ドルイド僧は人間とどのように似ていますか? 古代と現代のドルイド：神秘的な儀式と魔法の能力。今も受け継がれている伝統

patheos.com では、女性が宗教制度の中でどのような地位に就くことが許されるのか、また女性が指導者になれるかどうかについて多くの議論が行われています。多くの伝統にはあからさまな性差別の長い歴史がありますが、異教にはフェミニスト的な傾向があることが多く、他の宗教団体よりも女性の指導者が多いと思います。神だけでなく女神も敬うなら、巫女の権威は司祭の権威と同等になります。

私は、指導し、教え、執筆し、責任を負う異教の女性（特にドルイド僧）をたくさん知っています。その道に入った人にとって、これは決して難しいことではないと思います。少なくとも、女性である私にとっては、男性ほど難しいことではありません。私は、女性を社会から排除する性差別、習慣、信念とは戦わなかった。宗教生活。異教では、胸があるからといって、私が善良でなく、能力が低く、霊性が低く、価値が低いかもしれないということは当然のこととは考えられません。

異教は性的に肯定的な宗教です。誰かが私をセクシーだと思っても、それは彼が本当の道から誘惑されるという意味ではありません。これは彼の異教から気をそらすことはなく、彼の美徳を脅かすこともありません。一部の宗教では、力強く、セクシーな女性彼女のセクシュアリティを宗教的な文脈で見ないと問題になるかもしれません。愛と豊饒を司る性的な女神もいます。インスピレーションを受ける女性的な美しさ、彼女のセクシュアリティ、彼女の外見、彼女の体の表現方法に魅了されていますが、これは異教の精神性への障壁ではありません。同様に、私たちは女性が無性愛者であるから男性が女性に注意を払うべきではない、あるいは性的に魅力的な司祭が昇進の機会をすべて否定されるべきだとも考えません。私たちは、LGBT の人々がいることを承知しており、彼らを大切に扱います。名乗り出てください、それは誰にどのような影響を与えるのでしょうか？そして、誰も傷つけないのであれば、好きなことをしてください...あなたが知っているように、自分に行動を許可するときに考え、感じてください。

私たちが対処する必要があるのは、私たちの周囲の社会の家父長制です。メディアは女性の専門家よりも男性の専門家を呼ぶ可能性が高い。そして、家族の中でのリーダーシップについて、両親があなたに与えた影響について、外見に関するあらゆる話題について、そしてどこで裸で踊ったかについての質問は、おそらく女性に尋ねられるでしょう。女性よりも男性を真剣に受け止める世界において、異教の女性指導者たちは自分たちの声を聞き、真剣に受け止めてもらうためにもっと時間が必要だ。ひどいことですが、この世界に戻り、固定観念や傲慢さに異議を唱え、神聖な女性性と女性への敬意をもたらし、私たちが男性的だと考えているもののバランスを取り戻すことも私たちの仕事の一部です。

「ドルイド僧」という名前が、ドルイド教で重要な役割を果たしていたギリシャ語 (オーク) に由来するのか、それともケルト語に由来するのか、確実に証明することはできません。 ドルー(信仰) または、今日でもウェールズで使用されている古代イギリスの言葉に対応します。 ドライウ、ダーウィッド、ドライオッド（セージ）。

「自然崇拝を代表するケルト人の宗教は、同時に司祭の宗教でもありました。なぜなら、それは特別なカーストの手にあったため、司祭の理論化の対象となり、神学の教義にまで高められたからです。」

ガリア全土とブリテン諸島を宗教と国民の絆で結びつけたドルイド僧の組織は、緊密に閉鎖された社会を構成していたが、世襲の聖職者カーストではなかった。そのメンバーは、すべての公務、税金、および税金が免除されます。兵役彼らは神聖な教義の牧師や説教者、神聖な儀式や神に喜ばれる宗教儀式の専門家であるだけでなく、弁護士、裁判官、医師、そして一般に人々の精神文化全体の代表者でもありました。彼らは最高の栄誉を享受した。

その結果、多くの若者は、最高位の貴族階級の出身であっても、カトリックの階層のように補充されたコミュニティへの参加を求めました。新会員は極度の秘密保持の誓いを立て、同胞団の中で孤独な生活を送った。静かな生活。彼らは薄着の代わりに司祭のローブ、短い下着、マントを着ました。ドルイド僧の知恵は人里離れた場所で彼らに伝えられました。

訓練はかなり長時間続きました。あまり才能のない生徒の場合、それが20年も続くこともよくありました。彼らは聖職者の筆記術、医学と数え方、数学、天文学を学び、元素の神々の教義と独断的な教義を教え込まれました。このトレーニングは、機械的な暗記専用に設計された格言の助けを借りて行われました。彼の神秘的な言語は修練者にしか理解できませんでした。秘密を守るため、何も記録されず、公開されませんでした。

共同体の長には大祭司がおり、メンバーが自分たちの中から生涯にわたってこの人を選びました。彼の威厳のしるしは笏と樫の花輪でした。

コミュニティは 3 つのカテゴリーに分けられました。ユーバッグ (ヴァッツ)、吟遊詩人とセナニ (ドリジッド) です。これらの学位に加えて、別のカテゴリーのメンバー、つまり女性が率いるドルイド僧がありました。

外見的には、ランクの異なるドルイド僧の服装は異なりました。ドルイド僧の衣服には金がふんだんに織り込まれていました。彼らはまた、金のブレスレット、ネックチェーン、リングを身に着けていました。

ディープ下位向け象徴的な意味月の鎌と月が描かれた宝庫を持っていました。最高のものは蛇の卵で、非常に古代からの生命の神秘的な象徴でした。東洋の神話、そして神聖なヤドリギ。この常緑植物は、満月から6日目の夜、白衣を着たドルイド僧によって金のナイフで樫の木のてっぺんから切り取られ、次のような力を持つお守りと考えられていました。より高いパワーそして、司祭たちの神秘的な言葉で、それは「すべての悲しみの癒し手」と呼ばれていました。

司祭自身もドリジド人でした。彼らは形而上学的であり続けた倫理の教え彼らは伝統的な知恵に従って、法的手続きと政府の事務を主宰しました。彼らは結婚したが、通常は神聖な場所で人里離れた瞑想的な生活を送ったオーク林.

バットは神聖な儀式を担当し、呪文、占い、魔術などの複雑な儀式全体を実行しました。

さらに、彼らの任務には、新会員に礼拝の規則を教えることも含まれていました。彼らはまた、天体観測や暦計算にも従事しました。古代の作家の報告から結論付けられるように、彼らの時間の計算は高い完成度に達していました。天体を観察する際には、いわゆるドルイドヘッドと呼ばれる虫眼鏡も使用したようです。

医学も彼らの手中にありました。彼らは薬草を使用していましたが、それでも自然な治療法よりも、ハーブの収集や象徴的な治療法に伴う神秘的な儀式を重視していました。

そして最後に、吟遊詩人はケルト人の間でユダヤ人の間で預言者と同じ役割を果たしました。彼らは遠征中に軍隊に歌を歌って同行し、兵士たちに勇気を与え、宗教的な祭典では神に敬意を表して賛美の歌を歌い、儀式の祝宴では古代の英雄の偉業を歌いました。常軌を逸した勇気、頑固な抵抗、堅固な忍耐力 - ケルト人が勝利者と何世紀にもわたって続いた絶望的な闘争で示したこれらすべての勇気 - ガリアではローマ人とゴート人、イングランドとアイルランドではサクソン人とノルマン人 - 彼らは主に次のようなものに負っています。そのインスピレーションは吟遊詩人の歌によって呼び起こされました。

それゆえに吟遊詩人たちは神の加護を受けており、彼らの言葉は素朴な人々の心に大きな影響を与えた。彼らは世論の主要なリーダーであり、最も重要な分野で政務ドルイド僧と同じ権威を享受していました。

男女のドルイド僧の関係については、非常に断片的な情報しか伝わってきません。女性はおそらく女神の巫女であり、女性のみが行うべき犠牲を行ったと考えられます。しかし、彼らは主に魔術と占いに従事していました。迷信深い民族と同様に、ケルト人も女性には先見の明があると考えていました。

ドルイド僧の女性の中には、ドルイドの家で家事を担当する人もいれば、修道院で隠遁生活を過ごす人もいました。このような社会はセーヌ島に存在し、有名な神託のおかげでケルト諸国に広く知られていました。巫女長たちは永遠の貞操の誓いを立てた。人々は畏敬の念を持って彼らを見つめ、信者たちは、巫女たちは動物に変身し、未来を予測し、神秘的な呪文で海に嵐を起こし、風を呼び起こし、飼いならすことができるとささやき合いました。

その結果、巫女は癒しと恵みをもたらす神聖な存在としてどこでもみなされるようになり、古代世界では美しい女性とともに女性の最高の理想を象徴するようになりました。女性の画像ゲルマンの神々の世界。

プレゼンテーションではさらに驚くべきことです後の世紀シェイクスピアが『マクベス』で描いたように、彼らは邪悪な魔女に変わったのです。

ドルイド僧の教えは入門者のみに知られており、したがって取るに足らない断片の形でのみ保存されており、主に神々、その強さ、力、その他の性質、世界と死後の世界の起源と運命を扱っています。人間の魂.

ケルト人の民間信仰で認識されていた複数の神々の問題についての神学的研究は、すぐにドルイド僧の宗教意識を一神教に浮上することがもはや困難ではないレベルにまで引き上げました。彼らはタラニス神の中に、さまざまな名前の下にさまざまな性質を持ち、それ自体でケルト神話のすべての神々を統合する祝福された天の力を見ました。彼は単一の神でしたが、民間宗教多くの別々の神々として表現されています。立証することは困難ですが、キリスト教の見解の影響がここに感じられた可能性は非常に高いです。

奇妙に思われるかもしれないが、ケルトの賢人たちの幻想的な自然哲学は、火と水によって破壊されるはずだった世界の起源がこの始まりにあると考えていた。彼らの教えによれば、世界は恐ろしい深淵から現れた恐ろしい混沌だという。その結果、この混乱から生まれた人々は本質的に邪悪で邪悪であるため、高潔な人生を通じて生来の邪悪さを浄化しなければなりません。この見解はキリスト教の原罪教義に非常に近いため、ジュリアス・シーザーの議論の余地のない証言によって証明されなければ、そのケルト起源を疑う人もいるかもしれません。

しかし、宇宙と人間の起源に関する空想的な教えは、その邪悪な傾向を伴いながらも、死後の人間の魂の運命についてのドルイド僧の秘密の教えよりも重要性がはるかに低いです。

ドルイド僧は個人の不死性と魂の輪廻を信じていました。肉体を離れた魂は、永遠の平安を得るために予備的な浄化を受けなければなりませんでしたが、それは長い旅を経てのみ達成され、その間、魂は人、動物、さらには植物に宿りました。ケルトの詩は、暗い死者の群れが住む恐ろしい「恐怖の湖」、さまよえる魂が通過しなければならなかった恐ろしい血の谷の恐ろしい描写を与えています。そして、5世紀に生きた一人のブルターニュの吟遊詩人の予言から。 R.X によれば、天国の楽園の扉が開く前に、すべての人は死の暗い夜を 3 回経験しなければならないことが分かりました。魂が必要な純度に達すると、死者の運び手はそれを祝福された者の島に運び、そこで常緑の草原、美しいリンゴの木陰で至福の平和を永遠に享受することになる。花咲く草原のせせらぎをする源からのきれいな水を飲むと、彼女は新しい永遠の命に生まれ変わり、夫から妻、両親から子供たち、ヒーローからヒロインまで、楽しい人々の中にいることを認識し、歌って踊って、彼女は喜び、彼らとのデートを喜ぶでしょう。

それがドルイド僧とその教えでした。今、全体的に見てみると内部コンテンツドルイド教、そうすれば、この聖職者カーストは、宗教の問題で信者の群衆の間で尊敬と盲目的な服従を迎えただけでなく、すべての国政に決定的な影響力を持っていたことが理解できるでしょう。

すでに、記号の知識とその知識を実際の生活に応用することで、ドルイド僧は卓越した地位を確保していました。ケルト人は、まず自分の神に頼ることなしに、重要な一歩を踏み出しませんでした。司祭だけが彼の意志を知ることができました。

これには、人々の欲望を満たすよう神を説得するためのものであり、ドルイド僧だけが行うことができる犠牲も含まれます。

ドルイド僧は慣習法の唯一の専門家として、最も重要な公的および私的な事柄をすべて自分たちの手で管理することに成功しました。刑事実務は特殊な発展を遂げています。彼らはまた、戦争と平和の問題を決定する権利を自分たちで横暴し、反抗的な個人の信者や社会集団全体を宗教共同体から排除することさえできました。カルトから排除された者はすべての公民権と社会的地位も失いました。「これらすべては、教皇の権限、評議会、免除、禁止令、霊的法廷を備えた神権国家に非常によく似ています。」

ドルイド僧の政治的権力は、カエサルの時代には貴族の間で絶えず不和があったためにすでに揺らいでいたが、これが偉大なローマの征服を大いに促進したのだが、その後ローマの支配によって最終的に崩壊した。

しかし、ドルイド僧は国の宗教的および精神的生活の担い手としての役割を確立し、長い間キリスト教の勝利の猛攻撃に抵抗し、吟遊詩人は歌で人々の過去や古代の民俗の記憶を支えました。伝統。これらの古代の吟遊詩人の歌からの抜粋は今日まで生き残っています。過去の偉大さと栄光についての悲しみは、夕暮れの憂鬱な輝きでそれらを照らし、私たちの感情を依然として傷つける可能性のあるすべてのものは魔法の光に変換され、英雄的な英雄の赤みがかった夕暮れの中でゆっくりと消えていく遠くのイメージで私たちを魅了します。時代。そして、ウェールズ、アイルランド、スコットランドの最後のケルト部族がすでにキリスト教に改宗した後も、ドルイドリーは依然として生存競争を続け、改革された吟遊詩人の組合の中に自らの拠点を見つけた。

伝統では、その創設者を、巨大な魔法の力に恵まれた神話上のマーリンと呼んでいます。伝説によれば、彼は 5 世紀末に生き、ケルト独立の主導的な戦士でした。新しい研究者は、古代ブルターニュの伝説に登場する傑出した人物であるマーリンは、「人物というよりも抽象的な概念であり、勝利の叫びや不満、予言や呪いがブリトン人の絶望的な闘争の際に作られた概念であると考える可能性が高い」サクソン人とノルマン人と一緒に。」

そして、世襲カーストを代表するこの結合は 3 つのカテゴリーに分けられました。最初のグループには学生が含まれていました (アルウェニディオン)、 2番目は警備員でした (バード・ファレイシアウグ)",最上級の階級には吟遊詩人の長か議長だけが属していた （バルディニス・プリアダイン）。外装を兼ねたスカイブルーの衣装特徴彼のランク。

キリスト教の導入により、古代の吟遊詩人の詩は新しい方向性を受け取り、さまざまな要素が混ざり合いました。国の伝統新しい教義のアイデアを持っています。

最高の作品このケルト・キリスト教の詩は、アーサー王とその騎士たちの物語を表しています。円卓、マーリンとトリスタンとイゾルデの伝説。これらの物語の根底にあるアイデアは、ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハの『パルジヴァル』と『ティトゥレル』、ゴッドフリー・ド・シュトラスブルクの『トリスタン』、そしてカール・ツィンマーマンの『マーリン』と『トリスタンとイゾルデ』という、3人のドイツの詩人によってその栄光のすべてを発展させ、精緻に作り上げられました。

「イギリス人とイギリス人の最後の絶望的な戦いの熱さの中で、吟遊詩人の歌が再び力強く響き渡り、その見事な音でグリフッド・アブ・イル・イナド・カッハは、ウェールズの最後の統治者ルウェリンを墓まで見送りました。ルウェリンはその最中に亡くなりました。ブエルタの戦いに終止符が打たれた国民生活彼の民よ。」

この「人民の自由を求める葬送の歌」は、ケルト人の野生的な絶望の特徴的な叫びです。

神様、聞いてください、なぜ海は私たちを飲み込まないのですか？

なぜ私たちは恐怖に震えながら生き続けるのでしょうか？

困難や不幸の中で私たちは行き場がありません。

容赦のない過酷な運命から私たちに隠れる場所はありません。

避けられない死はどこにいても私たちを脅かしますが、

私たちに救いはなく、結果もありません。

死を救えるのはただ一つの避難所だ。

940 年に組合の法令と特別な権利が明文化され、1078 年に組合が改革され、組合に多くの特権が与えられました。新しい力そして権力をもたらしましたが、それはしばしば人々に負担を与えました。

ウェールズにおけるキムリックの統治下では、エドワード 1 世 (1272 ～ 1307 年) による国征服の時から、吟遊詩人は厳しい迫害を受けましたが、それでもエリザベス女王の時代まで「政治的、社会的重要性を維持することができました」。

アイルランドでは、吟遊詩人は職業に応じて、主に3つのカテゴリーに分類されていた。すなわち、公爵会議における野郎、雄弁家および伝令役、戦闘中および礼拝中の歌い手、次にブライトヘイム、既知の事例彼らは法廷を開き、最後に貴族の歴史家や系図学者であるセナシャデ家も出席した。

ヘンリー 2 世 (1154 ～ 1189 年) によるアイルランドの征服後、有名な吟遊詩人の組合は徐々に崩壊し始め、最終的にはバイン川の戦い (1690 年) によって破壊されました。

スコットランドでは、吟遊詩人の組合はアイルランドと同じ形をとりました。そして、ここでは吟遊詩人は王子や貴族の世襲の使用人でしたが、ついに世襲の宮廷権の廃止（1748年）により、歌手の階級は永遠に存在しなくなりました。さて、他の国に移り、時系列に従って、再び東、人類の歴史の中で最も傑出した役割を果たす運命にあった地球の小さな一角に目を向けてみましょう。

そのような場所でケルト人は彼らの神を崇拝しました。さて、私たちは神と信者の間の仲介者が誰だったのかを探らなければなりません。ケルトの司祭の少なくとも一部はドルイド僧と呼ばれており、私たちは彼らの社会における地位と守護者としての役割に関連してすでにドルイド僧について話しました。古代の伝統。私たちは今、司祭として彼らを宗教の観点から考えなければなりません。ほとんどの読者は「ドルイド」という言葉に馴染みがあり、プリニウスが非常に色彩豊かに描写した神聖な儀式を執り行ったロマンチックなケルトの司祭たちを想像します。「彼らはヤドリギを『すべての癒し手』を意味する名前で呼んでいます。」木の下で犠牲とごちそうを準備した後、彼らは2頭の白い雄牛をそこに連れてきて、初めて角を結びます。服を着た司祭白いドレス、木に登って金の鎌でヤドリギを切り、他の人は白いマントでヤドリギを捕まえます。次に彼らは、神がこの宥めの贈り物を与えた人々から受け取ってくださるよう祈りながら、犠牲者を殺害します。彼らは、ヤドリギを飲み物として摂取すると、不妊の動物に繁殖力を与え、あらゆる毒に対する解毒剤になると信じています。これらは、多くの人がまったく些細な事柄に対して経験する宗教的な感情です。」

ケルトの宗教図像にある雄牛の角にある神秘的なビーズは、犠牲の準備として角が結ばれていることを示唆しており、これらの動物が神のものであるか、あるいは動物の姿をした神そのものであることを示しているのではないかと疑問に思う人もいるかもしれません。現代アイルランド語とスコットランド・ゲール語でヤドリギを表す言葉が「uil-oc」であり、文字通り「すべての癒し手」を意味することにも注目するのは興味深いことです。雄牛の犠牲を伴うこの儀式に関するプリニウスの記述は、ケルト神権の問題に対するその後の態度に大きな影響を与えました。本当の情報ドルイド僧について、そしてかなりの部分でファンタジーが事実を彩り始めました。

実際、古代の著者の中でそのような異教の司祭のクラスについての非常に乏しい言及と、地元の伝統における非常に曖昧な言及を除いて、私たちはドルイド僧についてほとんど知りません。彼らがケルト世界全体に共通していたかどうか、高位の祭司は彼らだけだったのか、どの時代に活動したのかはわかりません。私たちが知っているのは、歴史のある時期に、ケルト民族の一部にはそのように呼ばれた強力な司祭がいたということだけです。彼らは、多くの場合敵対的な異世界の勢力から身を守るのに役立ち、彼らだけが知っている儀式の助けを借りて、人類一般、特にこの部族の利益のためにこれらの勢力を指揮しました。ドルイド僧の性質に関する最も詳細な分析は、S. ピゴットの著書「ドルイド僧」に記載されています。

現代においてドルイド僧に大きな注目が集まっているのは、もっぱら16世紀以降の古書作家たちの活動によるものです。ドルイドの「カルト」全体が「高貴な野蛮人」の概念と結びつき、非常に乏しい事実に基づいて空想的な理論が構築され、それが現代の「ドルイドカルト」の出現につながりました。ストーンヘンジで。古代ケルト部族の異教の司祭たちがこの新石器時代および青銅器時代の記念碑と何らかの形で関係していたという証拠はまったくありません（ただし、彼らの前任者たちはそれに何らかの関係を持っていた可能性があります）。ウェールズで毎年行われる音楽とウェールズ文化の祭典であるアイステッドフォッドや、ケルト世界各地で行われる他の同様の祭りなどの現代のイベントは、理想化されたドルイド僧のイメージを永続させるのに役立っていますが、このイメージは本質的に誤りであり、あまり根拠がありません。生き残ったものだけでなく、再建された伝統も含めて。

古物収集哲学者の影響は非常に大きかったので、「ドルイド」の起源やドルイドとのつながりに起因しない新石器時代や青銅器時代の変化は事実上存在しません。ブリテン島全域、特にケルト地域では、ドルイドのサークル、玉座、塚、ドルイドの石が見られます。ジョンソン博士は、彼が最初に見たそのような記念碑について非常に鋭いコメントをしました。それは二重の円で、一方は非常に大きな石で、もう一方は小さな石でした。ジョンソン博士は、「別のドルイド寺院を見に行っても、ここには何もないことがわかるだけです。そこには芸術も力もないし、一つ見るだけで十分だからです。」と正しく指摘しました。

キリスト教以前の時代のケルト人自体は、祭司職の証拠を何も残していませんでした。したがって、アイルランドにおけるドルイド僧に関する唯一の言及は、異教以降の時代にまで遡ります。彼らがドルイド僧の性格を正確に描写しているのか、それともドルイド僧について言われていることが、彼らに敵対していた新しい神権側の彼らに対する否定的な態度の結果にすぎないのかは不明です。場合によっては、頻繁に言及されるドルイド僧は、価値のある強力な人々であるように見えます。時には王自身よりも優先されることさえあります。したがって、「クアルンゲの雄牛の強姦」では、ドルイド僧カスバドは王自身の父親、ネスの息子コンホバルと名付けられています。カスバッドにはドルイド科学を教えた弟子たちのグループがいたと書かれています。アイルランドの伝統によれば、彼は若者を教える教師として描かれています。宗教的伝統部族と前兆を通じて、これらの伝統を自分の利益に変えることができます。これは、紀元前 1 世紀にシーザーによって描かれたケルトの司祭の絵と一致しています。 BC: 「ドルイド僧は礼拝の問題に積極的に参加し、公の犠牲の正しさを監視し、宗教に関連するすべての質問を解釈します。多くの若者が科学を学ぶために彼らのところにやって来ますが、彼らは一般的にガリア人から非常に尊敬されています。」

最古の古代アイルランドのサガのひとつ「ウスネクの息子たちの追放」劇的な出来事「胎児の叫び声」ファム・ファタール» 子宮の中のディアドラは、ドルイド僧の預言の力を使って説明されなければなりません。その場にいた全員を怖がらせたこの不気味な出来事が起こった後、妊婦はドルイド僧のところに急いで行き、何が起こったのか説明してほしいと懇願しました。

カスバッドの言うことを聞いたほうがいいよ

高貴で美しく、

秘密の知識によって覆い隠されています。

そして私自身、明確な言葉で…

言えません。

その後、カスバッドさんは「手のひらを女性のお腹に置き、手のひらの下でゾクゾクするのを感じた。

「本当に、この子は女の子なんです」と彼は言った。「彼女の名前はディアドラになります。」そして彼女のせいで多くの悪が起こるでしょう。」

この後、実際に女の子が生まれ、彼女の人生は実際にドルイド僧が予言した道をたどります。

アイルランドの伝統によれば、ドルイド僧は威厳と力が特徴です。他の参考文献では、それらに他の、ほとんどシャーマニズム的な特徴が与えられています。それはについてです有名なドルイド僧モグ・ルースについて：ケルト神話の少なくとも一人の専門家は、彼が元々は太陽神であると信じていました。これを主張することは、入手可能な証拠で許可されている以上のことを主張することになりますが、それでも彼は強力な魔術師とみなされ、息だけで嵐を起こし、雲を作り出す能力を持っていたと言われています。物語「ドラム・ダムゲイルの包囲戦」では、彼はアンシェナッハ、つまり「鳥の服」を着ており、次のように説明されています。さらに、彼のドルイドのローブ。そして彼は火とともに空へ、そして空へ上がった。」

アイルランドの地元情報源から得たドルイド僧に関する別の記述では、ドルイド僧がユーモラスな観点から描かれており、古美術愛好家が信じているほど価値のある人物ではないと描かれています。しかし、おそらくこの理由は、「ドルイド僧」という言葉とドルイス、つまり「愚か者」との混同です。神話の動機と状況が満載の物語「ウラドの陶酔」では、アイルランド出身の女神である女王メイヴが、クロムデロールとクロムダラルという 2 人のドルイド僧によって守られています。彼らは壁に立って議論します。一人は大軍が迫っていると考える一方、もう一人はこれらはすべて自然の風景の一部に過ぎないと主張する。しかし、実際に彼らを攻撃しているのは軍隊です。

「二人のドルイド僧と二人の監視員がそこに長く立っていなかったとき、最初の分遣隊が彼らの前に現れました、そしてその接近は白く明るく、狂気で、騒々しく、谷の上に轟音を立てていました。彼らはあまりにも猛烈に突進したので、テムラ・ルアクルの家々には、咆哮と騒音と鳴り響いて地面に落ちないであろう、フックに掛けられた剣も、棚の上に盾も、壁にある槍も残っていなかった。テムレ・ルアクラの屋根に瓦があったすべての家では、その瓦が屋根から地面に落ちました。まるで嵐の海が街の壁とその柵に迫っているかのようでした。そして街そのものでも人々の顔は真っ白になり、歯ぎしりが起こりました。その後、2人のドルイド僧が気を失い、意識を失い、そのうちの1人、クロム・ダラルが外側の壁から落ち、もう1人のクロム・デロルが内側に落ちた。しかしすぐにクロム・デロルは飛び起きて、近づいてくる分遣隊を見つめた。」

少なくともゴイデルの世界においては、ドルイド僧階級がキリスト教時代に何らかの権力を持っていた可能性があり、キリスト教の出現により、異教のカルトとそれに関連するすべての属性や人々が即座に消滅したと信じる理由はありません。スコットランドでは、聖コルンバが西暦 7 世紀にインバネス近郊でブロイチャンという名のドルイド僧に会ったと言われています。 e. ドルイド僧はキリスト教の下でしばらく存在した可能性がありますが、もはや同じような宗教的権力や政治的影響力を持っていませんでした。おそらく彼らはただの魔術師や魔術師になったのでしょう。

しかし、古代においては、少なくとも一部の地域では彼らの力は古代の世界、それは否定できませんでした。カエサルが次のように書いたとき、明らかに基本的には正しかったようです。犯罪や殺人が行われたかどうか、相続や国境をめぐる争いがあるかどうか、同じドルイド僧が決定します...彼らの科学は英国で生まれ、そこからガリアに伝わったと考えられています。そして今日に至るまで、彼らはそれをより深く知るためにそこへ行って研究しています。」

さらにプリニウスは、ドルイドリーがイギリス諸島で享受していた崇敬についても言及している。「そして今日に至るまで英国は魔術に魅了されており、あたかもこの崇拝をペルシャ人に伝えたのが英国であるかのように思えるほどの儀式を執り行っている。」と彼は述べている。

シーザーはイギリスについて語りますが、ドルイド僧については触れていません。ブーディカの反乱やそれに関連する宗教的儀式や習慣などのエピソードは、紀元 1 世紀のような印象を与えます。 e. 少なくとも英国の一部の地域では、ドルイドリーに非常によく似たものが存在しました。実際、古代の著者は英国のドルイド教について言及しているのは 1 件だけです。西暦 61 年にローマ総督パウリヌスがアングルシー島のドルイド要塞を攻撃した様子を描いています。 e.タキトゥスは次のように述べている。「海岸には完全に武装した敵軍が立っており、その中を女性たちが、喪服を着て髪をなびかせ、手に燃えるたいまつを持ち、激怒したかのように走っていました。すぐそこにいたドルイド僧たちは両手を空に上げ、神に祈りを捧げ、呪いを唱えました。この光景の斬新さに我らの戦士たちは衝撃を受け、まるで石化したかのように、降り注ぐ打撃に動かない体をさらした。最後に、司令官の忠告に耳を傾け、この熱狂的な半女性の軍隊を恐れないよう互いに励まし合いながら、彼らは敵に向かって突進し、敵を投げ返し、抵抗者たちを自分たちのたいまつの炎の中に押し込みました。この後、敗者たちの中に守備隊が置かれ、獰猛な迷信的儀式が行われる神聖な木立が伐採される。結局のところ、彼らは、囚人の血で隠れ家の祭壇を灌漑し、人々に祈りを捧げることを敬虔と考えたからである。彼らの指示は人間の内臓に向けられています。」

アングルシー島のドルイド教の拠点が経済的側面と宗教的側面の両方に関連していた可能性があることはすでに知られており、これがローマの侵略に対する熱狂的な抵抗を説明しています。この文脈でまだ研究されていないアングルシー島のカルト的人物のいくつかの分類とともに、さらなる考古学的発掘が行われれば、この島、そしておそらくは英国全体におけるドルイドリーの性質にさらに光が当たるかもしれない。

古代の著者による証拠は、女性のドルイド僧、あるいはドルイド女と呼ぶことができる場合には、異教のケルト宗教でも役割を果たしたことを示唆しており、この証拠は島文書のデータと一致しています。 Vopisk (これはかなり疑わしい情報源ですが) は次のように述べています。興味深い話: 「祖父はディオクレティアヌス帝自身から聞いたことを私に話してくれました。同氏によると、ディオクレティアヌス帝がガリアのトゥングリにある居酒屋にいて、まだ階級が低く、女性のドルイド僧たちと日々の出費をまとめていたとき、彼女は彼にこう言った、「ディオクレティアヌス帝、あなたはケチすぎる、慎重すぎる」。これに対してディオクレティアヌス帝は真剣にではなく、冗談めかして「皇帝になったら寛大にするつもりだ」と答えたという。これらの言葉の後、ドルイド僧は「冗談は言わないでください、ディオクレティアヌスさん、猪を殺したらあなたは皇帝になれるのですから」と言ったと言われています。

ヴォピスクはドルイド僧の予言能力について語り、再び女性について言及し、次のように述べている。彼によると、人々は、この州ではクラウディウスの子孫の名前以上に輝かしい名前はないだろうと答えた。そして、同じ血を引くコンスタンティウス皇帝がすでに存在しており、その子孫はドルイド僧が予言した栄光を達成することになるようだ。」

私たちはすでに、クアルゲの雄牛の強姦の中で、予言者フェデルムにどのような預言の力が与えられているかを見てきました。ドルイド僧階級では、少なくとも一部の地域および一部の時代において、女性が一定の影響力を享受していたと考える十分な理由があります。

1500～1000くらい。紀元前 e. 現在、イギリス、フランス、アイルランド、チェコ共和国などが位置する中・西ヨーロッパの領土では、言語と文化が互いに近いケルト人が統治していました。

ケルト人（ローマ人は彼らを「ガリア人」と呼んだ）は最も好戦的な民族の一つと考えられていたヨーロッパの人々。戦いが始まる前に、彼らは大きな叫び声を上げ、カーニクスを吹きました - 管楽器動物の頭の形をした鐘が付いています。そのような強くてあまり快適ではない騒音で、彼らは戦いの前に敵を怖がらせました。

今日、文学や映画業界は、ガリア人を角のあるヘルメットをかぶり、酒を飲み続ける野蛮な部族として不当に描いています。ケルト人の同時代人であるアリストテレスは、ケルト人を「賢くて熟練した」民族であると語っています。

この尊敬される古代ギリシャの哲学者の言葉は、ケルト人が高度に発達した陶器と金属加工を持っていたことを示す考古学的発見によって裏付けられ、強力な防御構造と美しい建築構造物も建設していました。

多くの研究者は、新しい領土を征服したケルト人が原始的な世界をもたらしたと信じています。ヨーロッパ文明先進的なテクノロジー。

古代のドルイド僧

宗教、教育、司法権をその手に集中させた司祭であるドルイド僧は、ケルト部族の中で絶大な影響力を享受しました。ドルイド僧は同時に聖職者、治療者、そして年代記作成者でもありました。彼らはケルトの人々をその高い使命を果たすよう導く原動力でした。

ドルイド僧に関するほぼすべての情報は、ガリアを征服した方法を記したジュリアス・シーザーの『ガリア戦争に関するノート』など、古代ギリシャ・ローマの著作から得られています。

司令官の著書では、ドルイド僧は祭司としてだけでなく、政治家、科学者、伝説や詩の守り手としても描かれており、彼らは秘密裏に教え子たちにそれを託しました。

数千年前のヨーロッパには数百人のドルイド僧がいました。教育機関、その中で最高のものはタラ、オックスフォード、アイオナ、アングルシーと考えられていました。

ほとんどの場合、社会の上層階級の有能な若者が騎士団の新参者になりました。ドルイド僧はガリアの貴族に自然の秘密を紹介し、占星術と天文学の分野で深い知識を与え、軍事的愛国心の感覚を植え付けました。ドルイド僧自身には兵役の義務がなかったにもかかわらず、彼らは若者たちの好戦的な精神を巧みに育てました。

彼らは自分たちの知識を注意深く守っていたので、口頭でのみ教え、レッスン自体は人々から離れた場所、つまり洞窟、森、岩だらけの峡谷で行われました。

カエサルは著書『ノート』の中で、学生がノートを取ることを禁じられた主な理由は、ドルイド僧が影響力を失わないように秘密の知識を公に公開することに消極的だったことであると示唆している。さらに、これは生徒たちの記憶力を発達させ、強化する方法です。

ドルイド僧のカーストに入るのは決して簡単ではなかったことが知られています。候補者はまず森の中で孤独のテストに合格し、次に神聖なケルトオークの森で少なくとも20年間勉強しました。

訓練の終わりまでに、生徒はそれぞれ約 2 万首の詩を暗記しなければなりませんでした。大学の規則によれば、14歳未満の子供は親と連絡をとることが禁止されていた。

自然との一体性とその力を制御する能力は、将来のドルイド僧の訓練の主な側面です。ケルトの司祭の強力なカーストもまた、魔術と魔術の知識を生徒たちに伝えました。

ドルイド教の儀式の多くは森に関連していました。人々は神聖な森には何かが現れると信じていました並外れた能力司祭：そこで彼らは動物に変身し、透明になり、未来を予測し、天気を変えました。

ドルイド僧は木を人間に例えて生き物として扱いました。この木は彼らの崇拝の実践において特別な場所を占めていました。この木は知識と知恵の担い手と考えられていました。おそらくそれが司祭たちの理由ですほとんどの樫の木立で時間を過ごしました。

儀式におけるヤドリギ

ドルイド教の儀式では、ヤドリギに名誉の場が与えられ、ヤドリギは不死性、女性の多産力、男性の強さの象徴と考えられていました。

ヤドリギを集めるプロセスはドルイド僧のものだった重要なイベント: まず、彼らは長い時間をかけて適切な低木を選び、次に天文学的に計算された特定の時間に金の鎌でそれを切りました。これらすべてがクラスター中に起こりました。大量浄化を受けて儀式的な踊りを行った人々。

植物の魔法の力が失われないように、地面に触れてはいけないため、ドルイド僧たちは切り取ったヤドリギを白いスカーフで慎重に拾い上げました。ヤドリギを集めるプロセスには、2頭の白い雄牛の屠殺と神への賛美の祈りが伴いました。

犠牲の儀式

カエサルは著書の中で、ガリアのドルイド僧の間で生贄が人気だったと記している。彼によると、ドルイド僧は人を犠牲にした場合にのみ神の助けを期待することができました。犠牲者は囚人、有罪判決者、さらには無実の人々の中から選ばれました。

古代ギリシャの歴史家で地理学者のストラボンは、ドルイド教の預言的儀式における人身御供の儀式について説明しました。生贄となる運命にある犠牲者は剣で背中を刺され、死の苦しみの中で未来が予言されました。

しかしそれでも、ほとんどの研究者は、ケルト人が人身御供に頼ったのは特別な場合、つまり自分たちの部族が危険にさらされたときだけだと信じている。ローマ人のケルト領土への侵入がまさにそのようなケースでした。そのため、当時のドルイド僧はしばしば人々を犠牲にし、戦いで神々の支援を得ようとしたのです。このことは、ローマによるガリア征服の時代に遡る考古学的発見によって確認されています。

たとえば、つい最近、イングランド北西部の泥炭湿地で、保存状態の良い若い男性の遺体が発見されました。科学者らは、被害者はまず斧で頭を強く殴られ、その後首に縄が巻き付けられ、ナイフで喉を切られたことを突き止めた。

男性の遺体からはヤドリギの花粉が検出されたため、研究者らはこの殺人事件をドルイド僧が生贄にヤドリギを使ったと関連付けた。

殺害された男は、整った髪型、マニキュア、肉体労働に従事していない典型的な体格からわかるように、裕福な階級に属していたと考えられている。

ケルト貴族の人物を犠牲にすることで、ドルイド僧はおそらく、ローマ軍がブリテン島深くまで活発に進軍していた時期の最も重要な戦いにおいて神の助けを当てにしたと考えられます。いずれにしても、これらの犠牲は無駄に終わりました。西暦 60 年。 e. ローマ人はイギリスのドルイド僧の神聖な城塞であるモナ島を占領し、島の守備兵を全員殺害し、ドルイド僧の神聖な木立を破壊した。

古代ドルイド僧の人食い行為

古代ローマの作家大プリニウスは、ドルイド僧が人肉を食べたと著作の中で断言しました。この事実は、イングランド西部グロスターシャー州の洞窟で考古学者が最近行った衝撃的な発見によって確認されました。

科学者によると、西暦1世紀半ば頃に殺害された約150人の骨がそこで発見された。 e. 犠牲を目的とした重鋭武器。発見された大腿骨の1つは分割されており、考古学者は、これはそこから骨髄を抽出するために行われたと示唆しています。

今も受け継がれている伝統

驚くべきことに、一部の現代の休日、私たちが習慣から行っている行動と同様に、古代のドルイド僧の儀式の継続です。たとえば、超自然的な力が地球を一周する日であるサムハインの祝日は、今日祝われるハロウィーンの前身と考えられています。

クリスマスにヤドリギの下でキスをする習慣は、ドルイド僧がユール神の日を祝ったことに遡ります。いくつかの国の文化におけるイースターのシンボル、つまり色付きの卵や「イースターバニー」は、女神イスタラの伝統的な栄誉によって説明されています（多産を意味する彼女のトーテムはウサギであり、卵は新しい命の象徴として機能しました）。

最も聡明な学生に金星や銀星を授与する伝統も、今日まで残るケルト文化の痕跡の一つと考えられています。幸運を怖がらせないように木を叩く習慣さえも、ドルイド僧の木への崇拝を反映している可能性が非常に高いです。

現代のドルイド僧

現在、ヨーロッパにはいくつかのドルイド組織があります。アイルランドにはウスネハのドルイド僧の公開教団があり、ロシア連邦にも代表事務所がある。

イギリスには吟遊詩人、オベート、ドルイド教団（略称OBOD）があります。最初のバージョンによると、このコミュニティの起源は、1781 年に G. Herl によって創設された古代ドルイド教団にあります。他の情報源によると、OBOD 組織のルーツは、1717 年に J. Toland によって設立された協会にあります。

英国ドルイド騎士団も英国で活動しています。この組織は 1979 年に F. Shallcrass と E. Restall Orr によって設立され、会員数は約 3,000 人です。コミュニティの創設者たちは、ドルイド教の伝統は新しい世代の特徴を考慮して常に修正されなければならないと確信しています。

米国とカナダにもドルイド組織があります。たとえば、北米では、彼らの運動は冗談として始まりました。1963年、ミネソタ州のカールトン大学の管理当局は学生に教会に通うことを要求し、それに応じて学生たちは「改革ドルイド」と呼ばれるコミュニティを考案しました。北米」その後、この組織はより深刻な性格を帯び、新異教の宗教となりました。

未確認の報告によると、今日この社会には約 500 万人がいます。彼らは、これまで人間が触れたことのない石で作られた祭壇で、スピリチュアリズムの要素を取り入れた儀式を行っています。この組織からは、A. ボーネヴィッツによって設立されたアーンドライオクトフェイン (「私たちのドルイドリー」と訳される) やヘンジケルトリアなど、他の多くの組織が誕生しました。

ちなみに、ドルイド教のコミュニティも我が国の領土内で活動しています。確かに、それらのほとんどは、半裸の状態で火の周りで激しく踊り、理解できない財政的寄付を行っている宗派に似ています。

したがって、たとえあなたが悟りの道に早く足を踏み入れたいと強く望んでいて、魔法のスキルを習得し、一般的にはドルイド僧になりたいとしても、参加することを決めた組織を選択するときは、依然として警戒を保つようにしてください。

ドルイド（古アイルランドのドルイ、ガリアのドルイド）は、古代ケルト人（またはラテン語のガリ「白い肌の」に由来するガリア人） - 中央および西部に住んでいたインド・ヨーロッパ語族起源の部族の中にある、司祭、治療者、詩人の閉鎖カーストです。紀元前3千年紀初頭のヨーロッパ。 V-VI世紀まで。広告

「ドルイド」という言葉は、ギリシャ語の「drus」（オーク）とインド・ヨーロッパ語の「wid」（「知る、知る」）に由来しています。この視点は古くから多くの研究者の間で人気がありました。プリニウス（古代ローマの作家）でさえ、言及された用語の関連性を指摘しました（ギリシャ語の「ドルイダイ」とラテン語の「ドルイダエ」または「ドルイド」で明らかに追跡され、ドルイド教の聖域が神聖な樫の木立の中にあったという事実によって確認されています））。しかし、現代の言語学者は、「ドルイド」という言葉の語源はケルト言語の子音語の意味に基づいて検討されるべきだと主張しています。彼らは、ガリア人が使用した「ドルイド」という言葉とアイルランド語の「ドルイ」は、「非常に学んだ」という意味の「dru wid es」に由来すると信じています。樫の木は別の呼び方（ガリア語で「デルヴォ」、アイルランド語で「ダウル」、ウェールズ語で「ダーウ」、ブルトン語で「ダーブ」）と呼ばれていたため、「ドルイド」という用語の基礎となっています。与えられた言葉ほとんど数えられません。

ドルイド僧は宗教と治療の問題のみを担当し、政治には干渉しませんでした。誤解。に政治生活ドルイド僧の占い師またはヴァステ (アイルランドの古い信仰、ガリア語のヴァティス、ヴァテス) だけが、予言と魔法の儀式の実行を専門とし、実践も行っていましたが、これらの国々とは何の関係もありませんでした。いろいろな方法で治癒（手術、漢方薬、魔法の効果）。しかし、残りのドルイド僧は国家の政治活動に非常に積極的に参加しました。教育、宗教、司法の問題は神学者によって扱われ、神学者は当局に対する監督も行いました。さまざまな外交任務（交渉、停戦協定の締結、近隣諸国との同盟）は、宮廷音楽家フィリド（fili; welet、welから - 「光を見る」、「見る人」）の肩に託されました。彼らは詩の創作者、演奏者、管理者であり、歴史と系図を研究し、教育を担当しました。同時に、吟遊詩人（何の訓練も受けずにただ単に良い耳と声を持っていれば歌の演奏者になれる）と、魔術師で占い師で知識の豊富なフィリードとの間には明確な線が引かれました。伝統と歴史の分野で学んでいます（この称号を得るには、1年以上勉強する必要がありました）。

ドルイド僧はケルト人よりずっと前にヨーロッパに現れた司祭です。この件に関しては意見の一致が見られない。一部の研究者は、ドルイド僧は打倒された王が祭司になったと信じています（ただし、歴史家によれば、ケルトの支配者を打倒し、王位に就くことができたのはドルイド教カーストの代表者だったそうです）。また、吟遊詩人とフィリッド、ドルイド僧と占い師は同じ聖職者階級の代表であり、時代によってその姿が異なっているという意見もある（ただし、伝説や文献では、彼らはすべて次の時点で言及されていることを考慮する必要がある）同時に存在したため、並行して存在しました）。さらに他の人たちは、ドルイド僧が原印度ヨーロッパ語族の司祭職の代表者であると信じていますが、フィリド朝の起源はインド・ヨーロッパ語です（ただし、この場合、別の司祭クラスであるグチュアターのドルイド教団と並行して存在しています（いわゆる「祈りの専門家」）、彼らはドルイド僧よりも早くケルトの土地に現れましたが、権威や秩序ある組織を誇ることはできませんでした）。

ドルイド僧は、自然と調和して暮らし、技術開発のレベルが低かった古代ケルト人の聖職者です。これは間違いです。現代の研究者は、ケルト人は最も重要な民族の一つであったと信じています。大国紀元前1千年紀後半のヨーロッパ。 e. 多くの産業（金属加工、陶器生産など）において、彼らはローマ人よりも劣っていないばかりか、優れていました。さらに、ケルト人は貿易、工芸品の発展、都市計画、建築の分野で大きな成功を収めました。

ドルイド僧の儀式と彼らが統治する社会の生活様式は調和が取れており、理想的でした。この種の考えは、ストア派の哲学者によって表現され、衰退と衰退の時期を経験していた文明社会を、優しさと慈善活動に満ちた穏やかで幸せな生活を送るという別の社会形態のイメージと対比させました。自然との調和的な融合。アンミアヌス・マルケリヌス（古代ギリシャの歴史家）は、フィリデスとドルイドの活動が国民の教育の向上と「称賛に値する科学」の発展に貢献したと述べた。

しかし、「高貴な野蛮人」（神話上のハイパーボレア人や現実のケルト人やスキタイ人の両方を含む）の生活は、決して穏やかではありませんでした。第一に、ドルイド僧は犠牲を捧げる際、神聖な樫の木の下で白い雄牛を屠るだけではありませんでした。彼らの信念によれば、神々は人身御供が捧げられるときに人々の願いを最もよく聞いてくれるそうです。したがって、天の守護者をなだめるために、彼らは外国人捕虜や犯罪者だけに限定されず、人々を殺害しました - 時には地元住民も犠牲者になりました。さらに、ケルト人を脅かす危険が深刻であればあるほど、神に犠牲にされた者の社会的地位は高くなりました。たとえば、いわゆるこの「リンドーの男」の遺体は、モバリー村（イギリス、チェシャー州）近くのリンドーの泥炭湿原でよく保存されており、（均等に発達した筋肉とマニキュアからわかるように）貴族の出身であった。そして、遺体から見つかった傷（頭蓋骨の骨折、喉の切り裂き、肋骨の骨折、首の縄）とヤドリギの花粉から判断すると、男性は儀式の生贄の間に殺害されたと考えられる。さらに、一部の歴史家（特に大プリニウス）は、古代ケルト人は人を犠牲にしただけでなく、人肉も食べていたと述べています。言及された人食いの告発を裏付けて、現代の研究者は、アルベストン（イギリス）近くの洞窟で発見された人骨（おそらくは犠牲になった人々）が、特定の方法で（明らかに骨髄を抽出するために）分割されて、洞窟で発見されたと信じています。アルベストン（イギリス）近くの洞窟。

しかし考古学者らは、別の犠牲方法（シーザーが説明した）、つまり巨大な人型の人形に人を乗せて焼くという証拠をまだ発見していない。第二に、ドルイド僧たちは、彼ら自身は敵対行為に参加せず、戦場に姿を現すだけで戦いを止めることができたにもかかわらず、若い貴族（さらには一般市民）に平和で穏やかな生活を準備させることはできませんでした。主な目標若い世代は戦闘技術を習得し、戦いで死ぬ覚悟を身につけていました。そして最後に、古代の歴史家によって言及されたケルト人の性格特性（貪欲、軽薄、虚栄心）は、理想社会の成員の調和のとれたバランスの取れた気質とはまったく関連していません。

に関する情報秘密の知識ドルイド僧は古代ケルト人やローマ人の文献に登場します。間違った意見。事実は、訓練はもっぱら口頭で行われていたということである。さらに、シーザーの時代でさえ、古代の作家（たとえば、ギリシャの歴史家ルシアン）は、ケルトの司祭が知識の体系、所有者、管理者を書き留めることを禁じていたと述べている。その中から彼らが登場しました。これは、第一に、ドルイド僧が冒涜的な知識を嫌がったこと、第二に、学生の記憶力を向上させたいという願望によって説明されました（メモに頼っていると、記憶力はそれほど粘り強くなくなります）。

ドルイド僧は閉鎖的なカーストであり、独身の誓いを立て、社会から離れて森の中で暮らしていました。いいえ、ドルイド僧の階級は、直接の後継者を犠牲にして補充されたのではなく、ケルトの魔術師や占い師が受け取った神の指示に従って補充されました。そして、彼らは神聖な樫の木立で儀式を行っていましたが、常に社会から孤立していたわけではありませんでした。ドルイド僧は他のケルト人とは異なり、税金や兵役の支払いが免除されており、何にも依存しませんでした。政府当局（彼ら自身が大ドルイドを選出し、組織内で明確な規律と階層を維持しました）。しかし、彼らは社会に完全に同化しました。家族を持ち、財産を所有し、国中を自由に移動し、重要な地位（裁判官、外交官など）を務めました。

ドルイド僧の間に女性が登場したのはかなり遅く、当初はこのクラスには男性だけが含まれていました。この観点は、ドルイド僧について言及した文献が西暦 3 世紀に遡るという事実に基づいています。（ドルイド僧が本当に衰退期を迎えていた頃）。しかし、まったく逆の意見もあります。当初、司祭、占い師、フィリドのカーストは主に女性から形成されていました。前述の仮説は、第一に、古代ウェールズとアイルランドの伝説にドルイド女 (バンドルイ) と女性のフィリド (バンファイル) について言及しているという事実に基づいて定式化されます。そして第二に、古代ケルト人の社会では、女性は古代からかなりの尊敬を集めており、さらに男性と同等の立場で戦いに参加していました（西暦7世紀までは、財産を所有する公正な性の代表者は誰でも）兵役に徴兵される可能性がある）。

白い服を着たドルイド僧。ドルイド僧の服装の色は、このクラスの代表者が訓練のどの段階にあるかを示していました。最初の7年間は、以下のことを理解した学生（卵形）が、神聖な文書、緑色の服を着ていました。彼らが研究を続けてフィリドのカテゴリーに移行すると、彼らの服の色は空色（調和、真実の象徴）に変わりました。終わったら白い服の時間無事完了ドルイド僧の訓練の第 3 段階が始まり、彼らは頭に樫の葉の花輪や金でできた円錐形の高い帽子をかぶっていました。

ドルイド僧の考えはピタゴラス派の哲学の基礎を築きました。前述の観点は古代の著者によって堅守されていました。さらに、彼らの中には、ピタゴラス哲学はザモルキスという名のピタゴラスの奴隷によってドルイド僧に伝えられたと信じている人もいました（たとえば、初期キリスト教の作家であり殉教者であるローマのヒッポリュトス）。他の人たち（例えば、アレクサンドリアのクレメンス、キリスト教の説教者、アレクサンドリアの神学学校の創設者）は反対の視点をとり、ピタゴラスはドルイド僧（およびペルシャの魔術師、エジプトの占い師など）から学び、その後、そこから集めたアイデアを教えの中で詳しく説明しました。しかし、現代の研究者は、これら 2 つの哲学の共通性は一見しただけで現れると信じています。もっと深い勉強たとえば、魂の不死性についての考えでは、ピタゴラス派とは異なり、ドルイド僧が輪廻転生（つまり、死者の魂が人、動物、または植物の体に転生すること）を信じていなかったことに注目してください。罪を償うために輪廻転生する。古代ケルト人はこの考えを公言しました幸せな生活亡くなった人の魂（生前に他の人に見慣れた姿を保ったまま）は、別のより幸せな世界にいます。したがって、今日の科学者は、上記の哲学体系は相互に生じたものではないと考えていますが、おそらく、それらが形成された基礎に基づいて、より古い概念が存在したのではないかと考えています。

ドルイド僧はキリスト教徒と激しく戦いました。いくつかの伝説では、ドルイド僧とキリスト教の最初の代表者（たとえば、聖パトリックとの）との闘争についての言及を実際に見つけることができます。しかし、アイルランドの修道院はそのため、彼らのかなりの数が新しい宗教と同化しました。長い間教育と自然保護の中心地であった文化遺産前の世代（特に多くの歌、賛美歌、伝説）。そして、それらはほとんどの場合、オーク林の隣、または別のオークの木（ケルト人にとって神聖な植物）の近くに建てられました。

さらに、多神教をキリスト教に置き換えた世界の他の多くの民族と同様に、ケルト人の間では、異教の神々に捧げられた神聖な祝日がキリスト教の祝日と同化されました。例えば、新年の始まりを告げるサムハイン（11月1日）（この日は冥界の住人が人々の前に現れると信じられていた）は諸聖人の日として祝われ、「ジャックランタン」が作られました。ハロウィン（10月31日）は古代ケルトのシンボルで、死者の日（または死の日）に地上に現れる悪霊を怖がらせるように設計されています。豊饒の女神ブリギッドに捧げられたインボルクの春の祝日（2月1日）は、聖ブリギットの祝日に改名されました。ベルテーン（5 月 1 日）はベル神に捧げられ、聖ペテロの祝日となりました。ジョンなど

一部の異教の神さえもキリスト教化されました。たとえば、古代ケルト人の三面の神が崇拝されていた地域（太陽と同一視されるルグ（「輝く者」）がこのように描かれることが最も多かった）では、キリスト教の画家たちは聖三位一体を神の形ではなく描きました。父なる神、子なる神、聖霊（鳩）の正典的な人物像であり、3つの顔を持つ人間の姿をしている。