サザン・カウボーイズ。アルゼンチンのパンパとガウチョ南半球の神秘的なパンパ

カウボーイ神話の独特の役割は、歴史ではなく、レミントンが描くことができたアメリカの心理と結びついています。彼の最高の仕事アメリカの象徴となり、大統領執務室の席を獲得した

チェーホフのチェチェヴィツィンが逃亡を夢見たアメリカは、「お茶の代わりにジンを飲む」国であり、「バイソンの群れがパンパを駆け抜けると大地が震える」国であり、「マスタングが足を蹴り鳴く」国だった。

マイン・リードはこれらすべてをロシアの子供たちに、そして西洋人にはアメリカの大人に明らかにした。彼らが映画だけでなく本に登場するずっと前から、芸術家、あるいは彫刻家たちは西部開拓時代のイメージを取り上げていました。紙やセルロイドが登場する以前の西部劇の青銅器時代は、メトロポリタン美術館で展示の対象となっています。

とは異なり記念碑的な彫刻、広場や庭園を飾る（または恐ろしい）ブロンズ像は部屋ほどの大きさでした。オリジナルを比較的安価に複製できるため、19 世紀のアメリカのアパートではきちんとした家具に欠かせないものとなった。籠の中の鳥のように、そのような彫刻は外側ではなく内側に生息し、手つかずの自然の飼いならされた部分を表しています。それぞれの作品は、インディアン、バイソン、カウボーイ、そして地平線まで続く自由を象徴する西洋の卓上の記念碑として機能しました。

この神話は、多かれ少なかれ現実と一致しているという点で、チェチェヴィツィンのアメリカとは異なりました。そのため、旧世界の人々がそれを攻略するのは非常に困難でした。ヨーロッパ（通常はイタリア）の学校を卒業した巨匠たちは、芸術にまだ踏みにじられていない新鮮な、空から落ちてきたような別の大陸の現実を説明するのに適した言語を知りませんでした。新たな課題に直面したアーティストたちは、遠い過去に退却し、西部開拓時代をアンティークな衣装でドレスアップすることを余儀なくされました。

「アメリカを発見して、私たちは元に戻った」とアートは宣言した自分の歴史。極西部は過去へのトンネルです。それを通して、私たちは世界の起源にたどり着くことができます。インディアンはイリアスのアカイア人です。すべての壮大な英雄と同様に、力強く、恐れを知らず、そして哀愁を漂わせる彼らは、再び歴史の舞台から姿を消します。タスクアメリカのアーティスト- ホメーロスと同じ：将来の世代の啓発のために、消えつつある世界の様子を捉えること。彫刻がこの課題に対処できなかったことは認められなければなりません。そのインディアンは大草原よりも博物館を彷彿とさせることがよくあります。古代の神々のように完璧で、ルネッサンス風に髪をとかし、アポロのように撃ち、アルテミスのように狩り、アキレスのように戦い、ヘクターのように死にます。

ヨーロッパの彫刻家は、新世界の動物、特にバイソンに関しては先住民よりも優れていました。その理由は明らかです。彼らは想像力を驚かせました。ある日、ニューヨーク州の北端を車で走っていたとき、食肉用に家畜を育てようとしている農場のフェンスに沿って、雪に覆われた急な丘が偶然目に入りました。近くで、そして屋外で見ると、バイソンは先史時代の生き物のように見えました。納屋の中の恐竜のように、彼らは納屋に収まりませんでした農業。これはまさに彫刻が彼らを描いた方法です。滑らかなアンティークモデルを捨てて、芸術家はバイソンの毛むくじゃらの山が神殿と偶像の役割を果たしたインド西部の表現主義的な肖像画を作成しました。

アメリカ先住民を絶滅させて初めて、この国は新たな英雄、カウボーイを発見しました。その中で最も有名なのはセオドア・ルーズベルトですが、この役割にこれほど適している人はほとんどいませんでした。オランダの古い家族の出身である未来の大統領は、ニューヨークの14番街で生まれました。博物館となったこの家では、クリスタル、ピアノ、プラトンの胸像など、すべてが確立された、立派な、完全にブルジョワの日常生活を明らかにしています。しかし、ルーズベルトは政治的野心をさらに推し進め、西部に赴き牧場を始めた。この環境では見知らぬ人であった彼は、眼鏡のせいで「四つ目のカウボーイ」と呼ばれ、嘲笑に悩まされました。ルーズベルトは自分の尊厳を守り、カウボーイの決闘に参加した。しかし、西洋で名声を博したにもかかわらず、彼はお気に入りの本を保管していた20キロの箱の秘密を注意深く守っていた。本物のカウボーイが夜に同じ『イリアス』を読む習慣を認めるとは考えにくい。

慎重にマスクを選んだルーズベルトは、そのマスクに一目惚れしました。西部劇を最初に創作した一人である彼は、カウボーイこそがその魅力であると断言した。理想の性格アメリカ人：行動の独立性、判断の独立性、目標達成への頑固な粘り強さ、自分自身だけに頼って生き残る能力。

最初のカウボーイはテキサスに現れました。 19 の初め何世紀にもわたって、実際に今と同じように、そこには牛のための無料の牧草地がたくさんありました。巨大な群れを牽引するために、通常はメキシコ人、ムラート、または黒人である経験豊富な騎手が雇われました。 2,500 頭の群れごとに、困難な戦いを率いていた十数人のカウボーイがいました。遊牧生活、それは東海岸の都市居住者にしかロマンチックに見えませんでした。

当初、このカウボーイの姿には特にアメリカ的なものは何もありませんでした。同じような性質が、同様の条件下で、南アメリカ、アルゼンチンとウルグアイの果てしなく続くパンパで発生しました。これらは、カラフルな民間伝承とユニークな服装（ポンチョ、ソフトブーツ、マテ茶用の容器が固定された明るいベルト）を備えたガウチョ羊飼いです。さらに、旧世界にはカウボーイがいました。私は彼らをフランスの南郊外のカマルグで見ました。ローヌ河口の塩性湿地のこのまだ人口のまばらな地域には、先史時代の馬の直系の子孫である野生の白い馬が保存されています。これらのヨーロッパのムスタングには、自らを「ガーディアン」と呼ぶプロヴァンスのライダーが乗っています。彼らは自分たちを最初に輸出したカウボーイだと考えている新世界このルックは、有名なブルージーンズを含むそのすべての属性と併せてご覧ください。

言い換えれば、カウボーイ神話の独特の役割は歴史ではなく、最も重要なアメリカの心理と関係しているのです。有名なアーティストウェスト・フレデリック・レミントン。彼の最高の作品はアメリカの象徴となり、ホワイトハウスの大統領執務室に就任することができました。

何よりも、ロナルド・レーガンはこの0.5メートルの構図を気に入っていました。優れた騎手でもあった彼は、馬に乗った男のブロンズダンスを鑑賞する方法を知っており、芸術家自身がそれを「ブロンコバスター」と呼んでいました。半メキシコのカウボーイのスラングで、「ブロンコ」はまだ手綱を知らない馬を表す言葉です。牡馬に乗るカウボーイについても同じことが言えます。痩せていて頬骨が高く、見た目も似ています。著者は両方とも動的平衡の瞬間を捉えており、それは両方の崩壊で終わる可能性があります。

彫刻のぎこちないポーズが、この傑作の隠された意味を明らかにします。西部開拓時代の比喩は 2 本の足で立っており、どちらも馬です。青銅色のインディアンが哀愁（民族の衰退）を感じているとすれば、カウボーイたちは無謀な意志と避けられない文明の中間状態にある短い現在を生きていることになる。驚くことではないが、馬は立ち上がった。

馬は無意識、元素の最も古代の象徴の1つです。この強力で頑固な原則を抑制することによってのみ、人は外部と内部の両方の破壊的な力を征服することができます。内なる世界-自分自身の中で。例外的な地理的状況 - アメリカの運命の若者 - は古風な神話を覆しました。近現代史。その文脈において、カウボーイの神話は、広大な西部開拓時代の中で、混沌からの秩序の誕生の謎を演じます。西部劇ファンなら誰もが知っているように、孤独なカウボーイが最高の保安官になる。

しかし、歴史智学的解釈に加えて、「鞍に乗った男」のプロットには、非常に具体的な日常的な意味も含まれています。モンタナ州とカンザス州のカウボーイの生活を研究したレミントンによるこの彫刻は、乗馬について知りたかったけど体験する勇気がなかったすべてを物語っています。

私はアイスランドのムスタングを知って初めてそのことに気づきました。 1000年前にヴァイキングによって持ち込まれた彼らは、一度も島を出たことはありません。アイスランドの馬は、夏には誰にも世話をされずに山で暮らし、冬には厩舎でぐったりし、喜んで散歩に出かけます。そんなことも知らずに初めてサドルに登った私は、すぐに後悔しました。外側からも画面からも、手綱を握って自転車のように動物をコントロールできるように見えます。実際、ハーネスは、電気やテレパシーによる接続ではなく、人間と獣を接続するために必要です。これにより、ライダーは衝動を伝達できるようになりますが、私の場合、それは恐怖に限定されていました。これに気づいた馬は、猛烈な流れのおかげで凍っていなかった川に駆け込みました。自由を満喫しながら、二人とも私には注意を払わず、正しいことをしました。なぜなら、私はその過程に介入する方法を見つけることができず、ましてやそれを止める方法もまだ見つけられなかったからです。私は自分の思いのままに、ただサドルに座ってみました。カヌーで踊るのと同じくらい難しかったです。あらゆる動きは予期せぬ反応を引き起こし、同様に危険な結果をもたらします。恐怖を通して（そしてそのおかげで！）、乗馬は暴力ではなく、2つの意志の共生であることに気づきました。人と馬の同等性は調和ではなく、磁石の極のような団結した闘争です。

真実の瞬間は私を馬小屋に生き返らせ、ブロンズ西部劇に対処するのに役立ちました。

カウボーイには自由のエネルギーを利用するために壊れない馬が必要であり、彫刻家には西部の頂点を捉える必要があります。まだ野性的であった彼は、文明化した人々を引き寄せ、彼を殺害した。進歩からの短い休息は、先史時代の自然との戦いの興奮を追体験する機会を私たちに与えてくれました。馬に乗ったカウボーイは観客のいない闘牛士のように、単独で対等に戦います。

この戦いの興奮は、2 世紀にわたって世界に生の感情を与え続けてきました。しかし、カウボーイの神話が長く続いたとしても、彼ら自体も長くは続かなかったということになります。鉄道そして有刺鉄線が彼らの仕事を奪った。もちろん、ショービジネスが提供したものは別だ。

カウボーイ (英語のカウボーイ、牛 - 牛とボーイ - 男) は、アメリカ西部地方で牛飼いに関連して使用される名前です。カウボーイの時代は 1865 年に始まり、主にテキサスで野生化した雄牛の巨大な群れを一斉検挙する必要が生じました。この時代は約20年後に終わりました。カウボーイの約3分の1は黒人で、後に自由を獲得した。内戦、しかし仕事も財産もありませんでした。カウボーイのさらに3分の1はメキシコ人で、3分の1はヨーロッパからの移民の子孫だった。

カウボーイは牧場から最寄りの鉄道駅まで牛を運転しました。夜、停車中に彼らは周囲を巡回し、連句で互いに呼びかけ、一方が出発し、もう一方が反対側で終了した。こうしてカウボーイソングとカウボーイ詩が誕生しました。

最も興味深いことは、彼らが稼いだお金を持ち帰ったときに始まりました。ルート沿いの町の当局は、はびこるカウボーイから住民を守るために山賊を雇った。騒々しい「祭り」に加えて、カウボーイたちは自由時間彼らは、どちらが野生の馬に乗れるか、群れの雄牛に乗れるか、誰がより上手に投げ縄を投げられるか、そして誰の馬がよりよく訓練されているかを競う競争を組織しました。時間が経つにつれて、これらの競技はルールが増えすぎて分野に分割され、20 世紀半ばに近づくと西洋スポーツが形成されました。

1930年代以降、アメリカではノスタルジックで輝かしいカウボーイ観が流行しました。に反映されました音楽スタイルカントリーミュージック、漫画、広告、衣料品、映画 (西部劇を参照)。カウボーイの基本的な属性は、ジーンズ、カウボーイハット、ブーツ、ベスト、二重ヨーク (ウエスタンヨーク) のボタンが付いたチェック柄のシャツ、投げ縄、リボルバーです。

現代のテキサスカウボーイ (アメリカ)。

カウボーイの他のアメリカ英語の名前には、カウポーク、カウハンド、カウヘルド、カウパンチャーなどがあります。

カウパンチャーは、帽子をかぶった男性にちなんで名付けられ、足にとげのカバー（チャップス、チャパラジャ）を着用し、短い投げ縄を持ち、牛を鉄道車両に乗せて運行していました。

そして今日では、牛や馬を繁殖させる本物のカウボーイがアメリカの牧場で見かけられます。働くカウボーイの中にはロデオ大会に参加する人もいます。働くカウボーイ馬と働くカウボーイも、最高の働き馬である「多用途牧場馬」をめぐる競争に参加します。

歴史的に、カウボーイはアメリカの精神文化の一部であり、今もその一部であり続けています。最初のカウボーイ教会はテキサス州ワクサハチーで組織されました。現在、カウボーイキリスト教運動はアメリカカウボーイ教会協会に団結しています。キリスト教徒のカウボーイに関するロシア語の研究は事実上存在しない。この話題は、2008 年にアメリカビューローオブクリスチャン誌の記事によって始まりました。

19 世紀の南アメリカでは、パンパ (大草原に相当) の環境で、カウボーイに似た社会階級、つまりガウチョが存在しました。ガウチョはずっと以前（16 ～ 17 世紀）に登場し、その起源は主にメスティーソでしたが、20 世紀になるとガウチョとカウボーイは同様の一般的なステレオタイプになりました。これは、アルゼンチンが一流の国であり、アルゼンチン映画がハリウッドと競争していた 20 世紀前半に特に顕著でした。

1. 興味深い事実カウボーイについて

西部の牧草地からカンザス州の鉄道駅まで肉牛を運転し、米国東部の都市までさらに輸送する労働者兼運転手としてのこのイメージの神話化のきっかけとなったカウボーイの現象は、わずか 30 年間しか続きませんでした。およそ 1865 年から 1895 年まで。この 30 年を経て、カウボーイという職業はよりローカルなものになりました。

でアメリカの歴史彼は職業的にカウボーイだった唯一の大統領だった。セオドア・ルーズベルトです。キャリアの初期、1883 年から 1886 年まで、彼はカウボーイとして働いていました。

「ロデオ」という言葉は通常、ジーンズと投げ縄、荒れ狂う雄牛、そしてまともなカウボーイなら少なくとも 8 秒間はぶら下がっていなければならない荒々しいブロンコなど、西部劇のジャンルのイメージを思い起こさせます。これらすべては実際に今日まで存在していますアメリカ版。しかし、世界で唯一ロデオが宣言されている国です。国内種スポーツ - チリ、そしてそこではまったく違って見えます。

もちろん、チリのロデオには雄牛や馬も参加しますが、ここでは移動中に牛や馬に投げ縄をかけたり鞍をつけたりしようとする人はいません。このプログラムには、野生の牛の乳搾り、壮観な投げ縄投げ、または威勢のいいアメリカのカウボーイによるその他の壮絶なスタントは含まれていません。一見すると、ここではすべてが単純です。パフォーマンスは常にペアで行われる 2 人のライダーが、全速力で走っている雄牛を止めなければなりません。そして、チリのカウボーイたち（グアソ）自身も、もっと控えめな外見をしており、とがったブーツやジーンズ、ネッカチーフなどを履いていません。彼らの唯一の装飾であり必須の属性は、模様が入った織物チャマントケープ、つまりポンチョとブランケットの中間のようなものです。

チリのロデオでは、狭い「抜け穴」が残された特別なフェンスを使用して、円形のアリーナ内の三日月形のエリアが囲まれます。まず、雄牛がアリーナの後半に放たれます。そこで騎手は、演技中ずっと変わらない姿勢をとります。1 人は牛の後ろ、もう 1 人は横です。このように「万力で」固定された雄牛は、いかなる状況であってもそれから抜け出してはなりません。砂の雲をたたき上げ、このしっかりと溶接された三位一体は、障壁の狭い通路に入り、「三日月」の上に「転がる」必要があります。

次に、騎手の一人が雄牛を柵に沿って弧を描くように動かし、減速したり後戻りしたりしないようにします。 2番目の作業は、馬を追われる動物と厳密に平行に保ち、特定の場所で胸を雄牛に直接向け、文字通り、この目的のために特別に設計された柵の一部に馬を投げることです。その後、ライダーは場所を変え、すべてが反対方向に繰り返されます。そしてまた戻ってきました。実はそれだけです。スリルを求める人は失望して肩をすくめるでしょう。「メキシコのロデオでは、体重 0.5 トンの雄牛が、素手で歩行者の参加者に「圧倒」されます...」

しかし、それはそれほど単純ではありません。チリ版の繊細さは、北米のロデオのように騎手が個人的な勇気を発揮するのではなく、「連携して」作業する能力、ミリ単位の動きの正確さ、そして馬の見事なコントロールを示すことです。重要なのは結果ではなく、実行の詳細です。審査員は、雄牛の体のどの部分が馬の胸に当たるかに応じて、得点を与えます（「走行」ごとに 0 から 4 まで）。馬が雄牛の後部を一撃で倒すと、参加者に最高得点 (4 点) が与えられます。これが最も難しいためです。この位置では、動物が前に出て逃げ出す可能性が高くなります。吹く。

ペアはクリーンエグジットで最大 13 ポイントを獲得できます (3 回のランで 4 ポイントに相当し、さらにアリーナに正しく入場すると追加ポイントが 1 ポイント)。チリのロデオでは、与えられるよりもはるかに簡単に減点されます。馬の向きを間違えたり、牛を決められた場所の数センチ前後で止めたり、その他さまざまな理由で減点されます。なので13点は珍しいですね。しかし、ポイントがカウントされるようになったのは、ロデオがついにショーとなった 20 世紀初頭になってからです。以前は、この問題は単純な雄牛の数に限定されていました。結局のところ、スペイン語のロデオ (ロデア - 囲む) は文字通り「牛追い」を意味します。

全国的な牛の飼育の特徴

長い間、新世界の広大で開発が不十分で非常に荒れ狂う地域で家畜を放牧することは、困難で危険な仕事でした。メキシコの高地ではチャロ、アルゼンチンのパンパではガウチョ、西部開拓時代のカウボーイ、チリの中央渓谷ではグアソなど、国のさまざまな地域で異なる呼び名を持つ特別な人々がそれに従事していました。彼らの仕事は似ていて、飼い主の群れを牧草地まで追い込み、その後追い返すというものでした。

夏には、チリのグアゾが牛を日当たりの良い谷から山の牧草地に連れて行きました。不器用な動物たちは常に群れから外れたり、奈落の底に落ちたりしようとしましたが、羊飼いのライダーの器用さだけが家畜を保存し増やすことを可能にしました。山道や岩だらけの峠を乗り越え、冬に向けてグアソたちは群れを谷に下ろしました。そこでは最も繊細で複雑な作業が彼らを待っていました。牛を一か所に集めたら、飼い主ごとに分類し、子牛に印を付け、若い子牛を去勢する必要がありました。これはロデオと呼ばれていました。

1557 年 2 月 12 日、チリ総督であり乗馬の大愛好家でもあったガルシアウルタドデメンドーサは、ロデオを首都の広場で、厳密に特定の日に、つまり使徒ヤコブを讃える休日中に開催するよう命令しました。 7月24～25日。市全体がこの光景を見るために集まりました。大変な仕事グアソは人気の高い評価を得て、ダンス、食べ物、若いブドウのワイン「チチャ」による騒々しいお祭りで終わりました。こうして、司牧実践は次のようになった。集団休暇、そしてウルタド・デ・メンドーサ知事は「チリ・ロデオの父」という非公式の称号を受け取りました。

ほぼ同じことが近隣諸国でも起こり、今日では何らかの形でロデオが南と南のほぼすべての国で行われています。北米。さらに、それぞれの羊飼いは独自の方法と技術を開発しました。例えば、ベネズエラでは雄牛が疾走する際に尻尾をつかんで地面に叩きつけられるが、メキシコの騎手は移動中に傷のない雌馬に乗る方法を知っている。サドル。チリ版では、すでにご存知のように、主なことはペアでの明確で正確な作業です。

80年代 19 年世紀に入り、1868 年に特許を取得した有刺鉄線が両大陸を横断する勝利の行進を開始しました。この発明はアメリカ人の生活様式を劇的に変えました。大平原、パンパスで南アメリカアンデス山脈の麓では牧草地に金網が使われるようになり、伝統的な牧畜活動が無意味になってしまいました。カウボーイ、ガウチョ、グアゾは仕事を失いました。彼らの時代の衰退は避けられませんでしたが、その時までに勇敢な羊飼いたちはすでに歴史の中にしっかりと確立されており、民俗文化彼らの州。時が経つにつれて、チリでは「グアソ」という言葉が農民を指す言葉として使われるようになりました。そして、ロデオフェスティバルは引き続き大規模で、時には全国の田舎の人々にとって唯一利用できる娯楽でした。

馬に対する態度について

チリのロデオを含むあらゆるロデオでは、その存在の最初の日から馬場馬術のデモンストレーションが必須の部分でした。彼らは 8 の字を描いたり、軸の周りを何度も回転したり、その他の「評価」トリックを説明します。しかも、この評価基準は特殊です。アメリカでは、カウボーイの乗馬スタイルは、独立したタイプの乗馬スポーツ「ウエスタン」の基礎にもなりました。チリのライダーはアメリカのスタイルをあまり好きではなく、自分たちの流派と対照的です。そして彼らの馬も特別で、彼ら自身のものです。

地元の馬生産者によると、チリ馬の系図は、チリの発見者ペドロ・デ・バルディビアとともにアンデス山脈を渡ったスペイン人の血を引く75頭の馬にまで遡るという。この品種の純粋さを支持する議論は、他の品種とは異なり、アメリカ諸国ここでは馬は決して群れで飼われず、品種の混合が妨げられました。

しかし、1992年のアメリカ発見500周年に、チリのグアゾたちがロデオの芸術を披露するためにかつての大都市へ象徴的な旅をしたとき、スペイン人は「彼らの」馬を認識しませんでした。彼らにとってそれらはとても小さく見えましたが、連れ去られると、もっと大きく見えました。実際、純血種の「チリ」の身長は、き甲で142センチメートルを超えません（いくつかの分類ではポニーとして分類されます）。

脚が短く胸が広いチリの馬は、山の条件に最適です。厚い皮膚のおかげで寒さを恐れず、非常に丈夫です。チリ騎兵隊が太平洋戦争中に成功を収めたのは、この忍耐力のおかげです。 19 年後半世紀、彼女は乾燥したアタカマ砂漠を横断した。後で科学技術の進歩人々は家庭やその他の必要のためにこれらの動物を使用する必要性を救ったため、この品種は絶滅の危機に瀕していました。

感謝した軍隊がチリ人を救った。カルロス・イバニェス・デル・カンポ将軍は、1927年にチリ大統領に就任したとき、ロデオの規則に特別な条項を盛り込んだ。チリ産の馬のみが少なくとも2つのレースに参加しなければならないというものだった。今日、純血種の規則はさらに厳しくなっています。全国馬生産者協会に登録されていない馬は、チリのロデオにまったく参加できません。全国馬生産者協会には、1946 年以来すべての純血種のチリ人が会員となっています。

出版物

20世紀初頭、1910年に祝われたチリ独立100周年の前夜、国の指導者らはルーツとシンボルを模索していた。国民性ロデオに転向した。粗野で粗暴なグアソは「梳かれ」、クシーニョにちなんで名付けられた首都中央公園（現在のオーヒギンズ・パーク）のアリーナに放たれた。町の人々はこのアイデアを気に入り、ロデオはファッショナブルになり、そして最も重要なことに、愛国的なエンターテイメントになりました。 1931年以来、最高のロデオライダー（ヒル・ルテイラー・クラブによる）は、独立記念日の軍事パレードの開会という最も名誉ある使命を任されるようになりました。さらに、軍隊が通過し始める前に、彼はチチャを詰めた牛の角を大統領に直接贈呈します。

復興の波に乗って輝かしい伝統国内には数十のロデオアリーナが建設され、その主要なアリーナは 1942 年にランカグア市に建設されました。それ以来、毎年ここでスポーツシーズン (9 月から 4 月) が全チリロデオ選手権で終わります。しかし、彼らはそこで止まりませんでした。1962 年 1 月 10 日、チリオリンピック委員会は政令第 269 号により、ロデオを国技と宣言しました。

同時に、ロデオは厳しく規制され、ポリティカル・コレクトネスの理由から、女性の参加が許可されました。そして、最近まで女性の参加は「ロデオの女王」美人コンテストに限定されていたとすれば、2009年には史上初めて、ライダーのエリア・アルバレスが男性とペアを組んでチャンピオンの称号を獲得した。

ロデオに女性が登場することで、この男性的な国民的スポーツに魅力が与えられました。チャンピオンシップのライダーの衣装は、有名なチリのファッションデザイナー、ミラライ・パルマによってデザインされ、その衣装は地元のテレビ司会者や美人コンテストの参加者によって着用されています。そしてメンズチャマントはこうなった民族衣装卓越した品で、現在では著名なゲストへのお土産として贈られるのが慣例となっています。

しかし、チャマントは、麦わら帽子、赤い幅広のベルト、膝丈の革のレギンス、光沢のある長い拍車と組み合わせて、肩幅の広いグアソに最もよく似合います。当時のダーウィンでさえ非常に感銘を受け、次のように書いています。 1 つを測定したところ、ホイールの直径は 6 インチで、ホイール自体に 30 以上のスパイクがあることがわかりました。あぶみは同じスケールです。それぞれ長方形の木片から切り出され、くり抜かれていますが、それでも重量は 4 ポンド (約 1.5 kg) あります。」かかとのない靴に似た、芸術性の高い彫刻で覆われた巨大な木製のあぶみは、今でもグアソの誇りです。しかしスパーズにも問題はある。この特性は動物愛護活動家からの抗議を引き起こしており、馬はこの特性によって大きな被害を受けています。しかし、あらゆる抗議にもかかわらず、ロデオは負けておらず、支持者を増やしているだけだ。で近年母国では、伝統的に最も華やかなスポーツであるサッカーよりもさらに注目を集めています。

写真提供者: ロドリゴ・ゴメス・ロビラ

「常に無条件の誠実さは、真の芸術のしるしの一つです。そして最高の完成度！」 - ムキナは言いました。

ソフィア・ルドネワ

サザン・カウボーイズ

「ロデオ」という言葉は通常、ジーンズと投げ縄、荒れ狂う雄牛、そしてまともなカウボーイなら少なくとも 8 秒間はぶら下がっていなければならない荒々しいブロンコなど、西部劇のジャンルのイメージを思い起こさせます。これらすべては実際にアメリカ版にも残っています。しかし、世界でロデオが国技と宣言されている唯一の国はチリであり、そこではまったく異なっています。

雄牛を走らせるチリのロデオ競技場の三日月形の柵は、国旗の色で塗られることが多い。

次に、騎手の一人が雄牛を柵に沿って弧を描くように動かし、減速したり後戻りしたりしないようにします。 2番目のタスクは、馬を追われる動物と厳密に平行に保ち、特定の場所で胸を雄牛に直接向け、文字通り、このために特別に設計された柵のセクションに馬を投げることです。その後、ライダーは場所を変え、すべてが反対方向に繰り返されます。そしてまた戻ってきました。実はそれだけです。スリルを求める人は失望して肩をすくめるでしょう。「メキシコのロデオでは、体重 0.5 トンの雄牛が、素手で歩行者の参加者に「圧倒」されます...」

しかし、それはそれほど単純ではありません。チリ版の繊細さは、北米のロデオのように騎手が個人的な勇気を発揮するのではなく、「連携して」作業する能力、ミリ単位の動きの正確さ、そして馬の見事なコントロールを示すことです。重要なのは結果ではなく、実行の詳細です。審査員は、雄牛の体のどの部分が馬の胸に当たるかに応じて、得点を与えます（「走行」ごとに 0 から 4 まで）。参加者は、馬が雄牛を体の後部に一撃で倒すと、最高得点である 4 点を獲得します。これが最も難しいためです。この位置では、動物が前に出て打撃から逃れる可能性が高くなります。

全国的な牛の飼育の特徴

ウェアを着用していないライダーは公式競技に参加できません。伝統的な衣装: チャマントとフェルトハット、夏には麦わら帽子に変わります

1557 年 2 月 12 日、チリ総督であり乗馬の大愛好家でもあったガルシアウルタドデメンドーサは、ロデオを首都の広場で、厳密に特定の日に、つまり使徒ヤコブを讃える休日中に開催するよう命令しました。 7月24～25日。市全体がこの光景を見るために集まりました。グアソの勤勉さは大衆の評価によって報われ、ダンス、食べ物、若いブドウのワイン、チチャによる騒々しいお祭りで終わりました。こうして、牛の繁殖は大規模な祝典へと変わり、ウルタド・デ・メンドーサ知事は「チリ・ロデオの父」という非公式の称号を獲得した。

近隣諸国でも同様のことが起こり、現在、南米と北アメリカのほぼすべての国で何らかの形でロデオが行われています。さらに、それぞれの羊飼いは独自の方法と技術を開発しました。例えば、ベネズエラでは雄牛が疾走する際に尻尾をつかんで地面に叩きつけられるが、メキシコの騎手は移動中に傷のない雌馬に乗る方法を知っている。サドル。チリ版では、すでにご存知のように、主なことはペアでの明確で正確な作業です。

19 世紀の 80 年代、1868 年に特許を取得した有刺鉄線が両大陸を横断する勝利の行進を開始しました。この発明はアメリカ人の生活様式を劇的に変えました。グレートプレーンズ、南米のパンパ、アンデス山麓では牧草地に金網が設置されるようになり、伝統的な牧会活動が不要になった。カウボーイ、ガウチョ、グアゾは仕事を失いました。彼らの時代の衰退は避けられませんでしたが、その時までに勇敢な羊飼いたちはすでに州の歴史と民俗文化にしっかりと組み込まれていました。時が経つにつれて、チリでは「グアソ」という言葉が農民を指す言葉として使われるようになりました。そして、ロデオフェスティバルは引き続き大規模で、時には全国の田舎の人々にとって唯一利用できる娯楽でした。

通常のロデオは続く

良い結婚式のように

二丸一日 -

土曜日と日曜日。

丈夫な観客

彼らのことに費やす

8時間の場所

馬に対する態度について

全国的な牛の飼育の特徴

1557 年 2 月 12 日、チリ総督であり乗馬の大愛好家でもあったガルシアウルタドデメンドーサは、ロデオを首都の広場で、厳密に特定の日に、つまり使徒ヤコブを讃える休日中に開催するよう命令しました。 7月24～25日。市全体がこの光景を見るために集まりました。グアソの勤勉な努力は大衆の評価によって報われ、ダンス、食べ物、若いブドウのワイン、チチャによる騒々しいお祭りで最高潮に達しました。こうして、牛の繁殖は大規模な祝典へと変わり、ウルタド・デ・メンドーサ知事は「チリ・ロデオの父」という非公式の称号を獲得した。

馬に対する態度について

地元の馬生産者によると、チリ馬の系図は、チリの発見者ペドロ・デ・バルディビアとともにアンデス山脈を渡ったスペイン人の血を引く75頭の馬にまで遡るという。この品種の純度を支持する議論は、他のアメリカ諸国とは異なり、ここの馬は決して群れで飼われておらず、そのため品種の混合が妨げられていたということである。

脚が短く胸が広いチリの馬は、山の条件に最適です。厚い皮膚のおかげで寒さを恐れず、非常に丈夫です。 19 世紀末の太平洋戦争中、乾燥したアタカマ砂漠を横断したチリ騎兵隊の成功は、この忍耐力のおかげでした。その後、科学技術の進歩により、人々は家庭やその他の必要のためにこれらの動物を使用する必要がなくなり、この品種は絶滅の危機に瀕しました。

出版物

20世紀初頭、1910年に祝われたチリ独立100周年の前夜、国の指導者たちは国家アイデンティティのルーツと象徴を求めてロデオに目を向けた。粗野で粗暴なグアソは「梳かれ」、クシーニョにちなんで名付けられた首都中央公園（現在のオーヒギンズ・パーク）のアリーナに放たれた。町の人々はこのアイデアを気に入り、ロデオはファッショナブルになり、そして最も重要なことに、愛国的なエンターテイメントになりました。 1931年以来、最高のロデオライダー（ヒル・ルテイラー・クラブによる）は、独立記念日の軍事パレードの開会という最も名誉ある使命を任されるようになりました。さらに、軍隊が通過し始める前に、彼はチチャを詰めた牛の角を大統領に直接贈呈します。

輝かしいロデオの伝統の復活をきっかけに、国内に数十のアリーナが建設され、その主要なアリーナは 1942 年にランカグア市に建設されました。それ以来、毎年ここでスポーツシーズン (9 月から 4 月) が全チリロデオ選手権で終わります。しかし、彼らはそこで止まりませんでした。1962 年 1 月 10 日、チリオリンピック委員会は政令第 269 号により、ロデオを国技と宣言しました。

ロデオに女性が登場することで、この男性的な国民的スポーツに魅力が与えられました。チャンピオンシップのライダーの衣装は、有名なチリのファッションデザイナー、ミラライ・パルマによってデザインされ、その衣装は地元のテレビ司会者や美人コンテストの参加者によって着用されています。そして、男性用のチャマントは傑出した国民服となり、現在では著名なゲストへのお土産として贈られるのが慣例となっています。

しかし、チャマントは、麦わら帽子、赤い幅広のベルト、膝丈の革のレギンス、光沢のある長い拍車と組み合わせて、肩幅の広いグアソに最もよく似合います。ダーウィンでさえ当時非常に感銘を受け、次のように書いています。 1 つを測定したところ、ホイールの直径は 6 インチで、ホイール自体に 30 以上のスパイクがあることがわかりました。あぶみは同じスケールです。それぞれ長方形の木片から切り出され、くり抜かれていますが、それでも重量は 4 ポンド (約 1.5 kg) あります。」かかとのない靴に似た、芸術性の高い彫刻で覆われた巨大な木製のあぶみは、今でもグアソの誇りです。しかしスパーズにも問題はある。この特性は動物愛護活動家からの抗議を引き起こしており、馬はこの特性によって大きな被害を受けています。しかし、あらゆる抗議にもかかわらず、ロデオは負けておらず、支持者を増やしているだけだ。近年、伝統的に最も華やかなスポーツであるサッカーよりも母国でさらに注目を集めています。