この小説の歴史上の人物は戦争と平和です。 小説「戦争と平和」の主人公

小説「戦争と平和」におけるピエール・ベズホフのイメージ。 トルストイの小説「戦争と平和」を基にしたエッセイ。ピエール・ベズホフは、その性格とメイクから見て、主に感情的な人物です。 キャラクターの特性彼の心は「夢のような哲学」、自由な思考、ぼんやり感、意志の弱さ、自発性の欠如をしやすい傾向にあります。 これは、アンドレイ王子が深い感情を経験することができず、ピエールが弱い思考家であることを意味するものではありません。 どちらも複雑な性質を持っています。 「知的」と「感情的」という用語は、この場合、これらの並外れた個人の精神的な力の主な特徴を意味します。 ピエールは、私たちが初めて彼に会ったシェラーのサロンの群衆の中でひときわ目立っていました。 これは「刈り上げ頭、眼鏡、当時の流行の薄手のズボン、高いフリルと茶色の燕尾服を着た、大柄で太った若者」です。 彼の外見は「知的でありながら、同時に臆病で、観察力があり、自然体」です。 彼の最大の特徴は、「静けさ、自分自身との一致」の探求です。 ピエールの人生の道全体は、人生の意味の絶え間ない探求であり、心のニーズと調和し、道徳的な満足をもたらす人生の探求です。 この点では彼はアンドレイ・ボルコンスキーに似ています。

ピエールの道はアンドレイ王子の道と同じ、これが人々への道です。 フリーメーソンへの情熱の期間中であっても、彼は農民の改善にエネルギーを捧げることを決意しました。 彼は農奴を解放する必要があると考えており、村に病院、孤児院、学校を設立することを考えています。 確かに、狡猾なマネージャーはピエールを欺き、改革の見せかけだけを作り出します。 しかしピエールさんは、農民たちが今では裕福に暮らしていると心から自信を持っている。 一般の人々との彼の本当の親密さは、彼が兵士とカラタエフに出会ったとき、捕虜の状態で始まります。 ピエールは、よりシンプルになり、人々と完全に融合したいという願望を感じ始めます。 貴族のような生活、社交サロン、トムヤガの贅沢はピエールを満足させません。

小説「戦争と平和」に登場するナターシャとマリー王女のイメージ。 しかし、ナターシャとマリア王女には共通点もあります。。 二人とも愛国者だ。 ナターシャは負傷者を救うためにモスクワ・ロストフ家の富を犠牲にすることを躊躇しなかった。 そしてフランス軍の接近に伴い、マリア王女は運命のなすがままに邸宅を放棄する。 祖国が危険にさらされると、誇り、勇気、堅実さなど、家族の特質が目覚めます。 これがボグチャロヴォで起こったことだ。彼女のフランス人の友人が彼女に、この地に留まり、フランスの将軍の慈悲、祖国ロシアの敵の慈悲を信頼するように誘ったのだ。 そして、「マリア王女にとって、どこに滞在しようと、自分に何が起きようと関係なかったが、同時に彼女は亡き父とアンドレイ王子の代理人のように感じていた。 彼女は思わず彼らの考えと一緒に考え、彼らの感情と一緒に感じたのです。」 そして、ナターシャとマリア王女を似ているもう1つの特徴があります。 マリア王女はニコライ・ロストフと結婚し、トルストイは彼らの家庭生活を描いて、ナターシャと同様に彼女が家族の中で見つけた幸福について語ります。 これがトルストイが女性の任命の問題を解決する方法であり、彼女の興味は次のとおりです。 家庭生活.

ニコライ・ロストフの会談の別のエピソードを思い出してみましょう休暇で到着した彼が、愛する女の子とどのように振る舞えばよいのかわからないとき、ソーニャと一緒に。 「彼は彼女の手にキスをして、あなた、ソーニャと呼びましたが、目が合うと、お互いに「あなた」と言い、優しくキスをしました。」

トルストイのお気に入りの英雄は複雑な精神世界を持つ人々です。 トルストイは、そのような登場人物を明らかにする際に次のような手段に頼っています。 さまざまなテクニック：作者からの直接的な性格描写、主人公の自己性格描写、内面の対話や内省など。内面の独白や内面の対話により、作者は登場人物のそのような心の奥底の考えや気分を発見することができ、それは別の方法で伝えることができます(たとえば、直接使用すると、 作者の特徴）芸術的リアリズムの法則に違反しない限り、それは難しいでしょう。 トルストイはそのような独白や対話を頻繁に使用します。 対話の要素を伴う「内なる独白」の例としては、小説の第 3 巻の第 XXXII 章における負傷したアンドレイ王子の反映が挙げられます。 これは「内なる独白」の別の例です。ナターシャが子供っぽく自発的に自分自身について推論している様子です。「このナターシャはなんて魅力的なんだろう！」 「彼女はいい人だし、声もあるし、若いし、誰にも迷惑をかけないから、放っておいてあげてね」（下巻第二十三章）。

アンドレイ・ボルコンスキーのイメージ。 外の世界トルストイは、彼の物事や現象を、英雄を特徴付けるために巧みに利用しています。 このように、トルストイは、アンドレイ・ボルコンスキーの予期せぬ出発後（お見合い前）のナターシャの気分を描写し、ナターシャは完全に落ち着き、「朝にもたらす喜びで特に知られていた古いドレスを着た」と報告している。 トルストイは素晴らしい風景画家です。 彼は、白樺の若い「緑の粘着性の葉」、どこかで緑に変わりつつある茂み、「樫の木のジューシーな濃い緑」、そして部屋に差し込む月の光、そして春の夜のさわやかさに注目するでしょう。 オトラドノエでの素晴らしく描写された狩猟を思い出しましょう。 ここでは、人、動物、自然の両方が、生命の強力な力、その豊かさを示すものとして登場します。 風景は小説の中でさまざまな役割を果たします。 トルストイの風景の最も一般的な特徴は、この風景が主人公の気分に対応していることです。 ナターシャとの別れた後のアンドレイ王子の失望と暗い気分は、周囲の風景を暗い色調で染めます。 「彼は、動かずに黄色、緑、白の樹皮が太陽の光を受けて輝いている白樺の木々を眺めました。 「死ぬこと…明日、彼らが私を殺してくれるように…私が存在しなくなるように…こんなことが起こるかもしれないのに、私が存在しないように…」彼は恐ろしい予感に苛まれ、苦しい。死についての考え。 そして、光と影のあるこれらの白樺の木、これらの巻き毛の雲、そしてこの火からの煙、これらすべてが彼の目には変化し、何か恐ろしく脅威的なものに見えました。 そして、ナターシャの自然の詩は、逆に、オトラドノエの春の月夜を背景に明らかになります。 また、風景が人に直接影響を与え、啓発し、賢くする場合もあります。 アウステルリッツで負傷したアンドレイ王子は空を見てこう思いました。 この果てしない空を除いて、すべては空であり、すべては欺瞞です。」 アンドレイ王子が途中で2回出会った樫の木は、まったく異なる方法で彼に「人生の意味」を明らかにします。ある場合にはアンドレイ王子には絶望の化身のように見え、もう1つは喜びに満ちた信仰の象徴であるように見えます。幸せ。

最後に、トルストイは風景を使用します現実の状況を特徴づける手段として。 アウステルリッツの郊外に、乳白色の海が続くように広がった濃霧を思い出してみましょう。 フランス軍陣地を覆ったこの霧のおかげで、ロシア軍とオーストリア軍は敵が見えず、思いがけず敵と遭遇したため、さらに悪い立場に置かれた。 ナポレオンは、完全に明るい高さに立っていたので、軍隊を正確に導くことができました。

小説「戦争と平和」におけるナポレオンのイメージ. ナポレオンは小説『ナポレオン』で対立する。 トルストイは、この司令官であり傑出した歴史上の人物の誤りを暴きます。 描画 外観小説の作者ナポレオンはこう言っています。 小男彼の顔には「不快なふりの笑顔」があり、「脂肪の多い胸」、「丸い腹」、そして「短い脚の太いスプーン」を持っています。 トルストイは、ナポレオンをナルシストで傲慢なフランスの統治者として描き、成功に酔いしれ、栄光に目がくらみ、彼の性格がフランスの成長過程における原動力となったとしている。 歴史上の出来事。 トルストイによれば、小さな場面でも、ほんのわずかな身振りでも、ナポレオンの狂気のプライド、彼の演技、手の動きひとつひとつが何千人もの人々に幸福を散らしたり、悲しみの種を蒔いたりするという思い込みに慣れている男のうぬぼれを感じることができるという。 。 周囲の人々の卑屈さによって彼は、歴史の流れを変え、国家の運命に影響を与える自分の能力を心から信じるほどの高みにまで引き上げられた。

クトゥーゾフとは対照的にナポレオンは自分の個人的な意志を決定的に重要視していないが、何よりも自分自身と自分の人格を優先し、自分自身をスーパーマンであると考えている。 「彼の魂の中で起こったことだけが彼にとって興味がありました。 彼の外側にあるものはすべて彼にとって重要ではなかった、なぜなら彼にとって世界のすべては彼の意志にのみ依存しているように見えたからです。」 「私」という言葉 - 好きな言葉ナポレオン。 ナポレオンは利己主義、個人主義、合理性を強調しますが、これらは自分自身の栄光ではなく祖国の栄光と自由について考える人民の司令官であるクトゥーゾフには欠けている特性です。 明らかにする イデオロギー的な内容小説では、小説の個々のテーマに対するトルストイの解釈の独創性についてはすでに述べました。 このように、トルストイは革命的農民民主主義に反して、小説の中で農民と地主の間の階級矛盾の深刻さを曖昧にしているとすでに述べた。 たとえば、ピエール・ベズホフは農奴の窮状についての休むことのない考えを明らかにし、同時にロストフの邸宅と家における地主と農民の間の牧歌的な関係を絵に描いている。 また、カラタエフのイメージにおける理想化の特徴、歴史における個人の役割の解釈の独創性などにも注目しました。

この小説のこうした特徴はどのように説明できるでしょうか?その源は、当時の矛盾を反映したトルストイの世界観に求められなければなりません。 トルストイは 偉大なアーティスト。 彼の小説『戦争と平和』は、 最高傑作世界芸術、壮大な範囲の広さと人々の精神生活への驚くべき浸透の深さが組み合わされた素晴らしい作品です。 しかし、トルストイは、ロシアが封建的農奴制度から資本主義的生活形態に移行しようとしていた過渡期、社会的、経済的生活基盤の崩壊の時代に生き、レーニンの言葉を借りると、激しく抗議した。 「あらゆる階級支配に反対する。」地主であり貴族であるトルストイは、家父長制農民の立場への移行の中で自分自身の活路を見つけた。 ベリンスキーはトルストイに関する記事の中で、家父長制農民の立場への移行に関連してトルストイの世界観と作品に影響を与えたすべての矛盾を驚くほど深く明らかにした。 これらの矛盾は、小説『戦争と平和』の芸術的構造に反映されずにはいられませんでした。 偉大なリアリストでありプロテスタントであるトルストイは、最終的には宗教哲学者であるトルストイを破り、世界文学において比類のない作品を生み出しました。 しかし、この小説を読んでいると、やはり作者の世界観の矛盾を感じずにはいられません。

小説「戦争と平和」のクトゥーゾフのイメージ。トルストイは小説の中で、ブルジョワの歴史家が作り出した「偉大な個人」崇拝を嘲笑している。 彼は歴史の流れは大衆によって決まると正しく信じている。 しかし、大衆の役割に関する彼の評価は宗教的な色合いを帯びています。 トルストイは、すべての歴史的出来事は上からあらかじめ決定されていると主張し、宿命論の認識に達しました。トルストイは、小説の中で司令官クトゥーゾフを彼の見解の代表者としています。彼の見解の基礎は、歴史と歴史的出来事の創造者はトルストイであるという意識です。そして、合理主義的に構築されたあらゆる種類の理論は、それがどれほど優れているように見えても、大衆の気分、精神という力に比べれば何の役にも立たないということ。

「長年にわたる軍事経験」とトルストイはクトゥーゾフについて書いている。最高司令官は、軍隊が立っている場所ではなく、銃の数や殺された人々の数によってではなく、軍の精神と呼ばれるとらえどころのない力によって、そして彼はこの軍隊を見守り、それができる限りそれを率いました彼の力で。」 トルストイはまた、クトゥーゾフの歴史観が誤った運命論的であり、それに従って歴史的出来事の結果はあらかじめ決められていると主張した。 アンドレイ・ボルコンスキーはクトゥーゾフについて次のように述べている。有害なものは何でも。 彼は自分の意志よりも強くて重要な何かがあることを理解しています - これは避けられない出来事の成り行きです - そして彼はそれらをどのように見ればよいかを知っており、その意味を理解する方法を知っており、この意味を考慮して、意志への参加を放棄する方法を知っています。これらの出来事は、彼の個人的な意志から他の人たちに向けられたものです...」

歴史における人格の役割を否定したトルストイクトゥーゾフを単に歴史的出来事の賢明な観察者、受動的な熟考者に過ぎないよう努めた。 もちろん、これはトルストイの間違いでした。 それは必然的にクトゥーゾフに対する矛盾した評価を招かざるを得なかった。 そしてそれは起こりました。 この小説には、軍事的出来事の経過を非常に正確に評価し、間違いなく指揮する指揮官が登場します。 よく考えられた反撃計画の助けを借りて、クトゥーゾフはナポレオンとその軍隊を壊滅させます。 その結果、多くの重要な特徴において、クトゥーゾフは小説の中で歴史的に正しく描かれている。彼は優れた戦略的スキルを持ち、キャンペーン計画を熟考するために長い夜を費やし、外部の静けさの背後に巨大な意志の緊張を隠しながら活動的な人物として行動する。 このようにして、写実主義の芸術家は運命論の哲学を克服しました。 キャリア 民俗精神そして 人々の意志クトゥーゾフは物事の経過を深く正確に理解し、出来事の最中に彼らに正しい評価を与えましたが、それは後で確認されました。 したがって、彼はボロジノの戦いの重要性を正しく評価し、それは勝利であったと述べた。 クトゥーゾフは指揮官としてナポレオンの上に立つ。 1812年の戦争のような人民戦争を遂行するには、そのような指揮官が必要だったとトルストイは言う。 フランス人の追放により、クトゥーゾフの任務は完了した。 戦争をヨーロッパに移すには、別の最高司令官が必要だった。 「ロシア国民の代表よ、敵が滅ぼされた後、ロシアは解放され、その栄光の最高レベルに置かれた。ロシア人はロシア人として、それ以上何もすることがなかった。 人民戦争の代表者には死以外の選択肢はなかった。 そして彼は死んだ。」

クトゥーゾフを演じるのは、人民の指揮官、その化身として 人々の考え、意志と感情。 トルストイは決して図式主義に陥ることはありません。 クトゥーゾフは生きた人間です。 私たちがこのような印象を抱くのは、主にトルストイがクトゥーゾフの肖像をはっきりと生き生きと描いているからである――彼の姿、歩き方、しぐさ、顔の表情、目は、今では心地よく慈愛に満ちた笑みを浮かべて輝いており、今では嘲笑のような表情をとっている。 トルストイは、さまざまな性格や社会的地位の人々の認識の中でそれを私たちに与えたり、主人公の心理分析を掘り下げて自分自身からそれを引き出したりします。 クトゥーゾフを深く人間的で生き生きとしたものにしているのは、ボルコンスキー、デニソフ、バグラチオンなど、彼に近い人々との会話、アウステルリッツとボロジノの戦いでの軍議での彼の行動、指揮官を描いたシーンやエピソードです。 クトゥーゾフのスピーチは、語彙構成と構文構造が多様です。 彼は皇帝、将軍、その他の貴族社会の代表者と話したり書いたりする際に、上流社会のスピーチに堪能です。 「将軍、私が言うことはただ一つです」とクトゥーゾフは心地よい優雅な表現とイントネーションで語り、ゆったりと話される言葉の一つ一つに注意深く耳を傾けるように促した。そうすれば、フランツ皇帝陛下の遺言はとっくの昔に完成していたはずだ」 しかし、彼はシンプルなことも得意です 現地語。 「これが何ですか、兄弟たち。 私たちにとっては難しいことだとは思いますが、何ができるでしょうか。 辛抱してください。もう長くはありません...ゲストが外に出るのを見送ってから休憩します」と彼はクラスヌイからドブロエへの道で兵士たちに会いながら言いました。 そして、ボルコンスキー老人への手紙の中で、彼はこの時代の聖職者のスタイルの古風な特徴を明らかにしています。リストが国会議員を通じて私に提出されたのであれば、彼の名前は挙がるだろう。」

アレクサンダー
アルハンゲリスキー

戦争と平和の英雄たち

10年生向けのロシア文学の新しい教科書の章を引き続き出版します

キャラクターシステム

叙事詩「戦争と平和」のすべてと同様、それは非常に複雑であると同時に非常に単純です。

この本の構成が複雑なのは、何十ものプロットラインが絡み合って緻密な芸術的構造を形成しているためです。 シンプル - 互換性のない階級、文化、財産のサークルに属するすべての異質なヒーローがいくつかのグループに明確に分けられているためです。 そして、叙事詩のあらゆる部分、あらゆるレベルでこの分裂が見られます。 これらは、人々の生活、歴史の自発的な動き、真実から等しく遠く離れている、あるいは同様に近い英雄のグループです。

トルストイの小説叙事詩は、不可知で客観的な歴史過程は神によって直接制御されているという端から端までの考え方に貫かれています。 人は私生活においても、偉大な歴史においても、高慢な心の助けによってではなく、敏感な心の助けによって正しい道を選択できるということ。 正しく推測し、歴史の不可思議な経過と日常生活の不可思議な法則を感じた人は、たとえ社会的地位が低くても、賢明で偉大です。 物事の本質に対して自分の権力を誇ったり、自分の個人的な利益を利己的に人生に押し付けたりする人は、たとえ社会的地位が優れていたとしても、卑劣です。 この厳密な規定によれば、 反対トルストイの英雄はいくつかのタイプ、いくつかのグループに「分布」されています。

司令塔

ああ、電話してみましょう 司令塔 - おしゃべりしたり、個人的な事柄を調整したり、些細な気まぐれや自己中心的な欲望に応えることだけで忙しい。 そして、他の人々の運命に関係なく、どんな犠牲を払っても。 これはトルストイの階級の中で最も低い階級です。 彼に属する英雄は常に同じタイプであり、ナレーターは同じ詳細を使用して彼らを特徴づけます。

『戦争と平和』のページに登場する首都のサロンの責任者、アンナ・パブロフナ・シェラーは、毎回不自然な笑みを浮かべてあるサークルから別のサークルに移動し、興味深い訪問者をもてなします。 彼女は、自分が世論を形成し、物事の成り行きに影響を与えると自信を持っています（ただし、彼女自身はまさに流行に応じて信念を変えます）。

外交官ビリビンは、歴史の過程をコントロールしているのは自分たち、外交官であると確信しています（しかし実際には、彼は無駄話で忙しいです：ある場面から別の場面まで、彼は額にしわを寄せ、事前に準備した鋭い言葉を発します） ）。

ドルベツキーの母親アンナ・ミハイロヴナは、執拗に息子を昇進させ、彼女の会話にはすべて悲しげな笑みを浮かべて付き合っている。 ボリス・ドルベツキー自身、叙事詩のページに登場するとすぐに、ナレーターは常にある特徴を強調します。それは、知的で誇り高いキャリアリストの無関心な冷静さです。

ナレーターが略奪的なヘレンについて話し始めるとすぐに、彼は間違いなく彼女の豪華な肩とバストについて言及します。 そして、アンドレイ・ボルコンスキーの若い妻である小さな王女が現れるたびに、ナレーターは口ひげを生やした彼女の上げられた唇に注目します。

この物語技法の単調さは、芸術的武器の貧困を示しているのではなく、逆に、作者が語り手に設定した意図的な目標を示しています。 司令塔それ自体は単調で変化しません。 彼らの見方が変わるだけで、存在は同じままです。 彼らは発展しない。 そして、彼らのイメージの不動性、デスマスクへの類似性は、スタイル的に正確に強調されています。

この叙事詩の中で、この「下位」グループに属し、それにもかかわらず、感動的で生き生きとしたキャラクターに恵まれている唯一の人物は、フョードル・ドーロホフです。 「セミョノフスキーの将校であり、有名な選手であり、バスター」である彼は並外れた容姿に恵まれており、これだけでも彼を他の群衆から際立たせています。 司令塔: 「口のラインは…驚くほど細かく湾曲していました。 真ん中に 上唇鋭いくさびで力強い下のほうに精力的に沈み込み、隅に両側に1つずつ、2つの笑顔のようなものができました。 そしてそれらすべてが、特に毅然とした、傲慢で、知的な表情と組み合わさって、この顔に気付かないことは不可能なほどの印象を与えました。」

さらに、ドーロホフはそのプールで疲れ果てて退屈しています 世俗的な残りを吸い込む人生 バーナー。 だからこそ、彼はあらゆる種類の悪いことに耽溺し、スキャンダラスな物語に行き着くのです（たとえば、ドーロホフが一般人に降格された最初の部分のクマと警官との陰謀など）。 戦闘シーンでは、私たちはドーロホフの大胆不敵さを目の当たりにし、次に彼が母親にどれほど優しく接しているかを見ます...しかし、彼の恐れ知らずには目的がなく、ドーロホフの優しさは彼自身のルールの例外です。 そしてそのルールは人々への憎悪と軽蔑となる。

これは、ピエールとのエピソード（ヘレンの恋人になったドーロホフがベズホフを決闘に誘う）、そしてドーロホフがアナトリー・クラギンがナターシャ誘拐の準備を手伝う瞬間に完全に現れています。 そして特にカードゲームのシーンでは、フョードルはニコライ・ロストフを残酷かつ不誠実に殴り、ドーロホフを拒否したソーニャに対する怒りを卑劣にも彼にぶつける。

ドーロホフの世界に対する反逆（そしてこれもまた「平和」だ！） 司令塔結局、彼自身が自分の人生を無駄にし、人生を混乱させていることが判明します。 そして、これは、まるで恐ろしい輪から抜け出す機会を与えるかのように、群衆の中からドーロホフを選び出すナレーターにとって、これは特に不快です。

そしてこの円の中心には、この最悪の漏斗があります 人間の魂, - クラギン家。

家族全体の主な「祖先」の性質は、冷酷な利己主義です。 それは彼の父であるヴァシリー王子に固有の宮廷的な自己認識です。 王子が初めて「宮廷風の刺繍入りの制服を着て、ストッキングと靴を履いて、星が描かれていて、平らな顔に明るい表情で」読者の前に現れるのは当然のことです。 ヴァシリー王子自身は何も計算せず、事前に計画も立てず、本能が彼に働いたと言えます。アナトールの息子をマリア王女と結婚させようとするとき、ピエールから相続財産を剥奪しようとするとき、そして大災害に苦しんだとき。途中で不本意ながら敗北したため、彼はピエールに娘のヘレンを押し付けます。

「変わらぬ笑顔」がこのヒロインの個性と一面性を際立たせるヘレンは、変わることができない。 それはあたかも彼女が同じ状態で何年も凍りついていたかのようで、静的な死の彫刻のような美しさでした。 クラギナもまた、特に何も計画しておらず、ほぼ動物の本能に従っている。夫を近づけたり遠ざけたり、恋人を連れてカトリックに改宗しようとしたり、離婚の準備をしたり、一度に二冊の小説を書き始めたりしている。 （どちらかが）結婚に至らなければなりません。

ヘレンの内面の内容が外見の美しさに取って代わられます。 この特徴は彼女の弟であるアナトリー・クラギンにも当てはまります。 背が高く、「美しく大きな目」をしたハンサムな男である彼は、知性には恵まれていないが（兄ヒッポリュトスほど愚かではないが）、「しかし彼には、世界にとって貴重な、冷静で不変の自信という能力もあった」。 この自信は、ヴァシリー王子とヘレンの魂を支配する利益の本能に似ています。 そして、アナトールは個人的な利益を追求しませんが、同じように抑えられない情熱で、そして隣人を犠牲にする同じ準備で快楽を追い求めます。 これが彼がナターシャ・ロストヴァに対して行うことであり、彼女を彼に恋させ、彼女を連れ去る準備をしています-そして、彼女の運命や、ナターシャが結婚するアンドレイ・ボルコンスキーの運命については考えていません...

実際、クラギン家は、ナポレオンが「軍事」の次元で演じるのと同じ役割を、「世界」の無駄な「世俗」の次元で演じている。彼らは善悪に対する世俗的な無関心を体現している。 クラギンたちは気まぐれに周囲の生命を恐ろしい渦に巻き込む。 この家族はプールのようなものです。 危険な距離で彼に近づいたので、死ぬのは簡単です-ピエール、ナターシャ、アンドレイ・ボルコンスキーを救うのは奇跡だけです（戦争の状況がなければ、間違いなくアナトールに決闘を挑んでいたでしょう）。

チーフス

最初の最下位カテゴリーのヒーローへ - 司令塔- トルストイの叙事詩では、英雄の最後の上位カテゴリーに相当します - リーダー 。 それらを描写する方法は同じです。ナレーターは、キャラクターの性格、行動、または外観の 1 つの特徴に注意を向けます。 そして、読者がこの主人公と会うたびに、彼は頑固に、ほとんど執拗にこの特性を指摘します。

司令塔最悪の意味で「世界」に属しており、歴史上の何ものにも依存せず、サロンの虚空の中で回転している。 チーフス戦争と密接に関係している（これも悪い意味で）。 彼らは歴史的な衝突の先頭に立ち、自らの偉大さという透過不可能なベールによって単なる人間から隔てられている。 でもクラギンなら 本当に周囲の命をこの世の渦に引き込み、 国家の指導者のみ 考える人類を歴史の渦に巻き込む。 実際、それらは偶然のおもちゃ、摂理の見えざる手の中にある道具にすぎません。

ここで、1 つの重要なルールについて合意するために、少し立ち止まってみましょう。 そして、きっぱりと。 フィクションの中で、あなたはすでに何度も実際の歴史上の人物のイメージに遭遇しており、今後も遭遇するでしょう。 トルストイの叙事詩では、アレクサンドル一世、ナポレオン、バークレー・ド・トリー、ロシアとフランスの将軍、そしてモスクワ総督ロストプチンが登場する。 しかし、そうすべきではありません。「本物の」歴史上の人物と従来の人物を混同する権利はありません。 画像小説、物語、詩の中で活躍する人たち。 そして、皇帝、ナポレオン、ロストプチン、特にバークレー・ド・トリー、そして「戦争と平和」に描かれた他のトルストイの登場人物は同じです。 架空のピエール・ベズホフ、ナターシャ・ロストヴァ、アナトール・クラギンのような英雄。

彼らは、フョードル・ドーロホフが彼の人物に似ているよりも、実際の歴史上の人物に少し似ています。 プロトタイプ、大酒飲みで命知らずの R.I. ドーロホフ、そしてワシリー・デニソフ - 党派詩人デニス・ヴァシリエヴィチ・ダヴィドフへ。 彼らの伝記の外面的な輪郭は、綿密で科学的な正確さを持って文学作品に再現することができますが、内面的な内容は作家によって創作され、作品の中で創造される人生の描写に従って創作されます。

この鉄の、取り返しのつかないルールをマスターすることによってのみ、私たちは先に進むことができます。

それで、「戦争と平和」の英雄の最も低いカテゴリーについて議論したところ、それは独自の「大衆」（アンナ・パブロフナ・シェラーまたはたとえばベルク）、独自の中心（クラギンス）、そして独自の周縁があるという結論に達しました。 （ドーロホフ）。 最上位レベルは、同じ原則に従って組織され、構造化されています。

係長 リーダー、これは彼らの中で最も危険で最も欺瞞的なのはナポレオンであることを意味します。

トルストイの叙事詩にはこうある 二ナポレオンのイメージ。 1 人が住んでいます 伝説偉大な指揮官について、さまざまな登場人物が語り合い、その中で彼は強力な天才として、または同様に強力な悪役として登場します。 アンナ・パブロヴナ・シェラーのサロンを訪れる人だけでなく、旅のさまざまな段階でこの伝説を信じているだけでなく、アンドレイ・ボルコンスキーやピエール・ベズホフも同様です。 まず、私たちは彼らの目を通してナポレオンを見て、彼らの人生の理想に照らして彼を想像します。

そしてもう一つのイメージは、叙事詩のページ上で行動するキャラクターであり、ナレーターと戦場で突然彼に遭遇する英雄たちの目を通して示されています。 『戦争と平和』の登場人物としてのナポレオンは、アウステルリッツの戦いに特化した章で初めて登場します。 最初にナレーターが彼を説明し、次にアンドレイ王子の視点から彼を見ます。

負傷したボルコンスキー、つい最近まで偶像化された 人民の指導者、彼の上にかがむナポレオンの顔に、「自己満足と幸福の輝き」があることに気づきました。 精神的な大変動を経験したばかりの彼は、かつてのアイドルの目を見て「偉大さの取るに足らないこと、人生の取るに足らないこと、そして誰も理解できなかったその意味について」考えます。 そして、「主人公自身も、自分が見て理解したあの高くて美しくて優しい空に比べれば、このつまらない虚栄心や勝利の喜びなど、とてもつまらないものに見えた。」

そして語り手は、アウステルリッツの章でも、ティルシットの章でも、ボロディンの章でも、常に全世界が崇拝し憎む男の外見の平凡さと滑稽な取るに足らないことを強調している。 「太って背が低い」人物は、「広くて厚い肩と、思わず突き出た腹と胸を持ち、会場に住む40歳の人々が持つ代表的で威厳のある外観を持っていました」。

で 小説ナポレオンのイメージには、内に秘められた力の痕跡はありません。 伝説の彼のイメージ。 トルストイにとって重要なことはただ一つ、自分自身を歴史の動かし手だと思い込んでいたナポレオンは、実際には哀れで、特に取るに足らない存在だということだ。 非個人的な運命 (または摂理の知られざる意志) により、彼は歴史的過程の道具となり、自分が勝利の創造者であると想像しました。 この本の歴史智学的結末の言葉はナポレオンについて言及しています。 そして、単純さ、善​​良さ、真実のないところに偉大さはありません。」

ナポレオンを小さく悪化させたコピー、彼のパロディがモスクワ市長ロストプチンである。 彼は大騒ぎし、大騒ぎし、ポスターを貼り、クトゥーゾフと口論し、白雲母の運命、ロシアの運命は彼の決定にかかっていると考えています。 しかし語り手は、モスクワの住民が首都を離れ始めたのは、誰かがそうするよう呼びかけたからではなく、彼らが推測した摂理の意志に従ったからだ、と読者に厳しく、揺るぎなく説明する。 そしてモスクワで火災が起こったのは、ロストプチンがそう望んだからではなく（特に彼の命令に反したわけではなく）、彼女がそうしたからである。 燃えずにはいられなかった：侵入者が住み着いた廃木造家屋では、遅かれ早かれ必ず火災が発生します。

ロストプチンは、モスクワ人の出発とモスクワ大火に対して、アウステルリッツの野戦での勝利や勇敢なフランス軍のロシアからの逃走に対してナポレオンが抱いたのと同じ態度をとっている。 彼の力（そしてナポレオンの力）で本当にできるのは、彼に託された町民や民兵の命を守るか、あるいは気まぐれや恐怖からであろうと彼らを四散させることだけである。

ナレーターの態度が変わる重要なシーン リーダー一般的に、そして特にロストプチンのイメージ - 商人の息子ヴェレシュチャーギンのリンチ処刑（第3巻、第24章〜第25章）。 その中で、統治者は残酷で弱い人間であり、怒れる群衆を致命的に恐れており、その恐怖のあまり裁判なしで血を流す準備ができていることが明らかにされています。 ヴェレシチャーギンは、明らかに同情心を持って詳細に描写されている（「足かせを締める…羊皮のコートの襟を押す…従順な身振りで」）。 しかし、ロストプチンは将来の犠牲者となる 見ない-ナレーターは、「ロストプチンは彼を見なかった」と強調して、意図的に何度か繰り返します。 チーフス彼らは人々を生き物としてではなく、権力の道具として扱います。 したがって、彼らは群衆よりも悪く、それよりも恐ろしいのです。

ロストプチンの家の中庭にいた怒って暗い群衆でさえ、反逆罪で告発されたヴェレシチャーギンに殺到したくないのは当然のことです。 ロストプチンは何度も繰り返させられ、商人の息子に敵対させられる。「彼を倒せ！...裏切り者を死なせて、ロシア人の名を汚すな！...彼をこすりつけろ！」。 注文するよ！」 しかし、この直接の呼び出し命令の後でも、群衆は「うめき声を上げて前進したが、再び立ち止まった」。 彼女は依然としてヴェレシチャーギンを男性として見ていて、彼に突進する勇気はありません。「背の高い男が、顔に石化した表情を浮かべ、上げた手を止めて、ヴェレシチャーギンの前に立っていました。」 士官の命令に従い、兵士が「怒りに顔をゆがめたまま、鈍い広剣でヴェレシチャーギンの頭を殴り」、キツネの羊皮のコートを着た商人の息子が「間もなく驚いて」叫んだ、「柵が張られた」最高のレベルで。」 人間の感情まだ群衆を引きつけていたが、瞬時に突破した。」

ナポレオンとロストプチンのイメージは、戦争と平和のこの英雄グループの対極に立っています。 そしてバルク リーダーここにはあらゆる種類の将軍やあらゆる階級の首長が形成されます。 彼らは全員、歴史の不可解な法則を理解しておらず、戦いの結果は自分たち、つまり自分たちの軍事的才能や政治的能力にのみ依存していると考えています。 フランス軍、オーストリア軍、ロシア軍など、どの軍に仕えるかは関係ありません。 そして、この叙事詩の中でこの大勢の将軍を擬人化したのは、ロシア軍に勤務する無口な「ドイツ人」であるバークレー・ド・トリーである。 彼は国民の精神について何も理解しておらず、他の「ドイツ人」とともに「Die erste Colonne marschiert, die zweite Colonne marschiert」（「第一列は行動し、第二列は行動する」）という正しい気質の体系を信じている。 ”）。

本物のロシアの司令官バークレー・ド・トリーは、トルストイが作り出した芸術的なイメージとは異なり、「ドイツ人」ではなかった（彼はずっと前にロシア化されたスコットランド人の家族の出身だった）。 そしてその活動において、彼は決して策略に頼ることはなかった。 しかし、ここが歴史上の人物と彼の間の境界線です。 方法文学が生み出すもの。 トルストイの世界像では、「ドイツ人」は本当の代表者ではない 現実の人間、および記号 外国人らしさそして冷酷な合理主義は、物事の自然な流れを理解することを妨げるだけです。 したがって、バークレー・デ・トリーとしては、 小説の主人公彼は現実には存在しなかった乾いた「ドイツ人」に変わります。

そしてこの英雄集団の最端、偽りの者たちを隔てる境界線で リーダーから 賢者（それらについては少し後で説明します）、ロシア皇帝アレクサンドル1世のイメージがあります。彼は一般的なシリーズから非常に孤立しているため、最初は彼のイメージに退屈な曖昧さがなく、複雑であるようにさえ見えますそしてマルチコンポーネント。 さらに、アレクサンダー 1 世のイメージは常に賞賛のオーラで表現されます。

しかし、自分自身に質問してみましょう。 だれのこれはナレーターに対する賞賛ですか、それとも登場人物に対する賞賛ですか? そして、すべてがすぐに適切な位置に収まります。

ここでは、オーストリアとロシアの軍隊のレビュー中にアレクサンダーを初めて見ます（第1巻、第3部、第VIII章）。 まずは彼 中性ナレーターは次のように説明しています。「ハンサムで若いアレクサンダー皇帝…その心地よい顔と朗々とした静かな声で、すべての注目を集めました。」 そして私たちはその目を通して王を見始めます 愛人ニコライ・ロストフはこう述べている。「ニコライは明らかに、皇帝の美しく若くて幸せな顔を細部に至るまで観察し、これまで経験したことのないような優しさと喜びの感情を感じた。 彼にとっては、すべての特徴、すべての動作が、君主の魅力的に見えました。」 ナレーターはアレクサンダーの中に発見します 普通特徴：美しい、楽しい。 しかし、ニコライ・ロストフは彼らの中にまったく異なる性質を発見しました。 素晴らしい程度：彼にとってそれらは美しく、「素敵」に見えます。

しかし、これは同じ部分の第15章で、ここではナレーターと決して主権者に恋をしていないアンドレイ王子が交互にアレクサンダー1世を見つめています。 今回は、感情評価にそのような内部ギャップはありません。 皇帝はクトゥーゾフと会いましたが、彼は明らかに嫌いです（そして、ナレーターがクトゥーゾフをどれほど高く評価しているかはまだわかりません）。

語り手は再び客観的で中立的であるように見えます。「晴れた空に残る霧の残骸のように、不快な印象が皇帝の若くて幸せな顔に横たわって消えました...威厳と威厳の同じ魅力的な組み合わせ。彼の美しい灰色の目には柔和さがあり、彼の薄い唇には、同様にさまざまな表情の可能性があり、自己満足で無邪気な若者の主な表情が表れています。」 再び「若くて幸せな顔」、再び魅力的な外観...そしてそれでも注意してください：ナレーターは、王のこれらすべての資質に対する彼自身の態度のベールを取り除きます。 彼は、「薄い唇には、さまざまな表現の可能性があった」と率直に語ります。 つまり、アレクサンダー1世は常にマスクを着用しており、その後ろに彼の本当の顔は隠されています。

これはどんな顔ですか？ それは矛盾しています。 そこには優しさ、誠実さ、そして偽り、嘘が含まれています。 しかし実際のところ、アレクサンダーはナポレオンに反対している。 トルストイは自分のイメージを軽視したくはないが、それを称賛することはできない。 したがって、彼は唯一可能な方法に頼ります。それは、王に見せることです。 初めに原則として彼に献身し、彼の天才を崇拝する英雄たちの目を通して。 彼らは、愛と献身によって盲目になっていて、ただ次のことだけに注意を払っているのです。 最高の症状 その他アレクサンダーの顔。 彼らは彼の中の本物を認識します リーダー.

第 18 章で、ロストフは再び皇帝を目にします。「皇帝は青白く、頬はこけ、目はくぼんでいた。 しかし、彼の顔立ちにはそれ以上の魅力と柔和さがあった。」 これは典型的なロストフの外観、つまり主権者に恋をしている正直だが表面的な将校の外観です。 しかし今、ニコライ・ロストフは貴族たちから遠く離れた場所で、何千もの視線が彼に注がれていることからも遠く離れた皇帝に出会った。 彼の目の前には、軍隊の敗北を深刻に経験し、単純に苦しんでいる人間がいます。「トーリャは主権者に長くて情熱的なことを言いました」、そして彼は「明らかに泣き始め、手で目を閉じ、トーリャと握手をしました」。 .. それから、私たちは、親切に誇り高いドルベツキー（第III巻、第1部、第III章）、熱狂的なペティア・ロストフ（第XX章、同じ部分と巻）、ピエールの目を通して王を見るでしょう - 彼がいた瞬間モスクワでの主権者と貴族や商人の代表者との会談中の一般的な熱意に捕らえられた（第23章）...

語り手は、その態度とともに、当分の間深い影の中に残ります。 彼は第 3 巻の冒頭で歯を食いしばって「ツァーリは歴史の奴隷だ」とだけ言っているが、第 4 巻の終わり、ツァーリがクトゥーゾフと直接対面するまでは、アレクサンドル 1 世の人格についての直接の評価を控えている。 (第 X 章と第 XI 章、パート 4)。 ここでのみ、そしてその後も長くは続きませんが、彼は控えめな不支持を示します。 結局のところ、私たちはロシア国民全体とともにナポレオンに勝利したばかりのクトゥーゾフの辞任について話しているのです！

そして、「アレクサンドロフ」のプロットラインの結果はエピローグでのみ要約され、そこでナレーターは皇帝との関係で正義を維持しようと全力を尽くし、彼のイメージをクトゥーゾフのイメージに近づけます。前者は西から東への人々の移動に必要であり、前者は東から西への人々の帰還運動に必要です。

普通の人々

小説の中では劇作家とリーダーの両方が対照的に描かれている 普通の人々 真実を愛するモスクワの女性、マリア・ドミトリエフナ・アフロシモワが率いる。 彼らの中で 世界彼女はと同じ役割を果たしています 小さな世界クラギンとビリビンを演じるのはサンクトペテルブルクの女性アンナ・パブロヴナ・シェラー。 彼らは当時、その時代の一般的なレベルを超えておらず、人々の人生の真実を学んでいませんが、本能的にそれに条件付きで同意して生きています。 時には間違った行動をすることもありますが、 人間の弱さそれらは完全に存在しています。

この矛盾、可能性の違い、良いものとそうでないもの、異なる性質の 1 つの人格の組み合わせが区別します。 普通の人々そしてから 司令塔、そしてから リーダー。 このカテゴリに分類される英雄は、原則として浅薄な人物ですが、彼らの肖像画はさまざまな色で描かれており、明らかに曖昧さと均一性がありません。

これは一般的に、もてなしのモスクワのロストフ家です。

ナターシャ、ニコライ、ペティア、ベラの父親である老イリヤ・アンドライヒ伯爵は、意志が弱く、マネージャーたちに強盗を許し、子供たちを破滅させることを考えて苦しんでいますが、どうすることもできません。それ。 村に2年間通い、サンクトペテルブルクに移住して仕事を得ようとしても、一般的な状況はほとんど変わりません。

伯爵はあまり賢くないですが、同時に、おもてなし、真心、家族や子供たちへの愛など、心からの贈り物を神から十分に与えられています。 こちら側から彼を特徴付ける 2 つの場面があり、どちらも抒情性、歓喜の恍惚が染み込んでいます。バグラチオンを記念したロストフの家での夕食の描写と犬狩りの描写です。 (これら両方のシーンを自分で分析し、ナレーターが起こっていることに対する態度をどのような芸術的手段で表現しているかを示してください。)そしてもう一つのシーンは、老伯爵のイメージを理解する上で非常に重要です、それは燃え盛るモスクワからの出発です。 負傷者を荷車に乗せろという（常識から見て）無謀な命令を最初に与えるのは彼である。 ロシアの将校や兵士のために手に入れた品物を荷車から降ろしたロストフ家は、自分たちの状態に取り返しのつかない最後の打撃を与える…しかし、彼らは数人の命を救っただけでなく、思いがけずナターシャに命を与えた。アンドレイと和解するチャンス。

イリヤ・アンドライヒの妻、ロストヴァ伯爵夫人もまた、彼女の特別な知性、つまり抽象的な科学的精神によって区別されておらず、ナレーターはそれを明らかな不信感を持って扱います。 彼女は絶望的に現代生活に遅れを取っている。 そして家族が完全に破滅したとき、伯爵夫人はなぜ自分たちの馬車を放棄しなければならないのかさえ理解できず、友人の一人のために馬車を送ることもできません。 さらに、持参金がないという事実にまったく無実のソーニャに対する伯爵夫人の不公平、時には残酷な行為も見られます。

しかし、彼女は人間性という特別な才能も持っており、それが彼女を人生を浪費する群衆から切り離し、人生の真実に近づけてくれます。 これは自分の子供たちへの愛の贈り物です。 本能的に賢く、深く、無私の愛。 彼女が子供たちに関して下す決定は、単に利益を求め、家族を破滅から救いたいという欲求によって決定されるものではありません（これも事実ですが）。 彼らは子供たち自身の生活を改善することを目的としています 一番いい方法。 そして、伯爵夫人が最愛の末息子の戦争での死を知ったとき、彼女の人生は実質的に終わりを告げます。 かろうじて狂気から逃れた彼女は、たちまち老化し、周囲で起こっていることへの積極的な関心を失ってしまう。

ロストフの最高の資質はすべて子供たち、つまりドライで計算高い、したがって愛されていないベラを除く全員に受け継がれました。 （バーグと結婚したことで、彼女は自然にそのカテゴリーから離れました） 普通の人々数的に 司令塔）そして、ロストフ家の生徒であるソーニャを除いて、彼女のすべての優しさと犠牲にもかかわらず、彼女は「空の花」であることが判明し、徐々にヴェラに従って丸い世界から滑り落ちます 普通の人々飛行機の中へ 司令塔.

特に感動的なのは、ロストフの家の雰囲気を完全に吸収した末っ子のペティアです。 父や母と同じく、あまり頭はよくありませんが、とても誠実で誠実な性格です。 このソウルフルさは特に彼の音楽性に表現されています。 ペティアはすぐに心の衝動に負けます。 したがって、私たちがモスクワの愛国的な群衆から皇帝アレクサンドル1世を見つめ、真の若々しい喜びを共有するのは彼の視点からです。 （私たちは、皇帝に対する語り手の態度が若い登場人物ほど明確ではないと感じていますが。）敵の銃弾によるペティアの死は、トルストイの叙事詩の中で最も痛烈で最も記憶に残るエピソードの一つです。

しかし、どうやって独自の中心を持っているのでしょうか？ 司令塔、y リーダー、だから彼もそれを持っています 普通の人々、戦争と平和のページに表示されます。 この中心は、ニコライ・ロストフとマリア・ボルコンスカヤです。彼らの生命線は、3 巻にわたって分割されていますが、親和性の不文律に従い、最終的には依然として交差しています。

「背が低く、縮れた髪をした青年で、顔に開かれた表情を浮かべている」彼は、「衝動性と熱意」が特徴である。 ニコライはいつものように浅はかだ（「彼は何をすべきかを教えてくれる平凡な常識を持っていた」とナレーターは率直に言う）。 しかし、他のロストフ人と同じように、彼は非常に感情的で、衝動的で、心が温かく、したがって音楽的です。

彼の人生の道は、主人公ピエール、アンドレイ、ナターシャの道とほぼ同じくらい詳細に叙事詩の中でたどられます。 『戦争と平和』の冒頭では、ニコライは学業を諦めて軍隊に参加する若い大学生として描かれています。 次に、私たちの前には、戦いに熱心で、経験豊富な戦士ヴァスカ・デニソフを羨むパブログラード軽騎兵連隊の若い将校がいます。

ニコライ・ロストフの物語の重要なエピソードの 1 つは、エンス川を渡り、シェンラーベンの戦いで腕を負傷したことです。 ここで主人公は初めて自分の魂の中で解決できない矛盾に遭遇します。 自分を恐れ知らずの愛国者であると考えていた彼は、突然、自分が死を恐れており、死について考えること自体がばかげていることに気づきました-彼は「誰もがとても愛しています」。 この経験は主人公のイメージを低下させないだけでなく、それどころか、彼の精神的な成熟が起こるのはその瞬間です。

それでも、ニコライが軍隊ではそれをとても気に入っているのは当然のことですが、日常生活では非常に不快です。 連隊は特別な世界（別の世界） 世界真ん中に 戦争）、すべてが論理的に、シンプルに、明確に配置されています。 部下がいて、指揮官がいて、そして指揮官の中の指揮官がいます。皇帝を崇拝するのはとても自然で、とても楽しいことです。 そして民間人の生活は、人間の同情と反感、個人的な利益の衝突、そして階級の共通の目標など、果てしなく複雑な要素で構成されています。 休暇で家に帰ったロストフは、ソーニャとの関係に混乱するか、ドーロホフに負けて家族を経済的危機の危機に陥れ、修道院に入る僧侶のように、実際に世俗的な生活から連隊に逃げ出す。 （彼は、同じ「世俗的な」命令が軍隊でも行われていることには気づいていないようだ。連隊にいるときは、複雑な道徳的問題を解決しなければならない。たとえば、財布を盗んだ将校テリヤニンとの関係で、ロストフは完全に迷っている。）

小説の世界で独立した路線を持ち、主要な陰謀の展開に積極的に参加すると主張する他の英雄と同様に、ニコライも愛の陰謀に「重荷を負っています」。 彼は親切で正直な人なので、持参金のないソーニャと結婚するという若い約束をしたので、自分は残りの人生を運命づけられていると考えています。 そして、母親からどんなに説得されても、裕福な花嫁を見つける必要があるという彼の愛する人たちからのヒントも、彼を揺るがすことはできません。 ソーニャに対する彼の感情はさまざまな段階を経るという事実にもかかわらず、完全に消え、その後再び戻り、そして再び消えます。

したがって、ニコライの運命で最も劇的な瞬間は、ボグチャロヴォでの会談の後に起こります。 ここで、1812年の夏の悲劇的な出来事の最中に、彼はロシアで最も裕福な花嫁の一人であるマリア・ボルコンスカヤ王女と偶然出会い、結婚を夢見ていました。 ロストフは私心なくボルコンスキー一家がボグチャロフから脱出するのを手助けするが、ニコライとマリアの二人は突然互いに惹かれ合うようになる。 しかし、環境の中には何があるのか 司令塔(そしてほとんどの 普通の人々も）は標準と考えられていますが、彼らにとってそれはほとんど乗り越えられない障害であることがわかります：彼女は金持ちで、彼は貧しいです。

自然な感情の力だけがこの障害を克服することができます。 結婚したロストフとマリア王女は、キティとレビンが後にアンナ・カレーニナに住むことになるのと同じように、完璧に調和して暮らしています。 しかし、これは正直な平凡さと真実を求める衝動との違いであり、最初の人は発展を知らず、疑いを認識しません。 すでに述べたように、ニコライ・ロストフとピエール・ベズホフ、ニコレンカ・ボルコンスキーの間のエピローグの最初の部分では、目に見えない対立が生じており、その線は境界線を超えて遠くまで伸びています。プロットアクションの。

ピエールは、新たな道徳的苦痛、新たな過ち、新たな探求を犠牲にして、大きな歴史の新たな展開に巻き込まれます。彼は、デカブリスト以前の初期の組織のメンバーになります。 ニコレンカは完全に彼の味方だ。 元老院広場での蜂起の時までに彼は若者、おそらく将校になっており、そのような高い道徳心で反乱軍の側にいるであろうことを計算するのは難しくない。 そして、誠実で、立派で、心の狭いニコライは、成長をきっぱりと止めたが、何かが起こったら、正当な統治者、彼の最愛の君主の反対者を撃つことを事前に知っています...

真実を求める者

これはカテゴリの中で最も重要です。 英雄なしでは - 真実を求める人 壮大な「戦争と平和」など存在しないだろう。 アンドレイ・ボルコンスキーとピエール・ベズホフの二人の登場人物、二人の親しい友人だけが、この特別な「称号」を主張する権利を持っています。 それらは無条件に肯定的であるとは言えません。 イメージを作成するために、ナレーターはさまざまな色を使用しますが、それはまさに、 曖昧さそれらは特にボリュームがあり、明るく見えます。

アンドレイ王子とピエール伯爵は二人とも裕福です（ボルコンスキー - 当初は非嫡出のベズホフ - その後 突然死父）、方法は異なりますが、賢いです。 ボルコンスキーの心は冷たく鋭い。 ベズホフの心は素朴だが有機的である。 1800 年代の多くの若者と同じように、彼らはナポレオンに夢中です。 世界史の中で特別な役割を果たすという誇り高き夢、それはまさにその確信を意味します。 人格物事の成り行きを制御するものは、ボルコンスキーとベズホフの両方に等しく固有のものです。 この共通点から、語り手は 2 つのまったく異なるストーリーラインを描きます。最初は大きく分岐しますが、その後再びつながり、真実の空間で交差します。

しかし、ここで判明したのは、 真実を求める人彼らは自分の意志に反してしまうのです。 どちらも真実を探求しようとはせず、道徳の向上に努めず、最初は真実がナポレオンの形で自分たちに明らかにされると確信しています。 彼らは外部の状況によって、そしておそらくは摂理そのものによって、真実の熱心な探求に駆り立てられています。 ただ、アンドレイとピエールの精神的な特質は、それぞれが運命の呼びかけに応え、その静かな問いに応えることができるほどのものです。 これがあるからこそ、彼らは最終的に一般的なレベルを超えるのです。

アンドレイ王子

ボルコンスキーは本の冒頭で不満を抱いている。 彼は優しいが空っぽの妻を愛していません。 胎児には無関心であり、将来的には特別な父親の感情を示しません。 家族の「本能」は、世俗の「本能」と同じくらい彼にとって異質なものです。 彼はそのカテゴリーに入れない 普通の人々列に入れられないのと同じ理由で 司令塔。 大いなる世界の冷たく空虚な雰囲気も、家族の巣の温かさも彼を惹きつけない。 しかし、選ばれた者の仲間入りをするために リーダー彼はそれができるだけでなく、本当にそうしたいと思っています。 何度も繰り返しますが、ナポレオンは人生の模範であり、彼にとっての指針です。

ビリビンからロシア軍（これは1805年の出来事である）が絶望的な状況にあることを知ったアンドレイ王子は、その悲劇的な知らせをほぼ喜んでいました。 「彼は、まさにロシア軍をこの状況から導き出す運命にある、自分がここにいる、トゥーロンが彼を無名将校の階級から導き、栄光への最初の道を開いてくれるだろうということを思い出した。」第 1 巻、第 2 部、第 XII 章)。 結末はもうご存知でしょうが、私たちはアウステルリッツの永遠の空のシーンを詳細に分析しました。 真実はアンドレイ王子に明らかにされる 彼女自身、彼の側で何の努力もせずに。 彼は、永遠の前ではすべてのナルシストな「ヒーロー」が無意味であるという結論に達していません - この結論 は直ちに、そしてその全体を彼に送ります。

ボルコンスキーのストーリーは最初の巻の終わりですでに使い果たされているように見え、作者は主人公が死亡したと宣言する以外に選択肢がありません。 そしてここから、通常の論理に反して、最も重要なことが始まります - 真実を求める。 アンドレイ王子は真実を即座に、そしてその全体として受け入れたが、突然それを失い、かつてアウステルリッツの野原で彼を訪れた感覚に脇道に戻り、苦痛で長い検索を開始します。

誰もが彼が死んだと思っていた家に戻ったアンドレイは、息子の誕生と妻の死について知ります。彼がついに口を開けようとしたまさにその瞬間、短い上唇を持つ小さな王女が彼の人生の地平線から消えました。彼女に心を捧げます！ この知らせは主人公に衝撃を与え、彼の中に死んだ妻に対する罪悪感を目覚めさせます。 投げ ミリタリーサービス（個人の偉大さという無駄な夢とともに）ボルコンスキーはボグチャロヴォに定住し、家の世話をし、本を読み、息子を育てる。

彼は、ニコライ・ロストフが第4巻の終わりにアンドレイの妹であるマリア王女と一緒にたどる道を予想しているようです。 （ボグチャロヴォのボルコンスキーと禿げ山脈のロストフの経済的懸念の説明を自分の目で比較してください。そうすれば、ランダムではない類似点を確信するでしょう。また、別のプロットの類似点を発見するでしょう。）しかし、それが違いです 普通『戦争と平和』の英雄たちと、 真実を求める人前者は停止し、後者は止められない動きを続けます。

永遠の天国の真実を知ったボルコンスキーは、心の平和を見つけるためには個人のプライドを放棄するだけで十分だと考えています。 でも実は 田舎暮らし彼の使い切れないエネルギーを抑えることはできません。 そして、真実は、あたかも贈り物のように受け取られ、個人的に苦しんだわけでも、長い探求の結果として獲得したわけでもないのに、彼から逃れ始めます。 アンドレイは村で枯れ果てていて、彼の魂は枯れ果てているようです。 ボグチャロヴォに到着したピエールは、友人に起きた恐ろしい変化に衝撃を受けた。目に見える欲望、アンドレイ王子は楽しくて陽気な輝きを与えることができませんでした。」 王子が真実に属しているという幸福な感覚に目覚めるのはほんの一瞬だけだ――傷を負った後、初めて永遠の空に注意を向けるときだ。 そして、再び絶望のベールが彼の人生の地平線を覆い隠します。

どうしたの？ なぜ作者は自分のヒーローを不可解な苦痛に「運命づける」のでしょうか？ まず第一に、主人公は摂理の意志によって明らかにされた真実を独立して「熟す」必要があるからです。 アンドレイ王子の魂には困難な仕事が待っており、揺るぎない真実の感覚を取り戻すまでに、数々の試練を経験しなければならないだろう。 そしてこの瞬間から、アンドレイ王子のストーリーは螺旋のようになり、新たな展開に入り、彼の運命の前段階をより複雑なレベルで繰り返します。 彼は再び恋に落ち、再び野心的な考えに耽り、恋にも思考にも再び失望する運命にある。 そして最後に、再び真実にたどり着きます。

第2巻の第3部は、アンドレイのリャザン邸宅への旅行の象徴的な説明で始まります。 春が来る; 森の入り口でアンドレイは気づく。 古い樫の木道の端で。

「おそらく森を構成する白樺の木よりも10倍古く、それぞれの白樺の木の10倍の太さと2倍の高さがありました。 それは胴回りの二倍もある巨大な樫の木で、枝は明らかに昔に折られ、樹皮には古い傷が生い茂っていた。 巨大で不器用で、非対称に広がり、節くれだった手と指で、彼は微笑む白樺の木の間に立っていた。 ただ彼は春の魅力に服従したくなかったし、春も太陽も見たくなかったのです。」

このオークのイメージでは明らかに 擬人化されたアンドレイ王子自身は、新たな人生の永遠の喜びに反応せず、死んでいます。 しかし、リャザンの邸宅の問題について、ボルコンスキーはイリヤ・アンドレイヒ・ロストフと会わなければならないだろう - そして、ロストフの家で一夜を過ごした王子は、再び明るく、ほとんど星のない春の空に気づく。 そしてソーニャとナターシャの興奮した会話を偶然聞いてしまう。

アンドレイの心の中に潜在的に愛の感情が目覚めます（ただし、主人公自身はこれをまだ理解していません）。 キャラクターとして 民話、まるで生きた水をふりかけられたかのようです - そして帰り道、すでに6月の初めに、王子は再び樫の木を見ました。 擬人化彼自身。

「樫の古木は完全に変わり、青々とした濃い緑のテントのように広がり、夕日の光の中でわずかに揺れながら溶けていました...樹齢100年の硬い樹皮を通して、ジューシーな若い葉が割れました結び目なしで通り抜けました...彼の人生の最高の瞬間のすべてが突然彼に思い出されました。 そしてアウステルリッツと高い空、妻の死んだ非難の顔、フェリーに乗ったピエール、夜の美しさに興奮する少女、この夜、そして月…」

サンクトペテルブルクに戻ると、ボルコンスキーは新たな活力を持って社会活動に参加するようになる。 彼は今、自分が個人的な虚栄心やプライドや「ナポレオン主義」によってではなく、人々に奉仕したい、祖国に奉仕したいという無私無欲の願望によって動かされていると信じています。彼の新しい英雄、指導者、アイドルは若い精力的な改革者スペランスキーです。ロシアを変革したいスペランスキーの背後にあるボルコンスキーは、全宇宙を足元に投げつけたかったナポレオンをすべてにおいて模倣する準備ができていた前と同じ方法で従う準備ができていました。

しかしトルストイは、読者が最初から何かが完全に正しくないことを感じるようにプロットを構築します。 アンドレイはスペランスキーに英雄を見、ナレーターは別の英雄を見る リーダー。 ボルコンスキーとスペランスキーの知り合いは、第 2 巻第 3 部の第 V 章で次のように説明されています。

「アンドレイ王子は…スペランスキー、この男、取るに足らない神学生であり、ボルコンスキーが考えていたようにロシアの運命を握っていたこの太った白い手を自分の手で握っている、そのすべての動向を監視していた。 アンドレイ王子は、スペランスキーが老人に答えた異常で軽蔑的な冷静さに衝撃を受けた。 彼は計り知れない高さから見下すような言葉で彼に話しかけているようでした。」

この引用は登場人物の視点を表し、語り手の視点を表すものは何でしょうか?

ロシアの運命を掌握している「取るに足らない神学生」についての判決は、もちろん、ナポレオンの特徴をスペランスキーにどのように移すかに自分自身気づいていない、魅惑的なボルコンスキーの立場を表しています。 そして、嘲笑的な説明 - 「ボルコンスキーが考えたように」 - はナレーターから来ます。 アンドレイ王子はスペランスキーの「軽蔑的な冷静さ」と彼の傲慢さに気づく リーダー（「計り知れない高さから…」） - ナレーター。

言い換えれば、アンドレイ王子は、新たな伝記の中で、若い頃の間違いを繰り返すことになる。 彼は再び、他人のプライドの誤った例によって盲目にされ、そこでは自分のプライドが糧となる。 しかし、その後、ボルコンスキーの人生において重要な出会いが起こります。彼は、リャザンの邸宅で月夜の声で彼を生き返らせた同じナターシャ・ロストヴァと出会います。 恋に落ちることは避けられません。 マッチメイキングは当然の結論です。 しかし、厳格な父親であるボルコンスキー老人が急な結婚に同意しないため、アンドレイは海外に出てスペランスキーとの協力をやめざるを得なくなる。 リーダー。 そして、クラギンとの逃亡に失敗した後の花嫁との劇的な別れは、アンドレイ王子を完全に歴史的過程の片隅、帝国の郊外に追いやっているように見えます。 彼は再びクトゥーゾフの指揮下にある。

しかし実際には、神は神だけが知っている特別な方法でボルコンスキーを導き続けています。 ナポレオンの例によって誘惑を克服し、スペランスキーの例によって誘惑を喜んで回避し、再び家族の幸福の希望を失ったアンドレイ王子 3番目に彼の運命のパターンを何度も繰り返します。 なぜなら、クトゥーゾフの指揮下に置かれた彼は、以前はナポレオンの嵐のエネルギーとスペランスキーの冷酷なエネルギーで充電されていたのと同じように、いつの間にか老いた賢明な司令官の静かなエネルギーで充電されているからです。

トルストイが民間伝承の原則を使用したのは偶然ではありません トリプルヒーローテスト：結局のところ、ナポレオンやスペランスキーとは異なり、クトゥーゾフは人々に本当に近く、彼らと一つの全体を形成しています。 「戦争と平和」におけるクトゥーゾフの芸術的イメージについては、以下でさらに詳しく説明します。 とりあえずはこれに注目してみましょう。 これまでボルコンスキーは自分がナポレオンを崇拝していることを自覚していたが、密かにスペランスキーを真似ていたのではないかと推測していた。 そして主人公は、クトゥーゾフの例に倣い、偉大な司令官の「国籍」を採用しているとは疑っていません。 クトゥーゾフの例を使った自己教育の精神的な取り組みは、彼の中で隠れて潜在的に進行します。

さらに、ボルコンスキーは、クトゥーゾフの司令部を離れて前線に赴き、戦闘の真っ只中に突入するという決断は、もちろん自然発生的に彼に下されたものであると確信している。 実際、彼はミハイル・イラリオノビッチから純粋に賢明な見解を引き継いでいます。 フォーク宮廷の陰謀やプライドとは相いれない戦争の性格 リーダー。 アウステルリッツの野原で連隊の旗を手に取りたいという英雄的な願望がアンドレイ王子の「トゥーロン」であったとすれば、戦いに参加するという犠牲的な決断は、 愛国戦争- あなたが望むなら、これは彼の「ボロジノ」であり、個々の人間の人生の小さなレベルで、クトゥーゾフが道徳的に勝利した偉大なボロジノの戦いに匹敵します。

アンドレイが友人ピエールと出会ったのは、ボロジノの戦いの前夜であった。 彼らの間に起こる 三番目（フォークロアナンバー再び！）意味のある会話。 最初の出来事はサンクトペテルブルクで行われ（第1巻、第1部、第VI章）、このときアンドレイは初めて軽蔑的な社交界の仮面を脱ぎ捨て、自分はナポレオンの真似をしていると友人に公然と語った。 ボグチャロヴォで開催された第二回目（第二巻第二部第十一章）の最中、ピエールは目の前に、人生の意味や神の存在を悲しげに疑う男がいて、内的には死んでいて、動く気力を失っているのを見た。 ピエールとのこの出会いは、アンドレイ王子にとって「見た目は同じでも、内面では彼の新しい人生が始まった時代」となりました。

そして、これが 3 番目の会話です (第 3 巻、第 2 部、第 25 章)。 不本意な疎外感を乗り越え、おそらく二人とも死ぬ日の前夜、友人たちは再び公然と、最も微妙な、最も微妙な問題について話し合う。 重要なトピック。 彼らは哲学をしません。哲学するための時間もエネルギーもありません。 しかし、彼らが言うすべての言葉は、たとえ非常に不公平な言葉（囚人に対するアンドレイの意見など）であっても、特別な秤で評価されます。 そして、ボルコンスキーの最後の一節は、差し迫った死の予感のように聞こえます。「ああ、私の魂よ、 最近生きるのが難しくなりました。 私はあまりにも多くのことを理解し始めていることがわかります。 しかし、人が善悪の知識の木の実を食べるのは正しくありません...まあ、長くはありません！ - 彼が追加した。"

ボロディンの野原での傷は、アウステルリッツの野原でのアンドレイの傷の場面を構図的に繰り返している。 あちらでもここでも真実が主人公に突然明らかになります。 この真実は愛、思いやり、神への信仰です。 （ここに別のプロットが並行してあります。） しかし実際には、最初の巻で真実が現れる登場人物がいたということです。 に反してすべて; 今、私たちは精神的苦痛と混乱を犠牲にして、なんとか真実を受け入れる準備を整えたボルコンスキーの姿を目にします。 注意してください：アンドレイがアウステルリッツの野原で最後に見たのは、彼にとって偉大に見えた取るに足らないナポレオンです。 そしてボロジノの野原で彼が最後に見たのは、やはり重傷を負った敵のアナトール・クラギンだった…。

アンドレイはナターシャとの新たな会議を控えている。 最後の会議。 さらに、民間伝承の三重反復の原則はここでも機能します。 アンドレイは初めて、オトラドノエでナターシャの声を（彼女に会うことはなく）聞きました。 その後、彼はナターシャの最初の舞踏会（第 2 巻、第 3 部、第 17 章）で彼女に恋に落ち、彼女に説明してプロポーズします。 そして、これはモスクワのロストフ家の近くで負傷したボルコンスキーであり、ナターシャがカートを負傷者に渡すように命じた瞬間です。 この最後の会談の意味は許しと和解です。 ナターシャを許し、彼女と和解したアンドレイは、ついにその意味を理解しました 愛したがって、準備ができています 地上の生活彼の死は取り返しのつかない悲劇としてではなく、厳かに悲しいものとして描かれています。 結果地上の旅を終えた。

トルストイが福音書のテーマを彼の物語の構造に注意深く導入したのは当然のことです。

私たちはロシア文学の英雄が二番目であるという事実にすでに慣れています 19世紀の半分何世紀にもわたって、イエス・キリストの地上での生涯、教え、復活について語るこのキリスト教の主要な本がよく取り上げられます。 ドストエフスキーの小説『罪と罰』を思い出してください。 しかし、ドストエフスキーは自分自身の時代について書いたが、トルストイは、上流社会の教育を受けた人々が福音に目を向けることがはるかに少なくなった世紀初頭の出来事に目を向けた。 ほとんどの場合、彼らは教会スラヴ語をあまり読まず、フランス語聖書に頼ることはほとんどありませんでした。 愛国戦争が終わって初めて、福音書を生きたロシア語に翻訳する作業が始まりました。 この仕事は、将来のモスクワ首都圏フィラレット（ドロズドフ）によって率いられました。 1819 年のロシア福音書の出版は、プーシキンやヴャゼムスキーを含む多くの作家に影響を与えました。

アンドレイ王子は1812年に亡くなる運命にあります。 それにもかかわらず、レフ・ニコラエヴィッチは年代記に決定的に違反することを決心し、ボルコンスキーの死の間際の考えの中に、ロシアの福音書からの引用が現れます：空の鳥は「種を蒔くことも刈り取ることもしない」が、「あなたの父は彼らに餌を与えます」...なぜですか？ そうです、トルストイが示したいのは単純な理由です。福音書の知恵がアンドレイの魂に入り込み、それが彼自身の思考の一部となり、彼は福音書を自分の考えの説明として読んでいるのです。 自分の人生そして彼自身の死。 もし作者が主人公にフランス語や教会スラヴ語でさえ福音書を引用するよう強制したとしたら、それは即座に彼の内なる世界を福音書の世界から切り離してしまうだろう。 （一般に、小説では、国家の真実から遠ざかるにつれて、英雄たちはより頻繁にフランス語を話します。ナターシャ・ロストヴァは通常、4巻を通してフランス語でたった1行しか話しません！） しかし、トルストイの目標はまったく逆です：彼は次のことを求めています。真実を見つけたアンドレイのイメージを福音のテーマと永遠に結びつけるために。

ピエール・ベズホフ

アンドレイ王子のストーリーがらせん状で、その後の新しいラウンドにおける彼の人生の各段階が前の段階を繰り返す場合、ピエールのストーリーは次のようになります。 エピローグまで- 農民プラトン・カラタエフの姿を中心に縮小する円のように見えます。

叙事詩の冒頭にあるこの円は計り知れないほど広く、まるでピエール自身のように、「刈り上げ頭と眼鏡をかけた大柄で太った若者」である。 アンドレイ王子のように、ベズホフは自分自身を感じていません 真実の探求者; 彼もナポレオンを偉大な人物だと考えており、歴史は偉大な人物、つまり「英雄」によって支配されているという一般的な考えに満足している。

私たちは、過剰な活力から、彼が暴動に参加し、ほとんど強盗に参加したまさにその瞬間にピエールに出会います（警官との話）。 生命力は死の光よりも彼の利点です（アンドレイはピエールが唯一の「生きている人」だと言います）そしてこれが彼の主な問題です、ベズホフは彼の英雄的な力を何に適用すべきかを知らないので、それは目的がなく、何かがありますピエールには最初から特別な精神的および精神的ニーズが内在していますが（それが彼がアンドレイを友人として選んだ理由です）、それらは散在しており、明確で明確な形をとっていません。

ピエールは、エネルギー、官能性、情熱の到達点、極端な創意工夫、そして（文字通りの意味と比喩的な意味での）近視によって区別されます。 これらすべてがピエールに性急な行動をとらせる運命にある。 ベズホフが巨万の富の相続人となるや否や、 司令塔彼らはすぐに彼を網に絡め取り、ヴァシリー王子はピエールとヘレンを結婚させます。 もちろん、家族生活は当然のものではありません。 上流社会の人々が生きるルールを受け入れる バーナー, ピエールには無理です。 そして、ヘレンと別れて、彼は初めて意識的に、人生の意味、人間の目的について自分を苦しめる質問に対する答えを探し始めます。

"どうしたの？ まあ何でしょうか？ 何を愛し、何を憎むべきでしょうか？ なぜ生きるのか、そして私とは何なのか？ 生とは何か、死とは何か？ すべてを支配する力とは何でしょうか？ - 彼は自問した。 そして、これらの質問のどれにも、論理的な答えではない 1 つを除いて、まったく答えがありませんでした。 その答えはこうでした。「死ねばすべてが終わる。 死んですべてがわかるか、それとも質問するのをやめるだろう。」 しかし、死ぬのも怖かったのです」（第二巻、第二部、第一章）。

そして、人生の途中で、彼はメイソンの指導者であるジョセフ・アレクセーヴィッチに出会います。 （フリーメーソンは、道徳的自己改善の目標を設定し、これに基づいて社会と国家を変革することを意図した、宗教的および政治的組織、「教団」、「ロッジ」のメンバーでした。） 人生の道ピエールが通る道は叙事詩の中で使われます。 ジョセフ・アレクセーヴィチ自身がトルジョークの郵便局でベズホフに近づき、人間の神秘的な運命について会話を始めます。 家族日常小説というジャンルの影から、私たちはすぐに教育小説の空間に移ります。 トルストイは、「フリーメーソン」の章をわずかに顕著に様式化し、18 世紀後半の斬新な散文に取り入れています。 19 世紀初頭世紀。

これらの会話、対話、読書、考察の中で、オーステルリッツの野原でアンドレイ王子に現れたのと同じ真実がピエールにも明らかにされる（おそらく彼もまた「フリーメーソンの芸術」を経験した；ピエールとの会話の中で、ボルコンスキーは嘲笑的に次のように言及している）メーソンが結婚前に自分が選んだ手袋を受け取る）。 人生の意味は英雄的な行為やナポレオンのような指導者になることではなく、人々に奉仕し、永遠に関わっていると感じることにある...

しかし真実は わずかに開きます、遠くのこだまのように鈍く聞こえます。 そしてさらに、ベズホフは大多数のフリーメーソンの虚偽、彼らの取るに足らない社会生活と宣言された普遍的な理想との矛盾を痛感するほどになる。 確かに、ジョセフ・アレクセーヴィチは永遠に彼にとって道徳的権威であり続けますが、フリーメーソン自体は最終的にピエールの精神的なニーズを満たさなくなります。 さらに、フリーメーソンの影響下で彼が同意したヘレンとの和解は、何も良い結果をもたらさない。 そして、フリーメーソンが定めた方向に社会分野で一歩を踏み出し、自分の財産の改革を始めたピエールは、避けられない敗北を喫する――彼の非現実性、だまされやすさ、システムの欠如により、土地実験は失敗に終わる運命にある。

失望したベズホフは、最初は略奪的な妻の気の良い影に変わります。 渦のようだ 司令塔彼に迫ろうとしています。 それから彼は再び酒を飲み始め、大騒ぎし、若い頃の独身の習慣に戻り、最終的にはサンクトペテルブルクからモスクワに移ります。 あなたも私も、19 世紀のロシア文学において、サンクトペテルブルクはロシアにおけるヨーロッパの公的、政治的、文化的生活の中心地と関連付けられていたことを何度も指摘しました。 モスクワ - 引退した貴族や貴族の怠け者が住む素朴で伝統的なロシアの居住地。 ペテルブルグのピエールが白雲母に変貌することは、彼が人生におけるいかなる願望も放棄したことに等しい。

そしてここに、1812年の愛国戦争の悲劇的でロシア浄化の出来事が近づいています。 ベズホフにとって、それらは非常に特別で個人的な意味を持っています。 結局のところ、彼は長い間ナターシャ・ロストヴァに恋をしていましたが、ヘレンとの結婚とアンドレイ王子とのナターシャの約束によって、同盟への彼の希望は二度打ち砕かれました。 クラギンとの物語の後、ピエールが大きな役割を果たした結果を克服するために、ベズホフはナターシャへの愛を半分宣言します。 -彼は繰り返した。 「私が私ではなく、世界で最も美しく、最も賢く、最高の人で、自由だったら、今すぐひざまずいてあなたの手と愛を求めるでしょう」（第 2 巻、第 5 部、第 XXII 章）。

ナターシャ・トルスタヤとの説明シーンの直後、ピエールの目を通して彼が戦争の始まりを予見した1811年の有名な彗星を見せたのは偶然ではありません。新しい人生への開花の中で、魂は和らぎ、励まされました。」 このエピソードでは、国家試験のテーマと個人の救いのテーマが融合します。

頑固な作家は、愛する英雄を、誠実な家族生活の真実と国家統一の真実という、表裏一体の二つの真実を理解するよう一歩一歩導いていく。 ピエールは好奇心から、大戦いの前夜にボロディンの野原に行きます。 観察し、兵士たちとコミュニケーションを取りながら、彼はボロディンとの最後の会話でボルコンスキーが彼に表明するであろう考えを理解するために心と心を準備する。真実は「彼ら」、普通の兵士、普通のロシア人がどこにいるのかである。

『戦争と平和』の冒頭でベズホフが公言した見解はひっくり返り、以前はナポレオンに歴史運動の根源を見ていたが、今では彼の中に歴史悪の根源、反キリストを見ている。 そして彼は人類を救うために自分自身を犠牲にする準備ができています。 読者は理解する必要があります。ピエールの精神的な道はまだ途中までしか完了していません。 主人公はまだ語り手と合意に至っていないが、語り手は、この問題はまったくナポレオンに関するものではなく、フランス皇帝は摂理の手にあるおもちゃにすぎないと確信している（そして読者に納得させている）。 しかし、フランスの捕虜としてベズホフに降りかかった経験、そして最も重要なことに、プラトン・カラタエフとの知り合いは、彼の中ですでに始まっていた仕事を完成させるでしょう。

囚人の処刑中（ボロディンの最後の会話でアンドレイの残酷な議論に反論するシーン）、ピエール自身も自分が悪者の手に渡った道具であることを認識する。 彼の生と死は実際には彼に依存していません。 そして、素朴な農民、アブシェロン連隊の「丸い」兵士、プラトン・カラタエフとのコミュニケーションは、ついにピエールに新しい人生哲学の見通しを明らかにします。 人の目的は、他のすべての人格から切り離されて明るい人格になることではなく、人々の人生全体を反映し、宇宙の一部になることです。 そうして初めて、あなたは本当に不滅であると感じることができるのです。 - ピエールは笑った。 そして彼は大声でこう言いました。「兵士が私を中に入れてくれなかったのです。」 彼らは私を捕まえ、閉じ込めました。 彼らは私を捕らえています。 私って誰？ 自分？ 私 - 私の不滅の魂! ハ、ハ、ハ!. ハ、ハ、ハ!. - 彼は目に涙を浮かべながら笑った... ピエールは空を、遠ざかり、流れていく星々の深さを見つめた。 「そして、これはすべて私のものであり、これはすべて私の中にあり、これはすべて私です！...」（第IV巻、第2部、第14章）。

ピエールのこれらの反射が次のように聞こえるのも不思議ではありません フォーク詩では、内部の不規則なリズムが強調され、強化されます。

兵士は私を中に入れてくれませんでした。
彼らは私を捕まえ、閉じ込めました。
彼らは私を捕らえています。
私って誰？ 自分？

真実は民謡のように聞こえ、ピエールが視線を向ける空は、注意深い読者に第3巻の結末、彗星の出現、そして最も重要なことにアウステルリッツの空を思い出させます。 しかし、オーステルリッツの舞台と、捕らわれの身でピエールを訪れた経験との違いは根本的なものである。 すでに述べたように、アンドレイは第1巻の終わりで真実に直面します。 に反して自分自身の意図。 彼が彼女に近づくには、長くて遠回りな道しかない。 そしてピエールは初めてそれを理解する 最終的に苦痛な探索。

しかし、トルストイの叙事詩には最終的なものは何もありません。 ピエールのストーリーは単なる らしい回覧板、エピローグを見ると少し絵が変わるということでしょうか？ 次に、ベズホフがサンクトペテルブルクから到着したエピソード、特にオフィスでのニコライ・ロストフ、デニソフ、ニコレンカ・ボルコンスキーとの会話のシーンを読んでください（エピローグの最初の部分の第XIV〜XVI章）。 ピエール、同じピエール・ベズホフは、すでに国家の真実の完全性を理解し、個人的な野心を放棄し、社会悪を正す必要性、政府の間違いに対抗する必要性について再び話し始めます。 彼が初期のデカブリスト社会の一員になったこと、そしてロシアの歴史的地平に新たな雷雨がうねり始めたことを推測するのは難しくない。

ナターシャは女性の本能で、ナレーター自身が明らかにピエールに尋ねたい質問を推測します。 「私が何を考えているか知っていますか？ - 彼女は言った、 - プラトン・カラタエフについて。 彼はどのように？ 彼は今あなたを認めてくれるでしょうか？」

何が起こるのですか？ 主人公は、苦労して獲得した真実から逃れ始めたのだろうか？ そして真ん中が正しいのですが、 普通 人間ニコライ・ロストフ、ピエールと彼の新しい仲間たちの計画に不満を持って話す人はいますか？ これは、ニコライがピエール本人よりもプラトン・カラタエフに近づいたことを意味するのだろうか？

はいといいえ。 はいなぜなら、ピエールは間違いなく「円満な」家族志向の国家平和理想から逸脱しており、「戦争」に参加する用意があるからである。 はい−なぜなら、フリーメーソン時代に、彼はすでに公益のために努力するという誘惑と、個人的な野心の誘惑を経験していたからだ−その瞬間、彼はナポレオンの名の下に獣の数を数え、それがそうだと自分自身に確信した。彼、ピエールは人類からこの悪役を排除する運命にあった。 いいえなぜなら、叙事詩「戦争と平和」全体には、ロストフには理解できない思想が浸透しているからである。つまり、私たちは歴史的大変動に参加するか参加しないかという欲望や選択において自由ではないのだ。

ピエールはロストフよりも歴史のこの「神経」にはるかに近い。 とりわけ、カラタエフは彼に模範を示して教えた 提出する状況をありのままに受け入れます。 秘密結社に参加することで、ピエールは理想から遠ざかり、ある意味で自分の成長を数歩後退させますが、それはそうではありません。 望むこれは、しかし、彼は できない物事の客観的な流れを回避する。 そしておそらく、真実を部分的に失った彼は、新しい道の終わりにそれをさらに深く知るようになるでしょう。

だからこそ、この叙事詩は世界的な歴史智理学的な推論で終わり、その意味は最後のフレーズで定式化されています。「...存在しない自由を放棄し、私たちが感じていない依存を認識する必要がある。」

賢者

あなたと私は次のことを話しました 司令塔、お リーダー、 について 普通の人々、お 真実を求める人。 しかし、『戦争と平和』には、その反対の鏡である、別のカテゴリーのヒーローが存在します。 リーダー。 これ - 賢者. つまり、国民生活の真実を理解し、真実を求める他の英雄たちの模範を示したキャラクターたちです。 これらは、まず第一に、スタッフキャプテンのトゥーシン、プラトン・カラタエフ、クトゥーゾフです。

参謀長トゥーシンはシェンラーベンの戦いの場面に登場します。 私たちは最初にアンドレイ王子の目を通して彼を見ます - そしてこれは偶然ではありません。 もし状況が違って、ボルコンスキーがこの会談に向けて内心準備していれば、プラトン・カラタエフとの会談がピエールの人生で果たしたのと同じ役割を彼の人生で果たしたかもしれない。 しかし、悲しいことに、アンドレイはまだ自分の「トゥーロン」の夢に目がくらんでいます。 XXI章（第1巻、パート2）でトゥシンを擁護した後、彼はバグラチオンの前で罪を犯して沈黙し、望んでいませんでした 問題上司のアンドレイ王子は、トゥシンの沈黙の背後に卑屈さではなく、人々の生活の隠された倫理への理解があることを理解していません。 ボルコンスキーはまだカラタエフと対戦する準備ができていない。

「小柄で猫背の男」砲隊指揮官トゥシンは、冒頭から読者に非常に好印象を与えます。 外見上のぎこちなさは、彼の疑う余地のない天性の知性を際立たせるだけです。 トルストイがトゥシンを特徴づける際に、主人公の目に注目を集めるというお気に入りの手法に頼るのも不思議ではありません。 心の鏡: 「黙って微笑みながら、トゥシンは裸足から足へと歩きながら、大きくて知的で優しい目で疑問の表情を浮かべていた...」 (第 1 巻、第 2 部、第 15 章)。

しかし、なぜこのような取るに足らない人物、そしてナポレオン自身に捧げられた章の直後のシーンにこれほどの注意が払われるのでしょうか？ その推測は読者にはすぐには伝わりません。 しかしその後、第 XX 章に到達すると、参謀長のイメージは徐々に象徴的なものへと成長し始めます。

「片側にストローを噛んだ小さなトゥシン」とバッテリー 忘れられたそして遮蔽物なしで放置されました。 彼は完全に夢中になっているのでほとんどそれに気づきません 一般的な実際、人々全体の不可欠な部分のように感じられます。 戦いの前夜、この小さなぎこちない男は死の恐怖と永遠の命についての完全な不安について語った。 今、彼は私たちの目の前で変身しています。

ナレーターはこれを示します 小さい人 大きい計画: 「素晴らしい世界が彼の頭の中に確立され、その瞬間はそれが彼にとっての喜びでした。 彼の想像の中での敵の銃は銃ではなく、目に見えない喫煙者がまれに煙を吐き出すパイプだった。」 この瞬間、対峙しているのはロシア軍とフランス軍ではない。自分を偉大だと思い込んでいる小さなナポレオンと、真の偉大さまで上り詰めた小さなトゥシンが対峙しているのだ。 彼は死を恐れず、上官だけを恐れており、砲台に参謀大佐が現れるとすぐに臆病になる。 それから（第21章）トゥシンはすべての負傷者（ニコライ・ロストフを含む）を心から助けます。

第2巻では、戦争で片腕を失ったトゥシン参謀大尉と再会します。 （第 2 部の第 18 章（ロストフが病院に到着）を自分で分析して、トゥシンがワシリー・デニソフが上司に苦情を申し立てようとした意図とどのように、そしてなぜ正確に関係しているかに特に注意してください）.

そしてトゥシン、そしてもう一人のトルストイ セージ- プラトン・カラタエフは、同じ「身体的」特性に恵まれています。彼らは身長が低く、同様の性格を持っています。彼らは愛情深く、気さくです。 しかし、トゥシンは、自分が人々の一般生活の不可欠な部分であると感じているのは、その真っ只中にのみです。 戦争、そして 平和な状況彼は単純で、親切で、臆病で、ごく普通の人です。 そしてプラトンは、どんな状況であっても常にこの人生に関わっています。 そして、 戦争そして特に有能な 平和。 彼が着ているから 世界あなたの魂の中で。

ピエールは人生の困難な瞬間、つまり捕虜の状態でプラトンと出会います。そのとき彼の運命は危険にさらされ、多くの事故に左右されます。 最初に彼の目に留まった（そして不思議なことに彼を落ち着かせた）のはこれです 真円度カラタエフ、外観と内部の外観の調和のとれた組み合わせ。 プラトンでは、動きも、自分の周りに組織する生き方も、そして家庭的な「匂い」も含めて、すべてが丸いです。 ナレーターは、アウステルリッツの野原で「空」という言葉を繰り返したときと同じくらい、その独特の粘り強さで「丸い」「丸い」という言葉を繰り返します。

シェンラーベンの戦い中、アンドレイ・ボルコンスキーはカラタエフの参謀長トゥーシンに会う準備ができていなかった。 そしてピエールは、モスクワの出来事の頃には、プラトンから多くのことを学べるほどに成長していた。 そして何よりも、人生に対する真の態度。 だからこそ、カラタエフは「ロシアの、優しくて丸いものすべてを象徴する最も強くて大切な思い出として、ピエールの魂の中に永遠に残り続けた」のである。 結局のところ、ボロジノからモスクワに戻る途中、ベズホフは夢を見ました、その最中にピエールは声を聞きました。 「戦争は人間の自由を神の法に従わせる最も困難な任務だ」とその声は言った。 - シンプルとは神への服従であり、神から逃げることはできません。 そして 彼らは単純。 彼らは彼らは口では言いませんが、実際にやっているのです。 話し言葉は銀、口に出さない言葉は金です。 死を恐れている間、人は何も所有することができません。 そして、彼女を恐れない者は、すべてが彼のものです。 ...すべてを接続しますか？ - ピエールは自分自身に言いました。 - いいえ、接続しないでください。 想いは繋がらないけど、 マッチこれらすべての考えがあなたに必要なものです！ はい、 交尾する必要がある、交尾する必要がある！”

プラトン・カラタエフはこの夢の具現化です。 それがすべてです 関連する、彼は死を恐れていません、彼は何世紀にもわたる民間の知恵を要約したことわざで考えています;ピエールが夢の中で「話された言葉は銀だが、語られなかった言葉は金である」ということわざを聞くのは無駄ではありません。

プラトン・カラタエフは明るい性格と言えますか？ とんでもない。 それどころか、彼は通常、 人ではありませんなぜなら、彼には人々から離れた独自の特別な霊的ニーズがなく、願望や願望もないからです。 トルストイにとって彼は単なる人間ではなく、人々の魂の一部なのです。 カラタエフは、この言葉の通常の意味で考えていない、つまり論理的な連鎖で推論を構築していないため、1分前に話した自分の言葉を覚えていません。 ただ、現代人が言うように、彼の心は国家意識とプラトンの判断に「つながっている」というだけです。 再現するトランスパーソナルな知恵。

カラタエフは人々に対して「特別な」愛を持っていません - 彼は誰でも平等に扱います 愛情を込めて。 そして主人ピエール、プラトンにシャツを縫うよう命じたフランス兵、そしてプラトンに懐いているひょろ長い犬にも。 せずに 人格、彼は見えません 個性そして彼の周りでは、彼が出会うすべての人が、プラトン自身と同じように、単一の宇宙の同じ粒子です。 したがって、死や別離は彼にとって何の意味もありません。 カラタエフは、親しくなった人が突然失踪したことを知っても動揺しませんでした。結局のところ、これからは何も変わりません。 不滅の命人々の継続的な存在は、新しく出会うすべての人に明らかになるでしょう。

ベズホフがカラタエフとのコミュニケーションから学んだ主な教訓、彼が「先生」から取り入れようと努めている主な特質は次のとおりである。 永遠の民俗生活への自発的な依存。 彼女だけが人に本当の感情を与える 自由。 そして、病気になったカラタエフが囚人の列から遅れをとり始め、犬のように撃たれたとき、ピエールはそれほど動揺しませんでした。 カラタエフの個人的な人生は終わったが、彼が関わっている永遠の国家生活は続き、それに終わりはない。 だからこそトルストイは、シャムシェヴァ村で捕虜のベズホフが見たピエールの二度目の夢でカラタエフの物語を完成させている。 「人生がすべてだ。 人生は神です。 すべては動き、動き、この動きは神です...」

「カラタエフ！」 - ピエールは思い出した。

そして突然、ピエールは、スイスでピエールに地理を教えていた、生きている、長い間忘れられていた優しい老教師に自己紹介しました...彼はピエールに地球儀を見せました。 この地球儀は、次元のない生きた振動する球体でした。 ボールの表面全体は、しっかりと圧縮された水滴で構成されていました。 そして、これらの滴はすべて移動し、移動し、いくつかから 1 つに統合され、さらに 1 つから多くに分割されました。 それぞれの滴は広がり、最大の空間を捉えようとしましたが、他の滴は同じことを目指してそれを圧縮し、時には破壊し、時にはそれと融合しました。

これが人生だ、と老教師は言いました...

真ん中には神がいて、一滴一滴が神を最大限に反映するために拡大しようと努める…ここに彼がいる、カラタエフが溢れて消えていく。」

生命は、一滴一滴からなる「液体の振動球」にたとえられ、すべてがつながっています。 象徴的なイメージ上で話した「戦争と平和」、そして紡錘、時計仕掛け、蟻塚。 すべてのものとすべてのものを結びつける循環運動、これがトルストイの人々、歴史、家族についての考えです。 プラトン・カラタエフとの出会いにより、ピエールはこの真実の理解にさらに近づきました。

トゥーシン参謀長のイメージから、まるでステップアップしたかのように、プラトン・カラタエフのイメージへと私たちは上昇しました。 しかし、叙事詩の空間におけるプラトンからは、もう一歩が上に向かって進みます。 ここでは、人民軍元帥クトゥーゾフのイメージが到達不可能な高みまで引き上げられています。 白髪で太って、重く歩き、傷で醜くなったふくよかな顔を持つこの老人は、トゥーシン大尉だけでなくプラトン・カラタエフの両方よりもそびえ立っている：真実 国籍、彼らによって本能的に認識されたものを、彼は意識的に理解し、それを自分の人生と軍事的リーダーシップの原則に高めました。

クトゥーゾフにとって重要なことは（ナポレオンが率いる他の指導者たちとは異なり）、以下のことから逸脱することである。 個人的誇り高い決断 推測正しい出来事の流れと、 干渉しないでください実のところ、彼らは神のご意志に従って発展しなければなりません。 最初の巻で彼に初めて会ったのは、ブレナウ近くのレビューの場面で、私たちの前に、「敬意の愛情」によって区別されるぼんやりとした狡猾な老人、年老いた運動家が見えます。 そして私たちはそれをすぐには理解できません マスククトゥーゾフが権力者、特にツァーリに近づくときに着る不合理な運動家は、彼のさまざまな自己防衛手段の一つにすぎない。 結局のところ、彼はこれらの独善的な人々が出来事の過程に実際に干渉することを許可することはできませんし、許してはなりません。したがって、彼は言葉で矛盾することなく、愛情を込めて彼らの意志を回避する義務があります。 それで彼はそうするだろう かわすそして第二次世界大戦中のナポレオンとの戦いから。

クトゥーゾフは第3巻と第4巻の戦闘シーンに登場するが、フィギュアではないが、 熟考者、彼は、勝利には知性や計画ではなく、「知性や知識とは独立した何か他のもの」が必要であると確信しています。 そして何よりも、「忍耐と時間が必要です」。 老司令官はその両方を豊富に持っている。 彼は「出来事の成り行きを冷静に熟考する」才能に恵まれており、自分の主な目的を次のように考えています。 害を与えないでください。 つまり、すべての報告、すべての主要な考慮事項に耳を傾け、有益なもの（つまり、物事の自然な流れに同意するもの）を支持し、有害なものを拒否します。

あ 主な秘密『戦争と平和』で描かれているように、クトゥーゾフが理解したのは、 民俗精神、祖国のあらゆる敵との戦いにおける主力。

だからこそ、この老いた、弱く、官能的な男は、主な知恵を理解した理想的な政治家というトルストイの考えを体現しているのです。個人は歴史的出来事の過程に影響を与えることはできず、自由の考えを支持して自由の考えを放棄しなければなりません。必要性。 トルストイはボルコンスキーにこの考えを表現するよう「指示」した。総司令官に任命されたクトゥーゾフを見て、アンドレイ王子はこう振り返る。 彼は…自分の意志よりも強くて重要な何かがあることを理解しています - これは避けられない出来事の成り行きです…そして最も重要なことは…ザンリスの小説やフランスの格言にもかかわらず、彼はロシア人であるということです…」 (第 III 巻、第 2 部、第 XVI 章)。

クトゥーゾフの人物がいなかったら、トルストイは主要な問題の一つを解決できなかったでしょう。 芸術的な仕事彼の叙事詩の特徴は、「歴史が発明した、人々を支配しているとされるヨーロッパの英雄の偽りの姿」、つまり決してこの「偽りの姿」に落ち着くことのない人民の英雄の「素朴で控えめで、それゆえに真に荘厳な姿」と対比することである。 」

ナターシャ・ロストバ

叙事詩的な英雄の類型を伝統的な文学用語に翻訳すると、内部のパターンが自然に現れます。 日常の世界と嘘の世界は対峙する 劇的そして すごい文字。 劇的ピエールとアンドレイの登場人物は内部矛盾に満ちており、常に動き、発展しています。 すごいカラタエフとクトゥーゾフのキャラクターは、その誠実さが印象的です。 しかし、トルストイが『戦争と平和』で作成した肖像画ギャラリーには、リストされているどのカテゴリーにも当てはまらない人物がいます。 これ 抒情的な叙事詩のメインヒロイン、ナターシャ・ロストヴァのキャラクター。

彼女は人生を無駄にする人々に属しているのでしょうか？ これは想像することさえ不可能です。 その誠実さと正義感の高さで！ に当てはまりますか 普通の人々、あなたの親戚のように、ロストフ？ 多くの点で - はい。 しかし、ピエールもアンドレイも彼女の愛を求め、彼女に惹かれ、群衆の中で目立つのには理由がないわけではありません。 その中で 真実の探求者彼女は彼らとは違って、まったく電話をかけることができません。 ナターシャの演技シーンをどれだけ読み返しても、そのヒントはどこにも見つかりません。 検索道徳的な理想、真実、真実。 そしてエピローグでは、結婚後、彼女は気質の明るさ、外見の精神性さえ失います。 ピエールとアンドレイが真実と人生の目的について考えるために与えるものは、赤ちゃん用おむつに取って代わられます。

他のロストフ家と同様、ナターシャには鋭い知力が備わっていません。 前巻の第 4 部の第 17 章で、そしてエピローグで、強調された部分の隣にそれが表示されます。 賢い女性ああ、マリア・ボルコンスカヤ＝ロストヴァさん、この違いは特に顕著です。 ナターシャが強調しているように、ナターシャは単に「賢くなろうとは思っていなかった」のです。 しかし、彼女は別の何かを授けられており、トルストイにとってそれは抽象的な心よりも、真実の探求よりも重要である、つまり経験を通して人生を知る本能である。 ナターシャのイメージを非常に近づけるのは、この説明のつかない性質です。 賢者たちへ、まず第一に、クトゥーゾフに - 他のすべてにおいて彼女がより近いという事実にもかかわらず 普通の人々 。 それを 1 つの特定のカテゴリーに「帰属させる」ことはまったく不可能です。それはいかなる分類にも従わず、いかなる定義をも超えて広がります。

「黒い目、大きな口、醜いけど生きている」ナターシャは、この叙事詩の登場人物の中で最も感情的な人物です。 それが、彼女がすべてのロストフ人の中で最も音楽的である理由です。 音楽の要素は、周囲の誰もが素晴らしいと認めるその歌声だけではなく、 声ナターシャ。 月明かりの夜、女の子たちが話しているのを見ずに、ナターシャとソーニャの会話を聞いたとき、アンドレイの心は初めて震えたということを思い出してください。 ナターシャの歌は、ロストフ家を破滅させた4万3千を失って絶望に陥る兄ニコライを癒す。

アナトリー・クラギンとの物語で完全に明らかになった彼女のエゴイズムと、モスクワの消防署で負傷者を運ぶカートのシーンとエピソードの両方で明らかにされた彼女の無私の心は、同じ感情的で繊細で直観的なルーツから成長しています。ここでは、彼女が瀕死の男性アンドレイをどのように気遣い、ペティアの死のニュースにショックを受けた母親の世話をしているかが示されています。

そして、彼女に与えられ、叙事詩の他のすべての英雄、さらには最高の英雄よりも彼女を高める主な贈り物は、特別なものです。 幸せの贈り物。 彼らは皆、苦しみ、苦しみ、真実を求めます。あるいは、非人間的なプラトン・カラタエフのように、愛情を込めて真実を所有しています。 ナターシャだけが無私に人生を楽しみ、その熱狂的な鼓動を感じ、周囲の人々と惜しみなく幸せを分かち合います。 彼女の幸せは彼女の自然さにあります。 だからこそナレーターは、ナターシャ・ロストヴァの初舞踏会のシーンと、アナトリー・クラギンとの出会いと恋に落ちるエピソードを厳しく対比している。 注意してください: この出会いは次の場所で行われます。 劇場(第 II 巻、第 5 部、第 IX 章)。 つまり、それが君臨する場所 ゲーム, ふり。 トルストイにとってこれでは十分ではありません。 叙事詩の語り手は、何が起こっているかを説明するために、感情の段階を下降することを強いられます。 皮肉という考えを強く強調します。 不自然さナターシャのクラギンに対する感情が芽生える雰囲気。

それも不思議ではありません 抒情的なヒロインのナターシャは、戦争と平和を比較した最も有名な人物として知られています。 長い別居の後、ピエールがマリア王女と一緒にロストヴァに会ったが、彼女を認識できなかったその瞬間、突然、「錆びたドアが開くように、注意深い目で、苦労して、努力して、その顔が微笑み、そしてそこから」この開いたドアから突然ピエールの匂いがして、忘れていた幸せをピエールに浴びせた…それは匂いを嗅ぎ、包み込み、彼を全て飲み込んだ」（最終巻第4部第15章）。

しかし、トルストイがエピローグで示しているように（そして多くの読者にとって予想外に）、ナターシャの真の使命は、母親としてのみ明らかにされました。 子どもたちの中に入ると、彼女は子どもたちの中に、子どもたちを通して自分自身を認識します。 そしてこれは偶然ではありません。結局のところ、トルストイにとって家族は同じ宇宙であり、同じ全体的で救われる世界なのです。 キリスト教の信仰人の人生と同じように。

特にプロットや登場人物が非常によく練られている場合、読む本はすべて、別の人生を生きたようなものになります。 『戦争と平和』はユニークな叙事詩であり、ロシア文学にも世界文学にもこれに匹敵するものはありません。 この本に記載されている出来事は、サンクトペテルブルク、モスクワ、海外の貴族の邸宅、そしてオーストリアで 15 年間にわたって起こります。 キャラクターのスケールも印象的です。

『戦争と平和』は600人以上の登場人物が登場する小説です。 レフ・ニコラエヴィッチ・トルストイは彼らを非常に適切に描写しているため、横断的な登場人物に与えられたいくつかの適切な特徴だけで、彼らについてのアイデアを形成するのに十分です。 したがって、「戦争と平和」は、色、音、感覚のすべてが満ち溢れた人生そのものです。 生きる価値があるよ。

アイデアと創造的探求の誕生

1856年、レフ・ニコラエヴィッチ・トルストイは、亡命後に戻ったデカブリストの生涯についての物語を書き始めました。 行動の時期は1810年から1820年であると考えられていました。 徐々にその期間は 1825 年まで延長されました。しかし、この時までに主人公はすでに成熟しており、 家庭持ちの男性。 そして、彼をよりよく理解するために、著者は彼の若い時代に戻る必要がありました。 そしてそれは、ロシアにとって輝かしい時代と重なった。

しかしトルストイは失敗や間違いに触れずにボナパルトのフランスに対する勝利について書くことはできなかった。 さて、小説はすでに3部構成になっています。 最初のもの（著者が考えたもの）は、将来のデカブリストの若者と1812年の戦争への彼の参加を説明するはずでした。 これは主人公の人生の最初の時期です。 トルストイは第二部をデカブリストの蜂起に捧げたいと考えた。 第三 - 亡命からの英雄の帰還と彼の その後の人生。 しかし、トルストイはすぐにこのアイデアを放棄しました。小説の作業はあまりにも大規模で骨の折れる作業であることが判明しました。

トルストイは当初、作品の期間を 1805 年から 1812 年に限定していました。 エピローグは 1920 年の日付で、ずっと後に登場しました。 しかし、作者はプロットだけでなくキャラクターにも関心を持っていました。 「戦争と平和」は一人の英雄の生涯を描いたものではありません。 中心人物複数のキャラクターが同時に登場します。 そして主人公は人民であり、亡命から帰国した30歳のデカブリスト、ピョートル・イワノビッチ・ラバゾフよりもはるかに大きい。

トルストイはこの小説の執筆に 1863 年から 1869 年まで 6 年かかりました。 そして、これには、その基礎となったデカブリストのアイデアの開発に費やされた6人は考慮されていません。

小説「戦争と平和」の登場人物の体系

トルストイの主人公は人々です。 しかし、彼の理解では、彼は単なる社会的カテゴリーではなく、創造的な力を代表しています。 トルストイによれば、ロシア国民は皆、最も優れているという。 さらに、これには下層階級の代表だけでなく、他者のために生きたいという願望を持つ貴族の代表も含まれます。

トルストイは、国民の代表者たちと、ナポレオン、クラギン家、その他の貴族たち、つまりアンナ・パブロヴナ・シェラーのサロンの常連たちを対比させている。 これらは小説「戦争と平和」の否定的なキャラクターです。 トルストイはすでに彼らの外見の説明の中で、彼らの存在の機械的な性質、精神性の欠如、行動の「動物性」、笑顔の生気のなさ、利己主義、そして思いやりの無さを強調しています。 彼らは変化することができません。 トルストイは彼らの精神的な成長の可能性を見ていないため、彼らは永遠に凍りついたままであり、人生の本当の理解から遠く離れています。

研究者は多くの場合、「フォーク」キャラクターの 2 つのサブグループを区別します。

• 「シンプルな意識」を備えた人。 彼らは「心の思い」に従って善悪を簡単に区別します。 このサブグループには、ナターシャ ロストヴァ、クトゥーゾフ、プラトン カラタエフ、アルパティチ、将校ティモヒンとトゥシン、兵士、パルチザンなどの人物が含まれます。
• 「自分探し」をしている人。 生い立ちや階級の壁が人々とのつながりを妨げますが、彼らはなんとかそれを乗り越えます。 このサブグループには、ピエール ベズホフやアンドレイ ボルコンスキーなどの人物が含まれます。 発展と内面の変化が可能であることが示されるのは、これらの英雄です。 彼らには欠点がないわけではなく、人生の探求において何度も間違いを犯しますが、すべてのテストに尊厳を持って合格します。 ナターシャ・ロストヴァがこのグループに含まれる場合もあります。 結局のところ、彼女もかつてアナトールに夢中になり、最愛のボルコンスキー王子のことを忘れていました。 1812年戦争はこのサブグループ全体にとって一種のカタルシスとなり、これにより彼らは人生を違った見方で見るようになり、人々のように心の赴くままに生きることを以前は妨げていた階級的慣習を捨て去ることになる。

最も単純な分類

『戦争と平和』の登場人物は、より単純な原則、つまり他者のために生きる能力に従って分類されることがあります。 このようなキャラクターシステムも可能です。 「戦争と平和」は、他の作品と同様に、著者のビジョンです。 したがって、小説のすべてはレフ・ニコラエヴィッチの世界観に従って起こります。 トルストイの理解によれば、国民はロシア国家のすべての最良のものを体現したものである。 クラギン家、ナポレオン、そしてシェラー サロンの多くの常連客などの登場人物は、自分のためだけに生きる方法を知っています。

アルハンゲリスクとバクー沿い

• トルストイの観点から見ると、「人生を浪費する人」は、存在の正しい理解から最も遠い存在です。 このグループは自分自身のためだけに生きており、周囲の人々を無視して利己的です。
• 「リーダーたち」 アルハンゲリスキーとバックは、自分たちが歴史を支配していると考える人々をこう呼んでいます。 たとえば、著者にはナポレオンがこのグループに含まれています。
• 「賢者」とは、真の世界秩序を理解し、摂理を信頼することができた人たちです。
• "普通の人々"。 アルハンゲリスキー氏とバック氏によると、このグループには自分の心の声に耳を傾ける方法を知っているが、特に何かを目指して努力しているわけではない人々が含まれているという。
• 「真実の探求者」はピエール・ベズホフとアンドレイ・ボルコンスキー。 小説全体を通して、彼らは真実を痛々しく探し、人生の意味が何であるかを理解しようと努めています。
• 教科書の著者には、別のグループにナターシャ・ロストヴァが含まれています。 彼らは彼女が「凡人」と「賢者」の両方に同時に近いと信じています。 少女は経験的に人生を容易に理解し、自分の心の声に耳を傾ける方法を知っていますが、トルストイによれば、理想的な女性にとってそうあるべきであるように、彼女にとって最も重要なものは家族と子供です。

『戦争と平和』の登場人物にはさらに多くの分類が考えられますが、最終的にはすべて、小説の作者の世界観を完全に反映する最も単純な分類に帰着します。 結局のところ、彼は他人に奉仕することに真の幸福を見出したのです。 したがって、ポジティブな（「フォーク」）ヒーローはその方法を知っており、そうしたいと思っていますが、ネガティブなヒーローはそれを知りません。

L.N. トルストイ「戦争と平和」：女性登場人物

どの作品も作者の人生観を反映しています。 トルストイによれば、女性の最大の目的は夫と子供たちの世話をすることです。 小説のエピローグで読者がナターシャ・ロストヴァを見るのは囲炉裏の番人です。

『戦争と平和』に登場するポジティブな女性キャラクターは全員、最高の目的を果たしています。 著者はまた、マリア・ボルコンスカヤに母性と家族生活の幸福を伝えます。 興味深いことに、彼女はおそらく最も ポジティブなヒーロー小説。 マリア王女にはほとんど欠点がありません。 さまざまな教育を受けてきたにもかかわらず、彼女は依然として、トルストイのヒロインにふさわしいように、夫と子供たちの世話をすることに自分の目的を見出しています。

母親であることに喜びを感じなかったヘレン・クラギナと小さな王女には、まったく異なる運命が待っていました。

ピエール・ベズホフ

これはトルストイのお気に入りの人物です。 『戦争と平和』では、彼は生来非常に高貴な性格を持っているため、人々の理解が容易な人物であると描かれています。 彼のすべての間違いは、彼の教育によって彼に植え付けられた貴族の慣習によるものです。

小説全体を通して、ピエールは多くの精神的トラウマを経験しますが、憤慨したり、性格が悪くなったりすることはありません。 彼は忠実で反応が良く、他人に奉仕するために自分自身のことを忘れることがよくあります。 ナターシャ・ロストヴァと結婚したピエールは、完全に偽りのヘレン・クラギナとの最初の結婚では欠けていた優雅さと真の幸福を発見した。

レフ・ニコラエヴィッチは自分のヒーローをとても愛しています。 彼はその成り立ちを詳しく説明しており、 精神的な発達最初から最後まで。 ピエールの例は、トルストイにとって重要なのは応答性と献身であることを示しています。 著者は、彼のお気に入りの女性ヒロインであるナターシャ・ロストヴァとの幸せで彼に報酬を与えます。

エピローグからはピエールの今後が分かります。 自分を変えることで社会を変えようとしている。 彼はロシアの現代の政治基盤を受け入れていない。 ピエールはデカブリストの蜂起に参加するか、少なくとも積極的に支持すると考えられる。

アンドレイ・ボルコンスキー

読者はアンナ・パブロフナ・シェラーのサロンでこの主人公に初めて出会います。 彼はリサと結婚しており、彼女はリトルプリンセスと呼ばれており、間もなく父親になります。 アンドレイ・ボルコンスキーは、シェラーの常連全員に対して非常に傲慢な態度をとります。 しかし、読者はすぐに、これが単なるマスクであることに気づきます。 ボルコンスキーは、周囲の人々が彼の精神的な探求を理解できないことを理解しています。 彼はピエールに対してまったく異なる方法で話します。 しかし、小説の冒頭のボルコンスキーは、軍事分野で高みを達成したいという野心的な願望に異質ではありません。 彼には貴族の慣習を超越しているように見えますが、実は彼の目は他の人々と同じように瞬きしていることが判明しました。 アンドレイ・ボルコンスキーは、ナターシャへの気持ちを無駄に諦めるべきだったということに遅すぎて気づきました。 しかし、この洞察は彼の死の直前にのみ起こります。

トルストイの小説『戦争と平和』の他の「探索者」登場人物と同様に、ボルコンスキーは人間存在の意味とは何かという問いに対する答えを見つけるために生涯を費やしている。 しかし、彼は家族の最高の価値を理解するのが遅すぎました。

ナターシャ・ロストバ

これはトルストイのお気に入りの女性キャラクターです。 しかし、著者にとってロストフ家全体は、人々と団結して生きる貴族の理想であるように見えます。 ナターシャは美しいとは言えませんが、活発で魅力的です。 その女の子は人の気分や性格をよく理解しています。

トルストイによれば、 内面の美しさ外側と合わない。 ナターシャはその性格によって魅力的ですが、彼女の主な特質は単純さと人々への親近さです。 しかし、小説の冒頭では、彼女は自分自身の幻想の中に生きています。 アナトールへの失望は彼女を大人にし、ヒロインの成長に貢献します。 ナターシャは教会に通い始め、最終的にはピエールとの家庭生活に幸せを見出します。

マリア・ボルコンスカヤ

このヒロインの原型はレフ・ニコラエヴィッチの母親でした。 ほとんど欠陥がないのは驚くべきことではありません。 彼女はナターシャと同様に醜いが、非常に裕福な資産を持っている 内なる世界。 他の人のように ポジティブな性格小説「戦争と平和」では、最後には彼女も幸せになり、自分の家族の囲炉裏の番人になります。

ヘレン・クラギナ

トルストイは登場人物を多面的に描写しています。 『戦争と平和』では、ヘレンは作り笑いをしたかわいい女性だと描かれています。 読者には、外部の美しさの背後に内部の充実がないことがすぐにわかります。 彼女との結婚はピエールにとって試練となり、幸福をもたらさない。

ニコライ・ロストフ

小説の核となるのは登場人物です。 『戦争と平和』では、ニコライ・ロストフを愛情深い兄弟であり息子であり、真の愛国者であると描写している。 レフ・ニコラエヴィッチは、この英雄の中に父親の原型を見ました。 戦争の苦難を乗り越えたニコライ・ロストフは家族の借金を返済するために引退し、マリア・ボルコンスカヤに真実の愛を見つける。

ヴァシリー・クラギン

アナトール・クラギン

クラギナ・エレン

アンナ・パブロヴナ・シェラー

ボリス・ドルベツコイ

ロストフ伯爵

ロストフ伯爵夫人

ロストフ伯爵の妻、「東洋人のタイプの薄い顔を持つ女性、約45歳、明らかに子供たちに疲れ果てていた...力の弱さに起因する彼女の動作と発話の遅さは、彼女に重要な外観を与えました」それが尊敬を呼び起こすのです。」 R. は家族に愛と優しさの雰囲気を作り出し、子供たちの運命を非常に心配しています。 最年少で最愛の息子ペティアの死の知らせは、彼女を気が狂いそうにさせます。 彼女は贅沢とちょっとした気まぐれの充足に慣れており、夫の死後もそれを要求します。

ナターシャ・ロストバ

ロストフ伯爵夫妻の娘。 彼女は「目が黒い、口が大きい、醜い、でも生きている…」。 N.の特徴は、感情豊かで繊細なところです。 彼女はあまり頭が良いわけではありませんが、人の心を読む驚くべき能力を持っています。 彼女は高貴な行為を行うことができ、他の人々のために自分の利益を忘れることができます。 そこで彼女は家族に、財産を残したまま負傷者を荷車で運び出すよう呼びかけた。 N. はペティアの死後、献身的に母親の世話をします。 N.はとても美しい声の持ち主で、とても音楽的です。 彼女は歌うことで、人間の持つ最高のものを目覚めさせることができます。 トルストイはN.の親密さを指摘する 庶民に。 これは彼女の最も優れた特質の 1 つです。 N.は愛と幸福の雰囲気の中で暮らしています。 アンドレイ王子と出会った後、彼女の人生に変化が起こります。 N.は彼の花嫁になりますが、後にアナトリー・クラギンに興味を持ちます。 しばらくして、N.は王子の前での彼女の罪悪感を完全に理解しました;王子が死ぬ前に、彼は彼女を許し、彼女は王子の死まで彼と一緒にいます。 真の愛 N.はピエールに感情を抱いており、お互いを完全に理解しており、一緒にいるととても良い気分になります。 彼女は彼の妻となり、妻として、母としての役割に全力を尽くす。

ニコライ・ロストフ

ロストフ伯爵の息子。 「顔に開かれた表情をした、縮れた髪の背の低い青年。」 主人公は「衝動性と熱意」によって区別され、明るく、オープンで、フレンドリーで感情的です。 N.は軍事作戦と1812年の愛国戦争に参加しました。 シェンラーベンの戦いでは、N.は最初は非常に勇敢に攻撃を続けましたが、その後腕に負傷しました。 この傷のせいで彼はパニックに陥り、「みんなに愛されている自分」がどうやって死ぬのかを考えます。 この出来事は主人公のイメージをいくらか低下させます。 N.が勇敢な将校、本物の軽騎兵になった後も、義務に忠実であり続けます。 Nは持っていました 長いロマンスソーニャと一緒に、そして彼はそうするつもりだった 崇高な行為、母親の希望に反して持参金なしの女性と結婚した。 しかし、ソーニャから彼を手放すという手紙を受け取ります。 父親の死後、N は家族を養い、退職しました。 彼女とマリア・ボルコンスカヤは恋に落ち、結婚します。

ペチャ・ロストフ

次男ロストフ。 小説の冒頭では、P.は小さな男の子として見えます。 彼は典型的な家族の代表であり、親切で、陽気で、音楽的です。 彼は兄の真似をして軍人としての人生を歩みたいと考えています。 1812年、彼は愛国的な衝動に駆られ、軍隊に入隊した。 戦争中、若い男は偶然デニソフの分遣隊に配属されることになり、実際の取引に参加したいと考えてそこに残ります。 彼は前日、仲間たちに対して最高の資質をすべて示したにもかかわらず、誤って死亡した。 彼の死は彼の家族にとって最大の悲劇です。

ピエール・ベズホフ

ソーニャ

ドーロホフ

ニコライ・ボルコンスキー

アンドレイ・ボルコンスキー

ボルコンスキー王子の息子、 兄弟マリア王女。 小説の冒頭では、B.は知的で誇り高い、しかしかなり傲慢な人物として見えます。 彼は上流社会の人々を軽蔑し、結婚生活に不満を持ち、美しい妻を尊敬していません。 B.はとても控えめで、教養があり、強い意志を持っています。 この主人公は大きな精神的な変化を経験しています。 まず、彼のアイドルはナポレオンであり、彼は彼を偉大な人物だと考えていることがわかります。 B.は戦争に参加し、現役の軍隊に送られます。 そこで彼はすべての兵士とともに戦い、大きな勇気、冷静さ、慎重さを示します。 シェンラーベンの戦いに参加。 Bさんは重傷を負った アウステルリッツの戦い。 この瞬間は非常に重要です、それが始まりだからです 精神的な再生ヒーロー。 動かずに横たわり、頭上のアウステルリッツの穏やかで永遠の空を眺めながら、B.は戦争で起こっているすべてのつまらないことと愚かさを理解しています。 実は人生には今までとは全く違う価値観があるはずだと気づいたのです。 すべての功績や栄光は重要ではありません。 あるのはこの広大で永遠の空だけだ。 同じエピソードで、B.はナポレオンを見て、この男の取るに足らないものを理解します。 B.は家に帰りましたが、誰もが彼が死んだと思っていました。 妻は出産時に亡くなるが、子供は生き残る。 主人公は妻の死にショックを受け、妻に対して罪悪感を感じます。 彼はもう奉仕しないことを決心し、ボグチャロヴォに定住し、家事をこなし、息子を育て、そしてたくさんの本を読みました。 サンクトペテルブルクへの旅行中に、B.はナターシャ・ロストヴァと二度目に会いました。 彼の中で深い感情が目覚め、英雄たちは結婚することを決意します。 Bの父親は息子の選択に同意せず、結婚式を1年延期し、主人公は海外に行きます。 婚約者が彼を裏切った後、彼はクトゥーゾフの指導の下で軍隊に戻ります。 ボロジノの戦いで致命傷を負った。 偶然、彼はロストフの護送船団に乗ってモスクワを出発する。 彼は死ぬ前にナターシャを許し、愛の本当の意味を理解しました。

リサ・ボルコンスカヤ

マリア王女

クトゥーゾフ

アレクセイ・ドゥルノヴォが、レフ・トルストイの有名な叙事詩の英雄の原型について語ります。

アンドレイ・ボルコンスキー王子

ニコライ・トゥチコフ

イメージが借用したというより架空のキャラクターの 1 人 特定の人。 達成不可能なような 道徳的理想, もちろん、アンドレイ王子は特定のプロトタイプを持つことができませんでした。 それにもかかわらず、キャラクターの伝記の事実には、たとえばニコライ・トゥチコフとの多くの類似点を見つけることができます。

ニコライ・ロストフとマリア王女は作家の両親である

彼はアンドレイ王子と同じようにボロジノの戦いで致命傷を負い、その傷から3週間後にヤロスラヴリで亡くなった。 アウステルリッツの戦いでアンドレイ王子が負傷した場面は、おそらくフョードル（フェルディナント）・ティーゼンハウゼン参謀大尉の伝記から借用されたものと思われる。 彼はまさにその戦いで小ロシア擲弾兵連隊を率いて敵の銃剣と対峙し、旗を手に持ったまま死亡した。 トルストイがアンドレイ王子のイメージに弟のセルゲイの特徴を与えた可能性があります。 少なくとも、これはボルコンスキーとナターシャ・ロストヴァの失敗した結婚の物語に当てはまります。 セルゲイ・トルストイはタチアナ・ベルスと婚約していましたが、結婚は1年延期され、結局行われませんでした。 花嫁の不適切な行動のためか、新郎には別れたくないジプシーの妻がいたためです。

ナターシャ・ロストバ

ソフィア・トルスタヤ - 作家の妻

ナターシャには、すでに言及したタチアナ バースと彼女の妹のソフィア バースという 2 つのプロトタイプが同時にあります。 ここで、ソフィアはレフ・トルストイの妻にほかならないことに注意する必要があります。 タチアナ・バースは1867年に上院議員アレクサンダー・クズミンスキーと結婚した。 彼女は幼少期のほとんどを作家の家族の中で過ごし、『戦争と平和』の著者より 20 歳近く年下であったにもかかわらず、なんとか友人になることができました。 さらに、トルストイの影響を受けて、クズミンスカヤ自身も 文学的創造性。 学校に通っていた人は皆、ソフィア・アンドレーヴナ・トルスタヤのことを知っているようです。 実際に彼女は、主人公が著者の妻と多くの共通点を持つ小説『戦争と平和』を書き直した。

ロストフ

イリヤ・アンドレーヴィチ・トルストイ - 作家の祖父

ロストフという姓は、最初の名前と 最後の文字トルストイという姓で。 「t」の代わりに「R」、「th」の代わりに「v」、まあ、「l」を引いたものです。 このようにして、小説の中で重要な位置を占める家族には新しい名前が付けられました。 ロストフ家はトルストイ家、あるいはむしろ作家の父方の親戚です。 老ロストフ伯爵の場合のように、名前の一致さえあります。

トルストイでさえ、ワシーリー・デニソフがデニス・ダヴィドフであるという事実を隠さなかった

作家の祖父であるイリヤ・アンドレーヴィッチ・トルストイは、この名前の下に隠れています。 実際、この男性はかなり浪費的な生活を送り、娯楽イベントに巨額のお金を費やしていました。 それでも、これは「戦争と平和」の気の良いイリヤ・アンドレーヴィッチ・ロストフではありません。 トルストイ伯爵はカザンの知事であり、ロシア全土で有名な賄賂の受け取り手でした。 監査役が州財務省から約1万5千ルーブルの盗難を発見したため、彼はそのポストを解任された。 トルストイは、お金の損失を「知識の欠如」と説明しました。

ニコライ・ロストフは作家ニコライ・イリイチ・トルストイの父親です。 プロトタイプと「戦争と平和」の主人公には十分すぎるほどの類似点があります。 ニコライ・トルストイは軽騎兵に勤務し、1812 年の愛国戦争を含むすべてのナポレオン戦争を経験しました。 ニコライ・ロストフが参加した戦争場面の描写は、作家が父親の回想録から取ったと考えられています。 さらに、トルストイ・シニアは、カードと借金で絶えず損失を出し、家族の財政を破綻させ、状況を改善するために、4歳年上の醜くて控えめな王女マリア・ヴォルコンスカヤと結婚した。

マリア王女

ちなみに、レフ・トルストイの母親マリア・ニコラエヴナ・ヴォルコンスカヤも、この本のヒロインのフルネームです。 マリア王女とは異なり、彼女は科学、特に数学と幾何学には何の問題もありませんでした。 彼女はヤースナヤ・ポリャーナ（小説のはげ山）で父親と30年間暮らしましたが、とてもうらやましい花嫁でしたが、結婚することはありませんでした。 事実、老王子は実際には怪物的な性格を持っており、彼の娘は心を閉ざした女性であり、個人的に数人の求婚者を拒否しました。

ドーロホフの試作品はおそらく自分のオランウータンを食べた

ヴォルコンスカヤ王女には、小説のマドモアゼル・ブリエンヌにどことなく似たミス・ハネッセンという同伴者もいました。 父親の死後、娘はこうなり始めた。 文字通り財産を譲渡するために彼女の親戚がこの問題に介入し、マリア・ニコラエヴナとニコライ・トルストイとの結婚を手配した。 同時代の人々の回想録から判断すると、政略結婚は非常に幸せであったことが判明しましたが、短命でした。 マリア・ヴォルコンスカヤさんは、夫に4人の子供を出産した後、結婚式の8年後に亡くなった。

ボルコンスキー老王子

ニコライ・ヴォルコンスキー、一人娘を育てるために王室勤務を辞めた

ニコライ・セルゲイヴィッチ・ヴォルコンスキーは歩兵将軍であり、いくつかの戦いで名を上げ、同僚から「プロイセン王」というあだ名を付けられました。 彼の性格は老王子によく似ており、誇り高く、わがままですが、残酷ではありません。 パウロ1世の即位後退役し、退役した。 ヤースナヤ・ポリアナそして娘を育て始めた。

イリヤ・ロストフの原型はトルストイのキャリアを台無しにした祖父である

彼は農場を改善し、娘に言語と科学を教えることに一日中費やしました。 重要な違い本の登場人物より: ニコライ王子は 1812 年の戦争をよく生き延び、わずか 9 年後に 70 歳に少し届かずに亡くなりました。

ソーニャ

タチアナ・エルゴルスカヤはニコライ・トルストイのまたいとこで、父親の家で育ちました。 若い頃、彼らは結婚に至ることのない不倫関係を持っていました。 ニコライの両親だけでなく、エルゴルスカヤ自身も結婚式に反対した。 彼女がいとこからのプロポーズを最後に断ったのは1836年でした。 未亡人となったトルストイは、エルゴルスカヤが彼の妻となり、5人の子供の母親代わりになるよう、エルゴルスカヤに結婚を申し込んだ。 エルゴルスカヤは拒否したが、ニコライ・トルストイの死後、本格的に息子と娘を育て始め、残りの人生を彼らに捧げた。

ドーロホフ

フョードル・トルストイ - アメリカ人

ドーロホフにはいくつかのプロトタイプもあります。 たとえば、その中には、1812年戦争を含むいくつかの主要な戦役の英雄である中将でパルチザンのイワン・ドロホフもいる。 しかし、性格について言えば、ドーロホフは、同時代の有名な同胞でギャンブラーであり女性愛好家であったアメリカ人のフョードル・イワノビッチ・トルストイとより多くの類似点を持っています。 トルストイは作品にアメリカ人を登場させた唯一の作家ではないと言わなければなりません。 フョードル・イワノビッチは、エフゲニー・オネーギンから2番目のレンスキーであるザレツキーの原型とも考えられています。 トルストイのあだ名は、アメリカ旅行中に船から投げ出され、自分の猿を食べた後に付けられました。

クラギンス

アレクセイ・ボリソビッチ・クラキン

この場合、ヴァシリー王子、アナトール、ヘレンの画像は血縁関係のない数人から借用したものであるため、家族について話すのは困難です。 クラギン・シニアは間違いなくアレクセイ・ボリソヴィチ・クラキンであり、パウルス1世とアレクサンドル1世の治世中に著名な廷臣であり、宮廷で輝かしいキャリアを築き、富を築いた人物である。

ヘレンのプロトタイプ - バグラチオンの妻でプーシキンのクラスメートの愛人

彼にはヴァシリー王子と全く同じように3人の子供がいたが、そのうち娘が彼を最も悩ませた。 アレクサンドラ・アレクセーエヴナは本当にスキャンダラスな評判を持っており、夫との離婚は世界中で大きな騒ぎになりました。 クラキン王子は手紙の中で、自分の娘が老後の主な負担であるとさえ呼んだ。 『戦争と平和』の登場人物みたいですね。 ただし、ヴァシリー・クラギンは自分自身を少し異なる表現で表現しました。

アナトール・クラギンには、かつてタチアナ・ベルスを誘惑したアナトリー・リヴォヴィチ・ショスタクを除いて、明らかに原型がありません。

エカテリーナ・スカヴロンスカヤ＝バグラチオン

ヘレンに関しては、彼女の画像は一度に複数の女性から取られました。 アレクサンドラ・クラキナとの類似点に加えて、彼女はロシアだけでなくヨーロッパでも不用意な行動で知られたエカテリーナ・スクヴァロンスカヤ（バグラチオンの妻）と多くの共通点がある。 彼女は祖国では「放浪の王女」と呼ばれ、オーストリアでは帝国外務大臣クレメンス・メッテルニヒの愛人として知られていました。 エカテリーナ・スカヴロンスカヤは彼から、もちろん婚外で娘クレメンティナを出産した。 おそらく、オーストリアの反ナポレオン同盟への参加に貢献したのは「放浪の王女」だったのでしょう。 トルストイがヘレンの特徴を借用した可能性のあるもう一人の女性は、ナデジダ・アキンフォワです。 彼女は 1840 年に生まれ、サンクトペテルブルクとモスクワでは、スキャンダラスな評判とワイルドな気質の女性として非常に有名でした。 彼女はプーシキンの同級生であるアレクサンドル・ゴルチャコフ首相との関係のおかげで幅広い人気を博した。 ちなみに、彼はアキンフォワより40歳年上で、彼の夫は首相の曾甥であった。

ヴァシリー・デニソフ

デニス・ダビドフ

ワシーリー・デニソフの原型がデニス・ダヴィドフであることは、すべての小学生が知っています。 トルストイ自身もこれを認めています。

ジュリー・カラギナ

ジュリー・カラギナがヴァルヴァラ・アレクサンドロヴナ・ランスカヤであるという意見があります。 彼女は友人のマリア・ヴォルコワと長い文通を行ったことでのみ知られている。 これらの手紙を使用して、トルストイは 1812 年戦争の歴史を研究しました。 さらに、それらはマリア王女とジュリー・カラギナの間の文通を装って、『戦争と平和』にほぼ完全に掲載された。

ピエール・ベズホフ

ピーター・ヴィャゼムスキー

悲しいことに、ピエールには明らかなプロトタイプや、それに近いプロトタイプさえありません。 この人物はトルストイ自身と多くの人物の両方に類似点を持っています。 歴史上の人物著者の時代と愛国戦争中に生きた人。 たとえば、歴史家で詩人のピョートル・ヴィャゼムスキーがどのようにしてボロジノの戦いの現場に行ったかについての興味深い話があります。 伝えられるところによると、この事件はピエールがどのようにしてボロジノに旅行したかについての物語の基礎となった。 しかし、ヴィャゼムスキーは当時軍人であり、内部からの呼び掛けではなく公務のため戦場に到着した。