A.N.の劇におけるカバニカの音声特徴 野生とイノシシ 劇におけるイノシシの社会的位置 サンダーストーム
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カバニカ（カバノバ・マルファ・イグナティエヴナ） - 「裕福な商人の妻、未亡人」、カテリーナの義母、ティホンとヴァルヴァラの母。
Kさんはとても強くてパワフルな人です。 彼女は信心深いですが、許しや慈悲を信じていません。 このヒロインは完全に世俗的な出来事と興味で構成されています。 彼女は家父長制の秩序と形式を維持することに興味を持っています。 それはまず人々に儀式と儀式を厳格に行うことを要求します。 K. が最後に興味を持つのは、感情的な側面と感情です。
K さんは家族、特に息子とその妻に不満を持っています。 彼女はいつも彼らに小言を言います。 K さんは、息子が想像上の自分に対して冷めていることに不満を抱き、妻に嫉妬的な発言をします。 K 氏によると、正しい家族構成は年長者よりも年少者を恐れることに基づいています。 Kにとって家庭生活の主なものは「恐怖」と「秩序」です。 したがって、ヒロインは暴君のようには感じません。「結局のところ、あなたの両親は愛からあなたに厳しく、愛から彼らはあなたを叱ります」 、誰もがあなたに良いことを教えようと考えています。 しかし、K さんは古い生活様式が侵害されていると感じており、彼女はその最後の守護者の一人です。分かりません。” この意識が彼女の姿に悲劇を与える。 K.は暴君ではありません、彼女はゴッドファーザーのディキイを圧政で非難し、彼を弱い人として扱います。 K.は家父長制的な生き方の体現者であり、先祖の伝統の守り手です。 ヒロインによれば、彼らが良いか悪いかを判断するのは彼女の立場ではありません。 私たちは父親が遺してくれたように生きる必要があります。これは、生命と世界秩序一般の維持を保証するものです。 劇の終わりに、K.は「雷雨」を経験します。 カテリーナは自分の罪を公に告白し、息子は公の場で彼女に反抗し、ヴァルヴァラは家から逃げ出す。 K の世界は滅びつつあり、それとともに彼女自身も滅びつつあります。
カバノバ・マルファ・イグナティエヴナ（カバニカ）は劇の中心的なヒロインであり、ティホンとヴァルヴァラの母であり、カテリーナの義母です。 登場人物のリストには、彼女について書かれています：裕福な商人の妻、未亡人。 劇の登場人物体系において、彼は主人公カテリーナの敵対者であり、この対照的な比較は劇の意味を理解する上で決定的に重要である。 ヒロインたちの類似性は、家父長制的な考え方や価値観の世界に属している点、そしてキャラクターの規模や強さの両方において見ることができます。 彼らはどちらもマキシマリストであり、人間の弱さとは決して折り合いをつけず、いかなる妥協の可能性も許しません。 両者の宗教性にも同様の特徴が 1 つあります。それは、両者とも許しを信じておらず、慈悲を覚えていないということです。 しかし、類似点はここで終わり、比較の基礎が作成され、ヒロインたちの本質的に重要な対立が強調されます。 いわば、彼らは家父長制世界の両極を代表しています。 カテリーナ - 彼の詩、精神性、衝動、夢想性、理想的な意味での家父長制の生き方の精神。 カバニカはすべて地球と地上の出来事と利益に鎖でつながれており、彼女は秩序と形式の守護者であり、そのすべてのささいな現れにおいて生き方を擁護し、儀式と秩序の厳格な実行を要求し、内面の本質についてはまったく気にしません人間関係について（義母は自分の母親のようなものであり、彼女の教えはすべて息子に対するものであるというカテリーナの言葉に対する彼女の失礼な反応を参照してください）。
劇中のK.は、彼女自身の言動によって特徴付けられるだけでなく、他の登場人物によっても議論されます。 放浪者のフェクルシャは初めて彼女について次のように語ります。 私たちが彼らにさらに多くの報奨金を、特にカバノフ家に残せなかったことに対して。」 この発言の前に、クリギンの次のような判断がある。 彼は貧しい人々にお金を与えますが、家族を完全に食べ尽くしてしまいます。」 これらの予備的な特徴のすぐ後に、K が家族を伴って晩餐会から現れ、絶えず小言を言い、息子が彼女に対して冷たくなっている想像上の欠点を見つけ、若い妻に対する嫉妬深い敵意と彼女の誠実な言葉に対する不信感を示します（「私、ママ、あなた自身の母親と同じです、そしてティホンはあなたを愛しています。」 この会話から、K さんの意見では、適切な家族秩序と家族構成は年長者よりも若い人たちに対する恐怖に基づいていることがわかります。彼女はティホンに妻との関係について次のように話しています。あなたもそうですし、私はさらにそうではありません。 家の中ではどんな秩序が生まれるでしょうか？」 したがって、家の中での幸せで豊かな生活についてのカテリーナの考えのキーワードが「愛」と「意志」である場合（少女としての生活についての彼女の物語を参照）、K.の考えでは、それらは恐怖と秩序です。 このことは、ティホンが出発するシーンで特に顕著に表れている。Kが息子に規則を厳格に守り、自分なしでどうやって生きていくかを「妻に命じる」場面だ。 K は、「家父長的生活」の上下関係の道徳的正しさについて何の疑問も抱いていないが、その不可侵性についてはもはや自信を持っていない。それどころか、彼女は正しい世界秩序のほぼ最後の守護者であると感じている（「これが、私たちのやり方だ」）。昔のことになる…何が起こるのか、長老たちがどのように死ぬのか、光がどのように立つのかはわかりません。」）、そして彼女の死によって混乱が訪れるという期待が彼女の姿に悲劇を加えるということを彼女は考えていません。 「結局のところ、あなたの両親は愛情からあなたに厳しく、時々あなたを叱ります、カテリーナがカリノフのように新しい方法で感じているのに、気づいていないのなら。」このことについて、K は、反対に、依然としてかなり古い考え方にあると感じていますが、彼女の世界が滅びつつあることを明らかに見ています。もちろん、この認識は、主に中世の一般的な哲学形式である「カリノフスキー」の形式で覆われています。これらすべてはフェクルシャとの対話によって明らかにされ、その特徴は、フェクルシャがこれらの考えを「発言」し、Kが自分自身を強め、対話者を安心させたいと思っているにもかかわらず、まず第一に、それがKの世界観を特徴づけていることです。彼らは自分たちの街に本当に「楽園と静寂」があると主張するが、シーンの最後で彼女の本当の考えが最後の2つの発言で完全に明らかになり、あたかもフェクルシの黙示録的な推論を肯定するかのように次のように述べている。 」 そして放浪者の言葉に応えて、「私たちはこれを見るために生きているわけにはいかないでしょう」 - K. 彼は当り前のように言った、「もしかしたら、私たちは生きられるかもしれない」。 K の「暴君」という非常に一般的な定義を受け入れることはできません。 専制政治は家父長制世界の秩序ではなく、権力者のはびこる自己意志であり、その人もまた彼自身のやり方で正しい秩序と儀式に違反します。 Kは、ゴッドファーザーのディキイを本物の暴君として非難し（命令と規則を厳格に守るK自身とは異なる）、彼の暴力や家族に対する不満を弱さの表れとして軽蔑している。 彼の周囲の人々は、Kの人格の強さを疑っていません（「私たちの愛人が彼の世話をするとしたら、彼女はすぐに彼を止めるでしょう」と、ディキイの暴力について不平を言うボリスに応えてメイドのグラシャが述べています）。 K さん自身は、どんなに無礼や不服従を理由に子供たちを罰したとしても、家庭内の混乱について見知らぬ人に不平を言うなど考えもしないでしょう。 したがって、彼女にとって、カテリーナが世間に認められることはひどい打撃であり、娘のヴァルヴァラの家からの逃亡は言うまでもなく、すぐに息子の公の場での公然の反乱が加わることになる。 したがって、「サンダーストーム」のフィナーレには、カテリーナの死だけでなく、Kの没落もあります。もちろん、悲劇のヒロインの敵対者は同情を呼び起こしません。
カバニカは、A.N. オストロフスキーのドラマ「雷雨」（1859 年）の中心人物です。 K.は、自分たちを人生の本来の規範と規則である「秩序」の守護者であると認識する強力で強い性質に属しています：ククシキナ（「有益な場所」）、ウランベコワ（「生徒」）、ムルザベツカヤ（「オオカミと羊」） 」）、マヴラ・タラソヴナ（「真実は良いですが、幸福はより良いです」）。 自分の愛人（「裕福な商人の妻、未亡人」）であるマルファ・イグナティエヴナ・カバノワは、古代の生活の法則と習慣に頼って家を切り盛りしています。 彼女にとっての「秩序」は自由な生活を抑制する手段であり、「意志」の混乱から「家庭空間」を守る唯一の手段である。 K さんは「律法」の守護者であると感じており、家庭内で不従順の兆候を一切排除しながら、穏やかに、しっかりと、忠実に人生を送ります。 K.の残酷さは、愛を知らず、容赦なく行動し、許しの可能性を疑わず、「雷雨」を制御する習慣に現れています。 旧約聖書の厳しさは、罪を犯した義理の娘に対する「彼女を処刑するために生きたまま土に埋めてほしい」というKの願いから発せられます。 自分の人生哲学の正しさに対するＫの自信を揺るがすものは何もない。娘が憎むべき家から逃げたことも、彼女が「打ちのめした」義理の娘の自殺も、これまでの突然の告発も。意志が弱く、言葉を失った息子：「ママ、あなたは彼女を台無しにしたのよ。」 彼女はカテリーナを容赦なく裁き、「彼女のことで泣くのは罪だ」と後悔することなく言います。 慈悲深い裁判官である神についてのクリギンの思い出は役に立たない - K.はそれらにまったく反応しません。 しかし、慣習に従って、彼は哀れな自殺者の捜索活動に対する功績を称えて「人々に頭を下げ」ている。 K.は「古代」を観察する際に「激しく」、「冷静に」、そしてすべては「敬虔さを装って」います。 Kの記念碑的なイメージは、ボリスが言う「残酷な道徳」を生きた形で体現したものです。「これがすべて私たちのネイティブのロシア人であることは理解していますが、それでも慣れることができません。」 劇の中でKは、キリスト教の愛によって啓発されていない、恵みのない「法」の正直で恐ろしい擁護者として明らかにされています。 ロシアのドラマでこのイメージをさらに発展させたのが、M. ゴーリキーのヴァッサ・ジェヤエズノワです。 K.の役割を最初に演じたのはN.V. Rykalova（1859年）でした。 他の出演者には、F.V.シェフチェンコ（1934年）、V.N.パシェンナヤ（1962年）などがあります。
裕福な商人の妻カバノバは、人生の古い基盤の守護者であり、失礼で横暴な女性であり、人生の前進に常に抗議しています。 極めて無知な彼女は、専制主義、ひどい迷信、圧制に基づいた信念と規則の世界を自分で作り上げました。 彼女はすべての新しいものと古いものを対比し、古いものには秩序と善を見、新しいものには悪とナンセンスだけを見ます。 彼女は子供たちを恐怖に陥れ続け、古代の儀式を遵守するよう強制します。 彼女の家族では、最も自然な願望や感情は禁止されています。子供たちは自分で何事にも一歩を踏み出すことができません。 彼らには自分の考えや感情を持つ権利がありません。 「どうして首にぶら下がっているんだ、恥知らずな事が！」 あなたは恋人に別れを告げているわけではありません！ - 彼はあなたの夫です - 頭です！ 順番が分からないんですか？ 足元にひれ伏してください！」 - カバノバはカテリーナに叫び、夫に別れを告げます。
イノシシは徒党に囲まれ、教会に行き、貧しい人々に施しをしますが、同時に家族を食べます。 彼女は家族内の古い秩序を維持しようと努めており、若者の権利を認めていません。 彼女は、若者たちが自分に反対し、古代の習慣を守らないことにイライラしています。 道行く息子を見送りながら、彼女は足元に頭を下げず、妻に息子なしでどうやって生きていくのか教えなかった息子を叱責し、ベランダに横たわって愛を示すために「吠え」をしなかった嫁を非難する。夫。
彼女は、宗教の教えに従い、息子に妻を罰し、妻を恐怖に陥らせるよう強要する。 彼女の信念によれば、恐れることなく生きることは不可能です、そうでなければすべてはある種の混乱に変わってしまいます。 息子が反対すると，「なぜ恐れるのですか。 彼女が私を愛してくれるだけで十分です」と母親は叫びました。 頭がおかしいのか、それとも何なのか？ 彼はあなたを恐れることはありませんし、私も恐れません。 家の中ではどんな秩序が生まれるのでしょうか？ 結局のところ、お茶、あなたは義理の彼女と住んでいますか？ アリさん、法律には何の意味もないと思いますか？ そう、もし頭の中にそのような愚かな考えがあるなら、少なくとも彼女の前、妹の前、女の子の前ではおしゃべりしないでしょう。 彼女も結婚すべきです。そうすれば、彼女はあなたのおしゃべりを十分に聞くことができ、そうすれば彼女の夫は科学について私たちに感謝するでしょう。 自分がまだどんな心を持っているかがわかり、それでも自分の意志で生きたいと思っています。」
カバノバにとって、古代の教義は生きた人生よりも上位にあります。 彼女は常に同じ道徳的指示を口にしています - 自分の意志に従って生きないで、昔を観察し、年長者を敬いましょう。 彼女は心の中では時間が経過し、若者たちに以前のような生き方を強制することはもうできないことを認識していますが、彼女の利己主義のため、自分が愛する命令が守られるという考えに同意することができませんでした。そして本物は保存されないと考えます。
「これが古い時代の始まりです」とカバノバは言います。 - 「他の家に行きたくない。 そして立ち上がると唾を吐きますが、すぐに出てください。 何が起こるのか、老人はどのように死ぬのか、そして光はどのように残るのか、私にもわかりません。 まあ、少なくとも何も見えなくて良かったです。」
そして別の場所で彼女は苦々しくこう言いました。
「私の言葉が気に入らないのはわかっていますが、どうすればいいでしょうか。私はあなたにとって見知らぬ人ではありません...私はあなたが自由を望んでいることを長い間見てきました。」
カバノバは若い世代のニーズを理解したくなかったし、古代の教義を変えたくなかったので、それがカテリーナの悲劇的な死につながり、息子を酩酊に追い込み、娘を家出させた。 しかし、このことは専制商人の妻に何も教えません。義理の娘が亡くなった後も、彼女は自分の考えを主張し続けます。 彼女は嫁の死体に対して和解の言葉すら発しない。
カテリーナが亡くなったとき、彼女はその性格に忠実に、老人のような不平不満を込めてこう言うことしかできなかった。 さあ、彼女のことで泣くのは罪だ。」
I. A. ゴンチャロフによれば、A. N. オストロフスキーは「文学への贈り物として芸術作品のライブラリ全体を持ち込み、舞台のために彼自身の特別な世界を創造した」という。 オストロフスキーの作品世界は素晴らしいです。 彼は大きくて一体感のあるキャラクターを作成し、その中で喜劇的または劇的な性質を強調する方法を知っており、ヒーローの功罪に読者の注意を引きつけました。
劇「サンダーストーム」の英雄、サヴェル・プロコフィエヴィッチ・ディコイとマーファ・イグナティエフナ・カバノワは特別な注目に値します。
サヴェル・プロコフィエヴィッチ・ディコイは商人であり、カリノフ市の重要人物です。 劇の主人公たちは彼に雄弁な特徴を与えます。 「彼はどこにでもいるよ。 彼は誰かを怖がっているんだ！」 -クドリャシュは彼についてこう言います。 実際、ディコイは自分の意志以外のものを認識しません。 彼は他人の考えや感情を気にしません。 サヴェル・プロコフィエヴィッチを叱ったり、屈辱を与えたり、侮辱したりするのには何の費用もかかりません。 周囲の人たちに対して、彼はあたかも「鎖を失った」かのように振る舞い、それがなければ「息ができない」のです。 「...あなたは虫けらです」と彼はクリグに言います。 「私が望むなら慈悲もします、私が望むなら潰します。」
ワイルドワンの力は強くなり、人が弱く、意志が弱いほど強くなります。 たとえば、クドリャシュは野生の者に抵抗する方法を知っています。 「...彼は言葉であり、私は10歳です。 彼は唾を吐きかけて去ります。 いいえ、私は彼に奴隷になるつもりはありません」とクドリャシュは商人との関係について語ります。 もう一人の男性は、ディキイの甥であるボリスです。 「彼はボリス・グリゴリッチを犠牲として手に入れたので、それに乗っている」と周囲の人々は気づく。 野生の人は、ボリスが孤児であり、叔父に近い人がいないという事実を恥ずかしがりません。 商人は甥の運命が自分の手中にあることに気づき、これを利用します。 「追い込まれて、殴られて…」とボリスは悲しそうに言う。 この商人は従業員に対しても同様に残酷です。「私たちの場合、給料について一言も言えない人は誰もいません。彼は自分の価値のすべてであなたを叱ります。」 不謹慎なディコイは、他人の奴隷労働と欺瞞で富を築いています。「...私は彼らに一銭も下回るつもりですが...しかし、私はこれで何千ドルも稼いでいます...」。 しかし、ディキイは時々ひらめき、自分がやりすぎていることに気づきます。「結局のところ、私は与えなければならないことはすでにわかっていますが、すべてを善くすることはできません。」
ディキョイは家族の中で専制君主であり、暴君である。「自分の国民が彼を喜ばせることはできない」。 ほら、家にいなさい！」
カリノフスキーの裕福な商人の妻であるカバニカもディキイに劣りません。 カバニカは偽善者であり、「敬虔さを装って」すべてを行います。 外見上、彼女はとても敬虔です。 しかし、クリギンが指摘するように、カバニカは「貧しい人々にお金を与えているが、家族を完全に食べ尽くしている」。 彼女の圧政の主な対象は彼女自身の息子ティホンである。 成人した既婚男性である彼は、完全に母親の言いなりで、自分の意見を持たず、母親に反論することを恐れています。 カバニカは妻との関係を「構築」し、妻は彼のあらゆる行動、あらゆる言葉を指導します。 彼女が息子に望むのは完全な服従だけだ。 権力に飢えたカバニカは、自分のくびきの下で、卑怯で哀れで意志が弱く無責任な男が成長していることに気づいていない。 しばらく母親の監督から逃れていた彼は、自由を他の方法で活用する方法を知らないため、自由を窒息させて酒を飲みます。 「……あなたの意志から一歩も外れていません」と彼は母親に繰り返し、「彼自身も、どうしたら早く逃げられるかを考えているのです」と母親に言う。
カバニカは息子の義理の娘に嫉妬し、カテリーナで「彼女は彼を食べる」と絶えず彼を非難します。 「私があなたにとって邪魔者であることはすでにわかっています」と彼女はティホンに小言を言う。 カバニカは、夫の妻は恐れるべきであり、まさに恐れるべきであり、愛や尊敬をすべきではないと信じています。 彼女の意見では、正しい人間関係はまさに、ある人による別の人への抑圧、屈辱、自由の欠如の上に築かれるものです。 この点で示唆的なのは、カテリーナが夫に別れを告げるシーンであり、ティホンが妻に宛てた言葉はすべてカバニカの扇動の繰り返しに過ぎない。
子供の頃から彼女に押しつぶされてきたティホンがカバニカに苦しんでいる場合、カテリーナのような夢のような詩的で不可欠な性質の商人の家での生活は耐えられなくなります。 「ここでは、彼女が結婚したかどうか、埋葬したかどうか、すべて同じです」とボリスはこれについて主張します。
絶え間ないプレッシャーに、カバニカさんの娘ヴァルバラさんは適応を強いられる。 「縫い付けられてカバーされていれば、好きなようにしてください」と彼女は言います。
N. ドブロ＝リュボフは、「人生の達人」のイメージを評価し、ディキーとカバニカを「絶え間ない猜疑心、几帳面さ、こだわり」を持つ暴君として示している。 批評家によれば、『雷雨』はオストロフスキーの最も決定的な作品であり、この劇では「圧政と声なき者の相互関係が…最も悲劇的な結果をもたらす…」。
劇「雷雨」はオストロフスキーの作品の中で最も有名なものの一つです。 19世紀のカリノフの町で起こる明るい社会派ドラマ。 劇中の女性キャラクターは特に注目に値します。 カラフルでユニークです。 劇「サンダーストーム」におけるカバニカのイメージと性格付けは、間違いなくこの作品において重要です。 彼女は劇中の主要な専制君主であり暴君です。 彼女にはカテリーナの死にも責任がある。 カバニカの目標は、彼女が神聖に守っている道徳、伝統、法律を押し付けるために、できるだけ多くの人々を征服することです。 新しい時が近づいていること、抵抗できない変化の時が近づいていることを悟ったとき、彼女の心に本当の恐怖が忍び込みました。
マルファ・イグナティエヴナ・カバノワ- 彼女はカバニカです。 未亡人。 商人の妻。 ヴァルヴァラとティホンの母親。
イメージと特徴
カバノバという姓は主人公に非常に正確に適合しており、最初の数分から彼女を特徴付けています。 野生動物は正当な理由なしに人を攻撃する可能性があり、カバニカも同様です。 激怒、凶暴。 彼女は気に入らない人を「噛み殺す」ことができ、未亡人があっさり殺したカテリーナの場合もそれが起こった。 彼女を喜ばせることは不可能です。 あなたがどんなに頑張っても、彼女はいつも何か文句を言うでしょう。
カバニカさんは夫の死後、腕に幼い子供２人を抱えて残された。 悲しんでいる暇はなかった。 私はヴァルバラとティホンの世話をして育てなければなりませんでした。 同じように育てられたにもかかわらず、性格も見た目も全く違う兄と妹。
パワフルで専制的な女性、家族だけでなく近所全体を恐怖に陥れ続けます。
「お母さんかっこよすぎるよ…」
征服して支配することが彼女の信条である。 私は、家族は年長者に対する年下の恐怖と従属の上に成り立っていると確信しています。 「古い自分を批判しないでください！ 彼らはあなたよりも多くのことを知っています。 老人にはあらゆることへの兆候がある。」 彼は子供たちに対する彼の態度に何の異常も見当たりません。
「結局のところ、あなたの両親は愛からあなたに厳しく、愛からあなたを叱り、誰もがあなたに良いことを教えようと考えています。」
宗教的。これは、すべての断食と神の律法を神聖に守る宗教狂信者の信仰ではありません。 むしろ伝統へのオマージュのようなもの。 彼女は儀式のプロセスやその意味を深く掘り下げることなく、自動的に儀式を実行します。 彼女は許しや慈悲を信じていません。 彼女にとって、主なことは家父長制の命令を厳守することです。 これは神聖なものです。
「それでは、神に祈りに行きます。 気にしないでください...」
彼女は自分自身に対するのと同様に、周囲の人々に対しても要求が厳しいです。 人々自身がこれについて何を考え、どのような感情を経験するかについて、彼女はまったく無関心です。
オタク。私は常にすべてに不満を抱いています。 理由の有無にかかわらず不機嫌になる。 彼女を喜ばせるのは難しい。 彼女自身の家族、特に息子と義理の娘にイライラしています。 ここがカバニカの最大の魅力です。 彼は彼らの生活に首を突っ込み、アドバイスを妨害します。 彼は、結婚後、息子は母親に興味を失い、玄関マットのような厄介な男になったと信じています。
「独身時代はお母さんのことを愛していたのかもしれませんね。 私のことを気にかけているのですか、あなたには若い妻がいるのですから。」
嫁は別問題です。 嫁の行動は異常だ。 彼女は伝統に従わず、夫のことを気にしません。 完全に手に負えない。 老年は尊重されず、名誉も与えられません。
自信がある。私は彼女がすべて正しいことをしていると確信しています。 彼は、古代の秩序と生活様式を維持していれば、家が外部の混乱に悩まされることはないと心から信じています。 農場は農民以下に厳しく管理されている。 感情を表に出すのは彼女の典型的ではない。 彼女の意見では、これは不必要です。 家族の側に少しでも反逆の兆候が見られると、カバニカはすべてを芽のうちに摘み取る。 彼らの側のあらゆる不正行為には罰が伴います。 若者たちが彼女を横切ろうとすると、彼女はすぐに激怒します。 息子や義理の娘よりも、見知らぬ人たちが彼女に近い。
「失礼です、先生！ 彼は貧しい人々にお金を与えますが、家族を食い尽くしてしまいます...」
彼は優しい言葉をかけ、施しを与えてくれるでしょう。
お金が大好き。イノシシは家族全員を管理することに慣れています。 彼女はポケットにもっと多くの現金を持っている人が正しいと確信している。 常駐のカマキリたちを定住させた彼女は、毎日自分に宛てられた彼らの賞賛のスピーチを聞いています。 お世辞を言う祖母たちは彼女を完全に騙した。 カバニカは、自分が何か悪いことをするかもしれないという考えさえ許しません。 世界の終わりについての会話を通じて、老婦人たちはカバニカの地上での生活の考えを支持します。
A.N.の演劇のヒロイン。 オストロフスキーの「サンダーストーム」マルファ・カバノワには、作家自身がこのヒロインをどのように扱うか、読者が彼女をどのように扱うべきかについて疑問を抱かせない特徴的な特徴の助けを借りて作者によって表現された鮮やかなネガティブなイメージがあります。
作品全体を通じて、著者は、説明されている出来事の助けを借りて、カバニカの厳しい性格を評価することを可能にし、そこで彼女は愛されていないが恐れられている人として自分自身を明らかにします。
読者の中には、未亡人であるヒロインが夫の死後、誰の助けも借りずに子供を育てるために忍耐と忍耐を示さなければならなかったという事実によって彼女の残酷な性質を説明する人もいるかもしれません。
しかし、人生の困難に耐えることによって無関心や無情を正当化する価値があるでしょうか? 誰でも困難な時期を経験しますが、誰もが他人に対して辛く当たるわけではありません。
イノシシは子供たちに対して残酷です。 この態度は家族だけでなく、見知らぬ人にも明らかです。 クリギンさんは「家族全員を食べた」と言う。 これが読者のカバノバとの出会いの始まりです。 この独学のメカニックは、カバニカに対して最初の否定的な評価を与えています。 マーサがどれほど正しい行いをしても、彼女に対する偏見のある態度は変わりません。 初めて作品に登場したとき、カバニカは息子の行動に不満を表明しました。 ティホンさんは既婚者ですが、母親は彼が独立することを許しません。 本当にお母さんの言う通りにしてたら…」と喜んで従います。 商人の妻と違って、彼には人格がなかった。 「……どうやらママは、お母さんの意志からは一歩も外に出ないみたいですね……」
商人カバノバのイメージは、他のヒーローと比較して特に鮮やかです。 この強力な女性に囲まれているのは、娘のヴァルヴァラです。彼女は母親の抑圧の下で生き延びようとして、嘘の助けを借りて逃げることを学びました。 私たちの家全体がこれにかかっています。 そして、私は嘘つきではありませんでしたが、学んだのは…」
ティホンの妻カテリーナは、権力に飢えた未亡人が彼女に対して示した態度のせいで、劇中に登場するすべての登場人物の中で最も困難な目に遭った。 この女性は親切で優しい性格のため、夫に愛情を感じなかったにもかかわらず、夫に優しく接しました。 義理の娘との関係で、カバニカは何よりも彼女の無情さを示しています。 彼女は息子に妻に対する横暴と残酷さを教えます。「...彼はあなたを恐れることはありませんし、ましてや私を恐れることはありません...」 彼女のこれらの言葉は、カテリーナは彼女を愛し尊敬するのではなく、むしろ恐れるべきであると言っています。
カバノバは、不幸な女性が絶望して崖から身を投げた後でも、義理の娘に対して残酷です。むしろ、彼女はカテリーナに対して無関心で、息子に対して無情です。 ..”; 彼女の意見では、これで十分です。 彼女の意見では、カテリーナはティホンにとって悪い妻であり、救済に値しませんでした。夫が家を出たとき、彼女は規則に従いませんでした。彼女は敷居に留まって涙を流して彼を待っていませんでした。
カバニカさんは確立された命令や法律を尊重し、教会で祈り、祈りから気をそらされないよう警告している。 カバニカのすべての言葉と指示は著者によって書かれているため、読者は彼女の発言が彼女の周囲の人々にとって真実であるべきであることに疑いを持たなくなります。 あなたの妻に命令してください…」 - これは彼女が男性に自分の妻とコミュニケーションをとる方法を教える方法です、たとえ彼がそれを望んでいないとしても、彼はそうしなければなりません、それがそれです。
劇「サンダーストーム」の中のカバニカのイメージには多くの否定的な特徴があり、A.N. によって強調されています。 オストロフスキーと彼女のあらゆる発言と行動。 商人の妻の性格は暴君であるすべての人々を体現しており、周囲の人々、ほとんどの場合彼らの最も親しい人々、そして最愛の人たちを抑圧と圧力に苦しめることを強います。
