V.プキレフの絵画「不平等な結婚」の謎。 不平等な結婚
絵画 ロシアのアーティストヴァシリー・プキレフ」 不平等な結婚 1862年に彼によって書かれたこの本は、当時多くの噂や伝説さえ生み出しました。 当時、そのような結婚は一般的だったので、プロット自体は誰にとっても非常によく知られたものであることが判明しました。 芸術家が最高の男のイメージで自分自身を描いたことは注目に値します、そして、それのために意図を放棄したとされる年配の新郎に対する絵の異常な影響について社会で噂がありました。
写真の中の最高の男性のイメージは非常に鮮明であることが判明したため、その結果、注目の中心は新郎新婦ではありませんでしたが、 三角関係。 以来 外観誰もがこの最高の男を芸術家自身であると容易に認識し、彼がその絵の中で彼自身のドラマを描いたという噂が立ちました - 伝えられるところによると、彼の最愛の少女は裕福な年配の高官と強制的に結婚させられました。
しかし、実際には、この絵を描いた理由はプキレフ自身の悲しみではなく、彼の友人であるS.ヴァレンツォフの人生からの物語でした。 彼は、両親が裕福な製造業者に嫁がせた女性と結婚する予定だった。 ヴァレンツォフ自身が彼女の結婚式で付添人を務めた。 当初、プキレフはこの役で彼を描いたが、後に友人の要請で外見を変更した。
プキレフは新郎を生前よりもはるかに年老いて不快にしました。 しかしロシアでは不平等な結婚が非常に一般的だった 社会XIX c. そのような置き換えは誇張ではないようだった - 実際、若い女の子が裕福な年配の役人や商人と意思に反して結婚することがよくあった。 これは、同じテーマをテーマにした他の芸術家による絵画によって証明されています。
エドモンド・ブレア＝レイトン。 死が二人を分かつまで、1878
最も興味深いことは、映画「不平等な結婚」がモスクワアカデミーで上映された後に始まりました 美術展：彼らは、この作品を見た年配の将軍が次々と若い花嫁との結婚を拒否し始めたと言います。 さらに、中には頭痛や心臓の痛みなどの体調不良を訴える人もいた。視聴者はこの写真を「花嫁とコシチェイ」と名付けた。
歴史家のN・コストマロフは、プキレフの絵を見て、若い女の子と結婚するつもりを断念したと友人たちに認めた。 これは絵画の魔法の影響によって説明できるでしょうか? しそうにない。 おそらく、その皮肉と非難の意味があまりにも明白だったため、その醜さの中に共通の現象が現れたのでしょう。 白髪の求婚者たちは、自分たちが老将軍の忌まわしいイメージの中にいることを認識し、彼の過ちを繰り返すことを拒否した。
パベル・フェドトフ。 少佐の見合い、1848年
アキム・カルネーエフ。 不平等な結婚、1866
まずはジュラブレフ。 戴冠前、1874 年
プキレフの有名な絵画「不平等な結婚」の興味深い分析記事を見つけました。そのおかげで、この絵を新しい方法で見ることができ、さらに、これまで見たことのないものを見ることができました。
老人。 花嫁。 亡くなった妻。 ヴァシリー・プキレフ著「不平等な結婚」
記事の著者: ニコライ・ザリノフ
文化学者、文献学者、作家、ジャーナリスト、ツアーガイド。
ヴァシリー・プキレフ（1832～1890）とコンスタンチン・フラヴィツキーは同じ絵の天才として知られている。 しかし、もしフラヴィツキーが彼の作品を完成させたとしたら、 人生の道傑作を生み出しましたが、プキレフではすべてが違ったものになりました。 絵画「不平等な結婚」は巨匠の唯一の傑作となりました。 彼はこれ以上のものを生み出すことができませんでした。
確かに、彼の他の絵を見ると、「不平等な結婚」と比べて、それらがいかに無表情であるかに驚かれるでしょう。 非常に標準的なテーマ、典型的な写実主義、2 番目のロシア絵画の特徴 19世紀の半分世紀。 すべてがとても単調で、シンプルで、退屈です...でも、一枚の写真、一枚の写真 唯一の傑作- これ 最高の職人技。 これは、アーティスト全体が 1 つのキャンバスの中で燃え尽きたとき、つまり人々をさらに驚かせるようなことをしたときの例です。 長い年月。 悪魔は細部に宿る。 私たちがそれらに気づかなければ、写真は死んでしまいます。 それは芸術の対象ではなくなり、ただの美しい画像になります。
ワシーリー・プキレフの『不平等な結婚』は、あらゆる「小さなことの深淵」を細部まで追跡する必要がある作品です。 そうしないと、すべてを見逃してしまう危険があります。 事実は事実のままです。 プキレフの前後の芸術家たちは、不幸な若い花嫁とその裕福な年老いた夫を何度も描いた。 しかし、キャンバスではそのような効果は得られませんでした。
手を握り締めて泣いている絵はありません。多くの画家の意見では、これらすべてが本当の悲しみを描いているはずです。 ここではすべてがはるかに簡単です。 司祭は花嫁の指に指輪をはめようとしています。 彼女は不幸だ。 これは当然のことです。控えめに言っても、彼女の夫は若くありません。 このような状況は頻繁に起こりました。
たとえば、アンナ・カーン（A.S.プーシキンが次のように書いたのと同じ人です。 素晴らしい瞬間..."）、両親は当時すでに52歳であったエルモライ・フェドロヴィッチ・カーン将軍と結婚した。 花嫁はまだ16歳です。 愛の宣言は短く、軍隊式だった。
カーン将軍はアンナにこう尋ねた。
- 私はあなたにとって嫌ですか？
「いいえ」アンナは答えて部屋を飛び出した。
新婚の夜の後、彼女は日記に次のように書いています。 はっきり言っておきますが、私は彼が大嫌いです。」 しかし、少女は長く苦しむことはなく、すぐに多くの恋人を獲得しました。 つまり、この中に恐ろしいものは何も見えないかもしれません。 しかし、そうではありません。
この部屋にはとても奇妙な人物が二人います。 二人の老婦人。 一人は新郎の後ろに、もう一人は司祭の後ろに立っています。 何の異常もないようです。 さて、老婦人たちが結婚式を見に来ました。 おそらく彼らは新郎の姉妹でしょう。 しかし、そこで疑問が生じます。なぜ彼らは花嫁と同じ花輪をかぶっているのでしょうか？ そして、ある時は 白いドレスがある。 やめて、やめて、やめて。 このような？ 結婚式にまた白い服を着た女性がいる？ 教会は花嫁が隊列を組んで歩く登記所ではありません。 ここは何かがおかしいです!
老婦人のドレスを詳しく見てみましょう。 さあ、あなたの時間です！ はい、これはドレスではなく、シーツのように見えます。 そして、これはシート、またはむしろ葬儀用のシュラウドです。 神官の後ろにいる2番目の花嫁の姿は、儀式の規則に従っていないため、さらに奇妙に見えます。 もちろん、別の世界から来た人でない限り、ゲストは司祭の隣で何もすることができません。 それで、結婚式には3人の花嫁がいることがわかりました。 そのうちの2人は死んでいて、年老いた新郎を見ています。 その結果、ある種の奇妙なリアリズムが生まれ、ゴーゴリやホフマンに酷似しています。 そして今、私たちはまったく異なる方法で花嫁のことを心配しています。 結局のところ、夫が既に二人をあの世に送ってしまったとしたら、この少女はどうなるのでしょうか？
そしてすぐに、あなたは起こっていることの象徴をまったく異なるものとして認識します。 花嫁は指に指輪をしません。 彼女は苦しむように召されている。 だからこそ、司祭は彼女の前で敬意を持って頭を下げたのだ。 彼女の犠牲を理解しています。
そして、ここには何という光があるのでしょう！ 結局のところ、彼はカラヴァッジョの絵のようです！ 本当の意味での神聖な光。 教会の窓からの左上隅からのこの光の中で、すべての元妻の幽霊が生き返ります。 光は白いドレスの上、花嫁の若々しい肌の上、手の上を柔らかく流れます。 そしてここが構図の中心です。 彼女の顔ではなく、老花婿の姿でもなく、殉教者の冠に力なく伸びている手だ。
キャンバス上にどのような視線の遊びが捉えられているのかにも驚かされます。 死んだ老婦人たちは花婿を見つめ、花婿は花嫁を見つめ、花嫁は床を見つめ、そして花婿の友人たちも花嫁を見つめます。 写真の作者自身が不幸な女性を見ています。 こちらはワシリー・プキレフで、右隅で腕を組んで立っています。 そして、別の芸術家、作者の友人で、彼にこの絵のアイデアを与えたピョートル・シュメルコフが私たちを見ています。 視聴者に「何が起こっているのか分かりますか？」と無言の質問をするのは彼です。
ワシーリー・プキレフの運命は悲しいものでした。 「不平等な結婚」は大成功を収めましたが、アーティストはそれに満足していませんでした。 絵を売った直後、彼は数年間イタリアに渡りました。 これは理解できます。 この絵には彼の恋人、プラスコヴィヤ・マトヴェーヴナ・ヴァレンツォワが若い女の子の姿で描かれていた。 プキレフは、最初の傑作に匹敵するような絵画を一枚も描いていません。 彼は常に悲劇的な結婚の話題に戻りましたが、すべてが間違っていたことが判明しました。 そしてその行き着く先は、アルコール、貧困、忘却です。 モデルの運命はこれ以上のものではなかった。 20世紀初頭、彼女はマズリンの救貧院で孤独に亡くなった。
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ワシリー・ウラジミロヴィチ・プキレフ「不平等な結婚」
V.V.が生まれました。 農民の家族のプキレフ。 絵を描くことに使命感を感じたヴァシリーは、モギリョフのイコン画家の一人から学び始めました。 1840年代後半。 彼は最終的にモスクワに行き、しばらくして（1847年）モスクワ絵画彫刻建築学校に入学し、そこで必要な技術を習得して優秀な製図家になります。
1858 年にこのコースを無事に修了したプキレフは、イコンや肖像画を描くことで生計を立て、すぐに母校に絵画教師として戻りました。
1860年、彼は大きな肖像スケッチ「少女」により学者の称号を獲得しました。 そして1863年、「不平等な結婚」（1862年）が学術展示会に出品され、この絵がマスコミで激しい論争を引き起こしたため、ロシア全土がプキレフの名前を認識した。 アーティストは、文字通り成功することが「運命づけられている」絵をなんとか作成しました。 この作品は皆の注目を集め、最も物議を醸した意見を引き起こしました。
不平等な結婚。 そのような結婚が犠牲者にどれほどの悲しみと残酷な苦しみをもたらしたことでしょう。 彼らは過去にどれほど多くの悲劇を引き起こしたことでしょう。 不平等な結婚というテーマがあらゆるものを通して表れてきたのは偶然ではない ロシア美術。 悲しみに満ちて、悲しみに満ちて 民謡あるロシア人女性は自分の苦い運命について泣いた。
多くの優れた言葉、筆、音楽の達人が、悲劇を伴うこのテーマに魅了されました。 として。 プーシキンは物語「ドゥブロフスキー」の中でそれに触れました。 と 巨大な力ロシア人女性の悲劇は、民俗生活の偉大な解釈者A.N. の数多くの作品に反映されています。 オストロフスキー（「持参金」、「雷雨」）。 そして最後に、このテーマは N.A. の作品によって最も深い社会的理解を得ました。 ネクラソワ。 重いセリフがどんな逃れられない痛みをもたらすのか 女性のシェア詩「田舎の悲しみ」や詩「ロシアでよく生きる人」や「フロスト、レッドノーズ」などの作品に。
人生そのものから引き出された不平等な結婚の動機は、 美術文学よりずっと後の1860年代、急速な社会的高揚の時代に。 彼が活動を始めたのはこの数年間でした。 創造的な道芸術の基礎を築いた60年代の輝かしい銀河系に属していたプキレフ 批判的現実主義。 から来る 農民の家族、よく知っていたプキレフ 民俗生活、一般的な民主化運動の影響を受け、当時の指導的人々を心配させた考えや感情が最高の作品に反映されました。 絵画「不平等な結婚」は、アーティストの創造性の頂点と言えます。
薄暗い教区教会。 教会の器具が周囲の暗闇に沈んでいます。 よく見て初めて、重いシャンデリアの複雑な青銅のカール、王室の扉の鈍く光る金メッキ、そして扉の上にかろうじて見える暗いアイコンのシルエットに気づきます。 キャンバスの外側、左側のどこかに目に見えない光源から降り注ぐ強い光の流れが暗闇に飛び出し、中央のグループである新郎、花嫁、司祭を厳しく照らします。
すべてが不平等な結婚についてはっきりと物語っています。 これは、写真を見れば一目瞭然です。 何がこのような若い娘をここに連れてきて、彼女の魅力と純粋さにこれほど感動し、彼女の人生を老人と結びつけたのでしょうか？ 乾いた慎重さと無神経な利己主義が彼の顔の特徴を通して輝いています。 彼は心も魂もない男であり、彼が結ぶ結婚は年老いた官能主義者の気まぐれ、金持ちの暴君のわがままにほかならない。 半開きの唇からはすでに冷たい言葉が漏れ出そうとしている、 残酷な言葉、彼の哀れな花嫁の非難の涙と絶望。
アーティストは、プキレフの友人SMの不幸な愛の物語である実際の出来事に基づいて絵を制作しました。 バレンツォワ。 この写真が制作される1年前、すでにかなり高齢になっていた裕福な製造業者が、イタリアの若い女の子と婚約した。 貧しい家族、某S.N. リブニコワ、最愛のSM。 バレンツォワ。 何らかの理由で、少女は愛する人ではなく裕福な製造業者と結婚し、彼女の恋人はこの結婚式で付添人の役割を果たしました。
実際の出来事を基礎として、アーティストはそれをプロトコルの描写に限定しませんでした。 人生の事実彼はそれを社会的一般化に基づいた自分の創造的な計画に従属させました。 プキレフは新郎を実際よりもはるかに老けて老朽化させたが、新婦はほとんど子供のように見えた。 不平等な結婚のあからさまな不正義が、視覚的な確信をもって認識され始めました。 さらに、主人公の否定的な性質を伝えようとして、プキレフは彼を製造業者から民間の将軍に変え、そこから官僚的で乾いた、そして素朴なものが発せられます。 彼の長くて無神経で老朽化した顔の深いしわは、何と鋭くて不快なことでしょう。 特に、きつく硬い首輪で締め付けられ、動かず固まっているように見えます。 新郎の首にはウラジーミル勲章第二位の十字架があり、胸にはこの勲章に対応する星が輝いています。 彼は自分自身の重要性の感覚で満たされています。 花嫁の涙を見て、彼は彼女の方向に顔を向けることさえせず、ただ目を細めて、イライラを彼女にささやきました。
同じ対照的な目的で、プキレフは魅力に満ちた若い花嫁のイメージを描きました。 優しい楕円形の可愛らしい顔立ち、サラサラの茶髪、上品な小さな口元、すべてが女の子の魅力に溢れています。 彼女は特に感動的で純粋に見えます ウェディングドレス。 司祭の硬いローブとは対照的に、彼女のベールの透明なモスリンとドレスのレースの繊細な泡は、ほとんど無重力のように軽いように見えます。
最高の男の顔は簡単に認識できました - プキレフはそれを人生から描きました。 花嫁の右側にあるもう一人の男性には、芸術家自身の特徴が見て取れます。
少女は最後の瞬間まで、このひどい結婚を阻止してくれる何かを望んでいたに違いない。 結婚式も終わりに近づき、もう待つことは何もありません。 涙で腫れたまぶたに涙で汚れた目を下げ、司祭の方を見ずに、彼女はほとんど力を失い、半分眠っているかのようにゆっくりと、倒れた手に持っているろうそくが彼女のドレスの炎に触れそうになっていることに気付かなかった、彼女のもう一方の手を司祭に差し出し、司祭は重い結婚指輪でこの異質で愛されていない人と彼女の運命を永遠に結びつけるでしょう。 その絵はP.M.によって購入されました。 トレチャコフ芸術アカデミーはプキレフに民俗風景絵画の教授の称号を授与した。
1873年、芸術家は重病を患い、教師を辞めざるを得なくなりました。 1879年、彼の同僚は彼のためにささやかな年金を確保した。 しかし、十分なお金がなく、絵はうまくいきませんでした。 プキレフは絵画コレクションを売却し、アパートを変更しました。 以前はフレンドリーで優しかった彼の性格も変わりました。 1890年、半ば忘れ去られていた芸術家は貧困のうちに亡くなった。
1.受付「連想シリーズ」。レッスンの初めに、黒板に書かれたフレーズがあります - 不平等な結婚。 子どもたちには、このフレーズから何を連想するかを書き留めてもらいます。 ディスカッションするときは、興味深い連想をボードに書き留めます。 レッスン中にそれらを参照し、その後それらに基づいてレッスンを構築します。
2. 私たちが触れたトピックにはいくつかの側面があり、レッスン中にそれを判断し、それに基づいてトピックの最後に構築します。 集まる 。 ただし、生徒とどの方向に取り組むべきかを知るために、レッスンの前にそれを構築する必要があります。
3. V.V. の絵に取り組む プキレバ「不平等な結婚」(そして原則として、生徒の 1 人が写真そのものに関連付けて名前を付けます)いくつかの段階で構築します。
ａ． 10年を経た絵の認識.
この写真はあなたにどんな印象を与えますか？ （内面の痛み、思いやり、出来事の必然性の感覚）。
何がそう感じさせますか？ （花嫁の謙虚で冷静な表情、手に持った傾いたろうそく、聖職者の背を丸めた姿、新郎の傲慢な表情、最高の男性の自己陶酔したイメージ）
絵の中の登場人物それぞれについてモノローグを作ってみてください。 （作品は学生に選択肢として提供できます - 主人公を自分で選ぶか、行間でモノローグの構成を分割します）。モノローグを聞いて、必要に応じて追加します。 生徒一人ひとりの中に芽生えた感覚と照らし合わせてみます。
視聴者のモノローグ （生徒たちの独白と絵についての文章を比較）。
…… 薄暗い教区教会。 教会の器具が周囲の暗闇に沈んでいます。 よく見て初めて、重いシャンデリアの複雑な青銅のカール、王室の扉の鈍く光る金メッキ、そして扉の上にかろうじて見える暗いアイコンのシルエットに気づきます。 キャンバスの外側の左側のどこかにある目に見えない光源から降り注ぐ強い光の流れが暗闇に飛び出し、中央のグループである新郎、花嫁、司祭を鋭く照らします。 教会の暗闇に溶け込みながらも、彼は参加者たちの小グループをはっきりと認識している 結婚式、結婚式のカップルを囲みます。
不平等な結婚！ これは、写真を見れば一目瞭然です。 何がこのような若い娘をここに連れてきて、彼女の魅力と純粋さにこれほど感動し、彼女の人生を老人と結びつけたのでしょうか？ 乾いた慎重さと無神経な利己主義が彼の顔の特徴を通して輝いています。 この人は心も魂も持たない男であり、彼が結ぶ結婚は年老いた官能主義者の気まぐれ、金持ちの暴君のわがままにほかならない。 すでに今にも、彼の半開きの唇から、哀れな花嫁の涙と絶望を非難する、冷たく残酷な言葉がこぼれ落ちようとしている。
新郎は年老いて老朽化しており、新婦はほとんど子供です。 彼は政府の人間で、無味乾燥で素っ気ない。 彼の長くて無神経でたるんだ顔には、深いシワがはっきりと目立ちます。 特に、しっかりと堅く首輪を締められていると、動かず固まっているように見えます。 新郎の首に オーダークロスウラジミール2位、胸にはこの勲章に対応する星が輝いています。 彼は自分自身の重要性の感覚で満たされています。 花嫁の涙を見て、彼は彼女にイライラを表明します。 そして彼女は？ 魅力あふれる若い花嫁のイメージ。 優しい楕円形の可愛らしい顔立ち、サラサラの茶髪、上品な小さな口元、すべてが女の子の魅力に溢れています。 彼女のウェディングドレス姿は特に感動的で純粋に見えます。 司祭の「鍛えられた」堅いチャズルとは対照的に、彼女のベールの透明なモスリンとドレスのレースの繊細な泡は、ほとんど無重力のように軽いように見えます。
b. 音楽を通して映像を認識する.
学生たちは、さまざまな歌手が演奏する「教会に馬車がありました」という曲を聴くように勧められます：ダイアナ・アルベニナ、グループ「」 金の指輪」と吟遊詩人の歌の演奏者であるナデジダ・カディシェワとジャンナ・ビチェフスカヤ。 楽曲を上記の出演者でヴァースごとに分ける形で作品を構成しています。 これに基づいて、この曲の演奏者の名前をすぐに挙げることも、生徒が自分で名前を付けない場合は、聞いてから名前を付けることもできます。 各パッセージを聞いた後、生徒は聞いたパッセージについてどう感じたかを書き留めます。 大切なのは、子どもたちが聞いた内容から感じたこと、聞いた後にその印象が変わったかどうかを明らかにすることです。
c. 芸術作品を通した絵画の認識.
多くの 優れたアーティストこの言葉は、不平等な結婚というテーマを捉えたものでした。 A.S.プーシキンは物語「ドゥブロフスキー」の中でそれに触れました。 ロシア人女性の悲劇は、民俗生活の偉大な解釈者A.N. の数多くの作品に大きな力で反映されています。 オストロフスキー - 「貧しい花嫁」、「持参金」、「雷雨」。 このトピックの最も深い社会的理解は、N.A. ネクラソフの作品に見られました。 これは、「結婚式」、「占いの花嫁へ」の詩に特によく表現されています。 もう少し後で説明します。 しかし、ゲンナジー・ブライアンスキーが書いた次の詩がプキレフの絵に選ばれた。 読み終わった後、私たちもまた自分の気持ちに戻ります。
青ざめ、かろうじて息をしており、目は伏し目がちで、
震える手でキャンドルを持ちながら、
花嫁が立っています。 純粋で非難の余地がない
素敵なお顔ですね。 抑圧された憂鬱を抱えて
破滅に向かって差し伸べられた手
装いで 結婚指輪,
期限なしで彼女を束縛する準備ができています
憎しみの王冠の鎖
官能主義者 - しわだらけのカシチェイと
運命と王に愛撫されて。
ウラジーミルの十字架が首に輝いている。
そして、地位、権力、お金、すべてが彼とともにあります。
さて、司祭はローブを着て、
半分子供っぽい指に指輪をはめて、
彼は金色の檻のドアをバタンと閉めるだろう。
かわいそうなことだ！ その中であなたは自分の十字架を背負わなければなりません。
あなたの最愛の人はここにいます、あなたのすぐ後ろにいます、
しかし、彼と夫婦になることはできません。
あなた方のうち何人が、運命に屈辱を受け、
嫌いな人は教卓扱い！
d. 映像の劇場化.
絵画のプロットを演劇化し、不平等な結婚をテーマに多くの作品が書かれたことで、私たちは別の視点から他の絵画を考察することができるようになるでしょう。
グループで作業します。 クラスは子供の数に応じていくつかのグループに分かれます。 学生にはタイトルのない絵画の複製が与えられ、それを劇化しようとします。 この目的のために、各グループでディレクターが選出されます。 彼はその仕事を引き受けます。 残りの俳優たち。 作品発表の後は、絵のあらすじについてのディスカッションが行われます。 私たちは絵の名前を考え、それを芸術家の名前と関連付けます。 後で、俳優たちがプロットをどれほど正確に伝えたかについて説明します。
P.A. フェドトフ「少佐の見合い」（詩「状況の修正、または少佐の結婚」）
F. ジュラヴレフ「王冠の前」
V.E.マコフスキー「王冠へ」
4. プロットと人生を比較するテクニック。絵画の主題は、特定の人々の人生の物語に直接関係しています。 私たちは生徒たちに2つの物語を提供します。1つはプキレフの絵画「不平等な結婚」のプロットに基づいており、これは制作者のアンドレイ・アレクサンドロヴィチ・カルジンキンとソフィア・ニコラエヴナ・リブニコワの物語に基づいており、もう1つはアレクサンドル・ヴァシリエヴィチ・メチェルスキー王子とカティア・ポドボルスカヤのラブストーリーです。
ストーリーその1。
1861年、クリシキの三聖人教会で、製造者のアンドレイ・アレクサンドロヴィチ・カルジンキンと、芸術家の友人で学生のセルゲイ・ミハイロヴィチ・ヴァレンツェフがとても愛したソフィア・ニコラエヴナ・リブニコワの結婚式が行われた。 花嫁自身が希望した 若いアーティスト彼女よりわずか13歳年上の裕福な製造業者でした。 ヴァレンツェフは兄がA・A・カルジンキンの妹と結婚していたため、この結婚式で付添人の役割を果たした。 （ご存知のとおり、この絵は芸術家自身の自画像ですが、当初ワシーリー・ウラジミロヴィチはヴァレンツォフを描きたかったが、反対されました。花嫁のイメージは、後にヴァレンツォフと結婚したプラスコヴィヤ・マトヴェーヴナから描かれました。 )
アンドレイ・アレクサンドロヴィッチは第1ギルドの商人で、お茶の貿易に従事し、密輸されたお茶を検査する専門家の仕事に従事していました。 彼はモスクワの名誉市民でもあり、慈善家でもあった。彼は工場のペトロパヴロフスク教会と、その資金で寺院が建てられたニロ・グリニシチェフスキー修道院に絶えず資金を投資し、商業団体の会員であり後援者でもあった。学校はモスクワ商人階級の補助基金に寄付され、商人階級の未亡人孤児のためのニコラエフホームの管財人評議会のメンバーであり、クリシキの三聖人教会の校長であり、救貧院の管財人でもあった。 D.A.モロゾフにちなんで名付けられました。 彼の家では文学と音楽の夜が開催され、家族の友人であるA.N. オストロフスキーも頻繁に出席しました。 同じ舞台では、K.S.アレクセーエフ（スタニスラフスキー）がゴーゴリの「結婚」のポドコレシン役で初めて出演した。
彼の妻、ソフィア・ニコラエヴナは、ボゴロツクの商人、布地工場の所有者の娘でした。 夫と同じように、彼女はバフルシンスキー病院、つまり結核の女性のための亡き娘ソフィアの名を冠した建物と結核療養所の建設を含む慈善活動に多額の寄付をし、第1回タガンスキー女子初等協会の理事も務めた。学校。 彼らの息子アレクサンダー・アンドレーヴィチはモスクワ貨幣協会の会員であり、ロシアの中世のメダルに関する多くの作品の著者であった。
モスクワとモスクワ地域には、カルジンキン家に関連する場所があります。これらは2つの田舎の邸宅です。ソコルニキとズヴェニゴロド地区のダーチャと、モスクワの2軒の家です。ストレシニコフ通り、14番の家、いわゆる集合住宅です。 A.A. カルジンキンの建築物は、建築家 V.V. によって 1900 年から 1901 年にかけて折衷的なスタイルで建てられました。 バルコフ、およびポクロフスキー大通りの「テレショフ ハウス」、建物 18/15。
見てわかるように、年齢差にもかかわらず、家族は調和しています。
2番目の話。
エカテリーナ・ポドボルスカヤさんは父親の家で、友人で家族の主治医であるプロコフィ・セメノビッチ・ポドボルスキー氏と面会した。 王子は才能のある少女が最初に体育館に入るのを助け、その後イタリアでの勉強のために年金を支払いました。 才能ある歌手ポドボルスカヤさんはスカラ座で注目を集め、オペラシーズンの契約を結んだが、同じ日に父親が重病であるという電報を受け取った。 すべてを放棄して、彼女はモスクワに戻りました、そして、その電報はキャサリンがそうなることを恐れた王子によって与えられたことが判明しました 有名歌手そして48歳も年上の男性とは結婚したくないでしょう。 1895年、アレクサンドル・ヴァシリエヴィチ・メチェルスキー王子とカティア・ポドボルスカヤの結婚式が行われた。 彼は73歳で、彼女はまだ25歳でした。 アレクサンダー・ヴァシリエヴィッチ王子の親戚や友人は彼の行動に非常に否定的に反応し、王子が気が狂っていると宣言しようとしました。 若い花嫁が妊娠していたという事実も火に油を注いだ。 そして息子のヴィャチェスラフはコピーだった 自分の父親、いわゆる「青い血」。 少女との結婚により、多くの知人が王子から遠ざかりました。 「善意の人々」はこのスキャンダルを皇帝ニコライ2世に報告することを怠らなかった。 しかし、王子は宮廷の陰謀をよく知っていたので、王に謁見を求め、若い妻を伴ってそこに現れました。 夫婦はそのオープンさでニコライ2世に愛された。 その後、彼の旧知の人々が祝福の言葉を送り込んだ。 しかし、メチェルスキー夫妻の幸せな生活は長くは続きませんでした。 1903年、年老いた王子の健康状態が悪化し始めた。 この時までにエカテリーナ・プロコフィエヴナ王女は再び妊娠していた。 王子の命令により、彼の死後に生まれた娘は妻エカテリーナにちなんで名付けられましたが、家族の誰もが彼女をキティと呼びました。 王女は、結婚生活の7年間は彼女にとって素晴らしい夢のようだったと語った。
アレクサンダー・ヴァシリエヴィッチとエカテリーナ・プロコフィエフナ・キティの娘で作家になったキティに行くことで、物語を続けることができます。 彼女はとても興味深い人生を送りました。 困難な人生。 彼女は 1994 年にモスクワのヴヴェデンスコエ墓地に埋葬されました(5)。 彼女の本からは家族の歴史について多くを学ぶことができます。 主な作品は回想録です - 「父と母」、「黄金の子供時代」、「研究の年」、「シェヘラザードの終わり」、「ルブレヴォ」、「蛇」、「結婚の物語」、（「物語」）醜い女の物語」）、「一枚の絵の物語」、「むかしむかし」。
それぞれのストーリーは独自の方法で展開できます。 私たちは学生たちに彼らの歴史を紹介することしかできません。これは、このテーマに取り組むことの社会的側面を考えるのに役立ちます。 そして、この資料に基づいて次のレッスンを構築できます。
5. 芸術作品のテキストを扱う 「メモをとりながら読む」 （RKMChiP技術の受付）
A.S.プーシキン「ドゥブロフスキー」、オストロフスキー「貧しい花嫁」の作品からのテキストを生徒に提供します。 彼らはそれを読み、余白にメモを書きます。 しかし、読み書きを通じて批判的思考を養うというテクニックを使って、私たちが知っていることをメモすると *; 私の当初の考えと矛盾するものがあります!; それから、私は知りたいです > そして、私にとって新しいこと = そして、テキストを扱うときに、アイコンの他の意味を提供できます。
したがって、花嫁の説明に帰することができるものは、=、新郎の特徴を与えるもの>、結婚の理由に注目します。 こうすることで、将来的にこれらのテキストを扱うのが簡単になります。 （別表No.2参照）
6. P.A. フェドトフの絵画「少佐のマッチメイキング」を使用する （詩「状況の修正、または少佐の結婚」）。
『少佐の見合い』は 19 世紀の結婚式の物語です。 それはすでに、当時のユーモア、厳しい風刺など、異なる色合いを伝えています。 P.A. フェドトフはこの絵を描いただけでなく、1849 年にその絵に添えて「状況の修正、または少佐の見合い」という詩を書きました。 その中で彼は、裕福な商人の娘と結婚することで経済状況を改善したいと考えた少佐について語っています。
絵画の分析。 商家では騒ぎがあり、誰もが将来の義理の息子、つまり役人を待っています。 かわいらしい花嫁は肩がはだけた夜会服を着ており、商人の妻はファッショナブルなフレンチドレスを着て頭にスカーフを巻き、成功した商人である当主さえもフロックコートのボタンをうるさく留めている。 新郎だけが心配していません、彼は口ひげを賢く回して、豊かな持参金を期待しています。 打算、愛、義務――彼らを導くものとは……。
テキストを操作します。 作品「状況の修正、あるいは少佐の見合い」からの抜粋を読む。 子どもたちの目の前にある絵と文章の比較。
7. 社会的側面。
V.V.による絵画 プキレフの「不平等な結婚」はトレチャコフ美術館に展示されています。 そして、ギャラリーのホールを案内していたガイドは、この絵の近くで立ち止まり、若い女の子からなるグループに質問しました。「そんな老人と結婚できますか？」 私たちの同時代人は、ほとんどの場合、「その通りです」と答えました。 そして、前世紀、つまり20世紀半ばから後半にかけての若い女の子たちは「いいえ」と言いました。 何が若者たちをそのような行動に駆り立てるのでしょうか？ 私たちはこの点でこの質問に対する答えを探しています。
誰もがV.プキレフの絵「不平等な結婚」を知っています
「火も戦いも古代も何もない絵」のために 新しい歴史」、アーティストの珍しい物事の見方を描いた巨大なキャンバスのために、V.プキレフは教授の称号を受け取りました。 その出来事は前例のないことでした - 誰もが興奮していました 新しい話題、現代的で関連性のある - お金の力のテーマ。
ワシーリー・プキレフの絵画「不平等な結婚」は完全に解決されていません。 その女の子は誰だ？ 彼女の後ろに立って、憎しみに満ちた必死の表情で「若い新郎」の背中を見つめている、腕を組んだ暗いハンサムな男性は何ですか？ そして、新郎の左側にいるウェディングドレスを着た、一見すると見えない幽霊のような老婦人は何をしているのでしょうか、そしてなぜ彼女はそんなに奇妙な目で彼を見ているのでしょうか？ そして最後に、この映画が自伝的であるというのは本当ですか？
この少女は本物の花であり、プキレフは驚くべきことに彼女の優しさ、無防備さ、そして脆弱さを伝えることに成功しました。 少女としての成長が始まったばかりの子供のようだ。 彼女の姿は全体的に若々しい魅力に満ちています。 花嫁は丸くて柔らかい線で描かれており、彼女の顔と肩、そして程度は低いですが、白いドレスがこのシーンの最も輝く要素です。
しかし、新郎は反対に、完全に角と直線で構成されているように見え、枯れ、死、花嫁の少女のような魅力が薄れていく雰囲気を象徴しています。 彼の首にはウラジーミル勲章第二位の十字架があり、胸の左側にはこの勲章に対応する星があります。 （注文 ロシア帝国軍事的功績と民事上の功績により 4 度の勲章を授与される。)
新郎の左側には老婦人がいて、その頭には年齢の割には不条理な飾りがついています...結婚式？ 神父さんの左側にまた老婆が覗いているではありませんか？ 芸術家がこの二人の老婦人だけをくすんだ色に「浸した」ことに注意してください。
美術評論家、上級社員 トレチャコフ美術館リュドミラ・ポロゾワは、この絵に暗い神秘的な雰囲気を与えているこれらの幽霊のような老婦人たちは、以前に亡くなった妻であると示唆しました。
注目を集め、 男性の姿花嫁の後ろには、腕を組んだ堂々とした陰気な若いハンサムな男性がいます。
彼のイメージには、アーティスト自身との類似点が見られます。 ということは、この物語は自伝的なものなのでしょうか？ そして彼の隣には男が立っており、その視線はただ一人、視聴者に向けられている。 彼の目には、何が起こっているのかの本質への理解と、この行為の犠牲者に対する深い同情が見て取れます。 彼のプロトタイプは、モスクワ絵画彫刻建築学校のプキレフの友人であるピョートル・シュメルコフであるというバージョンがあります。
おそらくここに、ワシリー・プキレフがこの絵を非常に迅速かつ迅速に描いたという事実、そしてそれが非常に心の琴線に触れるという事実の説明があり、誰も無関心ではないでしょうか？ そしておそらくそれこそが、彼が1863年の芸術アカデミー秋季展覧会に出品された「不平等な結婚」の成功を享受できず、急いで海外に行った理由なのでしょうか？
もう 1 つの事実がこのバージョンを裏付けています。 2002 年にトレチャコフ美術館は 鉛筆画、1907年に芸術家ウラジーミル・スホフによって作られました。 それには次のように署名されています。 有名な絵画「不平等な結婚」。 ヴァレンツォワ夫人はモスクワのマズーリン救貧院に住んでいます。」
このバージョンは、若いワシリー・プキレフが恋に落ちたことを示唆しています。 美少女プラスコヴィヤは裕福な商人ヴァレンツォフと結婚していた。 彼女は年老いた夫よりも長生きしたが、後者が亡くなったという事実から判断すると、 有名な肖像画彼女は救貧院で生まれましたが、この結婚は彼女に幸福と富をもたらしませんでした。
しかし、この絵には別の物語が関係しています。 実際、トレチャコフ美術館には「不平等な結婚」という絵画のスケッチが保管されています。
そして何が見えるでしょうか？ 腕を組んだ厳つい男がまだ花嫁の後ろに立っている。 でもこの人は別人ですよ！ 驚いたことに、このバージョンでも同じ姓が登場します。 私たちはまだこの写真についてすべてを知っているわけではないのでしょうか、それとも奇妙な偶然なのでしょうか?
ワシーリー・プキレフの友人の名前はセルゲイ・ヴァレンツォフでした。 彼はソフィア・リブニコワに恋をしていた。 彼らは同じサークル、つまり商人の子供たちに属していました。 しかし、たまたま彼らは彼ではなく他の人、つまり彼の両親か少女自身を選んだのです...ソフィアはアンドレイ・カルジンキンと結婚しました。 確かに彼はヴァレンツォフよりも裕福で、花嫁よりも年上であったが、決してバレンツォフよりも年上ではなかった。 実際のプロトタイプ絵画：彼と彼の花嫁の年齢差は13歳でした。 そして、ヴァレンツォフ家とカルジンキン家は別の縁や事情でつながっていたため、セルゲイは依然として結婚式の付添人という「名誉」を断ることができなかった。 そのため、彼は花嫁の後ろに描かれています。
どうやら、セルゲイ・ヴァレンツォフは多くの苦しみを経験し、友人に自分の経験を共有し、この絵を描くように促したそうです。 しかし、しばらく時間が経ち、情熱は静まり、ヴァレンツォフは他の人と結婚する準備ができました。 そして、プキレフが過去の愛に対する苦しみを永続させることを決意したことを発見したため、彼は大きなスキャンダルを引き起こしました。 その結果、ヴァシリー・プキレフは写真のタイトルとプロットを保持しましたが、同時にそれを変更しました。 そして、彼の友人のトラウマはすでに現実のものとなっており、彼自身も同様の話をしていたため（当時、それは一般的な現象でした）、芸術家は若い花嫁の後ろに自分自身を描きました。
これはあらゆる面で当てはまります。 元婚約者セルゲイ・ヴァレンツォフ、ソフィアは、人生が示したように、「不平等な」人生に入ったのではなく、逆に、非常に平等な人生に入った 幸せな結婚。 彼らには3人の子供がおり、彼らとアンドレイ・カルジンキンは愛と調和の中で生涯を過ごしました。
新郎「カシチェイ」のイメージに関しては、研究者らはそれが集合的なものであることが判明したと信じる傾向にある。 彼の中には、トヴェリの貴族アレクセイ・ポルトラツキーの指導者、パーヴェル・チツィアーノフ王子、さらにはセルゲイ・ヴァレンツォフの家に仕えていた料理人の面影が見られる。 おそらく、プキレフの花嫁が結婚した人がここに見えます。
では、この映画は自伝なのでしょうか？
トレチャコフ自身が雇ったトレチャコフ美術館の最年長従業員、N・A・ムドロゲルは次のように回想している。
「プキレフの絵画『不平等な結婚』では、芸術家は自分自身を花嫁の背後にいる最高の男として描いていました...そして一般に、私の知っているように、全体の絵は芸術家の個人的なドラマのエコーです。絵の中の花嫁は彼の妻になるはずだったのにそうしなかった、裕福で高貴な老人が彼女の人生を台無しにしたのです。」
彼の友人S.I.グリブコフもプキレフのこの悲劇について語った。 ギリヤロフスキーは『モスクワとモスクワ人』という本の中で次のように書いている。
「S.I.グリブコフはいつもV.V.プキレフについて喜びを込めてこう語った。「結局のところ、これはドゥブロフスキー、プーシキンのドゥブロフスキーだ！」 ただ彼は強盗ではありませんでしたが、彼の生涯はドゥブロフスキーと似ていました。ハンサムで、力強く、才能があり、そして同じ運命でした。 V.V.プキレフの同志および友人 若者彼は、「不平等な結婚」という絵の歴史と、作者の人生の悲劇全体を知っていました。この老重要役人は生きている人物です。 彼の隣の花嫁はV.V.プキレフの花嫁の肖像画であり、腕を組んで立っているのはまるで生きているかのようにV.V.プキレフその人です。」
プキレフは家族を始めたことはありません。 彼の中で何かが壊れたようだった。 物事はうまくいきませんでした。 運は彼から背を向けた。 彼は新しい絵を描きましたが、買い手は見つかりませんでした。 プキレフは酒を飲むようになり、学校で教えることをやめ、絵画コレクションを売り、アパートを失い、友人からの援助で暮らし、1890年6月1日に人知れず亡くなった。 つまり、他人の運命を絵に描いたことで、あたかも自分の運命を予言したかのようでした。
