歴史的文脈における現代ウクライナの国家的象徴。 ウクライナの民族シンボル ウクライナのシンボルとその意味

スライド No. 1

Cob クラスの教師 Svitlana Eduardivna Kovalenko が作成 ウクライナの民族シンボル KOSTYANTINYVSKY LYCEUM WITH 1-2 Stage SCHOOL

スライド番号 2

ウクライナの民族シンボル すべての人々は民族シンボルを持っています。 国のシンボルは、デンマーク人が最も愛し愛しているものです。 より多くの国もあれば、より少ない国もあります。 国の象徴に名前を付けることで、その国がどのような言語であるかを認識することができます。 したがって、カエデと言えば、それがカナダの象徴であることがわかります。 ロシアの象徴は白樺、カモミール、魔女です。 民俗のシンボルに関する歌や伝説は数多くあり、儀式や儀式の中で言及されています。 シャツやタオルに掛けられます。 国の象徴は私たちの神社です。 ウクライナの民族シンボル: 植物と動物

スライド番号 3

民族のシンボル カリーナは、生命、血、火の象徴です。 子孫の行為は、太陽、熱、パランナにちなんで名付けられ、花輪は生命、分かち合い、生命力の象徴でもあります。非常に象徴的な意味-道路、共有、保護 そして、暗闇が小さく、標識-お守りが刺繍されている場合-その強さは弱いため、タオルは多くの儀式、特に愛と別れに関連する儀式で使用されます。 ピサンカはソンツの象徴です。 生命、ヨーゴの不死。 愛と美。 春の復活。 良さ、幸福、喜び。 ヴィシヴァンカは、健康、美しさ、幸せな生活、祖先の記憶、良識、正直、愛、神聖さの象徴です。 お守り チェリーは光の木、生命の象徴です。 故郷ウクライナの象徴。 母親; 女の子の婚約者。 髪は天と地の女神の象徴です。 富; 精神的な力の発達。 エネルギー、火、豊饒、健康; 悲しみ、悲しみの象徴 - 散髪/カット/、無駄な子供時代の象徴。 お守り 髪は豊かな意味を持つシンボルです。 頭の髪は人の精神的な力を象徴すると同時に、不合理な宇宙の力と生物学的本能を象徴していました。

スライド番号 4

ヤナギ ヤナギは古くから人々の間で最も人気のある木です。 「ヤナギとガマズミの木がなければ、ウクライナは存在しない」と国民の命令は述べている。 柳のない私たちの土地を見ることが重要です。 約30種を取り揃えております。 「水のあるところには柳もあります。」と言ってください。 根を張って堤防をきしみ、水を浄化します。 彼らは泉を掘るとき、水を浄化するために柳の丸太を投げ込みました。 水の入ったバケツの近くに柳の板を置き、その上に飲料水用の壺を置きました。 特別な種類の公衆衛生がありました。 柳の下で若者たちは勉強を始め、自分たちがコハンナにいることに気づきました。 人々は静かで控えめな柳について多くの歌を歌ってきました。 多くの作品では、I・T・シェフチェンコは柳だと思います。 シェフチェンコはカスピ海の人けのない海で休んでいる間、ネコヤナギを植えた。 ワインに水をやった後、見てみると、ヴティカのボナ・ヨマが成長していました。 シェフチェンコフの柳とドーシの成長。 私たちの柳には、レヴィナ・マフカの生き生きとした優しい魂が宿っています。 盗まれた柳の葉は闇と混乱を呼び起こす。 大いなる日の前日はラクダと呼ばれます。 それから柳を祝福してください。 ウクライナの多くの村では、聖なるヤナギの小枝が植えられました。 そのような柳は特にキスしやすいことが高く評価されました。 柔らかい猫ヤナギを植えます。 乾いた土地からはすぐに根が生え、木は成長します。 私たちのウクライナにヤナギのプランテーションが出現することを許すことはできません。 頂上からのV.シモネンコの忘れられない言葉「青のヴィロステシュ、君は旅に出た…」

スライド番号 5

ポプラ ポプラは我が国の象徴でもあります。 彼らはポプラの木々を使って、少女の姿と不運な少女の運命をたどりました。 ポプラについては多くの歌や伝説が書かれています。 T. G. シェフチェンコはそれに合わせて「ポプラ」を書きました。 これが伝説です。 ある村に、美しい少女ポリアとストリブという夫が住んでいたが、酒を飲んだ後、風が吹くと若者が帰宅し、人々が死につつあり、富を奪おうとしていると人々に告げた。敵が彼らの土地を雷と雷で奪うまで、ペルンは人々を育て、知識を得るまで、なぜここに悪臭があるのですか？ペルンは人々から何が起こったのかを学びました。

スライド番号 6

ガマズミ属の木は、生命、血、火の象徴です。 子孫の中には、それを太陽、熱、そして太陽と呼ぶ人もいます。ガマズミはしばしば光の木の役割を果たし、その上で鳥が果実を食べ、時には野生からのニュースを人々に伝えます。死者の光と生者の光。 ガマズミは母性を象徴しています。クシュ - 母親自身です。 色、ベリー - 子供たち。 これは家、父親、親戚の孤立でもあります。 カリーナは、刑務所に行った人々と今も国民に気を配っている人々の間で生きている人々への、時間ごとの敬意のウクライナのシンボルです。 カリーナはウクライナ自体に特有のものです。 祖国の象徴として、ガマズミはシック・ストレルツィの賛美歌の中で「芽生えた」。ああ、ガマズミは赤いガマズミのポケットに奪われてしまった。 なぜ私たちの栄光あるウクライナはめちゃくちゃになってしまったのでしょうか？ さあ、この赤いガマズミを食べてみましょう。 私たちの栄光のウクライナを喜びましょう!

スライド番号 7

ガマズミ属の木 美しいガマズミ属の木は、女の子らしい美しさと優しさの象徴として、長い間人々に愛されてきました。 そこでは肌のように白く成長しました。 花が咲くときも、春に葉が紅く染まるときも、白い雪の灰の上で実が赤く染まるときも美しいです。 女の子たちはガマズミ属の木をシャツに刺繍し、それを織り込んで花輪を作りました。 ガマズミの首から、父の息子の息子たちには小さな唾が与えられ、弱い小さな女の子にはガマズミの唾が与えられました。 カリーナは歌の中で研究されており、それについての伝説があります。 それらの1つでは、少女カリーナが沼地の敵であるバスルマンをどのように連れてきたかについて語られています。 彼らのほとんどは命を落としましたが、若い美女も命を落としました。 その死の場所には茂みがあり、少女に敬意を表してガマズミ属の木と名付けられました。 陽気な牛を飾るためにガマズミが使用されました。 オークとガマズミの花束が新郎新婦の前のテーブルに置かれました。 そしてオールタオルには、少女の美しさと優しさ、そして人間の強さと価値の象徴としてガマズミ属の木と樫の木が刺繍されました。 ガマズミは、T. G. シェフチェンコ、I. の詩の中で研究されてきました。 フランカ、L. ウクライナ人。 スピーチの前に、L. ウクライナカは兄のS. メルジンスキーの葬儀の後、詩「カリーナ」を書きました。 誰のトップスには重みがありました。 亡くなったコサックやチュマック人の墓にはガマズミの茂みが植えられました。

スライド番号 8

オーク オークは強さ、能力、長寿の象徴です。 オークは長生きします。 ウクライナにはリウネ地方のユゼフィン地区に樹齢1300年のオークの木があります。 村で 上部コルティツィアは樹齢 800 年の樫の木で、伝説によれば、その下に T. シェフチェンコ、I. レーピン、M.リセンコ。 ヨガストブブルの周囲は8メートルです。 雷雨の間、放電はオークの木に最も「引き寄せられます」。 木に 100 回フラッシュを当てると、54 回が樫の木に当たります。 母親は息子たちが強くて慈悲深いようにと、息子たちのシャツに樫の葉の刺繍を施しました。 彼らはオーク材の家具で眠り、それが他の民族のシンボルと同様に、オーク材にも愛に満ちた力を与え、心臓病に苦しむ人々を元気づけると信じています。

スライド番号 9

ツルニチニチソウと露の木がシンボルです。 私のお気に入りの一つはツルニチニチソウです。 ツユ・ロズリーナは、青年バールと乙女ヴィンカのカーンに敬意を表してそのように名付けられました。 彼らは、家のために植えたツルニチニチソウで元気な牛を飾ります。 女の子たちはツルニチニチソウを蔓に織り込みます。 雪の下は緑です。 ツルニチニチソウはコハンナのシンボルです。

スライド番号 10

生き物のシンボル エールのお気に入りの生き物のシンボルは鳥です。 人々は、鳥の形をした死者の魂が地面に向かうと信じていました。 そして、これらは死者の魂なので、彼らの居場所は何でしょうか？ 天国で。 そして春の香りは楽園に変わります。 明らかに、この 2 つの単語で「Viriy」が起こりました。 そして伝説によれば、神はヴィリヤの鍵をゾズリに託した。 彼はヴィリの鍵でゾズリャを開き、鳥を地中に放ちます。 そして神はゾズリに人々の長い人生の運命を託した。 そして、鳥は他の鳥のためにそれを開くために、より早く飛ぶ必要があります。 彼は、鳥を吊るしたり、他人の巣に卵を投げ込んだりすることを思いつきません。 たとえそれがなかったとしても、ウクライナではゾズリャについて悪く言う人はいないだろう。 民謡では、彼女は子供の世話をする母親に嫉妬しており、「小さな最愛の母親」と呼ばれていました。

スライド番号 11

レレカ 私たちの一番好きな鳥はレレカです。 Yogo は、善の神とコーハンニャ、Lelya にちなんで名付けられました。 さて、ご存知のように、カンナでは子供たちが人気です。 から、そして私たちの自家製レレカに持ってきてください。 彼らは、レルは善良な人間の魂の中に住んでおり、レレクは善良な人々の基盤の上に巣を作ると言います。どうやら、レレクの流入に関連する兆候がたくさんあるようです。 たとえば、川全体が、静かに野原に似ている春に最初にカップルを治療する人々と一緒に住んでいることがよくあります。 何もすることがなく忙しく立ち尽くしているのは、職場でも家庭でも良くありません。 そして、飛行機に興味があるなら、それはスウェーデン人であるという川全体を意味します

スライド番号 12

鶴 縁の後ろの締まりの象徴は鶴です。 ニワトリの鶴のように、バトキフシチナから遠く離れたときに人々が感じるのは、より苦痛です。 「鶴が鳴き、巡航している、私は異国の地で死ぬ、海の波止場を渡る、ジトラの小さな三日月」――この単純な言葉が何度、皮膚の心から叫び声を上げたことだろう。

スライド番号 13

ツバメ 母親の象徴はツバメです。 ナロドノズナベツ・G・マコヴィーは、家族の最年長者にはピーターとポールが鞍をかぶせられていたと書いている。 祖国は長寿の象徴として樫の花輪を贈りました。 そして、最も聖なる者の友人に悪口がありました。 キリスト教以前は、22番目の日曜日は母親の守護聖人である聖誕祭として祝われていました。 この日、子どもたちは粘土でツバメを作り、母親にプレゼントした。 母は来たるべき聖なる日まで運命を引き延ばして彼女を救った。 母親が死にそうになると、子供たちはツバメを家の近くに置き、門の上に逆さまの熊手を置いてツバメを動物にくっつけました。 そのため、悪臭は40日間残り、庭を通り過ぎる人は皆、祖国全体が依存していた彼女が死んだことを知りました。 最後の言葉にはたくさんの兆候があります、信じてください。

スライド番号 14

ヴィシヴァンカ ヴィシヴァンカは、健康、美しさ、幸福、祖先の記憶、礼儀正しさ、愛、神聖さの象徴です。 お守り 国夫人の白いシャツに刺繍が入っています。 刺繍の象徴性は、結婚が予定されていた人、つまり若者、婚約者、チョロビク、若者に基づいていました。 家庭用ロボットは亜麻と麻のリネンから作られました。 伝統的なシャツには、その形、さまざまな素材、色の意味に基づいて多くの種類がありました。ポディルスキー、ガリシア、ポーランド、ヴォリンスキー、ナドニプリャンスキー、ポルタヴァ、フツル、ブコビンスキー、レムコなどです。 興味深いのは、刺繍入りのシャツの象徴性が、トリピル文化の物質的な物品の装飾の象徴性と密接に組み合わされることが多いということです。 チェルカッシー地方で発見された、男性の置物が描かれた古代の銘板 (6 世紀にまで遡る) は、18 世紀から 20 世紀の刺繍パターンと同一視されています。しかし、刺繍の象徴性は、多くの場合、歴史的 / 刺繍の 2 つの部分で密に構成されています。部族/と予測チョイ/未来の謎、家族の継続/。 刺繍されたシャツは、伝統的な象徴的な装飾品で飾られていました: 幾何学的な /古代のものによって崇拝されていた/、花柄、動物のような /生き物/。 さまざまなタイプの装飾形式が奨励されました。最初の形式と残りの形式が重要であるため、装飾的な成長が見られました。 形態の象徴性は、バーブの象徴性によって具体化されました。

スライド番号 15

ピサンカとルシュニク ピサンカはソンツの象徴です。 生命、ヨーゴの不死。 愛と美。 春の復活。 良さ、幸福、喜び。 革の装飾モチーフには神聖な意味があります。 彼らの文章には、人々の善と平和についての祈りが描かれています。 ウクライナ人のキリスト教文化では、イースターエッグは復活の象徴となっています。 人々はこう言います、「イースターエッグを書く前に、世界には愛があふれている」。 ルシュニク。 キャンバスの暗闇自体は、道路、谷、ザキスタなどの象徴的な意味で満たされています。 そして、誰かが暗い色で、お守りの織物や刺繍の標識を身に着けている場合、その強力な力は明らかに増加します。 ウクライナ全土で、テーブル上のパンを覆うためにタオルが使用されました。 罪が遠くの道を壊すたびに、母親は彼にタオルを与えました。 タオルにパンをかけてお客さんを出迎えます。 ウクライナの家では、アイコンや親戚の肖像画の上にタオルが掛けられています。 タオルは、安全な場所での愛や別れに関連する儀式に先立って、多くの儀式で使用されます。

• ガマズミ属の木、
• ポプラ、
• チェリー、
• ツルニチニチソウ、
• マリーゴールド。

彼らは長い間、私たちのウクライナの美しさ、人々の精神的な力を体現し、祖国への愛を証明してきました。

動物のシンボル

• 馬、
• 鳥:
  • カッコウ、
  • コウノトリ、
  • クレーン、
  • マーティン、
  • ナイチンゲール。

花輪

花輪- 人生、運命、活力の象徴。 少女時代の象徴。 花輪は完璧の象徴です。

カリーナ

カリーナ- 生命、血、火の象徴。 研究者の中には、その名前を太陽、熱、光のバーストと結び付ける人もいます。 ガマズミはしばしば世界樹の役割を果たし、その頂上で鳥が果実を食べ、時には他の世界から人々にニュースをもたらします。 そして木自体が死者の世界と生者の世界を繋いでいます。

ガマズミは母性を象徴しています。茂みは母親そのものです。 色、ベリー - 子供たち。 それはまた、家、両親、そして大切なものすべてを擬人化したものでもあります。 カリーナは、時代を超えた人々の団結、つまりあの世に逝った人々や今も生まれるのを待っている人々とともに生きるウクライナの象徴です。 カリーナはウクライナそのものを擬人化したものでもある。 祖国の象徴として、それはシック・ライフルマンの賛歌に「芽生え」ました。

タオル

ウクライナのタオル

キャンバスのストリップ自体には、道路、運命、保護など、豊かな象徴的な意味があります。 そして、このストリップにお守りが織り込まれているか刺繍されている場合、その保護力はそれに応じて強化されます。 ウクライナ全土で、テーブルの上のパンをタオルで覆いました。 息子が長い旅に出たとき、母親は彼にタオルをくれました。 宿泊客は今でもタオルにパンと塩を乗せて出迎えてくれます。 ウクライナの小屋では、アイコンの上や親族の肖像画の上にタオルが掛けられている。 タオルは多くの儀式、主に結婚やあの世への別れに関連した儀式で使用されます。

ピサンカ

ピサンカ- 太陽の象徴; 人生、彼の不死性。 愛と美。 春の復活。 良さ、幸福、喜び。 それぞれの装飾モチーフには特定の神聖な意味があります。 これらは、ピサンカに人々の間の調和と平和を願う手描きの祈りを描くために使用されます。 ウクライナのキリスト教文化では、ピサンカは復活の象徴となっています。 人々はこう言います。 人々がイースターエッグを書く限り、世界には愛が存在するでしょう ».

ヴィシヴァンカ

ヴィシヴァンカ

ヴィシヴァンカ- 健康、美しさ、幸福、祖先の記憶、良識、正直、愛、陽気さの象徴。 お守り ナショナルレディースとメンズの刺繍が入った白いシャツ。 刺繍の象徴性は、その衣装が誰を対象としているかによって異なりました。男性 - 新郎、夫、ボーイフレンド。 女の子、人妻。

自家製のリネンや麻の生地で作られていました。 伝統的なシャツには、形状、素材の使用、色の意味など、さまざまな種類がありました。ポドルスキー、ガリシア、ポリシアン、ヴォリンスキー、ナドネプリャンスキー、ポルタヴァ、フツル、ブコヴィニアン、レムコなどです。 興味深いのは、刺繍入りのシャツの象徴性が、トリピリアンの物質的な文化の物品に施された装飾品の象徴性と一致することが多いということです。 チェルカースィ地方で発見された男性の置物が描かれた銀の銘板（年代は6世紀）は、18世紀から20世紀の刺繍パターンと特定されています。確かに、刺繍の象徴性は、歴史的（先祖伝来）と予測的（推測）の2つの部分で構成されていました。将来、出産）。

幾何学模様（最古と考えられている）、植物、動物模様（動物）など、伝統的な象徴的な模様が刺繍に使用されました。 場合によっては、装飾的な形式のタイプが組み合わされることがあります。つまり、最初または最後のものが優勢な装飾と植物です。

形の象徴性は色の象徴性によって具体化されました。 ポドリスク色のメッシュは十字で作られており、装飾的なロッキングステッチ（ロッキングチェア）を備えたニズユは、2本の水平線の間に配置された菱形を表しているとします。 菱形と線の間の三角形には、カール（「羊の角」）の形の斜めの線が刺繍されました。 装飾は黒と赤の色が主体で、青、緑、黄色（金）が散りばめられています。 このタイプの刺繍は、川や湖が存在する森林草原地帯の黒い土壌での農作業、あるいは目標を達成するためのポドリアンの気まぐれな道徳、愛、決意を象徴するだけでなく、社会におけるある種の調和も象徴する可能性があります。人間と自然との関係、人間関係。 強さ、力。 身長; 時間 - 施肥など (刺繍目的の特定のパターンを考慮する必要があります)。 暦、四季、誕生と死の間 (2 本の線) に関する特定のアイデアは、ひし形と 2 本の線のイメージに関連付けられる可能性があります。

人々は刺繍入りのシャツを神社のように扱いました。 刺繍入りのシャツは世代から世代へと受け継がれ、家宝として保管されてきました。 刺繍入りシャツの象徴的なイメージは、愛、家族生活、社交歌（コサック、チュマツキー、ブルラツキー、農場労働者など）についての民謡によく見られます。 伝統によれば、持参金を準備する少女が持っていました。新郎のシャツに刺繍するには:

シャツ（特に男性）は愛と忠誠の象徴でした。 古代の呪文には、「男が女と一緒にいるためには、体のシャツは何色が白か」と言われており、そこから「白はかわいい」ことがわかります。 A. Potebnya が指摘したように、いくつかの民謡では、そのイメージは説明されていませんが、象徴的な意味に基づいて理解することができます。

19世紀後半。 ヨーロッパの民間伝承では、異教徒に捕らえられた伯爵とその妻の物語が広く議論されました。 妻が夫に贈った白いシャツは忠実さの象徴です。シャツが白い限り、女性は忠実です。 チュマコフの歌でシャツを洗うということは、チュマコフが既婚者であっても、チュマコフと恋に落ちることを意味する。チュマコフが必ずしもランダムな女性と恋愛関係を結ぶことに同意するとは限らないのが特徴である（歌の中の女性は主に少女か女性である）。若いシンカル居酒屋）、彼女は白人ではありませんが、「第7日曜日」には「シャツの洗濯」を許可していません。 したがって、チュマクは愛する娘に忠実であり続け、その娘の元に戻らなければなりません。

刺繍入りのシャツは、現代の詩人によってさまざまなジャンルの民俗芸術 (ユーモラス、パロディを含む) で美化され描かれています。 それはウクライナ全般、特にウクライナの象徴ですが、20世紀におけるものです。 服飾品としての刺繍の威信は、排外主義的・コスモポリタン的、共産主義的・ファシスト的、過激派その他の傾向の破壊的な影響下にあった。 M.ドミトレンコ。

チェリー

チェリー- 世界樹、生命の象徴。 故郷ウクライナの象徴。 母親。 花嫁の女の子たち。 古来、桜は遠く離れた日本や中国の神聖な木の一つでした。 A. ショカロによれば、原ウクライナ人にとって、サクランボは生命の世界樹です（生命の樹を参照）。 ご存知のように、スラブ人は3月21日に新年を祝いました。 それは春休み、元の農家の新年でした。 「昔のウクライナでは、桜は春の新年の儀式の儀式用の木でした。秋には樽に植えて家の中に保管し、春には桜の木を植えました。」と研究者は強調する。 3月、桜が成長して開花しました。 その花の咲き方で、娘たちは新年全体の運勢を占ったのです。」 G. ロズコによれば、「チェリー」という名前は、「最高の」という形からの女性形容詞であると考えられるべきです。 「神聖な」（「全高」「全能」という言葉と比較してください）したがって、チェリーはスヴァローグに捧げられた「神聖な木」です。

研究者の中には、この言葉を春の天頂の太陽、つまり「桜」の太陽と比較する人もいます。 「チェリー」という言葉の語源に関する私たちの言語分析により、それを生命の神聖な樹である世界樹のイメージと比較するのが正しいという意見が確認されました。 まず、「チェリー」という言葉はスラブ語起源で、「ヴィシュニク」、「ヴィシュニカ」などの地域変種がありました。 一緒に、「上」（高さ）という言葉（知られているように、世界の木は非常に高く、その冠は空に届きます）はわずかに似た形です-「ヴィシュニク」、つまり「最高」、「上級」、「」タワー」 - 頂上、尖塔。

B. グリンチェンコの辞書には「最高の」という形が記録されています。 「至高」とは「天上の」「神聖な」という意味です。 同時に、辞書には「殿様、それともあなたには多すぎるのですか？」というフレーズが含まれており、これは民間伝承の表現「ネンコ、私のチェリー、私はあなたには多すぎるのですか...」と比較できます。 、原ウクライナ人の心の中で、チェリーは空、高い木の生命、神と結びついていました。 さらに、彼女の色である白は「世界」が「休日」であるため、聖性と関連付けられていました。

N.コストマロフによれば、スラブ人は光そのものを生命の源、白という色として神聖化した（異教の神々スヴェトヴィッド、ベロボグの名前を参照）。 太古の昔から、ウクライナの神聖なものは白です（小屋、刺繍、スカーフ、タオル）。 神聖な鳥であるコウノトリは白い色をしています。 したがって、疑いなく、サクランボは私たちの先祖の間で、ウクライナの母なる女神である生命の神聖な木でした。 口承民俗芸術やウクライナの作家の作品には、これらの信念の反響が見られます。 ウクライナ人の心の中で、今でもサクランボは故郷です。「小屋の近くのサクランボ園」（タラス・シェフチェンコ）。 あるいは、「桜の木々の雲の中で、スカーフのようにあなたの白い小屋を私はどれほど愛していたか」（M.スタリツキー）。

特にI.フランコの詩「イワン・ヴィシェンスキー」では、異国の地で主人公が故郷ウクライナを思い出し、ギリシャのアトスから帰国せざるを得なくなったのが桜だったというエピソードが描かれている。

リナ・コステンコはこのイメージを使用して、春と花嫁の愛を詩的に表現しました。

I. ドラッハの詩「シェフチェンコの死」では、桜は偉大なコブザールの不死性と関連付けられています。 そして最後に、辞書の著者の一人が書いた行があります。

A.ポタペンコ。

髪

髪- 天と地の女神の象徴。 富; 精神的な力の発達。 エネルギー、火、豊饒、健康。 悲しみ、悲しみの象徴。 髪が切られる - 覆い（ストライガ）、処女喪失、純潔の象徴。 「誕生と死」。 永遠の記憶。 お守り

髪の毛は多値のシンボルです。 頭髪は人間の精神的な力を象徴すると同時に、不合理な宇宙の力と生物学的本能を象徴していました。

『シンボル辞典』の著者であるH・E・ケルロットは、髪の毛はエネルギーと生殖能力を意味すると述べています。 ヒンズー教では、太い髪は生命力、人生の喜び、精神的な発展を意味し、宇宙の「力の線」を象徴しています。 それを失うことは転落と貧困を意味します。 しかし、たとえば修道士としての自発的な剃毛は、この世のあらゆる快楽の放棄、絶対的な禁欲を意味しました。 小アジアでは、祭司や巫女が自分の髪を犠牲にしました。 神話によると、サムソンは髪を剃られたときに力を失いました。 神々の支援を失った。

A・N・アファナシエフによれば、「古代の詩的言語では、草、花、茂み、木々は地球の毛と呼ばれていました。」 人々は大地を肉体、石を骨、水を血、植物を巨大な生き物の髪の毛とみなして、地球を霊化しました。 だからこそ、民話では、主人公が投げたブラシ（髪の櫛）が均一な森に変わり、髪の一本一本から木が育ちます。 したがって、おとぎ話では、髪はエネルギー、豊饒、豊かな植物の象徴です。

その昔、ロシア・ウクライナでは、既婚女性が「髪を磨く」ことは厳しく禁じられていました。 最も恥ずべき行為の一つは、女性の頭からスカーフを引き裂くことでした。 これは、結婚すると、女の子は夫の支配下に置かれ、夫が彼女の三つ編みを手に入れ、したがって彼女の名誉を手に入れることになるという信念によるものです。 したがって、スカーフを着用せずに見知らぬ人の前に現れることは、夫を裏切ることを意味します。

ウクライナでは、かつての強制的な髪の切断は、花輪と純潔を失う屈辱の象徴であり、少女にとって恥ずべきことであった。 そのような少女は「ストライガ」または「ベール」と呼ばれていました。なぜなら、男たちは反逆罪で髪を切り落とし、頭を覆わずに歩くことを禁じられたからです。 髪、特に三つ編み（三つ編みを参照）が処女性と神聖さの象徴だったからであることは明らかです。

古代の象徴的な儀式の 1 つは、剃髪の儀式でした。 ヘロドトスによれば、スキタイ人とヒュペルボレア人は喪のしるしとして髪を切りました。 結婚する前に、女の子たちは三つ編みをぬぐい、女神アルテミスに捧げました。 多くの国では、悪魔の力の影響下に置かれないように、これを行うことは厳しく禁じられていました。

ロシア・ウクライナでは（V・コレソフの証言によると）戦士だけが「髪の毛を完全に剃り、命と活力をペルンに捧げた」。 ビザンチン人はスヴャトスラフ王子の髪型に非常に感銘を受けました。 滑らかに剃られた頭のてっぺんには一房の毛しかありませんでした（ザポリージャの「ニシン」に似ています）。

脱毛は子供が3〜5歳のときに行われ、「思春期」への移行を象徴していました。 I.スニギレフによれば、この儀式は洗礼に似たものと考えられていました。

シンボルは人々の歴史を構成し、彼らの生活様式を反映します。 ウクライナ人は農民の国として、太陽、そのすべての性質を備えた地球、そしてトウモロコシの穂を象徴の言語として持っています。 トリピリアンの文化はシンボルが非常に豊富で、19 世紀末に特定されました。 村からそれほど遠くない考古学研究者V. Khvoika。 ドニエプル川沿いにあるトリポリエ、それがその名前の由来です。 この文化は、ドニエプル川からドナウ川に至るウクライナ右岸の地理的に特徴的なものでした。 精神的にも経済的にも非常に高いレベルの発展が特徴でした。
今日まで生きている多くのシンボルはそこから生まれ、その世界観に固有のものです。 彼は特に宇宙を単一の全体として認識することを特徴としており、彼のイメージでは宇宙は三次元でした。 これは当時の陶器にはっきりと現れています。 したがって、最高レベルとしての天国は、皿の上部に波線で描かれていました。 彼の下には天の力、つまり自然界の生命のサイクルを生み出す太陽、星、月がありました。 さらに下には冥界があり、2 本の平行線として見えます。 私たちは現在、ウクライナの民俗芸術でこれらのシンボルを見ることができます。 陶器におけるトリピジャン文化の伝統は特によく保存されており、ほぼすべての食器が当時と同じように描かれています。 刺繍には、ウクライナ人のお気に入りのシンボルである生命の木がよく見られます。 また、たとえば、刺繍職人は偉大な母であるロッドのベレジーニのイメージを心から愛し、尊敬しています。それは刺繍されたシャツ、タオル、シャツによく見られ、幾何学的なモチーフで構成されています。

卵

豊かなシンボルは卵です - 魂、生命、そして宇宙の不滅のしるしです。 ウクライナ人にとってこのお気に入りのシンボルは、非常に長い間彼らとともにありました。 シンボルの問題を研究している研究者は、イースターエッグは異教の時代に存在し、太陽崇拝のしるしだったと考えています。 鳥が自然と人間の春の復活の使者であるならば、鳥の卵は太陽、再生、生命の象徴です。 同じ研究者は、イースターエッグには 100 を超える象徴的なイメージがあると信じる傾向にあります。 したがって、彼らの無限のシンボルでもあるクリブルカは、始まりと終わりの象徴として、生命の糸、太陽の永遠の動きを意味していました。 一部の科学者は、トリガー、別名三脚は空、空気、地球を意味すると信じていましたが、他の科学者は彼が空気、火、水の象徴であると信じていました。 さらに、そこに生命の象徴を見た人もいれば、それを天国、地、地獄のしるしとして解釈した人もいました。 イースターエッグの色の範囲にも独自のシンボルがありました。 たとえば、赤は人生の喜び、愛、黄色は収穫、月と星、緑はそれぞれ植物世界の豊かさ、再生または復活を意味し、青は澄んだ空と健康を意味し、地球は青銅、敬意を意味します。亡くなった親戚の魂 - 黒 - 白。 ウクライナ人は、イースターエッグには大きな魔法の力があると信じていました。 それらは選ばれた人に与えられる愛の証として使用されました。 伝統医学はそれらとともに病気を追い出しました。 イースターエッグは家庭でも大きな役割を果たしました。聖別されたシンボルは豊かな収穫をもたらすと考えられていた地面に埋められ、棺や家畜の飼い葉桶の中に置かれました。 幸いなことに、卵の殻は家の屋根に投げ込まれました。 時間が経つにつれて、キリスト教がウクライナに伝わり、これによってイースターエッグの象徴性など、世界観におけるいくつかの立場が変化しました。 今、彼女はキリストの復活に対する喜びと信仰を心の中に持ち続けていました。 タオルはもう一つの国家のお守りと考えられていました。 ウクライナ人の生活全体はこの品物と非常に密接に関係しています。刺繍入りのタオルに乗せて提供されるパンと塩は、もてなしとゲストへの高い敬意の表れです。 赤ちゃんの出現にはタオル、結婚、親戚や友人の栄誉、家族の男性の長い旅を見送り、最後の旅でさえもタオルが添えられました。 つまり、人の人生の道全体がこの深いシンボルと結びついていたのです。 タオルを作るときの目的によって、色や記号、糸の位置など、刺繍の内容も異なります。 色や模様自体から、愛、友情、悲しみの物語を読み取ることができます。

花輪

もう一つの伝統的なお守りは花輪でした。 興味深いのは、女の子が自分で飾るだけでなく、家の装飾やインテリアにもよく使われていることです。 彼のイメージは、同じ刺繍、テーブルクロス、タオル、衣服などに見られます。 そして、花輪なしでイワン・クパラの休日を想像することは不可能です - 花輪なしではどのようなクパラの占いがあるでしょう！ 7 月 6 日から 7 日にかけて、その夜、未婚の少女たちが水面に花輪を浮かべ、誰が彼を捕まえるのか固唾を飲んで待っていました。結局のところ、彼は彼女の生涯の伴侶となるのです。 ウクライナの民間信仰によれば、生花で編んだ花輪は女の子をトラブルや悪い考えから守ってくれると言われています。 花輪の花は非常に多様でした。それぞれの花にも独自の意味があったため、この生き生きとした美しさを最大 12 種類まで織ることができました。バラは愛を象徴し、バラは愛を象徴しました。 ヤグルマギクはシンプルさと優しさを意味しました。 白いユリ - 純粋さ、無邪気さ、信仰によれば、それは聖母マリアの花でした。 カモミールは平和と優しさをもたらし、イモーテルは健康、牡丹は長寿、アオイ科の植物は美しさと冷たさを、ガマズミは乙女の美しさをもたらし、一般にウクライナの象徴です。 ツルニチニチソウは結婚式の花輪に織り込まれなければなりません - これは忠実で永遠の愛の象徴です。 このような花輪は、不幸や邪悪な目に対する素晴らしいお守りです。

リースには色のリボンが結ばれていてとても可愛かったです。 花輪の色や位置にもそれぞれ意味がありました。 中央には薄茶色のリボンがあるはずです - それは地球の看護師を象徴しています。 その両側には2つの黄色いリボンがあります - これは太陽のしるしです。 さらに、薄緑と深緑のリボンは野生動物、美しさ、若さを表しています。 それから青と青 - 水と空。 さらに、オレンジ色はパン、紫色は理性、深紅は誠実、ピンクは富を表します。 白いリボンは端から編まれています - 純粋さの象徴です。 下部の左側のリボンには太陽が、右側には月が縫い付けられています。

植物

ウクライナの象徴的な植物。 誰からも愛される植物もあれば、誰もが避けようとする植物もあります。 したがって、ウクライナ人が好む植物はヤナギ、ヒマワリ、ツルニチニチソウ、そしてもちろんガマズミです。 たとえば、ヤナギは豊穣、美しさ、生命の継続の象徴です。 それは非常に安定していて、肥沃で気取らない植物です - それはどこにでも根を張ることができ、最も単純な条件でそこから木が成長します。 ウクライナでは、ヤナギは神聖な木とみなされ、イースター前の四旬節の第6週はヤシと呼ばれていました。今週はヤナギは神聖なものであり、その枝は人々のお守りの役割を果たしていました。
ツルニチニチソウは永遠の象徴と考えられていました。その小さく目立たない花は常にウクライナの森や木立を飾ってきましたが、それらには病気を治す素晴らしい治癒力も含まれています。 だからこそ、人々はこの控えめな花に愛を捧げ、民間伝承でこの花を称賛しました。 カリーナは常に美しさ、幸福、そして愛の象徴でした。 かつて、この植物は太陽、月、星という大きな燃えるような三位一体と関連付けられていました。 ガマズミ属の木という名前は古代のサンコロに由来しており、この植物は宇宙の誕生に関係していると信じられていました。 家の近くにガマズミ属の木を植えるのが習慣でした - これが建物を保護する方法です。 ビーズはガマズミの実から作られ、結婚式のパンを飾り、花嫁の花輪にも使われました。 ヒマワリは太陽、喜び、そして人生そのものの象徴と考えられていました。

鳥

鳥の中で最も愛されている鳥は、間違いなく有名なコウノトリであり、親の愛、家族の価値観、多産の象徴です。 彼は家族に繁栄と平和を与え、故郷への愛を象徴しました。 コウノトリが巣の場所を選んだ庭は、逆境、悲しみ、病気から逃れられたので幸せでした。 コウノトリの巣を破壊した罪を負った者は、天からの火刑が与えられることになっていた。 コウノトリは常に地球の再生の象徴であり、春の到来を告げるものです。 さらに、彼は子供たちを家族に迎えるという重要な役割を果たしました。 春に初めてコウノトリを遠く空で見たら、その年に必ず結婚できると信じられていましたが、巣にコウノトリが座っているのを見たら、両親と一緒に家に留まると信じられていました。 ' 家族。

国家の象徴

民族のシンボルは、さまざまな時代の権力の象徴の形成に大きな役割を果たしました。

軍の長老には独自の権力のしるしがあり、そのシンボルはバナー、つくし、あらゆる種類のメイス、インク壺、アザラシ、ティンパニなどのクライノッドでした。 クライノッドはシチ要塞の軍宝庫に保管されていた。 メイス、ケトルドラム、スタッフは銀色にするのが通例で、スギナの上部は通常金製でした。

クライノッドの喪失は大きな恥辱と考えられ、これらのシンボルはシックにとって非常に重要でした。 クライノッドは 1576 年にポーランド国王ステファン・バトリーによって初めてザポリージャ・シチに贈られました。 シチのシールにはザポリージャ・シチの紋章が描かれていました - それはサーベルを持ったコサックでした。 これはザポリージャ軍そのもの、そして後にはヘトマン国の紋章の最も重要な要素となった。 歴史家は、この紋章の制定日を 1578 年と考えています。このとき、ポーランド国王ステファン・バトリーは、他のクライノッドとともに、ザポリージェ首長国である J. オリショフスキーに紋章を送ったものです。 マスケット銃を持ったコサックの最古の印章は、1595 年 8 月 31 日にコルスンで発行されたヘットマン G. ロボダのステーションワゴンに見られます。 それで、XVI-XVIII世紀に。 マスケット銃を持ったコサックは、ウクライナのヘトマンやヘトマン国の統治機関などの紋章に鋳造された。それは、ヘチマンK.ラズモフスキーの命令によって示されたように、連隊と百人隊長の旗に表示された。

ガリシア・ヴォリン州には独自のシンボル、金のライオンがありました。 彼の肖像は、ガリシア・ヴォリンの王子であるアンドリュー2世とレオ2世の印章に初めて見ることができます。 彼らは自らをルーシの支配者、ウラジミールとガリッヒと呼んだ。 あるバージョンでは、ライオンはロマノヴィッチ王朝の14世紀前半のものであると言われています。 リヴィウを行政の中心地とするガリシア・ヴォリン州の紋章となった。 誰もが知っている最古の市の印章は、開いた 3 つの塔と抜け穴のある市門を背景に歩くライオンのイメージがあり、リヴィウ治安判事の羊皮紙憲章に添付されていました (1359 年) ）。

紋章

さまざまな時代の民族のシンボルやウクライナの国家形成の兆候から、現代​​のウクライナ国家のシンボル、つまり有名な紋章と国旗が生まれ、形成されました。 ウクライナの国章の主要部分はトライデントであり、古代から知られている権力の象徴、国家の象徴です。 非常に長い間、魔法のお守り、力の象徴として崇められ、知られてきたため、その外観を確実に判断することはできません。 私たちの時代の古い文化的記念碑でそれを見ることができ、年代記に初めて言及されたのは 10 世紀です。 すぐにトライデントはキエフ州の紋章となり、時にはマイナーな変更を加えながらも、ルリコヴィチ家によって家紋として描かれるようになりました。 トライデントは最初にスヴャトスラフ・イゴレヴィチの印章に登場し、その後ウラジミール王子の銀貨にも登場しました。 トライデントの起源については、宗教の歴史と物質の歴史の両方で、さまざまなバージョンを聞くことができます。 それはコイン、レンガ、十分の一教会、聖母被昇天教会（ウラジミール・ヴォリンスキー）のタイル、その他多くの教会や要塞の遺跡、家庭用品などに描かれていました。 ウクライナ国家が復活したとき（1918年2月12日 - UPR小評議会、1918年3月22日 - 中央議会）、トライデントはUPRの大小両方の紋章の主要な要素として承認されました。

これらのプロジェクトの作者はヴァシリー・クリチェフスキーでした。 同時に、トライデントをイメージした大小のシールも承認されました。 州紙幣にも描かれていました。 トライデントはヘトマナテ時代とディレクトリの時代の両方で紋章の一部として保持されました。 ウクライナ黒海艦隊の紋章も、その他のさまざまな協会、国家および教会の紋章と同様に、三叉の槍である。 1939 年 3 月 15 日、トライデントはカルパティア ウクライナのセイムによって州の紋章として承認されました。 ソ連政府は、三叉槍の像がウクライナの独立、抵抗、ナショナリズムの象徴とみなされたため、その使用を禁止した。 しかし、ウクライナ国家が回復されると、ウクライナ最高議会の「ウクライナ国章に関する」決議により、青色の背景に金色の三叉槍のサインが小さなウクライナ国章として再び承認された。 それは大きな国章の主要な要素の一部と考えられていました。 したがって、トライデントは我が国の公式の標識となりました。 これはウクライナ憲法によって確認されています。

ウクライナ国家のもう一つの非常に重要な象徴は、マスケット銃を持ったコサックです。 これは解放闘争中の大きな紋章のイメージの一部でしたが、現在、ウクライナ憲法によれば、それは偉大な国章の一部となっています（残念ながらまだ承認されていません）。

フラグ

国のシンボルに基づいたもう 1 つの州のシンボルは州旗です。 これは、2 つの大きな同じ水平部分 (1 つは青、もう 1 つは黄色) で構成されるバナーです。 幅と長さの比率は 2:3 で、黄色は小麦畑、つまり太陽を表しています。 青は自由な空、澄んだ水の色です。 地球上の生命を支えるあらゆるもの。

だからこそ、この色の組み合わせは人生を肯定し、生命を与え、そして強いのです。 これらの色は、14 世紀にはすでにロシア王国の国章に使われていました。 それらはロシアの土地の国章、中世および近世の王子や貴族の紋章に見られます。 ザポリージャ軍の旗は青いキャンバスでできており、その上に金または緋色のローブを着た騎士が配置され、金の装飾が施されていました。 この旗は 1917 年から 1921 年にかけてウクライナ人民共和国の国旗でした。 西ウクライナ人民共和国では、青と黄色の国旗が 1918 年 11 月 13 日と 1939 年 3 月 15 日にカルパティア ウクライナで宣言されました。
色自体とその順序は、ウクライナ人民議会決議 (1939 年 6 月 27 日) によって承認され、国旗の主な色は青と黄色であることが示されました。 20世紀におけるウクライナ国民の抵抗の象徴は、共産主義ソビエト政権との対立におけるベロコールであった。 1988年4月26日、ウクライナで初めて国旗が掲揚された。これは、リヴィウのチェルノブイリ事故記念日の集会で、ユ・ヴォロシュチュクによって行われた。 1990年3月14日、最初のウクライナ人となった都市ストルイ市で市議会の上に国旗が掲揚された。 さらに、1990 年 3 月から 4 月にかけて、青黄旗はテルノーピリ、リヴィウ、イヴァノフランキウスクで正式に認められました。 キエフ市議会の建物に旗が掲げられた。 そして1991年8月23日、この旗は議員のグループによって最高議会の議場に持ち込まれた。 その後、ウクライナ L. クチマ大統領令 (2004 年 8 月 23 日付) によって、この特定の日がウクライナ国旗の日として固定されました。

この政令は、何世紀にもわたるウクライナ国家の歴史を称え、ウクライナの国家の標識や象徴に対する敬意を国民に植え付けることを目的として、8月23日に新たな祝日であるウクライナ国旗の日を定めた。 1991 年 9 月 4 日にウクライナの独立が宣言されたとき、国会議事堂の上に青と黄色の旗が掲げられました。 1992 年に、青黄旗は正式かつ法的に州旗の地位を割り当てられました。 1992 年 2 月 12 日にスペインの港であるバレンシアで海上商船に旗が掲揚されました。このイベントは、m/v「クレメンチュグ」の船長 V. キスロフスキーによって始められました。

ウクライナの船舶全般に旗を掲揚するという決定はその後に下された。 1992年9月11日、オデッサ港の船「イワン・フランコ」で初めて正式に厳かに掲揚されました。

人の生涯は、その民族的および精神的なルーツ、国家のアイデンティティと尊厳、言語、国、ルーツを思い出させるシンボルとともにあります。

2014年8月23日のウクライナ国旗の日を記念したウクライナのペトロ・ポロシェンコ大統領のスピーチより:

「独立記念日の前夜に行われた調査によると、ほぼ95％のウクライナ人が国旗と国章の両方を誇りに思っていることがわかりました…私たちの国旗は勝利と失敗の生き証人です。 失敗がなければ、残念ながら戦争はありません...私たちの国旗は、誰が自分のもので誰が他の人のものかを知るためのパスワードです。」

私はこの「パスワード」を「誰が自分のもので、誰が他の人のものなのか」を判断するためにも使います。 これに関連して、現代ウクライナの国家的象徴の歴史について簡単に説明したいと思います。

ウクライナの青年組織「プラスト」のメンバーにとって、かぎ十字と三叉の槍は20代半ばの象徴だ。 一般的に、犯罪的なものは何もありません。 ご存知のように、それはボリシェヴィキのずっと前から使用されており、ボリシェヴィキの下では内戦中に、たとえばカルムイク部隊によって使用されました。

メトロポリタンのアンドレイ・シェプティツキー氏は、プラストを支援し、その開発に資金を寄付した人の一人です。 後にウクライナ民族主義者組織の指導者となるステパン・バンデラもこの組織のメンバーでした。

1920 年代初頭のウクライナ ファシスト連合のロゴ。

「ウクライナ・ファシスト同盟（SUF）は、1920年代初頭にウクライナ移民によってチェコスロバキアで創設された民族主義組織である。指導者：ペトル・コジェブニコフとレオニード・コスタリフ。1925年11月12日、SUFはウクライナ民族主義者連盟（LUN）を共同設立した。 ）、その後のウクライナ民族主義者組織（OUN）結成の基礎となった。1929年1月、P.コジェフニコフはウクライナ民族主義者組織のイデオロギー的、計画的、法的基盤を確立した設立大会に参加した。彼は OUN 議事録のメンバーに選出され、OUN(m) との戦闘中に代表としてドイツ諜報機関と協力した疑いが持たれ、OUN(b) によって処刑された。 OUN(m)のP.コジェフニコフは暗殺未遂を生き延びたが、戦後ソ連の刑務所に投獄され、その後ドイツに移住した。

「ウクライナ・ファシスト同盟」の勲章

「ウクライナ・ファシスト同盟」の指輪

「ウクライナのために」。 『ウクライナ・ファシスト運動（運動）の機関』（翻訳）。 1939 年 5 月

"ウクライナのファシスト運動 (運動) -ベオグラードのウクライナ民族主義組織。 彼女は定期的にOUNと協力し、国家主義者に近い立場をとった。 ...この組織は、他のウクライナの組織（「啓蒙」と「ウクライナ協会」）とともに、1930年代後半にユーゴスラビア王国で半合法的に活動していた。」

ウクライナへの愛についての詩と」 ファシスト兄弟たちへの訴え - U.F.Z (ウクライナ・ファシスト運動(運動))のメンバー" (ウクライナ語からの翻訳):

「ファシストの同胞たちよ！今この瞬間、すべての民族は、自分たちの存在、あるいは自分たちの存在を賭けた激しい闘争の準備をしている。
私たちファシストは、彼ら自身の闘争を利用しなければなりません！ それは私たちに抑圧者のくびきを振り払う機会を与えてくれるでしょう！
この闘争の時はすでに近づいており、私たち全員が団結して銃を手に取り、国民と国家を守るために脅威的な一歩を踏み出さなければなりません」（ウクライナ語からの翻訳）。

ヤロスラフ・ステツコが署名した「ウクライナ国家」回復法

文書本文から:

「3. 新たに創設されたウクライナ国家 指導者アドルフ・ヒトラーの指導の下、ヨーロッパと世界に新たな秩序を築き、ウクライナ国民がモスクワ占領から解放されるよう支援している国家社会主義大ドイツと緊密に連携する。.

ウクライナの地で創設されているウクライナ国民革命軍は戦い続けるだろう 連合国ドイツ軍とともに主権評議会国家と全世界の新秩序のためのモスクワ占領に反対する.

主権公会議ウクライナ国家万歳！ ウクライナ民族主義者組織万歳、ウクライナ民族主義者組織とウクライナ国民のトップ、ステパン・バンデラ万歳！

ウクライナに栄光を！」

「ウクライナ国家を存続させよう」…そして演壇に立つドイツの将校たち。 注目すべきは、片面には黄と青のウクライナの旗があり、もう片面にはナチスの旗があることです。

上の写真へ

ウクライナの国章はどこから来たのですか? 占領軍新聞「スネジニャンスキー報」。 1942/12/04

集団農場制度の廃止に関する「ウクライナの言葉」

トライデントと卍。 「大ドイツ総統に感謝します。」 リヴィウ

トライデントと卍

SS、トライデント、ガリシアライオン。 SS部門「ガリシア」の志願兵

SS部門「ガリシア」を記念するパレードの1つ中（、）。 トライデントとかぎ十字はガリシアのライオンによって隔てられています

ガリシアのライオン、ナチスの卍、国旗の色

1943 年 4 月 28 日、リヴィウのパレードで使用

SS部門「ガリシア」の志願兵。 トライデントとナチスのシンボル

現在人気のスローガン「ウクライナに栄光を」は、将来「ガリシア」部門の親衛隊員の間で人気があり、バンデラのUPAメンバーの間でも人気でした...

SS部門「ガリシア」の独立運動家であり「ナチズムの勝利者」。 彼らはトライデントのついた旗に誓いを立てた

そうですね...卍も...

国家のシンボル。 SS師団「ガリシア」。 1945年1月

UVV 宣伝活動家向けのコース (ウクライナ解放軍 (ウクライナ解放軍 - 翻訳*))。 かぎ十字、トライデント、総統の写真

彼らは空軍の「先駆者」です。 国の象徴の偉大な崇拝者！

ウクライナ人 (Ukr Luft Flak)

上の写真へ

第201シュッツマンシャフト大隊の将校の袖パッチ

中央政府におけるウクライナ警察官のコッケード (1941 年 8 月、ガリシア地方 (リヴィウ (レンベルク) を中心とするガリシア地区) の土地は中央政府に含まれた)

「ノイズ」大隊出身。 要するに警察って…

「百 UVV (ウクライナ解放軍 - 注*)、フォン・クライスト将軍の戦車グループの下に編成されました。1942 年。」

彼らの袖には、国の色である黄色と青の包帯が巻かれています。

「ウクライナ自由軍スキドナ・プロイセンの縦隊が電動化された」
東プロイセンのウクライナ解放軍の自動車縦隊（翻訳）

ナチスの鉤十字が描かれた黄色と青のバナー

高射砲ヘルパー腕章 UKRAINE (ドイツ空軍ボランティアヘルパー)

ドイツ空軍志願兵の宣誓。 1944年

UNACSS。 これは今でも彼らが夢見ているものです。

「ウクライナ警察」。 リヴィウ

「ウクライナ警察」。 リボフのポグロム 1941

上の写真へ

もう一人のリヴィウの「警察官」で、1941年のリヴィウ・ポグロムの参加者。

上の写真へ。 矢印は身分証明書の「警察官」を示しています

もう一人のリヴィウの「警察官」

かぎ十字とトライデントの間のタラス・シェフチェンコ

近く

占領軍ハリコフ新聞「ニュー・ウクライナ」編集委員会のメンバー。 国章を背景にした「ペイトリオッツ」

そして、これは「愛国者」によって作られた新聞「ニューウクライナ」そのものです（上の写真）

第三帝国がその最後の日々を生きていたとき、「ウクライナ軍」の機関紙は差し迫った勝利について放送を続けた。

1945年4月26日付の新聞「トライデント」。 見出し: 「この決断の時間において、A. ヒトラーの天才が勝利するだろう」

1945年4月26日付の新聞「トライデント」。 見出しの1つ：「勝利は必ず勝ち取られる。ゲッペルス博士、現状について語る」

提供されたTrizub新聞の写真 ポルトラ・ボブラ

トライデントの歴史から興味深いことがあります。

トリズブはNTS（ロシア連帯主義者人民労働組合）を利用した。 ソ連の共産主義体制の打倒のために戦うことを目的とした、さまざまな移民の暴徒の集まり。 組織のメンバーはウラソフと協力した

国税庁の報道機関（戦後）

ハザール・タムガ。 ロシアを大群と呼ぶことを好む人たちに向けて：「それで、大群の人々、あなたはどう思いますか？」

こちらがウクライナの国旗と国章です！ この国旗と紋章の下で「独立のために戦った」人々がここにいます。 あなたは自分が彼らの「闘争」、彼らの「理想」の後継者にふさわしいと思いますか？ でも、そうではありません！ 私は大祖国戦争の退役軍人の孫であり、祖父は偉大な祖国の独立のために別の旗と紋章の下で戦った。 しかし、だからといって彼がウクライナ人であり、ウクライナを愛することを止めることはなかった。 私もウクライナ人で、ウクライナを愛しているが、バンデラとハウプトマン・シュヘーヴィチのウクライナではなく、親衛隊師団「ガリシア」、大隊「ローランド」と「ナハティガル」のウクライナ、第118師団と第118師団のシュッツマンのウクライナではない。他のシュッツマンシャフト大隊。 過去も現在もナチスの風味を持つ「英雄」がいるウクライナではない。 ここは私のウクライナではありません！

そして、私にはポーランド人の血が流れています。 私の母方の先祖はポーランド出身でした。 私の祖父は前線の兵士であり、生涯ポーランド語で祈っていました。 これが彼が幼少期に教えられた方法であり、これが彼が亡くなった方法です。 ポーランド語で祈りを読む正統派ウクライナ人。 ...私はバンデラの生き物に対するヴォリンの虐殺を決して許しません! そしてポーランド人として、そして正統派ウクライナ人として！

何か誇れるものはありますか？

1944 年、ウラジミール ソシュラは有名な詩「ウクライナを愛して」を書きました。 独立したウクライナの学童や女学生はこの作品をよく知っていますが、誰もがそれを理解しているわけではありません。 おそらく彼らは私たちの豊かな歴史と文化に十分に精通していないからでしょうか？
国家の象徴は、ウクライナの歴史をより深く理解するのに役立ちます。 国旗、紋章、刺繍入りのシャツ、タオルを注意深く見る必要があるだけです...8月24日に祝うウクライナ独立記念日のお祝いの間に、私たち一人一人がそのような機会を持つでしょう。

ウクライナの州のシンボル

国旗: 色の意味
伝統的に、国旗の青と黄色の縞模様は、雲一つない空と畑の黄色い小麦を表していると考えられています。 しかし、すべての歴史家がこれに同意しているわけではありません。 結局のところ、青は「神の力」を意味し、黄色は「神への信仰」を意味します。 ちなみに、我が国の国旗は上部に青の縞模様が入っていますが、慣例的には「黄青」と呼ばれています。 これは偶然ではありません。 1917年以来、（ロシア国家の一部としての）ウクライナ自治国の非公式の旗は、現代の国旗とは逆の色になっている。 彼らは、創設されたウクライナ人民共和国（1918年から1920年）の国旗の色の配置を変更しました。

紋章: 父、子、聖霊
この紋章は、知られているように、ルーシに洗礼を授けたウラジミール王子の三叉の槍を比喩的に描いていることが知られています。 しかし、紋章研究者らは、ウクライナの最も有名なシンボルの一つを多少異なる解釈で解釈している。 彼らは、それが空、地、水の3つの要素を意味すると言います...とりわけ、トライデントは神の三位一体である父、子、聖霊のしるしと考えられています。 したがって、私たちの紋章は普遍的なお守りです。 彼は国の幸福、繁栄、繁栄の鍵です。

国歌は政治的に正しく作られた
ミハイル・ヴェルビツキーの音楽に合わせた国歌は、1862年に書かれたパーヴェル・チュビンスキーの詩「ウクライナはまだ死んでいない」のテキストに基づいている。 新しいバージョンでは、曲の最初のAメロとサビの歌詞だけが残っています。 実際のところ、オリジナルには完全に政治的に正しくない言葉が含まれていました。 特に、「兄弟たちとともに、シャンからドンまでの血みどろの戦いに参加しましょう。」 ここで、警戒していた外交官たちは、ロシアとポーランドの土地への侵入を発見した。 結局のところ、ドン川はロシアのヨーロッパ地域の川であり、シャン川はポーランド東部の川です。

ウクライナ大統領の記章

大統領旗は、花のモチーフで囲まれたウクライナの国章を描いたパネルです。 紋章や飾りは赤と黄の金糸を使用し、100万針でスタンダードに刺繍されています。 画像が立体的に見えます（特殊な裏地により）。 標準を作成する際に同様の技術が米国、フランス、英国でも使用されました。

大統領のバッジ（コーラー）- 女性のようなネックレス。 この記章は、ポーランド、チェコ共和国、ブルガリア、ロシア、モルドバの統治者の権力の象徴です。 大統領のお守りが付いた透かし彫りのコーラーチェーンは、首長イワン・マゼパのものと考えられています。 このチェーンには7つの手作りのメダリオンも取り付けられています。 メダリオンには 2 つのトライデントが描かれています。黄金の王子のトライデントと洗礼者ウラジーミルのトライデントです。 また、ガリシア＝ヴォリン公国（ウクライナの土地を含む）、リトアニア大公国（かつて公国は現代ウクライナの領土の一部に属していた）、ウクライナ人民共和国（ウクライナの象徴）の紋章もある。 20世紀初の独立ウクライナ形成の試み）とボグダン・フメリニツキーの家紋。 ウクライナのコサック国家のシンボル（「マスケット銃を持ったコサック」）は特別な注目に値します。

公印- この記章がわずか 1 週間で作られたというのは興味深いですね。 印面は銀製で、柄の軸部分は金色で覆われています。 後者の上部にはラピスラズリのボールがあり、宇宙から見た地球に非常によく似ています。 ちなみに、ハンドルと飾り玉の金色は国旗の色（青と黄色）に対応しています。 アザラシの重さはほぼ0.5キログラムです。

— 銀製で、64 個の貴石 (エメラルドとガーネット) で装飾されています。 メイスの重さは750グラムです。 ラテン語で「すべては還る」を意味する「OMNI REVERTUTUR」というモットーが刻まれています。

国民性
服の「言葉」
ウクライナ人の民族衣装は、それぞれの要素が融合した芸術全体です。
その詳細は象徴的です。 私たちは刺繍入りのシャツ、花輪、プラフタ（スカート）、ズボンについて話しています。

刺繍入りのシャツ。ウクライナのシャツは、ウクライナの国境をはるかに超えて人気があります。 しかし、シャツに刺繍されたシンボルが何を意味するのかを海外の人が知っている可能性は低いです。 したがって、幾何学模様はほとんどの場合、お守りとして「機能」します（たとえば、円は生命、太陽の象徴であり、悪霊から守ります）。 シャツを飾るあらゆる種類の花には意味があります。 したがって、刺繍入りシャツのバラは美しさの象徴（女性と少女向けのデザイン）、オークの葉は強さの象徴（男性の象徴）です。

この頭飾りはすべての女の子の個人的な太陽と考えられていました。
彼女の幸福と慎重を祈ります。 花輪のリボンは、少女の豪華な髪を邪悪な目から守るためにデザインされました。 したがって、彼らはその全長に沿って編組を覆いました。 同時に、リボンと花輪の花の色も重要でした（たとえば、深紅のリボンは繁栄の色であり、ヤグルマギクは忠誠の象徴です）。

プラフタ。ロングシャツの上に着る伝統的な巻きスカート。 ちなみに、これはスカートとその生地の名前です。 生地は通常、市松模様または横縞模様でした。 おそらく、あらゆる種類の植物のモチーフ、刺繍、ストライプ、パターンが国民服に登場したのは、ずっと後になってからです。

シャ ローバー。彼らがメンズワードローブに登場したのは偶然ではありません。 彼らは、コサックがこれらの緩いズボンの下、足首の部分に荷物を取り付けたと言います。 戦闘では、そのようなトリックの助けを借りて、一蹴りで敵を簡単に殺すことができます。

ラシュニクの願い

タオルの刺繍布から本当のメッセージが読み取れると言われることがあります。 それは結婚式では若者に、洗礼では子供たちに、葬儀では死者に向けて書かれています。 したがって、ホップのイメージは愛を、ブドウは利益を、菱形は多産を意味します。 しかし、柄や縁取りが何であれ、タオルには赤と黒の 2 色がよく使われていました。 これにはある哲学的な意味があります。 結局のところ、赤は愛の色であり、黒は悲しみの色です。 他にどうやって？ 人生においてそれらは常に絡み合っています。

タラス・シェフチェンコはブエノスアイレスにもいる
ロシアの作家ニコライ・レスコフは、ウクライナの文学と文化に対するシェフチェンコ＝コブツァルの貢献について次のようによく語った。

世界中には 1,000 を超えるコブザールの記念碑があります。 ブエノスアイレス、ブダペスト、パラグアイ、トビリシ、カナダ、モスクワ、サンクトペテルブルク、ベラルーシ、アルマ・アタには作家の記念碑がある。 興味深いのは、若いタラス・グリゴリエヴィッチのイメージを海外で最も頻繁に見ることができるということです。 ウクライナでは、シェフチェンコは老年期に描かれることが多い。

ラードだけじゃなくて…
欧州サッカー選手権の後、ウクライナの郷土料理は世界中で有名になりました。 ファンは新製品、ラード、ボルシチ、餃子、ウォッカを発見し、永遠にヨーロッパ人の心を掴みました。 外国人は特にボルシチを絶賛した。 確かに、誰もがこの料理のバリエーションを試すことができるわけではありません（地域によっては、ボルシチは独自の方法で調理されます）。 ボルシチのレシピは 100 種類以上公式に知られています。 ポテトパンケーキ、ロールキャベツ、パンプシキなど、他にいくつの料理で驚かせられるでしょうか...

※間違いを見つけた場合は、テキストを選択してクリックしてください。 Ctrl+Enter.

★我々は持っていますバイバー 公共料金、料金、給付金、補助金について話すチャンネルです。 参加しませんか！