アイヴァンホーの小説に登場するロウェナのイメージ。 レベッカとロウェナのロマンチックなヒロインの特徴とは何かというテーマに関するエッセイ。 小説の歴史設定

『アイヴァンホー』は歴史小説です。 しかし、そこから歴史を学ぶべきではありません。 この小説は出来事そのものではなく、出来事の記憶の再現である。 そして記憶は常にある程度歪められます。 そして、それについてできることは何もありません。 このため、実際の歴史上の人物であっても、当時と同じではありません。 たとえば、リチャード王やその兄弟。 伝説の英雄ロビン・フッドと彼の陽気な仲間たちも、作者の意志によって歪められています。 そして、作者の想像力によって創造されたものについては何も言うことはありません。

著者が小説の中で惜しみなく提示した冒険について話す方が良いでしょう。 ここにはたくさんあります。 身元不明の息子が実家にやって来ます。 かつてオデュッセウスがそうしたように、奴隷だけが彼を認識します。 正当な王は従者も栄光もなく背を向け、その力を認識できるのはロビン・フッドの陽気な強盗たちだけです。 神殿の騎士は美しいユダヤ人女性の愛を求めます。 別の騎士は負傷した敵と同行者を捕らえます。

私はW・スコットの小説「アイヴァンホー」を再読しており、運命に何も与えられなかった美​​しさに共感しています。 たとえ恋においても、彼女は負けることしかできない――そしてこれからも負けるだろう。 勝者の手にキスをしに来るほどだ。 しかし実際には、彼女の名前はレベッカで、ヨーク出身のアイザックの娘です。 彼女は女の子であり、さまざまな理由で嫌われ、無視されている人々です。 その理由の 1 つは宗教的なものです。ユダヤ人女性はまともな社会では受け入れられず、ノルマン人やサクソン人との結婚は期待できません。 彼女は愛人を超えることはできず、これは堕落だと考えています。 第二の理由は、剣と槍を手にして問題を解決する素質のない彼女の同胞が、アンギーナの偉大な主人たちから臆病者として無視されていることである。 結局のところ、彼女は金持ちだ。

そして、彼女を取り囲む領主や庶民は、ヨーク出身のアイザックの事業の成功を痛烈に嫉妬しており、それを娘に与えようとはしません。 それにもかかわらず、主人公アイヴァンホーの運命に最も積極的に関与するのは彼女と彼女の父親です。 彼らは彼に一流の馬と強くて美しい騎士の鎧を提供しますが、これらは決して安くはありません。 美しい貝殻を作るには、すべての労働者と詰め物を使って 3 ～ 4 つの農場が必要であることが知られています。 そして、負傷したアイヴァンホーはレベッカの腕の中に抱かれ、彼女は国民の最高の医師であるメルノムの教訓をすべて思い出す必要がある。 生き残ったセドリックの息子が負うのは、彼女の治療だった。

彼の高貴さは感謝することしかできません。 何かで読んだことがあるのですが、どんな感情も愛、憎しみにさえなり得るのですが、それは決して感謝ではありません。 その上、異なる信仰を持つ人を愛することなど思いもよらなかったでしょう。

テンプル騎士団は美しいユダヤ人女性を愛しています。 ユダヤ人女性は高貴なアイヴァンホーを愛しています。 アイヴァンホーは威厳のあるロウィーナ夫人を愛しています。 レディ・ロウェナは自分自身が愛されることを許します。 そして彼女自身も…アイヴァンホーに対する彼女の態度が理解できません。 彼女は彼に何もしてくれませんでした。 確かに、セドリック・サックスの家で彼女と面会した際、彼女は亡命者アイヴァンホーの新たな功績の話を喜んで聞いてくれました。 それにもかかわらず、少女は自分の「信者」がどれほど素晴らしい少年であるかを理解して喜んでいます。

そして、家の所有者の意志に違反することは、いかなる形でも彼女を脅かすものではありません。なぜなら、所有者は彼女を英国王位の候補者と考えており、彼女に対する家臣の敬意で満たされているからです。 ロウェナはトーナメントで自分を美の女王と宣言した後、とても優しい言葉をかけたが、それでも彼の傷を癒すのは彼女ではないし、両親の意志や「社会的思想」に反抗するのも彼女ではない。

ロウィーナはただ待っているだけで、彫像のように揺るがず、たとえ監禁されている間でも、穏やかで動揺することはありません。 彼女の外見、幼少期からの友情の伝統、宗教的一致、そしてアイヴァンホーの気持ちへの自信など、すべてが彼女にとってうまくいきました。 「ですから、持っている人はさらに加えられますが、貧しい人からはさらに奪われます。」 そしてそれは起こりました。 イングランドを永久に離れる前に、哀れなレベッカは別れを告げに来て、雄大なロウィーナの手にキスをするだろう。それは、通常、敗者が勝者の娯楽のためにすることとされていたことだ。

この本にはそんな出来事がたくさん詰まっています。 これはすべて意図的に誇張されていますが、読者がどちらかの側に固執できるようにするために必要です。 そして、これがすべて著者の幻想であることを本当に知っている私たちは、ジョン王子と彼の支持者が開始する陰謀において自分の立場を選択します。 作家は誰が自分にとって大切で誰が憎まれているかを私たちにはっきりと明らかにします。

リチャード獅子心王は真の英雄であり、全英国人の王です。 保護された森林で静かに狩猟肉を食べる人たちも。 すべてが彼の中に最もよく体現されています。 そして彼は、自分の民を愛しておらず、彼らを恐れている自分の兄弟からも反対されています。 ジョンは戦利品と権力だけを求める外国人として登場します。

聖墳墓を解放し、君主を守るためにあらゆる手を尽くした十字軍のアイヴァンホーは、自分の欲望と富以外に神聖なものは何もないテンプル騎士団と対峙する。 この比較を続けることもできますが、おそらくこれで十分でしょう。 こういう人たちはどんな条件でも同意できないと言ったほうがいいでしょう。 水と火のように。 だからこそ彼らの戦いは残酷なものとなるだろう。 最初は闇の勢力が有利になります。 これは常に起こります。 彼らは自分たちにとって都合の良い時間に最初に攻撃するのです。 彼らを妨げる道徳的規則はありません。 しかし、悪は常にそれを犯した者に敵対します。 これはウォルター・スコットの小説で起こりました。

冒険小説ではいつもそうであるが、善良な英雄の命のために悪徳は罰されなければならない。 そうすれば、読者自身も、私たち一人ひとりが人生で直面する悪に対して反抗するかもしれません。 ただし、これは別の冒険であり、別の物語です。

小説「アイヴァンホー」（1820）は、W. スコットの創作伝記の中で特別な位置を占めています。 この時までに、小説家はスコットランドの小説をいくつか書いており、英語とヨーロッパの題材に目を向けることにしました。 「アイヴァンホー」では、中世と十字軍に関する一連の小説も始まります（「タリスマン」、「パリのロベール伯爵」、「クエンティン・ダーワード」）。「アイヴァンホー」は、これまでの小説とは異なり、3 か月以内に作成されました。その期間はイングランドの遠い過去、ノルマン征服から100年後まで遡りました。 さらに、この出来事は、リチャード獅子心王がオーストリアの捕虜からイギリスに戻った 1194 年にまで遡ります。 「アイヴァンホー」には、政治的、国家的、社会的など、さまざまな相反する利益が集中しています。 リチャードは弟のジョン王子に奪われた王位を巡って戦っている。 ノルマン人に征服されたサクソン人は、征服された人々の運命を受け入れることができず、ノルマン人との戦争は国家的矛盾だけでなく、社会的矛盾によっても引き起こされています。 ノルマン人はより高い社会発展レベルにありますが、サクソン人の貴族は彼らの財産の喪失と同胞の残忍な絶滅を許すことができません。 この国は単一の国家、国家制度、国語、文化を発展させていません。 勇敢な騎士アイヴァンホーの架空の人物の運命は、黒騎士の名の下に部下たちの中に現れ、彼らの気分を知ろうとする英国王リチャードの運命にかかっています。 現実には存在しなかった真の騎士アイヴァンホーと、控えめに言ってもその歴史的外見はロマンチックなイメージとはまったく一致しなかった真の騎士リチャード獅子心王は、ウォルター・スコットがこの作品で彼自身の考えを具現化するために必要でした。彼は、本物のリチャード一世が恐れや非難のないロマンチックな騎士ではなかったことをよく知っています。 この小説では女性キャラクターが特に興味深い。 生徒たちに、物語が進むヒロインの名前をあげ、彼らの肖像画を見つけて、そのキャラクターを説明してもらいます。 生徒たちに，ロマンチックな作品のヒロインのイメージを思い出してもらいます。 レベッカとロウェナはロマンチックなヒロインとしてどのような資質を持っていますか? あなたに最も共感を呼ぶヒロインは誰ですか? 金髪のロウィーナ夫人が、騎士がそのために偉業を果たし、フィナーレで当然の報酬の役割を見事に演じる、美しい女性のかなり典型的なロマンチックなイメージであるとすれば、美しいユダヤ人女性リベカのイメージはもっと似ています。複雑な。 特別な立場に置かれた彼女の出身のおかげで、勇敢で寛大なリベカは、時事問題に対する創造主の口にふさわしい態度を表明しています。 したがって、彼女はリチャードの功績の説明に「神よ、流血の罪をお許しください！」という感嘆詞を添えており、明らかにイングランド王の軍事的功績を（アイヴァンホーと比較して）異なる評価をしている。 リベッカは密かに恋心を抱いているアイヴァンホーと口論になり、騎士道の偉業はモロクの前で虚栄心と焼身という悪魔への犠牲であると主張する。 軍事的偉業を夢見るほとんどの英雄とは異なり、リベカは傷を癒し、病人を癒します。 リベカも名誉について自分なりの考えを持っており、ボワギユベールが自分のために教団と信仰を裏切ろうとしていることを非難する。 生と死の選択を迫られる状況で、不屈の神殿騎士と運命の役割について哲学的な議論を行うのは彼女です。 彼女は、「人は自分の激しい情熱の結果を運命のせいにすることが多い」という、明らかに時代を先取りした言葉を持っています。 彼女は、残酷な捕虜ボワギユベールの性格を客観的に（そして詩的に）評価することができます。 時々、高貴で大きな衝動が彼女の中で燃え上がります。 しかしそれは、不注意な所有者が所有する放置された庭園のようなものです。雑草が生えてきて、健全な芽をかき消してしまいます。」 彼女は幸せになる運命にあるわけではない。リベカは、「自己否定や義務の名の下での情熱の犠牲はめったに報われず、義務を果たしたという内なる意識が人に真の報酬、つまり心の平安を与えるという著者の考えを体現している」それは誰にも奪うことも与えることもできないので、各英雄は自分に値するものを受け取りました：獅子心王リチャード - 名声と子孫の記憶、アイヴァンホー - 栄光と彼の最愛の人、しかし最高の報酬は彼女を不幸に見捨てたリベカによって受け取られました。」情熱 - 心の平安。 名誉規範に従わない英雄の運命についてはすでに述べました。 この小説の主な魅力は、アクションのダイナミクス、中世の風味であり、日常生活の現実、登場人物のスピーチ、習慣や道徳の説明だけでなく、力強いバラード叙事詩でも表現されています。この伝統は、ロビン・フッド率いる強盗の間でも、騎士の決闘でも、僧侶とともに平等な立場にある民主的な王の気高さ、勇気、正義を称賛するものである。 さまざまなシーンやエピソード、出来事の急速な変化は、時代と登場人物の描写におけるシェイクスピアの伝統への忠実さを示しています。 この小説の主な哀愁は、歴史過程における個人の立場の肯定にある。 私生活は国家と君主の運命から切り離せないものです。 起こっていることに干渉せず、それについてコメントするナレーターは、出来事の経過をしばらく一時停止しますが、その後、いわば追いつき、すぐにハッピーエンドに近づきます。 小説の中の王は理想化されており、賢明で公正な統治者のバラードのイメージに近く、アイヴァンホーのイメージは典型的にロマンチックであり、彼をひいきにする君主の解釈と非常に一致しています。 スコットは詩的な信条に忠実に、すべての人々の歴史、文化、習慣に対する権利を尊重しています。 したがって、小説では、ノルマン人のボワギユベールとユダヤ人のアイザック、サクソン人のセドリックとリチャード王、迫害され抑圧された者、抑圧者と征服者が同様に完全かつ包括的に描かれています。 この小説の主な利点の 1 つは、高貴な騎士やテンプル騎士から豚飼いや道化師に至るまで、各登場人物が厳密に個性的であり、それぞれが独自の方法で話し、服を着て、他の登場人物とコミュニケーションをとることです。

小説「アイヴァンホー」（1820）は、W. スコットの創作伝記の中で特別な位置を占めています。 この時までに、小説家はスコットランドの小説をいくつか書いており、英語とヨーロッパの題材に目を向けることにしました。 「アイヴァンホー」では、中世と十字軍に関する一連の小説も始まります（「タリスマン」、「パリのロベール伯爵」、「クエンティン・ダーワード」）。「アイヴァンホー」は、これまでの小説とは異なり、3 か月以内に作成されました。その期間はイングランドの遠い過去、ノルマン征服から100年後まで遡りました。 さらに、この出来事は、リチャード獅子心王がオーストリアの捕虜からイギリスに戻った 1194 年にまで遡ります。 「アイヴァンホー」には、政治的、国家的、社会的など、さまざまな相反する利益が集中しています。 リチャードは弟のジョン王子に奪われた王位を巡って戦っている。

ノルマン人に征服されたサクソン人は、征服された人々の運命を受け入れることができず、ノルマン人との戦争は国家的矛盾だけでなく、社会的矛盾によっても引き起こされています。 ノルマン人はより高い社会発展レベルにありますが、サクソン人の貴族は彼らの財産の喪失と同胞の残忍な絶滅を許すことができません。 この国は単一の国家、国家制度、国語、文化を発展させていません。 勇敢な騎士アイヴァンホーの架空の人物の運命は、黒騎士の名の下に部下たちの中に現れ、彼らの気分を知ろうとする英国王リチャードの運命にかかっています。 現実には存在しなかった真の騎士アイヴァンホーと、控えめに言ってもその歴史的外見はロマンチックなイメージとはまったく一致しなかった真の騎士リチャード獅子心王は、ウォルター・スコットがこの作品で彼自身の考えを具現化するために必要でした。彼は、本物のリチャード一世が恐れや非難のないロマンチックな騎士ではなかったことをよく知っています。

この小説では女性キャラクターが特に興味深い。 生徒たちに、物語が進むヒロインの名前をあげ、彼らの肖像画を見つけて、そのキャラクターを説明してもらいます。 生徒たちに，ロマンチックな作品のヒロインのイメージを思い出してもらいます。 レベッカとロウェナはロマンチックなヒロインとしてどのような資質を持っていますか? あなたに最も共感を呼ぶヒロインは誰ですか? 金髪のロウィーナ夫人が、騎士がそのために偉業を果たし、フィナーレで当然の報酬の役割を見事に演じる、美しい女性のかなり典型的なロマンチックなイメージであるとすれば、美しいユダヤ人女性リベカのイメージはもっと似ています。複雑な。

特別な立場に置かれた彼女の出身のおかげで、勇敢で寛大なリベカは、時事問題に対する創造主の口にふさわしい態度を表明しています。 したがって、彼女はリチャードの功績の説明に「神よ、流血の罪をお許しください！」という感嘆詞を添えており、明らかにイングランド王の軍事的功績を（アイヴァンホーと比較して）異なる評価をしている。 リベッカは密かに恋心を抱いているアイヴァンホーと口論になり、騎士道の偉業はモロクの前で虚栄心と焼身という悪魔への犠牲であると主張する。 軍事的偉業を夢見るほとんどの英雄とは異なり、リベカは傷を癒し、病人を癒します。

リベカも名誉について自分なりの考えを持っており、ボワギユベールが自分のために教団と信仰を裏切ろうとしていることを非難する。 生と死の選択を迫られる状況で、不屈の神殿騎士と運命の役割について哲学的な議論を行うのは彼女です。 彼女は、「人は自分の激しい情熱の結果を運命のせいにすることが多い」という、明らかに時代を先取りした言葉を持っています。

彼女は、残酷な捕虜ボワギユベールの性格を客観的に（そして詩的に）評価することができます。 時々、高貴で大きな衝動が彼女の中で燃え上がります。 しかしそれは、不注意な所有者が所有する放置された庭園のようなものです。雑草が生えてきて、健全な芽をかき消してしまいます。」 彼女は幸せになる運命にあるわけではない。リベカは、「自己否定や義務の名の下での情熱の犠牲はめったに報われず、義務を果たしたという内なる意識が人に真の報酬、つまり心の平安を与えるという著者の考えを体現している」それは誰にも奪うことも与えることもできないので、各英雄は自分に値するものを受け取りました：獅子心王リチャード - 名声と子孫の記憶、アイヴァンホー - 栄光と彼の最愛の人、しかし最高の報酬は彼女を不幸に見捨てたリベカによって受け取られました。」情熱 - 心の平安。 名誉規範に従わない英雄の運命についてはすでに述べました。

この小説の主な魅力は、アクションのダイナミクス、中世の風味であり、日常生活の現実、登場人物のスピーチ、習慣や道徳の説明だけでなく、力強いバラード叙事詩でも表現されています。この伝統は、ロビン・フッド率いる強盗の間でも、騎士の決闘でも、僧侶とともに平等な立場にある民主的な王の気高さ、勇気、正義を称賛するものである。 さまざまなシーンやエピソード、出来事の急速な変化は、時代と登場人物の描写におけるシェイクスピアの伝統への忠実さを示しています。 この小説の主な哀愁は、歴史過程における個人の立場の肯定にある。 私生活は国家と君主の運命から切り離せないものです。

愛と冒険のラインの組み合わせは、歴史的な物語のプロットに信頼性とダイナミクスを与えます。 起こっていることに干渉せず、それについてコメントするナレーターは、出来事の経過をしばらく一時停止しますが、その後、いわば追いつき、すぐにハッピーエンドに近づきます。 小説の中の王は理想化されており、賢明で公正な統治者のバラードのイメージに近く、アイヴァンホーのイメージは典型的にロマンチックであり、彼をひいきにする君主の解釈と非常に一致しています。

スコットは詩的な信条に忠実に、すべての人々の歴史、文化、習慣に対する権利を尊重しています。 したがって、小説では、ノルマン人のボワギユベールとユダヤ人のアイザック、サクソン人のセドリックとリチャード王、迫害され抑圧された者、抑圧者と征服者が同様に完全かつ包括的に描かれています。 この小説の主な利点の 1 つは、高貴な騎士やテンプル騎士から豚飼いや道化師に至るまで、各登場人物が厳密に個性的であり、それぞれが独自の方法で話し、服を着て、他の登場人物とコミュニケーションをとることです。

小説「アイヴァンホー」の行動は、興味深い歴史的出来事を背景に読者に明らかにされます。1194年、リチャード獅子心王がオーストリアの捕虜からイギリスに戻り、その間に権力に飢えたジョン王子が王位を奪い、あらゆる種類の事件が起こりました。不安の。
著者は、ノルマン人に征服されたサクソン人が征服された人々の運命を受け入れられずに苦闘する様子を詳細に描写しており、ノルマン人に対する戦争は国家的矛盾だけでなく社会的矛盾によっても引き起こされている。 ノルマン人はより高い社会発展レベルにありますが、サクソン人の貴族は彼らの財産の喪失と同胞の残忍な絶滅を許しません。 この国は、リチャード王に忠実であり続けた人々と、ジョン王子がなんとか賄賂を受け取った人々によって、文字通り引き裂かれつつあると言えるかもしれない。
この小説は、最初のページからナレーションと魅力的なプロットで魅了されます。 これはティーンエイジャー向けの本であるとは言えません。むしろ、子供たちは次に何が起こるかについての好奇心からのみ読むでしょう。 彼らはストーリー展開に引き込まれていきます。 しかし、心理的なイメージ、選択に関する哲学的な問題、かなり難しい言葉、あれこれの問題について多くの考えを強いる判断は、大人なら誰でも興味をそそられるでしょう。
ここにあるほぼすべての画像は明るい色で描かれています。 どこから始めればよいのかさえわかりにくいと思います。 おそらく、この本の名前の由来となっている主人公から始めましょう。
アイヴァンホーは、多くの偉業を達成した栄光ある勇敢な騎士です。 長年の放浪生活で相続を認められず、国の情勢に対する見解の相違と、父セドリックの弟子であるレディ・ロウィーナへの愛情のため、父親によって家から追放されたこの騎士は、精神を鍛え、忍耐強く、自制することを学び、より強く、より合理的に。
彼は決して軽率な行動をせず、たとえそれが自分の命を犠牲にしたとしても、自分のすべての行動に責任を負います。 名誉、勇気、勇気、愛、そして忠誠が彼にとって何よりも大切です。 長年にわたり、レディ・ロウィーナへの愛が彼の心の中に生き続けていました。 ジョン王子主催のトーナメントで、アイヴァンホーは最後まで戦い抜きました。どれだけの持久力が必要なのか！ 大怪我を負いながらも、始まった競技を最後までやり遂げて勝ち抜くためには、どのように力を結集し、どのような意志を持てばよいのか！ かろうじて回復した彼は、相手が最強のブリアン・ド・ボワギユベールであることを知りながら、レベッカの名誉を守るために出発する。 しかし一般に、読者は小説が他の登場人物により多くの注意を払っていることに気づくはずです。そのため、黒騎士のエピソードがさらに増えています。 イングランドの伝説的な王、リチャード獅子心王は、黒騎士の仮面の下に隠れることを余儀なくされ、負傷したアイヴァンホーを腕に抱えて燃え盛る城から運び出し、さらに多くの善行を行いました。老セドリックとレディ・ロウィーナを救い、和解しました。アイヴァンホーは父親と一緒に、若者とロウェナの将来の結婚を祝福します。 この王は庶民の真の魂です。 彼はロクスリー強盗団全体から尊敬され尊敬されており（ところで、大きな問題は、ロクスリーとプリンス・ジョン、どちらがより強盗らしいかということだ）、本当の功績と友情を評価する方法を知っている。 「イングランドには王がいなくなってしまうだろう」と彼の忠実な臣下たちは警告したが、黒騎士は友人を守るために小説の中で最も危険な場所を訪れた。 彼にとっては、王冠や権力ではなく、高貴さと愛する人の幸福が価値観の序列の最初のステップにあります。 臆病なジョン王子は彼の正反対だ。 ここで疑問が生じます：リチャードは無謀だと言えるでしょうか？
結局のところ、彼は、自分が死ねば、彼の仲間全員が残忍な兄弟の手に残ることを理解する必要があります。 「寛大だが無謀でロマンチックな君主」 - これは著者自身が彼について述べていることです。 リチャードを非難するか賞賛するかは読者の判断に委ねられています。

テンプル修道士ブリアン・ド・ボワギユベールのイメージも同様に物議を醸している。 一見、彼は残酷で、厳しく、貪欲な人のように見えるかもしれませんが、パレスチナの太陽と血に飢えた戦いで鍛えられ、複数の残酷な戦いに耐えた人から何を期待できるのでしょうか?...しかし、そんな人でも愛することができます。 彼は美しいリベカを死ぬまで愛し、彼女が同意してくれさえすれば、称号も名誉も、この愛のためにすべてを犠牲にする覚悟があった。 一方で、彼の愛は略奪的です。

彼は拒否を受け入れたくない、真の戦士のように征服することに慣れていますが、少女の心は剣で撃退できる単なる要塞ではないことを忘れています、なぜなら彼女には自分の意見、権利があるからです。選ぶ。 一方、テンプル騎士団は彼女に強制はしません。救済のためのさまざまな選択肢を提供しますが、彼女を要塞に強制的に留め置くことはありません。 彼は忍耐強く、時間を待ちます。 アイヴァンホーとの決闘で「彼は自らの情熱の犠牲となって倒れた」あるいは「彼の抑えがたい情熱のために神が彼を罰した」という事実には、私はほとんど同意できない。 テンプル騎士は、リベカが決して自分を愛してくれないと悟り、人生の意味を失い諦めたが、決闘では騎士として行動し、戦いの幻想を作り出した。 そして彼は成功した。 彼の名前は、彼が失うことのできなかった最後のものであり、恥によって汚されることはなく、騎士にふさわしい鎧を着て亡くなりましたが、かろうじて鞍に座っていたアイヴァンホーを簡単に倒すことができました。 彼は恥ずべきことよりも死を好み、私の意見では、気高く行動しました。 彼の愛は模範となるでしょう。愛する人のためなら、彼は何でもする準備ができていました。
しかし、この小説でさらに興味深いのは女性キャラクターです。 ロウェナ。 富と注目、彼女に与えられた権力に甘やかされ、周囲の誰もが自分に従うことに慣れている彼女には、決意も献身もありません。 アイヴァンホーはというと、むしろ愛されることを許し、そのような勇敢な騎士の愛に媚びて虚栄心を撫でる。
ウィリアム・サッカレーはこのキャラクターについて、「ロウィーナは無色の金髪の生き物で、私の謙虚な意見では、アイヴァンホーにもヒロインの立場にもふさわしくない」と素晴らしい言葉で語った。 しかし、彼女は愛する人である彼に何をしたのでしょうか？ 私は本の冒頭で尋ねました - アイヴァンホーはどこにいますか? 彼に何が問題があるのですか?...美しく勇敢なユダヤ人女性であるリベカのイメージは、はるかに驚くべきもので明るいものです。 ロウィーナとは異なり、彼女は迫害され憎まれている人々の娘として、屈辱と軽蔑を経験しました。 彼女は生き残ることを学びました。 極限の状況で、ロウェナとレベッカが捕らえられたとき、レベッカは塔の窓から器用に抜け出し、簡単な獲物として圧制者の手に落ちるよりも転落死を選択し、ロウェナは無防備な子供のように泣き出した。 アイヴァンホーの鎧を手伝うのはレベッカとその父アイザックであり、彼の傷を治すのはこの少女だ。 彼女は優れたヒーラーであり、勇敢で決意が強いです。 著者は物語の最後に次のように興味深い注記を付けています。 そして、結婚するために非常に多くの障害を経験したため、彼らはさらにお互いを愛し合いました。 しかし、レベッカの美しさと寛大さの記憶が、彼が思っていた以上に頻繁に彼の心に浮かんでいなかったかどうかをあまり詳しく尋ねるのは危険です。 アルフレッドの美しい相続人よ。」 リベカのイメージがアイヴァンホーの心から離れられなかったというヒントは明白です。
ボワギユベールやレベッカのような無私の人々は敗北した。 アイヴァンホーは自分の愛と原則に忠実であり続け、レベッカについてもっと知りたいとも思わなかった。 おそらくこれが欠点です。 ロウェナは彼を愛していましたか？ 彼は彼女を選ぶ前にこの質問を自問しましたか？ この本を読んだ後、リベカと神殿の騎士のイメージがより強い印象を残すことは注目に値します。 彼らから学ぶべきことはたくさんあり、ロウェナやアイヴァンホーのイメージよりもはるかに興味深く、明るいです。 そう、たとえ負けたとしても、彼らの勇気は称賛され、読者の記憶に長く残るだろう。

W. スコットの小説「アイヴァンホー」には、ロヴェニとレベッカという 2 人の魅力的な女の子のイメージが登場します。 二人とも若く、とても美しく、賢く、母親なしで育ちました。 彼らは常に愛する人の愛と愛情、贅沢に囲まれていました。

しかし、彼らの社会的地位や性格は異なります。 危機的な状況では彼らは異なる行動をとり、運命も異なります。

ロウェナは高貴なサクソン人で、ロザウッドのセドリックの世話を受けていました。 守護者は彼女を崇拝し、彼女を何も拒否せず、サクソンの権力の回復に彼女に希望を託します。 そのせいで息子を追い出し、廃嫡までしてしまう。 しかし、ロウェナはアルテスタン公家の末裔との愛のない結婚に断固反対する。 一般的な崇拝に慣れていた少女は、捕らえられると意志を失い泣き始めた。 幸運な事故だけが彼女を救います。そして運命が再び彼女に微笑み、彼女は最愛の騎士アイヴァンホーの妻になります。

レベッカは裕福なユダヤ人アイザックの娘です。 彼女の部族は常に迫害と屈辱を経験していました。 そして、少女は何も否定されずに成長しましたが、それでも「この厳しい世界で生き残るためには」大きな意志と知識が必要であることに気づきました。

彼女は癒しを学び、それを必要とするすべての人を助けました。 危機的な瞬間に、彼女は逃げ道を探しましたが、見つからず、不名誉ではなく死を選びました。 非常に強い性格のレベッカは、心の底からの感情に対する答えを見つけることができず、苦しみを癒し、助けるという良いことをしようと決心しました。 彼女は今後も国民の名誉と尊厳を維持し、祖先の信仰を守り続けるでしょう。

これらの女性のイメージは重要な構成上の役割を果たし、主人公の性格をさらに明らかにし、歴史的時代を反映するのに役立ちます。 彼らの美しさ、知性、そして優しさは、この残酷な世界を高貴なものにしました。

B.Sh. Okudzhavaの詩「歩兵についての歌」と「ここでは鳥は歌わない」の一節にはどのような感情が込められていますか？ 著者がこれらの感情を表現するのに役立つ芸術的手段は何ですか?

ブラット・オクジャワは、「歩兵についての歌」の中で、戦争では天候も状況も時期も重要ではないという事実について、シンプルかつ気取らずに語っています。 非常に多くの人々を互いに引き寄せる主な点（そして当時は単純な歩兵が兵士の大部分を占めていました）は、生と死の超人的な闘争です。 これが戦争の唯一の実際の行為であり、それ以外はすべて一時的な風景です。 そして詩人はこう尋ねます：なぜこんなことが起こるのでしょうか？

映画「ベラルースキー駅」の歌では、勝利は非常に重要であるため、その代償は問題ではない、と歌われています。 そしてこの勝利の重要性は、兵士たちにとって他のすべての考慮事項を覆い隠します。 これは友情と共同の容赦ない闘争についての歌です。 神聖かつ正義の大義、つまり敵から国土を守る大義の厳粛な動機が響き渡る。 「...私たちはここで肩を並べて地面に向かって成長しています...」

誇張と比喩（「地球は燃えて回転し、祖国の上空には煙が立ち込めている」、「...私たちは代償を受け入れません」）は、過酷な最前線の状況を作り出し、勝利することがいかに困難かを伝えるのに役立ちます。 1945 年の戦争。 人称代名詞 私たちは- 複数形は、祖国の兵士と擁護者の団結の感情を伝えます。

チケットNo.19

1. N.V. ゴーゴリのコメディ「監察官」の例を使用して、「風刺」と「グロテスク」の概念を拡張します。 仕事における彼らの役割を決定します。

風刺- 漫画の一種、無慈悲で破壊的な嘲笑、現実、人物、現象の批判。

ゴーゴリは笑いが社会に影響を与える強力な手段であると考えました。 彼は役人のあらゆる悪徳を残酷に嘲笑し、官僚主義的なロシアの本当の顔を見せ、それによって何かを変えようとしている。

例えば、リャプキン・チャプキン判事は生涯で5、6冊の本を読んでおり、「したがって、ある程度自由思想家である」。 裁判官の「教育」により、裁判官は市長に対して独立して行動することができる。 慈善団体の理事であるゼムリャニカは「太っているが痩せているならず者」であり、逆に自分が世話すべき病人から図々しくも盗みを働いている。 しかし、彼は気にしません。 彼が良くなれば、きっと良くなるよ。」

グロテスク- 空想と現実の奇妙な組み合わせに基づいた極端な誇張。

たとえば、地方の役人が地方に来ると、首都の監査官と間違われ、賄賂まで渡される。 グロテスクな手法を用いて英雄たちを皮肉りながら、ゴーゴリは役人が本質的に無価値で、愚かで、嫉妬深く、時には卑怯な人間であり、自分のキャリアのことなら同僚を裏切ることさえ厭わない人間であることを示している（ゼムリャニカはクレスタコフに、政府の役人のほぼ全員の悪行について語る）自分自身がそれを逃れるために市に行きました）。