アンティークの家庭用品。グボウ・ソシュ（ots）村の学校郷土史博物館にある農民の生活を描いた「農民小屋」。シャトルトップ

かつて、「小屋」は常に農村地域にある住居の名前でした。村、集落、集落、村落です。昔のロシアの小屋は通常木造でした。農民のための家の建設は、重要な出来事。家が建てられました私たち自身で家族、または大工のアルテルが雇われました。

クヴァシュニャ – 生地をこねるための木製の桶。彼女がパン作りに関わったことで、私たちの祖先はパンを単なる物体ではなく生き物として認識しました。彼らは生地を捏ね、あるいは昔は「こねる」と言ったように、生地を丸木桶と桶の中で発酵させました。経験豊富な主婦は、オークニーダーでこねた生地はより柔軟で、私たちの目の前で簡単に膨らむことを知っていました。オーク材には生地の発酵プロセスを促進する物質が含まれていることは明らかでした。樫練り機の評判は非常に高く、主婦なら一家に一台置きたいと思うほどでした。しかし、たとえそれがオークで作られていなかったとしても、木製のザワークラウトには依然として多くの利点があり、その主な利点は壁の熱伝導率が低いことです。そのおかげで、ニーダー内の生地は長時間一定の温度に保たれ、より速く均一な生地のほぐしが促進されます。キャンバスブランケットで覆われた木製のこねボウルは、暖かい場所、ほとんどの場合ロシアのストーブの上に置かれました。クヴァシュニャさんは食事を与えるだけでなく、治療も受けた。太古の昔から、民間療法士は、こね鉢の中の生地の残りが最終的には白いコーティングで覆われてしまうことに気づいていました。治癒特性。彼らは、こね鉢の壁や底に、カビが生えた後に集められた生地を意図的に少し残すようになりました。治りが悪い傷には生地パッチが適用されました。に移動するとき新しい家所有者は古い小屋で混ぜた生地の桶をそこに持ってきました

トラフは開いた長方形の容器です。当初、それは木で作られていました。分割された丸太の半分が切り取られ、平らな面がくり抜かれました。「ヤナギ」、「シナノキ」、「アスペン」の谷があります。 19 世紀には金属製の桶が作られ始めましたが、農民の農場では木製の桶が引き続き使用されました。ルーシでは、ヴェリーキィ・ノヴゴロド、スタラヤ・ラドガ、その他の地中に木材がよく保存されている考古学的発見によって証明されているように、この谷は10世紀から知られていた。リンゴやキャベツなどの収穫、ピクルス作り、洗濯、入浴、醸造中のビールや麦汁の冷却、パンの練り込み、家畜や家禽の餌など、他の容器と同様にさまざまな用途に使用されました。。桶は裏返すと農場の大きな蓋として使われ、あらゆる用途に使え、さまざまな目的があり、冬には農民の子供たちがそりのようにこの桶に乗って丘を下りました。その形は何世紀にもわたって変わっておらず、常に今と同じで、洗面器やボウルとは異なり、細長く、目的は非常に似ていますが、形は丸いです。大きさはさまざまで、長さ2メートル、幅約センチメートルに達する最大のものから、長さセンチメートル、幅センチメートルの小さなものまで、小さなトラフは調理、切断、切り刻みのためにキッチンで使用されました。食べ物の量

サモワールは沸騰したお湯を作るための器具です。「彼は自分で料理します」 - それが言葉の由来です。サモワールの外観はお茶のおかげです。お茶は17世紀にアジアからロシアにもたらされ、当時は貴族の間で薬として使われていました。最初のサモワールはいつどこで現れましたか? 誰が発明したのですか？未知。トゥーラの鍛冶屋実業家 I. デミドフが 1701 年にウラル山脈に行くとき、サモワールを作る熟練した労働者、銅細工師を連れて行ったことだけが知られています。

私たちの博物館には、トゥーラの巨匠、シェマリン兄弟が作ったサモワールがあります（付録 7 を参照）。シェマリン兄弟工場は 1887 年に設立されました。 1899 年、さらなる富の獲得を目的として、シェマリン兄弟は商社を設立するという協定を兄弟間で締結しました。彼らはサモワールを売っていましたさまざまな都市ロシアとペルシャのシャー陛下の宮廷への供給者でした。サモワールにはメダルが刻印されています。 - ペルシャのシャー陛下の宮廷の供給者のマーク。 - ニコライ2世皇帝、全ロシアの独裁者。 - オールロシア人美術展年; - 「労働と成功のために」Br. シェマリン、1902年。ニジンスコエ農業協会。 - 農業と工業の成功のために。ロムニー農民協会。 - フランコ - 1899 年のロシア博覧会。サンクトペテルブルク; - プスコフ協会農業; - ボロヴィチスキー・ウイズド農業協会; - 1904年のパリ博覧会

ストゥーパは、穀物を作ったり、亜麻や麻の実を粉砕したりするための農民の道具です。仏塔は樺やポプラの太い幹をくり抜いて作られ、円筒形または円錐形で、内部空間は円形でした。小麦、大麦、キビ、ソバなどの未精製の穀物からシリアルを製造するための装置。この目的のために作られた仏塔は、木をくり抜いて作られました。それらの高さは80 cm、深さは50 cm、直径は40 cmに達しました。木製の乳棒は長さ100 cm、直径約7 cmに達しました。乳鉢で叩くと、穀物が殻から解放され、部分的に粉砕されます。どの農民の家にも仏塔がありました。それらは必要に応じて使用され、1〜2週間分のシリアルを準備しました

クリンカ、水差し - 陶器製の器具: 水差し - 牛乳や乳製品を提供するための粘土製の器具。クリンキは陶土から作られ、内側と外側が釉薬で覆われていました。ジャグは飲み物を提供するための陶器の容器です。洋梨の形または丸い胴体を持ち、滑らかに高い首に変わり、小さな注ぎ口と湾曲したハンドルを備えた容器。

鋳鉄は、ロシアのオーブンで煮込んだり調理したりするための大きな容器、鋳鉄で作られた鍋で、後にアルミニウム合金でも作られ、丸い形をしています。鋳鉄の特別な特徴は、伝統的な土鍋の形状に倣った形状です。底部が狭く、上部に向かって広がり、首に向かって再び先細になります。この形状により、鋳鉄をオーブンに入れたり、特別なグリップツールを使用してオーブンから取り出すことができます。容量は1.5リットルから9リットルまでさまざまです。容量の小さい鋳鉄を鋳鉄と呼びます。このタイプの調理器具は一見古いように見えますが、金属鋳鉄が登場し普及したのは、非常に古い時代になってからです。 19 年後半 20世紀初頭。現時点では、工業的に生産された鋳鉄製のキッチンストーブがロシアで普及しました。炉の火室の上には、レンガの丸天井の代わりに、取り外し可能なバーナーを備えたパネルがあり、その穴には狭い底の鋳鉄も置かれていました。

バターチャーンはロシアとウクライナの両方で広く知られていました。これは通常、上部が狭くなった背の高い樽で、蓋にはビーター（ビート）用の穴があり、その下端（打撃部分）には穴のある円または十字が取り付けられており、バターを作ることを目的としています。そしてサワークリーム

グリップは、長い木の棒の先端に金属製のパチンコが付いている器具です。彼らはグラバーで鋳鉄鍋をつかみ、ロシアのストーブの中に置きました。鋳鉄の各サイズには独自のグリップがありました。スタッググリップの別名。グリップは武器としても使えます

石臼。石臼の表面は、溝と呼ばれる深い溝によって、研削面と呼ばれる個別の平らな領域に分割されます。その溝からはフェザーと呼ばれる小さな溝が広がっていきます。溝と平らな表面は、アコーディオンと呼ばれる繰り返しパターンで分布しています。典型的な製粉機には、これらのホーンが 6、8、または 10 個あります。側溝と溝のシステム、まず最初に、刃先を形成し、次に完成した小麦粉が石臼の下から徐々に注がれるようにします。継続的に使用すると、石臼は適時に研ぐ必要があります。つまり、刃先の鋭さを維持するためにすべての溝のエッジをトリミングする必要があります。 2 つの石臼のそれぞれでレリーフパターンが繰り返されるため、穀物を粉砕するときに「ハサミ」効果が得られます。高品質の小麦粉を確実に粉砕するには、石を適切に配置することが重要です。私たちの博物館には樫の石臼があります

かごは、白樺の樹皮、葦、または柳の蔓で作られた民俗製品です。小枝、茎、わら、樹皮、根、屋根板などで編んださまざまな種類の籠。しっかりとしたバスケットは紙や布でできていることがあり、箱とは異なり、上部が傾斜しており、蓋なしまたは平らな蓋が付いています。

ルーベルは、昔ロシアの女性が洗濯後にアイロンをかけていた家庭用品です。ルベルは、一端にハンドルが付いた広葉樹で作られた板でした。プレートの片面には、横方向に丸い傷が刻まれていましたが、もう一方の面は滑らかなままで、時には複雑な彫刻で装飾されていました。私たちの国のさまざまな地域では、ルーブルの形や独特の装飾が異なる場合があります。

石炭アイロン - 小さなストーブのように見えました。熱い白樺の石炭が本体の中に置かれていました。トラクションを高めるために、アイアンの側面に穴が開けられ、パイプが取り付けられることもありました。冷えた石炭に再点火するには、穴に息を吹き込んだり、鉄を左右に振ったりしました。木炭アイロンは重かったので、アイロンがけは本当の筋力トレーニングになりました。その後、石炭の代わりに真っ赤に熱した鋳鉄を入れるようになりました。ロシアでは、そのようなアイアンは17世紀から知られていました。

灯油ストーブは、灯油を燃料として、たき火で食べ物を調理したり加熱したりするための家庭用暖房器具です。その動作原理は灯油ランプと似ており、リザーバーと芯機構（炎の高さを調整するため）で構成されています。、雲母の覗き窓が付いた火炎管と皿を置くためのバーナー。燃料消費量の面でも石油ストーブや灯油ガスに比べて経済的です。石油ストーブの一部のモデルでは、バーナーが折りたたみ式になっており、鍋を2つ同時に設置できます。

レイライトはスタンドの一種で、上端に割れ目のある金属棒に長い光線が差し込まれ、家や小屋を照らします。今日では忘れられ、使われていないが、かつて世俗主義者たちは農民の小屋を装飾し、煙を排出する特別な射手の帽子の下に水や砂を入れた桶に立っていました。彼らは20世紀初頭まで農民の間に存在していました。薄い木材チップを束にして鉄製の特別なホルダーに挿入しました。ライトは通常、底部にリベットで留められていました。重いフープ、彼は直立することができ、火災を防ぐために水の入ったバケツの中に置かれました

後の灯油ランプや金属製のランタンとは異なり、木製のランタンがロシアの村々に広く普及しました。これは、製造コストが低いことと、設計がシンプルであることの両方によるものです。自由な農民なら誰でも冬の夕方家族のニーズに合わせて 2 つまたは 3 つのランタンを作ることができました。金属製の店で購入したランタンは高価でした

スピンドルは糸を手で紡ぐための装置で、最も古い生産手段の 1 つです。回転させた木の棒。上端が尖っており、下 3 分の 1 に向かって太くなっています。紡錘、糸車、紡績や裁縫に関わるあらゆる活動は、生命と時間の連続性の象徴であるため、生命の移り変わりを表す象徴としての月と相関関係があります。

糸車。で古代編み物用の糸は売っていませんでした。羊の毛を刈り取って針子たち自身が作ったものです。紡績の最も初期の形態は手撚りでした。その後、スピンドルを作り、次に糸車を作りました。これらの発明により、糸の製造プロセスが大幅にスピードアップされ、連続的になりました。糸車は、トウが結ばれた刃、細い脚、底で構成されており、台の上に置かれていました。（紡ぎ手はその上に座っていました）紡ぎ手は左手で糸を引き出し、右手で糸が巻かれている紡錘を回転させました。スピナーの作業を容易にするために、ホイール付きのスピニングホイールが発明されました。ホイールはフットペダルを使って動かしました。糸は自然に巻き取られ、ねじれ、紡ぎ手は両手を使って糸をトウから巻き取りへと導きました。それで作業は早くなり、糸も細くなりました。農民たちは、あらゆる労働道具は悪の力から守られるべきだと固く信じていました。だからこそ彼らは特別な装飾品を作りました

ウィービングシャトルは、生地を作るときに縦糸の間に横糸（横糸）を挿入する織機の作動部分です。シャトルは、2 本糸の縫い目を備えたミシンの作動部分とも呼ばれ、縫い目に下糸を導入します。最も単純なシャトルは、横糸を取り付けるための端に切り込みが入った、平らで狭い木片で作られていました。より複雑なシャトルには、内部にボビン (ボビン) が含まれています。織り杼は何世紀にもわたって、高価なブナ、シデ、柿、ヤシの木から作られてきました。多くの場合、シャトルは花の咲くハナミズキの木で作られます。これは、強度が高く、割れにくく、表面が非常に滑らかに磨かれていなければならないためです。

シャフトはネイビーです。前と後ろの2つあります。後軸を「ビーム」と呼びます

ミラーは、光 (またはその他の放射線) を反射するように設計された滑らかな表面です。ほとんど有名な例平面鏡。鏡像「第二の自分」の存在の可能性に初めて直面した人々に非常に強い影響を与えました。彼らはよく、鏡にまったく別の人が映り、その人の魂が鏡に映ると信じていました。これに関連して多数の占い、儀式、偏見（例えば、見ることの禁止）壊れた鏡、または人の死後9日間家の中に鏡を吊るすこと）ロックは機械的なロック装置です。ドア、蓋、容器などの施錠に使用します。締め方に応じて、南京錠、オーバーヘッドロック、ほぞ穴（内蔵）ロックなどがあります。レバー錠は最も一般的なタイプの錠の 1 つで、学校の展示品に展示されています。郷土歴史博物館。コード機構の主要部分がレバーであるという事実からこの名前が付けられました。レバーは錠のコード部分を構成し、さまざまな形状の平板です。主にスチールと真鍮で作られています。ロックのコード情報のキャリアは、突き出たビットを備えたキーです

おじいちゃんの時計。このような時計は数年ぶりに登場した。 19世紀に時計メーカーは、古い祖父時計スタイルの要素を借用または模倣しました。初期。時計自体は、機構と金属文字盤が配置されているキャビネットの中に「隠されています」。壁掛け時計のキャビネットは、ほとんどの場合、芸術家、つまり大工によって作られました。

納屋秤は、物体の質量を決定する（計量する）ための装置または装置であり、計量には秤と呼ばれる器具が使用され、計量される物体のサイズと必要な計量精度に応じて、その設計と寸法は非常に多様です。

ゆりかご - ゆりかご - 赤ちゃん用のベビーベッド（揺れる、揺れる、ゆりかご）は、世界中のほとんどの人々に知られています。ゆりかごは、木材（丸木舟、板ゆりかご）、柳の小枝、籐、革、樹皮、ロープ（ゆりかご - ハンモック）など、さまざまな素材で作られていました。揺りかごには揺動式支柱と吊り下げ式支柱があります

人の誕生から死に至るまで、人の一生は日常の物に囲まれています。この概念には何が含まれますか? 家具、食器、衣類など。オブジェクト付き民俗生活それに関連する膨大な数のことわざやことわざがあります。彼らについて私たちが話しているのはおとぎ話では、彼らについて詩を書き、なぞなぞを考え出します。

ロシアで私たちが知っている家庭用品は何ですか? 彼らはいつもそう呼ばれていたのでしょうか？私たちの生活から消えてしまったものはありますか？どれの興味深い事実それらは日常の物に関連していますか？最も重要なことから始めましょう。

ロシアの小屋

最も重要なものである家なしに、ロシア人の日常生活の対象を想像することは不可能です。ルーシでは、古代から漁業が重要な産業の一つであったため、川や湖のほとりに小屋が建てられました。建設場所は慎重に選ばれました。古い小屋の跡地に新しい小屋が建てられることはありませんでした。興味深い事実は、ペットが選択のガイドとして機能したことです。彼らがリラックスするために選んだ場所は、家を建てるのに最も好ましいと考えられていました。

住居は木材でできており、カラマツやカバノキがほとんどでした。「小屋を建てる」ではなく、「家を切り倒す」というのが正しいです。これは斧を使って行われ、その後はのこぎりを使って行われました。小屋はほとんどの場合、正方形または長方形で作られていました。家の中には余計なものは何もなく、生活に必要なものだけが置かれていました。ロシアの小屋の壁と天井は塗装されていませんでした。裕福な農民の場合、家はいくつかの部屋で構成されていました：主な住居、天蓋、ベランダ、クローゼット、中庭、建物：動物の群れまたは囲い、干し草置き場など。

小屋には、テーブル、ベンチ、赤ちゃん用の揺りかごまたはゆりかご、食器用の棚など、民俗生活の木製の物体がありました。床に色付きの敷物やランナーが置かれている可能性があります。テーブルは家の中心の場所を占め、それが立っていた隅は「赤」、つまり最も重要で名誉あるものと呼ばれていました。テーブルクロスが掛けられ、家族全員がその周りに集まりました。テーブルにいる誰もが自分の場所を持っていました、最も快適な場所、中央の場所は家族の頭、つまり所有者によって占められていました。アイコンを置く場所がありました。

小屋にストーブがあれば良いスピーチ

このアイテムなしでは、私たちの遠い祖先の生活を想像することは不可能です。ストーブは看護師であり救世主でもありました。極度の寒さの中、彼女のおかげで多くの人が暖かく過ごすことができました。ロシアのストーブは、彼らが食べ物を調理し、その上で寝る場所でもありました。彼女の温もりが彼女を多くの病気から救いました。さまざまなニッチや棚があったため、さまざまな食器がここに保管されていました。

ロシアのオーブンで調理された食べ物は信じられないほど美味しく、香りが豊かです。ここでは、美味しくて濃厚なスープ、砕けやすいお粥、あらゆる種類のペストリーなどを準備できます。

しかし、最も重要なことは、ストーブは家の中で常に人々がいる場所だったということです。ロシアのおとぎ話で、主人公がそれに乗ったり（エメーリャ）、眠ったり（イリヤ・ムロメッツ）するのは偶然ではありません。

ポーカー、グリップ、ほうき

これらの家庭用品は、ポーカーが仕事の最初のアシスタントであることに直接関係していました。ストーブで薪が燃えるとき、彼らはこの物体を使って石炭を動かし、燃え残った丸太がないことを確認しました。ロシア人はポーカーについて多くのことわざやことわざを作ってきましたが、ここではそのうちのほんの一部を紹介します。

浴場にはほうき、コンロには火かき棒があります。
キャンドルは神に、ポーカーは地獄に。
黒い良心とポーカーは絞首台のように見えます。

グリップはストーブで作業するときの第二のアシスタントです。通常、さまざまなサイズのそれらがいくつかありました。このアイテムの助けを借りて、鋳鉄製の鍋や食べ物の入った鍋をオーブンに置き、オーブンから取り出しました。彼らはグリップを大事にし、非常に慎重に扱おうとしました。

ポメロはストーブから余分なゴミを掃き出すために使用される特別なほうきであり、他の目的には使用されませんでした。ロシア人はこのアイテムについて特徴的ななぞなぞを考え出しました。「床の下、真ん中の下に座っています。通常、ほうきはパイを焼く前に使われていました。」

火かき棒、グリップ、ほうき - ロシアのオーブンで食べ物を調理するとき、それらは確かに手元になければなりませんでした。

チェスト - 最も貴重なものを保管するための

どの家にも持参金、衣服、タオル、テーブルクロスを保管する場所が必要でした。チェスト - 民俗生活のオブジェクト。それらは大きくても小さくてもよい。最も重要なことは、容量、強度、芸術的なデザインなど、いくつかの要件を満たさなければならないということです。家族に女の子が生まれた場合、母親は持参金を集め始め、それを箱に入れました。結婚する女の子は彼を夫の家に連れて行きました。

ありました多数の胸に関連する興味深い伝統。その一部を次に示します。

女の子は誰かに胸を差し出すことを許されていませんでした。そうしないと、彼女たちは年老いたメイドのままになる可能性がありました。
マースレニツァの間、胸を開けることは不可能でした。そうすることで自分の富と幸運を解放できると信じられていました。
結婚前、花嫁の親relativeが胸に座り、持参金の身代金を要求しました。

興味深い民俗品の名前

私たちの多くは、日常生活で私たちの周りにある見慣れたものが、かつてはまったく異なる呼び方であったとは想像すらしません。私たちが遠い過去にいると数分間想像すると、日常生活のいくつかの物体は私たちに認識されないままになるでしょう。私たちにとってよく知られているものの名前をいくつか紹介します。

ほうきはホリックです。

クローゼットや小さな密室はケージと呼ばれていました。

大きな家畜が住んでいた場所は群れでした。

タオル - ルコテルニクまたはワイプ。

手を洗った場所は洗面台でした。

衣類を保管していた箱がチェストです。

寝る場所 - ベッド。

昔、衣服にアイロンをかけることを目的とした短い柄の付いた木のブロック、ルーブル。

飲み物を注ぐための大きなカップ - バレー。

ロシアの民俗家庭用品：興味深い事実

トゥーラ市はサモワール発祥の地と考えられています。このアイテムはロシア人の間で人気のアイテムの1つで、これがない小屋を見つけるのは困難でした。サモワールは誇りの源であり、大切にされ、受け継がれてきました。
最初の電気アイロンは 20 世紀初頭に登場しました。この時代以前には、石炭を入れたり加熱したりする鋳鉄がありました。長い間ストーブの炎の上で。体重が10キロを超えることもあり、抱き上げるのは非常に不快だった。
民俗生活の最も名誉ある物の一つは蓄音機でした。村では牛と交換できました。
多くの民間の伝統や儀式がテーブルに関連付けられています。結婚式の前に、新郎新婦はテーブルの周りを歩き回らなければならず、新生児はテーブルの周りを運ばれました。一般的な信念によれば、これらの習慣は長くて幸せな人生を象徴していました。
糸車が登場しました古代ルーシの。それらは木で作られていました：樺、シナノキ、ポプラ。この商品は父親から娘へ結婚祝いとして贈られました。糸車を装飾したりペイントしたりするのが慣例であったため、どれも他に似ていませんでした。
子供向けの民俗家庭用品 - 雑巾手作り人形、靱皮と羊毛で作られたボール、ガラガラ、粘土笛。

家の装飾

民俗品の装飾には木彫りや芸術的な絵画が含まれていました。チェスト、糸車、皿など、家の中の多くのものは所有者の手によって装飾されていました。家庭用品のデザインと装飾は主に小屋そのものに関係していました。これは美しさだけでなく、悪霊やさまざまなトラブルからのお守りとしても行われました。

家の装飾には手作りの人形が使われていました。それぞれに独自の目的がありました。 1つは悪霊を追い出し、もう1つは平和と繁栄をもたらし、3つ目は家の争いやスキャンダルを防ぎました。

日常生活から消え去った品々

衣類を収納するためのチェスト。
衣類にアイロンをかけるためのルーブル。
ベンチとは人が座る物です。
サモワール。
糸車とスピンドル。
蓄音機。
鋳鉄製の鉄。

結論として一言

民俗品を研究することで、私たちは遠い祖先の生活や習慣を知ることができます。ロシアのストーブ、糸車、サモワール - これらがなければ、ロシアの小屋を想像することは不可能です。彼らは家族を団結させ、悲しみに耐えることが容易になり、どんな仕事も達成されました。今日では、家庭用品に特別な注意が払われています。家を買ったり、夏の別荘の区画、多くの飼い主はストーブと一緒に購入する傾向があります。

有名な科学者ユー・M・ロットマンは次のように述べています。日常生活とは、私たちを取り巻くもの、習慣や日常の行動のことです。日常生活は空気のように私たちを取り囲んでいますが、空気と同じように、それが欠けたり劣化したりしたときに初めて気づきます。私たちは他人の人生の特徴には気づきますが、自分自身の人生はとらえどころがありません。私たちはそれを「単なる人生」、つまり現実的な存在の自然な規範であると考える傾向があります。したがって、日常生活は常に実践の領域にあり、何よりもまず物事の世界です。」 (Lotman 1994, 10)

「伝統的な生活」という言葉は文字通り、受け入れられ確立された行動規則、スキル、考え方の体系が世代から世代へと受け継がれている社会において、伝統によって定められた形で人々の日常生活が流れることを意味します。当然のことながら、伝統的な生活には常に民族的な意味合いが含まれています。「伝統的な生活」という言葉が「民俗生活」、「国民生活」、「伝統的な日常文化」などの言葉に置き換えられることが多いのはこのためです。この本では主に農民と国民の日常生活について扱っています。田舎の地形とのつながりを保っている小さな地方都市。これは、次の事実によるものです。ロシア XVIII- 19世紀の第1四半期。伝統的な文化と生活の担い手は農民でした。

ロシアの貴族、ほとんど商人、大企業の労働者産業企業中に住んでいたヨーロッパ文化、その核心は都会的であり、その本質は超国家的です。貴族と農民のライフスタイルは非常に異なっていたため、これにより、ロシア国民の間に貴族と農民という2つの異なる文明が存在することについて話すことができました。有名な歴史家 A.A. ジミンによれば、「18 世紀と 18 世紀の文明の違いは、 19世紀非常に印象的だったので、それぞれが独自の人生を生きている 2 つの世界の印象を得ることができました。」 (Zimin 2002, 11) そんなギャップが日常の文化ロシア人は、17 世紀から 18 世紀の変わり目、ピョートル大帝の時代に発生しました。この時まで、ロシア社会のあらゆる階層の代表者はこの枠組みの中で暮らしていた伝統文化, 特徴的な機能それは静的で、閉鎖的で、古代に忠実でした。

ピョートル大帝とその後継者による経済と改革政治的領域生活、産業の発展、貿易、人との強いつながりの確立ヨーロッパ諸国この国の文化意識に革命をもたらしました。ロシアの生活の刷新は、次のことに重点を置くことと関連していた。世俗文化西欧-ロシア社会の上層部と町民は、それを認識し、同化する準備ができていることが判明しました。それどころか、ロシアの農民の大部分は伝統的な家父長制的な生活様式に引き寄せられていました。 17世紀の大司祭アヴヴァクム。この態度を次のように表現しました。私が永遠の限界を設定するのではなく、それは私たちの前に設けられています。そこに永遠に横たわってください！」私たちの父や祖父が生きたように生きたいという願望は、正統派の一度だけ獲得した「真実-真実」への信仰によって支えられていました。ロシアが受け入れた 10世紀に

いかなる革新の出現も後退とみなされ、神が定めた世界秩序への違反とみなされました。ロシアの中世意識の孤立感、他文化とのコミュニケーションの準備の無さは、ロシアの特別な使命と正統派の人々の選択に対する信仰から生じた。 19世紀半ばから後半にかけて、農民の間で伝統からの離脱が徐々に始まりました。人口が都市と強いつながりを持っていた貿易や工芸品の村から始まった新しい傾向は、その後、大規模な産業の中心地から最も離れた村を含む多くの村に到達しました。今日、ロシアの農民の生活様式は都市モデルに基づいていますが、都市住民の生活から取り返しのつかないほど消えてしまった「懐かしい時代の名残」もたくさんあります。

ロシアの村の世界が説明を通して本の中で表現されています農民の住居人々が日常の練習で使用していたもの。このアプローチは非常に正当です。家やあらゆる家庭用品には「記憶」が備わっており、それを研究することで、所有者の生活の社会的、宗教的、経済的側面について多くを学ぶことができます。家庭が中心だった活力ああ、ここで彼は悪天候や敵、危険から守られていた外の世界。ここでは何世代にもわたる先祖が引き継ぎ、ここで彼は家族を継続し、ここで何世紀にもわたってロシアの伝統的な生活が形成され、そこには人が生きて働くために必要な多くの物品が含まれていました。

まず第一に、これらは労働の道具でした。耕作に適し、土壌を耕し、作物を収穫し、さらに加工し、毎日のパンを得るために使用されました。家畜の世話のための設備。工芸品や商売に使われる道具。冬と夏の輸送は非常に重要でした。生活は家の中で行われ、その内部は仕事と休憩のために整理されていました。家は飾るためのもの、快適さを与えるためのもの、物でいっぱいでした。カルト宗教、さまざまな器具だけでなく。人は衣服なしにはやっていけません：日常でもお祭りでも、靴や帽子などなしではありません。これらの家庭用品はすべて、顧客のニーズと好みを考慮して、農民自身、または村や都市の職人によって作られました。

マスターの手から生み出されたものはよく考えられており、その驚くべき美しさにしばしば驚かされます。 V.S.ボロノフ、有名な専門家ロシア民俗の分野で装飾的な創造性「力強い彫刻が施されたフレームや塗装されたそりから、彫刻が施された指針、色付きの粘土のおもちゃ、そして全長が最も長い銅像の城に至るまで、日常の記念碑の多様性に富んだ豊かさは、成熟したものの豊かさに驚かされます」と書いています。創造的な想像力、機知、発明、観察、装飾的な才能、建設的な勇気、技術的な器用さ - 農民芸術家にとって、あらゆる家庭用品をさまざまにデザインし、豊かに装飾することが簡単かつ簡単だった芸術的才能の完全な充満。日常生活生きた美しさの深く静かな祝祭へと」（ヴォロノフ 1972、32-33）。

ロシアの農民の客観的世界は、彼らが占めていたロシアの空間全体を通じて比較的均一でした。これは特に、農業用具や工芸品、車両、調度品、室内装飾品に当てはまりますが、まれな例外を除いて、これらはどこでも同じでした。これは、自然条件や気候条件が似ていること、および農業型の農民経済によって説明されます。あまり関係のなかったアイテム生産活動たとえば、衣服や休日の道具など。したがって、ヴォログダ県の既婚農民女性の衣装は、クルスク県の女性の衣装とは似ていませんでした。ヴィャトカ県のビールを提供する容器はヴォロネジ県の村のものと同じではありませんでした。

地域的な違いは、ロシアの広大な広がり、個々の領土の不統一、近隣の人々の影響などによって決定されました。特徴的な機能ロシアの農民の客観的な世界は、その相対的な不変性と安定性でした。 XVIII - XX世紀初頭。それは基本的に 12 世紀から 13 世紀のものと同じでした。2 つのコルターとクロスバーを備えたプラウ、木製のまぐわ、鎌、鎌、バケツ、ロッカー、土鍋、ボウル、スプーンも同様でした。、シャツ、ブーツ、テーブル、ショップ、その他多数人に必要とされるもの。これは、ロシアの農民の生活条件が何世紀にもわたって安定しており、彼らの物質的ニーズを決定する主な職業である農業の不変性によるものです。同時に客観的な世界小作農民は一度も形成され、凍結されたことはありません。

何世紀にもわたって、新しいものが徐々にその中に組み込まれ、その必要性が決定されました技術の進歩そしてその結果、比較的ゆっくりではあるものの、避けられないライフスタイルの変化が起こります。それで、XV-XVI世紀の初めに。リトアニアの三つ編みは 17 ～ 18 世紀に登場しました。農民の日常生活では、ノロジカのような農具が 19 世紀に使用され始めました。農民はサモワールでお茶を飲み始め、鋳鉄のフライパンで料理を作り、女性は古代のウブラスの代わりに四角いスカーフを頭に巻き始め、シャツとサンドレスの代わりにブラウス付きのスカートを履き始めました。かつて異質に見えたものが徐々に根付き、独自の伝統的なものになりました。それと並行して、時代遅れになったものが使われなくなりました。

19世紀前半。彼らは、道路上でお金や貴重品を保管するためにヘッドレストチェストを使用するのをやめました。 19世紀末。ホッチキスは12世紀以来、お祝いの用途から姿を消しました。テーブルにビールを提供するために提供されます。物体の変化は気づかれないうちに起こりました。惜しげもなく手放されたもの、機能を失って祭祀具となったもの、この世を去った人々の「通夜」のために残されたもの。ロシアの伝統的な生活の各物品には二重の性質がありました。日常の実践では、直接的で実用的な目的のために使用され、儀式の実践では、象徴の意味を明らかにしました。

たとえば、ほうきは聖木曜日に小屋を掃除するために使用され、ほうきは家を守るために使用されました。悪霊: 女性は彼女にまたがって座り、ある呪文を唱えながら家の周りを歩き回りました。穀物は乳鉢で乳棒でつき、仲人の手にかかると、乳鉢と乳棒は男女の性交の象徴に変わりました。毛皮のコートは寒い季節に着用されました。新婚夫婦のためにベンチに広げられた毛皮のコートは、結婚における多産のしるしとなりました。壺は結婚式や葬儀の儀式に欠かせないものでしたが、人の地位が変化したことを示すものとして壊されました。新婚の夜の後、彼の友人は新婚夫婦の部屋の敷居で彼を別れさせ、あたかもその夜がうまくいったことを出席者に示しているかのようでした。葬儀の際、故人を家から連れ出す際に壺が割れてしまい、故人が生者の世界に戻れなくなってしまうというものでした。ココシュニクは女性のお祝いの頭飾りであり、結婚の象徴であり続けました。民俗生活のあらゆる物には「もの」と「意味」が存在していた。

いくつかのオブジェクトはより大きな記号論的地位を持っていましたが、他のオブジェクトはより低い記号論的地位を持っていました。たとえば、室内装飾を目的とした装飾布地のシートであるタオルには、高度な象徴性が与えられていました。誕生、洗礼、結婚式、葬儀、追悼の儀式において、それらは主に、人が特定の家族、つまり「氏族」に属していることのしるしとして機能しました。場合によっては、シンボルに変わり、物質的な性質を完全に失ったオブジェクトもあります。

それで、。ユー・M・ロットマンは同じ本の中で、私たちが普段使用するパンが意味の領域に移る例を挙げています。有名なキリスト教の祈りの言葉「今日、毎日の糧を与えてください」では、パンは必要な食べ物に変わります。生活をサポートします。ヨハネの福音書に引用されているイエス・キリストの言葉です。わたしのもとに来る者は飢えることがない」（ヨハネ6:35）パンとそれを表す言葉は複雑な象徴的な組み合わせを形成しています。ロシアの伝統的な生活は非常に豊かで活気に満ちており、そのすべてを一冊の本で紹介することは事実上不可能です。この百科事典は、農民の住居の構造、交通手段、労働道具、農民の家庭用品の基本的な品目に関する記事を組み合わせたもので、何世代にもわたる人々の過去の生活について語ることを可能にします。

ロシアの家庭用品は特別な世界です。私たちは皆、この国の歴史、その偉大さ、偉大な業績について話します。そして、言葉の哀愁の背後で、私たちは、歴史が私たちの家の単純なもの、私たちが気づかない小さな物から始まることをどういうわけか忘れています。その間、周りを見回して、アパートの周りにあるものをよく見てください。祖母から受け継いだ古いダーチャの家がある場合は、屋根裏部屋や納屋を覗くのを怠らないでください。それはあなたに明らかにされるでしょう素晴らしい世界物事 - 家族の歴史を詳しく説明します。結局のところ、私たちの生活が数世代にわたってどのように変化したかを追跡するのは興味深いことです。そして、これは次の場所で実行できます簡単な例- そうですね、たとえば同じアイアンです。

ロシアの家庭用品は特別なものではありません。どの国でも似たようなものを見つけることができます。しかし、違いもあります。たとえば、サモワール。この家庭用品は 18 世紀と 19 世紀の両方で人気がありました。今ではほとんど忘れ去られており、家にあったとしても単なる珍品として扱われるだけです。しかし、ただの大きな電気ポットではなく、溶けたサモワールの前に座るのはどれほど素晴らしいことでしょう。

蓄音機と蓄音機。私たちはアナログサウンドが何であるかを忘れて久しいです。エレクトロニクス。もちろんレコードプレーヤーもありますが、これはグルメ向けです。 100年前、蓄音機または蓄音機はロシアの日常生活において高級品でした。

50〜70年代には、プレーヤー付きの受信機が人気でした。かなりかさばる物体でしたが、覚えている人は、夜に外国のポップメロディーが流れる波を探すのがどれほど素晴らしかったか、ノスタルジーを感じました。

そして、トルコ人としてのそのような小さなこと。ちなみに、これらの家庭用品は何百年も変わっていません。トルコ人が18世紀にいたように、コーヒーミルは21世紀にも残り、手動式から電動式に変わってきましたが、自分でコーヒーを挽くのはどんなに楽しいことでしょう。それは利便性の問題ではなく、プロセスそのものの問題です。

19 世紀の家庭用品は、小さなものでも多くのことを物語ります。たとえば、シンプルな旅行バッグ。バッグの形は当時から変わっていない、と思ったことはありませんか？これが 19 世紀または 18 世紀の家庭用品の特徴、つまりあらゆる形式の思慮深さと完全性です。

これが過去の日用品と異なる点、つまり思慮深さです。結局のところ、これらのオブジェクトの形状は何世紀にもわたって練り上げられてきました。したがって、その普遍性と完全性 - その著者は世代を超えて何千人もの人々でした。現代では一人、もしくは複数の作者がいる物が多いですが、日常の物の形が万人を魅了するかというとそうではありません。