愛国心ニコラス戦争と平和。 L.N.の小説における真と偽の愛国心トルストイ「戦争と平和。作品に登場する人々の愛国心

（402語）トルストイは、叙事詩『戦争と平和』の中でナポレオンに対する愛国戦争について読者に語り、ロシア国民の愛国闘争のテーマに触れた。しかし著者は、その闘争を盲目的に美化することを控え、真の愛国心とは何か、そしてそれを普通のポピュリズムとどう区別するかという問題に主に興味を持っていた。

すでに冒頭で、作家は偽の愛国心の概念をその栄光のすべてで私たちに示しています。私たちは、ヨーロッパでの戦争について議論している、下品さと偽善に陥っている高貴な社会を目にします。ナポレオンを罵り、ロシアの勝利を願う哀れな願いが大声で響く。しかし、これらの大きな言葉の背後には実際の行為はなく、現実から切り離された貴族たちは戦争についての本当の概念を持たず、ただ政府の公式の立場に従うだけです。高貴な社会の圧倒的多数は、個人的な目標を達成し、社会のはしごでの地位を強化することだけに努めています。オーストリアに移送されると、嘘と偽善の構図がさらに鮮明になります。そこでは、誰と戦っているのかさえ理解できず、意気消沈した兵士たちを目の当たりにします。トルストイは、ロシア帝国のエリートたちが、祖国を救うという流行のスローガンの陰に隠れて、支配者や将軍の利益のために、無意味な肉挽き機に兵士を送り込む様子を描いている。

ティルシットの和平後、貴族階級の反ナポレオン的なレトリックが即座に真逆のものに変わったのも特徴的である。フランス皇帝に乾杯の音が宣言され、ロシアとフランスの友好が讃えられます。トルストイは、権力に適応する貴族階級の不謹慎さを改めて強調した。

すでに12年目に、ナポレオンの軍隊はロシア領土に侵入しました。トルストイは再び高貴な社会を非難するが、この高貴な社会は、国にとって最も危機的な時にさえ、自分自身の目先を見ることができないことが判明した。クトゥーゾフについての2つの相反する意見の間を行き来しようとしているクラギン王子、戦争の最中にカトリックに改宗し、昇進だけを考えている参謀である夫との離婚だけを考えているエレナ・クラギナ。上流社会から離れた貴族だけが真の愛国心を示し、国と国民を真に気遣う。しかし、ニコライやピョートル・ロストフ、アンドレイ・ボルコンスキー、フョードル・ドーロホフのような傑出した人物でさえ、国中を席巻した民衆の高揚を背景にすれば砂粒に過ぎない。トルストイによれば、それまで無敵だったナポレオンの軍隊を打ち破ることができたのは、一般のロシア人が常に意識しているわけではない普遍的な強さだったという。同時に、トルストイは自分自身に忠実であり続けています。彼の意見では、戦争は泥と血にまみれた恐ろしい犯罪です。人々は国を守るために、最も残忍で非人道的な行為を行う可能性があります。

トルストイは、真の愛国心は最も困難な試練の数時間に目覚めることを示しています。私利私欲や空虚な自慢を持たない彼の自発性と誠実さが、悪党や詐欺師が自分の目的のために使う誤った愛国心と区別している。

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A.P.チェーホフによると、L.N.トルストイはロシア芸術の人物の中で第一位です。「戦争と平和」の天才作家は世界中で知られています。アナトール・フランスは、「トルストイは私たちの共通の教師である」と書いている。素晴らしい物語、中編小説、ドラマ、そして「戦争と平和」、「アンナ・カレーニナ」、「復活」という 3 つの素晴らしい小説は、人々の心と心を興奮させてやまないでしょう。トルストイは 60 年代を通じて、19 世紀初頭のロシアの生活を描いた壮大な小説『戦争と平和』に取り組みました。著者は、人生において真実、正義、真の人間の幸福を探し求めていたアンドレイ・ボルコンスキーとピエール・ベズホフを、大きな共感を持って描いています。

この小説の焦点は1812年の愛国戦争です。「戦争と平和」の膨大な数の登場人物の中には、傑出した歴史上の人物もあれば、戦争に参加した一般人もいます。トルストイは、1812年にロシア国民が経験した愛国心の高揚を並外れた力強さで伝えることができた。「戦争と平和では、私は大衆思想が大好きでした」と作家は言いました。トルストイは、『戦争と平和』の全内容を通じて、民族独立のために闘うために立ち上がり、フランス人を国境から追放し、勝利を確実にしたのはロシア国民であることを示した。

戦争は誰もが行動し、やらないわけにはいかないことを強います。人は命令に従って行動するのではなく、内なる感情、つまりその瞬間の重要性の感覚に従います。トルストイは、人々に迫り来る危険を察知したとき、彼らは志と行動において団結したと書いている。シェンラーベンの戦いで、ロシア人は仲間を救うために自らを犠牲にし、勇気の奇跡を見せたが、これは無意識かつ本能的に行われた。

ロシア国民の愛国心は非常にシンプルに表現されていた。小さな商人フェラポントフは、フランス軍がスモレンスクに入る前に、兵士たちに自分の店から商品をすべて取り上げるよう叫んだ。なぜなら「人種が決めた」からであり、自分がすべてを燃やすからである。カルピとヴラスは、フランス人に「提示された大金で干し草を売った」のではなく、敵が手に入れないように燃やした。ロストフ家はモスクワの負傷者のために荷車を寄付し、彼らの廃墟を完成させた。モスクワの貧しい人々は旧首都を守るために武装したいと考え、農民は党派の分遣隊に加わり、侵略者を撃破した。モスクワ住民は、たとえ直接危険にさらされなかったとしても、ボナパルト政権下ではモスクワに住むのは不可能だという考えから、単に首都を離れた。モスクワの女性は、「彼女はボナパルトの使用人ではない」という配慮から、6月にブラックアムーアとパグを連れて首都を去った。

ナターシャ・ロストヴァも、1812年の出来事から目をそむけていたわけではない。彼女はロシアを助けることはできないし、無関心でいることは彼女の力の限界を超えていることを理解しています。フランス軍がモスクワを占領する前、人々は緊急に都市に避難し、モスクワでは負傷者が多く、荷車が緊急に必要でした。そして、ナターシャはこれを知ったとき、一瞬も躊躇しませんでした。人が死につつあるときに、どうして何かを取り出すことができるのか、彼女には理解できません。人生の危機の瞬間に、アンドレイ王子は彼に内在するロシアの原則によって助けられ、それは彼が彼のアイドルであるナポレオンのすべての欺瞞と偽善を理解するのに役立ちます。彼にとって、彼の英雄自身は、彼が見て理解していたあの高くて美しくて優しい空と比べれば、このつまらない虚栄心や勝利の喜びがあまりにもつまらないものに思えたので、それに答えることができなかったのである。」

愛国心の最大の現れはボロジノの戦いで、ロシア軍は数的により強力な敵に対して勝利を収めた。フランスの将軍たちはナポレオンに、「ロシア軍は自らの陣地を守り、地獄のような火を起こしており、そこからフランス軍は溶けつつある」と報告した。「我々の砲撃が彼らを一列に引き裂いているが、彼らは立っている」と副官たちはナポレオンに報告し、ナポレオンは「腕の恐ろしい伸びが魔法のように、そして無力に落ちた」のを感じた。同時にラエフスキーはクトゥーゾフに「軍隊はしっかりと定位置におり、フランス軍はこれ以上攻撃するつもりはない」と報告した。

クトゥーゾフはロシア軍の愛国精神の代弁者であり、そのイデオロギーのインスピレーション者であり指導者である。外見的には老朽化し、無気力で弱かった老人は、強く、内面的には美しいことが判明しました。彼だけが大胆で冷静で正しい決断を下し、自分自身のことや名誉や栄光について考えず、ただ一つの大きな目標だけを自分の前に見ていました。それは彼の欲望に対する欲望、つまり憎むべき侵略者に対する勝利だった。彼の「素朴で、控えめで、それゆえに真に威厳のある人物は、でっち上げられた、表向きは人民を支配するという欺瞞的なヨーロッパの英雄の姿には収まりきらなかった。」

クトゥーゾフの戦略は、一方では忍耐と時間、そしてもう一方では彼が常に熱心に気にかけていた軍の道徳的精神という2つの力を組み合わせることであった。彼は戦争中のあらゆる出来事の重要性を他の人よりも深く理解していた。祖国、ロシアの大地とのつながり、軍との団結が、指揮官として、そして人間としての彼の強さの源だった。クトゥーゾフの愛国心は、一般のロシア人（トゥシン、ティモヒン、ティホン・シチェルバティ）の愛国心と同様、外部からの影響をまったく受けておらず、彼の愛国心はロシア国民の力と勇気への自信、勝利への信念に基づいている。

トルストイは、真の愛国心と偽りの愛国心を明確に区別しています。本当の愛国心は敵への憎しみではなく、人々一般への愛です。そして偽りのものは憎しみだけです。

橋でのエピソードでは、K.B.シューベルトが戦闘後に負傷者と死者の数を報告し、その声にはある種の満足感が聞こえますが、同時にその場にいたニコライ・ロストフはそのような会話を理解できません、なぜなら、これらの後ろに人々が裸の数字を持って立っているからです。ロシア国民の真の愛国心は、祖国に真の危険が迫った瞬間、つまり「群れが混乱したとき」にのみ現れる。戦争が外国の領土で行われる場合、ロシア国民は戦いに参加せず、兵士たちは軍事的義務を果たすだけである。

トルストイはまた、隠された愛国心とこれ見よがしの愛国心を区別しています。これ見よがしの愛国心は欺瞞であり不自然である。この考えはおそらくトルストイの福音書、つまり山上の説教から来ています。堂々と褒めてあげてください。」

ロシア文学の中で、『戦争と平和』ほどロシア国民の力と偉大さが、これほどの確信と力強さをもって描かれた作品は他にない。トルストイの愛国小説は世界的に重要な意味を持ち、「この小説はおそらくこれまでに書かれた中で最も偉大なものだ」とフランスの作家ルイ・アラゴンは述べた。

愛国心というテーマはトルストイを深く悩ませた。彼の作品の中で、彼はこのトピックを最大限に明らかにしようとしました。小説『戦争と平和』における偽りの愛国心と真の愛国心は対立している。利己的な目標を追求し、自分自身の利益のために行動する偽の愛国者であり、義務、名誉、良心が何よりも重要な祖国の真の擁護者です。戦争は人々の顔から仮面を剥ぎ取り、本質を明らかにし、すべての人の魂を裏返しにしました。

真の愛国心

真の愛国心とは、まず第一に人々とその運命について考えたときの本当の行動です。祖国のためにためらうことなく命を捧げるとき。トルストイは、ロシア国民は深い愛国心を持っていると確信していた。彼は無敵の壁のように立ち上がって自分自身を守ることができます。戦争は、その時、その場所にいたすべての人に影響を与えました。彼女は自分の目の前で誰が金持ちか誰が貧しいかを選びませんでした。人口のさまざまな層がその石臼の下に置かれました。誰もが自分の能力を最大限に発揮して、敵に対する全体的な勝利に貢献しようとしました。

フランス軍がスモレンスクを占領したとき、農民たちは干し草が敵の手に渡らないように干し草を燃やした。商人フェラポントフは、独自の方法で愛国心を示すことにしました。彼は交易所がフランス軍の手に渡らないように自ら焼き払った。モスクワの住民も黙ってはいなかった。人々は詐欺師のくびきの下に留まりたくなかった。彼らは家を出て、故郷を離れました。

トルストイはロシア兵を愛と誇りをもって描写している。スモレンスクの戦い、シェンラーベンの戦い、アウステルリッツの戦い、ボロジノの戦いは尊敬に値する例です。不屈の精神、鉄の気質、自己犠牲の覚悟、勇気など、彼らの最高の資質が発揮されたのは戦いの中でした。次の戦いで誰かの命が奪われる可能性があることを誰もが認識していましたが、誰も退却したり諦めたりするつもりはありませんでした。彼らは英雄のように見られようと努めなかったし、勝利を誇示することもなかった。彼らは誠実に行動しました。一歩一歩に祖国と祖国への愛を感じることができました。

真の愛国心の一例はクトゥーゾフ司令官でした。ツァーリ自身は司令官としての任命に反対していたが、クトゥーゾフはなんとか彼への信頼を正当化した。クトゥーゾフは兵士たちを感じ、理解していた。彼は彼らの利益に従って生き、一人一人を自分の息子であるかのように世話しました。彼にとって、誰もが家族であり、愛する人でした。

戦争中のクトゥーゾフの人生で最も困難な決断は、撤退命令だった。誰もがそのような責任を負う危険を冒すわけではありません。難しい選択でした。一方ではモスクワ、もう一方ではロシア全土。モスクワから撤退した後、彼はなんとか軍隊を維持したが、その兵士の数はナポレオンの軍隊よりも大幅に劣っていた。クトゥーゾフの愛国心のもう一つの現れは、ロシア国外で戦うことを拒否したことである。彼は、国民は祖国に対する国民の義務を果たしており、再び命を危険にさらす必要はないと確信していた。

トルストイはパルチザンを無視せず、パルチザンの分遣隊を「その恐るべき威厳のすべてで立ち上がって、誰の好みやルールも問わずに...フランス軍を釘付けにして...侵略全体が破壊されるまで」強力なクラブと比較した。

偽りの愛国心

偽りの愛国心は完全に虚偽で飽和している。これらの人々の行動は派手であり、彼らの口から発せられる愛国的な言葉は空虚です。彼らの行動はすべて自分の利益のため、自分の利益のためだけです。本物の愛国者が祖国のために戦っていた時代に、偽の愛国者は社交行事に出席し、サロンに通い、敵の言語を話していました。

トルストイの怒りを買うのは世俗社会だけではない。彼は、血が流れ、人が死ぬような戦闘を避け、司令部にじっと座ることを好む将校たちを批判している。他人の犠牲を払って成り上がり、無料で別の注文を獲得したいキャリアリスト。

著者は、真の愛国心と祖国に対する誠実な感情は一般の人々によって最もよく発揮されることを強調しようとしました。悲しみを共有した瞬間、人々はより親密になります。彼らの中で未知の力が目覚め、あらゆる敵を粉砕することができます。トルストイは、本当の幸福は国民との団結にあると悟ったピエール・ベズホフを通じて、自分の理論を人々に伝えようとした。私たちが団結した場合にのみ、私たちは無敵になります。

導入

小説「戦争と平和」における愛国心は中心的なテーマの一つです。有名な叙事詩のほぼ 2 巻が彼女に捧げられているのは偶然ではありません。

作品に登場する人々の愛国心

トルストイによれば愛国心とは何ですか? これは、人が「一般的な不幸を意識して」自分のことを考えないようにする、魂の自然な動きです。 1812 年戦争はすべての人に影響を及ぼし、ロシア人が祖国をどれほど愛しているかを示しました。作品のテキストを読むと、この例がたくさん見つかります。

そのため、スモレンスクの住民はフランス人が手に入らないように家やパンを燃やしている。商人フェラポントフはすべての品物を兵士たちに与え、自分の手で自分の財産に火を放ちます。「全部手に入れろ、みんな！悪魔に捕まらないようにしてください！」 -彼は叫びます。

モスクワの住民も愛国心が強い。象徴的なエピソードは、ナポレオンがポクロンナヤの丘で都市への鍵を持って代理人を待っているときです。しかし、ほとんどの住民はモスクワを離れた。職人や商人たちは去った。敵がロシアの地に到着する前はフランス語が母国語だった貴族たちも街を去った。

小説の中の愛国心は、それを期待するのが難しい人々でさえ目覚めることがあります。こうして、ヴァシリーとともにベズホフ伯爵の遺言を追っているカティッシュ王女は、ピエールにこう宣言する。

かわいいゴシップのジュリー・カラギナでさえ、「私はジャンヌ・ダルクでもアマゾンでもない」という言葉を残して故郷を去った。モスクワにおけるフランス人の統治。フランス軍の支配下にあることは不可能だった。」

戦争中のナターシャとピエール

作家のお気に入りのヒーローは、一般的な不幸から逃れることはできません。ピエールは「死ぬか、ヨーロッパ全体の不幸を終わらせるために」フランス皇帝を射殺するために首都に残ることを決意する。彼は燃え盛る庭から見ず知らずの少女を救い、女性からネックレスを剥がそうとするフランス兵を襲撃する。ピエールは戦場で捕虜となったが、フランス軍に撃たれそうになったが、ロシアのパルチザンに救われた。戦争はピエールに自分自身と他者を異なる目で見つめ、庶民への親近感を抱かせる。

ナターシャ・ロストワさんは、不幸な出来事が起きたときに「犠牲と苦しみの必要性」を感じ、負傷者にカートを渡したくない母親に怒鳴りつけます。その時点では、ナターシャは自分がホームレスになるかもしれないとは考えていませんでした。彼女は負傷者をフランス人に任せることはできないとだけ考えている。

戦場における真の愛国者

「戦争と平和」における愛国心のテーマについて語るとき、戦闘に直接参加した将軍や一般兵士のことに触れないことはできません。

まず第一に、読者はクトゥーゾフのイメージに魅了されます。トルストイのお気に入りの英雄の多くと同様に、クトゥーゾフは「巨大な分厚い体に長いフロックコートを着た」「猫背で」「腫れた顔に漏れそうな白目」という魅力のない外見をしています。これが作家の描き方です。ボロジノの戦い前の偉大な指揮官。トルストイは、この男が肉体的な弱さと精神的な強さを兼ね備えていたことを強調しています。彼女、この内なる強さのおかげで、彼は軍隊を救うためにモスクワを離れるという不人気な決断を下すことができたのだ。彼女のおかげで、彼はフランスから祖国を解放する力を得ることができました。

他の英雄のイメージも私たちの前に現れます。これらは実際の歴史上の人物です：ラエフスキー将軍、エルモロフ・ドクトゥロフ将軍、バグラチオン将軍。そして、アンドレイ王子、ティモキン、ニコライ・ロストフ、その他多くの名前が知られていない架空の勇敢な人々。

作家とゲリラ戦争の参加者は祖国の真の愛国者を示しています。彼らは大きな戦いには参加しませんでしたが、彼らが利用できる方法で敵を破壊しました。ティホン・シチェルバティ、ワシリーサ長老、デニス・ダヴィドフ。党派の分遣隊に加わった若いペティア・ロストフを喜ばせるのは、彼らの功績です。

小説の中の偽りの愛国者

トルストイは、真の愛国者と、共通の不幸を気にせず、そこから自分の利益を引き出そうとする偽の愛国者を対比させている。

つまり、シェラーサロンを訪れる人々は平凡な生活を送っています。彼女はボロジノの戦いの日にレセプションを主催することさえあります。おしゃれなサロンのオーナーの愛国心は、フランスの劇場を訪れる人々を優しく叱るという事実でのみ現れます。

参謀の中にも「偽愛国者」がいる。その中には、創意工夫のおかげで「なんとかメインアパートメントに留まることができた」ボリス・ドルベツコイさんもいる。バーグは情けない口調でロストフ伯爵に激しい演説をし、その後「英国の秘密を持った」「更衣室」とトイレを求めて彼と交渉を始める。そしてもちろん、電話と空虚な行動で何千人もの人々を死に至らしめ、商人ヴェレシチャーギンの息子を怒った群衆に引き裂かれたロストプチン伯爵はモスクワから逃亡する。

結論

小説「戦争と平和」における愛国心に関するエッセイの結論として、トルストイは祖国の真の愛国者が祖国の脅威となる危険の時にどのように行動すべきかを読者に示すことができたと言わなければなりません。

作業テスト

L.N.トルストイによれば、愛国心は大声での言葉や騒々しい活動や大騒ぎではなく、「共通の不幸を認識する上での犠牲と思いやりの必要性」という単純で自然な感情です。この感情はナターシャとピエールに共通しており、ペーチャ・ロストフがモスクワにいて、間もなく戦いが起こることを喜んだとき、この感情が取り憑いた。同じ感情が群衆をラストプチン伯爵の家に引き寄せたが、群衆の中の人々がナポレオンと戦いたがったため、彼らは騙された。これらすべての行動の中心には、さまざまな違いがありますが、愛国心という 1 つの感情があります。

誰もモスクワ市民に退去を強制しなかったが、逆にラストプチン伯爵は彼らに留まるように説得し、市を去る者を卑怯者と呼んだ。しかし、彼らは「ロシア国民にとって、モスクワにおけるフランスの統治下が良いことになるのか、それとも悪いことになるのか、という疑問はあり得ないからである」と述べた。フランス軍の下にいることは不可能だった。それは何よりも最悪だった…」

結局のところ、悲劇的な状況下でも、人々は思っているよりも優れていることが判明したと著者は書いています。「私はナポレオンには服従しません」と、誰もそのような行動を期待していなかった人々が言いました。そして、1812年9月2日、ナポレオンがポクロンナヤの丘に立って、モスクワへの鍵を持ったボヤールの代表を待っていたとき、彼はそこが空であるとは想像できませんでした。

いいえ、私のモスクワは罪悪感を持って彼のところに行ったわけではありません。休日でもない、贈り物でもない、彼女はせっかちな主人公のために火を起こす準備をしていた… -

これはA.S.プーシキンが書いたものです。

決戦の準備が進められていたボロジノ野原に向かう途中、ピエール・ベズホフはたくさんのことを見聞きした。民兵が言った言葉はシンプルでわかりやすいものでした。「彼らはすべての人々を攻撃したいと考えています...」

トルストイは、愛国心は、自分たちの人生を生きる人々の自然な感情であると信じています。したがって、彼はベルク、クラギン、ラストプチンに彼を拒否します。

ナターシャは、「そのような瞬間に」財産のことを考え、モスクワから「残りの商品」を持ち出したいカートを降ろすことを禁じている母親を理解できませんし、理解したくないのです。娘はフランス軍に任せられない負傷者のことを思う。自分自身について考えることは「ワイルドで不自然」でした。「伯爵夫人はこれを理解し、恥じた」とトルストイは書いている。

小説第 3 巻の 20 章を占めるボロジノの戦いの記述は作品の中心であり、国全体とこの本の多くの英雄たちの人生における決定的な瞬間です。ここですべての道が交差し、すべての登場人物が新たな方法で明らかになり、ここで途方もない力が現れます。人々、つまり戦争に勝利した力である「白いシャツを着た男たち」です。ピエールが見た人々の顔には、「来るべき瞬間の厳粛さへの意識の表れ」があり、「隠された愛国心の温かさがあった…これが、なぜこれらの人々が冷静に、そして一見軽薄に死の準備をしているのかを説明している」」

この勝利を決めたのは何でしょうか？トルストイは次のように信じている：命令や計画ではなく、個々の人々の多くの単純で自然な行動：カープとヴラスという男が大金のために干し草をモスクワに運んだのではなく燃やしたという事実、パルチザンがナポレオンの偉大な軍隊を破壊したという事実断片的には、「さまざまな規模と性格...」の数百の党派分遣隊があったとのことです。

トルストイは、党派戦争が始まった影響下にある感情、つまり人々の愛国心の意味を完全に明確に理解していました。この感情から成長して、「人民戦争棍棒はその恐るべき威厳のすべての力で立ち上がり、何も理解せずに立ち上がって倒れ、侵略全体が破壊されるまでフランス軍を釘付けにした。」これは 1812 年の祖国戦争で人々が示した素晴らしい愛国心ではないでしょうか。

L.N.トルストイは、人間の行動、特に愛国心の多くの源泉を読者に明らかにしましたが、今日では彼らは単にそれについて話したり、恥ずかしがったりしません。しかし、これは人が時間、出来事、人生に自分が関与していることを感じ、その中での自分の位置を決定することを可能にする誇り高い感情です。サイトからの資料

L.N.トルストイが書いた時代と私たちの時代、つまり1812年から1941年の戦争の間には何が共通しているのでしょうか？ 1812年には爆弾も飛行機もなかったし、マイダネク、ブーヘンヴァルト、マウトハウゼンといった死の収容所の恐怖や残虐行為もなかった。しかし、では、なぜ 1941 年の塹壕や病院、包囲下の燻製室で、人々は自分たちにとって最も「今日的な」本として『戦争と平和』を読んだのでしょうか、なぜレールモントフの『ボロジノ』が最初からお気に入りの詩だったのでしょうか。 ―戦争の長い4年間で、学年から将軍まで？

L.N. トルストイも私たちについて書きました。なぜなら、彼は人間について百年以上にわたって十分な知識を持っていたからです。そして、大祖国戦争が始まると、トルストイがすべての人について非常に重要なことを言ったことが判明し、人々は彼に殺到しました。私たちは依然として、精神的な強さ、忍耐力、そして愛国心と呼ばれる複雑な感情を彼の本の無尽蔵の源から汲み上げなければなりません。

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