一番下の劇中ではどちらの真実が近いのか。エッセイ。 I. 導入会話

M. ゴーリキーの戯曲「At the Lower Depths」は社会哲学的なドラマです。この作品の主要な哲学的問題の 1 つは、真実と嘘の問題です。人類にはこれ以上何が必要なのでしょうか？ゴーリキーの英雄たちにこれ以上何が必要なのでしょうか？

真実と嘘

真実と嘘は、同じコインの裏表のようなもので、切り離すことはできません。これらの概念の衝突は、多くの文学的および人生上の対立の基礎を形成することがよくあります。劇「At the Lower Depths」も例外ではなく、著者は二人の主人公、年長のルークと、より頭脳明晰な元電信オペレーターのサテンの人生について、異なる見解を対比させています。

汚くて息苦しい避難所には、仕事、家族、名誉など人生のすべてを失った数人が保護されていた。絶望的な困難な状況では、人々は最善への信頼を失い、虐待、屈辱、堕落の深淵にますます深く沈んでいきます。

ルークの「嘘」

突然、正義の放浪者ルークが彼らの生活に入ります。彼はこれらの人々に、違ったコミュニケーションの仕方ができることを思い出させ、愛情を込めて優しい言葉で彼らに話しかけます。彼はみんなに近づき、みんなを慰め、愛撫する方法を見つけようとします。しかし、彼の慈悲や優しさはすべて嘘に基づいています。

彼は俳優に、アルコール依存症のための病院について嘘をつき、そこで彼の体を強化し、正しい道に導いてくれるでしょう。彼はバスカ・ペプルにシベリアで大金を稼ぐチャンスについて語る。彼は、気楽な美徳の少女ナスティアに真実の愛との出会いを約束する。アンナには死後に天国の至福が約束されています。失われた人々の魂は温められ、生き返り、夢を抱き、希望を抱き、信じ始めます...

しかし、この態度は正当化されるのでしょうか？結局のところ、ルークは、これらの人々は何も変えることができないこと、彼らは無価値で、劣化しており、弱く、尊敬に値しないことを事前に確信しています。そうでなければ、ルカは繊細な心理学者なので、みんなの心の中に本当に助けになりそうな何かを見つけようとするでしょう。長老の名前がしばしば邪悪な者、つまり誘惑者と関連付けられるのは当然のことです。

老人は嘘をついて人々の警戒を一時的に和らげただけだった。彼は彼らを虚構と幻想の深淵に突き落とした。そして今、英雄たちが現実に目を開く時が来ています。夜間シェルターにとって最も重要な瞬間に、ルカが見知らぬ方向に姿を消し、バスカ・ペペルが刑務所に入れられることになり、ナタリアの運命は台無しになりました。放浪者の話を信じた俳優は真実を知って自殺する。

真実「サティナ」

ルークの対戦相手は、シェルターの住人であり、住人それぞれの生活を直接知っているサテンです。彼はルークの嘘を認めていないが、ある時点で自分の動機を正当化している。サテン自身も、人が突破口を開き、現状を変えるのに役立つ唯一のものは真実であると確信しています。彼にとっては「人間」そのものが真実であり、「神は死んだ！」ので人類の無限の可能性を信じており、人々にはそれ以上期待するものは何もない。

どちらのポジションがM.ゴーリキーに近いでしょうか？言うのは難しいです。彼は明らかにルークの誤ったヒューマニズムを受け入れていないが、サテンの中に真の革命家も見ていない。おそらく、「真実」と「嘘」という巨大な概念の対立こそが、著者自身の矛盾した性質を明らかにしているのでしょう。

結論

人類にとって真実はさらに重要だと思います。劇「At the Bottom」の主な問題は、登場人物の位置の正確さではなく、人々自体です。結局のところ、ルークが現れようが消えようが、サテンのプロパガンダがあろうがなかろうが、ヒーローたちの人生は何も変わらないのです。私たちの周りで起こっていることはすべて私たち自身の手によるものです。これが、M. ゴーリキーの戯曲「At the Depths」の主な真実です。

「At the Bottom」は複雑で矛盾した作品です。そして、真に優れた創作物と同様に、この劇は一行だけの明確な解釈を許しません。ゴーリキーはその中で、人間の人生に対する 2 つのまったく異なるアプローチを提示していますが、それらのいずれに対する個人的な態度も明確に示していません。

本作の主人公はルカとサテン。それらは人間の運命に関する 2 つの真実、2 つの視点を表現しています。これら 2 つの真実が互いに異なるのと同様に、その担い手のイメージも異なります。

ルークはどこからともなくやって来て、どこへも向かっている放浪者です。彼は話し方も動作も柔らかく、誰に対しても愛情深く親切で、敵を持たず、持ちたくない。彼の口から出てくるのは慰めの言葉だけだ。そして主人公は、避難所のほぼすべての住民にそのような言葉を見つけます。ルカは泥棒バスカ・ペプルに、自由な人がシベリアで送ることができる幸せな生活について話します。慢性的な大酒飲みの俳優へ - アルコール依存症の無料治療を提供する素晴らしいクリニックについて。飢えて死にそうな哀れなアンナのために、老人は別の言葉を見つけた。 - それはすべてを落ち着かせます...あなたが死んだら、あなたは休むでしょう...」しかし、主人公は自分の力に対する人の信仰を強化しなかったし、人生の闘争への準備をしなかったため、これらの慰めは誰にも役に立ちませんでした。たとえば、アンナは死ぬ前に、幸せな死後の世界についてルークが保証していたにもかかわらず、少なくとも少しは生きることを夢見ていました。アッシュはコスタイルフ殺害の罪で重労働を強いられることになる。老人が去った後、俳優は見つけた信仰を失い、首を吊って自殺した。放浪者の弱点は明らかです。しかし、劇における彼の積極的な役割を忘れてはなりません。サテンの言うところの「古い酵母」である彼こそが、避難所の住人たちを「発酵」させ、彼らの中に眠っていたすべての良いもの、そして何よりも人間の尊厳の感覚を呼び起こしたのだ。しかしルーク自身は自分の言葉を信じているのだろうか？いいえ、彼は人生の決定的な再構築の可能性を信じていませんし、信じていません。なぜなら、人は最初から弱いと信じているからです。この世界観に基づいて、主人公は社会基盤を変えるのではなく、普通の人々が負う十字架を軽くするために努力します。彼の真実は気休めの嘘だ。

まったく異なる人間のタイプ、まったく異なる人生の立場が、浮浪者のサテンのイメージに示されています。サテンは真実を求める戦士です。彼が刑務所に入ったのは、ただ妹の名誉のために立ち上がったからです。人間の不正義や長年にわたるひどい困窮は、主人公を憤慨させることはありませんでした。そして彼は、この少女への愛情を込めて、「いいですね、お兄さん、私には人間の小さな妹がいたんです！」ということを簡単に覚えています。彼はルークに劣らず人々に同情しますが、人々の単純な慰めに、苦しみの軽減という出口を見出すことはできません。そして、この英雄がより過激な願望の支持者として行動しているとは言えませんが、作家が人間と人権を擁護する独白を口にしているのは、「人間は自由であり、彼はすべてを自分で支払います」です。サテンのイメージは、曖昧な感覚、高い考え、高貴な願望とキャラクターの一般的な受動的な存在の間のコントラストの感覚を残します。サテンはお酒を飲むこととトランプをするのが好きです。彼は知性と性格の強さにおいて誰よりも優れていますが、それでもKostylevoシェルターで快適に感じています。彼の真実とは何でしょうか？サテンには何の前向きなプログラムもありませんが、ルークの立場とは対照的に、主人公は嘘を断固として取り返しのつかない形で否定し、それを「奴隷と主人の宗教」と呼んでいます。

したがって、このドラマでは 2 つの真実が共存しています。非人間的な優しさを備えたルークの真実、「聖なる嘘」を備えたキリスト教的な謙虚さ、そしてやや残酷だが誇り高いサテンの真実、つまり嘘の否定の真実です。そして、互いに大きく異なるこれら 2 つの立場の内部対立は、歴史によって解決されました。歴史は、世界は強力な手段によってのみ作り直すことができ、慰めの言葉は人々をより幸せにするのに役立たないことを示しています。しかし、これはサテンの道が最善だという意味ではなく、善良ささえも「拳を持たなければならない」という、私たちの無慈悲な世界の構造にすぎないように私には思えます。

戯曲「At the Lower Depths」は 1902 年 6 月 15 日に書かれ、同年 12 月 31 日に舞台で初演されました。開発の過程で多くの名前が変更され、ロシアの劇場での検閲による多くの障害を乗り越えましたが、その中に「かつての人々」、つまり社会の下層階級の生活についての真実を見つけることができるため、今日でも興味深いものであり続けていますそれは私たちが慣れ親しんでいる社会の名前の由来です。

ゴーリキーがなぜこの作品に「太陽なし」や「ノクレシュカ」などのタイトルを付けなかったのかについてはたくさん語ることができますが、私の意見では、最も興味深いのはこの劇の矛盾について語ることです。

まず、劇中で私たちは3つの「真実」に気づくことができるという事実から始めたいと思います。それらはそれぞれ独自の意味で真実であり、作品の矛盾を構成するものです。

放浪者ルークの「真実」は、人が生きるために嘘が必要なら、嘘をつく必要がある、なぜならそれはより大きな利益のための嘘になるからである、ということである。それがなければ、人は困難な真実に耐えることができず、完全に死ぬ可能性があります。なぜなら、誰もが落胆との戦いを続けるために慰めを必要とするからです。主人公のスピーチは格言的であり、その中に人生における彼の立場がわかります。たとえば、主人公は「自分が信じていることはそのままだ」と信じています。

詐欺師でアルコール依存症のサテンのイメージに表示される2番目の「真実」もあります。かつては電信技師だったが、人を殺して刑務所に入ったため、嘘は奴隷の宗教で嘘はつけないという「真実」を抱えて保護施設に入る事になった。誰でも、どこでも。サテンは、人は尊敬されるべきであり、同情して屈辱を与えるべきではないと信じています。コンスタンチンによれば、人は絶望すべきではなく、「真実は自由人の神である！」という著者の立場が彼の独白の中に観察されています。

3番目の「真実」は、すべてをありのままに直接言う必要があるということであり、これがブブノフの真実です。彼は、どうせ誰もが遅かれ早かれ死ぬのだから、嘘をつくことに意味はないと信じている。

どちらの「真実」が自分に近いかは人それぞれですが、最も難しいのは、正しい選択をすることです。なぜなら、それには一人、あるいは何百人もの人の命がかかっているからです。私は、人は常に自分の価値を認識し、尊重されるべきだと考えているので、サテンが提案した真実が私に近いと信じています。私たちが好むと好まざるにかかわらず、嘘は常に存在します。なぜなら、私たちが知っているように、悪がなければ善も存在しないからです。しかし、それを育ててアイデア化し、幻想的な善によって正当化することはできません。誰もが「善」について独自の理解を持っており、「より高い」目標を達成するためにお互いを騙し始めると、悪だけを蒔くことになります。どちらの真実がより真実であるかをめぐる争いは武力で解決され、人間の生命や人格を尊重し価値を置く時間はもはやなくなるだろう。

ルカは、現実生活のプレッシャーの下での抽象的な理想のように去ります。浮浪者であり物乞いである彼は人々に何をアドバイスできるでしょうか？どうすれば助けられますか? 破壊的な空しい希望を植え付けるためだけであり、それが去った時には人は木っ端微塵になるだろう。

結論として、正直な人は嘘つきよりもはるかに強くて親切であると書きたいと思います。真実を見つけてそれを見せようとするのであれば、彼は無関心ではなく、それを隠したり、平凡な無関心から「気付かない」ことはありませんあなたの運命に。嘘つきは無責任かつ冷酷にもだまされやすさを利用して裏切りますが、正直な人は不信の鎧を打ち破ってあなたの利益のために直接行動しなければなりません。彼はあなたを利用したり、面白半分に騙したりはしません。ルカも打算的でも面白い人でもありませんでしたが、現実からは程遠く、自分自身の幻想に浸っていました。サテンはリアリストです。この種の放蕩息子は、自分の経験から、人には敬意と真実が必要であることを学びました。それは、いつか彼に致命的な間違いを警告するかもしれません。

面白い？壁に保存してください！

私たちの多くは、ルカとサテンという二人の英雄が登場する、M. ゴーリキーの有名な劇を覚えています。それぞれが自分の見解を主張し、どちらが正しいかを判断できるのは観客だけです。

これらのキャラクター間の論争をさらに詳しく見てみましょう。

ゴーリキーの戯曲のあらすじと主要登場人物

若い劇作家は感動的なプロットだけでなく、主人公の素晴らしいイメージも作成できたので、これは驚くべきことではありませんでした。

その物語は、貧しい避難所の住民、お金も地位も社会的地位もなく、簡単なパンさえも持たない人々の生活でした。彼らの運命は悲劇的であり、彼らは自分たちの存在の意味を理解していません、彼らの未来は死と貧困だけです。

英雄の中で、ルークとサテンという2人の対蹠者が際立っていました。彼らは劇の主な意味を観客に伝えました。

ルカの立場

ルークは60歳くらいの老放浪者だが、すぐには劇中に登場しない。彼は避難所にやって来て、彼なりの方法で避難所の住民を慰めようとします。

彼は、病気で死にかけているアンナ、地上で耐えた苦しみに対する天国の至福、強盗バスカ――遠く寒いシベリアで新しい生活を始める機会、アルコール中毒者――治してくれる病院、売春婦――に約束する。真実の愛を見つける機会など。

この施設の住人の中には、親切な老人の話を信じ始める人もいますが、中には彼の話を嘘だと考えて（当然のことながら）拒否する人もいます。

ルークの哲学

実際、ルカは聴衆に、クリスチャンは罪深いので、地上で当然の罰を受け、死後は行いに応じて報われるという、すべてに耐えなければならないという原始的な理解を提供しています。

この哲学は本質的に地上の悪を正当化し、神を人々の強力かつ獰猛な支配者に変え、すべての人にふさわしいものを与えます。

したがって、ルカは、避難所にいる不幸な人々を欺くことに努め、そのような欺瞞が彼らが人生の困難に対処するのに役立つと信じています。ルークは、社会的不正義は人間性の不完全さの結果であると考え、それを当然のこととして受け入れる用意があります。

サテンの位置

サテンは、極度の貧困という非人道的な状況の中で人間としての尊厳を保とうとするシェルターの唯一の人物です。

かつて彼はもっと重要な人物でしたが（ただし、彼はより頭が切れてギャンブラーでした）、しかし妹の名誉のために立ち上がった後、彼はその地位を失い、5年間の懲役刑を言い渡されました。

ルカとサテンは全く違います。彼らを区別するのは、年齢というよりも信念です。

サテンはヒューマニストであり、困難な状況でも人々への信頼を失わず、ルークの甘いスピーチを信じたくなく、すべての人が「自分の幸福の鍛冶屋」であると信じています。

サテンの哲学

ルークとサテンの間の論争は、後者が老人の言葉に矛盾し始めたときに始まります。いいえ、サテンは慰めを必要としません、彼は積極的な活動を探しています。彼の真実はキリスト教哲学ではありません。サテンは、すべてが人間自身の手の中にあり、より高い権力の行動に依存しないと信じる無神論の立場に近いです。サテンは人間の魂の不滅を信じておらず、神を必要としません。自分が「どん底」にいるのは、これが彼の運命だったからではなく、高潔かつ正直に行動し、不当に罰されたからだと信じています。

「真実は自由人の神だ！」とサテンは叫ぶ。彼は、自分自身と調和して生きることができる自由な人々による新しい社会的に公正な社会を構築するよう努めています。

サテンとルークの性格描写は、この二人が、2 つのまったく異なる立場、人生に対する 2 つの異なる態度、そしてこの世界における人の立場の理解を例によって示していることを示しています。

ルークの立場は思いやりがありますが受動的ですが、サテンの立場は積極的、変革的、能動的です。劇中では、避難所を出たのはルカだったので、サテンが実際に議論に勝ちました。

ルークとサテンの論争：同時代人の反応

ゴーリキーの劇が観客の間で大成功を収めたのは、作者がその劇の中で当時の精神を感じ、伝えることができたからでもある。

社会は変化を求めていました。ルークの哲学は、新しいパターンに従って社会を変革しようとする若者には合わなかった。彼らは、国家と社会制度の維持を望む古い世代のより保守的な部分によって反対されました。

ルークとサテンは社会の分裂を正確に表現していました。彼らは、これら 2 つの相容れない立場と人生哲学を実証しました。

ちなみに、この劇の作者自身も確かに後者に属しており、彼にとってサテンの立場は同じであり、この英雄は彼自身が考えていたことを体現していました。ゴーリキーは生涯を通じて、寛容と許しを説こうとする人々と戦ってきた。彼の価値観は闘争と祖国の偉大な未来への信仰だった。

実際、ゴーリキー自身も「ロシア文学の革命家」と呼ぶにふさわしい人物であり、一部の進歩的な若者たちの中に新たな人生を期待する雰囲気を、その作品の中で生き生きと伝えていた。

人々は君主制を放棄したかったし、資本家の権力を放棄したかったし、自分たち自身で新しくより公正な国家を建設できると信じていた。

その結果、ルークとサテンの真実は不平等であることが判明した。この国で革命が起こり、ボリシェヴィキが権力を掌握し、ボリシェヴィキはサテンのように、特別な社会的つながりとしての宗教を放棄することを決めた。

したがって、ゴーリキーの劇はまさに預言的であることが判明しました。そしてこれがこのロシア文学作品の天才です。

1. 真実と嘘は哲学的な選択です。
2. ルークの人生観。
3. サテンの慈善活動。
4. 2 つの観点からの比較分析。
5. ルークとサテンの間の争いについての私の見解

誰の人生にも、自分にとって難しい選択をしなければならない状況があります。醜い真実か、優しい嘘か、どちらを選ぶでしょうか？おそらく、この点に関しては誰もが自分の人生経験と状況そのものの性質に基づいて判断しているでしょう。

古典派も難しい選択についてよく考えました。彼らは作品の中で、この問題についてさまざまなビジョンを提示しました。読者をどちらかの側に説得しようとする人もいれば、単にこのトピックについて考えてみることを提案する人もいます。マキシム・ゴーリキーの作品「At the Depths」も哲学的考察を奨励します。この劇は 2 つの相反する視点を非常に比喩的に明らかにしています。二人の英雄、ルカとサテンは、真実と「黄金の夢」のどちらが優れているかをめぐって、作品のページ上で複雑なイデオロギー論争を繰り広げます。作者自身によると、この論争がこの作品の主要な問題であるとのこと。ルカは何を説教しましたか？彼自身もこう言っています。「...あなたが本当に必要としているものは何ですか?...考えてみてください。おそらくそれはあなたにとって面倒なことでしょう。」彼の捏造の中心にあるのは同情心であり、それはいわゆる慰めの嘘で表現されていた。ルカは避難所の住人たちに同情する。彼は瀕死のアンナに、死後に待っている楽園での生活について語ります。彼は彼女に地上の苦しみから休むことを約束しました。彼はアッシュとナターシャに、黄金の国シベリアで新たな生活を始めるようアドバイスする。彼は俳優にアルコール依存症患者のための無料病院について話しました。住所は忘れましたが、間違いなく覚えているでしょう。俳優はアルコール依存症からの回復という新たな人生への希望を得る。

他の状況では、ルークを詐欺師とは呼ばない可能性もあります。結局のところ、たとえば、多くの人は天国や死後の世界の存在を心から信じていますが、自分たちが嘘の中に生きているとは誰も言いません。そして、アルコール依存症で迷った人を助けてくれる病院もかなり現実的です...しかし、ルカ自身は、他人に言うことを絶対に信じていません。さらに、彼は避難所の住民を自分たちで状況を変える力がないと考えているため、意図的に彼らを騙そうとします。

サテンはまったく異なる位置にあります。「心が弱く、他人の汁で生きている人には嘘が必要です...嘘に支えられる人もいれば、その陰に隠れる人もいます...しかし、誰が自分の主人であり、独立していて、所有物を奪わない人は誰であれ、他の人は、なぜ彼に嘘が必要なのですか？」サテンは誇りを持って人について話し、人生のすべては彼の行動に依存すると信じています。彼の発言からは、どんな真実にも耐えることができ、障害のある状況にもかかわらず、自分自身で正しい道を切り開き、それに沿って進む方法を知っている、美しくて心の強い人のイメージが浮かび上がります。そんな折れない人は素敵です、あなたも彼のようになりたいですよね。

このような哲学は非常に魅力的に見えるでしょう。しかし、このような素晴らしい記述の何が混乱を招くのでしょうか? なぜ読者はサテンの考えを無条件に受け入れ、避難所の他の住民と比較して彼を高く評価することができないのでしょうか? はい、サテン自身がまさにその「底」の住人であり、その恐ろしい絵はM.ゴーリキーによって才能豊かに描かれているからです。そして、サテンがこの作品の他の英雄たちとは何らかの形で異なっている、彼の立場が正しい、そして彼の口頭研究が予言的であると仮定することはできません/結局のところ、彼の例によって、サテンは彼の言っていることの正反対を証明しています。

ルークとサテンは両方とも非常に矛盾したヒーローであり、そのイメージには真実と嘘の両方があることが判明しました。したがって、ルークとサテンのどちらの視点が私に近いかを判断するのは非常に困難です。理想の探求は、私に、二人の英雄の考えが存在し、しかし非常に高尚なものとなる、ある種の集合的な哲学を目指して努力することを求めます。したがって、私はおそらく「真実は自由な人間の神である」という原則に基づいて自分の人生を築こうとし、人間は自然の主要な完全性であることを強調するでしょう。しかし、嘘の要素を完全に排除することは難しいでしょう。結局のところ、白い嘘という概念は実際に存在し、真実はしばしば非常に残酷であり、誰もがそれを必要とするわけではありません。」は非常に慎重かつ微妙に使用する必要があります。特定の状況では、嘘は難しい問題を解決するための良い手段であるように私には思えます。しかし、日常生活に嘘を持ち込んで、それをあなたの「私」の不可欠な部分にしてはいけません。人は本当に尊敬に値しますが、自分の運命をコントロールできる強い人は二重に価値があります。人生における嘘を理想的に最小限にとどめる、そんな人間であることが私にとって正しいのです。