ヒエロモンクという称号にはどのような意味があるのでしょうか？ 教会の称号とその階層

教会で誰が礼拝を行っているのか、あるいはロシア正教会で誰がテレビで講演しているのかをより詳しく理解するには、教会と修道院の中にどのような階級があり、その階層構造を正確に知る必要があります。 読むことをお勧めします

正教会の世界では、教会の階級は白人聖職者の階級（教会儀式）と黒人聖職者の階級（修道院階級）に分けられます。

教会役員または白人聖職者

教会事務所 – アルタルニク

世間的な理解では、最近ではアルタルニクという教会の階級は消え始めており、その代わりにセクストンや修練者の階級が言及されることが多くなってきています。 祭司長の任務には、通常、寺院の牧師の指示を実行する義務が含まれます。そのような任務には、寺院でろうそくの火を維持すること、祭壇のランプやその他の照明器具を点灯すること、イコノスタシスなども含まれます。司祭たちは衣服を着て、プロスフォラや香を寺院に持参し、その他の単純な仕事を行います。 祭壇の少年は、世俗的な衣服の上に下着を着ているという事実によって識別できます。

についてよく理解しておくことをお勧めします

教会役員 – 読者

これは教会の最も低い階級であり、読者は司祭職には含まれません。 読者の義務には、神聖な文書を読んだり、礼拝中に祈りを捧げたりすることが含まれます。 階級が上がった場合、読者は副執事に叙階されます。

教会事務所 – HYPODIACON

信徒と聖職者の中間的な地位にあります。 朗読者や祭壇奉仕者とは異なり、副執事は聖職者ではありませんが、玉座や祭壇に触れたり、王の門を通って祭壇に入ることが許可されています。 この教会階級の義務には、神聖な奉仕において司教を補佐することが含まれます。 読むことをお勧めします

教会事務所 – 執事

最下位の聖職者である執事の任務には、原則として司祭の礼拝を手伝うことが含まれますが、執事自身には公​​の礼拝を行ったり教会の代表となる権利はありません。

このランクは大聖堂の執事長を示し、原則として、このようなランクは少なくとも 15 年の奉仕を経た執事に与えられ、その奉仕に対する特別な報酬となります。

教会役員 – 司祭

現在、この位階は僧侶が担っており、僧侶の準称号とされている。 司祭は司教から権限を受けて、教会の儀式を執り行い、人々に正教会の信仰を教え、その他の秘跡を執り行う権利を有するが、同時に司祭が司祭として叙階を行うことは禁じられている。

教会役員 – 大司祭

教会事務所 – プロトプレスター

白人聖職者における教会の最高位は、いわば別個の階級ではなく、正教会の信仰の前で最もふさわしい行いに対する報酬としてのみ授与され、モスクワと全ロシアの総主教によってのみ任命される。

修道会または黒人聖職者

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正教会の聖職者全体は、既婚者からなる「白人」と修道士（ギリシャ語の「モノス」から1人）の「黒人」に分けられます。
未亡人の聖職者は、再婚する権利がないため、ほとんどの場合、修道士の位を取得します。
執事と司祭は結婚しているか（ただし初婚のみ）、修道士であることができ、司教は修道士のみであることができます。

信徒はどのようにして神殿で奉仕できるのでしょうか？ 教会の階層に従った祭壇奉仕者と朗読者は誰ですか

祭壇の少年とは誰ですか

祭壇の少年- 祭壇で聖職者を助ける男性の平信徒に与えられた名前。 神権の秘跡は祭壇係の少年に対して行われるのではなく、祭壇で奉仕するために神殿の牧師から祝福を受けるだけです。 祭壇奉仕者の責任には、祭壇内およびイコノスタシスの前にあるろうそく、ランプ、その他のランプの適時かつ適切な点灯を監視することが含まれます。 司祭と執事のための祭服の準備。 プロフォラ、ワイン、水、香を祭壇に持ってきます。 石炭に火をつけ、香炉を準備します。 聖体拝領中に唇を拭くための料金を支払う。 司祭が秘跡と要求を執行するのを援助する。 祭壇の掃除。 必要に応じて、礼拝中に祈りを読んだり、鐘つきの義務を果たしたりします。 祭壇奉仕者は、玉座とその付属品に触れたり、玉座と王室の扉の間で祭壇の一方の側からもう一方の側に移動したりすることを禁じられています。 祭壇奉仕者は平服の上に下着を着ます。

読者は誰ですか

リーダー（詩篇作者、それ以前、19世紀末まで - セクストン、緯度レククター） - キリスト教において - 聖職者の位階まで昇級していない最下位の聖職者で、公の礼拝中に聖書の本文を読んだり、祈りを歌ったりする。サービス中。 さらに、古代の伝統によれば、読者はキリスト教の教会で本を読むだけでなく、理解しにくい文章の意味を解釈し、それを自分の地域の言語に翻訳し、説教をし、改宗者や子供たちに教え、さまざまな歌を歌いました。賛美歌（聖歌）、教会と教区の事務、慈善活動を扱い、その他の教会の従順を持っていました。 読者はカソック、ベルト、スクフィアを着用する権利を有します。

セクストン彼らはまた、鐘つきの義務を果たし、香炉の奉仕をし、プロスフォラの製造を手伝い、寺院を掃除し、寺院の鍵を開けて施錠します。

神父とは、ロシア正教における司祭に対する一般化された伝統的な称号である。 通常、彼らは指揮者を呼びます。

執事とは誰ですか？ サブディーコン、ディーコン、プロトディーコン、アーチディーコンの違い。

助祭- 第一級の神権。 執事は神事の際に司祭の助手を務めます。 彼には独自に神聖な奉仕を行う権利はありません。 プロトディーコンとは白人聖職者の称号であり、大聖堂の教区の主任執事です。 現在、プロト執事の称号は通常、神権で20年間奉仕した執事に与えられます。 修道会の執事はヒエロ執事と呼ばれ、スキーマを受け入れた執事はスキーマヒエロ執事と呼ばれます。 白人聖職者の上級執事はプロトディーコン（最初の執事）と呼ばれ、黒人聖職者の場合はアーチディーコン（上級執事）と呼ばれます。
副執事は執事の補佐です。 現代の教会では、副執事は祭服を着ていますが、神聖な学位を持っていません。 副執事は聖職者と聖職者の間の仲介者です。

教会の階層における司祭（司祭、司祭）とは誰ですか?

祭司 これは教会の神殿の牧師であり、神聖な奉仕と、キリスト教の7つの秘跡のうちの6つである洗礼、堅信、聖体、悔い改め、結婚、油の奉献を行う権利を持っています。
長老 （ギリシャ語 - 上級）は、司祭、つまり第二級の神権に叙階された聖職者の古代の名前です。

その後、長老は司祭または司祭（ギリシャ語の「hierevs」-「司祭」から）と呼ばれるようになりました。 修道会に属する司祭はヒエロモンクと呼ばれ、スキーマを受け入れた者はスキーマモンクと呼ばれます。

僧侶とは誰ですか？

M オナ - さらに 3 つの誓いを立てた祭司たち: 不貪、従順、独身。 僧侶が叙階されると、ヒエロ執事（僧侶兼執事）、ヒエロモンク（僧侶兼司祭）、そして修道院長、司祭になることができます。

大司祭は誰ですか？大司祭は上級司祭（司祭）であり、通常は寺院の牧師です。

寺院や修道院の住職は誰ですか?修道院長、これは立場です。 修道院、寺院の上級聖職者。

司教とは誰ですか?司教は、教会の階層のこのレベル（総主教、大司教、大司教、司教）に立つ聖職者の一般的な称号です。 古代の伝統によれば、修道士の地位を受け入れた司祭のみが司教に任命されます。

司教と大司教とは誰ですか?司教（ギリシャ語「エピスコポス」から - 「監督、監督」）。 使徒たちは彼らに、教えて司式するだけでなく、長老や執事に叙階し、また彼らの行動を監視する権限も移譲しました。 司教は教区と呼ばれる地域全体の教区を統治します。 司祭の位階という点では、すべての司教は互いに同等ですが、司教の中で最も古く、最も栄誉ある司教は大司教と呼ばれ、原則としてより大きな司教区を統治します。

メトロポリタン- 非常に大きな教会地域の司教（司祭長）。 例：トヴェリのメトロポリタンとカシンスキー・ヴィクトル。 ギリシャ語で首都はメトロポリスと呼ばれるため、メトロポリタンとは大都市とその周辺地域の司教のことです。

家長は誰ですか？ 家長（ギリシャ語 - 祖先）は、国の最高の司祭（司教）です。 教会の階級の最高位。 たとえば、モスクワ総主教と全ロシアのキリル。

司祭として自分自身にどのように呼びかけるべきでしょうか？

「父（名前）」は、司祭や執事の名前がわかっている場合の呼びかけです。 名前がわからない場合は、「お父さん」という単語で彼に呼びかけることができます。 あなたの目の前に教会の重要な地位があるのが見えたら、「主」という言葉でその人に呼びかけるべきです。 例外として、司祭と執事は「父（名前）」と呼ばれ、年長で経験豊富な修道士は「父」と呼ばれます。 父という称号は司祭にのみ適用されます。

カトリック諸国の慣例のように、聖職者を「聖なる父」と呼んではなりません。 結局のところ、人の神聖さは死によってわかります。

私たちは、祭壇奉仕者の妻や年配の女性を愛情を込めて「お母さん」と呼びます。

司教（司教、大司教、総主教）は、教会の権威を持っている者として「ヴラディカ」と呼ばなければなりません。

場合によっては、書面で聖職者に連絡する必要がある場合もあります。 司祭は「あなたの崇拝者」、大司祭は「あなたの崇拝者」、司教は「あなたの猊下」、大司教とメトロポリタンは「あなたの猊下」、総主教は「あなたの猊下」と呼ばれるべきです。

正統派の階級の簡単な表。 教会内の階層。

階層の原則と構造は、独自の教会階層を持つロシア正教会を含め、どの組織でも遵守されなければなりません。 確かに、礼拝に出席する人、あるいはその他の方法で教会の活動に携わるすべての人は、各聖職者が一定の地位と地位を持っているという事実に注意を払いました。 これは、衣服のさまざまな色、頭飾りの種類、宝石の有無、および特定の神聖な儀式を行う権利によって表現されます。

ロシア正教会における聖職者の階層

ロシア正教会の聖職者は、次の 2 つの大きなグループに分けられます。

• 白人の聖職者（結婚して子供を産むことができる人）。
• 黒人聖職者（世俗的な生活を放棄し、修道院の命令を受け入れた人々）。

白人聖職者の階級

旧約聖書には、キリスト降誕の前に預言者モーセが人々と神とのコミュニケーションの仲介者となる任務を与えられたと書かれています。 現代の教会システムでは、この役割は白人の司祭によって行われます。 白人聖職者の下級代表者には聖なる命令はなく、祭壇係、詩篇朗読者、副執事を含む。

祭壇の少年-これは牧師が奉仕を行うのを助ける人です。 このような人々はセクストンとも呼ばれます。 このランクに留まることは、聖なる命令を受ける前に必須のステップです。 祭壇奉仕者の職務を遂行する人は世俗的です。つまり、自分の人生を主への奉仕と結びつけることについて考えが変わった場合、その人には教会を去る権利があります。

彼の責任には以下が含まれます:

• キャンドルやランプのタイムリーな点灯、安全な燃焼の監視。
• 僧衣の準備。
• プロフォラ、カオール、その他の宗教儀式の属性をタイムリーに提供する。
• 香炉に火をつけます。
• 聖体拝領の際にはタオルを口元に当ててください。
• 教会敷地内の内部秩序を維持する。

必要に応じて、祭壇奉仕者は鐘を鳴らしたり、祈りを読んだりすることができますが、玉座に触れたり、祭壇と王室の扉の間にいることは禁じられています。 祭壇の少年は普通の服を着ており、その上に添え物が着ています。

アコライト（読書家としても知られる）もまた、白人の下級聖職者の代表です。 彼の主な責任は、聖書の祈りと言葉を読み（原則として、彼らは福音書の主要な5〜6章を知っています）、真のクリスチャンの生活の基本的な公準を人々に説明することです。 特別な功績により、彼は副執事に任命されるかもしれない。 この手続きは、より高いランクの聖職者によって実行されます。 詩篇を読む人はカソックとスクフィアを着ることが許されています。

副執事- 礼拝を行う司祭の補佐。 彼の服装: 冥衣とオラリオン。 司教によって祝福されると（司教は詩篇作者または祭壇奉仕者を副執事のランクに昇格させることもできます）、副執事は玉座に触れるだけでなく、王室の扉を通って祭壇に入る権利を受け取ります。 彼の仕事は、礼拝中に司祭の手を洗い、リピドやトリキリウムなどの儀式に必要な品物を彼に与えることです。

正教会の教会ランク

上記の教会の牧師は聖職を持たないため、聖職者ではありません。 これらは世界に住んでいる普通の人々ですが、神と教会文化に近づきたいと思っています。 彼らは高位の聖職者の祝福を受けてその地位に就くことができます。

聖職者の執事位

助祭- 聖なる命令を持つすべての聖職者の中で最も低いランク。 彼の主な仕事は、礼拝中に司祭の助手となることであり、彼らは主に福音を読むことに従事しています。 執事には独立して礼拝を行う権利はありません。 原則として、彼らは教区教会で奉仕を行います。 徐々に、この教会の階級はその重要性を失いつつあり、教会における彼らの代表は着実に減少しています。 執事叙階（教会の階級に昇格するための手続き）は司教によって行われます。

プロトディーコン- 寺院または教会の執事長。 前世紀には、この階級は特別な功績により執事によって与えられましたが、現在では、より低い階級の教会での20年の奉仕が必要です。 プロト執事は特徴的なローブ、つまり「聖なる！」という言葉が書かれたオラリオンを持っています。 聖なる！ 聖なる。" 原則として、これらは美しい声を持つ人々です（彼らは詩篇を演奏し、礼拝で歌います）。

中会牧師の学位

祭司ギリシャ語から翻訳すると「祭司」を意味します。 白人聖職者の副称号。 聖別も司教（司教）によって行われます。 司祭の義務には次のようなものがあります。

• 秘跡、神事、その他の宗教的儀式を行う。
• 聖体拝領を行う。
• 正教の誓約を大衆に伝えること。

司祭には、アンチメンメン（玉座上の祭壇に置かれる、正教会の殉教者の遺物の粒子が縫い付けられた絹または亜麻で作られた素材の板。完全な典礼を行うために必要な属性）を聖別する権利はありません。そして神権叙階の秘跡を執り行うこと。 フードの代わりにカミラフカをかぶっています。

大司祭- 特別な功績により白人聖職者の代表者に与えられる称号。 原則として、大司祭は寺院の牧師です。 礼拝や教会の秘跡の際の彼の服装は、エピトラケリオンとチャズルです。 マイターを着用する権利を与えられた大司祭はマイターと呼ばれます。

複数の大司祭が 1 つの大聖堂で奉仕することができます。 大司祭への叙階は、司教によって奉献、つまり祈りを込めて手を置くという助けを借りて行われます。 奉献とは異なり、祭壇の外側の神殿の中央で行われます。

プロトプレスビター- 白人聖職者の最高位。 教会や社会への特別な奉仕に対する報酬として、例外的な場合に授与されます。

教会の最高位は黒人聖職者に属しており、そのような高官は家族を持つことを禁じられている。 白人聖職者の代表者も、世俗的な生活を放棄し、妻が夫をサポートして修道誓約を立てれば、この道を歩むことができる。

また、未亡人となった高官は再婚する権利がないため、この道をたどります。

黒人聖職者の階級

これらは修道誓願を立てた人々です。 彼らは結婚したり子供を産んだりすることを禁じられている。 彼らは世俗的な生活を完全に放棄し、貞操、従順、不貪の誓いを立てます（富の自発的放棄）。

黒人聖職者の下位階級には、対応する白人聖職者の階級と多くの類似点があります。 階層と責任は、次の表を使用して比較できます。

聖公会の聖職者の学位

司教司教のカテゴリーに属します。 叙階の過程で、彼らは神の最高の恵みを受けたため、執事の叙階を含むあらゆる神聖な行為を実行する権利を有します。 すべての司教は同じ権利を持ち、その中で最年長の司教が大司教になります（司教と同じ機能を持ち、階級への昇格は総主教によって行われます）。 司教だけがアンティミスで礼拝を祝福する権利を持っています。

赤いローブと黒い頭巾をかぶっている。 司教への次の住所は受け入れられます：「Vladyka」または「Your Eminence」。

彼は地元の教会、教区の指導者です。 地区の住職。 総主教の命令により聖会議によって選出される。 必要に応じて、司教区司教を補佐する参政権司教が任命される。 司教には大聖堂都市の名前を含む称号が与えられます。 司教候補者は黒人聖職者の代表者で30歳以上でなければならない。

メトロポリタン- 司教の最高の称号。 族長に直属する。 彼は特徴的なローブを着ています。青いマントと宝石で作られた十字架が付いた白い頭巾です。

このランクは社会と教会への高い功績に対して与えられ、正教会文化の形成から数えると最も古いものです。

司教と同じ職務を遂行しますが、名誉上の利点が司教とは異なります。 1917年に総主教座が復活するまで、ロシアには通常大司教の地位が関連付けられていた聖公会はサンクトペテルブルク、キエフ、モスクワの3つだけだった。 現在、ロシア正教会には30以上の大都市圏がある。

家長- 正教会の最高位、国の主祭司。 ロシア正教会の公式代表者。 家長はギリシャ語から「父親の力」と訳されます。 彼は総主教が直属する司教評議会で選出される。 これは、それを受けた人の生涯にわたる階級、宣誓、破門であり、最も例外的な場合にのみ可能です。 総主教の地位が占められていない場合（前総主教の死から新しい総主教が選出されるまでの期間）、その職務は任命された総主教によって一時的に遂行される。

ロシア正教会のすべての司教の中で名誉第一位の地位にある。 聖会議とともに教会の運営を行う。 カトリック教会の代表者や他の宗教の高官、政府当局との接触。 司教の選挙と任命に関する法令を発行し、シノドスの組織を管理します。 司教に対する苦情を受け付け、司教に措置を講じ、聖職者と信徒に教会の賞を授与します。

総主教の王位の候補者は、ロシア正教会の司教であり、高等神学教育を受けており、少なくとも40歳以上であり、教会と人々から良い評判と信頼を得ている必要があります。

教会の階層は、その従属における司祭職の 3 つの位階と、聖職者の管理上の階層の程度です。

聖職者

神権の秘跡において聖霊の恵みという特別な賜物を受け取り、秘跡を執行し礼拝し、人々にキリスト教の信仰を教え、教会の事務を管理する教会の奉仕者。 神権には執事、司祭、司教の 3 つの位階があります。 さらに、聖職者全体は、結婚しているか独身の誓いを立てている司祭である「白人」と、修道誓約を立てている司祭である「黒人」に分けられます。

司教は、特別な司教の聖別、つまり叙階を通じて、神権の秘跡において司教評議会（つまり、複数の司教の集合体）によって任命されます。

現代ロシアの伝統では、僧侶のみが司教になれる。

司教はすべての秘跡と教会の礼拝を執行する権利を有します。

原則として、司教は教区、教会地区のトップであり、その教区に含まれるすべての教区および修道院共同体を世話しますが、独自の教区を持たずに教会全体および教区全体の特別な服従を行うこともできます。

司教の称号

司教

大司教- 最古で最も名誉ある
司教。

メトロポリタン- 主要な都市、地域、または州の司教
または最も名誉ある司教。

牧師(緯度牧師) - 司教 - 別の司教またはその代理の補佐。

家長- 地方正教会の主任司教。

司祭は、司祭叙階、つまり叙階を通じて、神権の秘跡において司教によって任命されます。

司祭は、キリストの奉献（堅信の秘跡で使用される油）とアンチメンション（典礼が行われる司教によって奉献され、署名された特別なプレート）を除いて、すべての神聖な奉仕と秘跡を執り行うことができます。神権の秘跡 - 司教のみがそれを執行することができます。

司祭は、執事と同様に、原則として特定の教会で奉仕し、そこに割り当てられます。

教区共同体の長である司祭は牧師と呼ばれます。

僧侶の称号

白人の聖職者から
祭司

大司祭- 最初の司祭、通常は名誉司祭。

プロトプレスビター- 最も価値のある名誉ある司祭、通常は大聖堂の牧師への報酬として、めったに与えられない特別な称号。

黒人聖職者から

ハイロモンク

アーキマンドライト（ギリシャの羊小屋の長） - 古代では、個々の有名な修道院の修道院長、現代の伝統では、最も名誉あるヒエロモンクまたは修道院の修道院長。

修道院長(ギリシャ人プレゼンター)

現在は修道院の修道院長。 2011年まで - 名誉あるヒエロモンク。 ポジションを離れるとき
修道院長の称号は保持されます。 受賞
2011 年までは修道院長の地位にあったが、修道院の修道院長ではない場合、この称号は維持されます。

執事は、執事叙階、つまり叙階を通じて、神権の秘跡において司教によって任命されます。

執事は、司教または司祭が神聖な奉仕と秘跡を執り行うのを補佐します。

神聖な奉仕への執事の参加は必須ではありません。

執事の称号

白人の聖職者から
助祭

プロトディーコン- シニア執事

黒人聖職者から

ヒエロディーコン

大執事- 上級ヒエロ執事

聖職者

彼らは主要な聖職者階層の一部ではありません。 これらは、神権の秘跡によってではなく、叙階によって、つまり司教の祝福によってその地位に任命される教会の牧師です。 彼らは神権の秘跡という特別な恵みの賜物を持っておらず、聖職者の助手です。

副執事- 司教の補佐として司教の奉仕に参加します。

詩篇作者/朗読者、歌手- 礼拝中に本を読んだり歌ったりします。

セクストン/祭壇の少年- 礼拝中のアシスタントの最も一般的な名前。 鐘を鳴らして信者に礼拝を呼びかけたり、礼拝中に祭壇の手伝いをしたりする。 鐘を鳴らす義務は特別な使用人、つまり鐘つきに任されることもありますが、すべての教区にそのような機会があるわけではありません。

章：
教会のプロトコル
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ロシア正教会の階層

聖なる正教の信仰を真に確立した人たちへの霊的導き:
- 信者の質問と聖なる正義の人々の答え。

ロシア正教会は万国教会の一部として、キリスト教の黎明期に生じたのと同じ 3 階級の階層を持っています。

聖職者は執事、長老、司教に分かれます。

最初の 2 つの神聖な学位にある人は、修道院 (黒人) または白人 (既婚) の聖職者のいずれかに属することができます。

19世紀以来、私たちの教会はカトリック西洋から借用した独身制の制度を持っていますが、実際にはそれは非常にまれです。 この場合、聖職者は独身のままですが、修道誓約は行わず、修道誓約も取りません。 聖職者は聖なる命令を受ける前にのみ結婚することができます。

[ラテン語で「独身」（caelibalis、caelibaris、celibatus） - 未婚（独身）の人。 古典ラテン語では、カエレブという言葉は「配偶者のいない人」（処女、離婚者、未亡人）を意味していましたが、古代後期の民俗語源学ではカエルム（空）と関連付けられ、中世のキリスト教の文書で理解されるようになりました。天使についてのスピーチで使用され、処女の命と天使のような命の類似性が含まれていました。 福音によれば、天国では彼らは結婚したり、結婚させられたりしません（マタイ22:30; ルカ20:35）。

概略的には、祭司の階層は次のように表すことができます。

修道士（ギリシャ語でμονος - 孤独）は、神に仕えることに専念し、従順、不貪、独身の誓い（約束）をした人です。 修道院には 3 つの学位があります。

試練（期間は原則として3年）、つまり初心者の程度は修道生活への入り口として機能するため、それを望む人は最初に自分の力を試し、その後でのみ取り消し不能の誓いを立てます。

修練者（別名修練者）は修道士の完全なローブを着ず、カソックとカソックだけを着ます。したがって、この学位はリアソフォアとも呼ばれます。つまり、カソックを着ているため、修道誓願を立てるのを待っている間に、初心者は自分の選んだ道を確実に進むことができます。

カソックは悔い改めの服です（ギリシャ語ρασον - 使い古されて荒廃した服、荒布）。

修道院生活自体は、小さな天使のイメージと大きな天使のイメージ、またはスキーマの 2 つの段階に分けられます。 修道誓願に身を捧げることを「剃刀」といいます。

聖職者は司教のみが剃毛することができ、一般信徒も聖職者、修道院長、教区長が剃毛することができます（ただし、いずれの場合も、修道院の剃毛は教区司教の許可があった場合にのみ行われます）。

聖なるアトス山のギリシャの修道院では、大図式に基づいて直ちに剃毛が行われます。

小さな図式 (ギリシャ語 το μικρον σχημα - 小さなイメージ) に剃刀されると、リャソフォアの僧侶はローブ​​をまといます。彼は新しい名前を受け取ります (名前の選択は、世界を完全に放棄する僧侶のしるしとして与えられるので、その選択は剃刀に依存します)修道院長の意志に従い）、「偉大な天使のような像との婚約」を示すマントを着用します。マントには袖がなく、修道士に老人のような仕事をすべきではないことを思い出させます。 修道士のイメージに合わせて、歩くときに自由になびくローブは天使の羽に例えられ、修道士も「救いのかぶと」をかぶっています（イザヤ書 59:17、エペソ書 6:17、1 テサロニケ 5:17）。 5:8) - 頭巾: 戦士が兜をかぶるのと同じように、修道士は戦いに行くとき、目を見たり聞いたりしないように目をそらして耳を閉じるよう努めるしるしとして頭巾をかぶります。世界の虚しさ。

偉大な天使の像（ギリシャ語: το μεγα αγγελικον σχημα）を受け入れるとき、世界の完全な放棄のより厳格な誓いが宣言されます。 偉大な図式に引き入れられると、僧侶には再び新しい名前が与えられます。 大スキーマの僧侶が着ている服は、小スキーマの僧侶が着ているものと部分的に同じです。カソック、マントですが、頭巾の代わりに、大スキーマの僧侶は人形をかぶっています。頭と肩全体に、額、胸、両肩、背中にある5つの十字架が飾られています。 偉大なスキーマを受け入れたヒエロモンクは、神聖な奉仕を行うことができます。

偉大なスキーマに引き入れられた司教は、司教の権力と統治を放棄し、生涯の終わりまでスキーマ僧侶（スキーマ司教）であり続けなければなりません。

執事（ギリシャ語のδιακονος - 牧師）には、神事や教会の秘跡を独立して執り行う権利はなく、司祭および司教の補佐です。 ディーコンは、プロトディーコンまたはアーチディーコンのランクに昇格することができます。

大執事の階級は極めて稀である。 それは、総主教法王に常に仕えている執事と、いくつかの聖なる修道院の執事によって所有されています。

執事兼修道士はヒエロ執事と呼ばれます。

司教の補佐である副執事もいますが、聖職者には属しません（朗読者や歌手とともに聖職者の下位階級に属します）。

長老（ギリシャ語の πρεσβυτερος - シニアから）は、神権の秘跡（叙階）、つまり他人の神権への昇格を除いて、教会の秘跡を執行する権利を持つ聖職者です。

白人の聖職者では司祭、修道院ではヒエロモンクです。 司祭は大司祭とプロトプレスビターの階級に、ヒエロモンクは修道院長と司祭の階級に昇格することができます。

司教は司教（ギリシャ語の接頭辞 αρχι - 上級、首長に由来）とも呼ばれ、教区および牧師です。

教区司教は、聖使徒からの権力の継承により、地方教会、つまり教区の長となり、聖職者と信徒の公会議の援助を受けて教会を正典的に統治する。 彼は聖会議によって選出されます。 司教の称号には、通常、教区の 2 つの大聖堂都市の名前が含まれています。

必要に応じて、聖会議は教区司教を補佐する参政権司教を任命しますが、その称号には教区の主要都市の名前が1つだけ含まれています。

司教は大司教または大司教のランクに昇格する場合があります。

ルーシ総主教庁の設立後、一部の古代の大きな教区の司教だけが大司教および大司教になれることになった。

現在、メトロポリタンのランクは、大司教のランクと同様に、司教への報酬にすぎず、名ばかりのメトロポリタンも出現する可能性があります。

司教は、その威厳の独特のしるしとして、修道院のローブを思わせる、首に留められた長いマントであるマントを持っています。 前面の上部と下部には、布製の長方形の板である錠剤が縫い付けられています。 上部の石板には通常、伝道者、十字架、セラフィムの像が含まれています。 右側の下部のタブレットには次の文字があります。 エ、ア、ムまたは n、司教の階級を意味します - 司教、大司教、首都圏、総主教。 左側は彼の名前の最初の文字です。

ロシア教会でのみ、総主教は緑色のローブを着ており、メトロポリタンは青色、大司教と司教は紫または濃い赤色のローブを着ています。

大四旬節の間、ロシア正教会の司教座のメンバーは黒いローブを着ます。 ロシアで色付きの司教のローブを使用する伝統は非常に古く、青いメトロポリタンローブを着た最初のロシア総主教ヨブのイメージが保存されています。

アーキマンドライトは石板が付いた黒いマントを着ていますが、神聖な像や階級と名前を示す文字はありません。 アーキマンドライトのローブのタブレットには、通常、金の編組で囲まれた滑らかな赤いフィールドがあります。

礼拝中、すべての司教は、群れに対する霊的権威の象徴であるロッドと呼ばれる、豪華に装飾された杖を使用します。

総主教だけが杖を持って神殿の祭壇に入る権利を持っています。 王室の扉の前にいる残りの司教たちは、王室の扉の右側で礼拝の後ろに立っている副助祭の同僚に杖を渡します。

2000年に聖年司教評議会によって採択されたロシア正教会規約によると、修道院または白人聖職者の未婚者の中から少なくとも30歳以上の正教会の信仰を告白し、強制的な脱毛を伴う男性。修道士は司教になることができます。

修道院の階級の中から司教を選出する伝統は、モンゴル以前の時代にすでにルーシで発展していました。 この正教会の規範は今日に至るまでロシア正教会に保存されているが、グルジア教会などの多くの地方正教会では、修道院生活は階級奉仕への叙階の必須条件とはみなされていない。 逆にコンスタンティノープル教会では、修道生活を受け入れた人は司教になれない。世俗を捨てて服従の誓いを立てた人は他の人々を導くことはできないという立場がある。

コンスタンティノープル教会のすべての階層はローブを着ているのではなく、ローブを着た修道士です。

夫と死別したり離婚したりして修道院になった人も、ロシア正教会の司教になることができる。 選出された候補者は道徳的資質において司教の高位に相当し、神学教育を受けていなければなりません。

教区司教は幅広い責任を任されています。 彼は聖職者をその奉仕の場に叙階して任命し、教区の機関の職員を任命し、修道院の剃刀を祝福します。 彼の同意がなければ、教区行政のいかなる決定も実行することはできません。

司教はその活動において、モスクワと全ロシアの総主教である法王に対して責任を負う。 地方レベルの支配司教は、国家権力と行政機関の前でロシア正教会の公認された代表者である。

ロシア正教会の初代司教は首座主教であり、モスクワと全ロシアの総主教猊下という称号を持っている。 総主教は地方議会および司教評議会に対して責任を負います。 彼の名前は、次の公式に従って、ロシア正教会のすべての教会で神聖な礼拝中に称えられます：「偉大な主と私たちの父（名前）、モスクワと全ロシアの総主教である法王について」。

総主教の候補者は、ロシア正教会の司教であり、高等な神学教育を受け、教区運営で十分な経験を持ち、教会法と秩序への献身によって優れており、教皇、聖職者、民衆から良い評判と信頼を得ている必要がある。 、「部外者からの良い証言を持っていること」（1テモテ3、7）、少なくとも40歳であること。

総主教の地位は終身である。 総主教はロシア正教会の内外の福祉の配慮に関連する幅広い責任を任されている。 総主教と教区司教は、名前と称号を記したスタンプと丸い印章を持っています。

ロシア正教会規約第 1U.9 項によれば、モスクワおよび全ロシア総主教は、モスクワ市とモスクワ地域で構成されるモスクワ教区の司教である。 この教区の管理において、総主教法王は、クルチツキー・コロムナ府主教の称号を持つ教区司教の権利を持つ総主教代理の補佐を受けている。 総主教副王によって行われる行政の領土境界は、モスクワ総主教と全ロシア総主教によって決定される（現在、クルチツキーとコロムナの府主教が、モスクワ地方の教会と修道院を除いて、司祭の教会と修道院を管理している）。

モスクワと全ルーシの総主教はまた、聖三位一体セルギウス大修道院や特別な歴史的意義を持つ他の多くの修道院の聖大司教でもあり、すべての教会のスタウロペギアを統治している（スタウロペギアという言葉はギリシャ語のσταυρος - 十字架とπηγνυμι - に由来する）建てる：どの教区でも寺院または修道院の設立時に総主教によって設置された十字架は、それらが総主教の管轄権に含まれていることを意味します）。

[したがって、総主教法王は、スタウロペジアル修道院のヒグメン（例えば、ヴァラーム）と呼ばれています。 統治司教は、その教区の修道院との関係で、聖なる司祭および聖なる修道院長と呼ばれることもあります。
一般に、聖職者の階級（聖なる司祭、聖なる修道院長、聖なる執事、聖なる修道士）の名前に接頭辞「聖なる」が追加される場合があることに注意してください。 ただし、この接頭辞は、精神的な称号を示す例外なくすべての単語、特にすでに複合語になっている単語 (プロト執事、大司祭) に付けられるべきではありません。]

総主教法王は、世俗的な考えに従って、しばしば教会の長と呼ばれます。 しかし、正教会の教義によれば、教会の長は私たちの主イエス・キリストです。 総主教は教会の霊長類、つまり群れ全体のために祈りをもって神の前に立つ司教です。 総主教は、恩寵において彼と同等の他の階層の中で最初に名誉を与えられているため、しばしば第一階層または高位階層とも呼ばれます。

正統派クリスチャンが知っておくべきこと:

キリストへの正統な信仰について最も必要なこと
自分をクリスチャンと呼ぶ人は誰でも、自分のキリスト教精神を込めて、何の疑いもなく完全に受け入れなければなりません 信条そして真実。
したがって、知らないことを受け入れることも受け入れないこともできないので、しっかりと知らなければなりません。
怠惰、無知、または不信仰のせいで、正教の真理についての適切な知識を踏みにじり、拒否する人はクリスチャンであることはできません。

信条

信条は、キリスト教の信仰のすべての真理を簡潔かつ正確に述べたもので、第 1 回および第 2 回エキュメニカル評議会で編集および承認されました。 そして、これらの真理を受け入れない者は、もはや正教会のクリスチャンではあり得ません。
信条全体は次のように構成されています。 12人のメンバー、そしてそれらのそれぞれには特別な真実が含まれています。または、彼らはそれを次のように呼んでいます。 ドグマ正統派の信仰。

信条には次のように書かれています。

「イエスは彼らに言われた、『あなたがたの不信仰のせいです。 本当に、あなたに言います。もしあなたがからし種のような信仰を持って、この山に向かって、「ここからあそこに移動しなさい」と言えば、山は動きます。 そうすれば、あなたにとって不可能なことは何もありません。」 ()

シム あなたの言葉によってキリストは、自らを信者であると称するすべての人々のキリスト教信仰が真実であることを確認する方法を人々に与えました。

これなら キリストの言葉または別途記載されている 聖書、あなたは疑問を抱いたり、寓意的に解釈しようとしたりしますが、まだ受け入れていません 真実聖書とあなたはまだクリスチャンではありません。
もしあなたの言葉に従って山が動かないとしたら、あなたはまだ十分に信じておらず、あなたの魂の中に真のキリスト教信仰さえありません。 からし種と一緒に。 ほとんど信じていなくても、山よりもはるかに小さいもの、つまり小さな丘や砂の山を自分の言葉に従って動かそうとすることができます。 それがうまくいかない場合は、あなたの魂にはまだ欠けているキリストの信仰を獲得するために、たくさんの努力をしなければなりません。

したがって キリストの真実の言葉司祭のキリスト教信仰をチェックして、キリストの信仰をまったく持たず、正統派のカソックを偽って着ている陰湿なサタンの欺瞞的な僕にならないようにしてください。

キリストご自身が、多くの嘘をついた教会の詐欺師について人々に警告されました。

「イエスは答えて彼らに言われた、「誰もあなたがたを騙さないように気をつけなさい。多くの人がわたしの名によって来て、『わたしはキリストだ』と言い、彼らは多くの人を騙すだろう。」 (