オブロモフの小説ではどのような問題が提起されていませんか。オブロモフの小説の社会的および道徳的問題。主要な登場人物とその特徴

I. ゴンチャロフの小説は、19 世紀後半の最大の文学記念碑です。この作品には、当時の人物の普段の生活だけでなく、その世界観、思想、苦しみ、つまり人生そのものが反映されています！小説「オブロモフ」の問題は非常に重要であるため、それらについて何度も話す必要があります。すべてが非常に曖昧で奥が深いです。

ゴンチャロフ「オブロモフ」。小説の問題点

イリヤ・イリイチの世界観の起源は非常に注目に値し、独自のルーツを持っています。「オブロモフの夢」の章では、主人公が苦しんだ深い精神的な眠りの理由が示されています。その名も「オブロモヴィズム」。この恐ろしい言葉は、作品の中で、生き、活動を展開し、高い結果や達成を目指して努力することへの潜在意識の不本意として解釈されています。

おそらく、主人公の性格は幼少期に過度に世話された結果として形成されましたが、この世話は発達に悪影響を及ぼし、徐々に彼の精神と心を制限することが判明しました。天候が悪かった場合、彼の母親と父親は彼を散歩に庭に出させなかっただけでなく、その日は彼を「ドイツ人と一緒に」勉強するために行かせませんでした。そんな過剰な配慮が少年を徐々に何にも適応できない甘やかされた生き物へと変えていった。彼は寒さと病気を恐れて、多くの時間を家で過ごしました。

人生とライフスタイル

小説「オブロモフ」におけるオブロモフの問題は、読者にはすぐには見えませんが、物語の主人公がそれらに気づき始めると、徐々に明らかになります。イリヤ・イリイチは深い眠りの中にいるかのように暮らしています。彼は周囲のことを気にせず、活発な社会生活を送りたくありません。彼はそれが退屈だと感じています。最初はまだ遊びに出かけていましたが、夕方には飽きてしまいました。悲しくなったので、すぐに彼はその部門での奉仕を辞めました。ある時点で、オブロモフは自分が持っている財産で十分だと判断し、もはや働く必要はないと判断しました。彼はその必要性を見つけられませんでした。

主人公の通常状態は横になっています。彼が休むのは肉体的または精神的な疲労ではなく、単に他の生き方を知らないからです。これが彼にとって普通のことだ。イリヤ・イリイチは、自分の行動のそれぞれに意味を探し、行動を起こす前に、その有用性を事前に熟考します。彼はすぐに疲れてしまい、雑談にも飽きてしまいます。魂は崇高なものを切望しており、詩人たちは「彼に素早く触れた」のです。主人公は、過度に優しくて印象的な性質と呼ぶことができます。「オブロモフ」という作品の問題は鋭くて深いです。読むと共感の感情が生じますが、非難の感情は生じません。

友情のテーマ

ある種の孤立と孤立にもかかわらず、オブロモフには唯一の親友であるアンドレイ・ストルツがいます。彼らは幼少期に体育館で一緒に勉強したときに親しくなりました。しかし、成人に達すると、一人は重要な影響力を持つ人物になりましたが、もう一人はどこにいても生活から隠れようとする素朴な子供のままでした。小説「オブロモフ」におけるオブロモフの問題は次々に明らかになりますが、徐々に読者の興味をそそり、魅了します。

見解の明らかな対照にもかかわらず、イリヤ・イリイチはアンドレイをとても愛しており、心から彼に愛着を持っています。そして、シュトルツはどんな場合でも友人を助ける準備ができており、困難な状況で何度も彼を助けました。一方の個性がもう一方の個性を補完します。彼らは二人とも個人であり、自給自足で誠実です。

比類のない感触

オブロモフにとって愛の問題は特別な位置を占めています。オルガ・イリンスカヤの登場により、主人公の人生が変わろうとしているように見えました。ある時点から、変化に向けた動きが本当に彼の中で始まりました。彼はオルガを訪ね始め、そこに長い間滞在し、彼と女の子は庭を歩き、「Casta Diva」を聴きました。しかしその後、すべてが停止してフリーズしました。オブロモフは再びお気に入りのソファに横になり、昼食後などいつでも寝ることができました。主人公がお嬢さんのところに行かなければならなかったのに、病気だと言って家にいたエピソードをよく覚えています。なぜこのようなことが起こったのでしょうか? おそらくオブロモフは自分がオルガのような少女に愛される価値がないと考え、自信を欠いていたのでしょう。

彼にとって、自分が本当に愛されるということを信じることが非常に難しかったために、この真実の確認を待たなかったに違いありません。それとも、重要なのは、若い女性が主人公をありのままに受け入れたくなかったということなのでしょうか？オルガは自分の空想を大切にするのと同じくらい、イリヤ・イリイチを愛していました。少女は彼を変えることを夢見ており、彼がどのように変身するかについての計画さえ立てたことを思い出してください。これは、彼女がオブロモフの以前のイメージに満足していなかったことを意味します。本当の愛はそのような願望とは程遠いものです。「Casta Diva」の甘いメロディーに煽られて、二人の間に突然芽生えた優しく崇高な感情が、現実には発展を支えられなかったのはこのためである。

仕事に対する姿勢

小説「オブロモフ」におけるオブロモフの問題は、人間の生活のあらゆる分野に影響を与えます。イリヤ・イリイチの内なる衝動に対応しない活動は、彼にとって嫌なものだった。実際、彼は、影響力のある人々に会い、有益な人脈を築くことができるという理由だけで訪問するよりも、一日を休息に充てたいと考えています。

無意味な活動は彼にインスピレーションを与えませんでした。彼の注意を刺激するような物体が時間内に存在しなかったとしても、主人公の終わりのない眠りは続き、時々興味深い何かによって中断されるだけでした。ここにこの作品の最大の問題点がある。オブロモフを破滅させたのは病気ではなく、生きることへの純粋な嫌悪感だった。

人生の意味を探して

これがイリヤ・イリイチのデザインであり、彼の魂は常に目に見えないインスピレーションの源を探していたということです。彼は仕事に行くことを重労働だと認識し、すぐに仕事を辞めました。しかし、家にいるときでさえ、彼は自分にとって重要なことを何も見つけられず、想像力を何も費やさず、実際、それは彼に激しい内なる思考を必要としました。何年も役に立ちそうな崇高なアイデアが見つからず、主人公の心は退屈になり、徐々に睡眠に集中し始めました。イリヤ・イリイチは肉体的に眠りについただけでなく、長い間魂も目覚めませんでした。小説『オブロモフ』に登場する問題は本当に切迫したものであり、多くのことを考えさせられます。この小説は、大人になっても自分独自の道を模索している人たちにとって特に役立つだろう。

このように、小説「オブロモフ」におけるオブロモフの問題は、極めて巧みに扱われています。 I. ゴンチャロフが持っていた文学的才能は、今日でもその関連性を失うことのない素晴らしい作品を生み出しました。

ミステリー作家としてよく呼ばれるイワン・アレクサンドロヴィチ・ゴンチャロフは、贅沢で同時代の多くの人にとって手の届かない作家であり、ほぼ12年間にわたって絶頂期を迎えました。著者が書いているように、「オブロモフ」は部分的に出版され、くしゃくしゃになり、追加され、変更され、「ゆっくりと大きく」変化しましたが、その創作手は責任を持って綿密に小説の作成に取り組みました。この小説は 1859 年にサンクトペテルブルクの雑誌「Otechestvennye zapiski」に掲載され、文壇と信徒の両方から明らかな関心を集めました。

この小説の執筆の歴史は、当時の出来事の進行、つまりロシア文学だけでなくロシア社会全体が沈黙していた1848年から1855年の陰鬱な7年間と並行して飛び跳ねた。この時代は検閲が強化され、リベラル志向のインテリの活動に対する当局の反応となった。民主主義的大変動の波がヨーロッパ全土で起こったため、ロシアの政治家は報道機関に対して弾圧的な措置を講じることで政権を守ることにした。ニュースはなく、作家たちは辛辣でどうしようもない問題に直面していた。書くことが何もなかったのだ。人が望んでいたかもしれないものは、無慈悲にも検閲官によって切り取られた。この状況は、あたかもオブロモフのお気に入りのガウンを着ているかのように、作品全体を覆っている催眠術と無気力の結果です。そのような息苦しい雰囲気の中で、この国の最高の人々は不必要に感じられ、上から奨励された価値観は取るに足らず、貴族にふさわしくないものでした。

「私は自分の人生と、そこから成長していくものを書きました」とゴンチャロフは創作の仕上げを終えた後、小説の歴史について簡単にコメントした。これらの言葉は、永遠の質問とその答えを集めた最大の自伝的性質の正直な認識と確認です。

構成

小説の構成は循環的である。 4つの部分、4つの季節、オブロモフの4つの状態、私たち一人一人の人生の4つの段階。この本の中での行動はサイクルです。睡眠から覚醒、覚醒から睡眠です。

博覧会。小説の最初の部分では、おそらくオブロモフの頭の中を除いて、ほとんどアクションはありません。イリヤ・イリイチは横たわり、訪問者を迎え、ザハルに向かって叫び、ザハルも彼に向かって叫んでいる。ここでは、さまざまな色のキャラクターが登場しますが、本質的にはすべて同じです...たとえば、主人公が同情し、断片化せず、1日に10の場所に崩れないことを自分自身に満足しているヴォルコフのように、うろつくことはありませんが、部屋の中で人間としての尊厳を維持しています。次に「寒さから抜け出した」スドビンスキー、イリヤ・イリイチも心から後悔し、彼の不幸な友人が奉仕に行き詰まっており、今では彼の中の多くは永遠に動かないだろうと結論付けています...ジャーナリストのペンキンと、無色のアレクセーエフ、そして眉の濃いタランティエフ、そして彼が平等に同情し、すべての人に同情し、すべての人に反論し、アイデアや考えを暗唱しました...重要な部分は「オブロモフの夢」の章であり、そこでは「オブロモヴィズム」の根源がここにあります。暴露されてる。構成はアイデアと同じです。ゴンチャロフは、怠惰、無関心、幼児性、そして最終的には死んだ魂が形成された理由を説明し、示しています。ここでは主人公の人格が形成されたすべての条件が読者に提示されるため、これは小説の説明である最初の部分です。
始まり。最初の部分は、その後のイリヤ・イリイチの人格の劣化の出発点でもあります。なぜなら、小説の第二部でのオルガへの情熱の高まりとシュトルツへの献身的な愛でさえ、主人公を人間として向上させるわけではなく、徐々にだけであるからです。オブロモフをオブロモフから絞り出す。ここで主人公はイリンスカヤと出会い、第3部ではクライマックスに発展します。
クライマックス。第三の部分は、まず第一に、主人公自身にとって運命的で重要です。なぜなら、ここで彼のすべての夢が突然現実になるからです。彼は偉業を達成し、オルガに結婚を提案し、恐れることなく愛することを決心し、危険を冒すことを決心します。自分自身と戦うために...オブロモフのような人だけが、ホルスターを着用せず、柵をせず、戦闘中に汗をかかず、居眠りし、それがどれほど英雄的に美しいかを想像するだけです。オブロモフはすべてを行うことはできません。この村はフィクションであるため、オルガの要求を満たして自分の村に行くことはできません。主人公は夢に見ていた女性と別れ、より良いものを求めて自分自身と永遠に闘い続けるよりも、自分の生き方を守ることを選択します。同時に、彼の財政状況は絶望的に悪化しており、快適なアパートを離れ、手頃な価格のオプションを好むことを余儀なくされています。
大団円。最後の 4 番目のパート「ヴィボルグ・オブロモヴィズム」は、アガフィア・プシェニツィナとの結婚とその後の主人公の死で構成されています。オブロモフの鈍感さと差し迫った死の原因が結婚だった可能性もある。なぜなら彼自身が言ったように、「結婚するロバなんているんだ！」からだ。

600ページを超えるボリュームにもかかわらず、プロット自体は非常にシンプルであると要約できます。怠惰で親切な中年男性（オブロモフ）は、ハゲワシの友人たちに騙されます（ちなみに、彼らはハゲワシです - それぞれが独自の地域にいます）、しかし親切で愛情深い友人（シュトルツ）が助けに来て、彼を救いますしかし、彼の愛の対象（オルガ）を奪い、その結果、彼の豊かな精神生活の主な栄養を奪います。

この構成の特徴は、異なる認識レベルでの並行したストーリー展開にあります。

ここにある主要なストーリーは 1 つだけで、それは愛、ロマンチックです...オルガ・イリンスカヤと彼女の主人公の紳士との関係が、新しく、大胆で、情熱的で、心理学的に詳細な方法で示されています。だからこそ、この小説は恋愛小説であり、男性と女性の関係を築くための一種の手本でありマニュアルであると主張しているのです。
二次的なストーリーラインは、オブロモフとシュトルツという 2 つの運命を対比させ、これらのまさに運命が 1 つの情熱への愛の時点で交差するという原則に基づいています。しかし、この場合、オルガはターニングポイントのキャラクターではありません、いいえ、視線は強い男性の友情、背中をたたくこと、満面の笑顔、そして相互の羨望にのみ向けられます（私は他の人の生き方と同じように生きたいです）。

小説は何についてですか?

この小説は、まず第一に、社会的意義の悪徳についてのものです。多くの場合、読者はオブロモフが彼の創造者だけでなく、生きている、そしてこれまで生きてきたほとんどの人々と似ていることに気づくことができます。オブロモフに近づくにつれ、ソファに横たわって人生の意味、存在の空しさ、愛の力、幸福について考えている自分に気づかなかった読者はいるだろうか？「そうなるべきか、そうではないのか？」という質問で心を打ち砕かれなかった読者はいるだろうか？

作家の資質は結局のところ、さらに別の人間の欠点を暴露しようとしながらも、その過程でその欠点に恋に落ち、読者が待ちきれずにそれを味わいたくなるような食欲をそそる香りを読者に提供するようなものである。結局のところ、オブロモフは怠け者で、だらしなく、子供っぽいですが、主人公が魂を持っており、この魂を私たちに明らかにすることを恥ずかしがらないという理由だけで、大衆は彼を愛しています。「思考には心は必要ないと思いますか？いいえ、それは愛によって受精します」 - これは、小説「オブロモフ」の本質を築く作品の最も重要な仮定の1つです。

ソファ自体と、その上に横たわるオブロモフが世界のバランスを保っています。彼の哲学、判読不能、混乱、そして投げは、動きのてこと地球の軸を支配します。小説では、この場合、不作為の正当化だけでなく、行動の冒涜も存在する。タランチェフやスドビンスキーの虚栄心の虚栄心は何の意味も持たず、シュトルツは順調にキャリアを築いていますが、どのような種類のものかは不明です...ゴンチャロフはあえて仕事、つまり彼が嫌っていた奉仕の仕事を少し嘲笑しています。したがって、主人公の性格に注目するのは驚くことではありません。「しかし、健康な役人が出勤しないためには少なくとも地震が起きなければならないと知ったとき、彼はどれほど動揺したことか。そして幸運なことに、サンクトペテルブルクでは地震は起こらない。もちろん、洪水も障壁として機能する可能性がありますが、それさえもめったに起こりません。」 -作家は、オブロモフが考え、最終的に断念した国家活動の無意味さをすべて伝え、心筋肥大症に言及しています。では、「オブロモフ」とは何についてなのでしょうか？これは、ソファに横たわっているあなたは、毎日どこかを歩いたり座ったりしている人よりもおそらく正しいという事実についての小説です。オブロモビズムは人間性の診断であり、あらゆる活動が自分自身の魂の喪失、または無意味な時間の浪費につながる可能性があります。

主要な登場人物とその特徴

この小説は姓を話すことを特徴としていることに注意してください。たとえば、すべてのマイナーキャラクターがこれを着用します。タランティエフは「タランチュラ」という言葉から来ており、ジャーナリストのペンキンは「泡沫」という言葉から来ており、彼の職業の表面性と安っぽさをほのめかしている。彼らの助けを借りて、著者は登場人物の説明を補足します。シュトルツの姓はドイツ語から「誇り高き」と訳され、オルガはイリヤに属するためイリンスカヤであり、プシェニツィナは彼女のブルジョワ的ライフスタイルの邪悪な性質を暗示しています。しかし、実際には、これらすべてが英雄たちを完全に特徴づけているわけではなく、ゴンチャロフ自身がこれを行って、彼らのそれぞれの行動と考えを説明し、彼らの可能性またはその欠如を明らかにしています。

オブロモフ– 主人公、これは驚くべきことではありませんが、主人公は唯一人ではありません。イリヤ・イリイチの人生のプリズムを通して、別の人生が見えてきます。興味深いのは、彼がリーダーの特徴を持たず、好感すら持てないという事実にもかかわらず、オブロモフスカヤが読者にとってより面白くて独創的に見えることだけです。怠惰で太りすぎの中年男性であるオブロモフは、自信を持って憂鬱、憂鬱、憂鬱のプロパガンダの顔になることができますが、この男は偽善的でなく魂が純粋であるため、彼の陰鬱で陳腐な才能はほとんど見えません。優しく、恋愛に関しては繊細で、人に対しては誠実な性格です。彼は「いつ生きるべきですか？」と質問します。 - そして生きているのではなく、夢だけを見て、夢と眠りの中で訪れるユートピア的な人生の適切な瞬間を待っています。彼はまた、ソファから立ち上がるか、オルガに自分の気持ちを告白するかを決めるとき、ハムレットに「あるべきか、ならないべきか」という偉大な質問を投げかけます。彼は、セルバンテスのドン・キホーテのように、偉業を達成したいと思っていますが、それを達成できず、そのためサンチョ・パンサ、ザハラのせいにしています。オブロモフは子供のように素朴で、読者にとても優しいので、イリヤ・イリイチを守り、すぐに彼を理想的な村に送りたいという抗いがたい感情が湧き上がり、そこで妻の腰を抱えて一緒に歩き、彼女の姿を眺めることができます。料理中の料理人。私たちはこのトピックについてエッセイで詳しく議論しました。
オブロモフの反対 - シュトルツ。「オブロモヴィズム」に関する物語と物語が語られる人物。彼は父親がドイツ人、母親がロシア人であり、両方の文化の美徳を受け継いだ人物です。アンドレイ・イワノビッチは子供の頃からヘルダーとクリロフの両方を読み、「お金を得るという大変な労働、下品な秩序、そして人生の退屈な正しさ」に精通していました。シュトルツにとって、オブロモフの哲学的性質は古代や過去の思想の流行に等しい。彼は旅行し、働き、建築し、熱心に本を読み、友人の自由な魂を羨んでいます。なぜなら、彼自身は自由な魂を主張する勇気がないか、あるいは単に恐れているからかもしれません。私たちはこのトピックについてエッセイで詳しく議論しました。
オブロモフの人生の転換点は、オルガ・イリンスカヤという一つの名前で呼ばれます。彼女は面白くて、特別で、頭が良くて、礼儀正しくて、驚くほど歌が上手で、そしてオブロモフに恋をします。残念なことに、彼女の愛は特定のタスクのリストのようなものであり、彼女の恋人自身は彼女にとって単なるプロジェクトにすぎません。シュトルツから自分の将来の婚約者に対する考え方の特殊性を学んだ少女は、オブロモフを「男」にしたいという願望に燃えており、彼女に対する彼の無限で敬虔な愛が彼女の鎖であると考えています。オルガは残酷で、誇り高く、世論に依存している部分もあるが、彼女の愛が本物ではないと言うことは、男女関係の浮き沈みすべてに唾を吐きかけることを意味し、いや、むしろ、彼女の愛は特別ですが、本物です。エッセイのテーマにもなりました。
アガフィア・プシェニツィナは30歳の女性で、オブロモフが引っ越した家の所有者である。ヒロインは倹約家でシンプルで優しい人で、イリヤ・イリイチに人生の愛を見つけましたが、彼を変えようとはしませんでした。彼女は、沈黙、静けさ、そして特定の限られた視野を特徴としています。アガフィアは日常生活を超えた高尚なことは考えていませんが、思いやりがあり、勤勉で、恋人のために自己犠牲を払うことができます。エッセイで詳しく説明します。

主題

ドミトリー・ブイコフは次のように述べています。

ゴンチャロフの英雄たちは、オネギン、ペコリン、バザロフのように決闘をしたり、ボルコンスキー王子のように歴史的な戦いやロシア法の制定に参加したり、ドストエフスキーのように犯罪を犯したり「汝殺してはならない」という戒めを犯したりはしない。小説。彼らの行動はすべて日常生活の枠組みに収まりますが、それはほんの一面にすぎません

実際、ロシアの生活の一面だけで小説全体をカバーすることはできません。小説は社会関係、友好関係、恋愛関係に分かれています...主要なテーマは最後のテーマであり、批評家から高く評価されています。

愛のテーマそれは、オブロモフと二人の女性、オルガとアガフィアとの関係に具体化されています。ゴンチャロフはこのようにして、同じ感情のいくつかの種類を描いています。イリンスカヤの感情はナルシシズムで飽和しています。彼女は心から彼を愛していますが、その感情の中で彼女は自分自身を見て、そのときだけ彼女が選んだものを見ます。しかし、彼女は自分の発案、自分のプロジェクト、つまり存在しないオブロモフを大切にしています。イリヤとアガフィアの関係は異なります。女性は彼の平和と怠惰への願望を完全に支持し、彼を崇拝し、彼とその息子アンドリューシャの世話をして生きました。入居者は彼女に新しい命、家族、待望の幸せを与えてくれました。彼女の愛は失明するほどの崇拝であり、夫の気まぐれが原因で夫を早くに亡くしたからだ。作品の主なテーマはエッセイ「」で詳しく説明されています。
友情のテーマ。シュトルツとオブロモフは、同じ女性に恋をしたにもかかわらず、争いを始めることはなく、友情を裏切ることもありませんでした。彼らは常にお互いを補完し合い、お互いの人生で最も重要で親密な事柄について話し合いました。この関係は子供の頃から彼らの心に深く刻み込まれています。少年たちはそれぞれ違っていましたが、お互いに仲良くしていました。アンドレイは友人を訪問中に平和と優しさを見つけ、イリヤは日常生活での彼の助けを喜んで受け入れました。これについては、エッセイ「オブロモフとシュトルツの友情」で詳しく読むことができます。
人生の意味を見つける。すべての英雄は自分の道を模索し、人間の目的に関する永遠の質問への答えを探しています。イリヤは、夢や存在のプロセスそのものの中で、思考し精神的な調和を見つけることでそれを発見しました。シュトルツは自分が永遠に前進していることに気づきました。エッセイで詳しく紹介されています。

問題点

オブロモフの主な問題は、動くモチベーションの欠如だ。当時の社会全体が、目を覚ましてあのひどい憂鬱な状態から抜け出すことを本当に望んでいますが、それはできません。多くの人がオブロモフの犠牲者となり、そして今も犠牲者となっている。死んだ人間として何の目的も見せずに生きるのは、まさに地獄です。ゴンチャロフが対立の概念に頼って表現したかったのは、この人間の痛みでした。ここには、人間と社会の間、男性と女性の間、友情と愛の間、そして孤独と無為な生活の間の対立があります。社会の中、仕事と快楽の間、歩くことと横になることなどなど。

愛の問題。この感情は人をより良い方向に変えることができますが、この変化はそれ自体が目的ではありません。ゴンチャロフのヒロインにとって、これは明らかではありませんでした。彼女は、イリヤ・イリイチがどれほど苦痛であるかを知らずに、イリヤ・イリイチの再教育に愛の力のすべてを注ぎました。恋人を作り直している間、オルガは自分が彼の悪い性格特性だけでなく良い性格特性も搾り取っていたことに気づきませんでした。オブロモフは自分自身を失うことを恐れて、愛する少女を救うことができませんでした。彼は道徳的な選択という問題に直面していた。自分自身を残して一人でいるか、それとも妻の利益のために他人の生涯を演じるかのどちらかである。彼は自分の個性を選択しました、そしてこの決定の中に人は利己主義か正直さを見ることができます - それぞれの個性です。
友情の問題。シュトルツとオブロモフは二人で一つの愛の試練に耐えたが、パートナーシップを維持するために家族生活から一刻も奪うことができなかった。時間（喧嘩ではなく）が彼らを引き離し、日々の日常が強かった友情の絆を引き裂いた。イリヤ・イリイチは自分自身を完全に無視し、彼の友人はささいな心配やトラブルに陥っていました。
教育の問題。イリヤ・イリイチは、使用人たちが彼のために何でもしてくれたオブロモフカの眠い雰囲気の犠牲者になりました。少年の活気は終わりのないごちそうと昼寝によって鈍くなり、荒野の鈍いしびれは彼の中毒に跡を残しました。別の記事で分析したエピソード「オブロモフの夢」でさらに明らかになります。

アイデア

ゴンチャロフの仕事は、「オブロモ主義」とは何かを示し、伝えることであり、その扉を開き、その肯定的な側面と否定的な側面の両方を指摘し、読者に自分にとって何が最も重要であるかを選択し決定する機会を与えることです - オブロモ主義か、それとも不正義を伴う現実生活か、重要性と活動。小説「オブロモフ」の主なアイデアは、ロシア人の精神性の一部となっている現代生活の世界的な現象の説明です。現在、イリヤ・イリイチという姓はよく知られた名前になっており、問題の人物の全体的な肖像画としての品質を示すものではありません。

誰も貴族に労働を強制せず、農奴が貴族のために何でもしてくれたので、ルーシでは驚異的な怠惰が開花し、上流階級を飲み込んだ。国の支援は怠惰で腐り、国の発展には何の貢献もしていませんでした。この現象は、創造的な知識人の間で懸念を引き起こさずにはいられませんでした。したがって、イリヤ・イリイチのイメージには、豊かな内なる世界だけでなく、ロシアにとって破壊的な不作為も見られます。しかし、小説「オブロモフ」における怠惰の王国の意味には政治的な含みがあります。この本が検閲強化の時代に書かれたと述べたのも当然のことです。そこには、この広範な怠惰の責任は政府の権威主義体制にあるという、隠れた、しかし基本的な考え方が存在します。その中で、人格はそれ自体の用途を見つけることができず、制限と罰への恐怖にぶつかるだけです。いたるところに不条理な卑屈さがあり、人々は奉仕するのではなく奉仕されるので、自尊心のある英雄は悪質な制度を無視し、静かな抗議のしるしとして役人の役割を果たさない。何かを決めるし、何も変えることはできない。憲兵隊の監視下にあるこの国は、国家機構のレベルにおいても、精神性と道徳のレベルにおいても、退行する運命にある。

小説はどう終わりましたか？

主人公の命は心臓の肥満により短くなった。彼はオルガを失い、自分自身を失い、才能、つまり考える能力さえも失いました。プシェニツィナとの暮らしは彼に何の役にも立たなかった。彼はクレビャク、胃袋入りのパイの中に泥沼にはまり、それが哀れなイリヤ・イリイチを飲み込み、吸い込んだ。彼の魂は脂肪に蝕まれていた。彼の魂はプシェニツィナの修理したローブ、ソファに蝕まれ、そこから彼はすぐに内臓の深淵に、内臓の深淵に滑り落ちた。これは小説「オブロモフ」の結末です。オブロモヴィズムに対する暗く、妥協のない評決です。

それは何を教えているのでしょうか？

小説は傲慢だ。オブロモフは読者の注意を引きつけ、同じ注意をほこりっぽい部屋の小説全体に向けます。そこで主人公はベッドから起き上がらず、「ザカール、ザカール！」と叫び続けます。まあ、それはナンセンスではありませんか？しかし、読者は立ち去らず...彼の隣に横たわることさえでき、「ヨーロッパの雰囲気を少しも持たない東洋のローブ」に身を包むことさえでき、「2つの不幸」について何も決定することさえできませんが、次のように考えます。それらすべてについて... ゴンチャロフのサイケデリックな小説は読者をなだめるのが大好きで、現実と夢の間の紙一重を回避するよう促します。

オブロモフは単なるキャラクターではなく、ライフスタイルであり、文化であり、現代的なものであり、ロシアの3人に1人、全世界の3人に1人が住んでいます。

ゴンチャロフは、自分自身でそれを克服し、人々がこの病気に対処できるようにするために、生きることの一般的な怠惰についての小説を書きましたが、彼がこの怠惰を正当化したのは、彼がその担い手のすべてのステップ、すべての重要なアイデアを愛情を込めて説明したためだけであることが判明しましたこの怠惰のこと。それは驚くべきことではない。なぜなら、オブロモフの「水晶の魂」は、友人のシュトルツ、最愛のオルガ、妻プシェニツィナの記憶の中に、そして最後には師の墓に通い続けるザハールの涙に濡れた目の中に今も生き続けているからだ。したがって、 ゴンチャロフの結論– 「クリスタルの世界」と現実の世界の間の黄金の中庸を見つけ、創造性、愛、発展において自分の使命を見つけること。

批判

21世紀の読者は小説をほとんど読まないし、読んだとしても最後まで読まない。ロシアの古典の愛好家の中には、この小説が部分的に退屈であることに同意する人もいるだろうが、意図的でサスペンスフルな意味で退屈である。しかし、これは評者を怖がらせるものではなく、多くの批評家はこの小説を楽しんでおり、今もその精神的な骨に至るまで解体しています。

よく知られた例の 1 つは、ニコライ・アレクサンドロヴィッチ・ドブロリュボフの作品です。彼の記事「オブロモビズムとは何ですか？」その批評家はそれぞれの英雄について素晴らしい説明をした。評者は、オブロモフの怠惰と自分の人生を組織することができない理由を、彼の生い立ちと、人格が形成された、またはむしろ形成されていなかった初期状態にあると見ています。

オブロモフは「野心や感情のない、愚かで無関心な性格ではなく、自分の人生で何かを探し、何かを考えている人でもある」と書いています。しかし、自分の欲望の満足を自分自身の努力ではなく他人から得るという卑劣な習慣が、彼の中に無関心な不動性を生み、彼を道徳的奴隷の哀れな状態に陥らせたのです。」

ヴィサリオン・グリゴリエヴィッチ・ベリンスキーは、人間は最初は自然によって作られた空白のキャンバスであり、したがって特定の人間の何らかの発展または劣化は社会に直接属するスケールで起こると信じていたため、無関心の起源は社会全体の影響にあると考えました。

たとえば、ドミトリー・イワノビッチ・ピサレフは、「オブロモヴィズム」という言葉を、一連の文学にとって永遠かつ必要な器官であるとみなしました。彼によれば、「オブロモヴィズム」はロシア人の生活の悪徳だという。

田舎の地方生活の眠くて日常的な雰囲気は、親や乳母の努力では達成できなかったものを補っていました。幼少期には実生活の興奮だけでなく、幼少期の悲しみや喜びにも慣れていなかった温室植物は、新鮮な生きた空気の流れの香りがしました。イリヤ・イリイチは勉強を始め、人生が何で構成されているか、人の責任が何であるかを理解するまでに成長しました。彼はこのことを頭では理解していましたが、義務、仕事、活動についての一般的な考えには共感できませんでした。致命的な質問: なぜ生きて働くのか? 「多くの失望と期待の失望の後に生じるこの疑問は、何の準備もせずに、直接、それ自体で、鮮明にイリヤ・イリイチの心に現れた」と批評家は有名な記事の中で書いている。

Alexander Vasilyevich Druzhininは、「オブロモヴィズム」とその主な代表者をより詳細に調査しました。批評家は小説の2つの主要な側面、つまり外部と内部を特定しました。 1つは生活と日常生活の実践にあり、もう1つはあらゆる人の心と頭の領域を占めており、既存の現実の合理性についての破壊的な思考や感情の群衆を集めるのをやめません。あなたが批評家を信じるなら、オブロモフは、永遠の理解できない虚栄心、裏切り、私利私欲、経済的投獄、美への絶対的な無関心の中で生きるよりも、死ぬことを選択したために死んだことになります。しかし、ドルジーニンは「オブロモヴィズム」を衰弱や衰退の指標とは考えず、そこに誠実さと良心を見出し、「オブロモヴィズム」に対するこの肯定的な評価はゴンチャロフ自身の功績であると信じていた。

面白い？壁に保存してください！

小説の最初の部分では、人生の静けさ、まどろみ、閉じた存在は、イリヤ・イリイチの存在のしるしであるだけでなく、オブロモフカの人生の本質でもあります。彼女は全世界から孤立している。「強い情熱も勇敢な事業もオブロモビ人を心配させなかった。」この生活はそれなりに充実していて調和がとれています。それはロシアの自然、おとぎ話、母親の愛情、ロシアのもてなし、休日の美しさです。これらの子供時代の印象はオブロモフにとって理想であり、その高さから彼は人生を判断します。したがって、彼は「サンクトペテルブルクの生活」を受け入れません。自分のキャリアにも、金持ちになりたいという願望にも魅力を感じません。オブロモフを訪れる人々は、オブロモフが経験したであろう 3 つの人生の道を擬人化しています。サドビンスキーのような部門長。ペンキンのような作家。オブロモフは「人間としての尊厳と平和」を守りたいと考え、何もせずに瞑想的に過ごすようになる。ザハールのイメージが小説の最初の部分の構造を決定します。オブロモフは使用人なしでは考えられませんし、その逆も同様です。二人ともオブロモフカの子供です。

ゴンチャロフは小説『オブロモフ』を「小説モノグラフ」と呼んだ。彼は、ある人物のライフストーリーを書き、ある伝記の深い心理的研究を提示するという計画について言及していた。彼は生涯を通じて真実を求め、あらゆる段階で嘘に遭遇し、騙され、無関心と無力感に陥ってきた。」

小説の第 2 部と第 3 部は友情と愛の試練です。アクションがダイナミックになります。オブロモフの主な敵対者は彼の友人であるアンドレイ・ストルツです。シュトルツのイメージは、作者の意図を理解し、主人公をより深く理解するために重要です。ゴンチャロフはシュトルツをロシアにおける漸進的な変化を準備している人物として示すつもりだった。オブロモフとは異なり、シュトルツは精力的で活動的な人であり、彼のスピーチや行動には自信が感じられ、自分の足でしっかりと立っており、人間のエネルギーと変革の力を信じています。彼は常に移動し続けています（小説ではモスクワ、ニジニ・ノヴゴロド、クリミア、キエフ、オデッサ、ベルギー、イギリス、フランスなど彼の移動について語られています）-そしてこの中に彼は幸福を見ます。シュトルツでは、ドイツ人の勤勉さ、慎重さ、時間厳守と、ロシア人の夢見心地と優しさが組み合わされています（彼の父親はドイツ人で、母親はロシア人です）。しかし、シュトルツでは依然として精神が心を支配しており、最も微妙な感情さえも支配下に置いています。彼にはオブロモフの最大の財産である人間性が欠けている。シュトルツの子供時代と家族生活についてのみ説明されています。シュトルツが何に喜んでいたのか、何に腹を立てていたのか、誰が友人で誰が敵だったのかはわかりません。オブロモフとは対照的に、シュトルツは自分の人生の道を切り開いています（彼は大学を優秀で卒業し、奉仕に成功し、自分のビジネスを始め、家とお金を稼ぎます）。シュトルツの肖像画はオブロモフの肖像画とは対照的で、「彼は完全に骨、筋肉、神経でできている」という。一方、オブロモフは「年の割にはたるんだ」し、「眠そうな表情」をしている。しかし、シュトルツのイメージは一見したよりも多次元的です。彼はオブロモフを心から愛しており、「何にも賄賂が与えられない」オブロモフの「正直」で「忠実」な心を語ります。著者がオブロモフの道徳的本質の理解を与えたのはシュトルツであり、「作家」にイリヤ・イリイチの生涯の物語を語ったのもシュトルツでした。そして小説の終わりには、シュトルツは家族の幸福の中に安らぎを見出し、オブロモフの始まりと終わりの地点に辿り着く。この相互のイメージの「反映」は、両極端を組み合わせるプロセスと考えることができます。

小説「オブロモフ」の創造の歴史。テーマ、アイデア、問題、構成。

「ナマケモノのオブロモフが横になって眠る物語」

たとえ友情も愛も彼を目覚めさせて育てることはできないとしても、

それがどんな物語なのかは神のみぞ知る…」

1. 小説「オブロモフ」のコンセプト

小説「オブロモフ」のコンセプト 1847 年に誕生しましたが、作品はゆっくりと制作されました。 1849年そのうちの1つはソヴレメンニク誌に掲載されました章小説から 「オブロモフの夢」その中で彼は、家父長制の地主の生活について驚くほど明るくて深い描写をしました。しかし、小説の主要部分は書かれていますそれからほぼ10年後、 V 1857年、マリエンバート（ドイツ）で、ゴンチャロフはミネラルウォーターで治療されました。この10年間、作者は作品の全体計画だけでなく、すべてのプロットの動きや詳細についても慎重に検討しました。その後、作家は「オブロモフの最後の3巻を7週間以内にほぼすべて書いた」と述べた。ゴンチャロフは素晴らしい仕事をした。彼は疲れ果てるまで書きました。「私はこの 2 か月間でとても一生懸命働き、たくさんのことをやったので、2 回の人生でこれほど多くのことを書いた人は他にいません。」

で 1858年「オブロモフ」は、終了した、そして完全に出版されたのは1859年だけでした。

2.小説のテーマ、アイデア。

テーマは、社会の中で自分の居場所を探しながらも、正しい道を見つけられない世代の運命です。

アイデア - 怠惰と無関心を引き起こす条件を示し、人がどのように徐々に消え去り、死んだ魂に変わるかを追跡します。」私は「オブロモフ」で、我が国の人々がどのようにして、なぜ時期尚早にゼリー状になってしまうのか、気候、奥地の環境、眠たい生活、そしてそれぞれのプライベートな個別の状況を示そうとしました。».

3. 問題点

1) 作家は小説の中で何を示したのか 農奴制は生命、文化、科学に悪影響を及ぼします 。これらの命令の結果は、 生活のあらゆる分野での停滞と不動 .

2) 条件 地主の生活 そして 高貴な育ち 英雄を産む 無関心、意志の欠如、無関心 .

3) 人格の劣化と人格の崩壊。

4) ゴンチャロフが小説を発表質問本物について友情, 愛、お ヒューマニズム.

時間、 約40歳の小説「オブロモフ」に描かれています。

4. 小説「オブロモフ」の芸術的メリット :

1) ロシアでの生活の全体像が示されています。

2) 登場人物の内面の描写、つまり登場人物の内面の独白と、ジェスチャー、声、動きを通じた経験の伝達に特に注意が払われます。

3) 登場人物の性格の完全な開示は、詳細を繰り返すことによって達成されます（オブロモフの場合 - ローブとスリッパ）。

5. 小説の構成:

パート 1 - オブロモフはソファに横たわっています。

パート 2 - オブロモフはイリンスキー家に行き、オルガと恋に落ち、彼女も彼と一緒にいます。

パート 3 - オルガはオブロモフについて誤解されていたことに気づき、二人は別れます。

パート4 - オルガはシュトルツと結婚し、オブロモフはアパートを借りている家の所有者であるアガフィア・マトヴェーヴナ・プシェニツィ・ノアと結婚します。ヴィボルグ側に住んでおり、平和は「永遠の平和」に変わります。

« それだけです。外的な出来事も障害も何もありません...ロマンスを邪魔するものはありません。オブロモフの怠惰と無関心は、彼の物語全体における唯一の行動のバネである. ()

6. 構成

すべてのアクションが展開されます 主人公 - イリヤ・イリイチ・オブロモフの周り。 彼は彼の周りのすべての登場人物を団結させます。小説にはアクションはほとんどありません。位置小説では - サンクトペテルブルク。

1. 説明 - 最初の部分とパート2の1.2章が描かれており、オブロモフの性格の形成条件が非常に詳細に示されています。

2.ネクタイ 3chと5ch。パート 2 - オブロモフとオルガの知り合い。オブロモフのオルガに対する感情はますます強くなっていますが、怠惰をやめられるかどうかは疑問です。

3. クライマックス - 第 3 部の第 12 章。イリヤ・イリイチはオルガへの愛を告白する。しかし、彼は自分の平穏を犠牲にすることはできず、それが関係の急速な破綻につながります。

4. 大団円– 第 3 部の 11、12 章。オブロモフの破産と破産を示しています。

小説の第4章では ・主人公の更なる衰退。彼はプシェニツィナの家で自分にとって理想的な生活環境を見つけました。彼は再びローブを着て一日中ソファに横たわっています。主人公は最後の敗北を喫します。オルガとシュトルツの関係。

エピローグでは – 第 11 章パート 4、ゴンチャロフが語るオブロモフの死、ザカール、シュトルツ、オルガの運命。この章では「オブロモヴィズム」の意味について説明します。

導入

小説「オブロモフ」は、19 世紀半ば、農奴ロシアにとって急速な政治的、経済的、社会的変化が特徴的な転換期にゴンチャロフによって書かれました。この作品の中で作家は、当時のデリケートな話題だけでなく、人間の人生の目的や人間の存在の意味についての永遠の問いにも触れました。ゴンチャロフの小説『オブロモフ』の問題点は、社会的、心理的、哲学的なさまざまなトピックを網羅しており、作品の深いイデオロギー的本質を明らかにしています。

社会問題

ゴンチャロフの小説『オブロモフ』の主な問題は、作品の中心テーマである「オブロモヴィズム」に関連しています。著者は、まず第一に、家族の古い伝統と封建時代の古風で家父長制的な生活様式に忠実であり続けるロシアの地主層全体に傾向がある社会現象として描いている。「オブロモヴィズム」はロシア社会の深刻な悪徳となりつつあり、農奴など他の人々の労働の利用に基づいた道徳や概念、そして気楽で怠惰で怠惰な生活という理想の育成に基づいて育てられている。

「オブロモヴィズム」の著名な代表者は、この小説の主人公であるイリヤ・イリイチ・オブロモフであり、アジアとの国境にある遠く離れた村オブロモフカの古い地主の家庭で育った。ヨーロッパと新しい文明からのこの地所の遠隔性は、通常の測定された時間と存在の中で「保管」され、半分眠っていることを思い出させます - 著者が読者にオブロモフシチナを描写するのはオブロモフの夢を通してであり、こうしてオブロモフシチナの雰囲気そのものを再現しています。イリヤ・イリイチに近い穏やかさと静けさ、怠惰と劣化に隣接しており、荒廃した敷地、古い家具などが特徴です。

小説では、ロシアの地主に固有のロシア固有の現象としての「オブロモヴィズム」が、ヨーロッパの活動、絶え間ない独立した仕事、継続的な学習、個人の成長と対比されている。この作品の新しい価値観の担い手は、オブロモフの友人であるアンドレイ・イワノビッチ・シュトルツです。自分の問題を自分で解決するのではなく、自分のために何でもしてくれる人を探しているイリヤ・イリイチとは異なり、シュトルツは自分の人生に道を切り開きます。アンドレイ・イワノビッチには、夢を見て空中に城を建てる時間がありません。彼は、自分の労働を通じて人生に必要なものを手に入れる方法を知っており、自信を持って前進しています。

「オブロモフ」の社会的および心理的問題

国民性の問題

ほとんどの研究者は小説「オブロモフ」を社会心理学的作品と定義していますが、これはこの本で明らかになった問題の特殊性によるものです。「オブロモヴィズム」の話題に触れたゴンチャロフは、ロシアとヨーロッパの精神性の違いと類似性に基づく国民性の問題を無視できなかった。ロシアの精神性とロシア的価値観の持ち主で国民的おとぎ話で育ったオブロモフが、ロシアのブルジョア女性とドイツ人実業家の家庭に生まれた現実的で勤勉なシュトルツに反対しているのは偶然ではない。

多くの研究者は、シュトルツを一種の機械、つまり作業プロセス自体のために機能する完璧な自動化メカニズムとして特徴付けています。しかし、アンドレイ・イワノビッチのイメージは、夢と幻想の世界に住むオブロモフのイメージと同じくらい悲劇的です。イリヤ・イリイチが幼少期からひたむきな「オブロモフ」の価値観だけを植え付けられ、それが彼にとって主要な価値観になった場合、シュトルツにとっては、「オブロモフ」と同様に、母親から受け取った価値観がヨーロッパ人によって圧倒されました。父親から植え付けられた「ドイツ人」の価値観。アンドレイ・イワノビッチは、オブロモフと同様、ロシアのソウルフルさと詩をヨーロッパの実用性と組み合わせることができるような調和のとれた性格ではありません。彼は常に自分自身を探し、自分の人生の目的と意味を理解しようと努めていますが、原始的なロシアの価値観と心の平安の源としてのオブロモフに近づこうとする生涯を通じてのシュトルツの試みによって証明されているように、それらは見つかりません。、彼が人生に欠けていたもの。

「エキストラヒーロー」の問題

国民性を描くという問題は、小説「オブロモフ」において次のような社会心理学的問題、つまり余分な人物の問題と、その人の生きている時間との自己同一化の問題を引き起こします。オブロモフは小説の古典的な余分な英雄であり、彼の周囲の社会は彼にとって異質であり、彼の生まれ故郷の静かなオブロモフカとはまったく異なり、急速に変化する世界に住むことは困難です。イリヤ・イリイチは過去の時間に囚われているようです。将来を計画するときでさえ、彼は依然として過去のプリズムを通してそれを見ており、未来が過去と同じであること、つまりオブロモフカでの子供時代に似ていることを望んでいます。小説の終わりに、イリヤ・イリイチは望むものを手に入れます。アガフィアの家を支配する雰囲気は、彼を子供時代に連れ戻します。そこでは、彼の愛する母親が常に彼を甘やかし、あらゆる種類のショックから彼を守っていました。それは驚くべきことではありませんアガフィアはオブロモフの女性によく似ているということ。

哲学的な問題

愛のテーマ

ゴンチャロフは、小説『オブロモフ』の中で、今日でも重要な永遠の哲学的問題の数々に触れています。この作品の主要な哲学的テーマは愛です。登場人物たちの関係を明らかにし、著者はいくつかのタイプの愛を描きます。 1つ目は、オルガとオブロモフの間のロマンチックで、高揚感とインスピレーションに満ちた、しかしつかの間の関係です。恋人たちはお互いを理想化し、現実の人間とは異なる遠いイメージを想像の中に作り出しました。さらに、オルガとオブロモフは愛の本質について異なる理解を持っていました。イリヤ・イリイチは少女への愛を遠い憧れ、近づきがたいこと、そして自分たちの感情の非現実性の中に見ていたのに対し、オルガは彼らの関係を新しい本当の道の始まりとして認識しました。少女にとって、愛は義務と密接に結びついており、イリヤ・イリイチをオブロモフシチナの「沼」から引きずり出す義務があった。

オブロモフとアガフィアの間の愛は完全に異なっているように見えます。イリヤ・イリイチの感情は母親に対する息子の愛に似ていたが、アガフィアの感情はオブロモフに対する無条件の崇拝であり、子供にすべてを捧げる準備ができている母親の盲目的な崇拝に似ていた。

ゴンチャロフは、シュトルツとオルガの家族を例にして、3番目の愛のタイプを明らかにします。彼らの愛は強い友情とお互いへの完全な信頼に基づいて生まれましたが、時間が経つにつれて、官能的で詩的なオルガは、彼らの安定した関係にはオブロモフの隣で感じたような素晴らしい包括的な感覚がまだ欠けていることに気づき始めます。

人間の人生の意味

小説「オブロモフ」の主な問題は、上で説明したすべてのトピックをカバーしており、人間の人生の意味、完全な幸福、そしてそれを達成する方法の問題です。作品の中で、主人公は誰も真の幸福を見つけません - 作品の終わりに彼が生涯夢見ていたものを受け取ると思われるオブロモフでさえも。眠りに落ち、堕落した意識のベールを通して、イリヤ・イリイチは、破壊の道が真の幸福につながることはできないということをまったく理解できませんでした。シュトルツとオルガも幸せとは言えません。家族の幸福と静かな生活にもかかわらず、彼らはオブロモフで感じたものの、決して捕まえることができなかった、重要ではあるがとらえどころのない何かを追い続けています。

結論

明らかにされた質問は、作品のイデオロギー的な深さを網羅するものではなく、オブロモフの問題の簡単な分析を表すだけです。ゴンチャロフは、人の幸福とは何か、絶え間なく前進する努力の中で、それとも、慎重な平静の中で、という質問に対して具体的な答えを与えていない。著者は、読者をこの永遠のジレンマの解決に近づけるだけです。おそらく、そこから抜け出す正しい方法は、私たちの生活における 2 つの主要な原則を調和させることです。

作業テスト

オブロモフの小説ではどのような問題が提起されていませんか。 オブロモフの小説の社会的および道徳的問題。 主要な登場人物とその特徴

ゴンチャロフ「オブロモフ」。 小説の問題点