ロマンチックな英雄としてのムツィリは、英雄の過去です。テーマに関するエッセイ: ロマンチックな英雄としてのムツィリ

18 世紀から 19 世紀の変わり目に、ロシアはロマンチックな伝統、古典主義に取って代わりました。以前の文学運動が社会の発展に焦点を当て、理想的な世界秩序を描写しようとした場合、ロマン主義ではまったく異なるものが重要になります。ロマン主義者の作品では、人間が最初に来ます。内なる世界、願望と感覚。ロマンチックな作家彼らは、すべての人は例外的であり、主要な価値があると固く信じているため、感情や経験の描写に注意を移します。このように表示されますロマンチックなヒーロー、その描写のため、非常に明確な文学規範がすぐに形成されます。

ロマンチシズムの第一のルールは、文学的な方向性異常な状況における異常なヒーローのイメージになります。原則として、ロマンチックな作家は、森、山、砂漠、または古代の城など、作品に非典型的な環境を選択します。謎の場所に置かれている珍しい英雄最善を尽くして人間の資質: 彼はハンサムで、誇り高く、高貴です。彼は周囲の人々より優れていると同時に、彼らの敵意を引き起こします。ここからは第二の条件、つまり主人公と社会、主人公と周囲の現実の対立が続きます。ロマンチックなヒーローは、世界の不完全性を完全に認識しているため、常に反対しています。道徳的純粋さ、彼に我慢したくない。これがロマンチックな対立に基づいて構築されるものです。ロマン主義文学のもう一つの前提条件は、主人公の思考の詳細な説明です。このために、日記、叙情的な独白、または告白の形式が選択されます。

ロシアの作家の作品におけるロマンチックな英雄の古典的な例は、M.レルモントフの作品の英雄である可能性があります。これらはペコリンとアルベニン、デーモンとムツィリです...ムツィリをロマンチックな英雄として考えてみましょう。

ロマンチックな英雄としてのムツィリ

レルモントフは作品の中で、バイロンの創造的な経験を考慮に入れました。長年にわたってだからこそ、レールモントフの英雄をバイロニックの英雄として語ることができるのです。バイロニックヒーロー- ロマンチックなヒーローです最高品質, 激しい性質を持つ反乱軍の英雄。いかなる状況も彼を壊すことはできない。これらの資質はレルモントフを特に魅了し、彼が彼の英雄の中で特別な注意を払って書き留めたのはこれらの資質でした。これがロマンチックな英雄の理想とも言えるロマンチックな英雄ムツィリです。

レールモントフがこの詩に告白という形を選んで以来、私たちはムツィリの生涯、あるいはむしろその重要な瞬間について直接知ることができます。これはロマンチシズムの最も人気のあるジャンルの 1 つであり、告白によって深さを明らかにすることができるためです。人間の魂、物語を感情的かつ誠実なものにします。主人公が置かれているのは、珍しい場所：コーカサスにある修道院にとって、そして当時のロシア人にとってコーカサスは非常にエキゾチックな土地、自由と自由な思考の中心地のように見えました。「ムツィリ」のロマンチックな主人公の特徴は、主人公の前世について読者がほとんど語られていないこと、つまり彼の子供時代についてのわずかなフレーズだけが語られているだけであることからもわかります。彼の修道院での生活は謎に包まれており、ロマンチックな作品。幼いムツィリはロシアの将軍に捕らえられ、修道院に連れて行かれ、そこで育った――それは読者が知っていることだ。しかし、ムツィリ自身は普通の僧侶ではなく、まったく異なる性格を持っており、本質的に反逆者です。彼は故郷を忘れることも捨てることもできなかった、彼は切望している実生活そしてそのためにはどんな代償も払う用意がある。

ムツィリさんにとって、独房での静かな生活から逃れることを決意するのは簡単だったでしょうか？ムツィリを治療し育てた僧侶たちが彼に害を及ぼすことを望んでいなかったことは明らかです。しかし、彼らの世界は別の人生のために創造されたものであるため、ムツィリになることはできません。そして彼女の名の下に、彼は危険を冒す準備ができています。ロマンチックな伝統に従って、ここでは修道院での生活と修道院の外での生活が対比されており、前者は人間の自由の欠如と制約を象徴しており、後者は修道院の外での生活を象徴しています。理想の生活。自由を求めて生まれたムツィリが目指しているのはまさにこれだ。彼の逃亡は伝統に対する反逆であり、修道士たちが「神の怒り」を恐れて祈るべきである嵐の夜に起こったことは重要である。ムツィリにとって、雷雨は喜びを呼び起こし、反抗的な分子と関わりたいという願望を呼び起こします。「私は兄弟のようなものです...」。主人公の誠実さは彼の派手な修道院の謙虚さを克服します-ムツィリは自分が自由であることに気づきます。

ムツィリの悲劇

ロマンティックな英雄は、世界との戦いは不平等であるため、ほとんどの場合敗北する運命にあります。原則として、彼の夢は実現せず、彼の人生は早く終わります。この中で、レールモントフの詩「ムツィリ」のロマンチックな英雄は例外であることがわかります。彼はそれでも夢の一部を実現し、自由の空気を吸い込むことができました。もう一つのことは、この詩のエピグラフにあるように、彼は「少し蜂蜜の味がした」ということであり、自由が彼に与えられたのはわずか3日間であったが、今回はより鮮明に体験することになるだろう。ムツィリさんは自然との融合に満足している。ここで、彼の家族、故郷の村、そして幸せな子供時代の思い出が甦ります。ここで彼の血、好戦的なハイランダーの血が目覚め、彼は偉業を成し遂げることができることが判明します。ヒョウとの戦いの間、ムツィリは自分の強さを十分に認識し、それを使用できる勇敢な戦士として読者の前に現れます。彼は美しい、まるで野生動物周囲：彼は彼女の一部であり、彼女の子供です。

しかし、もし彼が自分の詩を幸せなおとぎ話。ムツィリは状況に敗れ、負傷し、再び独房に連れて行かれた。自由は彼を手招きするだけでしたが、彼の主な夢、つまり故郷、遠く離れた自由なコーカサスに戻ることは叶いませんでした。そして、よく考えてみると、そこには誰も彼を待っていなかったので、それはまったく実現不可能でした。ムツィリの親戚はとうに亡くなり、家は破壊され、自宅でも彼は修道院にいるときとまったく同じ見知らぬ人になっていただろう。ここに真のロマンチックな悲劇が現れます。主人公はこの世界から完全に排除され、その世界のすべての人々にとって同様に異質です。幸福は人生の限界を超えてのみ彼を待っているかもしれませんが、ムツィリは諦めたくありません。彼は家で数分間なら喜んで「楽園と永遠」を交換した。彼は傷つくことなく死に、最後の視線はコーカサスに向けられます。

ムツィリのイメージはロマンチックな英雄のイメージであり、深い意味を持っています。悲劇的な物語、当然のことながら、多くの世代の読者の愛を楽しんでいます。「...このムツィリがなんと燃えるような魂、なんと強大な精神、なんと巨大な性質を持っているかがわかるだろう！」 -これは批評家のベリンスキーが彼について語った方法であり、批評家の言葉は主人公を本当に完全に特徴づけています。年月が経ち変化する文学運動、ロマンチックな伝統は過去のものですが、ムツィリのイメージは今でも行為を刺激し、最も価値のあるもの、つまり人生と故郷への愛を呼び起こします。

詩のロマンチックな英雄の与えられたイメージと彼の特徴の説明は、「レールモントフの詩のロマンチックな英雄としてのムツィリ」というテーマに関するエッセイの資料を探すときに8年生に役立ちます。

作業テスト

学習の重要な段階は、エッセイなどの知識テストの形式です。「ムツィリ」は、レールモントフの詩のロマンチックな英雄です。ミハイル・ユリエヴィチが作成した珍しい性格と悲劇的な運命、彼にとって異常な環境に延々といる人。主人公の名前もそれを示唆しています。結局のところ、この言葉はグルジア語から「修道士、初心者」または「見知らぬ人、外国人」と翻訳されています。

考えてみましょう可能なオプション学校の勉強「詩「ムツィリ」に基づいたエッセイ。最初の行から読者に現れるように。

物語の主なアイデア

レルモントフは非常に描写されました精神的に強い自分の理想と目標のために、自分の命さえもすべてを犠牲にする準備ができている人。

作品の主なアイデアは抗議と勇気です。愛の動機はほとんど完全に欠如しており、主人公とジョージア人女性との渓流の近くでの短い出会いにのみ反映されています。
主人公だけでなく、物語自体も読者の注意を強く引きつけます。

ムツィリがまだ子供だったとき、ロシアの将軍は彼をグルジアの修道院に送って育てた。少年の親戚については何も知られておらず、彼自身も捕虜として捕らえられた。主人公彼は全く異国の地に孤児として残されたので、そのような運命の打撃に耐えることができませんでした。このため、病気は徐々に彼を死に至らしめ始めました。ムツィリはどんどん死に近づいていった。しかし、彼は幸運でした。彼に執着した一人の僧侶が少年を救ったのです。青年は成長し、言語を学び、脱毛の準備をしていました。「ロマンチックな英雄としてのムツィリ」は実在の人物についてのエッセイです。

雷雨の中を逃げる

しかし、突然致命的な出来事が起こります。脱毛の前夜、ムツィリは逃亡を手配します。この夜はひどいもので、激しい雷雨が激しく吹き荒れました。主人公の行動と天気は相互補完さえします。もちろん、彼らは主人公を探し始めます。捜索は丸三日間続いたが、すべて無駄だった。結局、彼は意識不明の状態で発見され、幼少期に彼を襲ったのと同じ病気が再び彼を蝕み始める。「ロマンチックな英雄としてのムツィリ」というテーマに関するエッセイは、この瞬間をカラフルに反映する必要があります。彼を育てた僧侶は再び主人公を死の手から救おうとします。ムツィリは彼に告白します、彼の告白は誇りと情熱のメモで満たされています。主人公の性格がよくわかります。

修道院での生活

「ロマンチックな英雄としてのムツィリ」は、非自発的投獄についてのエッセイです。もちろん、最も重要な点は依然としてムツィリの逃亡の問題である。なぜ彼はこんなことをしたのでしょうか？理由は何ですか? 私たちの英雄は、自分の自由意志ではなく、この修道院で生涯を過ごしたということを忘れてはなりません。彼は囚人となり、修道院は刑務所と化した。そのような人生は彼にとってまったく人生ではありませんでした。彼の意見では、常に監禁されて生きるよりも、自由の中で死ぬ方が良いと考えています。主人公はどれほどのものを奪われたことでしょう。母親の子守唄、友達とのゲーム。彼は決して心から僧侶ではなかった。悪しき運命が彼を僧侶にさせたのだ。だからこそ、彼は、少なくとも一瞬だけでも、失ったものすべてを手に入れることを夢見ていたのです。

ムツィリは、その未知の世界には誰もおらず、何もいなかったため、自分が非常に大きなリスクを冒していることを知っていました。しかし、それでも彼は止まらなかった。主人公は、長い間欲しかったものをついに手に入れたとき、時間を無駄にすることはありませんでした。彼は奪われた世界を心からの喜びで見つめています。そしてここでのみ本当のムツィリを見ることができます。彼の憂鬱と沈黙はどこかに消え、詩の主人公が反逆者であるだけでなく、ロマンチックでもあることがわかります。これらの性格特性は、美しい白人の自然を背景に明らかになりました。

ロマンチックな英雄としてのムツィリ：不屈の精神についてのエッセイ

彼は勇気と勇敢であることが示されており、戦いや戦闘を経験する機会がなかったにもかかわらず、戦士のように感じています。とても重要な点物語の中に主人公の涙が出てきます。彼は、普段彼らに自由を与えていないという事実を非常に誇りに思っていました。しかし、逃げるとき、たとえ誰も彼を見ていなかったとしても、ムツィリは自分を抑えることができませんでした。主人公は自分自身を雷雨に例えました。修道士たちが卑怯にも彼女から隠れている間、彼は逃げることを決意した。まるで彼がこの嵐の夜の一部になったかのようでした。

不屈の精神と愛国心

若者の勇気と忍耐力は、逃亡そのものだけでなく、彼がそのような危険を冒すことにしたという事実だけでなく、たとえばヒョウとの戦いのエピソードにも現れています。詩の主なプロットを分析するには、「ロマンチックな英雄としてのムツィリ」というエッセイを書くことができます。著者は重要なことに対する自分の態度を簡潔に述べています。生活のこと。彼は死を恐れていませんでした。なぜなら、修道院に戻ること、捕虜に戻ることの方が彼にとってはるかに恐ろしいからです。悲劇的な結末は、主人公の精神の強さ、愛国心、そして意志への愛だけを強調します。そして運命には勝てなかったのかもしれない。彼がそれを変えることができたのはほんの一瞬だけだった。しかし、これらすべてが主人公の内なる世界を壊すことはありませんでした。

ムツィリは、脱出後の主な目標が祖国への道であるため、深い愛国者です。はい、彼はそこでは誰も彼を待っていないことを理解していますが、それが重要なことではありません。彼にとっては、少なくとも故郷の土を踏むことが重要だ。

ミーティング

ムツィリの愛国心の堅固さと強さは、ある少女との出会いのエピソードからも証明されている。彼は初恋の誕生を感じ、あとはその少女を追うだけだった。しかし、祖国に行きたいという願望はさらに強いことが判明しました。すべてにもかかわらず、彼は前に進み続けます。

景観の役割

ムツィリのイメージは、その内部の性質だけでなく、周囲の風景によっても完全に明らかにされます。ムツィリはロマンチックな英雄であるため、完全かつ完全に自然との一体感を感じています。彼は自分自身を雷雨か小さな葉っぱだと認識しています。彼は日の出の花のように頭を上げ、それから鳥のさえずりを聞きながら鳥の秘密を学びます。彼はあらゆる小石、あらゆる小枝、草の葉を理解し、自然のあらゆる色合いに気づきます。彼は彼女の延長のように感じます。

しかし、自然はとても強くて危険です。彼は彼女と団結しているにもかかわらず、彼女は障害にもなる。主人公が迷い込んだあの暗い森。彼は最後まで諦めませんでしたが、真実のすべてがムツィリに届いたとき、彼はとても絶望的になり、堂々巡りをしました。
自然はムツィリに、自由の感覚、生命の感覚など、彼が望んでいたほとんどすべてを与えてくれました。しかし主な目標主人公には体の弱さを克服できないため、達成する機会が与えられません。

詩におけるロマン主義の伝統的な特徴

ミハイル・ユリエヴィチ・レルモントフの詩は間違いなくロマン主義の伝統で満たされており、それは主人公がロマンチックな英雄であることが証明されています」 - 性格を明らかにする学校のカリキュラムに関するエッセイ。彼は情熱に満ちており、孤独で、自然と一体化しています。、そして環境ではなく、彼は徐々にそして完全に彼の魂を開きます、これらすべてはロマン主義の兆候です。

告白の形式もロマン派の詩の特徴です。結局のところ、私たちは主人公の魂を彼自身の経験を通して読み取ります。それらは非常に詳細であり、それは彼をより深く浸透させるのに役立つだけです。さらに、告白には多くの比喩やイメージが含まれています。「ロマンチックな英雄としてのムツィリ」というテーマに関するエッセイは、主人公の子供時代が不幸であったという事実を反映する必要があります。このおかげで、私たちは主人公と彼の内面世界をより深く理解できます。

レルモントフは自分の人格を誇りに思っている。結局のところ、奴隷制は人々を弱くし、意志の力を殺します。幸いなことに、これはムツィリには起こらなかった。彼の性格はバランスを取る現代社会、著者自身が住んでいた。詩の主人公は闘争と強さを反映していますが、残念なことに、社会に打ち勝つにはそれらが少なすぎます。主人公の力が彼から離れても、彼は自分自身を裏切らない。彼の死は抗議でもある。ついに彼は望んでいたもの、つまり自由を手に入れました。彼の魂は間違いなく故郷に帰るでしょう。

ムツィリは永遠に、何があっても人が目標を達成するのに役立つ、不屈の意志、勇気、忍耐力の象徴であり続けるでしょう。文学エッセイ「ムツィリ - ロマンチックな英雄」の一部学校のカリキュラム高校で。

詩「ムツィリ」は、活発で激しい活動の成果です。クリエイティブな仕事ミハイル・ユリエヴィチ・レルモントフ。若い頃でさえ、詩人の想像力は、詩「告白」（1830年、その行為は1830年に行われます）で、聴衆である上級修道士に怒って抗議のスピーチをする若者のイメージを描きました。スペイン）、投獄された主人公は、修道院の規則よりも高い愛する権利を宣言します。コーカサスへの情熱、主人公の勇敢な性格が最も完全に明らかにされる状況を描きたいという欲求は、レールモントフを導きます。彼の才能が最も開花した時期に、同じイメージで彼の作品の前段階からの多くの詩を繰り返し、詩「ムツィリ」を作成しました-M.、1986。 85。

「ムツィリ」の前に、「逃亡者」という詩が書かれました。その中でレルモントフは、卑劣さと裏切りに対する罰というテーマを展開しています。簡単なストーリー: 任務への裏切り者であり、祖国のことも忘れ、父と兄弟の死に対する敵への復讐を果たさずに戦場から逃亡した。しかし、友人も恋人も母親も逃亡者を受け入れようとせず、誰もが彼の死体から目を背け、誰も彼を墓地に連れて行かない。その詩は英雄主義と祖国の自由のための戦いを呼びかけていた。詩「ムツィリ」の中で、レルモントフは「告白」と詩「逃亡者」に固有の勇気と抗議の考えを展開しています。「ムツィリ」では、詩人は「告白」で非常に重要な役割を果たした愛のモチーフ（修道女に対する主人公の僧侶の愛）をほぼ完全に排除しました。この動機が唯一反映されたのは、簡単な会議渓流の近くでジョージア人女性と過ごすムツィリ。ベルスカヤ L.L. ロシアの詩における孤独の動機：レールモントフからマヤコフスキーまで。 - M.: ロシア語演説、2001年。 - P. 163

英雄、無意識の衝動に打ち勝つ若い心、自由という理想の名の下に個人の幸福を放棄します。デカブリストの詩人の作品のように、愛国的な考えが自由をテーマにした詩と組み合わされています。レルモントフは、祖国への愛と渇望が一つに融合するという概念を共有していませんが、「燃えるような情熱」です。修道院はムツィリにとって刑務所となり、独房は彼にとって息苦しく見え、壁は暗くて耳が聞こえず、修道士の看守は臆病で哀れに見え、そして彼自身も奴隷か囚人のように見えた。「私たちは自由を求めてこの世に生まれたのか、それとも刑務所を求めて生まれてきたのか」を知りたいという彼の願望は、自由への情熱的な衝動によるものです。短い日逃げることが彼の意志だ。彼は修道院の外にのみ住み、草木を植えることはなかった。最近だけ彼は至福と呼んでいます。

ムツィリの自由を愛する愛国心は、夢のような家族愛とは似ても似つかない美しい風景そして主人公も彼らを切望していますが、親愛なる墓。彼は祖国を心から愛しているからこそ、祖国の自由のために戦いたいのです。しかし同時に、詩人は間違いなく同情心を持って、若者の戦争のような夢を歌います。この詩は主人公の願望を完全には明らかにしていませんが、ヒントとしては明白です。ムツィリは自分の父親と知人をまず戦士として覚えている。彼が戦いを夢見るのは偶然ではありません... 勝利したとしても、夢が彼を「悩みと戦いの素晴らしい世界」に引き込むのは当然のことです。彼は、自分が「最後の命知らずの一人ではなく、父親たちの国に」いることができると確信しています。運命はムツィリが戦いの歓喜を経験することを許可しませんでしたが、彼の感情のすべての構造により、彼は戦士です。彼は幼い頃から厳しい自制心を持っていたことで知られていました。この青年は誇りを持ってこう言います。「覚えていますか、子供の頃、私は涙を知りませんでした。」誰も涙を見ていないため、彼は逃走中にのみ涙を流します。 Belinsky V.G. レルモントフに関する記事 - M.、1986年。 - P. 98

修道院での悲劇的な孤独はムツィリの意志を強めた。彼が嵐の夜に修道院から逃げたのは偶然ではありません。恐れを抱いた修道士たちを怖がらせたことが、彼の心を雷雨に対する兄弟愛の感情で満たしました。ムツィリの勇気と不屈の精神は、ヒョウとの戦いで最もはっきりと示されています。彼は墓を恐れていませんでした。修道院に戻ることは、以前の苦しみの続きです。悲劇的な結末は、死が近づいても主人公の精神と自由を愛する愛国心の力が弱まらないことを示しています。老僧の戒めは彼を悔い改めさせません。今でも彼は、人生の数分間を愛する人たちの間で「楽園と永遠を交換」した（検閲に不快な詩だった）。彼が神聖な義務と考えていた戦闘員の仲間入りを果たせなかったとしても、それは彼の責任ではなかった。状況は克服できないことが判明し、彼は無駄に「運命と議論した」。敗北しても、彼は霊的に壊れておらず、残っているポジティブな意味で私たちの文学、そして彼の男らしさ、誠実さ、英雄的行為は、恐れを抱き無気力な同時代人の断片的な心を非難するものでした。貴族社会。白人の風景は主に主人公のイメージを明らかにする手段として詩に導入されています。ブラゴイ D.D. レルモントフとプーシキン：M.Yuの人生と作品。レルモントフ-M.、1941年。 - P.35

ムツィリは周囲を軽蔑し、自然としか親近感を抱いていない。修道院に投獄された彼は、自分自身を、湿った板の間に生えている青白く典型的な葉に例えます。解放された彼は、東が豊かになると、眠そうな花たちとともに頭を上げます。自然の子である彼は、地面に落ちて、どのように学ぶのかを学びます。おとぎ話の主人公、鳥のさえずりの謎、預言的なさえずりの謎。彼は、川と石の間の争い、離れた岩が出会いを切望しているという考えを理解しています。彼の視線は鋭くなり、ヘビの鱗の輝きとヒョウの毛皮の銀の輝きに気づき、遠くの山々のギザギザの歯と「暗い空と地の間」の青白い帯が見えたように思えます。彼の「熱心な視線」は、空の透き通った青を通して天使の飛翔を追うことができるだろうと。（詩の一節も主人公の性格に対応しています）。レールモントフの詩は高度なロマン主義の伝統を引き継いでおり、ムツィリは激しい情熱に満ち、暗く孤独で、告白的な物語の中で自分の「魂」を明らかにしており、ロマンチックな詩の英雄として認識されています。

しかし、レルモントフは、彼が作成された当時に「ムツィリ」を作成し、現実的な小説「私たちの時代の英雄」は、彼の以前の詩にはなかった特徴を彼の作品に導入しています。「告白」と「ボヤー・オルシャ」の主人公たちの過去が全く不明のままで、私たちがそれらを知らないとしたら、社会情勢、それが彼らのキャラクターを形作った後、ムツィリの不幸な子供時代と祖国についてのセリフは、主人公の経験と考えをより深く理解するのに役立ちます。ロマンチックな詩の特徴である告白の形式そのものは、より深く明らかにしたい、つまり「魂に伝える」という願望と関連しています。この作品の心理学、主人公の経験の詳細は、同時に社会心理学的小説を創作していた詩人にとって自然なことです。告白自体にあるロマンチックな性質の豊富な比喩（火、熱意のイメージ）と、序文の現実的に正確で詩的にまばらなスピーチの組み合わせは、表現力豊かです。（「かつてロシアの将軍でした...」）ベリンスキーV.G. レルモントフに関する記事。 - M.、1986年。 - P. 85 - 126

ロマンチックな詩レールモントフの作品における現実的な傾向の成長を証明しました。レールモントフはプーシキンやデカブリストの詩人の伝統の後継者として、また同時に発展の連鎖における新たなつながりとしてロシア文学に参入した。国民文化。ベリンスキーによれば、彼は次のように貢献した。国民文学彼自身の「レールモントフ要素」。この定義に何を含める必要があるかを簡単に説明します。最初に批評家がいます。特徴的な機能創造的な遺産詩人は詩の中に「本来の生きた思想」があると述べました。ベリンスキー氏は、「すべてのものには独創的で創造的な思考が息づいている」と繰り返した。 19世紀ロシア文学：大型学習参考書。 M.: バスタード、2004. - P. 325

- レールモントフによって書かれた作品。それは、意志に反して修道院の壁の中に投獄された若い修練者のムツィリを紹介します。この修道院は、自由を愛するジョージア州の住民の捕虜となりました。

ムツィリのロマンチックなヒーローエッセイ

話題を広げると、19 世紀初頭の文学の中で誰がロマンチックな英雄とみなされるのかについて一般的に答える必要があります。この人は、異常な運命、誠実で高い感情を持った男性で、一般的な状況に対する反逆者である可能性があります。この人は恵まれた人だよ最高の品質人間性、明るい魂を持った人。

ロマンチックな英雄の特徴はムツィリに固有のものであり、なぜムツィリがロマンチックな英雄なのでしょうか？

この作品とその主人公は、自分にとって異質な世界、服従と禁止の世界に身を置きながらも、魂は自由を求めるが、その主人公を知るたびに、私たちはムツィリが主人公でロマンチストであると確信する。彼は決意、勇気、勇気に恵まれています。作品自体にはロマンチックな瞬間はまったくないか、ほとんどありません。たとえば、主人公が見知らぬ女の子と会ったのは、心臓の鼓動が速くなったときの1回だけです。この詩は今でもロマン主義の精神で書かれており、ムツィリはこの詩のロマンチックな英雄であり、捕虜として生きることができず、修道院から逃亡しました。彼は逃げ出し、自由の中でのみ周囲の世界のすべての美しさを見て、呼吸することができました。豊胸。 3日間の放浪は彼にとって永遠と楽園のように思えた。若い男が決闘で動物に直面したヒョウとの出会いは、彼が望んでいた自由を見つけたのは修道院の外だったため、彼を怖がらせませんでした。

残念なことに、ムツィリは家に帰る道が見つからず、3日間放浪した後、再び修道院の壁の中にいたことに気づきました。私たちのヒーローが死ぬのは残念です。しかし、私は彼が目標を達成できたことを嬉しく思います、そして彼の死は刑務所からの最後の解放にすぎませんでした。ムツィリは永遠に自由になった。

ロマンチックなヒーローとしてのムツィリ
ピークの一つ芸術的遺産レールモントフの詩「ムツィリ」は、活発で熱心な創造的な仕事の成果です。幼い頃でさえ、詩人の想像力の中で、死の瀬戸際にある若い男のイメージが生じ、詩「告白」（1830年の行動）で、怒りに満ちた抗議のスピーチを聞き手に伝えました。スペインで行われます）、投獄された主人公は、修道院の規定よりも高い愛する権利を宣言します。
コーカサスへの彼の魅力、そして主人公の勇敢な性格が最も完全に明らかにされる状況を描きたいという彼の願望は、彼の才能の頂点にあったレールモントフに、以前の多くの詩を繰り返して詩「ムツィリ」（1840）を作成させました。同じ画像に対する作業の段階。「ムツィリ」の前に、「逃亡者」という詩が書かれました。その中でレールモントフは、卑劣さと裏切りに対する罰というテーマを展開しています。簡単なプロット: 任務への裏切り者であり、故郷のことも忘れたハルンは、父と兄弟の死のために敵に復讐することなく戦場から逃亡しました。しかし、友人も恋人も母親も逃亡者を受け入れようとせず、誰もが彼の死体から目を背け、誰も彼を墓地に連れて行かない。この詩は英雄主義と祖国の自由のための戦いを呼びかけていた。詩「ムツィリ」の中で、レルモントフは「告白」と詩「逃亡者」に固有の勇気と抗議の考えを展開しています。「ムツィリ」では、詩人は、「告白」で非常に重要な役割を果たした愛の動機（修道女に対する主人公の僧侶の愛）をほぼ完全に排除しました。この動機は、ムツィリと渓流の近くでのグルジア人女性との短い会談にのみ反映されました。主人公は、若い心の無意識の衝動に打ち勝ち、自由という理想の名の下に個人的な幸福を放棄します。デカブリストの詩人の作品のように、愛国的な考えが自由をテーマにした詩と組み合わされています。レルモントフは、祖国への愛と渇望が一つに融合するという概念を共有していませんが、「燃えるような情熱」です。修道院はムツィリにとって刑務所となり、独房は彼にとって息苦しいように見え、壁は暗くて耳が聞こえないように見え、僧侶の警備員は臆病で哀れに見え、そして彼自身も奴隷か囚人のように見えます。「私たちは自由を求めてこの世に生まれたのか、それとも刑務所を求めて生まれてきたのか」を知りたいという彼の願望は、自由への情熱的な衝動によるものです。逃げるための短い日は彼の意志です。彼は修道院の外にのみ住み、植物を植えませんでした。最近だけ彼は至福と呼んでいます。ムツィリの自由を愛する愛国心は、故郷の美しい風景や高価な墓に対する夢のような愛とはまったく似ていませんが、主人公もそれらを切望しています。彼は祖国を心から愛しているからこそ、祖国の自由のために戦いたいのです。しかし同時に、詩人は間違いなく同情心を持って、若者の戦争のような夢を歌います。この詩は主人公の願望を完全には明らかにしていませんが、ヒントとしては明白です。ムツィリは自分の父親と知人をまず戦士として覚えている。彼が勝利する戦いを夢見るのは偶然ではなく、その夢が彼を「不安と戦いの素晴らしい世界」に引き込むのは偶然ではありません。彼は、自分が「最後の命知らずではなく、先祖たちの国に」なれると確信している。運命はムツィリが戦いの歓喜を経験することを許可しませんでしたが、彼のすべての感情を込めて、彼は戦士です。彼は幼い頃から厳しい自制心を持っていたことで知られていました。この青年は誇りを持ってこう言います。「覚えていますか、子供の頃、私は涙を知りませんでした。」誰も涙を見ていないため、彼は逃走中にのみ涙を流します。修道院での悲劇的な孤独はムツィリの意志を強めた。彼が嵐の夜に修道院から逃げたのは偶然ではありません。恐れを抱いた修道士たちを怖がらせたことが、彼の心を雷雨に対する兄弟愛の感情で満たしました。ムツィリの勇気と不屈の精神は、ヒョウとの戦いで最もはっきりと示されています。彼は墓を恐れていませんでした。修道院に戻ることは、以前の苦しみの続きです。悲劇的な結末は、死が近づいても主人公の精神と自由を愛する愛国心の力が弱まらないことを示しています。老僧の戒めは彼を悔い改めさせません。今でも彼は、人生の数分間を愛する人たちの間で「楽園と永遠を交換」した（検閲に不快な詩だった）。彼が神聖な義務だと考えていた戦闘員の仲間入りを果たせなかったとしても、それは彼の責任ではなかった。状況は克服できないことが判明し、彼は無駄に「運命と議論した」。敗北しても、彼は精神的に壊れておらず、私たちの文学の肯定的なイメージであり続けており、彼の男らしさ、誠実さ、英雄主義は、高貴な社会からの恐れと無力な同時代人の断片的な心を非難するものでした。
白人の風景は主に主人公のイメージを明らかにする手段として詩に導入されています。ムツィリは周囲の環境を軽蔑し、自然としか親近感を抱いていない。修道院に投獄された彼は、自分自身を、湿った板の間に生えている青白く典型的な葉に例えます。解放された彼は、東が豊かになると、眠そうな花たちとともに頭を上げます。自然の子である彼は地面に倒れ、おとぎ話の英雄のように、鳥のさえずりの秘密、預言的なさえずりの謎を学びます。彼は、川と石の間の争い、離れた岩が出会いを切望しているという考えを理解しています。彼の視線は鋭くなり、ヘビの鱗の輝きとヒョウの毛皮の銀の輝きに気づき、遠くの山々のギザギザの歯と「暗い空と地の間」の青白い帯が見えたように思えます。彼の「熱心な視線」は、空の透き通った青を通して天使の飛翔を追うことができるだろうと。（詩の一節も主人公の性格に対応しています）。
レールモントフの詩は高度なロマン主義の伝統を引き継いでおり、ムツィリは激しい情熱に満ち、暗く孤独で、告白的な物語の中で自分の「魂」を明らかにしており、ロマンチックな詩の英雄として認識されています。しかし、写実的な小説『我らの時代の英雄』も創作されていた時期に『ムツィリ』を創作したレルモントフは、初期の詩には存在しない特徴を作品に導入している。「告白」と「ボヤル・オルシャ」の英雄の過去が完全に不明のままであり、彼らのキャラクターを形作った社会的状況がわからない場合、ムツィリの不幸な子供時代と祖国についてのセリフは、主人公の経験と考えをよりよく理解するのに役立ちます。ロマンチックな詩の特徴である告白の形式そのものは、より深く明らかにしたい、つまり「魂に伝える」という願望と関連しています。作品のこの心理学と主人公の経験の詳細は、同時に社会心理学的小説を創作していた詩人にとって自然なことです。
告白自体にあるロマンチックな性質の豊富な比喩（火、熱意のイメージ）と、序文の現実的に正確で詩的にまばらなスピーチの組み合わせは、表現力豊かです。（「昔々、ロシアの将軍が…」）このロマンチックな詩は、レルモントフの作品における現実的な傾向の成長を証明しました。
レールモントフは、プーシキンやデカブリストの詩人の伝統の継承者として、また同時に国民文化の発展の連鎖における新たなつながりとしてロシア文学に参入した。ベリンスキーによれば、彼は独自の「レールモントフ的要素」を国民文学に導入したという。この定義に何が含まれるべきかを簡単に説明し、批評家は、詩人の創造的遺産の最初の特徴として、詩の中にある「オリジナルの生きた思想」に注目しました。ベリンスキー氏は「すべてのものには独創的で創造的な思考が息づいている」と繰り返した。

ロマンチックな英雄としてのムツィリは、英雄の過去です。 テーマに関するエッセイ: ロマンチックな英雄としてのムツィリ