主題の世界。 エッセイ「F.M.ドストエフスキーの小説『罪と罰』における客観的な世界」

FMのとき ドストエフスキーは、部屋やアパートにあるものに全神経を集中させ、その外観を熱心かつ正確に反映していますが、彼の作品では非常にまれで貧弱な描写の細部に注意を払う必要があります。 ドストエフスキーはソーニャの家を詳しく描写しています。なぜなら、それはソーニャの罪深さ、歪んだ存在、そして彼女の存在のスナップショットであるだけではないからです。 精神的苦痛しかし、それはラスコーリニコフの魂の一部でもあり、その運命はソーニャの手に委ねられています。 ドストエフスキーの作品に登場する女性たちは、自分自身の運命を持っていませんが、男性の運命を決定し、それに溶け込んでいるかのように見えます。

ドストエフスキーはソーニャの部屋を描写している。 何という悲しみ、何という忌まわしい荒廃だろう…そしてこの箪笥は、あたかも忘却の境にあるかのように立っており、どこか奥深いところに走る恐ろしく鋭利な角の近くにある。 もう一歩進むと、別世界の影の世界にいるようです。 ソーニャは罪深い犠牲によってこの灰色の住居に連れてこられました。 そのような犠牲は必然的に、ソーニャと犯罪者の誇り、そして暗い傲慢の持ち主であるラスコーリニコフとの出会いを引き起こします。

すべての物事、状況、状態の深みに飛び込むと、デカルト的な精神ではアクセスできない、まったく驚くべきものを理解し始めます。ソーニャが灰色の隅に住んでいるという事実は、ソーニャとラスコーリニコフの形而上学的な出会いであり、それは地球のずっと前にすでに起こっていました。現実。 ここに定住したソーニャは、イデオロギー的殺人者の魂に侵入し、永遠にそこに留まりました。 ソーニャの部屋は、ラスコーリニコフの魂の一部が外に反映されたものです。 自分の部屋に住んでいたソーニャは、ラスコーリニコフに直接会うずっと前から、ラスコーリニコフの魂の中に住んでいた。

だからこそ、リザベタを殺した犯人をソーニャに伝えるというラスコーリニコフの非常に難しい約束が、とても簡単に聞こえるのである。 ラスコーリニコフによると、彼はまだリザベタを殺しておらず、ソーニャ自身のことも知らず、マルメラドフから酔った彼女についての話を聞いただけで、このことを彼女に伝えるためにソーニャを選んだという。 ドストエフスキーは、誰も知らなかった新しい世界と新しい存在法則を発見しました。 これらの世界と法則を私たちに紹介しながら、彼は、現実に起こるべきことはすべて、私たち自身の内なる意志の助けによって私たちの霊的深層ですでに起こっていること、そして私たちの意識には知られていない私たちの願望、夢、願望が現れ始めていることを示しています。さまざまな形や姿が現象の世界に現実化します。 したがって、ドストエフスキーは直接的にも間接的にも、偉大なオリゲネスの思想を肯定しています。「物質は人間の罪によって圧縮された精神性である。

もしソーニャの部屋が本当にラスコーリニコフの魂が現実化して現れたものであるならば、マルメラドフの話を聞きながら、彼が誰を殺すのか、そして誰に殺人を告白するのかをすでに「無意識のうちに知っている」理由が理解できるようになる。 レスリッヒ売春宿の空室が、長い間イデオロギー的殺人者の魂を占拠してきた形而上学的空虚の象徴であるならば、スヴィドリガイロフとラスコーリニコフの最初の出会いで、なぜ二人とも即座に本質的に認識したのかを霊的に感じることができるだろう。お互い。

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ドストエフスキーは微妙な心理学者であり、人間の魂の研究者であり、人間の精神の新しい道の先駆者です。 これらは、偉大な作家の名前が私たちの心の中で最も頻繁に認識される概念です。 しかし、文学者たちの観察を信じるなら、ドストエフスキー、あるいはむしろ彼の才能は別の隠れた側面を披露することになるでしょう。 たとえば、G.A.メイヤーは作家の作品を次のように説明しています。「ドストエフスキーが物、家、アパートに感性を集中させ、それらの本質を熱心かつ正確に反映するとき、人は描写のほんの小さな細部に注意を払わなければなりませんが、それは彼にとって非常にまれでケチです。 」

私はこの「アドバイス」に耳を傾け、実際に、たとえば著者がソーニャの家を詳細に描写していることに気づきました。なぜなら、それはソーニャの罪深さ、歪んだ存在、精神的苦しみの「スナップショット」であるだけでなく、ラスコーリニコフの魂の一部でもあるからです。 、その運命は今ソーニャの手中にあります。
ベルジャエフは、ドストエフスキーの作品に登場する女性には自らの運命はないが、男性の運命を決めるのは女性である、と正しく述べました。

ドストエフスキーがソーニャの部屋についてどのように描写したかを思い出しながら、私はベルジャエフの意見に同意せざるを得ません。 彼は荒廃の​​忌まわしいことを強調している。箪笥は、いわば忘却の境にあり、どこか深いところに走る恐ろしい鋭い角の近くにある。 あと一歩で、あなたは別世界の影の世界にいるようです。 あなたはよろめき後ずさりして、また醜くて愚かな隅っこにいることに気づくだろう。 これらすべてが、行き止まりに達したソーニャの魂を作品に反映しています。 ラスコーリニコフの人間の本質は、ソーニャの部屋の暗い背景にも描かれています。ロディオンにも逃げ道はありません。 このような生息地は、ソーニャの罪深い犠牲とラスコーリニコフの犯罪者の誇りにとって自然なものです。

小説の中の物事、その位置、状態から発せられる生体電流に徐々に浸っていくと、あなたは本当に驚くべきことを理解し始めます。ソーニャが灰色で暗い片隅に住んでいるという事実は、形而上学的にすでに（現実よりもずっと前に）彼女と完成されたサミットです。ラスコーリニコヴィム。 ここに定住したソーニャは、イデオロギー的殺人者の魂に侵入し、永遠にそこに留まりました。

小説の中の物や物であるシンボルを比較すると、リザベタを殺した犯人をソーニャに伝えるというロディオンの非常に困難で珍しい約束が、自分自身への告白のように単純かつ自然に聞こえるのはこのためだという考えに至ります。 ロディオンによると、彼はこの恐ろしい啓示を彼女に注ぐためにソーニャを選んだという。 酔ったマルメラドフからソーニャの存在を初めて聞いたとき、この考えが頭に浮かんだ。

これに基づいて、著者は意図的に新しい未知の並行世界と存在法則を発見し、それらの世界と法則を私たちに紹介しようとしていると推測できます。 もしかしたら、私たちの意識では知らない願望や夢、願望がさまざまな形をとって現象の世界に現実化しているのかもしれません。 したがって、ドストエフスキーは直接的および間接的に、「物質は人間の罪によって圧縮された精神性である」という偉大なオリゲネスの考えを肯定しています。

しかし、私はそのアイデアをさらに発展させようとします。 もしソーニャの部屋が本当にロディオンの魂が現実化して現れたものであるならば、マルメラドフの話を聞くと、彼が誰を殺すのか、誰を殺害の告白に来るのかをすでに「無意識のうちに知っている」理由が明らかになる。 そして、レスリッヒ売春宿の空室が、長い間イデオロギー的殺人者の魂を占拠してきた形而上学的空虚の象徴であるならば、なぜスヴィドリガイロフとロディオンの最初の会合で二人とも瞬時にそして本質的にお互いを認識します。 スヴィドリガイロフにとって、ラスコーリニコフは「その人」だ。 したがって、ロディオンはスヴィドリガイロフを見て、運命の出会いを少なくとも1分間遅らせるために、再び目を閉じて眠ったふりをしました。

スヴィドリガイロフ自身は、「ここは半分狂った人々の街であり、人間の魂にこれほど暗く、厳しく、恐ろしい影響を与えることは滅多にない」と確信している。

しかし、小説の結末を知り、人間の精神と意志に対する物体の影響についての形而上学的な推論に従って、英雄たちのさらなる心理的発達（すでに小説を超えている）において、ある種の転換点、つまりある種の転換点が起こると想定できます。の切り替えが可能です。 なぜなら、人類は調和のために物に囲まれているのであって、物に奴隷になるためではないからです。

F.M.ドストエフスキーの小説『罪と罰』に登場する客観的な世界

ドストエフスキーは微妙な心理学者であり、人間の魂の研究者であり、人間の精神の新しい道の先駆者です。 これらは、偉大な作家の名前が私たちの心の中で最も頻繁に認識される概念です。 しかし、文学者たちの観察を信じるなら、ドストエフスキー、あるいはむしろ彼の才能は別の隠れた側面を披露することになるでしょう。 たとえば、G.A.メイヤーは作家の作品について次のように書いています。「ドストエフスキーが物、家、アパートに注意を集中させ、それらの本質を勤勉かつ正確に反映するとき、人は描写のわずかな細部に注意を払わなければなりません、それは非常にまれでケチです。彼。"

私はこの「アドバイス」に耳を傾け、実際に、たとえば著者がソーニャの家を詳細に描写していることに気づきました。なぜなら、それはソーニャの罪深さ、歪んだ存在、精神的苦しみの「スナップショット」であるだけでなく、ラスコーリニコフの魂の一部でもあるからです。 、その運命は今ソーニャの手中にあります。

ベルジャエフは、ドストエフスキーの作品に登場する女性には自らの運命はないが、男性の運命を決めるのは女性である、と正しく述べました。

ドストエフスキーがソーニャの部屋についてどのように描写したかを思い出しながら、私はベルジャエフの意見に同意せざるを得ません。 彼は荒廃の​​忌まわしいことを強調している。箪笥は、いわば忘却の境にあり、どこか深いところに走る恐ろしい鋭い角の近くにある。 あと一歩で、あなたは別世界の影の世界にいるようです。 あなたはよろめき後ずさりして、また醜くて愚かな隅っこにいることに気づくだろう。 これらすべてが、行き止まりに達したソーニャの魂を作品に反映しています。 ラスコーリニコフの魂はソーニャの部屋の暗い背景にも引き寄せられます。ロディオンにも逃げ道はありません。 このような生息地は、ソーニャの罪深い犠牲とラスコーリニコフの犯罪者の誇りにとって自然なものです。

小説の中の物事、その位置、状態から発せられる生体電流に徐々に浸っていくと、あなたは本当に驚くべきことを理解し始めます。ソーニャが灰色の暗い隅に住んでいるという事実は、彼女が形而上学的にすでに（現実よりずっと前に）ラスコーリニコフとの出会いを完了しているということです。 。 ここに定住したソーニャは、イデオロギー的殺人者の魂に侵入し、永遠にそこに留まりました。

小説の中の物や物であるシンボルを比較すると、リザベタを殺した犯人をソーニャに伝えるというロディオンの非常に困難で珍しい約束が、あたかも自分自身に告白しているかのように単純かつ自然に聞こえるのはこのためであるという結論に達します。 ロディオンによると、彼はこの恐ろしい啓示を彼女に注ぐためにソーニャを選んだという。 酔ったマルメラドフからソーニャの存在を初めて聞いたとき、この考えが頭に浮かんだ。

このことから、著者は意識的に新しい未知の並行世界や存在の法則を発見し、私たちにそれらの世界や法則を紹介しようとしたと考えられます。 私たちの意識には知られていない願望、夢、願望がさまざまな形や種類をとり、現象の世界で現実化している可能性は十分にあります。 したがって、ドストエフスキーは直接的および間接的に、「物質は人間の罪によって圧縮された精神性である」という偉大なオリゲネスの考えを肯定しています。

しかし、私はそのアイデアをさらに発展させようとします。 もしソーニャの部屋が本当にロディオンの魂が現実化して現れたものであるならば、マルメラドフの話を聞くと、彼が誰を殺すのか、誰を殺害の告白に来るのかをすでに「無意識のうちに知っている」理由が明らかになる。 そして、レスリッヒ売春宿の空室が、長い間イデオロギー的殺人者の魂を占拠してきた形而上学的空虚の象徴であるならば、なぜスヴィドリガイロフとロディオンの最初の会合で二人とも瞬時にそして本質的にお互いを認識します。 スヴィドリガイロフにとって、ラスコーリニコフは「その人」だ。 したがって、ロディオンはスヴィドリガイロフを見て、運命の出会いを少なくとも1分間遅らせるために、再び目を閉じて眠ったふりをしました。

スヴィドリガイロフ自身は、「ここは半分狂った人々の街であり、人間の魂にこれほど暗く、厳しく、恐ろしい影響を与えることは滅多にない」と確信している。

しかし、小説の結末を知り、人間の精神と意志に対する物体の影響についての形而上学的な推論に従って、英雄たちのさらなる心理的発達（すでに小説を超えている）において、ある種の転換点、つまりある種の転換点が起こると想定できます。の切り替えが可能です。 それは、人類が物に依存するためではなく、調和を求めて物に囲まれているからです。