マイナーソフィア作者の他の登場人物に対する認識。コメディ「マイナー」のソフィアの特徴。いくつかの興味深いエッセイ

フォンヴィージンのコメディー「ザ・マイナー」には、たくさんのイラスト的なキャラクターが登場します。登場人物の多様性にもかかわらず、この劇は 2 人の英雄、小柄なミトロファンとその正反対のソフィアによって導かれます。

ソフィアは唯一の前向きな女性キャラクターであり、フォンヴィージンが思い描いた理想的な女性の育ちのイメージが彼女に含まれていることを示唆しています。ミトロファンと比較すると、ソフィアの資質は明らかに際立っています。知識への渇望、礼儀正しさ、年長者への敬意、優しさ、そして謙虚さです。著者によれば、これらは行儀の良い女の子が持つべき資質です。

ソフィアの運命は彼女に多くの不幸をもたらしました。彼女は父親なしで育ち、成長するにつれて母親を失いました。シベリアにいた叔父のスタロドゥムから長い間消息がなかったため、彼女はプロスタコフ家の保護下に置かれることになった。風変わりなプロスタコワ夫人が率いるプロスタコフ家は、ソフィアに非常に困難な人生を与えました。彼らは、ソフィアが誠実で相互の感情を抱いていた若い男性、ミロンとのコミュニケーションを強制的に止めました。彼女は常に監視され、一切れのパンで非難され、あらゆることを制限されました。しかし、そのような扱いにもかかわらず、ソフィアは決して文句を言わず、常にプロスタコフ家に敬意を持って接しました。

ソフィアは忠実さによっても特徴付けられます。彼女が選んだ人に6か月間会っておらず、彼からの知らせも受け取っていなかったという事実にもかかわらず、彼女の気持ちは変わりませんでした。この間ずっと、彼女は彼を愛し続けました。スタロドゥムが生きているだけでなく、北で巨万の富を築いており、その財産をソーニャに相続させたことが判明すると、みんな大騒ぎし始めた。彼らは彼女にスコティニンとミトロファンの両方と結婚するよう強制しようとしたが、彼女は自分の気持ちを諦めるつもりはなかった。

ソフィアは、非常に教育を受けた少女の役を何度も演じています。彼女のスピーチは非常に礼儀正しく有能で、自由時間は有益な文献を読んで過ごすことを好みます。久しぶりに姪に会ったスタロドゥムは、彼女の育ちにも気質にも満足した。彼は、ソフィアがまさに彼が望んでいたとおりに成長し、さらには彼自身が彼女のために見つけた選ばれた人を選んだことを喜んで指摘します。

ソフィアはミトロファンとプロスタコワ夫人の両方に反対している。彼女は女性の美徳の基準であり、当時の貴族女性の模範でした。その中に、フォンヴィージンは女の子にとって重要かつ鍵であると考えたすべての美徳を含めました。

オプション 2

ソフィアはスタロダムの唯一の最愛の姪です。さらに、彼女が両親を亡くしたとき、彼は彼女の後見人でもありました。彼が街を離れる間、プロスタコフ家は少女を自分たちの敷地に連れて行きます。しかし、彼らがこれをするのは優しさのためではなく、ソフィアが持っているすべてを奪いたいからです。しかし、彼らの計画は彼女にとってあまりにも明白で単純すぎます。ソフィアはすぐにそれを開け、皮肉を込めて笑いながらそれを眺めます。ソフィアは賢くてずるい女の子ですが、それだけでなく、賢くて合理的でもあります。

主人公は、皮肉と嘲笑がたくさんあるこのコメディの中で、前向きなキャラクターの 1 人です。さらに、彼女はスタロドゥムやプラウディンなど、他の良いキャラクターを彼女に引き付けます。ヒロインは明るいイメージで、感受性と理解だけでなく、賢明で賢明に考える能力にも恵まれています。

コメディ全体を通じて、ソフィシュカの性格は変わりません。彼女は常にミロンに忠実であり、叔父のスタロドゥムを敬い、プラウディンを尊敬しています。少女は、地主のプロスタコワが何らかの理由で彼女に愛情を持っていることをすぐに理解しました。彼女は最初、少女を弟のスコティニンと結婚させたかったのですが、叔父から豊かな遺産を受け取ったと知るとすぐに、彼女と結婚することに決めました。最愛の息子ミトロファヌシュカ。

その結果、スコティニン、ミトロファン、ミロンという3人の男性が一度に少女の手に申し込みをしましたが、後者だけがソフィアを心から愛し、彼女の遺産ではなく彼女と結婚したいと考えていました。

スタロダムがソフィアを知らない若い男と結婚したいと考えているとき、彼女は当惑し、新郎の選択も自分次第だと言います。スタロドゥムは少女の意見に同意し、彼女はすぐに落ち着き、ミロンだけを愛しており、彼と結婚するつもりだと言いました。

ソフィアの叔父はソフィアの育成にほとんど参加しなかったという事実にもかかわらず、この二人の英雄は正直さ、気高さ、誠実さ、優しさ、礼儀正しさなど多くの似た特徴を持っており、二人とも人生について独自の視点を持っていました。スタロドゥムは、ソフィアが知識に惹かれ、後の人生で役立つ可能性のある本の中に道徳的な方向性を見つけようと常に努めていることに気づきました。

したがって、ソフィアはヒロインとして主な役割を果たしていると結論付けることができます-彼女はプロスタコワ夫人の本当の性格、彼女の否定的な側面、そして人のすべての最高の資質がソフィアのイメージに具体化されるのを助けます-知性、誠実さ、誠実さ、気高さ、優しさ、その他著者がとても大切にしてきたもの。

フォンヴィージンの物語におけるソフィアについてのエッセイ

フォンヴィージンによって書かれたこの素晴らしい作品は、エカチェリーナ 2 世皇后の治世を示すとともに、当時の社会における教育、訓練、行動の問題にも触れています。また、作者が当時の社会の主要な差し迫った問題を提起したという事実に加えて、道徳的な美しさと理想を体現した本当に明るくて興味深いキャラクターを作成しようとしたことも言う価値があります。ソフィアのイメージが特に心から、神秘的で明るいことが判明したという事実は注目に値します。また、本作はヒューマニズム、啓蒙、慈善の思想に満ちた古典的なコメディとも言える。また、ソフィアのイメージでは、人に見たい性格の基本的な要素を表現したいと考えていました。

ソフィアは、読者に彼女を非常に賢く、控えめで誠実な女の子と思わせるようなすべての特徴を備えた女性の完璧なイメージです。また、彼女は年上の人たちを大きな名誉と敬意を持って扱い、周囲の人々とコミュニケーションをとることを恐れず、ヒロインは世界に対してオープンであると言えます。ヒロインは、幼い頃から父親と母親という親しい人々を失う必要があったため、非常に困難な子供時代を過ごしました。また、彼女が非常に狡猾で陰険で愚かな女性、プロスタコワの指導下にあったことも言う価値があります。プロスタコワは、ソフィアを彼女の遠い親戚である男性と結婚させようとしました。しかし、この狡猾な女性は、ソフィアが莫大な遺産の所有者であることを知り、彼女を息子のミトロファンと結婚させることにしました。

さらに、今後のイベントが非常に興味深い方向に向かうという事実を追加することもできます。結局、ソフィアは誘拐され、スタロドゥムの承認を得て、少女はミロンの妻になります。このようにして、作者は読者を作品の非常にハッピーエンドに導きます。また、この物語では、ミトロファンとソフィアなどのキャラクターの比較を見ることができます。 1つ目は、自分の言葉や行動に責任を持つことに慣れていない、甘やかされて育った子供です。ソフィアは、非常に正しい教育を受け、同世代の控えめで知的な代表として成長した、責任感がありまともな女の子と呼ぶことができます。この作品は、絶望するのではなく常に自分を向上させようと努力し、心の言うとおりに行動する必要があることを教えています。

ソフィアの特徴

戯曲「ネドロスル」は、18世紀ロシア文学の傑出した作品の一つです。イベント自体は、ロシアのプロスタコフ地主の村で開催されます。地主の圧制が村を支配し、これが村の農民の完全な貧困につながります。地主の家族は、プロスタコワ夫人、気難しい夫、そして甘やかされて愚かな十代の息子ミトロファンで構成されている。彼らの無力な保護下にある親戚のソフィアも彼らと一緒に住んでいます。彼女はこの作品の中心人物です。

ソフィアは父親と母親が亡くなった孤児です。母親の死後、彼女はプロスタコフ家に住むことになる。彼女は貴族であり、自分の財産を持っているため、彼らは強制的に親戚を引き留め、彼女のお金を横領します。

ソフィアは貴族、スタロダム将校の姪です。著者が彼女にソフィアという名前を付けたのは当然のことであり、それによって少女の性格と個性を示したいと考えています。劇「マイナー」では、ソフィアは賢くて合理的な女の子です。著者はソフィアの正しく正しい育て方を指摘しています。本への愛を通して、自己啓発と学習への欲求を示しています。彼女の父親は幼い頃に亡くなったという事実にもかかわらず、彼女はプロスタコフの家に入る前に啓発された貴族の家庭で育てられました。この家族にとって最も重要な価値は、両親への愛、両親の尊敬と名誉でした。だからこそ彼女は正直で公平で慈悲深い女の子に成長したのです。この作品では、ソフィアは高潔な人物として描かれています。プロスタコフ家によるあらゆる残虐行為にもかかわらず、彼女は純粋さ、謙虚さ、内面の美しさの象徴であり続けています。彼女は彼らの無礼に報復することはなく、ただ謙虚に侮辱に耐えます。

彼女の叔父のスタロドゥムは、姪と彼女の正直な性格を賞賛しています。そしてソフィア自身も叔父を溺愛しており、彼の優しさに心から感謝しています。この作品では、主人公にはネガティブな特徴がないため、他のキャラクターの性格のネガティブな側面が強調されています。

劇中の作者は、英雄のさまざまなイメージを私たちに明らかにします。「マイナー」という作品の中のソフィアのイメージが中心です。彼女は真の知恵、優しさ、正直さ、真心、そして人間の温かさを持った者として私たちの前に現れます。作品の中のフォンヴィージンは、彼の理想の女性性を体現しています。ソフィアのイメージとして行動するのは彼です。私たちの時代でも、このイメージは人間の最高の資質の指標であり続けています。このようにして、著者は、どんな状況でも人間であり続け、魂の素晴らしい特質を培う必要があることを私たちに示そうとしています。

ソフィアの特徴とイメージ

エッセイタラス・ブルバという作品におけるタラス・ブルバの英雄的な死

物語「タラス・ブルバ」の中で、N.V. ゴーゴリは戦場を細部まで示し、勝利と敗北、搾取と裏切りを説明します。ウクライナ国民は自由と独立のために勇敢に戦っています。

ムム・ツルゲーネフの物語からのステパンによるエッセイ

ステパンは作中に登場する農奴の中で最も陰険で邪悪な人物です。彼の主な目標は、貴族の女性に仕え、彼女の指示をすべて疑いなく実行することです。

フォンヴィージンの作品「未成年者」は、社会関係、青少年の育成、教育の問題が特に重要だったエカチェリーナ 2 世の治世中に書かれました。劇の中で、著者は現代社会の深刻な問題を提起するだけでなく、鮮やかな集合的なイメージでイデオロギーの概念を説明します。コメディーの登場人物の 1 人がソフィアです。フォンヴィージンの『マイナー』は、まず第一に、ヒューマニズムの教育的考え方に焦点を当てた古典的なコメディです。ソフィアのイメージで、著者は啓蒙時代のロシア女性の完璧な例、つまり教育を受け、知的で、簡潔で、親切で控えめな女性を描きました。少女は両親を尊敬し、年上で権威のある人々に敬意を持って接し、真の道徳的指針を受け入れることにオープンです。

劇のプロットによると、ソフィアは困難な運命をたどりました。少女は幼い頃に父親を亡くし、作中で描かれている出来事の半年前に母親も亡くなった。叔父のスタロドゥムがシベリアで従軍していたため、ソフィアは運命の導きにより、無礼で残酷で愚かなプロスタコワの世話をすることになる。地主は少女を彼女の知らないうちに弟のスコティニンと結婚させようとしている。しかし、ソフィアの相続に関するニュースは、プロスタコワの計画を根本的に変更します。女性は、遺産の分け前を受け取るために、未成年の息子ミトロファンを説得することにしました。結婚物語のクライマックスは、地主の命令によるソフィアの誘拐であるが、少女の結婚問題はすでに決まっていた――スタロドゥムは正直で優しいミロンと結婚するというソフィアの選択を承認した。しかし、コメディの結末は少女にとって幸せです - 彼女は愛する人と一緒に残ります。

ソフィアとミトロファン

「ザ・マイナー」の中心人物はソフィアとミトロファンです。彼らは両方とも劇中の最年少のキャラクターであるという事実に加えて、ヒーローは劇中の対蹠地としても登場します。ソフィアは自分の世話をしなければならない孤児ですが、ミトロファンは甘やかされて育ったマザコンです。少女は知識を求めて努力し、自分の将来を真剣に考え、自分の意見を持つ人間として成長しますが、若い男は意志が弱く、愚かで、すべてにおいてプロスタコフに従い、幼児的な性格です。

劇中、作者は各登場人物の育成の問題に特別な注意を払い、良好で適切な育成が強い独立した人格の発達の基礎であると指摘しています。これは、ストーリーラインの枠組みの中でソフィアとミトロファンのイメージを分析すると明らかになります。少女は啓発された貴族の家庭で育ち、そこで最も重要な価値観は両親への敬意と愛、良い行動、誠実さ、正義、そして困っている人たちへの慈悲であり、それがソフィアの高潔な性質の基礎を形成していました。ミトロファンは、専制的で残酷で欺瞞的なプロスタコフと意志の弱いプロスタコフによって育てられ、彼らからすべての否定的な特性を受け入れました。このコメディでは、ソフィアは純粋さ、謙虚さ、内面の美しさ、美徳の象徴として機能します。彼女はまさに、スタロドゥムが指示の中で語っているような人物であり、作者自身も尊敬している人物です。

ソフィアとプロスタコワ

「マイナー」のソフィアのイメージは、劇の2番目の主要な女性イメージであるプロスタコワとも対照的です。少女と地主は、家族と社会における女性の役割に関する 2 つの正反対の見解を体現しています。プロスタコワは夫を愛したり尊敬したりせず、彼を叱ったり、殴ったりすることさえできます。彼女にとって結婚式自体は、むしろ彼女が大規模な農場を所有する機会でした。ソフィアにとって、結婚は重要で思慮深いステップであり、お互いを愛し尊敬し、完全に完成した気の合う二人の結合です。少女は長い間ミロンを愛しており、若い男が祖国に奉仕し、正直で彼に対してオープンである間、彼に忠実であり続けます。結婚においてソフィアにとって重要なのは、物質的な富ではなく、温かい関係、幸福、そして理解です。

プロスタコワは、時代遅れの「ドモストロイ」の価値観と基礎の担い手として機能しており、その規範によれば、女性は教育を受ける必要がなく、高尚な事柄を理解し、深刻なことについてのみ話す必要があります。家事や育児に追われ、毎日の家事に追われてしまいます。ソフィアのイメージは、社会における女性の役割に関する新しい教育的な見解を体現しているため、ロシア文学にとって革新的です。作品の中で、彼女は真の知恵、優しさ、正直さ、真心、そして人間の温かさの持ち主として行動します。読者の前に現れるのは、農民の女性でも料理人でもなく、自分の意見や意見を持った教養のある少女です。『未成年者』におけるソフィアの比較的な特徴付けは、フォンヴィージンが彼女のイメージの中で、新しく啓発された、調和のとれた啓発の人格という彼自身の理想を描いていたことを明らかにします。

文献によるとソフィアとミトロファンの特徴の比較。要約：D.I.によるコメディのヒーローのスピーチと名目上の特徴。フォンヴィージン「下草」

ソフィアとミトロファンの特徴の比較。要約：D.I.によるコメディのヒーローのスピーチと名目上の特徴。フォンヴィージン「下草」

フォンヴィージンのコメディー「ザ・マイナー」には、たくさんのイラスト的なキャラクターが登場します。さまざまな登場人物にもかかわらず、この劇は 2 人の英雄、小柄なミトロファンとその正反対のソフィアによって導かれます。

いくつかの興味深いエッセイ

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この記事では、フォンヴィージンのコメディー「ザ・マイナー」におけるソフィアの引用画像と特徴付けを紹介し、ヒロインの道徳的理想の特徴を説明します。

見る：

フォンヴィージンのコメディー「ザ・マイナー」におけるソフィアのイメージと性格付け

ソフィアは、他のコメディヒーローと同様に、彼女の性格を反映した「話す」名前を持っています。ギリシャ語から翻訳された「ソフィア」という名前は、「知恵」、「合理性」を意味します。確かに、「マイナー」のソフィアは賢くて合理的な女の子です。

ソフィア - 貴族、姪:

「……貴族ですから……」

「...彼女の叔父のスタロドゥム氏はシベリアに行きました...」

ソフィアは孤児です。彼女の父親は彼女が赤ん坊のときに亡くなりました。ソフィアの母親は、劇中で描かれる出来事の半年前に亡くなりました。母親の死後、ソフィアは邪悪なプロスタコフ家の「手中に」いることに気づきます。

「...父親の後、彼女は赤ちゃんのままでした。約6か月後、母親や義理の義父と同じように、彼女は脳卒中を起こしました...そこから彼女は次の世界に行きました...」

ソフィアには両親から受け継いだ自分の土地 (村) があります。

「……それが村にあるということは……」

"...私たちは彼女の財産を自分たちの財産であるかのように管理しています...」

ソフィアは次の親戚です。

「……とはいえ、私は彼女と結婚した関係にありますが……」

プロスタコフ夫妻はソフィアを強制的に引き留め、明らかに彼女の財産から適切な収入を得ている。

「...彼は私がひどい目に遭っているのを見て、私を助ける方法を見つけるでしょう...」

「…あなたが自分の意志に反してここに住んでいることをモスクワで知りました…」

プロスタコフ家はソフィアと結婚し、その後も結婚したいと考えているが、その計画はスタロドゥムの到着によって中断される。

「...なぜ私の花嫁に会わないのですか？彼女は夕方に合意があるので、彼女に結婚することを伝える時間ではありませんか？...」

「...私を彼の息子の花嫁として読んでいます...」

ソフィアには多くの美徳（「完璧さ」）があります。彼女は女性の「アメニティ」をすべて備えています。

「...あなたは完璧な男女を兼ね備えています...」

「...神はあなたにセックスのすべての快適さを与えました...」

ソフィアは敏感な女の子です。

「...そして私もあなたの感受性を見て感心します...」 (ソフィアについてのスタロダム)

ソフィアは正直な女の子です。

「……あなたの中には誠実な人の心が見えます……」

ソフィアは教育を受けた女の子です。彼女は賢いフランス語の本を読んでいます。

「…私は今、本を読んでいました…[…] フランス語、フェヌロン、女子の教育について…」（*フランソワ・フェヌロン - フランスの作家）

ソフィアは忍耐強い、おとなしい女の子です。彼女はプロスタコフ家からの侮辱に謙虚に耐えている。

「…別離の日以来、私はどれほどの悲しみに耐えてきたことでしょう！不謹慎な親戚達よ…」

「……彼らの無礼をなくすために……」

ソフィアは善良さを評価する方法を知っています。彼女は親切なスタロドゥムおじさんをとても大切にしています。

「……叔父さん！私の本当の幸せは、あなたがいることです。その代償はわかっています……」

結局、ソフィアは恋人と一緒に残ります。

「……これは、あなたとの結婚を検討していた、そしてあなた自身も結婚を望んでいた警察官からのものです……」

「…私は恋をしていて、愛される幸せを感じています…」

コメディー「マイナー」のソフィアのイメージに対する批判

「孤児のソフィアはプロスタコワの家に住んでおり、彼女の父親と母親は亡くなりました。プロスタコフ家は彼女を自宅に引き入れ、彼女の財産を管理しています。<...>

プロスタコワはスコティニンとソフィアの結婚に抵抗はなかったが、突然、シベリアに住んで今村に旅行中の叔父からソフィアに手紙が届いた。彼は一万の収入を得て、ソフィアを後継者にしました。<...>

...ミロン青年。彼はソフィアに恋しており、ソフィアも彼に恋をしている。これらの顔は…正直で、高貴で、教養がある、一言で言えば、愚か者とは対照的に…一般論を知的に話し、豆粒のように似ている。水..."

（S.S.ドゥディシュキン、記事「フォンヴィージンの作品」、1847年）

これは、フォンヴィージンによるコメディー「マイナー」のソフィアの引用画像と特徴付けであり、ヒロインの性格と性格の説明です。無題

スピーチそして個人的な英雄の特徴コメディ

DI. フォンヴィージン「マイナー」

最近読んだD.I.のコメディ。フォンヴィージンの「マイナー」は、私に次の問いについて考えさせました。そして、名前と彼女が話した言葉が彼女の性格に関連しているかどうか。」このテーマについて研究してみましょう。

まず最初に、著者が主要な登場人物の名前を非常に正確に選択していることに注目します。この事実が、登場人物に「挑発的で記憶に残る」名前を付けたいという作者の願望だけによるものとは考えにくい。むしろフォンヴィージンはこのようにして劇から受ける印象を強めようとしていると考えるべきである。人間の魂の深い愛好家であるフォンヴィージンは、英雄の名前がまさに一般人が最も頻繁に注意を払うものであることを理解しているため、優れた風刺家である著者は、最初は読者をコミカルな気分にさせます。コメディそのもの。

ということで、英雄たちの名前は以下の通り。

ミトロファン。男性名辞典によると、この名前はギリシャ語に由来し、ラテン語から翻訳すると「母親によって明らかにされた」という意味だという。この名前は「ママの男の子」、つまり「ママの男の子」と解読できると想定する必要があります。おそらく母親にあらゆる面で世話をされ、父親よりも母親を愛し、尊敬している人。この名前は、主人公の性質全体を完全に伝えています。

このようにして、作者は矛盾を克服することに成功しました。一方で、彼のコメディは古典主義の伝統と関連付けられているため、登場人物全員がスピーチマスクを着用しています。その一方で、登場人物の発話の特徴において、彼はなんとか個性化を達成しており、それが「ザ・マイナー」にリアリズムの特徴を与えている。

独立した仕事に向けて学生は「ミトロファンとエレメーエヴナのスピーチの特徴」というエッセイを書くように求められます。

無料のエッセイをダウンロードするにはどうすればよいですか？。そしてこのエッセイへのリンク。 D. I. フォンヴィージンのコメディ「マイナー」の英雄のスピーチの特徴すでにブックマークに入っています。

このトピックに関する追加のエッセイ

ソフィア- スタロドゥムの姪（彼の妹の娘）。 Sの母親はプロスタコフの仲人であり、プロスタコフの義理の（Sと同様）。ソフィアとはギリシャ語で「知恵」を意味します。しかし、ヒロインの名前はコメディーの中で特別な意味合いを持っています。Sの知恵は合理的なものではなく、いわば心の知恵ではなく、魂、心、感情、心の知恵です。美徳。

S の画像がプロットの中心にあります。一方で、Sは孤児であり、プロスタコフ家は彼女の保護者であるスタロドゥムがいないことを利用しました（「私たちは、彼女が一人で取り残されているのを見て、彼女を私たちの村に連れて行き、まるで彼女の財産であるかのように世話をしました）私たち自身の」 - d. 1、yavl。スタロドゥムがモスクワに到着したというニュースは、プロスタコワの家に本当のパニックを引き起こします。プロスタコワは、彼女がSの財産からの収入を手放さなければならないことを理解しています。一方、Sは結婚適齢期の女の子であり、彼女は結婚しました。プロスタコワは恋人（ミロン）と結婚と心を誓うが、弟のスコティニンを夫と読んでいる。スタロドゥムの手紙から、プロスタコワとスコティニンは、Sが叔父の1万ルーブルの相続人であることを知る。そして今、ミトロファンも母親のプロスタコワから結婚を勧められ、彼女に求婚している。

スコティニンとミトロファンはS.が好きではなく、S.も彼らを好きではなく、公然と両方を軽蔑し、笑います。ポジティブなキャラクターがSの周りに集まり、プロスタコワのつまらない利己的な指導から彼女を解放することに積極的に貢献します。訴訟が進むにつれて、Sとミロンの結婚に対する障壁は崩れ、この一連の経緯の結果、プロスタコワの財産は当局の保護下に置かれることになる。

コメディ全体を通して、S の性格は変わりません。彼女はミロンに忠実であり、スタロドゥムに心からの敬意を払い、プラウディンを尊敬しています。 S.は賢いので、プロスタコワが「卑劣なまでに愛情深くなっている」こと、そして彼女が「彼女と花嫁を息子に読んでいる」ことにすぐに気づきました（D. 2、App. II）、からかっている（彼女はからかっている）彼女のスコティニンとミトロファン・ミロンに嫉妬する人々の代表）、繊細で親切（スタロドゥムがミロンとの結婚に同意したとき、彼女は熱意を持って喜びを表現します。幸福の瞬間に、彼女は引き起こされた害についてプロスタコワを許し、「卑劣な人々」に同情します）激怒」）。 S さんは誠実な貴族の出身で、彼女に教育を受けさせました (彼女はフランス語で女子教育に関するフェヌロンのエッセイを読んでいます)。彼女の単純な感情は人道的です。名誉と富は努力によって獲得されるべきだと彼女は信じています（D. 2、Rev. V）、柔和さと年長者への従順は少女にふさわしいですが、彼女は自分の愛を守ることができますし、そうすべきです。スタロドゥムがまだミロンのことを知らないが、S.と特定の若い男性との結婚を望んでいるとき、S.は「当惑し」、新郎の選択も彼女の心に依存すると信じています。スタロダムは S の意見を肯定し、すぐに落ち着いて「服従」を宣言しました。

Fonvizin は、S. に生き生きとした特徴を与えるために多くの努力をしました。この目的のために、彼は西洋のメロドラマの手法を使用し、劇的な瞬間と繊細な瞬間を組み合わせました。しかし、彼は貴族の称号にふさわしい誠実な人間を育てることにもっと興味を持っていました。彼女の若さのため、彼のヒロインは経験豊富なリーダー、指導者を必要としていました。彼女は新しい、おそらく人生で最も責任のある時期に入ろうとしていました、そして劇作家はこれを通り過ぎませんでした。 S の生来の美徳は精神的な側面も受けなければなりませんでした。結婚式の入り口で、スタロダムはSにアドバイスを与えます。その内容から、彼（そして「マイナー」の著者）が少女と女性の正しい育成をどのように理解しているかが明らかになります。
何よりも、スタロドゥムは「光」の影響を恐れており、その誘惑により、罪のない、純粋で高潔な魂が堕落する可能性があります。したがって、「世界」では、最初のステップが重要であり、自分自身を確立し、自分自身を推薦する能力である、とスタロダムは言います。一般的なルールは、友情はそれに値する人々と築かれるべきである、つまり友達を選ぶということです。 S さんは経験が浅く、ある人の好みが他の人の怒りを招くかどうか説明を求めています。スタロダムは彼女に、自分を軽蔑する人々から悪を期待する必要はない、悪は自分自身が軽蔑に値するが、隣人の美徳に嫉妬している人々から来ると教えます。 S さんは、そのような人々は不幸であるため、そのような人々を哀れだと考えています。スタロドゥムは警告します：悪の前に哀れみを止めるべきではなく、美徳は独自の道を歩むべきです。 S.が「不幸な人」と呼んでいる「悪人」を教育するのに時間を無駄にする必要はない。なぜなら、良心があるなら、誰もが自分の中に善良な感情を呼び覚ます義務があるからである。教訓を学んだ後、S.は、悪人の魂の卑劣さを明確かつしっかりと示す必要があると結論付けました。 Starodum氏はさらに、「そのような人の心は直接的な心ではなく、つまり狡猾で、狡猾で、不誠実である」と付け加えた。本当の幸福は美徳とまっすぐな理性から生まれます。プラウディンと同様に、S.は貴族、富といった普通の考えの精神で幸福を理解しています。しかし、スタロドゥムは彼女に、貴族や富は単なる称号やお金ではなく、その人の状態と社会的地位の「しるし」であり、道徳的義務を課すものであると説明します。スタロドゥムは、S.に現実と想像上のもの、外側の素晴らしさと内側の尊厳を区別することを教えます。彼は利己的な幸福の反対者です。そしてS.は教訓を学びます。彼女はまた、人は一人で生きているわけではなく、誰もがお互いに義務があることを確信しています。しかし、もしそうだとしたら、なぜそのような単純な真実を説明できないのかとS氏は思います。スタロダムは、「良い行動は心に直接的な価値を与えます。」という素晴らしい言葉で答えます。正直な人を「完全に正直」にするのは魂、つまり「知的な心」です。このようにして、S.にとって最も重要な教育概念（知性、名誉、祖国への奉仕、正直者の立場、善良な行動など）が明確になります。スタロダムの種は肥沃な土壌に落ちます。なぜなら、最初は高潔だった S の「内なる感情」が彼女に同じことを告げているからです。

スタロドゥムは、貴族とその立場に関する一般的な概念から、会話をその人物、人生の個人的な側面、家族の囲炉裏に向けます。美徳の道から背を向けた夫と妻は、お互いを愛することをやめ、お互いに友好的な愛情を感じ、家庭や子供のことを忘れて、一緒に過ごす人生を地獄に変えます。スタロドゥムは何度も S にこう思い出させます。「美徳はすべてを置き換えるものであり、美徳に代わるものは何もありません。」同時に、彼は結婚生活の親密な側面も忘れていません。彼にとっては愛のような友情を築いてください。」結局のところ、夫には心の強さ（「思慮深さ」）が必要であり、妻には美徳が必要であり、夫は理性に従い、妻は夫に従います。古い規範は新しい内容を獲得し、家族の調和の基礎は再び魂とそこから発せられる「良い行動」になります。したがって、男性であれ女性であれ、正直な人を育てるには、魂を啓発することが必要です。

ソフィアはスタロドゥムの姪（彼の妹の娘）です。 Sの母親はプロスタコフの仲人であり、プロスタコフの義理の（Sと同様）。ソフィアとはギリシャ語で「知恵」を意味します。しかし、ヒロインの名前はコメディーの中で特別な意味合いを持っています。Sの知恵は合理的なものではなく、いわば心の知恵ではなく、魂、心、感情、心の知恵です。美徳。 S の画像がプロットの中心にあります。一方で、Sは孤児であり、プロスタコフ家は彼女の保護者であるスタロドゥムがいないことを利用しました（「私たちは、彼女が一人で取り残されているのを見て、彼女を私たちの村に連れて行き、まるで彼女の財産であるかのように世話をしました）私たち自身の」 - d. 1、yavl。スタロドゥムがモスクワに到着したというニュースは、プロスタコワの家に本当のパニックを引き起こします。プロスタコワは、彼女がSの財産からの収入を手放さなければならないことを理解しています。一方、Sは結婚適齢期の女の子であり、彼女は結婚しました。プロスタコワは恋人（ミロン）と結婚と心を誓うが、弟のスコティニンを夫と読んでいる。スタロドゥムの手紙から、プロスタコワとスコティニンは、Sが叔父の1万ルーブルの相続人であることを知る。そして今、ミトロファンも母親のプロスタコワから結婚を勧められ、彼女に求婚している。スコティニンとミトロファンはS.が好きではなく、S.も彼らを好きではなく、公然と両方を軽蔑し、笑います。ポジティブなキャラクターがSの周りに集まり、プロスタコワのつまらない利己的な指導から彼女を解放することに積極的に貢献します。訴訟が進むにつれて、Sとミロンの結婚に対する障壁は崩れ、この一連の経緯の結果、プロスタコワの財産は当局の保護下に置かれることになる。コメディ全体を通じて、S の性格は変わりません。彼女はミロンに忠実であり、スタロドゥムに心からの敬意を払い、プラウディンを尊敬しています。 S.は賢いので、プロスタコワが「卑劣さまで愛情深くなっている」こと、そして彼女が「彼女と花嫁を息子に読んでいる」ことにすぐに気づきました（d. 2、現象II）、からかっている（彼女はからかっている）彼女のスコティニンとミトロファン・ミロンに嫉妬する人々）、繊細で親切（スタロドゥムがミロンとの結婚に同意したとき、彼女は熱意を持って喜びを表現します。幸福の瞬間に、彼女は引き起こされた害についてプロスタコワを許し、「卑劣な怒り」を憐れみます） ”）。 S さんは誠実な貴族の出身で、彼女に教育を受けさせました (彼女はフランス語で女子教育に関するフェヌロンのエッセイを読んでいます)。彼女の単純な感情は人道的です。名誉と富は努力によって獲得されるべきだと彼女は信じています（D. 2、Rev. V）、柔和さと年長者への従順は少女にふさわしいですが、彼女は自分の愛を守ることができますし、そうすべきです。まだマイロのことを知らないスタロドゥムが、S.と特定の若者との結婚を望んでいるとき、S.は「当惑し」、新郎の選択も自分の心次第だと信じている。スタロダムは S の意見を肯定し、すぐに落ち着いて「服従」を宣言しました。 Fonvizin は、S. に生き生きとした特徴を与えるために多くの努力をしました。この目的のために、彼は西洋のメロドラマの手法を使用し、劇的な瞬間と繊細な瞬間を組み合わせました。しかし、彼は貴族の称号にふさわしい誠実な人間を育てることにもっと興味を持っていました。彼女の若さのため、彼のヒロインは経験豊富なリーダー、指導者を必要としていました。彼女は新しい、おそらく人生で最も責任のある時期に入ろうとしていました、そして劇作家はこれを通り過ぎませんでした。 S の生来の美徳は精神的な側面も受けなければなりませんでした。結婚式の入り口で、スタロダムはSにアドバイスを与えます。その内容から、彼（そして「マイナー」の著者）が少女と女性の正しい育成をどのように理解しているかが明らかになります。何よりも、スタロドゥムは「光」の影響を恐れており、その誘惑により、罪のない、純粋で高潔な魂が堕落する可能性があります。したがって、「世界」では、最初のステップが重要であり、自分自身を確立し、自分自身を推薦する能力である、とスタロダムは言います。一般的なルールは、友情はそれに値する人々と築かれるべきである、つまり友達を選ぶということです。 S さんは経験が浅く、ある人の好みが他の人の怒りを招くかどうか説明を求めています。スタロダムは彼女に、自分を軽蔑する人々から悪を期待する必要はない、悪は自分自身が軽蔑に値するが、隣人の美徳に嫉妬している人々から来ると教えます。 S さんは、そのような人々は不幸であるため、そのような人々を哀れだと考えています。スタロドゥムは警告します：悪の前に哀れみを止めるべきではなく、美徳は独自の道を歩むべきです。 S.が「不幸な人」と呼んでいる「悪人」を教育するのに時間を無駄にする必要はない。なぜなら、良心があるなら、誰もが自分の中に善良な感情を呼び覚ます義務があるからである。教訓を学んだ後、S.は、悪人の魂の卑劣さを明確かつしっかりと示す必要があると結論付けました。 Starodum氏はさらに、「そのような人の心は直接的な心ではなく、つまり狡猾で、狡猾で、不誠実である」と付け加えた。本当の幸福は美徳とまっすぐな理性から生まれます。プラウディンと同様に、S.は貴族、富といった普通の考えの精神で幸福を理解しています。しかし、スタロドゥムは彼女に、貴族や富は単なる称号やお金ではなく、その人の状態と社会的地位の「しるし」であり、道徳的義務を課すものであると説明します。スタロドゥムは、S.に現実と想像上のもの、外側の素晴らしさと内側の尊厳を区別することを教えます。彼は利己的な幸福の反対者です。そしてS.は教訓を学びます。彼女はまた、人は一人で生きているわけではなく、誰もがお互いに義務があることを確信しています。しかし、もしそうだとしたら、なぜそのような単純な真実を説明できないのかとS氏は思います。スタロダムは、「良い行動は心に直接的な価値を与えます。」という素晴らしい言葉で答えます。正直な人を「完全に正直」にするのは魂、つまり「知的な心」です。このようにして、S.にとって最も重要な教育概念（知性、名誉、祖国への奉仕、正直者の立場、善行など）が明確になります。スタロダムの種は肥沃な土壌に落ちます。なぜなら、最初は高潔だった S の「内なる感情」が彼女に同じことを告げているからです。スタロドゥムは、貴族とその立場に関する一般的な概念から、会話をその人物、人生の個人的な側面、家族の囲炉裏に向けます。美徳の道から背を向けた夫と妻は、お互いを愛することをやめ、お互いに友好的な愛情を感じ、家庭や子供のことを忘れて、彼らの人生を地獄に変えます。スタロドゥムは何度も S にこう思い出させます。「美徳はすべてを置き換えるものであり、美徳に代わるものは何もありません。」同時に、彼は結婚生活の親密な側面についても忘れていません。彼にとっては愛のような友情を築いてください。」結局のところ、夫には心の強さ（「思慮深さ」）が必要であり、妻には美徳が必要であり、夫は理性に従い、妻は夫に従います。古い規範は新しい内容を獲得し、家族の調和の基礎は再び魂とそこから発せられる「良い行動」になります。したがって、男性であれ女性であれ、正直な人を育てるには、魂を啓発することが必要です。