ハワード・ラヴクラフトはタトゥーを入れていましたか? クトゥルフのタトゥー: 海の怪物の衝撃的なスケッチ。 彼はハリー・フーディーニのために働き、執筆した

古代の神話では、同じイメージが 2 つの正反対の意味を持つことがあります。 クトゥルフのタトゥーもその 1 つであり、さまざまな宗教の人々の間で多くの論争を引き起こしています。 そのようなタトゥーが似合う伝説のキャラクターのイメージの背後には、どのような象徴的な意味が隠されていますか？

クトゥルフとは誰ですか

クトゥルフは、巨大なタコとして描かれる神話上の神です。 彼についての最初の言及は、ハワード・ラヴクラフトが底に眠っている世界の支配者についての物語「クトゥルフの呼び声」を書いた1928年に遡ります。 太平洋。 物語によれば、人型の体、鱗、翼を持つ怪物が海底都市ルルイエの頂上に住んでいるという。 水の中にいるクトゥルフは半分眠っており、落ち着いた状態です。 しかし、星々を一定の順序で並べると、海の上に街が現れ、身長もある恐ろしい怪物が現れる。 高い山。 粘液がにじみ出て、動くとキュルキュルと音が鳴ります。 クトゥルフが解放された瞬間、色の終わりが来ると信じられています。

その顕著な特徴は、人々の心に影響を与える能力です。 神様は夢の中に現れますが、特に 敏感な人そんな夢を見たら誰でも気が狂ってしまうかもしれません。 グリーンランドのエスキモーとアメリカのいくつかの州の住民が、怪物的な偶像を崇拝する特別な崇拝を持っていたことは注目に値します。 北方民族彼らは人身御供を組織し、トランス状態に陥ってマントラを読み上げ、クトゥルフに助けと保護を求めた。 彼らにとって、この神は知恵と不死の象徴であり、強力なお守りとしても機能しました。

タトゥーは誰に適していますか？

現代のボディアートにおけるクトゥルフのタトゥーの意味は非常に物議を醸しています。 それはすべてその人自身と、彼がこの複雑なイメージに込めた意味次第です。 一方で、絵の所有者は偽善的で残酷で、目的を達成するために何でもできる可能性があります。 このような人には注意したほうがいいでしょう。

一方、クトゥルフは大きな頭脳を持っているため、知恵と関連付けられています。 静けさ、恒常性、そして善意は、そのようなイメージの所有者に固有のものである可能性があります。 彼のバランスを崩したり、驚かせたりするものは何もありません。 もう一つの意味は、神話や海洋のテーマに対する人の情熱です。

この絵は男性だけでなく、周囲に衝撃を与えることに慣れている女性にも適しています。

実行テクニック

それでも、クトゥルフのタトゥーは、デザインの陰鬱さと攻撃性のため、通常、より強いセックスの代表者によって選ばれます。 他人に衝撃を与えることを恐れない人には、リアリズムのスタイルが適しています。 鮮明で豊かなタコのイメージ 人体誰も無関心にしません。 タトゥーの構成は、波、岩、船、その他の海の要素によって補完できます。 ストーリーラインは作品に完成度を与え、特別な意味を込めます。 そのようなタトゥーをするのが良いです 大きいサイズ。 塗布に適した場所は、男性の場合は腕、脚、背中、胸などです。

Haida スタイルは、シンプルさと簡潔さを重視する人のための独自のソリューションです。 スケッチは赤と黒で作成され、テーマに沿った装飾やパターンが施されています。 このテクニックは、すっきりとした明確なラインの存在によって際立っています。 幾何学的形状、対称性。 このようなタトゥーが体の閉じた領域、つまり背中、肩甲骨、または太ももにある場合、お守りとして機能します。 同じことが部族スタイルにも当てはまります。 優雅なエスニック要素を持つクトゥルフ神のデザインは、タトゥースリーブとして美しく見えます。

クトゥルフの描き方

タトゥーの写真

スケッチの選択

ラヴクラフトは「20世紀のエドガー・ポー」とも呼ばれます。 実際、才能と名声のレベルという点では、この二人の作家は今では全く匹敵するものとなっている。 もちろん、偉大なアメリカの先人は、若者の才能の発達と円熟したラヴクラフトの作品に強い影響を与えました（彼の物語「エイリアン」は、偶然にもエドガー・アラン・ポーの知られざる失われた作品であると同時代人に最初に誤解されました）彼の死後、次の世紀に発見されました）。

しかし、最近では、西洋のラヴクラフト読者にさらにゾッとする恐怖を引き起こす可能性があるのは、彼の暗く奇妙な想像力の最も洗練された飛行ではなく、作家がかつては軽率であったという多くの「政治的に間違った」記述や「外国人排斥的」発言である。彼の作品の数々を許可するために。 ミシェル・ウエルベックの著書「G. F・ラヴクラフト。 人類に対して、進歩に対して」、クリエイターと参加者 ドキュメンタリー映画「ラヴクラフト：未知の恐怖」（フランク・ウッドワード監督、2008年）は文字通り、これについての謝罪と言い訳を散りばめている。

公平を期すために、私たちはハワード・ラヴクラフトが大多数の国民よりもわずかに強い人種差別主義者であり排外主義者であったということを直ちに留保しなければならない。 西洋諸国彼がたまたま生きたあの「野蛮な時代」。 実際、彼の見解自体は凍結された不変のものではなく、生きた経験によって「修正」されたものでした。

作家はロードアイランド州プロビデンス市の小さな故郷で静かな隠遁生活を送っていたが、おそらく百年前には自尊心のあるヤンキーなら誰しもがそうしていたように、自分にふさわしくない人には誰に対しても次のような態度で接した。一種のわずかな見下した傲慢さですが、深刻な敵意はありません。 しかし、家族の理由で、文字通り「有色人種」やあらゆる種類の移民であふれるブルックリンの街路に住むことになったラヴクラフトは、そのような地域の不便さと危険性をすべて肌で感じた、と言われています。

さらに、市場経済の理論家や支持者たちが今言いたがっているように、自分自身が「経済的に失敗」し、「競争力がない」人生であり、少なくとも何らかの職場と生活の一部を求めて、外国の敵対的な大都市で終わりのない試練に耐えることである。パン、彼もまた、多くの「見知らぬ人」が同じ条件にうまく適応し、さらには「成功」したことを自分の目で見ました。 それが結果的に彼の仕事に影響を与えずにはいられませんでした。

このような「人種的敵意」の動機は、ラヴクラフトにおいて、おそらく「レッドフックの悪夢」のような有名な作品において、特に明確かつ鮮やかに表現された。

「ここから、道徳的にも物理的にも腐敗した汚水溜めから、最も洗練された呪いが100以上の速度で空に向かって押し寄せます。 さまざまな言語そして方言。 ありとあらゆる方法で悪口を言い、汚い対句を叫びながら、怪しい様子の放浪者の群衆が通りを徘徊し、偶然ここをさまよった通行人が家の窓に目を向けるとすぐに照明が消え、家の後ろに暗い顔が見えます。悪徳の刻印が刻まれた窓は急いで消えていく…その多様性において、ここでの犯罪の構成は民族グループに劣らない。」

等。 それだけです - それ以上でもそれ以下でもありません。 このような、一見するとどちらかというと中立的な言葉の文章は、幼い頃から寛容、多文化主義、寛容の精神で育てられてきた人にとって、衝撃を与える可能性があります。 しかし、アガサ・クリスティの有名な探偵小説「十人の小さなインディアン」も、その「不便な」タイトルのために一時は困難に陥りました。 しかし、ラヴクラフトは、「真の人種差別主義者」にふさわしく、「非白人」人種に対する重大な敵意というよりも、むしろ人種混合の「産物」に対する否定的な態度をペンで表現した。

もちろん、ラヴクラフトのような洗練された知識人は、もし彼がただの平凡で田舎者の日常的な排外主義者であったとしたら、彼自身ではないでしょう。

1915 年から 1923 年にかけて、ラヴクラフトは社会政治雑誌「ザ・コンサバティブ」（13 号発行）を発行し、そのページでまず第一に、高い文化水準、「穏健で健全な軍国主義」（「自分の土地の防衛」）を擁護しました。そして生存競争こそが軍備の唯一の正当な目的である」）、「汎サクソン主義」（地球全体にわたるアングロサクソン人の兄弟団結と支配）など。 等々。

のように 多数の文化芸術家であるラヴクラフトは、控えめに言っても、その貪欲さと精神性の欠如のために資本主義を嫌いました。 しかし同時に、彼はこの若者が世界地図上に現れることについて非常に警戒し、敵意さえ抱いていました。 ソビエトロシアなぜなら、彼は社会主義の中に、資本主義を「反映」したまったく同じ経済的決定論と低俗な唯物論を見ていたし、マルクス主義の実際的な具現化であるボルシェヴィズムは、多くの人々と同様に単に彼を怖がらせたからである。

そしてここで、シャーロック・ホームズの作者であるコナン・ドイルとの直接の類似性が生じます。その「マラコット・アビス」の第二部は「ロード」です。 暗黒面この本は、その「反科学的」神秘的な内容のためだけでなく、そこに明らかに反ソ連的な攻撃が含まれていたため、ソ連では決して出版されなかった。

それにもかかわらず、「原初の神々」の司祭は、おそらく「共産主義の脅威」よりも「ブルジョワ民主主義」に対してもっと嫌悪感を抱いていた。 アメリカ流の「民主主義」が、同じエドガー・ポー、マーク・トウェイン、ジャック・ロンドンといった著名な同胞や作家仲間たちによってどれほど皮肉と嫌悪感をもって扱われたかを思い出せば、これは驚くべきことではない。 しかし、ラヴクラフトは、おそらくさらに断固として次のように述べた。「民主主義は偽りの神である。単なる流行語であり、下層階級、夢想家、そして滅びつつある文明の幻想である」、「人々は通常、技術文明を効果的に管理できるほど賢くない。 」

普通選挙は、個人や一族の「隠れた利益」を追求する「公的政治家」に、「舌を巻く」ことと「ポピュリスト的スローガンを巧みに操る」という基礎の上でのみ権力を掌握する機会を提供するものであるため、「笑いを抑えられない理由にすぎない」。 」

ラヴクラフトは、世界平和のための闘争を単なる「理想主義的なおしゃべり」として扱い、国際主義を「妄想と神話」とみなし、国際連盟（現在の国連の原型）を「コミックオペラ」にすぎないと呼びました。

もちろん、この時代にゆっくりと、しかし確実に始まっていた現世界の衰退と劣化を、「発展途上多数派の低い文化水準」の支配によって説明したのはラヴクラフトだけではなかった。 無意味な労働、消費、再生産、そして命の浪費のような文明は存在する価値がありません。」 もちろん、おそらくすでにご想像のとおり、ラヴクラフトは、彼にとってよく知られているフリードリヒ・ニーチェとオズワルド・シュペングラーの考えに強い影響を受けました。

しかし、ラヴクラフトは何を想像したのでしょうか？ 代替オプション社会構成？ 彼はこの質問に対する答えを持っていました。

作家は、予言的に鮮やかな筆致で、自分なりの社会経済秩序を描いた。「富裕層を犠牲にして危険な大衆を助けながらも、伝統的な文明の基盤を維持し、投資を行う」 政治権力小規模で発展した人々（しかしあまり裕福ではない人々）の手に渡る 支配階級、主に遺伝的ですが、文化的レベルに達した他の個人を犠牲にして徐々に増加する可能性があります。」

ラヴクラフトは平等主義を否定しましたが、権威主義的な統治方法の支持者ではありませんでした。 彼は自己改善を夢見ており、知的で、 精神的な成長できるだけ多くの人に。 ラヴクラフトは、それが「下から」から来たのか、「上からから」から来たのかに関係なく、当時受け入れられていた社会の階級への分割は「誤り」であると見なし、「階級は排除されるか、その影響が最小限に抑えられなければならない」と述べた。 彼は、出身地や経済状況に関係なく、社会のあらゆる層やグループから出てきた「生来の貴族」に依存していました。 このような見解は本質的に、当時のヘンドリック・デ・マン、マルセル・デア、その他の思想家の「倫理的社会主義」と強く一致していた。

その合理的かつ公平性を保証するため 社会秩序ラヴクラフトによれば、新たな特別な「横暴な社会的・政治的管理が求められ、その行動を通じて人生を意味で満たさなければならない」という。 そして、国民の絶え間ない自己改善は、彼らのライフスタイルが「映画館、ダンス、プールにたむろする愚か者のライフスタイルよりもはるかに文化的になる」という事実によって達成されるでしょう。

ラヴクラフトの「隠蔽主義」のもう一つの証拠は、彼の反ユダヤ主義であると考えることができます。 ニューヨークに到着すると、彼はすぐに、この都市は「完全にユダヤ化」され、本来の「国家構造」を失ったと結論付けました。 経済的および文化的生活に対するユダヤ人の影響は、「強力なアメリカの世界観とはまったく異質な」特別な環境をここに生み出しました。 しかし、ラヴクラフトの同様の立場もまた、その時代の枠組みを大きく超えるものではありませんでした。 なぜなら、彼はユダヤ人の問題をむしろ「対立する文化的伝統」の衝突の問題として見ていたからである。

そして最後に、ホブラド・ラヴクラフトの「親ファシスト」の見解は、彼がユダヤ人女性と結婚することをまったく妨げるものではなかった。 ロシア帝国（現在の独立ウクライナのチェルニゴフ地域）ソーニャ・グレイ著。 しかし、この結婚生活が長くて幸せであるとは言い難い。 グレイさんは、自分が「将来有望な若い作家」と結婚していると誤解していた。 わずか1年半後、新婚夫婦はすでにさまざまな都市や州に住んでいた。 そして1929年に彼らは（グリーンの要求により）完全に離婚した。 その後、ソーニャは（人生で 3 度目の）幸せな再婚をし、1972 年までカリフォルニアに住んでいました。

しかし、ラヴクラフト自身がこの世を去るのが早すぎた。もし彼があと数十年生きていたら、彼は達成できただろう。 文学的認識そして生涯の繁栄を。 そして私たちは今、ラヴクラフトをまず第一に、彼自身の信じられないほど恐ろしい異世界の創造者として思い出します。

まだ発見していない人に注意を喚起します 創造的な遺産ハワード・ラヴクラフト、彼の最も重要な作品の短いリスト（共同で書かれた作品や作家の死後に完成した作品は含まれません）。

ダゴン (1917)

眠りを超えて (1919)

ランドルフ・カーターの証言 (1919)

ピクチャーイン 古本 (1919)

アーサー・ジャーミン (1920)

向こうから (1920)

名前のない都市 (1921)

月の沼 (1921)

エイリアン (1921)

音楽：エーリッヒ・ザン (1921)

蘇生者ハーバート・ウェスト (1922)

潜む恐怖 (1922)

壁の中のネズミ (1923)

名前のないもの (1923)

廃屋 (1924)

レッドフックの悪夢 (1925)

冷たい空気 (1926)

クトゥルフの呼び声 (1926)

ピックマンのファッションモデル (1926)

チャールズ・デクスター・ウォードの事件 (1927)

異世界からの色 (1927)

ダンウィッチの恐怖 (1928)

暗闇でささやく人 (1930)

狂気の尾根 (1931)

インスマスの闇 (1931)

魔女の家の夢 (1932)

玄関先にあるもの (1933)

闇の漂流者 (1935)

ハワード・フィリップス・ラヴクラフト

ハワード・フィリップス・ラヴクラフト
生年月日：

摂理
(米国ロードアイランド州)
死亡日：

摂理
(米国ロードアイランド州)
市民権:

アメリカ合衆国
職業：

作家、詩人
長年にわたる創造性:

1897—1908, 1917—1936
ジャンル：

神秘主義ラヴクラフト的ホラー

ハワード・フィリップス・ラヴクラフト、1890年8月20日、米国ロードアイランド州プロビデンス - 1937年3月15日、同上) - アメリカの作家そしてホラーと神秘主義のジャンルでそれらを独自のスタイルで組み合わせて書いた詩人。 クトゥルフ神話の創始者。 ラヴクラフトの生前、彼の作品は広く知られていませんでしたが、その後大衆文化に大きな影響を与えました。 彼の作品は、ラヴクラフト ホラーという別のサブジャンルに分類されることもあります。

ラヴクラフトはアメリカのロードアイランド州プロビデンスで生まれました。 彼は巡回セールスマンのウィルフリッド・スコット・ラヴクラフトとサラ・スーザン・フィリップス・ラヴクラフトの一人っ子でした。 彼の先祖はマサチューセッツ湾植民地（1630年）の時代からアメリカに住んでいたことが知られている。 ハワードが 3 歳のとき、ウィルフリッドは 精神亡命、1898年6月19日に亡くなるまでの5年間そこに留まりました。
ラヴクラフト9～10歳の頃。

ラヴクラフトは母親、二人の叔母、そして将来の作家の家族を保護した祖父（ホイップル・ヴァン・ビューレン・フィリップス）によって育てられた。 ハワードは神童でした。2 歳で詩を暗唱し、6 歳までにはすでに自分で詩を書くようになっていました。 州最大の図書館を持っていた祖父のおかげで、彼は 古典文学。 古典に加えて、彼はゴシック散文にも興味を持つようになりました。 アラビアの物語千夜一夜。

ラヴクラフトは6歳から8歳の間にいくつかの物語を書きました。 たいていの今日まで生き残っていないもの。 ラヴクラフトは14歳のとき、最初の本格的な作品『洞窟の獣』を書きました。

1892年、幼少期のラヴクラフト。彼の母親は将来の作家に着用を強制した 長い髪そして女の子のような服装。

子供の頃、ラヴクラフトは病気がちで、学校に通ったのは8歳のときだけだったが、1年後に学校から連れ去られた。 彼はたくさん本を読み、その合間に化学を勉強し、1899 年からいくつかの作品を書きました (小さな版ではヘクトグラフに書き写しました) (「科学新聞」)。 4年後、彼は学校に戻りました。

ウィップル・ヴァン・ビューレン・フィリップスは 1904 年に亡くなり、その後一家は非常に貧乏になり、同じ通りにある小さな家に引っ越しを余儀なくされました。 ハワードさんは別れを悲しみ、自殺も考えた。 1908 年に神経衰弱を患ったため、学校を卒業することができず、それが彼をとても恥ずかしく、悲しませました。

ラヴクラフトは子供の頃にSFを書いたが（「洞窟の獣」（1905年）、「錬金術師」（1908年））、その後はそれよりも詩やエッセイを好んだ。 彼がこの「軽薄な」ジャンルに戻ったのは、1917 年に「ダゴン」、そして「墓」という物語でした。 『ダゴン』は彼の最初の出版作品で、1923 年に雑誌『ウィアード・テイルズ』に掲載されました。 同時にラヴクラフトは書簡を開始し、最終的には20世紀で最も膨大な書簡の一つとなった。 彼の特派員には、フォレスト・アッカーマン、ロバート・ブロック、ロバート・ハワードが含まれていました。

ハワードの母親であるサラは、長期間のヒステリーとうつ病の後、夫が亡くなった病院と同じ病院に入院し、1921 年 5 月 21 日にそこで亡くなりました。 彼女は最後の日まで息子に手紙を書きました。

1919 年から 1923 年にかけて、ラヴクラフトは積極的に執筆活動を行い、長年にわたって共著を含め 40 以上の物語を書きました。
ラヴクラフトと妻のソニア・グリーン、1924年。

すぐに、アマチュアジャーナリストの会合で、ハワード・ラヴクラフトは、ウクライナ系ユダヤ人のルーツを持ち、ラヴクラフトより7歳年上のソーニャ・グリーンに出会った。 彼らは 1924 年に結婚し、ニューヨークのブルックリンに移りました。 プロビデンスの静けさの後、ラヴクラフトはニューヨークの生活を好まなくなりました。 彼の物語「彼」は主に自伝的なものでした。 数年後、夫婦は別居したが、離婚は申請しなかった。 ラヴクラフトが戻ってきた ホームタウン。 彼の結婚生活の失敗のため、一部の伝記作家は彼の無性愛について推測したが、グリーンは逆に彼を「素晴らしい恋人」と呼んだ。

プロビデンスに戻ったラヴクラフトは「大きな木造の家」に住んでいました。 ビクトリア朝時代「1933年までバーンズ・ストリート10番地にあった（この住所は『チャールズ・デクスター・ワード事件』のウィレット博士の家の住所である）。 その期間に彼はほぼすべての作品を書きました 短編小説、雑誌（主にミステリーテイルズ）に掲載されているだけでなく、チャールズデクスターウォードの事件や狂気の尾根などの多くの主要な作品も掲載されています。

作家としての成功にもかかわらず、ラヴクラフトはますます困窮するようになった。 彼は再び移動し、今は 小さな家。 ロバート・ハワードの自殺は彼に強い印象を残した。 1936 年、作家は栄養失調の結果として腸癌と診断されました。 ハワード・フィリップス・ラヴクラフトは、1937 年 3 月 15 日に米国ロードアイランド州プロビデンスで亡くなりました。

ロシアのH・P・ラヴクラフト

ロシアの読者は1991年から1993年にかけてラヴクラフトの作品を知りました。 これには 2 つの愛好家グループが重要な役割を果たしました。

1. サンクトペテルブルクの広報担当者エフゲニー・ゴロビンとモスクワの翻訳者ヴァレリア・ベルナツカヤは、出版社テラ・インコグニータのために作家の物語を集めた256ページの作品集を用意した（1991年）。

2. の翻訳者チーム エカテリンブルグ、文芸代理店Kubin Ltdを中心に結成され、フォーラム出版社向けにラヴクラフトの全4巻全集を準備した（1991年から1993年）。 グループにはイーゴリ・ボグダノフ、ヴァシリー・ドロゴクプリャ、ヒョードル・エレメエフ、オレグ・ミチコフスキーが含まれていた。 彼らは合計 12 冊のラヴクラフトの本をモスクワ、キエフ、エカテリンブルク、エカテリンブルクの出版社で出版しました。 ニジニ ノヴゴロド。 同じチームが、7 巻の Reader's Encyclopedia の出版と、Comics Factory 出版社の創設を担当しています。

現在、ラヴクラフトのコレクションは、ロシアではアズブカ、AST、エクスモという少なくとも3つの大手出版社から定期的に再出版されている。

2006 年、「プーチンへの質問」キャンペーンによってラヴクラフト作品への関心が高まりました。 このイベントでは、ロシア大統領に対し、インターネット投票で事前に選ばれた質問が行われた。 意外にも票を獲得した 面白い質問「クトゥルフの目覚めについてどう思いますか？」 この後、クトゥルフのイメージと名前はロシア語のインターネット上でより頻繁に使用されるようになりました。

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ちなみに私の好きな作家さんは

ラヴクラフトの作品に詳しくない人の間でも、彼の名前はファンタジーというジャンルにしっかりと関連付けられています。 本日、2015 年 8 月 20 日は、この謎の男の生誕 125 周年を迎えます。 これを記念して 重要な日付ご注意ください 10 信じられない事実美しくも恐ろしいホラーの創始者、ハワード・フィリップス・ラヴクラフトの生涯から。

1. ラヴクラフトの母親も父親も同じ場所に置かれていた 精神科クリニックただし、別々に、異なる時間に。

ウィルフリッド・スコット・ラヴクラフトは、以下の病気と診断された後、バトラー精神病院に送られた。 精神障害。 ハワードは当時3歳でした。 5年後、父は釈放されましたが、長くは生きられませんでした。 1898年、ハワードが8歳のとき、父親が亡くなった。 後にラヴクラフトの父親が梅毒を患っていたという噂が流れたが、息子も母親も症状を示さなかった。

サラ・スーザン・フィリップス・ラヴクラフトは1919年に同じ執事精神病院に入院した。 彼女は息子が手術中の合併症で亡くなるまでの2年間、息子と緊密な連絡を取り続けた。

ラヴクラフト8歳の頃

2. ハワード・ラヴクラフトはプロの天文学者になることを夢見ていたが、高等教育は受けなかった

ラヴクラフトは子供の頃重病を患っていたため、学校にはほとんど出ず、主に家で勉強していました。 当時、彼は天文学と化学が大好きで、エドガー アラン ポーなどのゴシック作家にも興味を持っていました。 しかし、私のように「神経衰弱」になった後は、 ハワード・ラヴクラフト彼はそれをそう呼んだ、彼は高等教育を受けることができず、趣味についての表面的な知識しか残されていなかった。

3. ラヴクラフトは日中ほとんど外に出なかった

ハワード・フィリップス・ラヴクラフト彼は日没後にのみ家を出て、その後は長い間座って天文学を研究し、本を読んだり書いたりしていました。 彼は一日中眠っており、現在知られているような青白くやつれた容貌になった。 噂によると、ラヴクラフトの母親は子供の頃、ラヴクラフトを「ばかばかしい」と呼び、人の目から離れて家にいるようにさえ言ったという。 1926 年 3 月 27 日、L. F. クラークへの手紙 ハワード・ラヴクラフト「私は本質的に隠者であり、どこへ行っても人々とほとんど関わりを持ちません。 ほとんどの人は私をイライラさせるだけだと思います、私がイライラしない人に出会うのはおそらく偶然であり、非常にまれです...私の人生は人々の間ではなく、種の間にあります-私の私的な愛情は個人的なものではありません、そして地形的にも建築的にも...何らかの形であれ、それはニューイングランドにあるに違いないと私が言うのは独断主義に陥るだけです。 プロビデンスは私の一部です - そして私はプロビデンスです...」

ラヴクラフトが微笑んだ唯一の写真

4. ハワード・ラヴクラフトとハリー・フーディーニは良い友人だった

1924年、ウィアード・テイルズ誌の編集者はこう尋ねた。 ラヴクラフト有名なマジシャン、ハリー・フーディーニのコラムで文学の幽霊（ゴーストライター）になる。 マジシャン志望者がエジプト人のガイドに誘拐され、思いがけず大スフィンクスにインスピレーションを得た神に出会ったという、フーディーニの明らかに「真実」の話を聞いた後、 ラヴクラフト彼はこれは全くのナンセンスだと言いましたが、それでも彼は先回りして物語を書きました。 その1年後に『Benead the Pyramids』が出版され、亡くなるまでラヴクラフトと協力し続けたフーディーニは大喜びした。

5. ラヴクラフトは生涯で約10万通の手紙を書いた

この数字が正確であれば、 ラヴクラフト最も熱心な書記のリストではヴォルテールに次いで2位にランクされている。 ハワード・フィリップス・ラヴクラフト彼は友人、親戚、そして熱心な作家志望者に絶えず手紙を書き、その多くが彼の作品のテーマ、スタイル、登場人物さえも採用しました。 彼が最も頻繁に文通したのは、ロバート・ブロック（『サイコ』の著者）、ヘンリー・カットナー（『ダーク・ワールド』）、ロバート・E・ハワード（『コナン・ザ・バーバリアン』）、詩人のサミュエル・ラブマンなどの作家仲間との手紙であった。

6. ラヴクラフトは無性愛者だった

作家の死後、妻のソーニャは研究者らに、1924年に結婚したとき、ラヴクラフトは34歳でまだ処女だったと語った。 噂では結婚式前に ハワード・ラヴクラフト結婚初夜に花嫁を驚かせるために、性に関するさまざまな本を買いました。 ソーニャは後に、彼らの人生においてセックスを始めたのは自分だけだったと語った。 彼はかつて、男性が性的指向のピーク時に結婚できない、または結婚していない場合（彼の場合は19歳）、30歳を過ぎると結婚は望ましくなくなると述べた。 私は彼の言葉にショックを受けましたが、それを表には出しませんでした。」

ソーニャ・ラヴクラフト

7. ラヴクラフトは悪夢に悩まされた

しかし、それらはただ恐ろしいものではなく、6歳の頃から彼を苦しめ始めた本当に恐ろしい夢だった。 そして、これらの悪夢はさまざまな体の動きや叫び声を引き起こし、時には長い夢遊病を引き起こしました。 自分自身 ハワード・ラヴクラフト彼は夢に出てくる生き物たちを「夜の幽霊」と呼んだ。 その後、これらの生き物は彼の作品に登場しました いろいろな作品痩せていて黒くて顔のない人型生物の形をしており、犠牲者を誘惑して服従させます。 ラヴクラフトのこの苦悩は、彼の魔法のような悪夢のような散文へと成長しました。 しかし、まさに 文学作品その後ラヴクラフトは病気になり、休むことはできなかった。 1918年、彼は手紙の中で次のように述べています。 真実が何でもないのなら、私たちは毎晩の空想を同じ現実として考えなければなりません。」

8. バットマンの登場を引き起こしたのはラヴクラフトでした、グループ「ブラック・サバス」、テレビシリーズ「 サウスパーク「その他にも

少なくともバットマンの街。 スーパーヒーローは捕まえた犯罪者をアーカム精神病院に送る。 これは、ラヴクラフトが物語の中で架空の都市に使用する名前です。 ほとんど 有名な英雄 ラヴクラフト, クトゥルフはサウスパークのエピソードに登場し、ジャスティン・ビーバーを殺害します。 グループのアルバム「ブラック・サバス」は、作家の物語の一つ「眠りの壁を越えて」にちなんで名付けられました。 死者の書、サム・ライミの『死霊のはらわた』の小屋で発見され、ラヴクラフトの架空のネクロノミコンに大まかに基づいています。 今日ではネクロノミコンはどの書店でも見つけることができますが、ゾンビによる黙示録が送られることを恐れることはありません。

TVシリーズ「サウスパーク」より

9. ラヴクラフトの遺体は実際には墓の中にはない。

ラヴクラフト 1937年に直腸癌で亡くなった。 生涯にわたる科学への関心を維持するために、彼は最終的に死に至る病気について詳細な日記を付けていました。 死後、彼はスワンポイント墓地の家族の墓石の下に埋葬された。 でもファンは ラヴクラフトこれだけでは十分ではなかった。1977 年に、彼らは彼のために別の墓石を設置した。 そして1997年、特に熱心なファンの一人がこの新しい墓石の下から作家の遺体を掘り起こそうとしましたが、3メートル掘っても何も見つからず、この考えを断念しました。

10. クトゥルフは実際には「クルルクル」と正しく発音されます。

1934年、作家志望のデュアン・W・リンメルに宛てた手紙の中で ラヴクラフト彼は自分の怪物の名前を正しく発音する方法を次のように説明した。 地獄の生き物の名前は、発声器官が人間の発声器官に似ていない生き物によって造られました。したがって、人間の発声構造とは何の関係もありません。 音節は私たちのものとはまったく異なる生理学的構造によって決定されるため、人間の喉で正確に再現することはできません...本物の音 - 人間の音声器官がそれを模倣できるか、人間の文字がそれを伝えることができる範囲で -最初の音節が喉音で非常に低く発音される Khlul"-khlu " のようなものとして解釈できます。「U」はフルのようなもので、最初の音節は klul と何ら変わりません。したがって、「h」は声門の圧縮を表します。 」

創造性に絡み合ったSF、神秘主義、ホラー ラヴクラフト一つの奇妙な全体に。 彼はホラーの帝国全体を再現することに成功し、そのストーリーとキャラクターは非常に象徴的なものとなり、知られ、インスピレーションを受け、作品に使用されました。 作成した ハワード・ラヴクラフトこの世界は、他の多くの物語、映画、ビデオゲームの基礎となりました。

ハワード・ラヴクラフトは何を恐れていたのでしょうか？

まったく何の変哲もない日、1890年8月20日、宇宙の果てしない大海原の砂粒の上で、そのことを考えるだけで気が狂ってしまうような恐ろしい秘密で満たされ、時を超越した非存在、黒い深淵から真に原始的な暗闇から、合理的な説明には従わない、原始的な野生の叫び声とともに何かが生じました。 この怪物は、その功績に応じて、「古代の怪物の恐怖物語の父」、「20世紀ホラー文学の巨匠」、さらには「セオバルド祖父」など、さまざまな名前で呼ばれていたが、その日はハワードと呼ばれた。

ハワード・フィリップス・ラヴクラフトは2016年に126歳になります。 そして、彼の肉体の殻は死に似た永遠の眠りに就いていますが、 文学遺産クトゥルフ崇拝の多くの現代の信奉者や、インターネット ミームのおかげでソ連崩壊後の空間で広く知られるようになった彼の神話の他の多くの面白い登場人物の想像力を今でもかき乱しています。 ホラー文学のサブジャンル全体がラヴクラフトの名前に関連付けられています - ラヴクラフトホラー。 この作家に触発されて、人々は今日に至るまで文学、音楽を書き、映画を製作していますが、このジャンルはコンピューター ゲームで最大の開花を迎えました。

ラヴクラフトの恐怖を純粋に外形だけで分析するなら、我々は怪物だけを扱っていることになる。 さまざまな形ラヴクラフト自身がそれを簡潔に特徴付けています。 彼らは魔女や魔法使いではなく、かつて原始文明を怖がらせた幽霊やゴブリンでもなく、無限に強力な存在です。」 神話によると、地球はかつて偉大なる古き者たちによって支配されており、有名なクトゥルフもその一員ですが、彼らは古き神々に敗北し、死と同じような眠りの中で水中深くに封印されました。 はるか後になって、人類は地球上で誕生し、発展しましたが、実際には自分たちがこの惑星の主人ではないということさえ知りません。そしてある日、古代人が目覚め、瞬く間に人類全体が滅ぼされるか、あるいは滅ぼされるでしょう。奴隷にされた。 これらの恐ろしい怪物に関する知識は、映画「死霊のはらわた」で知られるネクロノミコンなど、さまざまな本に保存されています。 これらを備えた特に進取的な人々 秘密の知識、彼らはすでに古代人に仕える準備ができているので、マスターをすぐに目覚めさせるために犠牲に従事するさまざまなカルト、宗派、サークルを設立しました。 そして、ラヴクラフトの物語のすべてがこの神話に直接刻まれているわけではありませんが、そのほとんどは、想像を絶する恐ろしい宇宙的、異世界の生き物との人間の接触について語っており、それは間違いなく英雄の一人、あるいは全人類の命を一度に脅かします。

ラヴクラフトが高く評価されている文体を見てみましょう。 読者が著者のスタイルの印象を得るために、たとえば、彼の有名な「クトゥルフの呼び声」（クトゥルフの呼び声、1926 年）の一節を考えてみましょう。そこでは物語のクライマックスが起こります。船員とクトゥルフの出会い:

「戸口には、ほとんど物質的な闇が広がっていました。 そして確かに、この闇は独自の生命を生きていた - 瞬間、それは何世紀にもわたって投獄された後の煙のように、喜び勇んで飛び出し、膜のような翼を羽ばたかせながら、しわが寄った歪んだ空に浮かび上がり、太陽が消え始めた彼らの目の前で。 完全に耐え難い悪臭が露出した深部から立ち上り、鋭い聴覚を持っていたホーキンスははるか下で不快なキュッキュッという音を捉えました。 そして、不器用にゴロゴロと粘液を滲み出させながら、それは彼らの前に現れ、その緑色のゼリー状の巨大さに触れ始め、黒い戸口を通ってこの狂気の都市の毒された雰囲気へと侵入し始めた...その生き物は説明を無視した - 言語がないからである物質、エネルギー、宇宙秩序のすべての法則に対する恐ろしい矛盾、絶叫する時代を超越した狂気の深淵を伝えるのに適している。 歩く、もっと正確に言えば、よろよろと歩く山頂です。」

この断片から、ラヴクラフトにおける怪物の標準的な説明を見ることができます。 ご覧のとおり、彼はクトゥルフの身体の構造や一部の行動の細部に焦点を当てているのではなく、そのような一見普通の行動、つまりクトゥルフの目覚めの周囲に存在する狂気と恐怖の雰囲気に焦点を当てています。 時々、作家が自分の神話に夢中になって、畏敬の念を抱かせるどころか、普通の読者に誤解を引き起こすだけの比喩を生み出すことがあります。 たとえば、これは「The Rats in the Walls」（1923年）の物語で起こります。 この瞬間は、物語のクライマックスでも使われており、主人公が邸宅の地下牢を旅しているときに、地面の穴から何か音を聞きます。 主人公の想像力が描くのはこんな感じ。

「すると、この真っ黒な果てしない深みのどこかから、私にとって聞き覚えのある音が聞こえてきました。 私の黒猫は、翼のあるエジプトの生き物のように、未知の深淵に突入しました。 私も遅れをとりませんでした。 1秒後、この悪魔のようなネズミたちが新たな恐怖に向かって進み、私を地球の中心にある洞窟に連れて行こうとしている恐ろしい音がすでに聞こえていました。 そこでは、顔のない狂気の神ニャルラトホテプが暗闇の中で吠えています。二人の肥大した愚かなフルート奏者の絶え間ない音楽。

ランタンは壊れましたが、私は走り続けました。 声、叫び声、反響音が聞こえましたが、すべてはこれらの卑劣で危険な音によってかき消されました。 それらは、果てしなく続くオニキスの橋の下を黒い毒の海へと流れる油まみれの川の表面に沿って上昇する、硬く肥大化した死体のように、どんどん起き上がった。」

ニャルラトホテプが誰であるかを理解するには、ラヴクラフトの同名の物語 (ニャルラトホテプ、1920 年) を読む必要があります。 しかし、そこからでも、これが作家の考えによって結び付けられた「ハーメルンの笛吹き男」の伝説への言及であることを理解しなければ、この恐ろしい神が「肥大化した愚かなフルート奏者」とどのような関係があるのか​​を理解することは不可能でしょう。ニコラ・テスラをイメージした想像力。

言うまでもなく、読者は長い間この形式に慣れてきました。 現代の視聴者そしてゲーマーたち。 さて、冥王星からのテレパシーキノコ、ドラゴンの胴体を持つタコ、または光る形のないエイリアンを誰が本気で怖がることができるでしょうか？ また、読者が悪夢のような生き物の直接的な描写をあまり受け取らず、ある種の悪の存在の感覚に限定されることも特に印象的ではありません。 彼以前の多くの作家は同様のトリックに頼っていました。 では、その人気と今日までの関連性の秘密は何でしょうか? おそらく作家は、超自然的なものと接触したときの人間の心理を詳細に調べ、私たちの潜在意識に潜む本当の悪夢を明らかにしているのでしょうか？ また、過去のことですが、彼のお気に入りの手法は、ヒーローがどのように狂っていくかを描くことです。 一般に、人やさらには 人間の精神超自然的なものについての作品の中心であるかもしれないが、それが無視される原因となる。

それで、ラヴクラフトさん、あなたは何で私たちを怖がらせようとしているのですか？ 「真の超自然的な物語には、殺人事件の謎、血まみれの骨、またはがたがた鎖がついたシーツ以上のものがあります。 そこには、外部の未知の力に対する際限なく説明のつかない恐怖の明白な雰囲気があるに違いありません。 そこには、この主題にふさわしく真剣に表現された、人間の最も恐ろしい考え、つまり、混沌と地球に対する私たちの唯一の防御である不変の自然法則の作用の恐ろしく現実的な停止または完全な停止についてのヒントが含まれているに違いありません。宇宙の悪魔だ」と彼は著書『文学における超自然的恐怖』（文学における超自然的恐怖、1927年）の中で答えている。 したがって、恐ろしいのはモンスターそのものではなく、合理性と常識に熱心に固執していた19〜20世紀の世界におけるモンスターの存在そのものであることがわかります。

しかし、ラヴクラフトは本当に反対しているのだろうか 科学の進歩そして神話のような過去に戻りたい保守派なのでしょうか？ いいえ、そうではありません。 彼は子供の頃からさまざまな科学に非常に興味を持っており、彼の物語の多くには特定の自然科学に関する深い知識が見られます。 さらに、彼は当時流行していたスピリチュアリズムやオカルティズムの支持者ではなく、それらは本物の恐怖を描く上での障害であるとさえ考えていた。なぜなら、彼らにとってファントムの世界はありふれた現実であり、さほど恐れることなくそれを扱うからである。だからこそ、彼らはその中に世界に対する絶対的かつ恐るべき脅威を見た人々と同じ印象を与えることができないのだ。自然な秩序だ。」

では、この作者の心境は一体何なのだろうか？ 私はラヴクラフト自身の人物像と伝記を徹底的に掘り下げたいと思っています。 答えは明白にあるようだ。ハワードは生涯のほとんどを小さな町で過ごし、両親はハワードがまだ子供だったときに精神病院で亡くなった。 精神分析医の中には、間違いなく彼を神経症、固着、あるいはその類の病気と診断する人もいるだろう。 しかし、そのようなアプローチはどこにもつながりません。なぜなら、彼が生きた時代、そして彼が作品で描いた時代の本質を理解しなければ、ラヴクラフトも彼の作品も理解できないからです。

最も 重要な出来事彼の時代が最初だった 世界大戦、その結果は世界の様相を変えました。 ラヴクラフトはそれに参加しておらず、彼の物語に直接の言及はありませんが、全世界にとってこのような重要な出来事を自分の芸術で反映せずにはいられませんでした。 したがって、物語「北極星」（ポラリス、1918年）のプロットは、ある日、夜空と北極星を眺めながら眠りにつくと、大理石でできた美しい街が見えたという主人公の物語に基づいています。 。 それ以来、彼は夢の中でこの街を頻繁に訪れ、単なる観察者から本格的な住人となり、住民たちと交流しました。 ある日、彼は街を包囲する敵を監視し、街への侵入を阻止する監視員として監視塔に配属されました。 しかし、ひとたび塔に登ると、語り手は北極星の呪文に魅了され、彼の耳元で魔法の言葉をささやき、警戒を緩めました。 抵抗することができず、彼は夢の中で敵が彼の近くの都市を破壊する様子を見て眠りに落ちました。 目が覚めると彼は自分の家にいることに気づきましたが、それ以来、自分の周りで起こっていることはすべて夢であり、彼のビジョンが真実であると確信しました。 この物語はラヴクラフト自身の夢に基づいており、批評家のウィリアム・フルワイラーは、戦争中の罪悪感と無力感が彼の執筆を促したと書いている。 作家は自分自身が弱く、困難に耐えることができないと考えて戦う能力を否定し、瞑想的な夢に屈することを好みました。 この同じ弱点は最終的にその後の物語にも引き継がれ、ヒーローたちは必然的に悪に負けるか、まったく抵抗することができなくなります。

ラヴクラフトが『北極星』で、遠いけれどとても近い戦争という自分自身の感情をもっと描写しているとすれば、前述の『ニャルラトホテプ』では、やはり夢に触発された作家は、社会的大変動と戦争を結び付けようとしている。近づく世界の終わり:

“ 一連の政治的および社会的大変動には、最も恐ろしい悪夢の中でしか想像できないような、恐ろしい物理的危険、大規模ですべてを包み込む危険の奇妙で痛みを伴う予感が伴っていました。 人々が青ざめた不安そうな顔で歩き回り、誰も意識的に繰り返したり、聞いたことを認めようとはしなかった警告や予言をささやきながら歩き回っていたのを覚えています。 とてつもない罪悪感が大地を覆い、星々の間の深淵からは冷たい川が流れ、人々はそこから暗く人気のない場所で震えていた。」

ラヴクラフトが自分自身のために世俗的な人間嫌いのどんなイメージを作り出したとしても、ラヴクラフトはまだ社会生活から遠く離れていないという事実に基づいて、私たちは何を理解しようとすることができますか有効彼の作品には恐怖が描かれていました。

最初に目に留まるのは、個人の反対側に存在する特定の力の存在です。 当然のことながら、これらはラヴクラフトにとって未知の自然と社会の力であり、彼はそれらを強力な宇宙人のイメージに織り込んでいます。 たとえば、物語「闇のささやき人」（1930年）では、昆虫かキノコのような異質な生き物ミゴが描写されています。 テレパシー能力、その道徳は人間にとってあまりにも異質であるため、人間にとっては絶対的な悪であるように思えます。 ここで恐ろしいのは、これらの力が人の運命を制御することができる単純さと無関心であり、人の中には彼らの目標の一部を達成するための手段だけがあり、後者にとっては無限に未知で理解できないことです。 個人はこれらの力と戦おうとすることさえできませんが、それは、その人が知らないうちにすでにこの宇宙像に織り込まれており、そこで無限に小さな場所を占めているからです。 この悪夢は、個人が工場、軍隊、国家の歯車に変えられるという現実から生じたものであり、これらの無限に巨大な機構は、この別個の独自の要素なしでも容易に存在し得る。

2つ目は、この事態は科学では根本的に説明できないということです。 さらに、ラヴクラフトは、科学は社会の矛盾を解決するものではなく、むしろ悪化させるだけであることを完全に理解していました。 このように、第一次世界大戦がこれほど大規模で破壊的なものとなったのは、科学と産業の発展によるものでした。 さらに、科学者が人間性と道徳性を失うと、科学者の中には戦争での化学兵器の使用が奇妙な実験のように見える人もいるという事実につながります。 あるいは、電力市場の競争相手であるトーマス・エジソンとニコラ・テスラの間の有名な電流闘争。この闘争では、エジソンの会社が 1903 年に交流の危険性を示すために交流でゾウを公に殺しました。 ラヴクラフトの偉大なニャルラトホテプが電気の熟練を実証して世界を征服したのは当然のことです。 科学をそのような別個の巨大な力に分離すること自体が、このジャンルの他の多くの作家の間でかなり一般的なテーマです。 おわかりのとおり、これは人類そのものの進歩や発展に対する恐怖ではなく、前述したように、この発展がしばしば非人間的な形をとり、人間を目的ではなく道具にしてしまうことへの不安なのです。

さらに、ラヴクラフトは主要な作品の限界にも気づいていました。 科学的方法普遍的であると主張する認識は、感覚と常識を通した認識です。 確かに、彼はこれを調和のとれた哲学的なカテゴリーではなく、人間の想像力の力のデモンストレーションとして表現しました。それは時々日常の現実の境​​界を越え、そこで通常の宇宙の基礎を破壊する想像を絶する恐ろしい何かに遭遇します。 たとえば、これは「クトゥルフの呼び声」で、英雄の一人が古代の怪物の領域の規模を想像しようとしたときに起こります。

「私は、巨大な一枚岩の冠をかぶった城塞の最上部だけが水面に現れ、その下に偉大なクトゥルフが横たわっているだけだと思っていました。 その深い部分の長さを考えると、私はほとんど自殺の考えを自由に制御することができました。」

著者は、常識の限界を超えたものを表現するために、「深淵」、「無限」、「宇宙」という言葉をよく使います。 この深淵は非常に現実的であり、私たちの感覚を超えた何かを想像しようとする試みに対応します。 この深淵が人類の未知の力の源であると考えた彼の想像力は、そこにさまざまな怪物を住まわせました。

ラヴクラフトは洞察力と豊かな想像力にもかかわらず、正気を損なうことなく常識の限界を超える方法を知りませんでした。 だからこそ彼は、時には知識を放棄し、幸福に安全に無知のままでいることが必要であると読者に警告しました。

21 世紀においても、ラヴクラフトは依然として人気があり、関連性を持っています。 残念ながら、人々は時々、彼が描写する怪物の外形だけを求めて彼に頼ることがあります。 ブランドを認知する手段としてのみ使用されるこの種の言及は、多くの場合、面白くてばかばかしいものです。 スティーヴン・キングなど一部の作家は彼のスタイルを模倣しようとしますが、重点はしばしば超自然そのものから人間心理に移ることが多く、ラヴクラフト自身もホラー文学の研究でそれを批判しています。 しかし、コンピュータ ゲーム開発者は、彼の作品の雰囲気を非常にうまく捉え、プレイヤーを彼の世界に没入させ、見慣れた世界と宇宙的恐怖との間の境界線の発見に参加できるようにすることがあります。 したがって、たとえば、 コールゲームクトゥルフの:ダークコーナー 地球プレイヤーは一人称で、ラヴクラフトの多くの作品に触れているプロットを体験し、主人公の目を通して、経験した恐怖によって精神がどのように破壊されるかを観察します。

ホラー文学というジャンル自体が科学革命への反応であったため、ハワード・ラヴクラフトをある種の革命家や偉大な作家と呼ぶことはできません。 むしろ彼の著作は、宇宙についての絶対的な知識を主張する傲慢な愚か者たちに対する憂慮すべき、憂慮すべき声明である。そして人類が自らの知識の力を合理的思考という狭い枠組みに限定している限り、人間はこの作家や広報担当者の幻想的で恐ろしく悪夢のようなイメージに頼らざるを得なくなるだろう。科学的、哲学的、そして実にあらゆる種類の無知。