァルドフ時代（1939年から1940年）の詩的なフィーユトンに初めて登場します。その詩の主人公の言葉は次のとおりです。

「私は二番目です、兄弟、戦争です」

私は永遠に戦います」

この詩は、主人公の軍隊生活からの一連のエピソードとして構成されていますが、それらのエピソードは必ずしも相互に直接の出来事に関連しているわけではありません。 ターキンは若い兵士たちに戦争の日常生活についてユーモアを交えて語る。 彼は、戦争が始まった当初から戦い続け、3度も包囲され負傷したと語った。 戦争の矢面に立たされた一兵卒の運命は、国家の強さと生きる意志を体現するものとなる。 ターキンは氷の川を二度泳いで渡り、前進部隊との接触を回復した。 ターキンは一人でドイツ軍の塹壕を占拠するが、自軍の大砲から砲撃を受ける。 前線に向かう途中、ターキンは年老いた農民の家に行き、家事を手伝っていることに気づきます。 ターキンはドイツ人と白兵戦を開始し、困難に耐えながら彼を捕虜にします。 予想外にも、ターキンはライフルでドイツの攻撃機を撃墜します。 ターキン軍曹は嫉妬深い軍曹を安心させます。

「心配しないでください、ドイツ人にはこれがあります」

最後の飛行機ではない」

ターキンは指揮官が殺害された後、小隊の指揮を引き継ぎ、最初に村に侵入した。 しかし、主人公は再び重傷を負いました。 負傷して野原に横たわっているターキンは死神と語り合い、死神は生にしがみつかないように説得する。 やがて彼は戦闘員たちに発見され、彼らにこう告げる。

「この女を連れて行け

私はまだ生きている兵士です」

ヴァシーリー・テルキンのイメージは、愛国心、英雄主義への準備、仕事への愛情など、ロシア国民の最高の道徳的資質を兼ね備えています。

主人公の性格的特徴は、詩人によって集合的なイメージの特徴として解釈されます。ターキンは戦闘的な人々から切り離せない、不可欠な存在です。 興味深いのは、年齢、好み、軍事経験に関係なく、すべての戦闘機がヴァシリーに対して良い気分を抱いているということです。 戦闘中、休暇中、移動中など、彼がどこに現れても、彼と戦闘員の間には接触、友好関係、そして相互の気質が即座に確立されます。 文字通り、どのシーンもこれを物語っています。 兵士たちは、主人公の初登場時にターキンがコックとふざけて口論しているのを聞いています。

そして松の木の下に座って、

彼は前かがみになってお粥を食べています。

"私の？" - 戦闘員同士、 -

兄弟よ、命令は必要ありません。

名声なんて要らないよ。

詩「ヴァシリー・ターキン」では、A.T. トヴァルドフスキーの視野には、前線だけでなく、勝利のために後方で働く人々、つまり女性や老人も含まれています。 詩の登場人物たちは喧嘩するだけではなく、笑い、愛し合い、語り合い、そして最も重要なことに、平和な生活を夢見ています。 戦争の現実は、悲劇とユーモア、勇気と恐怖、生と死など、通常は相容れないものを結びつけます。

詩「ヴァシーリー・ターキン」は、その独特の歴史主義によって際立っています。 従来は、戦争の初期、中期、終戦に合わせて3つの部分に分けることができました。 戦争の段階を詩的に理解すると、年代記から出来事の叙情的な年代記が作成されます。 最初の部分は苦味と悲しみの感情で満たされ、第二部分は勝利への信仰で満たされ、祖国の解放の喜びが詩の第三部分のライトモチーフになります。 これは、A.T. トヴァルドフスキーが1941年から1945年の大祖国戦争を通して徐々に詩を作成したという事実によって説明されます。

戦争のテーマは、20 世紀の偉大な作家ミハイル ショーロホフの作品で深く徹底的に探求されています。

ミハイル・ショーロホフ、誰もが独自の方法でそれを開きます。 誰もがショーロホフの物語の自分のヒーローが好きです。 これは理解できます。 結局のところ、英雄の運命、ショーロホフが提起した問題は私たちの時代と一致しています。

しかし、私のショーロホフは作品の作者だけではありません。 彼はまず第一に、興味深い、輝かしい運命を持った人です。 自分で判断してください。若いショーロホフは16歳のとき、権力に飢えたネストル・マフノの手に落ちながらも奇跡的に生き残り、37歳で友人を迫害と弾圧から何度も救いました。 彼らは白人運動に同情し、彼を盗作で非難し、彼を毒殺しようとした。 はい、多くの試練がこの作家に降りかかりました。 しかし彼は、「毎日の嵐の悲惨な息吹にも従順に曲がりながら成長する」草のようなものではありませんでした。 すべてにもかかわらず、ショーロホフは率直で、正直で、誠実な人であり続けました。 ショーロホフは作品の中で、人々にとって悲劇であった戦争に対する自身の態度を表明した。 それは双方にとって破壊的であり、取り返しのつかない損失をもたらし、魂を麻痺させます。 著者の指摘は正しい。理性的な存在である人々が野蛮と自己破壊に陥ることは容認できない。

大祖国戦争の真っ只中に、ショーロホフは小説「彼らは祖国のために戦った」の執筆を開始し、1943年に最初の章が新聞に掲載され始め、その後、独立した出版物として出版されました。優勢な軍隊の圧力を受けてロシア軍が撤退した劇的な時期について、敵は激しい戦闘で撤退し、その後スターリングラードで死ぬまで戦った。

この小説は、ソ連兵の英雄的行為、前線での生活、友好的な会話、そして血で封印された壊れない友情をシンプルかつ真実に再現している。 読者は、鉱山労働者ピョートル・ロパキン、コンバイン操縦士イワン・ズビャギンツェフ、農学者ニコライ・ストレリツォフ、シベリアの徹甲技術者アキム・ボルジフ、そしてコチェティゴフ伍長を知り、愛するようになった。

性格は大きく異なりますが、彼らは男の友情と祖国への限りない献身によって前線で結ばれています。

ニコライ・ストレリツォフは連隊の後退と個人的な悲しみで落ち込んでいる。妻は戦前に去り、子供たちを年老いた母親に預けたのだ。 これは彼が英雄的に戦うことを止めるものではありません。 戦闘中、彼は衝撃を受けて耳が聞こえなくなりましたが、病院から連隊に逃げました。戦闘後に残っていたのはわずか27人でした。「耳からの出血は止まり、吐き気もほとんど止まりました。 なぜ私はそこに横たわる必要がある...そして、私はそこに留まることができませんでした。 連隊は非常に困難な状況にありました、あなた方はほんの数人しか残っていませんでした...どうして来なかったのですか？ 耳が聞こえない人でも、仲間と一緒に戦えるんですよね、ペティア？」

ピョートル・ロパキン「...ストレリツォフを抱きしめてキスしたかったが、突然喉が熱いけいれんに襲われた...」。

戦前、コンバインの運転手であり、英雄であり、単純な男だったイワン・ズビャギンツェフは、うまくいかなかったと思われる家庭生活について不平を言い、ストレツォフを慰めようとした。 ショーロホフはこの物語をユーモアを交えて説明しています。

師団長マルチェンコの「一時的には敵を勝利させようが、勝利は我々のものになるだろう」という言葉は、1949 年に出版されたこの小説とその各章の楽観的な考えを反映しています。

ショーロホフとルーキン将軍の出会いは、小説に新しい英雄、ニコライ・ストレツォフの弟であるストレリツォフ将軍の登場につながりました。 1936年にルーキンは弾圧され、1941年に釈放されて階級が回復され、軍隊に送られた。 ルーキンの第19軍は、ヴィャズマ西でホスの第3装甲グループとシュトラウスの第9軍の一部師団からの攻撃を受けた。 ルーキン軍は一週間にわたってドイツ軍の進軍を阻止した。 ルーキン将軍は戦闘中に重傷を負い捕らえられた。 彼は捕虜のあらゆる苦難に勇敢に耐えました。

小説の中で、ストレリツォフ将軍は「それほど遠くない場所」から兄の家に戻って休んでいる。 予期せぬことに、彼はモスクワに呼び出されました。「ゲオルギー・コンスタンティノヴィチ・ジューコフは私のことを覚えていました！」 さあ、祖国と共産党に奉仕しましょう！」

すべての戦闘エピソードは強い感情的影響を与えます。 ここでは、「117人の兵士と指揮官、つまり先の戦いで残忍な打撃を受けた連隊の残党が、閉じられた縦列を歩いて」どのようにして連隊旗を保存したかがわかります。

ロパキンさんは英雄的に戦ったゴロシチェコフ中尉の死を悲しんでいる。 ポプリシチェンコ曹長はゴロシチェコフの墓前でこう言った、「同志中尉、もしかしたら私たちの歩みをまだ聞いてくれるかもしれない…」ロパキンはコチェティゴフについて感心しながらこう語る。 戦車はすでに半分眠っている彼を押しつぶし、胸全体を押しつぶしていました。 彼の口からは血が流れ出し、私もそれを見ましたが、彼は塹壕の中で立ち上がり、死んで、立ち上がり、息を引き取りました！ そして彼はボトルを投げました…そして火をつけました！」

戦闘中、ロパキンは戦車を撃破し、重爆撃機を撃墜した。

退却中、ストレリツォフは心配する。「...住民たちはどんな目で私たちを見送っているのか...」ロパキンもこれを経験しましたが、こう答えました。 したがって、彼らはそれを正しく提供します。 戦ったほうがいいよ、雌犬どもよ！」

コンバインオペレーターのズビャギンツェフさんは、広大な草原で熟したパンが焼けるのを初めて見た。 彼の魂は「病んでいた」のです。 彼はトウモロコシの穂にこう言います。 君はジプシーみたいに煙臭い…それがあのいまいましいドイツ人、その骨化した魂が君にしたことだよ。」

小説の中の自然の描写は軍事情勢と結びついています。 たとえば、ストレリツォフの目の前には、咲いているヒマワリの間に落ちて殺された若い機関銃手が立っている。「それは美しかったかもしれないが、戦争では外面の美しさは冒涜的に見える...」

1942 年 5 月 21 日にショーロホフが誕生日を祝うために前線からやって来た、ショーロホフとスターリンとの会談を思い出すのは適切である。 スターリンはショーロホフを自分の家に招待し、「英雄的な兵士と優秀な指揮官、現在の恐ろしい戦争の参加者を真実かつ生き生きと描いた小説を書くようアドバイスした。」 1951年、ショーロホフは「偉大な指揮官のイメージはうまくいかない」と認めた。

小説「彼らは祖国のために戦った」に基づいて、S.ボンダルチュクはショーロホフ自身の承認を得て映画を監督しました。

小説「彼らは祖国のために戦った」は、困難な試練の時代にはっきりと現れたロシアの国民性を深く明らかにしています。 小説の中でのロシア人の英雄主義は、外見上は輝かしい表現を欠いており、平凡な日常生活、戦闘、移行期の控えめな服装で私たちの前に現れます。 このような戦争の描写は、読者を、英雄は個々の功績ではなく、非常に明るく、自分自身を呼び起こすものではなく、前線の生活全体が偉業であるという結論に導きます。

ミハイル・アレクサンドロヴィッチ・ショーロホフは、人々の人生の記念碑的なキャンバスを作成し、人の精神世界に浸透することに成功した素晴らしい言葉の達人であり、「少しの隠蔽もなく、少しの虚偽もなく」読者と真剣な会話をします。

大祖国戦争中、作家は燃えるような憎しみに満ちた言葉で敵を攻撃し、ソビエト国民の祖国への愛を強化するという任務に直面しました。 1946 年の早春、つまり 戦後最初の春、ショーロホフは道で偶然見知らぬ男に会い、彼の告白話を聞いた。 10年間、作家は作品のアイデアを育み、出来事は過去に消え、声を上げる必要性が高まりました。 こうして 1956 年、壮大な物語「人間の運命」が数日で完成しました。 これは、ソビエトの普通の男性の大きな苦しみと大きな回復力についての物語です。 主人公のアンドレイ・ソコロフは、ソ連の生活様式によって豊かになったロシア人の性格の特徴、すなわち忍耐力、忍耐、謙虚さ、人間の尊厳の感覚を愛情を込めて体現しており、ソ連の愛国心と融合しており、他人の不幸に対する優れた反応を示している。集団的な一体感を持って。

この物語の主人公であるソコロフの運命は、そのような困難な試練、そのようなひどい損失に満ちており、人がこれらすべてに耐えて、壊れたり、落胆したりすることは不可能であるように思われます。 この男が極度の緊張状態にある精神的な強さを見せつけられたのは偶然ではない。 主人公の生涯は私たちの前を通り過ぎます。 センチュリーと同い年だ。 私は子供の頃から、彼がソビエト権力の敵と戦った内戦中に1ポンドがどれほどの価値があるかを学びました。 それから彼は故郷のヴォロネジ村を離れ、クバンに向かいました。 故郷に戻り、大工、整備士、運転手として働き、愛する家族を築きました。 戦争はすべての希望と夢を打ち砕きました。 彼は前に行きます。 戦争の始まりから、最初の数か月間で、彼は二度負傷し、衝撃を受け、そして最後に最悪の事態として捕らえられました。 主人公は非人間的な肉体的および精神的な苦痛、困難、苦痛を経験しなければなりませんでした。 ソコロフは2年間、ファシストの捕虜の恐怖を経験した。 同時に、彼はなんとかポジションの活動を維持しました。 彼は逃げようとするが失敗し、自分の身を救い、司令官を裏切る準備ができている卑劣な裏切り者と取引します。 ソコロフとミュラーの間の道徳的な決闘では、自尊心、強大な不屈の精神、そして自制心が非常に明確に明らかになりました。 疲れ果て、疲れ果て、疲弊した囚人は、人間の姿を失った強制収容所の所長さえも驚かせるほどの勇気と忍耐力で死に直面する。 アンドレイはそれでもなんとか逃げ出し、再び兵士になります。 しかし、問題は彼を離れませんでした。彼の家は破壊され、妻と娘はファシストの爆弾によって殺されました。 ソコロフさんは今、息子に会いたいという願いを込めて、この一言で生きている。 そして今回の会見が行われました。 主人公は最後に、戦争末期に亡くなった息子の墓の前に立つ。 すべてが終わったかのように見えますが、人生は人を「歪めました」が、彼の中の生きた魂を壊して殺すことはできませんでした。 ソコロフの戦後の運命は簡単ではありませんが、彼の魂は絶え間ない悲しみの感情で満たされているという事実にもかかわらず、彼は断固として勇気を持って悲しみと孤独を克服します。 この内面の悲劇には主人公の多大な努力と意志が必要です。 ソコロフは自分自身との戦いを続け、勝利を収めます。彼は、自分と同じ孤児である「空のように明るい目」を持つ少年ヴァニュシャを養子にすることで、小さな男に喜びを与えます。 人生の意味が見つかり、悲しみは克服され、人生は勝利します。 「そして、私は考えたい」とショーロホフは書いている、「このロシア人は、不屈の意志の人であり、これからも耐え、父親の肩の近くで、成長して、すべてに耐え、すべてを乗り越えることができる人が成長するだろう」祖国が彼にそう呼びかけるなら、彼のやり方で。」

ショーロホフの物語には、人間に対する深くて明るい信仰が染み込んでいます。 同時に、これは兵士アンドレイ・ソコロフの運命だけでなく、人の運命、人々の運命についての物語であるため、そのタイトルは象徴的です。 著者は、ソ連国民が人類の未来への権利のために支払った莫大な代償について、厳しい真実を世界に伝える義務があると認識している。 これらすべてが、この短編の際立った役割を決定します。 「ソビエト・ロシアが第二次世界大戦で大勝利を収めた理由を本当に理解したいなら、この映画を観てください」と、ある英国紙は映画『人類の運命』について、したがって物語そのものについて書いた。

トヴァルドフスキーとショーロホフの作品が制作された時代を思い出してみましょう。 スターリンの非人道的な政策はすでに国内で勝利を収めており、一般的な恐怖と疑惑が社会のあらゆる層に浸透し、集団化とその結果が何世紀にもわたる農業を破壊し、人民の最善の力を弱体化させた。 これらすべてが文学に痕跡を残しました。 そのため、戦前の文学作品のほとんどは、ロシア国民を暗く虐げられた人物として描いていた。 生きた感情の現れはすべて扇動とみなされます。

しかし、大祖国戦争が勃発し、国は体力と精神力のすべてを発揮する必要がありました。 国の指導者たちは、民衆の高揚がなければ戦争に勝つことはできないことを理解していました。 そして国民自身も、自分たちの自由だけでなく、ロシアの土地の存在そのものに対しても致命的な脅威を感じており、戦争の最初の日から不屈の精神と英雄主義の奇跡を示しました。

人々の性格のこの現れは軍事文学で注目されました。 I.エーレンブルク、A.トルストイ、K.シモノフ、A.トヴァルドフスキー、A.スルコフ、M.ショーロホフの作品が新聞の第一線に掲載され、普通のロシア人が暖かさと同情をもって描かれ、著者は勇気を扱います彼らのヒーローたちに敬意と愛を込めて。 この列には、トヴァルドフスキーとショーロホフの作品の英雄、ヴァシリー・テルキンとアンドレイ・ソコロフがいます。 一見すると、両者は真逆の人物に見えます。 確かに、ターキンは陽気な男で、そのような人々について「彼は良い言葉を求めて懐に入らない」と言われています。 一方、ソコロフは悲劇的な人物で、彼の言葉一つ一つが苦しみを伴い、日々の苦しみを背負っています。 しかし、明らかな違いにもかかわらず、これらのヒーローを結び付ける何かがあります。 どちらも人々の代表であり、本来の個性、人々全体の性格に固有の特性の輝かしい担い手です。 これらの特徴はテルキンとソコロフに共通しています。

これらの特徴の主なものは、母国に対する愛と愛情です。 両方の作家の英雄は常に彼らの故郷、祖国を思い出します。 これらの英雄の中で人々を魅了するのは、慈悲と魂の偉大さです。 彼らは好戦的な本能から戦争をしたのではなく、「地球上の生命のため」に戦争をしたのです。 敗北した敵は彼らの中に哀れみの感情を呼び起こすだけです（ターキンのドイツ人への訴え）。

英雄のもう一つの重要な特徴は謙虚さです。 ターキンは時々自慢することもあるが、友人たちに命令は必要ない、「メダルに同意する」と話す。 ソコロフの場合も、これと同じ特徴が、自分の人生についての苦い話を始めるのに明らかに気が進まない様子によって証明されている。 結局のところ、彼には何も恥じることはありません！ 若い頃、彼は間違いを犯しましたが、試練の時期に示した献身的な努力は、彼の罪を百倍にして償ったはずです。

ショーロホフとトヴァルドフスキーの英雄は、世俗的な知識、敵やあらゆる困難に対する嘲笑的な態度など、魅力的な特徴を持っています。 ターキンはこれらの性質の最も特徴的な指数です。 彼の死への遊び心のある訴えを思い出しましょう。 次の特徴は英雄主義です。 捕虜となったアンドレイ・ソコロフの行動、自分の命を救い援軍を求めるために11月にドニエプル川を二度泳いで渡らなければならなかった前線のテルキンの英雄的行為を思い出しましょう。

上記のすべては、英雄たちの偉大な活力、人々の性格の強さについての重要な結論に私たちを導きます。 ここでショーロホフとトヴァルドフスキーは、プーシキン、ゴーゴリ、トルストイ、レスコフ、その他の作家の作品によってロシア文学に始まった伝統を継承しており、素朴なロシア人が人々の強さと活力の焦点となっている。 テルキンとソコロフの行動は、読者にロシア国民の偉大さを認識させ、「階級的アプローチ」という堅苦しい文学の教義に反論するように導く。

A.T. トヴァルドフスキーの詩「ヴァシーリー・ターキン」の最後のページをめくると、その執筆年、1941 年から 1945 年が目に止まります。 つまり、トヴァルドフスキーは記憶に基づいてではなく、いわば「新鮮な軌跡に基づいて」作品を書いたのです。 彼は英雄とともに戦争を経験した。 さらに、作者が詩を作成する過程で、明日主人公に何が起こるかを知っていたとは考えられません。 英雄主義とユーモアを兼ね備えた素朴な――おそらく素朴といったほうがよい――ロシア人のイメージとして構想されたヴァシリー・ターキンは、作家の計画の限界を超えた。 彼は他の戦争参加者と同じように、独立した生活を送り始めました。 トヴァルドフスキーが言ったように、「戦争には陰謀など存在しない」し、詩の中にも明確にたどることのできる陰謀は存在しない。 この詩は日記、つまり一人の人物の人生の記録の形で構成されています。 短いエピソードは表面的に見れば主人公だけでまとまっていることが多い。 しかし実際には、「ヴァシリー・ターキン」にはかなり一貫したプロット、つまり戦争での人生のプロットがあります。 詩には始まりも終わりもないことも重要です。 著者は特にこれを強調しています。 この構造により、アクションの展開を追うのではなく、作者のインスピレーションによって作成された現実にしばらく浸ることができます。

トヴァルドフスキーは戦争をあらゆる側面から見せてくれました。 それは見苦しく、怖く、黒いものになる可能性があります。 しかし、暑さの中でも、ジョーク、歌、音楽、笑いのための場所があります。 人々はそれなしでは生きていけません。 トヴァルドフスキー氏は、ロシアの兵士は真剣さ、集中力、自らを危険にさらす意欲と忍耐力、無謀さ、ユーモアのセンスを兼ね備えていると強調する。 おそらくこれが彼らを戦争の苦難に耐える助けにしたのでしょう。

小さな場面、エピソード、細部から、戦争の全体像が読者の頭の中に浮かび上がります。 兵士の日常生活と兵士の余暇、これらすべてが詩の中に登場します。

たとえば、ここには「The Crossing」という章があり、詩とは別に出版されることもあります。 夜、冷たい水、突然暗闇を切り裂くスポットライトの光。読者の目の前には、非常に貧弱なストロークでスケッチされた、しかし非常に想像力に富んだ絵が表示されます。 これは、トヴァルドフスキーが戦争の隠蔽されていない顔、その恐ろしい笑みを見せたエピソードの一つにすぎません。

詩には何度も戦いの描写が含まれていますが、「決闘」の章が最も忘れられない印象を与えます。 ターキンは武器を持たずにドイツ人と一対一で戦う。 ロシア人とドイツ人の二人の兵士の違いを強調するために、詩人はドイツ人をかなり不快な生き物として描いています。 概して、ここに集まったのは 2 人の個人の兵士ではなく、2 つの戦争当事者であるため、エピソードは全国的な規模になります。 ターキンはドイツ人と激しくそして無私に戦います、そしてあなたは特に戦いが1対1で行われ、誰も彼らを見ないという事実に注意を払う必要があります。 このような状況では、自分の武勇を誇示したり、これ見よがしな英雄性を示しても意味がありません。 ターキンが戦うのは、これが自分の神聖な義務であると考えているからです。

そうすればあなたは死ぬことはありません、

誰でも見られるように。

さて、b. でも、いいえ、まあ...

もちろん、病院にいても全員が生き残ったわけではありません。 医師の腕の中で亡くなった人もいれば、親戚に別れを告げる暇もなく戦場で亡くなった人もいた。 自宅への手紙はその後も届き続けたが、男性はもう息を引き取っていた。 これは戦争であり、戦争には独自の法則があります。 トヴァルドフスキーはこれについて「死と戦士」の章で書いている。 瀕死の兵士が死神に語りかけ、彼に向かってかがみ込み、少なくとも最後に祖国を訪れること、親戚に会うこと、あるいは次のことを許可してほしいと頼みます。

...死も、死も、私にとってはまだそこにある

一言言わせてもらえますか？

一言だけ？

いいえ、しません...

ターキンはその時も生き残った。 しかし、少なくとももう少し時間を与えてくれるように死に懇願した何百万人もの人々がいた。 死は容赦のないものであり、犠牲者の時間を計るものではありません。 若くして死ぬのは簡単ですか？ トヴァルドフスキーは冗談半分にこのことについて書いている。「私は夏の暑さの中でも、秋のぬかるみの中でも、冬の寒さの中でも死にたくない。」 しかし、すべての自然が生まれ変わり、生命を呼び起こす春に死ぬのはなんとつらいことでしょう。

まれですが、兵士にも「休日」があります。 兵士たちはよく食べること、平和な話題について話し、自分がどこにいるのか忘れることが大好きで、蒸し風呂に入って歌うこと、アコーディオンに合わせて踊ることが大好きです。 時々アルコールを1〜2杯飲んでも構いません。 兵士は、最も恐ろしい危険に直面しても、時には陽気です。 彼は、一秒一秒が最後になる可能性があることを知っていながらも、笑います。 敵を苦しめるために、死を苦しめるために笑う。

人が自分自身が経験したこと、見たこと、感じたことについて書くと、すぐにそれを感じることができます。 真実はそのような作品の中に聞こえます。 そのような本の中に「ヴァシリー・ターキン」があります。 この詩は戦争だけを描いたものではありません。 それは沼地にあるボルキの町が首都そのものと同じくらい貴重な故郷に関するものです。 それは、偉業を達成したり、単に神聖な義務を果たした何百万ものターキンのことです。 それは、ロシア国民が試練の時期に団結する方法をどのように知っているかにかかっています。 したがって、『ヴァシリー・ターキン』は戦争の百科事典であると当然言えます。

戦いは神聖であり、正義です。
死闘は栄光のためではない、
地球上の生命の為に…

トヴァルドフスキーの詩はまさに国民精神の統一を表現したものでした。 詩人は詩のために特に最も単純な民俗言語を選びました。 彼は自分の言葉と考えがすべての同胞に届くようにするためだった。 たとえば、ヴァシリー・ターキンが仲間の兵士たちに次のように語ったとき。

ロシア、老母、
負けるわけがない。
私たちの祖父も、子供たちも、
私たちの孫たちは注文しません、-

これらの言葉は、ウラルの鉄鋼労働者、シベリアの農民、ベラルーシのパルチザン、モスクワの科学者によって、彼に繰り返される可能性がある。
詩人は英雄とともに、戦争のあらゆる困難と苦しさを生き抜きました。 彼は、わが軍の後退のドラマ、兵士の人生、死の恐怖、解放されたばかりの故郷の村に急ぐが、自分にはもう家も親戚もいないことを知った兵士の悲しみを真実に描いている。 どのようにするかについての行を無関心に読むことはできません。

ホームレスと根無し草
大隊に戻り、
兵士は冷たいスープを食べた
結局のところ、彼は泣きました。
乾いた溝の端で、
苦々しく子供っぽい口を震わせながら、
私は右手にスプーンを持って座って叫びました。
左側にパンを持つ - 孤児。

トヴァルドフスキーの詩が伝える真実は、しばしば非常に苦々しいものですが、決して冷酷なものではありません。 それは常に作者の温かさ、私たちの軍隊の兵士たち、そして一般に「私たち」に対する彼の同情によって温められています。戦時中のこの親切な言葉は詩の中で何度も聞かれます。 愛と優しさが特別な説明の形でここに存在するのではなく、すべての言葉、すべてのイントネーションの中にただ生きているのが好きです。

見てください - そして本当に - みんな！
実を言うと、ウォールフラワーみたいな
彼は独身ですか、既婚ですか、
この刈り取られた人々は...
渦巻く寺院を過ぎて、
少年のような瞳の近くに
戦いではしばしば死の笛が吹かれた
そして今回はフェラもあるのか？

ターキン自身を除いて、これらの人々は皆単純な人々であり、最も日常的な状況で示されています。 著者は、自分自身の経験から、戦争は大変な仕事であることを知っているため、特に英雄的な瞬間の描写を避けています。 彼の場合は、「歩兵が袖に手を突っ込んだまま、うずくまって居眠りしている」あるいは「まれに雨が降っていて、激しい咳が胸を苦しめている。 ヤギの足を包むような地元の新聞紙の切れ端ではありません。」 戦闘機の会話は、たとえばフェルトブーツに対するブーツの利点など、「高尚な」話題についてはまったくありません。 そして彼らは、国会議事堂の柱の下でもなく、祝賀パレードでもなく、ロシアでは通常すべての苦しみが終わる場所、つまり浴場で「戦争行為」を終えるのである。
したがって、トヴァルドフスキーの詩における勝利者の象徴は、普通の人、普通の兵士になりました。 詩人は自分の経験をわかりやすく、子孫である私たちに身近なものにしました。 私たちは彼のヴァシリー・ターキンに感謝と愛を持って接します。 これらと同じ利点とその民主主義、「戦闘機のための本」は、第一線の読者に身近なものになりました。
芸術作品にとって時間は最も重要な批評であることが知られており、多くの本はこの残酷なテストに耐えられません。 私たちの時代は、トヴァルドフスキーの仕事における最後のマイルストーンでもありません。 おそらく次世代のロシア人は、別の角度からこの本を読むことになるだろう。 しかし、その詩の中での会話は、祖国、善意、真実といった私たちの人生の不朽の価値観についてのものであるため、この詩は今でも読まれると確信しています。 作者は、あたかも自分の作品の今後の人生を予見していたかのように、別れの言葉で詩を締めくくった。

思い出に残るあの頃のお話、
この本は戦闘機についてのものです
途中から始めました
そして終わりなく終わった

考えて、おそらく大胆にも
お気に入りの作品を捧げます
神聖な記憶の中に落ちた者、
戦時中の友人の皆様へ
裁きを大切にするすべての心に。

私はトヴァルドフスキーの言うことが絶対に正しいと信じています。本当の詩には終わりも始まりもありません。 そして、それが国民全体の運命と軍事的偉業についての考えから生まれた場合、それは永遠を当てにすることさえできます。