テーマに関するエッセイ：M.Yuによる社会心理小説としての「私たちの時代の英雄」レールモントフ。作品のジャンルは「現代の英雄」。ミハイル・ユリエヴィチ・レルモントフによる心理小説

「私たちの時代の英雄」は、雑誌「Otechestvennye zapiski」で初めて注目され、章ごとに掲載されました。文芸評論家のベリンスキーはこの小説を高く評価し、これらが別々の物語ではなく単一の作品であり、読者がすべての物語に精通したときにのみその意図が明らかになるということを初めて理解した。

ペコリンの肖像としての小説の物語

「メアリー王女」の章は、ペコリンの特定の性格特性を最も明確に明らかにしているため、主要な章であり、そのため、この小説は心理的な作品と呼ぶことができます。ここで主人公は自分自身について書き、それによって彼は自分の感情を最も完全に表現することができます。著者が『ペコリンの日記』の序文で、ここで読者は人間の魂の歴史に直面することになると指摘したのには理由がないわけではありません。

日記の記入により、主人公は自分の感じたことや考えたことを話したり、自分の罪を責めたりすることができます。これらのセリフには、彼の性格の鍵と、彼の行動の奇妙さの説明が含まれています。

主人公の曖昧な性格

グリゴリー・ペコリンが黒人だけ、または白人だけであると言うのは不可能です。彼の性格は多面的で曖昧です。ベラやマキシム・マクシミチとの関係について読んでいると、目の前にエゴイストがいますが、彼は知的で、教育を受けており、勇敢なエゴイストです。彼は友達を作る方法も恋愛する方法も知りませんが、自分の行動をごまかさずに批判的に自分自身を認識しています。

グレゴリーは自分の人格が二人から構成されており、一方が他方を非難していると感じている。悪行。自己中心主義は、冷静な自己批判、強い心、エネルギーを持つ、目的のない存在を持つ普遍的な人間の価値観に対する懐疑と組み合わされています。

時代の産物としての感情の冷たさ

この本は、ペコリンの愛と友情の関係を示しています。時にはこれは情熱的な愛であり、死、追跡、戦争、欺瞞と隣り合わせ（「ベラ」）、時にはロマンチックで神秘的（「タマン」）、時には悲劇的（「プリンセス・メアリー」）。友情は、例えばグルシニツキーや古い将校などの仲間と示されます。しかし、どの物語も彼が水準に達していないことを示しています。

グレゴリーは欠陥があるわけではなく、ただ彼の時代の産物であり、息苦しい社会的環境で育てられた結果である。心理的気候周囲の社会。ここでは、他人の感情を大切にする方法がわからない、何を大切にするかわからない人々が育ちます。生きている人生。レルモントフは主人公を非難していませんが、グリゴリー自身がこれを非難しています。

小説の社会的および心理的な話題性

チェルニシェフスキーは、この本は社会の悪徳に対して向けられている、と述べた。素晴らしい人々環境の圧力の下で、それらは実体ではないものに変わります。

無意味、欺瞞的、愚か - ペコリンの説明によると、貴族社会はこのように見えます。ここでは、生き生きとした誠実な感情は何ひとつ生き残ることができず、高貴なサークルの無知と怒り、傲慢と無礼が人生そのものを焼き尽くします。ここでは英雄は生まれず、感情、願望、目標、愛、執着がなければ、存在する英雄は最終的に社会の他のメンバーと区別がつかなくなる。

著者は、この腐った環境ではどんなに賢い人でも打ちのめされてしまうことを示しています。社会から距離を置こうとするペコリンの試みは、彼を憂鬱で落ち着きのない個人主義者に変え、エゴイズムが増大し、周囲の人々だけでなく自分自身も苦しみます。レールモントフは巧みに絵を描きます心理的な肖像画この時代を代表するこの作品は、社会をリアルに描写し、その悪徳を厳しく批判し、社会心理学的な方向性を持った深い作品を生み出しました。

M. Yu. レルモントフの小説「現代の英雄」は 1840 年に出版されました。作家は2年かけて生涯の主要な作品を執筆し、人気雑誌『Otechestvennye zapiski』のページに掲載した。この作品は彼の作品だけでなく、ロシア文学全般においても象徴的なものとなった。この本これは、最初の大胆かつ成功した詳細な実験となった。心理分析主人公。物語の構成自体も珍しく、バラバラになってしまった。この作品のこれらすべての特徴は、批評家や読者の注目を集め、このジャンルの標準にもなりました。

コンセプト

レルモントフの小説はどこからともなく生まれたわけではありません。著者は海外と国内の両方の情報源に依存しており、それが彼に曖昧なキャラクターと珍しいプロットを作成するインスピレーションを与えました。ミハイル・ユリエヴィチの本は、より劇的なスタイルで書かれていますが、そのコンセプトはプーシキンの「エフゲニー・オネーギン」に非常に似ています。さらに、作家は創作において海外での経験に依存しました。内なる世界ヒーロー。この心理小説はヨーロッパではすでに知られていました。「現代の英雄」とは次のように定義できます。心理小説著者がペコリンの行動と気分に細心の注意を払ったためです。

このような特徴は、フランスの教育者ルソーの作品に特にはっきりと現れていました。著者の作品とバイロンやベストゥジェフ＝マルリンスキーの作品との類似点を描くことも可能です。オリジナル作品を作成する際、著者は主に当時の現実に導かれ、それがタイトルに反映されています。作家自身によると、彼が創造しようとしたのは、一般的な肖像画彼の世代 - 若い知的な人々何かに夢中になることができず、自分自身と他人の両方に害を及ぼす無駄な活動にエネルギーを浪費する人。

組成の特徴

レルモントフの小説は、同様の種類の他の作品と比べて、珍しい構造を持っています。まず、そこで起こる出来事の時系列が混乱します。第二に、ナレーションは複数の人物から語られます。キャラクター、主人公自身からのものも含めて。この手法は作者が偶然に選んだものではありません。彼は意図的にペコリンの人生の途中から物語を始めました。読者は、部外者である彼の元同僚マキシム・マクシミッチの言葉から彼についてのアイデアを得る。次に、作家はナレーターの目を通して彼を示します。ナレーターは彼を少し見ただけですが、それでも彼について一般的に正しい考えを形成することができました。

ヒーローイメージ

心理小説には登場人物の内面の詳細な分析が含まれるため、最後の 2 部はペコリン自身に代わって日記の形式で書かれています。したがって、読者はその登場人物を人生のさまざまな瞬間に見ますが、それらは外見上は互いにまったく関連していないように見えます。これは、レールモントフが時間の断片化の効果を達成した方法であり、人生のさまざまな時期に自分自身を最良の側面から見せない彼のキャラクターの存在の目的の無さを示そうとしました。

オネーギンとの比較

「私たちの時代の英雄」という作品のジャンルは、心理的な性質の小説です。上で述べたように、この作品はロシア文学において新しいタイプのキャラクター、いわゆるキャラクターを創造する最初の経験となった。余分な人。しかし、レルモントフ以前にも、19世紀前半のロシア現実の確立された社会政治的枠組みに適合しない人物を創作した作家もいた。ほとんど輝く例-エフゲニー・オネギン、彼はペコリンと同様に貴族であり、自分の強みと能力を少なくとも何らかの用途で見つけようとして失敗しました。しかし、プーシキンが気の利いたユーモアでキャラクターを描いたとすれば、レルモントフは劇的な要素を強調した。ミハイル・ユリエヴィッチの心理小説は、最も有名な小説の一つとなった。重要な作品その時のこと。

ペコリンのイメージの特徴

主人公の口を通して、彼は現代社会の悪徳を怒って批判し、彼の周りの世界の欠点を痛烈に嘲笑します。これはペコリンのイメージの特徴です。彼は村のオネギンのように怠惰な時間を過ごしません。人生に対する彼の態度は非常に活発で、批判するだけではありませんマイナス面彼が移動する社会だけでなく、周囲の人々をユニークな心理テストにさらしながら行動することもあります。

前編

「私たちの時代の英雄」という作品のジャンルも、小説のテキストの構造を決定しました。著者は、ベストゥージェフ＝マルリンスキーによって築かれた、冒険的なプロットとダイナミックな物語を伴うロシア文学の伝統を打ち破ることを目指しました。レルモントフは強調した詳細な分析内部状態あなたのヒーロー。まず第一に、彼はペコリンの奇妙で異常で矛盾した行動の理由を説明することに興味を持っていました。若い将校の性格を説明する最初の試みは、ペチョリンが仕えた白人の要塞の司令官であるマクシム・マクシミチによって行われた。

善良な船長は、同僚の常軌を逸した行動、つまりベラの誘拐、彼女への愛と急速な感情の冷め、彼女の恐ろしい死に対する明らかに無関心な態度について、少なくとも何らかの説明をしようと誠実に努めた。しかし、マキシム・マクシミッチは非常に単純で誠実な男であり、ペチョリンが精神的に混乱した理由を決して理解できませんでした。彼はナレーターに、彼の出現とともに奇妙で悲劇的な出来事の連鎖全体が続いたため、後者が彼にとって非常に奇妙な人のように見えたとだけ伝えます。

肖像画

学校の文学の授業では、生徒が「現代の英雄」という作品のジャンルを理解することが非常に重要です。この本はペコリンの心理的肖像画であり、ひいては集団的な肖像画でもある現代作家若い世代。作品の後半は、読者が同じ社会的地位、年齢、教育、育ちの人の目を通してペコリンを見るので興味深いです。したがって、ナレーターがこの人物に与えた説明は、特別な注目に値する。なぜなら、試験の流暢さと会議の短さにもかかわらず、それは船長の説明よりも真実だからである。重要なのは、ナレーターが彼の外見を説明するだけでなく、ペコリンの精神状態を推測しようとしており、部分的に成功しているという事実です。これはまさに、小説「現代の英雄」が心理的と呼ばれる理由を説明するものです。ナレーターは、ペコリンの性格の思慮深さ、リラックス、疲労などの特徴に気づきます。さらに、それは肉体的なものではなく、精神的な衰えだったと彼は指摘する。著者は、ある種の燐光で光り、彼自身が笑ったときに笑わなかった目の表現に特別な注意を払っています。

ミーティング

この部分の頂点は、ペチョリンと参謀長との会談の説明です。後者はこの会談を待ち望んでいたため、古い友人のように若い士官のところへ急いだが、かなり冷淡な歓迎を受けた。老船長はとても腹を立てた。しかし、その後ペコリンの日記を出版した著者は、それらを読んだ後、自分の行動と欠点を詳細に分析した登場人物の性格について多くを理解したと述べました。これこそが、小説「現代の英雄」が心理学と呼ばれる理由を理解できる理由です。しかし、マクシム・マクシミチとの会談の場面では、読者は驚き、そのような無関心な人物を非難することさえあるかもしれません。このエピソードでは、同情は完全に老船長の側にあります。

物語「タマン」

この作品はペコリンの日記の始まりを開きます。この作品では、若い士官が小さな海の町での風変わりな冒険を語るだけでなく、自分の行動を分析しています。彼自身も、密航業者の生活に目的もなく無意味に介入したことを指摘し、自分の抑えられない人生への渇望に驚いている。

たとえ彼らの意志に反してでも、周囲の人々の生活に参加したいというキャラクターの願望がこの場合の主要テーマです。「現代の英雄」は描写にあまり焦点を当てていない小説です外部イベント、キャラクターの内部状態の詳細な分析にどれくらいかかりますか。第二部では、ペコリンは密航業者の陰謀を目撃し、かなり不用意に彼の秘密を明らかにします。その結果、彼は溺れそうになり、ギャングたちは家から逃げることを余儀なくされました。したがって、ペコリンが自分自身の不適切な行動を理解しようとする試みが第二部の主要テーマとなる。「A Hero of Our Time」は、さまざまな予想外の側面からキャラクターのイメージを一貫して明らかにしているため、興味深いです。

「プリンセス・メアリー」

おそらくこれがこの作品で最も重要かつ興味深い部分です。この部分で性格が完全に表れます。このアクションはコーカサスの癒しの水で行われます。

若い士官は友人のグルシニツキーをからかうために、若いメアリー王女を彼に恋させます。彼自身も彼女に無関心ではないにもかかわらず、それでも彼女を心から愛することができません。小説「私たちの時代の英雄」のペコリンは、この物語の中で最も不利な側から自分自身を示しています。彼は少女をだますだけでなく、決闘でグルシニツキーを殺します。同時に、グリゴリー・アレクサンドロヴィッチが自分の欠点を最も容赦なく暴露するのはこの部分です。ここで彼は自分の性格を説明しています。彼によると、目的のない娯楽、友達の欠如、同情と理解が、胆汁が多く、怒りっぽく、非社交的な性格になったという事実につながりました。同時に、「人間の心というのは概して不思議なものだ」とも結論付けている。彼は自分の発言を他人だけでなく自分自身にも関連付けています。

小説「私たちの時代の英雄」のペコリンは、この物語で完全に明らかにされています。最も興味深いのは、グルシニツキーとの決闘前夜に彼が自分の人生を総括した感想の記録である。この若い士官は、自分の人生には間違いなく意味があったが、それを理解することはできなかったと主張している。

ラブライン

彼の女性との関係は、主人公をより深く理解するのに役立ちます。小説には3つありますラブストーリー、それぞれが若い将校の個性をさまざまな側面から明らかにします。それらの最初のものはベララインに関連付けられています。山奥の白人部族に囲まれて育った彼女は、本来、自由を愛する少女だった。

したがって、ペコリンの彼女に対する急速な冷たさが実際に彼女を殺しました。小説「現代の英雄」女性ヒーローこれにより、登場人物の心理描写をより深く理解できるようになり、若い将校の行動の詳細な説明に重点が置かれています。後半にはラブラインもありますが、かなり表面的です。

それにもかかわらず、2番目の物語の陰謀の基礎となったのはこのプロットでした。主人公自身も、自分の行動をどう評価していいのかわかりません。「自分は愚か者なのか、それとも悪役なのか、わかりません」と自分自身について言います。読者は、ペコリンが周囲の人々の心理に精通していることがわかります。彼は見知らぬ人の性格をすぐに推測します。同時に、彼自身も認めているように、冒険好きな性格があり、それが奇妙な結果をもたらしました。

女性ヒーローがペコリンの運命にどういうわけか影響を与えたという点で興味深い作品「私たちの時代のヒーロー」は、最後の終わりで終わります。ラブライン将校と姫。後者はペコリンの本来の性格に興味を持ちましたが、彼を完全に理解することはできませんでした。同じ物語には、グリゴリー・アレクサンドロヴィチと誰よりも彼の性格を理解していたベラ王女との関係についての記述が含まれています。それで、最初の心理小説は、ロシア文学『私たちの時代の英雄』という作品になりました。主人公の言葉からは、彼が複雑で曖昧な人物であることがわかります。

『Hero of Our Time』はポストカブリストの時代に生まれた作品です。変革を目指す先進貴族の英雄的な試み社会秩序ロシアでの出来事は彼らにとって悲劇となった。この出来事に続く数年間は、残忍な反応、政治的抑圧など、ロシアの歴史の中で困難な時期でした。しかし、すべてにもかかわらず、この期間中、思考は激しく働きました。ロシア社会に蓄積され、潜在的に行動に移すことができたすべてのエネルギーは、知的生活の領域に移されました。教育を受けた人々は、世界に対する広い視野を養い、世界の複雑さをすべて理解しようと努めました。
「現代の英雄」では、レールモントフは意図的に時系列を壊し、それによって読者の注意をプロットから英雄たちの内なる世界、そして彼らの世界へと移さざるを得なくなりました。知的生活。このため、この作品はロシア初の「分析小説」（B.エイケンバウム）、ロシア初の社会心理小説とみなされている。
著者が設定した主な目標は、同時代人の複雑な性質を深く明らかにし、時代を超越した時代における強い意志と才能のある個人の運命の問題を示すことでした。 V. G. ベリンスキーがレルモントフの作品を「私たちの時代についての悲しい考え」と呼んだのは偶然ではありません。 B. アイケンバウムは次のように述べています。芸術的な勉強レルモントフ…英雄的な特質に恵まれ、年齢との闘いを始めた性格。」そしてこれは真実です。レルモントフの主人公は最初は普通ではなく「奇妙」であり、彼が参加するすべての出来事も同様に驚くべきものであり、並外れたものです。著者は、読者が慣れ親しんでいる普通の英雄ではなく、強力で巨大な個性、つまり「世紀の英雄」に興味を持っています。
しかし、著者は同様に別の問題、つまり「私たちの世紀」の特徴を定義することに夢中になっていました。レールモントフは、歴史的現実が彼らの情熱や衝動のはけ口を与えることができないため、賢明で教育を受けた人々が無益で価値のない人生を運命づけられている時代としてこの時代を特徴づけている。彼らは、これから生きるべき時代を先取りする「余計な人たち」です。このため、彼らは同時代の人々に理解されず、共通の言語を見つけることができず、孤独を強いられています。
当時の主人公、小説における彼の時代の代表者は、強くて意志の強い性格であるペコリンです。青年はすぐに、この社会では人は幸福も名声も達成できないと確信するようになります。彼の目には人生の価値が低くなり、彼は憂鬱と退屈に圧倒されました-失望の忠実な仲間。ペコリンさんはニコライ政権の息苦しい雰囲気で窒息しており、「私の中の魂は光によって損なわれている」と語る。ペコリンは、何らかの形で彼に抵抗し、彼を理解できる人々を常に探しています。主人公は人々を自分と同等の立場に置こうとしますが、その結果、自分が多くの点で彼らよりも優れていると改めて確信することになります。ペコリンにふさわしい相手はいません - これは彼を退屈させます。さらに、主人公は人々をテストすることによって、彼らの卑劣さ、卑劣さ、そして高貴な行為を行うことができないことをすべて理解します。これは彼をさらに落ち込ませます。ペコリンの反抗的な魂は喜びと平和を拒否します。主人公は情熱と思考に満ちていて、あまりにも自由すぎて、小さなことで満足し、世界に大きな出来事やセンセーションを要求しません。彼は自分自身を見つけていない男だ高い目標。そのような人は人生の普通の喜びに惹かれないので、まさに高いです。
生まれながらにして深い心と分析力に恵まれ、強い性格著者によれば、彼には鋼のような意志があり、奇妙なところがある。彼の目は「笑ったときも笑わなかった」という。この「奇妙さ」は、ペコリンが世界のすべての誘惑に対してどれほど深く信仰を失っているか、彼が自分の人生の見通しをどれほど絶望的に見ているかのもう一つの証拠です。
人生の充実を目指し、理想を夢見ながら、ペコリンは無益に人生を過ごします。主人公は苦々しくこう述べざるを得ません。嘲笑を恐れて、私は自分の最高の感情を心の奥底に隠し、そこで死んでしまいました。」
ペコリンはいつも探しています。彼は高貴さ、純粋さ、精神的な美しさ。そして彼は誤解され、失望し、最初はこの理想がベラであると信じていました。この少女はペコリンへの無謀な愛から立ち上がることができないことが判明し、これにより主人公の感情はすぐに冷めます。ペチョリンはエゴイストであり、これには同意せざるを得ませんが、「私たちの時代」が彼をそのようにさせたので、彼の探求と深い感情の性質を満たすことができません。
ペコリンとマキシム・マクシミチの関係もうまくいきません。英雄たちはお互いに違いすぎます。小説の中のこの二人の人物は、大衆的で教育を受けていないロシアと高貴なロシアという、ロシア生活の二つの側面、二層を表している。だからこそ、彼らはお互いを理解できず、友達を作ることができないのです。彼らの間には本当の愛情の感情は存在しませんし、ありえません。一方の限界ともう一方の洗練さにより、そのような関係は排除されます。ペコリンの性質の豊かさと彼の性格の強さは、悪党と悪党のグルシニツキーを背景にさらに明確に明らかになります。
ペコリンに起こるすべての出来事は、人生の致命的な経過を明確に示しており、それらのバラバラな性質は、主人公の個人的な意志に依存しない状況の力を強調するだけです。すべての状況が確実であることを確認する一般法人生。ペコリンの人々との出会いはすべて偶然ですが、それぞれのケースで、彼のこれまでの経験が彼に与えた人生についての概念の規則性を確信させます。
この小説はペコリンの心理的肖像を完全に明らかにし、「当時の英雄」を形作った社会政治的状況を反映しています。このレールモントフの作品はドストエフスキーの心理小説を先取りしており、ペコリンはロシア文学における「余分な人々」のシリーズを続けた。ペコリンに対する私の態度（利己的であり高貴でもある）には両義性があるにもかかわらず、これほど心理的な繊細さで矛盾した性格を描写することができたレルモントフの技能に敬意を表さずにはいられない。

心理小説としてのM.Yu.Lermontovの「私たちの時代の英雄」

M.Yu.レルモントフの小説「私たちの時代の英雄」は、ロシア文学における最初の「分析」小説であり、その中心は人の伝記ではなく、彼の人格、つまりプロセスとしての精神的および精神的な生活です。。レールモントフが生きた時代は、失敗に終わったデカブリスト蜂起とそれに続く反動の時代によって引き起こされた深刻な社会的混乱と失望の時代であったため、この芸術的心理学は時代の帰結と考えることができます。レールモントフは、英雄的な人物の時代は過ぎ、人間は自分の世界に引きこもり、内省に突入しようと努めていると強調する。そして、内省が時代のしるしとなるのであれば、文学は人々の内面を考察することに目を向けるべきである。

小説の序文に主人公- ペコリン - 「私たちの世代全体の悪徳が完全に発展した姿で構成された肖像画」として特徴付けられます。したがって、著者はその方法を追跡することができました。環境人格形成に影響を与え、当時の若者の全世代の肖像を与えます。しかし、作者は主人公を自分の行動に対する責任から解放しません。レールモントフは、世紀の「病気」について指摘し、その治療法は個人主義を克服することであり、不信仰に悩まされ、ペコリンに深い苦しみをもたらし、周囲の人々に破壊的な影響を与えていると指摘した。小説のすべては、主人公の魂の状態をできるだけ深く詳細に示すという主なタスクに従属しています。彼の人生の年表は壊れていますが、物語の年表は厳密に構築されています。私たちは、マキシム・マクシモヴィッチによって与えられた最初の特徴から英雄の世界を理解します。著者の説明ペコリンの日記での告白へ。

ペコリンは性格も行動もロマンチックで、並外れた能力と卓越した知性を持っています。強い意志、高い志を持ち、社会活動そして消えることのない自由への欲求。彼の人々とその行動の評価は非常に正確です。彼は他人に対してだけでなく、自分自身に対しても批判的な態度を持っています。彼の日記は自己暴露です。「私の中には二人の人間がいます。一人は言葉の完全な意味で生きており、もう一人は彼を考え、判断しています」とペコリンは言います。この二重性の理由は何でしょうか？彼自身は次のように答えています。社会の光と泉をよく学び、私は生命科学に熟練しました...」そこで彼は、秘密主義、執念深さ、胆力、野心家になることを学び、彼の言葉を借りれば、道徳的廃人となった。

しかし、ペコリンには良い衝動がないわけではなく、深く感じることができる温かい心に恵まれています（たとえば、ベラの死、ベラとのデート、メアリーとの最後のデート）、彼は命を危険にさらして最初に突入します。殺人犯ヴリッチの小屋。ペコリンは、抑圧されている人々への同情を隠さない。コーカサスに追放されたデカブリストについて、「番号の付いたボタンの下には熱烈な心、白い帽子の下には教養ある精神が隠れている」と言っているが、ペコリンの問題点は、自分の心を隠していることだ。無関心の仮面の下にある感情的な衝動。これは自己防衛です。彼は強い男ですが、彼の力はすべてプラスではなくマイナスの電荷を帯びています。すべての活動は創造ではなく破壊を目的としています。精神的な空虚さ上流社会、社会的および政治的反応はペコリンの能力を歪め、かき消しました。ベリンスキーがこの小説を「苦しみの叫び」「悲しい思い」と呼んだのはそのためだ。

作品のほとんどすべての脇役は主人公の犠牲者になります。彼のせいでベラは家を失い死に、マキシム・マクシモヴィッチは友情に失望し、メアリーとベラは苦しみ、グルシニツキーは彼の手で死に、密航業者は家を追われることになる。彼はヴーリッヒの死に間接的に責任がある。グルシニツキーは、作者がペコリンを読者の嘲笑やパロディから救うのを手伝います。ペコリンは歪んだ鏡に映ったペコリンの姿だからです。

ペコリンは、独裁政権下では共通善の名の下に有意義な活動は不可能であると認識した。これが彼の特徴的な懐疑主義と悲観主義、つまり「人生は退屈で嫌なものだ」という信念を決定づけた。疑いのせいで彼は打ちのめされ、生まれることは不幸であり、死は避けられないという 2 つの信念だけが残されました。目的のない人生に不満を抱き、理想を渇望しながらもそれが見えず、ペコリンはこう尋ねます。私は何のために生まれてきたのでしょう？

「ナポレオンの問題」は、この小説の中心的な道徳的および心理的問題であり、極端な個人主義と利己主義の問題です。他人を裁くのと同じ法則で自分を裁くことを拒否する人は負ける道徳的指針、善悪の基準を失います。

飽和したプライドは、ペコリンが人間の幸福を定義する方法です。彼は他人の苦しみや喜びを自分の精神的な強さを支える糧として捉えています。「運命論者」の章で、ペコリンは信仰と不信仰について振り返ります。神を失った人間は、最も大切なもの、つまりシステムを失った道徳的価値観、道徳、精神的平等の考え。世界と人々への敬意は自尊心から始まり、他人を辱めることで自分自身を高めます。他人に勝つと、彼は自分が強くなったと感じます。悪は悪を生みます。最初の苦しみは、他人を苦しめる喜びの概念を与える、とペコリン自身が主張する。ペコリンの悲劇は、彼が自分の精神的奴隷状態を世界、人々、時間のせいにし、自分の魂の劣等さの理由が分からないことです。彼は自由の真実を知らず、放浪しながら一人で自由を求めている。つまり、外部の標識, そのため、どこでも余分であることがわかります。

レルモントフ、征服心理的真実、行動の明確な動機を持つ歴史的に特定の英雄を明確に示しました。彼はロシア文学の中で、すべての矛盾、複雑さ、そして人間の魂のすべての深さを正確に明らかにすることができた最初の人だったようです。

1839年、「ベラ」という物語は、「コーカサス出身の将校のメモより」という副題が付いた『Otechestvennye zapiski』に掲載された。同年末、未来小説『運命論者』の完結編が同誌に掲載された。 1840年に『タマン』がそこで出版されました。これに続いて、小説全体の別版が出版されました。

「現代の英雄」は、プーシキンやゴーゴリの作品とともに、ロシア・リアリズムの偉大な作品となった。

下院の叙情的な考察の中で、レールモントフは、彼の世代がその歴史的義務を果たす能力の問題に冷静なリアリズムで取り組んだ。このトピックを幅広くカバーする必要があります芸術的手段リアルな小説。これが現代のヒーローの誕生です。ロマン・レルモントフは数々の事件を引き起こした批判的なレビュー。反動的な批判が著者を攻撃し、根拠もなく小説に「心理的不一致」と不道徳があるとみなした。

それとは反対に、ベリンスキーは次のように書いた。

深い現実感 - 真実に対する真の本能、単純さ、登場人物の芸術的描写、内容の豊かさ、プレゼンテーションの魅力的な魅力、詩的な言語、人間の心と心の深い知識。現代社会」、筆の幅広さと大胆さ、精神の強さと力、豪華なファンタジー、美的生命の尽きることのない豊かさ、独創性と独創性、これらはこの作品の特質であり、まったく新しい芸術の世界を表しています。

レールモントフは、「現代の英雄とは、私たちの世代全体の悪徳が完全に発展した姿で構成された肖像である」と書いている。「...悲劇的でロマンチックな悪役がすべて存在する可能性を信じているなら、なぜペコリンの現実を信じないのですか？...それは彼の中にもっと真実があるからですか？」と彼は読者に呼びかけます。「十分な数の人々が甘いものを食べさせられてきた」とレルモントフは、ペコリンのイメージが「誇張されている」と思われる人々に対して、「これは彼らの胃をダメにした。彼らには苦い薬、苛性的な真実が必要だ」と反論する。レルモントフの小説は次のように述べています。中心的な問題時代 - その時代の社会歴史的ニーズを満たす「人物」の問題。彼の中で現実的な小説 L.は、道徳的、社会的理想に照らして、「当時の英雄」をありのままに芸術的に理解し、評価しようと試みました。

ペコリンは、「自分の魂に計り知れない強さを感じます」と自分自身を過大評価しません。

ペコリンは人生について、人々を正しくそして深く判断していると彼は分析します。彼は自分の周りの社会の悪徳を認識しており、それに対して非常に否定的な態度をとっています。ペコリンは周囲の環境よりもはるかに優れた立場にあり、そのため彼は「奇妙な男」（メアリー王女が彼を呼んでいる）です。

ペコリンが自分のあらゆる行動を分析し、自分自身を判断するよう促した反省により、他人だけでなく自分自身に対しても批判的な態度を持つようになりました。

ペコリンは日記に、自分はすべてを自分に認めることに慣れていると書いています。ここにそのような告白の 1 つがあります。「私は時々自分自身を軽蔑します...それが私が他の人を軽蔑する理由ではありませんか?」

ペコリンは生まれながらに温かい心に恵まれています。レールモントフは、ペコリンの心の奥底で湧き上がる誠実な感情と、いつもの無関心と冷酷さとの間で起こっている葛藤を、心理学的な真実を交えて描いている。ベルに関するマクシム・マクシミチの質問に答えると、ペコリンは背を向けて「無理やり」あくびをした。しかし、この見せかけの無関心の背後に、彼は少し青くなった本当の興奮を急いで隠しています。で最後の日付メアリーと一緒に、ペコリンは「強制的な笑顔」で、彼が深く苦しむことを強制した少女に対して彼の中に生じた激しい同情の感情を急いで抑えます。

レルモントフがペコリンをサンクトペテルブルクから追放した理由として小説の草稿から決闘への言及を削除したのはおそらく偶然ではなかったのだろうか？会話と不安を引き起こした「物語」について沈黙のうちに言及することは、主人公の社会との葛藤により深刻な意味を与えます。

しかし、レルモントフの「ドゥーマ」の厳しい言葉を借りれば、ペコリンは本来の心を放棄しませんでした。

...豊かな考えではありませんが、

天才的な仕事が始まったわけではない。

ドブロリュボフはペコリンを次のように判断した。ペコリンは貴族と地主の所有物であり、彼に消えない痕跡を残した。ペコリンは自分の利己心を公然と認めています。

「実のところ、私たちは自分自身以外のことにはほとんど無関心なのです」と彼はウェルナー博士に語ります。「私は他人の苦しみや喜びを自分自身との関係でしか見ていません。」ペコリンの利己主義と個人主義は、彼を完全な孤独と人生の目的の無さの認識に導きます。

「もしかしたら、ペコリンの性格についての私の意見を知りたい読者もいるかもしれません。私の答えはこの本のタイトルです。」「そうです、これは残酷な皮肉です！」と彼らは言うでしょう。英雄の裁判中、レルモントフは告発者と弁護者の両方の役割を同時に果たします。

純粋で深い道徳的、社会的悲劇を経験しているペコリンと、認められず失望した英雄の役を演じるグルシニツキーとの対比は特に顕著である。

小説には、ペコリンにとって不利な側面から影を落とす人々の重要なグループがいます。すでに「ベル」の小説の最初の部分で、退屈して引き裂かれました内部矛盾ペコリンは、熱意、誠実さ、不変性において白人（カズビッチ、アザマト）とは対照的です。著者が目撃したペチョリンとマクシム・マクシミチの出会い（「マクシム・マクシミチ」）は、私たちの時代の英雄を同じ時代の普通の人とはっきりと対照的に示しています。（ベリンスキー：M.M.は一種の年老いた白人の運動家で、危険、労働、戦いに慣れており、その顔は日焼けしていて厳格だが、その態度は質素で失礼だが、素晴らしい魂、精神的にアンバランスな心の持ち主である。）そして社会障害のペコリンは、小説の主人公に近づく懐疑的な態度が社会的義務の遂行を妨げるものではないヴェルナー医師とより明確に対照的である。

『ペコリンの日記』の序文でレルモントフは次のように書いている。「人間の魂の歴史は、たとえ最も小さな魂であっても、ほとんど好奇心旺盛であり、そうではありません」歴史より役に立つ国民全体です。」『A Hero of Our Time』は心理小説です。著者がここで主に焦点を当てているのは「人間の魂の歴史」である。

レルモントフは、主人公の性格と経験の社会的性質、ペチョリンの性格を説明する社会生活の「典型的な状況」を示さなかったら、リアリストではなかったでしょう。これらはすべて小説の中にあります。この観点から見ると、レルモントフの小説は社会心理学的なものである。

ベリンスキーによれば、「この小説は、作者自身が配列した順序以外の方法では読むことができません。...著者は、この順序、段階性をここに示しました。これにより、あなたは最大限の説得力を持って読むことができます。」深さ。ベリンスキーは、レルモントフは当初、ペコリンを「ある種の謎めいた人物」（「ベラ」）として示し、その後になってようやく「霧が晴れ、謎が解決され、小説の根底にあるアイデアが瞬時に襲いかかる苦い感情のようになった」と指摘した。あなたの全存在を所有し、あなたに執着し、あなたを追いかけています。」実際、『ベル』では主人公は語り手（マクシム・マクシミッチ）と作者という二重の媒体を通して読者の前に現れる。「マキシム・マクシミッチ」では、1つのリンクが消え、作者だけが残り、主人公を観察します。「ペコリンの日記」では、主人公自身が自分自身についての物語に登場します。このように、レールモントフは、画像の構成において、行動から彼らの心理的な動機に移ります。

ペチョリンのイメージの構成では、彼のポーター（「マクシム・マクシミッチ」）が重要な位置を占めており、作者は彼の外観の描写を通じて主人公の内面を明らかにしようと心理的な肖像画を描いています。したがって、P.が歩いているときに腕を振らなかったことがわかります（彼の座り方は、ある種の神経質な弱さを明らかにしました）。（小さい貴族の手、品種：明るい髪の色とまともな人の習慣を持つ黒い眉と口ひげ - まぶしい白い下着）

この作品の制作は1837年に中断され、詩人が首都から南部に追放された後、レルモントフは同名の英雄が描かれた「現代の英雄」の制作に着手したが、行動の場所は不明であった。変化 - 首都からコーカサスに移されます。 1837 年の秋に、「タマン」と「運命論者」の大まかなスケッチが作成されました。1838 年から 1839 年にかけて。活発な工事が続いています。まず、1839年3月に雑誌「ドメスティック・ノート」に「コーカサスについての将校のメモより」という副題が付いた物語「ベラ」が掲載され、その後11月号で読者は物語「運命論者」を知りました。 1840年2月に『タマン』が出版されました。同時に、小説の残りの部分（「マクシム・マクシミッチ」と「メアリー王女」）の作業が続けられています。 4月号 « 国内紙幣「1840年に向けて。「Hero of Our Time」というタイトルは、雑誌発行者 A.A. によって提案されました。クラエフスキーは、作者に以前のものを「私たちの世紀の英雄の一人」に置き換えることを勧めました。

1841 年の初めに、『現代の英雄』が出版されました。別冊、そこに別の序文が導入されました（ペコリンの日記の序文はすでに初版に含まれていました）。敵対的な意見に応えて書かれたものです批判的な記事、最初の出版後に印刷物に掲載されました。ペコリンの性格が突飛であるという非難や、この英雄に対する「世代全体の」中傷であるという評価に対して、著者は序文で次のように書いている。トム・レールモントフはこうして作品の現実的な方向性を確認した。

方向性もジャンルも。 『われらの時代の英雄』は、19世紀30年代のロシア情勢における並外れた人格の悲劇を描いた、ロシア散文による初の現実的な社会心理学および道徳哲学小説である。

プロットと構成。 「現代の英雄」は、私たちが文学で慣れ親しんでいる二番目の英雄とは異なります。 19世紀の半分世紀の古典的なロシア小説。始まりと終わりのあるエンドツーエンドのストーリーはなく、各パートには独自のプロットとそれに参加するキャラクターがあります。それでも、これは一体の作品であり、ペコリンという一人の英雄によってだけでなく、共通のアイデアと問題によっても団結しています。メインとなるのはすべて主人公ですストーリーライン小説：ペコリンとベラ。ペコリンとマキシム・マクシミチ、ペコリン」と密輸業者、ペコリンとメアリー王女、ペコリンとグルシニツキー、ペコリンと「水社会」、ペコリンとヴェラ、ペコリンとヴェルナー、ペコリンとヴーリッヒなど。このように、この作品は、モコ英雄的な「エフゲニー・オネーギン」その中の登場人物は皆、血の通った芸術的なキャラクターであり、さまざまな程度の詳細で描かれており、中心的な英雄の性格を明らかにするという任務に従属しています。

小説の構成は、出来事のつながりではなく、ペコリンの感情や考え、彼の内なる世界の分析に基づいています。独立個々の部品小説の主な原因は注目の著者視点：彼は英雄の伝記を構築しているのではなく、魂の謎の解決策を探しています、そして魂は複雑で分岐していて、ある意味では不完全です。そのような魂の歴史は、厳密で論理的に一貫した表現には適していません。したがって、小説に含まれる物語の順序は、ペコリンの人生の出来事の順序に対応していません。したがって、小説「私たちの時代の英雄」の構成は、ペコリンのイメージを明らかにする上で重要な役割を果たしていると言えます。、「人間の魂の歴史」。その一般原則は謎から解決へと移行するからです。

トピックと問題。 小説の主なテーマは、自己発見、研究の過程における個性です。精神的な世界人。これがレールモントフの作品全体のテーマです。小説では、彼女はその中心人物である「時代の英雄」のイメージを明らかにする上で最も完全な解釈を受けています。したがって、レールモントフの小説『現代の英雄』の中心には、時代のすべての矛盾を吸収しながら、同時に社会と深く対立する「時代の英雄」という個人の問題がある。そして彼の周りの人々。それは小説のイデオロギー的およびテーマ的な内容の独創性を決定し、作品の他の多くのプロットやテーマラインがそれに関連しています。作家は社会心理学と哲学の両方の観点から、個人と社会の関係に興味を持っています。彼は主人公に解決の必要性を突きつけます。社会問題、そして普遍的な、普遍的な人類の問題。自由と運命、愛と友情、幸福と運命といったテーマが有機的に織り込まれています。
愛のテーマは小説の中で大きな位置を占めており、ほぼすべての部分で表現されています。さまざまなタイプの女性キャラクターを体現するヒロインは、単に見せるだけではありませんさまざまな顔この素晴らしい感情を伝えるだけでなく、それに対するペチョリンの態度を明らかにし、同時に最も重要な道徳的および哲学的問題についての彼の見解を明確にすることも目的でした。

『運命論者』では、運命論と個人の意志、つまり人生の自然な流れに影響を与える人間の能力という哲学的問題が中心的な位置を占めています。それは、小説の一般的な道徳的および哲学的問題、つまり個人の自己認識への欲求、人生の意味の探求と密接に関係しています。この問題の枠組みの中で、小説はいくつかのことを検討しています。最も複雑な問題、明確な解決策はありません。とは何ですか本当の意味人生？善と悪とは何ですか？等。

これらの哲学的問題に対するペコリンの考察は、小説のあらゆる部分、特に『ペコリンの日記』に収録されている部分に見られますが、何よりも重要なのは、哲学的な問題最後の部分「運命論者」が特徴的です。これは、ペチョリンの性格を哲学的に解釈し、深い理由を見つける試みです。精神的な危機彼に代表される世代全体の人々を対象とし、個人の自由とその行動の可能性の問題を提起します。それは、レールモントフが詩「ドゥーマ」の中で書いた「不作為」の時代に特に関連性を獲得しました。小説ではこの問題は更なる発展、哲学的反省の性格を獲得します。

したがって、小説は次のことを前面に押し出します主な問題- 最も一般的な用語とそれを具体的に適用した場合の人間の行動の可能性。社会情勢この時代の。彼女は、小説の中心人物と他のすべての登場人物の描写に対するアプローチの独創性を決定しました。

確かに、「余分な人」の概念によって団結したすべての英雄と同様に、ペコリンは自己中心主義、個人主義、社会的および道徳的価値に対する懐疑的な態度、そして反省と容赦のない自尊心によって特徴付けられます。彼はまた、不在時にも活動したいという欲求を特徴としています。人生の目標。しかし重要なことは、ペコリンは、あらゆる欠点を抱えながらも、「世紀の病気」を体現しており、まさに著者にとって英雄であり続けているということです。彼は、19 世紀 30 年代の社会心理学的タイプの人間を現実的に反映しており、不満を内に秘め、抱え続けていました。既存の人生、包括的な懐疑と否定、レルモントフによって非常に高く評価されています。結局のところ、これに基づいてのみ、新しい時代のニーズを満たさなくなった古いイデオロギーと哲学の体系を修正し始め、それによって未来への道を開くことができます。この観点から、ペコリンは「時代の英雄」と呼ばれ、ロシア社会の発展において自然なつながりとなった。

同時に、ペコリンは彼の世紀の悪徳と病気を共有しました。もちろん、それは彼にとって残念なことです。なぜなら、彼の意見では、私自身の言葉で他人に苦しみをもたらしても、彼自身も同様に不幸です。しかし、だからといって彼の罪が軽くなるわけではない。彼は自分自身を分析し、著者によれば、特定の個人の性質だけでなく、世代全体の悪徳を表す悪徳を容赦なく暴露します。それでも、ペコリンの「病気」、つまり他人の感情の無視、悪魔主義と自己中心主義、他人を自分の手のおもちゃにしたいという願望を許すことは困難です。これはマクシム・マクシミチの物語に反映され、ベラの死、メアリー王女とベラの苦しみ、グルシニツキーの死などにつながった。

これが、ペコリンのもう一つの主な特徴が現れる方法です。それは特別な名前を受け取りました-反映、つまり内省、人の行動、感情、感覚の理解。 19世紀の30年代の時代には、反省は特徴的な機能「時代の英雄」これについて特徴的な機能レールモントフはまた、詩「ドゥーマ」の中で同世代の人々について書き、綿密な内省は魂に「秘密の風邪」を残すと指摘している。かつてベリンスキーは、少なくともある程度深い性質はすべて反省を経て、それが時代の兆候の1つになったと指摘した。

内省的な主人公は、告白と日記で自分自身を最も完全に明らかにします。それが、「ペコリンの日記」が小説の中心的な位置を占める理由です。そこから、ペコリンは平和、単純さ、明晰さの状態によっても特徴付けられることがわかります。彼は一人で「質素な前庭に生える花の香り」を嗅ぐことができます。「こんな土地に住むのは楽しいですね！ある種の満足感が私の血管全体を流れている」と彼は書いている。ペコリンはそれを明確に感じているだけであり、簡単な言葉で言うとそれは真実であり、したがって「早口で気取って」話すグルシニツキーは彼にとって耐えられません。彼の分析的な心にもかかわらず、ペコリンの魂はまず第一に人々から良いことを期待する準備ができています。竜騎兵の船長とグルシニツキーの陰謀について偶然聞いた彼は、「不安を感じながら」グルシニツキーの答えを待っています。
レルモントフは、個人の内なる富と彼の内面との間の悲劇的な矛盾を明らかにします。現実の存在。ペコリンの自己肯定は必然的に極端な個人主義に変わり、人々からの悲劇的な分離と完全な孤独につながります。そしてその結果、魂は空虚になり、生きた感情で応答することができなくなり、たとえそれが人生で求められていたような小さな方法であっても、最後の会議マキシム・マクシミッチと。それでも彼は、自分自身と自分の人生で何かを変えようとする新たで最後の試みの運命、目的の無さ、悲惨さを理解しています。だからこそ、今度のペルシャへの旅行は彼にとって無意味に思えるのだ。主人公の人生の輪は悲劇的に閉じられたように見えます。しかし、小説は別のもの、つまりペコリンの新しくて非常に重要な側面を明らかにする物語「運命論者」で終わります。

運命論者-これは、人生のすべての出来事の事前決定、運命、運命、運命の必然性を信じている人です。この言葉は、人間の意志と行動の自由の問題を提起する哲学的な物語である小説「現代の英雄」の最後の部分に名前を与えました。人間存在の根本的な問題を再考する当時の精神に基づいて、ペコリンは人間があらかじめ決められているかどうかという問題を解決しようとします。より高い意志人またはその人自身の目的が人生の法則を決定し、それに従う。

「運命論者」の行動が発展するにつれて、ペコリンは予定と運命の存在の三重の確認を受けます。ヴリッチはピストルに弾が込められていたが、自分自身を撃つことができなかった。それにもかかわらず、彼は酔ったコサックの手で死にました、そしてペコリンは議論の間にさえ彼の顔に「死の刻印」があることに気づいたので、これには驚くべきことは何もありませんでした。そして最後に、ペコリン自身が運命を試し、ヴリッチ殺害の酔ったコサックを武装解除することを決定します。「...奇妙な考えが私の頭をよぎりました。ヴリッチのように、私は運命を誘惑することに決めました」とペコリンは言います。しかし、彼の結論は次のように聞こえます。逆に、私は何が待っているかわからないときほど、常に大胆に前進します。」

この物語は、予定説の存在について疑問を残したままになっているようです。しかし、ペコリンは依然として行動し、自分の行動で人生の流れをチェックすることを好みます。運命論者はその反対に転じた。もし運命が存在するなら、それは人間の行動をさらに活発にするはずだ。運命の手中にあるただのおもちゃであることは屈辱的だ。レールモントフは、当時の哲学者たちを苦しめた質問に明確に答えることなく、まさにこの問題の解釈を与えています。

したがって、哲学的な物語「運命論者」は、小説の一種のエピローグの役割を果たしています。小説の特別な構成のおかげで、小説は作品の途中で発表された主人公の死ではなく、無為と破滅の悲劇的な状態から抜け出す瞬間のペコリンのデモンストレーションで終わります。 “時代の英雄”の悲しい物語に大きな結末をもたらす。

しかし、小説の他の部分では、愛の陰謀が主要なものの1つです。なぜなら、この感情の性質の問題、つまり情熱の問題は、ペコリンの性格を明らかにするために非常に重要であるためです。結局のところ、「人間の魂の歴史」は愛に最も現れます。そしておそらく、ペコリンの性質の矛盾が最も顕著なのはここです。それが、女性キャラクターが小説の中で特別なキャラクターのグループを構成する理由です。その中で、ベラ、ベラ、メアリー王女、そしてタマンの少女オンディーヌが際立っています。各ヒロインには独自の個性がありますが、これらのイメージはすべて中心的なヒーローに対して補助的なものです。レルモントフの同時代人でさえ、「現代の英雄」の女性像の色あせに気づいていました。ベリンスキーが言ったように、「女性の顔は描かれている中で最も弱いものである」が、これは部分的にしか真実ではありません。誇り高き山女の明るく表情豊かな性格がベルに表現されています。謎めいた神秘的なウンディーネ。純粋さと素朴さが魅力的なメアリー王女。ベラは、ペコリンへのすべてを消費する愛において無私無欲です。

明るく、強く、並外れた性格のペコリンは、他人、特に女性の目に後光となって現れることがよくあります。ロマンチックなヒーローそして彼らに真の催眠効果をもたらします。「私の弱った心は再び聞き慣れた声に従った」と彼は著書の中でこのことについて書いている。別れの手紙信仰。彼の誇り高く独立した性格にもかかわらず、野生の山ガールのベラも社交的な美しさのメアリーもペコリンに抵抗することはできません。オンディーヌだけが彼の圧力に抵抗しようとしますが、彼との衝突の結果、彼女の人生は破壊されます。

しかし、彼自身は愛に飢え、情熱的にそれを求め、世界中でそれを「必死に追いかけています」。「常に愛されたいと願う方法を誰も知りません」とベラは彼について言います。ペコリンは恋に落ち、人生と調和させることができる何かを見つけようとしますが、毎回新しい失望が彼を待っています。おそらくこれは、ペコリンが彼にますます新しい印象を常に追い求め、検索することを強制しているために起こるのかもしれません新しい愛退屈、見つけたいという欲求ではない同志。「あなたは私を財産として、喜び、不安、悲しみの源として、お互いに取って代わるように愛していました。それがなければ人生は退屈で単調になってしまいます」とベラは正しく指摘します。

女性と愛に対するペコリンの態度が非常に独特であることは明らかです。「私は彼らの感情、優しさ、喜びと苦しみを貪欲に吸収して、心の奇妙な欲求を満たすだけでした。そして、決して十分ではありませんでした。」主人公のこれらの言葉は隠されていない利己主義のように聞こえ、ペコリン自身をそれに苦しめましたが、それはさらに彼の人生に関係していた女性たちに関係しています。ほとんどの場合、彼との会議は彼らにとって悲劇的に終わります-ベラは亡くなり、メアリー王女は重病になり、短編小説「タマン」の少女オンディーヌの確立された生き方は打ち破られ、ペコリンの愛ベラは苦しみと悲しみをもたらしました。悪の概念とペコリンを直接結びつけているのはヴェラです。「悪というものほど魅力的な人はいません」と彼女は言います。彼女の言葉は、ペコリン自身がベラの愛についての考察の中で文字通り繰り返しています。「悪は本当にそれほど魅力的ですか？」

一見逆説的な考えですが、通常、悪は魅力的なものとは認識されません。しかし、レルモントフは悪の勢力に関して独自の特別な立場を持っていました。悪の勢力なしでは、生命の発展や改善は不可能であり、それらには破壊の精神だけでなく、創造への渇望も含まれています。悪魔のイメージが彼の詩の中でこれほど重要な位置を占めているのは当然のことであり、それほど憤慨している（「悪は彼を退屈させた」）のではなく、孤独で苦しみ、愛を探しています、彼にはそれを見つける機会が与えられませんでした。「ベラ」の陰謀がほぼ歴史を反復しているという事実は言うまでもなく、ペコリンがこの異常なレルモントフの悪魔の特徴を備えていることは明らかですロマンチックな詩"悪魔"。小説の主人公自身は、他人に悪をもたらす人を自分の中に見ており、これを冷静に認識していますが、それでも善と美を見つけようとしていますが、それらは彼と衝突すると消滅します。なぜこれが起こるのでしょうか、そして彼が愛の調和を見つけることができないのはペコリンだけのせいなのでしょうか？
それでも、他のヒロインと同様に、ベラはペコリンの力の下に置かれ、彼の奴隷になっていることに気づきます。「あなたは私があなたの奴隷であることを知っています。私はあなたに抵抗する方法を知りませんでした」とベラは彼に言います。おそらくこれが、ペコリンの恋愛失敗の理由の一つでもある。ペコリンが人生で一緒になった人々は、本質的にあまりにも従順で犠牲的な性格であることが判明したのだ。この力を感じているのは女性だけではありません。小説の他のすべての英雄はペコリンの前に退くことを余儀なくされています。彼は人々の中の巨人のように、誰よりも優れていますが、同時に完全に孤独です。それが運命だ強い個性、に入ることができません調和のとれた関係人々と一緒に。

これは彼の友情に対する態度にも表れています。小説のページには、ペコリンの友人と考えられる英雄は一人もいません。しかし、これはすべて驚くべきことではありません。結局のところ、ペコリンは、ずっと前に友情の公式を「解決」したと信じています。常に相手の奴隷ですが、多くの場合、誰もそれを自分自身では認めません...」したがって、「黄金の心」マキシム・マクシミチは別の要塞の一時的な同僚にすぎず、ペチョリンはグルシニツキーとの決闘の後にそこに留まることを余儀なくされています。数年後、老参謀長と予期せぬ再会を果たし、哀れなマクシム・マクシミチをひどく動揺させたが、ペコリンはまったく無関心だった。ペチョリン - マキシム・マクシミッチの行は、「黄金の心」を持っているが奪われている普通の人との関係で主人公の性格を理解するのに役立ちます分析的な心、独立して行動し、現実に対して批判的な態度を持つ能力。

小説では、ペチョリンとグルシニツキーの関係について詳しく語られています。グルシニツキーはペコリンの対蹠子です。まったく普通の普通の人である彼は、ロマンチストで珍しい人に見えるよう全力を尽くしていますが、ペコリンが皮肉を込めて言うように、「彼の目標は、小説の主人公になることです。」「時代の英雄」の性格であるグルシニツキーの擬似ロマン主義は、真のロマン主義者の悲劇の深さを強調している - ペコリン一方、彼らの関係の発展は、ペコリンがグルシニツキーを軽蔑し、彼のロマンチックな行為を笑いものにするという事実によって決定される。このポーズは、最初は彼を喜んで見ていた若い男のイライラと怒りを引き起こし、ペコリンがメアリー王女に求愛し、彼女の好意を最終的に傷つけることになる彼らの間の対立の発展につながります。グルシニツキー。

その結果、これは彼らの間の公然とした対立につながり、別の場面を思い出させる決闘、つまりプーシキンの小説エフゲニー・オネーギンの決闘で終わります。
したがって、女性キャラクターを含むこの小説のすべての脇役は、どんなに明るく記憶に残る人物であっても、主に「当時の英雄」のさまざまな性格特性を明らかにする役割を果たします。したがって、ヴーリッヒとの関係は、運命論の問題に対するペコリンの態度を明確にするのに役立ちます。高地の人々と密輸業者のペコリンのセリフは、「時代の英雄」とロマン主義文学の伝統的な英雄との関係を明らかにしています。彼らは彼よりも弱いことが判明し、それらの背景に対してペコリンの姿は次のような特徴を獲得しています。並外れた性格であるだけでなく、時には悪魔のような性格も持つ
作品の意味。 を演じた小説「Hero of Our Time」の重要性大きな役割プーシキンが「エフゲニー・オネーギン」で始めた「時代の英雄」の探求というテーマの発展において。そのような人物の一貫性のなさと複雑さをすべて示したレールモントフは、19世紀後半の作家にこの主題の発展への道を開きました。もちろん、彼らは「余分な人」のタイプを新しい方法で評価し、その長所ではなく弱点や欠点に注目します。

テーマに関するエッセイ：M.Yuによる社会心理小説としての「私たちの時代の英雄」 レールモントフ。 作品のジャンルは「現代の英雄」。 ミハイル・ユリエヴィチ・レルモントフによる心理小説