Rodion Romanovich Raskolnikov Bedeutung des Namens. Die Symbolik von Vor- und Nachnamen in F. M. Dostojewskis Roman „Verbrechen und Strafe“. Arme, aber freundliche Familie Raskolnikov. Beschreibung von Rodions Aktion

1. Raskolnikow Rodion Romanowitsch

Raskolnikow. Der Nachname leitet sich vom Spitznamen schismatisch ab. Ein Schismatiker ist jemand, der sich vom Hauptteil getrennt hat und ein Verhalten zeigt, das von akzeptierten Normen abweicht. Möglicherweise trennte sich sein Nachkomme von der Kirche.

Der Name Rodion bedeutet, dass sein Träger stark und stark, einigermaßen selbstbewusst, ruhig und vernünftig ist. Erwachsene Römer sind normalerweise verschwiegen und lassen selbst nahestehende Menschen nicht in ihre innere Welt.

Das Patronym Romanovich bedeutet, dass der Mann, der dieses Patronym trägt, impulsiv ist und es schwierig ist, mit ihm zu kommunizieren.

2. Raskolnikova Pulcheria Aleksandrovna Romanovna

Pulcheria wird aus dem Griechischen als schön übersetzt. Dies ist eine geduldige, konfliktfreie, organisierte und ehrliche Frau.

Eine Frau, die diesen zweiten Vornamen trägt, ist fleißig, freundlich, stolz und stur.

3. Raskolnikova Avdotoya Romanovna

Bedeutung des Namens. Avdotya – „Gefallen“. Eine Frau mit diesem Namen ist unabhängig und autark, eine selbstbewusste Person, zielstrebig und harte Arbeit hilft ihr, ihr Ziel zu erreichen.

Bedeutung von Patronym. Eine Frau mit dem Patronymnamen Romanowna ist stolz, bereut nie, was sie getan hat, und ist gefügig.

4. Marmeladov Semjon Sacharowitsch

Männlicher Name Semyon „Hörer Gottes“. Semyon hat Eigenschaften wie Freundlichkeit, Energie und Selbstliebe. Er ist weich, stur, empfindlich.

Instabile Gewohnheiten, will nicht für sich selbst sorgen, Veränderungen im Leben fallen ihm schwer.

5. Marmeladova Sofya Semenovna

Marmeladova, das heißt süß, indem die Autorin der Heldin einen solchen Nachnamen gab, nannte sie ihr Leben vielleicht im übertragenen Sinne so.

Weiblicher Name Sophia (Weisheit). Sophias Charakter zeichnet sich durch Ernsthaftigkeit und zugleich Impulsivität aus. Eine Frau mit diesem Namen wird mobil, aktiv sein und danach streben, viel zu erreichen und zu erreichen.

Eine Frau mit einem solchen zweiten Vornamen kann für sich selbst einstehen, weiß einen Ausweg aus Konfliktsituationen zu finden, ist einfallsreich und sentimental.

6. Marmeladova Katerina Iwanowna

Katerina (rein, makellos), sie ist impulsiv, stolz, stolz, sparsam und gierig, zuverlässig.

7. Rasumikhin Dmitri Prokofjewitsch

Razumikhin ist ein vernünftiger, intelligenter, verständnisvoller und weiser Mensch. Bemühen Sie sich, anderen etwas beizubringen und Ihre Erfahrungen zu vermitteln.

Nennen Sie Dmitri. Dmitrys Charakter zeichnet sich durch Praktikabilität, Geselligkeit und Unternehmungsgeist aus. In der Regel handelt es sich um eine offene, risikofreudige Person, sehr begabt.

Eine Person setzt sich überhöhte Ziele oder mehrere Ziele gleichzeitig, eine zuverlässige Person, stabil.

8. Zametov Alexander Grigorjewitsch

Zametov neigt dazu, alle möglichen Kleinigkeiten zu bemerken, er ist ein einfallsreicher, aufmerksamer Mensch.
Alexander (griechisch: „mutiger Beschützer“). Er versucht alles selbst zu erreichen und verfügt zudem über Männlichkeit, Durchsetzungsvermögen und Macht.

Männer mit dem Patronymnamen Grigorjewitsch sind ruhig, flexibel, aber gerissen.

9. Swidrigailow Arkadi Iwanowitsch

Arkady ist ein vorbildlicher Mann, erfüllt von Lebensenergie und Liebe zu den Menschen, der Sympathie und Respekt weckt, mutig, proaktiv, verantwortungsbewusst.

Ivanovich ist ruhig, ausgeglichen und nachdenklich.

10. Marfa Petrowna

Der weibliche Name Martha bedeutet „Geliebte“, „Geliebte“. Marthas Charakter ist voll von starken Eigenschaften wie Ausdauer, Entschlossenheit, Geradlinigkeit und Sturheit.

Petrowna – gereizt und geradlinig, prinzipiell und berechnend. Man kann leicht mit ihr kommunizieren und sie hat einen ausgeprägten Sinn für Humor. Gut, trägt dazu bei, die Wünsche anderer Menschen zu erfüllen.

11. Luschin Petr Petrowitsch

Früher wurden Teiche auch Pfützen genannt, sodass eine Person, die neben einem Teich wohnte, diesen Nachnamen erhalten konnte.

Peters Charakter zeichnet sich durch keine auffälligen Merkmale aus: Er ist ein einfacher, unabhängiger, leicht nervöser Mensch.

Die Petrowitschs sind widersprüchlich; man kann ihnen List, Sturheit und Selbstsucht nicht absprechen.

12. Alena Iwanowna

Alena wird seit langem mit etwas Sonnigem, Schönem und Freundlichem in Verbindung gebracht.

Frauen mit dem Patronymnamen Iwanowna sind impulsiv und berechnend. Sie sind einfach, aufrichtig in der Kommunikation und hilfsbereit.

13. Porfiry Petrowitsch

Der männliche Name Porphyr kommt vom griechischen Wort „porphyry“, was „purpurrot“ bedeutet.

Porfirys Charakter ist einfach und ausgewogen. Normalerweise ist dies eine sehr willensstarke, ruhige Person.

Peters Charakter zeichnet sich durch keine auffälligen Merkmale aus: Er ist ein einfacher, unabhängiger, ehrgeiziger, leicht nervöser Mensch.

14. Lisaweta

Elizabeth ist eine ehrgeizige Frau, deren ganzes Leben ihren Gefühlen untergeordnet ist. Normalerweise weiß sie, wie sie sie zurückhalten kann, manchmal handelt sie impulsiv, gedankenlos und blind.

15. Sosimow

Zosimov – lebhaft, energisch, fröhlich

In Dostojewskis Roman „Schuld und Sühne“ gibt es viele symbolische Details. Landschaften, Innenräume, Porträts, Vor- und Nachnamen von Charakteren sind symbolisch.

Die Hauptfigur des Romans ist Rodion Romanovich Raskolnikov. Der Name selbst, Rodion, ist griechischen Ursprungs und bedeutet „Bewohner der Insel Rhodos“. Etymologisch gehen die Wörter „Erz“, „Rot“, „Rose“ auf dieselbe Wurzel zurück. „Erz“ bedeutet im Altkirchenslawischen „Blut“. So wird bereits im Namen der Hauptfigur das Blutmotiv gesetzt, das dann in der Handlung umgesetzt wird.

Allerdings besteht hier ein Zusammenhang mit der Heldentheorie selbst. Die Insel Rhodos war berühmt für ihre großen Feldherren; Pompeius, Cäsar und Tiberius studierten dort. Hier entsteht also das Motiv der Mächtigen dieser Welt, Menschen, die durch Blut und Leid Übertretungen begehen konnten. Raskolnikov kann nicht Cäsar und Tiberius werden, also wird er ein „gewöhnlicher“ Mörder. Hier reproduziert Dostojewski den berühmten Aphorismus von Aesop: „Hier ist Rhodes, hier spring!“ Diese Fabel erzählt von einem bestimmten Reisenden, der auf Rhodos ankam und prahlte, dass er einmal einen großen Weitsprung geschafft hatte. Als Reaktion auf seine Prahlerei forderten die Anwohner ihn auf, „seine Fähigkeiten unter Beweis zu stellen“. So auch Raskolnikow in Dostojewskis Roman. Sein Rhodos wird zum Mord am alten Pfandleiher.

Raskolnikows Patronym ist Romanowitsch. Roman – aus dem Lateinischen übersetzt bedeutet „römisch“, kommt vom griechischen Wort „Festung“, „Stärke“. Wenden wir uns dem Inhalt des Romans zu, erinnern wir uns daran, dass Raskolnikow seine Stärke, seine Standhaftigkeit auf die Probe stellen und „Napoleon werden“ wollte. So entwickelt sich im Patronym des Helden das Motiv der „Napoleons“, der Machthaber, weiter.

Schließlich weist der Nachname selbst – Raskolnikov – auf die schmerzhafte Spaltung seiner Persönlichkeit hin, die Spaltung der Seele des Helden in zwei Hälften. Ein Teil seiner Seele ist selbstlos, mitfühlend und kindisch unschuldig (Raskolnikows kindisches Lächeln, sein kindischer Schrei in seinem ersten Traum), der andere ist kalt, egoistisch, stolz, voller Stolz und Individualismus.

Raskolnikov hilft selbstlos den Marmeladovs, einem Kommilitonen. Verbrannt rettet er Kinder aus dem Feuer. Auch gegenüber Duna verhält er sich edel und akzeptiert ihr Opfer in Form einer Heirat mit einem „wunderbaren Mann“ Luschin nicht. Und gleichzeitig ist das Menschenleben für Raskolnikow nichts wert: Er testet seine Theorie und tötet zusammen mit der „bösen und schädlichen alten Frau“ die unschuldige Lisaweta.

Eine interessante Interpretation von Raskolnikows Vornamen, Vatersnamen und Nachnamen finden wir auch bei S.V. Der Forscher stellt fest, dass der Name Rodion in seinem Klang mit dem Wort „Heimat“ verbunden ist. „Raskolnikow „spaltet“ die Mutter Erde, die ihn geboren hat, „spaltet“ die Heimat“ der Romanows (das Patronym des Helden ist Romanowitsch).

So erscheint Dostojewski hier als eine Art brillanter Vorbote zukünftiger historischer Ereignisse, als im Namen „großer“ Ideen „Blut nach Gewissen“ erlaubt war und sich die Heimat der Romanows, Russland, als „gespalten“ herausstellte. im wahrsten Sinne des Wortes.

Eine Nebenhandlung des Romans ist die Geschichte der Marmeladovs. Dieser Nachname, der an Süßigkeiten erinnert und mit Zufriedenheit, Geborgenheit und etwas Angenehmem assoziiert wird, soll die Notlage der Helden hervorheben. Das Leben dieser unglücklichen Familie steht im völligen Gegensatz zu diesen Assoziationen. Ständige Not, Armut, Hunger, die Krankheit von Katerina Iwanowna, die Trunkenheit von Marmeladov, Sonya, gezwungen, ein „gelbes Ticket“ zu erhalten – Probleme und Unglück begleiten die Helden während der gesamten Geschichte. „Die Familie Marmeladov ist ein Brennpunkt, in dem sich alle Unglücke einer falsch strukturierten ... Gesellschaft spiegeln, und wie „süß“ diese Welt ist, zeigt der bitter ironische Nachname, den Dostojewski gewählt hat“, schrieb V. Ya.

Auch der Name Lisaweta, die ein unschuldiges Opfer Raskolnikows wurde, ist im Roman von Bedeutung. Der Name Elisabeth ist hebräischen Ursprungs und bedeutet „Gottes Eid“, „Gelübde an Gott“. Lisaweta wird im Roman als heilige Narrin dargestellt. Dies ist „ein großes, tollpatschiges, schüchternes und bescheidenes Mädchen, fast ein Idiot, ... das in völliger Sklaverei seiner Schwester war.“ In Lisawetas Gesicht liegt etwas Kindisches; sie wehrt sich gegen Raskolnikows Angriff und bedeckt sich kindisch mit ihrer Hand.

Narren galten in Russland schon immer als gottnahe Menschen. Indem er Alena Iwanowna und gleichzeitig Lisaweta tötete, die sich zufällig in der Wohnung aufhielt. Laut Dostojewski tötet Raskolnikow das Gelübde an Gott und den Respekt vor ihm. Und danach scheint das Leben ihn zu verlassen. Und dann, am Ende des Romans, wird er durch seine Liebe zu Sonja wiederbelebt, derselben Sonja, die ihm das Evangelium von Lisawetin vorgelesen hat und die ihr selbst ähnlich zu sein schien.

Die Situation hier ist sehr symbolisch: Derjenige, dem er dieses Leben genommen hat, nimmt unsichtbar an der geistigen Auferstehung des Helden, seiner Rückkehr ins Leben, teil. Und darin sieht Dostojewski den höchsten Sinn und die höchste Weisheit des Christentums.

Daher sind die Vor- und Nachnamen der Figuren in Dostojewskis Roman von großer Bedeutung, verbunden mit der ideologischen Bedeutung des Werkes, mit der Symbolik, mit der Entwicklung der Handlung.

In der 10. Klasse treffen Schüler auf den stolzen Romantiker Rodion Raskolnikov, der sich selbst als „Schiedsrichter der Schicksale“ wähnt. Die Geschichte des Mordes an einem alten Pfandleiher, der sich Mitte der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts in St. Petersburg ereignete, lässt niemanden gleichgültig. gab der Weltliteratur den prominentesten Vertreter der Persönlichkeit, in der „der Teufel mit Gott kämpft“.

Geschichte der Schöpfung

Fjodor Michailowitsch schuf sein berühmtestes Werk, das in allen Teilen der Welt Ansehen genießt, in harter Arbeit, wo er schließlich Mitglied im Kreis von Petraschewski wurde. Im Jahr 1859 schrieb der Autor des unvergänglichen Romans an seinen Bruder aus dem Twerer Exil:

„Ich werde im Dezember mit einem Roman beginnen. (...) Ich habe Ihnen von einem Bekenntnisroman erzählt, den ich nach allen anderen schreiben wollte und den ich noch selbst erleben musste. Mein ganzes Herzblut wird in diesen Roman fließen. Ich habe es gezeugt, als ich auf meiner Koje lag, in einem schwierigen Moment der Traurigkeit und Selbstzerstörung.“

Die Erfahrung als Sträfling veränderte die Überzeugungen des Schriftstellers radikal. Hier traf er auf Persönlichkeiten, die Dostojewski mit der Kraft des Geistes eroberten – dieses spirituelle Erlebnis sollte die Grundlage des neuen Romans bilden. Seine Geburt verzögerte sich jedoch um sechs Jahre, und erst als er mit völligem Geldmangel konfrontiert war, griff der „Elternteil“ zur Feder.

Das Bild der Schlüsselfigur wurde vom Leben selbst vorgeschlagen. Zu Beginn des Jahres 1865 waren die Zeitungen voll von der schrecklichen Nachricht, dass ein junger Moskauer namens Gerasim Tschistow eine Wäscherin und eine Köchin, die für eine einfache Frau arbeiteten, mit einer Axt getötet hatte. Aus den Truhen der Frauen verschwanden Gold- und Silbergegenstände sowie das gesamte Geld.

Die Liste der Prototypen wurde durch den französischen Killer ergänzt. Von Pierre-François Lacenaire entlehnte Dostojewski die „hohen Ideale“, die Verbrechen zugrunde liegen. Der Mann sah in seinen Morden nichts Verwerfliches; darüber hinaus rechtfertigte er sie, indem er sich selbst als „Opfer der Gesellschaft“ bezeichnete.

Und der Hauptkern des Romans erschien nach der Veröffentlichung des Buches „Das Leben von Julius Cäsar“, in dem der Kaiser die Idee zum Ausdruck bringt, dass die Mächtigen im Gegensatz zur „grauen Masse der einfachen Leute“ mit Rechten ausgestattet sind moralische Werte mit Füßen zu treten und sogar zu töten, wenn sie es für notwendig halten. Daher entstand Raskolnikows Theorie des „Übermenschen“.

„Verbrechen und Strafe“ war zunächst in Form eines Geständnisses der Hauptfigur konzipiert, dessen Umfang fünf bis sechs Druckseiten nicht überschritt. Der Autor verbrannte gnadenlos die fertiggestellte Erstfassung und begann mit der Arbeit an einer erweiterten Fassung, deren erstes Kapitel im Januar 1866 in der Zeitschrift „Russian Messenger“ erschien. Nach 12 Monaten beendete Dostojewski sein nächstes Werk, bestehend aus sechs Teilen und einem Epilog.

Biografie und Handlung

Raskolnikows Leben ist wenig beneidenswert, wie das aller jungen Menschen aus armen Familien des 19. Jahrhunderts. Rodion Romanovich studierte an der Universität St. Petersburg, um Anwalt zu werden, musste sein Studium jedoch aufgrund extremer Not abbrechen. Der junge Mann lebte in einem engen Dachbodenschrank im Bereich des Sennaja-Platzes. Eines Tages verpfändete er die letzte wertvolle Sache der alten Pfandleiherin Alena Iwanowna – die silberne Uhr seines Vaters – und traf am selben Abend in einer Taverne einen arbeitslosen Trunkenbold, den ehemaligen Titularrat Marmeladov. Er sprach über die schreckliche Tragödie der Familie: Aus Geldmangel schickte seine Frau ihre Tochter Sonya zum Gremium.

Am nächsten Tag erhielt Raskolnikow einen Brief von seiner Mutter, in dem er die Probleme seiner Familie darlegte. Um über die Runden zu kommen, wird Schwester Dunya mit dem berechnenden und bereits mittelalten Hofrat Luschin verheiratet. Mit anderen Worten: Das Mädchen wird verkauft und mit dem Erlös erhält Rodion die Möglichkeit, sein Studium an der Universität fortzusetzen.

Das Ziel, den Pfandleiher zu töten und auszurauben, der noch vor der Begegnung mit Marmeladov und den Nachrichten aus der Heimat geboren wurde, wurde immer stärker. In seiner Seele erlebt Rodion einen Kampf zwischen Ekel vor der blutigen Tat und der hohen Idee, unschuldige Mädchen zu retten, die durch den Willen des Schicksals die Rolle von Opfern spielen.

Raskolnikow tötete dennoch die alte Frau und gleichzeitig ihre sanftmütige jüngere Schwester Lisaweta, die zur falschen Zeit in die Wohnung kam. Der junge Mann versteckte das Diebesgut in einem Loch unter der Tapete, ohne überhaupt zu erfahren, wie reich er mittlerweile war. Später versteckte er klugerweise Geld und Dinge in einem der St. Petersburger Innenhöfe.

Nach dem Mord wird Raskolnikow von tiefen spirituellen Erfahrungen überwältigt. Der junge Mann wollte sich ertränken, überlegte es sich aber anders. Er spürt eine unüberwindbare Kluft zwischen sich und den Menschen, verfällt in Fieber und gesteht dem Beamten der Polizeiwache fast den Mord.

Rodion Raskolnikov war erschöpft von der Angst und gleichzeitig von dem Durst nach Bloßstellung und gestand den Mord. Dem mitfühlenden Mädchen gelang es nicht, den jungen Mann davon zu überzeugen, zur Polizei zu gehen und ein Geständnis abzugeben, da er vorhatte, „noch mehr zu kämpfen“. Doch bald hielt er es nicht mehr aus und bezahlte den Doppelmord mit harter Arbeit in Sibirien. Sonya folgte Raskolnikow und ließ sich neben seinem Gefängnis nieder.

Bild und Hauptidee

Dostojewski gibt eine genaue Beschreibung von Raskolnikows Aussehen: Er ist ein hübscher junger Mann mit zarten Gesichtszügen und dunklen Augen, überdurchschnittlich groß und schlank. Der Eindruck wird durch die schlechte Kleidung und die boshafte Verachtung getrübt, die hin und wieder im Gesicht des Helden aufblitzt.

Das psychologische Porträt von Rodion Romanovich verändert sich im Laufe der Erzählung. Zunächst erscheint eine stolze Persönlichkeit, doch mit dem Zusammenbruch der Theorie des „Übermenschen“ wird der Stolz besänftigt. Tief im Inneren ist er ein freundlicher und einfühlsamer Mensch, er liebt seine Mutter und seine Schwester hingebungsvoll, rettete einst Kinder vor einem Brand und spendete sein letztes Geld für Marmeladovs Beerdigung. Der Gedanke an Gewalt ist ihm fremd und sogar abstoßend.

Der Held denkt schmerzhaft über die napoleonische Idee nach, dass die Menschheit in zwei Teile gespalten ist – gewöhnliche Menschen und Schiedsrichter des Schicksals. Raskolnikow beschäftigt zwei Fragen: „Bin ich ein zitterndes Wesen oder habe ich das Recht dazu?“ und „Ist es möglich, um eines großen Gutes willen ein kleines Übel zu begehen?“, was zu den Motiven für sein Verbrechen wurde.

Der „ideologische Mörder“ erkennt jedoch bald, dass es unmöglich ist, moralische Gesetze ohne Konsequenzen zu brechen; er muss den Weg des spirituellen Leidens gehen und zur Reue gelangen. Raskolnikow kann getrost als ein marginalisierter Mann bezeichnet werden, der es nicht schaffte, seine eigenen Überzeugungen zu verteidigen. Seine Lehre und Rebellion waren ein Fiasko, die aufgestellte Theorie hielt der Realität nicht stand. Am Ende des Romans ändern sich die Eigenschaften der Hauptfigur: Rodion gibt zu, dass er sich als „zitterndes Geschöpf“ herausgestellt hat, ein gewöhnlicher Mensch mit Schwächen und Lastern, und ihm wird die Wahrheit offenbart – nur die Demut des Herzens führt zur Fülle des Lebens, zur Liebe, zu Gott.

Verfilmungen

Die Hauptfiguren des Romans „Verbrechen und Strafe“ traten in vielen Filmen des russischen und ausländischen Kinos auf. Das Werk wurde 1910 in seinem Heimatland uraufgeführt, aber moderne Liebhaber von Dostojewskis Werk verpassten die Gelegenheit, sich das Werk des Regisseurs Wassili Gontscharow anzusehen – das Bild ging verloren. Drei Jahre später „rief“ Raskolnikov das Publikum erneut in die Kinos und stellte sich in der Person des Künstlers Pavel Orlenev vor.

Aber das waren unbedeutende Filme. Die Chronik glorreicher Filmwerke rund um den unvergänglichen Roman wurde mit dem Film von Pierre Chenal mit Pierre Blanchard in der Titelrolle eröffnet. Den Franzosen gelang es, das Bild von Raskolnikow überzeugend zu vermitteln, und der Schauspieler wurde sogar mit dem Volpi-Pokal ausgezeichnet. Der Slowake Peter Lorre und der Franzose spielten in zwei weiteren ausländischen Filmen „Crime and Punishment“.

Das sowjetische Kino wurde durch den zweiteiligen Film von Lev Kulidzhanov berühmt: Er beging ein Verbrechen, der am Set zusammen mit (Porfiry Petrovich), Tatyana Bedova (Sonechka Marmeladova), (Luzhin), (Marmeladov) und anderen berühmten Schauspielern arbeitete. Diese Rolle verschaffte Taratorkin Popularität – zuvor arbeitete der junge Schauspieler bescheiden am Leningrader Jugendtheater und schaffte es nur einmal, in Filmen mitzuwirken. Das Bild aus allen verstreuten Produktionen zum Thema der Arbeit von Fjodor Michailowitsch wurde als das erfolgreichste anerkannt.

Der Beginn der 2000er Jahre war von einem Boom bei der Erstellung von Filmen nach klassischen Werken geprägt. Die Regisseure ignorierten Dostojewski nicht. „Verbrechen und Strafe“ wurde in acht Episoden von Dmitry Svetozarov gedreht. Im Film von 2007 übernahmen Sonya Marmeladova und Porfiry Petrovich die Rolle von Rodion Raskolnikov. Der Film wurde von Kritikern kühl aufgenommen und als kontrovers bezeichnet. Insbesondere das Lied zum Abspann war verwirrend:

„Wer viel wagt, hat Recht, er ist der Herrscher über sie.“

• Die Zeitschrift „Russian Messenger“ verdankt Dostojewskis Roman seinen Popularitätsschub. Nach der Veröffentlichung von Crime and Punishment gewann die Publikation 500 neue Abonnenten – eine für damalige Verhältnisse beeindruckende Zahl.
• Nach der ursprünglichen Idee des Autors hatte der Roman ein anderes Ende. Raskolnikow sollte Selbstmord begehen, aber Fjodor Michailowitsch entschied, dass ein solches Ergebnis zu einfach sei.

• In St. Petersburg in st. Grazhdanskaya, 19 – Stolyarny Gasse, 5 gibt es ein Haus namens Raskolnikows Haus. Es wird angenommen, dass die Hauptfigur des Romans dort lebte. Zum Dachboden führen genau 13 Stufen, wie es im Buch steht. Dostojewski beschreibt auch ausführlich den Hof, in dem seine Figur die Beute versteckte. Den Memoiren des Schriftstellers zufolge ist auch der Innenhof real – Fjodor Michailowitsch bemerkte diesen Ort, als er dort während eines Spaziergangs seine Notdurft verrichtete.

• Georgy Taratorkin wurde aufgrund eines Fotos für die Rolle zugelassen. Der Schauspieler lag schwer erkrankt im Krankenhaus, die Diagnose war enttäuschend – nach Prognosen der Ärzte müssten ihm die Beine amputiert werden. Auf dem Foto beeindruckte Taratorkin den Regisseur mit seinem kränklichen, hageren Gesicht, so erschien ihm Raskolnikow. Als der junge Schauspieler die gute Nachricht erhielt, dass seine Kandidatur genehmigt wurde, stand er sofort auf. Die Rolle rettete also die Gliedmaßen des Mannes.
• In Kulidzhanovs Film wird die Episode von Raskolnikows Beweisvernichtung nach dem Mord von einem gedämpften rhythmischen Klopfen begleitet. Dieser Ton ist der Herzschlag von Georgy Taratorkin, aufgenommen auf einem Tonbandgerät.

Zitate

„Ich glaube nur an meine Hauptidee. Es besteht gerade darin, dass Menschen nach dem Naturgesetz im Allgemeinen in zwei Kategorien eingeteilt werden: in die niedere (gewöhnliche), also sozusagen in Material, das ausschließlich der Erzeugung ihrer eigenen Art dient, und in die Menschen selbst, das heißt in diejenigen, die die Gabe oder das Talent haben, untereinander ein neues Wort zu sagen... Die erste Kategorie ist immer der Herr der Gegenwart, die zweite Kategorie ist der Herr der Zukunft. Die ersten bewahren die Welt und vermehren sie zahlenmäßig; Letztere bewegen die Welt und führen sie zum Ziel.“

„Ein Schurke von einem Mann gewöhnt sich an alles!“

„Die Wissenschaft sagt: Liebe dich zuerst selbst, denn alles auf der Welt basiert auf persönlichen Interessen.“

„Werde zur Sonne, jeder wird dich sehen.“

„Es gibt nichts Schwierigeres auf der Welt als Geradlinigkeit und nichts Leichteres als Schmeichelei.“

„Wenn du versagst, erscheint alles dumm!“

„Wer in Russland hält sich jetzt nicht für Napoleon?“

„Alles liegt in den Händen des Menschen, und doch bläst er alles weg, rein aus Feigheit. Neugierig, was die Menschen am meisten fürchten? Am meisten fürchten sie sich vor einem neuen Schritt, einem neuen eigenen Wort.“

Die literarische Figur Rodion Raskolnikov ist ein komplexes Bild. Viele halten ihn für den umstrittensten Charakter der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts. Was ist das für ein Held, was ist der Kern seiner geistigen Verwirrung und welches Verbrechen hat er begangen? Schauen wir uns das an.

Wer ist Rodion Raskolnikow?

Bevor wir uns mit dem Bild von Rodion Raskolnikow in F. Dostojewskis Roman „Verbrechen und Strafe“ befassen, lohnt es sich, etwas über seine Biografie zu erfahren.

Rodion Romanovich Raskolnikov ist Student an der juristischen Fakultät der Universität St. Petersburg, 23 Jahre alt. Er ist gutaussehend, klug und gebildet. Raskolnikow stammte aus einer armen Mittelschichtsfamilie und kam im Alter von 21 Jahren in die nördliche Hauptstadt Russlands.

Da sein Vater einige Jahre zuvor gestorben war und seine Mutter und seine Schwester sehr bescheiden lebten, war der junge Mann nur auf seine eigene Kraft angewiesen.

Das Leben und Studieren in St. Petersburg war ziemlich teuer, und um Geld zu verdienen, gab der junge Provinzial Privatunterricht für adlige Kinder. Müdigkeit und Erschöpfung des Körpers führten jedoch dazu, dass der junge Mann schwer erkrankte und in eine tiefe Depression verfiel.

Nachdem Rodion seine Lehrtätigkeit aufgegeben hatte, verlor er seine einzige Einnahmequelle und musste sein Studium abbrechen. Da er sich in einer schwierigen moralischen Verfassung befand, plante und führte er den Mord und Raub eines alten Geldverleihers durch. Aufgrund des Auftauchens eines unerwünschten Zeugen musste der junge Mann jedoch auch sie töten.

Den größten Teil des Romans analysiert Raskolnikov sein Handeln aus verschiedenen Blickwinkeln und versucht, sowohl Rechtfertigung als auch Strafe für sich selbst zu finden. Zu diesem Zeitpunkt rettet er seine Schwester vor einer ihr aufgezwungenen Ehe und findet einen würdigen und liebevollen Ehemann für sie.

Darüber hinaus hilft er der Familie einer Prostituierten namens Sonya Marmeladova und verliebt sich in sie. Das Mädchen hilft dem Helden, seine Schuld zu erkennen. Unter ihrem Einfluss ergibt sich Rodion der Polizei und wird zur Zwangsarbeit geschickt. Das Mädchen folgt ihm und hilft Raskolnikov, Kraft für zukünftige Erfolge zu finden.

Wer war der Prototyp der Hauptfigur des Romans „Verbrechen und Sühne“?

F. Dostojewski hat das Bild von Raskolnikow aus dem wirklichen Leben übernommen. So tötete im Jahr 1865 ein gewisser Gerasim Chistov bei einem Raubüberfall zwei Dienerinnen mit einer Axt. Er wurde zum Prototyp von Rodion Raskolnikov. Schließlich war Tschistow ein Altgläubiger, also ein „Schismatiker“ – daher der Nachname des Helden des Romans.

Die Theorie der eigenen Auserwähltheit als Abwehrreaktion auf die Ungerechtigkeit der Welt

Bei der Analyse des Bildes von Raskolnikov im Roman „Verbrechen und Strafe“ lohnt es sich zunächst, darauf zu achten, wie ein gutmütiger junger Mann aus einer anständigen Familie beschloss, Mörder zu werden.

In diesen Jahren erfreute sich das von Napoleon III. verfasste Werk „Das Leben des Julius Cäsar“ in Russland großer Beliebtheit. Der Autor argumentierte, dass Menschen in gewöhnliche Menschen und Individuen, die Geschichte schreiben, unterteilt werden. Diese Auserwählten können die Gesetze ignorieren und ihrem Ziel nachgehen, ohne vor Mord, Diebstahl und anderen Verbrechen Halt zu machen.

Dieses Buch erfreute sich in den Jahren, in denen „Verbrechen und Strafe“ geschrieben wurde, im Russischen Reich großer Beliebtheit, und daher stellten sich viele Intellektuelle vor, genau diese „Auserwählten“ zu sein.

Raskolnikow war so. Seine Leidenschaft für die Ideen Napoleons III. hatte jedoch einen anderen Hintergrund. Wie oben erwähnt, war der Held ein Provinzler, der kürzlich in der Hauptstadt angekommen war. Gemessen an seiner guten Gesinnung, die er (entgegen seinen eigenen Wünschen) im Roman oft unter Beweis stellt (er half Sonya bei der Beerdigung, rettete ein unbekanntes Mädchen vor einem Schurken), war der junge Mann zunächst voller hellster Hoffnungen und Pläne.

Doch nachdem er mehrere Jahre in der Hauptstadt gelebt hatte, war er von der Unmoral und Korruption ihrer Bewohner überzeugt. Als hochmoralischer Mensch war Rodion Romanovich nie in der Lage, sich an ein solches Leben anzupassen. Dadurch stand er an der Seitenlinie: krank und ohne Geld.

In diesem Moment begann die sensible junge Seele, die die umgebende Realität nicht akzeptieren konnte, nach Freude zu suchen, die für sie zur Idee der Auserwähltheit wurde, die Napoleon III. zum Ausdruck brachte.

Einerseits half dieser Glaube Raskolnikow, die Realität um ihn herum zu akzeptieren und nicht verrückt zu werden. Andererseits wurde es zu Gift für seine Seele. Schließlich wollte der Held sich selbst testen und beschloss zu töten.

Mord als Selbsttest

Nachdem wir die Voraussetzungen für die Begehung eines Verbrechens durch die Hauptfigur des Romans untersucht haben, lohnt es sich, zum Mord selbst überzugehen, der zu einem Wendepunkt wurde, der das Bild von Rodion Raskolnikov beeinflusste.

Nachdem er diese Mission übernommen hat, glaubt Raskolnikow, dass er eine gute Tat vollbringt, denn er rettet die Gedemütigten und Beleidigten vor dem Peiniger und Pfandleiher. Die Höheren Mächte zeigen dem Helden jedoch die Bedeutungslosigkeit seiner Tat. Tatsächlich wird die geistesgestörte Schwester der alten Frau aufgrund seiner Geistesabwesenheit Zeuge des Mordes. Und nun ist Rodion Raskolnikov gezwungen, auch sie zu töten, um seine eigene Haut zu retten.

Infolgedessen wird Raskolnikow, anstatt ein Kämpfer gegen Ungerechtigkeit zu werden, zu einem banalen Feigling, nicht besser als sein Opfer. Schließlich nimmt er zu seinem eigenen Vorteil das Leben der unschuldigen Lisaweta.

Verbrechen und Strafe von Raskolnikow

Nach der Perfektion erhält das Bild von Raskolnikov im Roman eine gewisse Dualität, als ob der Held an einem Scheideweg stünde.

Er versucht zu verstehen, ob er weiterhin mit einem solchen Makel auf seinem Gewissen leben kann oder ob er seine Schuld bekennen und büßen muss. Von Gewissensbissen geplagt, wird Rodion zunehmend klar, dass er nicht wie seine Helden ist, die friedlich schlafen und Tausende unschuldiger Menschen in den Tod geschickt haben. Denn nachdem er nur zwei Frauen getötet hat, kann er sich das nicht verzeihen.

Aus Schuldgefühlen entfernt er sich von den Menschen, sucht aber gleichzeitig nach einem Seelenverwandten. Sie wird zu Sonya Marmeladova – einem Mädchen, das zum Gremium ging, um ihre Verwandten vor dem Hungertod zu retten.

Rodion Raskolnikov und Sonechka Marmeladova

Es ist ihre Sündhaftigkeit, die Raskolnikow anzieht. Schließlich hat das Mädchen wie er gesündigt und fühlt sich schuldig. Das bedeutet, dass sie sich für das, was sie getan hat, schämt und es verstehen kann. Diese Argumente werden zum Grund, warum Rodion Raskolnikov den Mord an dem Mädchen gesteht.

Das Bild von Sonechka Marmeladova steht in diesem Moment im Kontrast zur Hauptfigur. Einerseits hat sie Mitleid mit ihm und versteht ihn. Andererseits fordert er Rodion auf, zu gestehen und bestraft zu werden.

In der zweiten Hälfte des Romans und insbesondere im Finale kommt es zu einem Kontrast: Raskolnikow ist das Bild von Sonechka. Nachdem sie sich in Rodion verliebt und ihn zu einem Geständnis gezwungen hat, übernimmt das Mädchen einen Teil seiner Schuld. Sie geht freiwillig nach Sibirien, wohin ihr Geliebter verbannt wurde. Und trotz seiner Vernachlässigung kümmert sie sich weiterhin um ihn. Es ist ihr Engagement, das Raskolnikov (der in seinen Philosophien und seiner moralischen Selbstgeißelung verwirrt ist) hilft, an Gott zu glauben und die Kraft zum Weiterleben zu finden.

Rodion Raskolnikow und Swidrigailow: zwei Seiten derselben Medaille

Um den Wahn der Hauptfigur besser zu offenbaren, führte Dostojewski das Bild von Swidrigailow in den Roman „Verbrechen und Sühne“ ein. Obwohl sich seine Ideale von denen der Rodionovs zu unterscheiden scheinen, ist das Hauptprinzip, das ihn antreibt: Man kann Böses tun, wenn das Endziel gut ist. Im Fall dieses Charakters sind seine bösen Taten alles andere als ein Einzelfall: Er war ein Betrüger, tötete unbeabsichtigt einen Diener und „half“ möglicherweise seiner Frau, in die nächste Welt zu gelangen.

Auf den ersten Blick scheint er nicht wie Raskolnikow zu sein. Sein Image ist das komplette Gegenteil von Rodion, sowohl im Aussehen (alt, aber gepflegt und unglaublich gutaussehend) als auch in seinem Verhalten (er hat die richtigen Verbindungen, versteht die Psychologie der Menschen perfekt und weiß, wie er sich durchsetzen kann). Darüber hinaus gelingt es Swidrigailow lange Zeit, sowohl Raskolnikow als auch sich selbst davon zu überzeugen, dass ihm das Schuldgefühl fremd ist und seine einzige Schwäche seine unersättlichen Wünsche sind. Gegen Ende löst sich diese Illusion jedoch auf.

Der Held wird von Schuldgefühlen wegen des Todes seiner Frau gequält und von Halluzinationen über ihr Bild heimgesucht. Darüber hinaus bewahrt der Charakter nicht nur Rodions Geheimnis (ohne eine Gegenleistung zu verlangen), sondern hilft Sonechka auch mit Geld, als würde er die Tatsache bereuen, dass er einst nicht in der Lage war, die Strafe für seine Missetaten zu akzeptieren.

Auch der Kontrast zwischen den Liebeslinien von Raskolnikov und Svidrigailov sieht recht interessant aus. Nachdem er sich in Sonya verliebt hat, belastet Rodion einen Teil seiner Qualen mit ihr, indem er ihr die Wahrheit über sein Verbrechen erzählt. Ihre Beziehung lässt sich mit den Worten Shakespeares beschreiben: „Sie liebte mich wegen meiner Qual, und ich liebte sie wegen meines Mitgefühls für sie.“

Svidrigailovs Beziehung zu Dunya beginnt in ähnlicher Weise. Der mit der weiblichen Psychologie bestens vertraute Mann porträtiert einen Schurken, der Erlösung sucht. Dunya hat Mitleid mit ihm und träumt davon, ihn auf den richtigen Weg zu bringen. Sie verliebt sich in ihn. Doch als ihr klar wird, dass sie betrogen wurde, versteckt sie sich vor ihrem Geliebten.

Beim letzten Treffen gelingt es Arkadi Iwanowitsch, von dem Mädchen eine Art Anerkennung seiner Gefühle zu bekommen. Als Swidrigailow jedoch erkennt, dass sie trotz ihrer gegenseitigen Liebe aufgrund seiner Vergangenheit keine Zukunft haben, lässt er Dunja gehen und beschließt, selbst für seine Sünden zu büßen. Doch im Gegensatz zu Rodion glaubt er nicht besonders an Erlösung und die Möglichkeit, ein neues Leben zu beginnen, und begeht Selbstmord.

Was ist die mögliche Zukunft der Charaktere im Roman?

F. Dostojewski ließ das Ende seines Romans offen und teilte den Lesern lediglich mit, dass die Hauptfigur ihre Taten bereute und an Gott glaubte. Aber hat sich Rodion Romanovich wirklich verändert? Er hat seine Idee, für eine große Leistung ausgewählt zu werden, nie aufgegeben, sondern sie nur an den christlichen Glauben angepasst.

Wird er genug Kraft haben, um ein wirklich neues Leben zu beginnen? Tatsächlich hat dieser Charakter in der Vergangenheit mehr als einmal gezeigt, wie brüchig seine Überzeugungen sind und wie er dazu neigt, Schwierigkeiten nachzugeben. Als ich beispielsweise mit finanziellen Problemen konfrontiert war, brach ich mein Studium ab und hörte auf zu arbeiten, anstatt nach Wegen zu suchen, sie zu lösen. Wenn Sonya nicht gewesen wäre, hätte er vielleicht nicht gestanden, sondern sich in einem Bruderschaftskampf mit Svidrigalov erschossen.

Angesichts einer so alles andere als optimistischen Zukunft ist Sonechkas Liebe die einzige Hoffnung. Schließlich ist sie es, die im Roman wahren Glauben und Adel beweist. Das mit finanziellen Schwierigkeiten kämpfende Mädchen verfällt nicht dem Philosophieren, sondern verkauft ihre Ehre. Und nachdem sie Prostituierte geworden ist, kämpft sie darum, ihre Seele zu bewahren.

Indem sie die Verantwortung für ihre geliebte Person übernimmt, erhält sie die Chance, ein neues Leben zu beginnen – Svidrigailov versorgt ihre Verwandten mit Geld und leistet auch dem Mädchen selbst finanzielle Unterstützung, da er von ihrer Absicht weiß, Rodion zur Zwangsarbeit zu folgen. Und als sie sich in harter Arbeit am Abschaum der Gesellschaft wiederfindet, versucht Sonya ihr Bestes, jedem von ihnen zu helfen. Mit anderen Worten: Diese Heldin bereitet sich nicht auf eine große Leistung zum Wohle der Menschheit vor, sondern vollbringt sie jeden Tag. Ihre „Liebe ... aktiv ist Arbeit und Ausdauer ...“, während sie bei Rodion „verträumt ist, sich nach einer schnellen Leistung sehnt, schnell zufrieden ist und darauf wartet, dass ihn jeder ansieht.“ Wird Rodion von Sonya Weisheit und Demut lernen oder wird er weiterhin vom Heldentum träumen? Wir werden sehen.

Künstler, die das Bild von Rodion Raskolnikov auf der Leinwand verkörperten

Der Roman „Verbrechen und Sühne“ ist einer der berühmtesten Romane Dostojewskis.

Daher wurde es mehr als einmal gedreht, nicht nur in Russland, sondern auch im Ausland.

Die bekanntesten Darsteller der Rolle des Rodion Raskolnikov sind Robert Hossein, Georgy Taratorkin und Vladimir Koshevoy.

Rodion Romanowitsch Raskolnikow.

Die Hauptfigur des Romans ist Rodion Raskolnikow. Romantische, stolze und starke Persönlichkeit. Er sah bemerkenswert gut aus, hatte wunderschöne dunkle Augen, eine dunkelbraune Farbe, war überdurchschnittlich groß, dünn und schlank. Aber in Raskolnikows Kleidung betont der Autor seine Armut und Armut: Seine Kleidung war praktisch in Lumpen verwandelt, sein Hut war völlig abgenutzt, „ganz mit Löchern und Flecken, ohne Krempe und im hässlichsten Winkel zur Seite gebogen.“ Raskolnikov ist ein ehemaliger Jurastudent, den er wegen Armut und seiner Theorie verlassen hat. Das Bewusstsein des Helden wird von zwei Fragen gequält: „Darf man um des großen Guten willen kleine Übel begehen, rechtfertigt ein edles Ziel ein kriminelles Mittel?“ und „Bin ich ein zitterndes Geschöpf oder habe ich das Recht dazu?“ Um sie zu vernichten, tötet Raskolnikow die alte Pfandleiherin und ihre Schwester Lisaweta, die zufällig Zeugin des ersten geplanten Mordes wurde. Nach dem Mord erlebt Raskolnikow einen tiefen seelischen Schock. Der Held entwickelt Fieber, er steht kurz vor dem Wahnsinn und dem Selbstmord. Der Zusammenbruch der Theorie bedeutete für Raskolnikow den Zusammenbruch von allem, allen Lebenseinstellungen. Er ist nun von der Gesellschaft entfremdet, von nun an ist er ein Schismatiker.

Der sprechende Nachname Raskolnikow kommt vom Wort „Schisma“. Diejenigen, die sich von der Hauptströmung trennten und ablehnten, werden Schismatiker genannt. Rodion warf wie die Schismatiker die Moralgesetze über Bord und erfand seine eigene Moraltheorie. Der Sinn der Theorie besteht darin, dass alle Menschen in „diejenigen, die das Recht haben“, die eine bestimmte moralische Grenze überschreiten können, und „zitternde Geschöpfe“, die dem Stärksten gehorchen müssen, eingeteilt werden. Gewöhnliche Menschen sind nur Geschöpfe, die dazu bestimmt sind, ihresgleichen zu reproduzieren. „Außergewöhnlich“ sind jene Menschen, die die Welt beherrschen und in Wissenschaft, Technologie und Religion Spitzenleistungen erbringen. Sie können nicht nur, sondern müssen auch alles und jeden zerstören, um das für die gesamte Menschheit notwendige Ziel zu erreichen. Dazu gehören laut Raskolnikow Mohammed, Newton und Napoleon.

Um auf den Nachnamen zurückzukommen, sollte hinzugefügt werden, dass der Nachname auch auf die schmerzhafte Spaltung seiner Persönlichkeit hinweist, die Spaltung der Seele des Helden in zwei Hälften. Ein Teil seiner Seele ist selbstlos und kindisch unschuldig (Raskolnikows kindisches Lächeln, sein kindischer Schrei in seinem ersten Traum), der andere ist kalt, stolz, voller Selbstsucht.

Der Name Raskolnikov – Rodion – ist griechischen Ursprungs und hat mehrere Ursprungsversionen: Einer zufolge stammt er vom griechischen Namen Herodion ab, was „Held“ bedeutet, der zweiten zufolge hat er in seiner Wurzel ein griechisches Wort, das „Rose“ bedeutet “, und dem dritten zufolge könnte es sich um einen Bewohner der Insel Rhodos handeln. Die Insel Rhodos war berühmt für ihre großen Kommandeure, daher entsteht hier das Motiv starker Menschen, die Blut und Leid überwinden konnten. Hier reproduziert Dostojewski den berühmten Aphorismus von Aesop: „Hier ist Rhodes, hier spring!“ Diese Fabel erzählt die Geschichte eines Reisenden, der auf einer Insel ankommt und sich rühmt, einen großen Weitsprung geschafft zu haben. Als Reaktion auf seine Prahlerei boten die Anwohner an, ihr Können unter Beweis zu stellen. So ist Raskolnikow im Roman. Sein Rhodes wird zum Mord an einer alten Frau.

Raskolnikows Patronym ist Romanowitsch. Aus dem Lateinischen übersetzt bedeutet Roman „Römer“, kommt vom griechischen „Festung“, „Stärke“. Im Roman heißt es, dass Raskolnikow seine Stärke und Standhaftigkeit auf die Probe stellen wollte, er wollte „Napoleon werden“. So entwickelt sich im Patronym des Helden das Motiv der „Napoleons“, der Machthaber, weiter.

Eine interessante Interpretation von Raskolnikovs Namen, Nachnamen und Patronym finden wir bei S. Belov. Der Forscher stellt fest, dass der Name Rodion in seinem Klang mit dem Wort „Heimat“ verbunden ist. Raskolnikow „spaltet“ die Mutter Erde, die ihn geboren hat, „spaltet“ die Heimat der Romanows (Patronymie – Romanowitsch). So erscheint Dostojewski hier als Vorbote zukünftiger historischer Ereignisse, als im Namen „großer Ideen“ „Blut nach Gewissen“ zugelassen wurde und das Heimatland der Romanows, Russland, im wahrsten Sinne des Wortes gespalten wurde.

Wozu kam Raskolnikow im Finale? Ihm wird klar, dass seine Theorie „tot geboren“ ist (wie S. Belov es nannte) und dass „es unmöglich ist, persönliches Glück oder sogar allgemeines Wohlbefinden auf dem Leiden eines anderen aufzubauen, selbst eines unbedeutenden Wesens“ (Grossman) . Es ist verboten, jemanden zu töten.

Marmeladov Semjon Sacharowitsch.

„Die Familie Marmeladov ist ein Brennpunkt, in dem sich alle Unglücke einer falsch strukturierten ... Gesellschaft spiegeln, und wie „süß“ diese Welt ist, zeigt der bitter ironische Nachname, den Dostojewski gewählt hat“, schrieb V. Ya.

Marmeladov ist der Titelberater, Sonechkas Vater. „Er war ein Mann über 50 Jahre alt, mit einem gelben, sogar grünlichen Gesicht, das durch ständige Trunkenheit geschwollen war, und mit geschwollenen Augenlidern, hinter denen winzige, schlitzartige, aber lebhafte rötliche Augen leuchteten. Aber da war etwas sehr Seltsames an ihm; sein Blick schien sogar vor Begeisterung zu glühen – vielleicht war da sowohl Sinn als auch Intelligenz vorhanden –, aber gleichzeitig schien da auch ein Anflug von Wahnsinn zu sein.“ Marmeladov verlor seinen Job aufgrund von Entlassungen und begann zu trinken. Wir erfahren Marmeladovs Lebensgeschichte aus seinen eigenen Lippen. Der Held steigerte seine Schwäche und seine Laster auf ein universelles Ausmaß und verhielt sich oft übermäßig theatralisch: „Es tut mir Leid, warum sollte ich Mitleid mit mir haben!“ - schrie Marmeladov plötzlich und stand mit nach vorne ausgestreckter Hand auf, in entschiedener Inspiration, als würde er nur auf diese Worte warten.

Es gibt keine direkte Verbindung zum Nachnamen Semyon Zakharovich. Folgendes Szenario ist möglich: „Marmelade“ ist eine Süße, weich, geleeartig. Ein sehr (sogar zu) süßes Produkt, wie der Held des Romans, seine Seele ist nicht mit der Galle der Welt gesättigt, aber das Leben ist zuckerhaltig. Die Haupteigenschaft der Marmelade, „weich“, entspricht den Charaktereigenschaften des Helden und seiner Sprechweise.

Wenn man genauer hinschaut, unterstreicht der Nachname sogar noch die Notlage der Familie, ihre Armut, ihren Hunger und ihre Krankheit. Die Familie ist ein Produkt einer falsch strukturierten Gesellschaft, und der Nachname soll die „Süße“ des Lebens in einer solchen Gesellschaft hervorheben.

Der männliche Name Semyon ist eine Form des hebräischen männlichen Namens Simeon und bedeutet „der, der (Gott) hört“, „von Gott im Gebet erhört“.

Der Held träumt davon, bemitleidet zu werden, ihm mitfühlend zuzuhören und ihm Respekt entgegenzubringen: „Schließlich ist es notwendig, dass jeder Mensch wenigstens irgendwo hingehen kann.“ Allerdings trifft er nirgendwo auf eine solche Einstellung zu sich selbst. Und das ist nicht überraschend – Dostojewski zeigt, dass der Respekt in der Gesellschaft proportional zum materiellen Wohlergehen einer Person wächst. Und dementsprechend gelten arme Menschen als Ausgestoßene, fast als Aussätzige, die unter den „Normalen“ keinen Platz haben. Dessen ist sich auch Marmeladov bewusst, der mit Bitterkeit sagt: „In der Armut“, sagt er zu Raskolnikow, „behält man sich noch den Adel seiner angeborenen Gefühle, aber in der Armut tut das niemandem.“ Wegen der Armut werfen sie einen nicht einmal mit einem Stock raus, sondern mit einem Besen fegen sie einen aus der menschlichen Gesellschaft, was das Ganze umso anstößiger macht.“

Sonya Marmeladova.

Sonya ist die Tochter von Semyon Marmeladov, gequält von den Vorwürfen ihrer Mutter, verzweifelt vor Armut und gezwungen, zur Arbeit zu gehen, um ihren betrunkenen Vater und seine Familie zu ernähren. Äußerlich ist sie ein dünnes und blasses Mädchen mit scharfen, unregelmäßigen Gesichtszügen. Sie konnte nicht als hübsch bezeichnet werden, aber ihre blauen Augen waren so klar, dass ihr Gesichtsausdruck, als sie aufwachten, freundlich und einfältig wurde und unwillkürlich Menschen zu ihr hinzog.

Alle Handlungen der Heldin überraschen durch ihre Aufrichtigkeit und Offenheit; sie tut nichts für sich selbst, alles geschieht für jemanden: ihre Stiefmutter, ihre Stiefbrüder und Schwestern Raskolnikow. Die Lebensposition des Mädchens spiegelt den Glauben an Güte, Gerechtigkeit und Demut wider, vor allem aber die Liebe zu einem Menschen, egal was er ist.

Dostojewski hat ihren Namen nicht zufällig gewählt. Der Name Sophia stammt aus dem Griechischen und bedeutet „Weisheit“, „Vernünftigkeit“. MS. Altman zog eine besondere Schlussfolgerung über die innere Bedeutung ihres Namens: „Und wenn der Name Sophia im Allgemeinen Weisheit bedeutet, dann bedeutet die Weisheit seiner Sophia bei Dostojewski Demut.“ Im Roman wird sie häufiger als Sonya, Sonechka, verwendet, was ihre Kindlichkeit betont. Aber Raskolnikow, der sie gleich zu Beginn des Romans Sofia Semjonowna nennt, scheint sich auf ihre kindliche Weisheit zu berufen, ohne sie jedoch vollständig zu verstehen.

Was den Nachnamen betrifft, sollte er auf der Grundlage des Gesamtbildes der gesamten Familie Marmeladov und ihres tragischen Lebens beurteilt werden.

Petr Petrowitsch Luschin.

Sein Auftritt im Roman ist unerwartet und bedrohlich. Seine Existenz war im ersten Teil sozusagen von Anfang an bekannt. Aber es tritt sogar plötzlich in den Vordergrund. Und hier ist seine Beschreibung. Du verspürst eine gewisse Enttäuschung. Es scheint, dass uns ein solcher Name – Pjotr ​​​​Petrowitsch – zu viel verpflichtet. Es ist bekannt, dass Luzhin, einfach ausgedrückt, ein Schurke ist, und es scheint, dass er einen Mann sehen sollte, der offensichtlich ein herausragendes Aussehen hat, der die Dinge kaltblütig und ruhig meint. Nachdem Sie das Porträt von Luzhin gelesen haben, sind Sie überrascht: Sie denken, dass er abscheulich ist, aber nicht im gleichen Maße! Die erste Assoziation, die mir in den Sinn kommt, ist Qualle. Dasselbe abscheuliche Geschöpf erschien vor uns. Die Haltung des Autors ihm gegenüber ist durchaus verständlich. Man kann sogar spüren, dass man sich über ihn lustig macht. Zum Beispiel der Vergleich eines Kotelettens mit Koteletts oder der Worte „Selbst die Haare... schienen... nichts Lustiges zu sein.“ Warum „sogar“?! Dostojewski selbst schätzte ihn sehr lakonisch ein: eine schöne und respektable Physiognomie. Die Abneigung gegen diesen Charakter verstärkt sich, wenn man sein hässliches Ultimatum an Dunechka und Pulcheria Alexandrowna liest. Der Kontrast zwischen dem Vor- und Nachnamen von Pjotr ​​Petrowitsch Luschin ist rätselhaft. „Stein“ und Luzhin! Ohne seinen Namen zu kennen, wäre es möglich, seinen Nachnamen zu erklären: Schließlich ist er einer der „schmutzigsten“ Charaktere des Romans. Dann fällt mir die Interpretation seines Namens ein, allerdings müssen wir hier ein wenig von der Bedeutung abweichen, die ihm normalerweise gegeben wird: nicht „Stein“, sondern „Stein“, „versteinert“; Ein anderes Synonym (aber speziell für Luzhin) ist gefühllos.

Dmitri Prokofjewitsch Rasumikhin.

Dies ist einer von Raskolnikows Doppelgängern, sein engster Freund. Natürlich ist der Charakter positiv. Raskolnikow getötet. Er tötete und blieb allein zurück. Eins? Ist es ein Zufall, dass Razumikhin in Momenten, in denen Raskolnikov eine unglaublich schwere Zeit durchmacht – sei es eine Krankheit oder ein Moment unerträglicher Einsamkeit – in der Nähe auftaucht? Und wer hat Dunechka und Pulcheria Alexandrowna am meisten geholfen, als sie zum ersten Mal in St. Petersburg ankamen, und eine Menge verheerender Fakten trafen sie sofort: Rodyas Krankheit, die Nachricht von seinem Gespräch mit Luschin. Und es ist nicht bekannt, wie dieser Tag für sie ausgegangen wäre, wenn nicht derselbe Razumikhin in der Nähe gewesen wäre. Es löst irgendwie unwillkürlich die entstandene Spannung und beruhigt die erhitzten Leidenschaften. Demetrius bedeutet auf Griechisch „zu Demeter gehörend – der Göttin des Ackerbaus“ oder der Erde. Erde, Fundament, Unterstützung für Raskolnikov.