Demokratie als stabile politische Ordnung. Demokratie und Freiheit in politischer Theorie und Praxis
Demokratie (Griechisch δημοκρατία – „Macht des Volkes“) – ein politisches Regime eines Staates oder eines politischen Systems, in dem die Macht durch direkte Demokratie (direkte Demokratie) oder durch vom Volk oder einem Teil des Volkes gewählte Vertreter (repräsentative Demokratie) ausgeübt wird ). Das Hauptmerkmal der Demokratie besteht darin, eine proportionale Vertretung der größtmöglichen Interessen der im Land anwesenden Bevölkerung sowie dynamische Veränderungen der Repräsentationsmacht und entsprechende Veränderungen dieser Interessen im Laufe der Zeit sicherzustellen.
Demokratie – (aus dem Griechischen. Macht des Volkes). Die DR basiert auf der Anerkennung der Souveränität des Volkes, d.h. Proklamation der Quelle der höchsten Staatsgewalt durch das Volk. In der DR kommt im Prozess der freien Meinungsäußerung des Volkes die Position der Mehrheit zum Vorschein, die die Behörden nicht ignorieren können. Das Mehrheitsprinzip ist der Kern der Doktrin der Volkssouveränität und das Grundprinzip der Demokratie. Die wichtigste und natürliche Pflicht der Mehrheit in der Demokratischen Republik ist die allgemeine und ständige Achtung der Minderheit und ihres Rechts, eine Opposition zu bilden. Mit anderen Worten: die Macht der Mehrheit, die die Meinung der Minderheit respektiert.
Die wichtigsten Anzeichen von DR:
1) Durchführung öffentlicher, freier Wahlen, die drei Bedingungen erfordern:
a. Nominierungsfreiheit
b. Wahlfreiheit
2) Ständiges und tatsächliches Funktionieren der vom Volk gewählten Regierung
3) Gewaltenteilung im Regierungssystem. Es entsteht ein Mechanismus der Verzögerungen und Ausgleiche
4) Das Vorhandensein eines Mehrparteiensystems. Ungehinderte Aktivitäten der Parteien. Der wichtigste Schauplatz des politischen Wettbewerbs sind Wahlen
5) Das Vorliegen eines rechtlichen Widerspruchs. Unter den Bedingungen der Demokratischen Republik ist die Opposition ein integraler Bestandteil und ein ständiger Bestandteil des politischen Prozesses. Das Recht auf Opposition gewährleistet echten Pluralismus und Meinungsfreiheit. Durch Opposition behalten Meinungen die Möglichkeit, ihren Standpunkt zu verteidigen.
6) Transparenz in der Arbeit der Behörden auf allen Ebenen. Ungehinderter Zugang zu Informationen für Medien und Gesellschaft. Echte Kontrolle der Gesellschaft über die Machtausübung.
7) Verkündigung und rechtliche Garantien der Rechte und Freiheiten der Bürger, die den höchsten Wert der Demokratie darstellen. Die DR vertritt ein breites Spektrum politischer, sozioökonomischer und persönlicher Rechte und Freiheiten.
8) Rechtsstaatlichkeit in allen Bereichen der Gesellschaft. Bildung des Rechtsstaates.
Im wirklichen Leben ist Demokratie keine Regierung des Volkes, sondern eine Regierung im Namen des Volkes. Darüber hinaus kann es in zwei Formen umgesetzt werden: repräsentative und nicht-repräsentative Demokratie. Die erste bezieht sich auf die Aktivitäten der gewählten Gremien, in denen die Abgeordneten arbeiten. Bei der zweiten Art handelt es sich um Referenden. Das betrachtete AR-Modell ist ideal.
Nachteile von AR :
1) die Möglichkeit, die Demokratie in eine Diktatur der Mehrheit zu verwandeln.
2) Demokratie weckt die soziale Aktivität der Massen, die sowohl konstruktiv als auch destruktiv sein kann.
3) Wahlmöglichkeiten können im Widerspruch zu den Anforderungen stehen. Prof. ihre Aktivitäten.
Konzept und Zeichen der Demokratie
Das Wort „Demokratie“ wird in verschiedenen Bedeutungen verwendet:
Als Staatsform;
Als politisches Regime;
Als Organisations- und Tätigkeitsprinzip staatlicher Stellen und
öffentliche Organisationen.
Wenn man von einem Staat sagt, er sei demokratisch, meint man damit das Vorhandensein all dieser Bedeutungen. Demokratie als Staatsform ist in Ländern mit einem demokratischen Regime und damit mit einem demokratischen Organisations- und Tätigkeitsprinzip aller Subjekte des politischen Systems der Gesellschaft (Staatsorgane, Regierungsorganisationen, öffentliche Verbände, Arbeitskollektive) möglich, die sind auch Subjekte der Demokratie. Natürlich stehen die Themen der Demokratie an erster Stelle
nur ein Bürger und ein Volk.
Noch nie hat es eine Demokratie ohne Staat gegeben.
In Wirklichkeit ist Demokratie eine Form (Varietät) eines Staates, die sich zumindest durch folgende Merkmale auszeichnet:
1) Anerkennung des Volkes als höchste Machtquelle;
2) Wahl der wichtigsten Staatsorgane;
3) Gleichheit der Bürger und vor allem Gleichheit ihrer Stimmrechte;
4) Unterordnung der Minderheit unter die Mehrheit bei Entscheidungen.
Basierend auf der modernen Füllung der Demokratie mit qualitativen Zusatzinhalten können wir Demokratie als ein Modell, ein Ideal definieren, nach dem zivilisierte Staaten streben.
Demokratie- politische Organisation der Macht des Volkes, die gewährleistet: gleichberechtigte Beteiligung aller an der Verwaltung staatlicher und öffentlicher Angelegenheiten; Wahl der wichtigsten Staatsorgane und Rechtmäßigkeit des Funktionierens aller Subjekte des politischen Systems der Gesellschaft; Gewährleistung der Rechte und Freiheiten von Menschen und Minderheiten im Einklang mit internationalen Standards.
Zeichen der Demokratie .
1. Demokratie hat Staatscharakter:
a) kommt in der Übertragung seiner Befugnisse an staatliche Stellen durch das Volk zum Ausdruck. Das Volk beteiligt sich an der Verwaltung der Angelegenheiten der Gesellschaft und des Staates, sowohl direkt (Selbstverwaltung) als auch durch Vertretungsorgane. Er kann die ihm zustehende Macht nicht ausüben und delegiert einen Teil seiner Befugnisse an staatliche Stellen;
b) wird durch die Wahl staatlicher Organe sichergestellt, d.h. ein demokratisches Verfahren zur Organisation staatlicher Organe als Ergebnis wettbewerbsorientierter, freier und fairer Wahlen;
c) manifestiert sich in der Fähigkeit der Staatsgewalt, das Verhalten und die Aktivitäten von Menschen zu beeinflussen und sie sich selbst unterzuordnen, um öffentliche Angelegenheiten zu regeln.
2. Demokratie ist politisch:
a) sorgt für politische Vielfalt. Demokratie und Marktwirtschaft sind ohne Wettbewerb nicht möglich, d.h. ohne Opposition und ein pluralistisches politisches System. Dies spiegelt sich darin wider, dass Demokratie das Handlungsprinzip politischer Parteien im Kampf um den Besitz der Staatsmacht ist. In der Demokratie wird die Vielfalt politischer Meinungen berücksichtigt – parteiische und andere ideologische Ansätze zur Lösung öffentlicher und staatlicher Probleme. Die Demokratie schließt staatliche Zensur und ideologische Diktatur aus.
Die Gesetzgebung der entwickelten westlichen Länder verankert eine Reihe von Grundsätzen, die den politischen Pluralismus gewährleisten sollen: 1) allgemeines Wahlrecht; 2) Gleichheit bei Wahlen;
3) geheime Abstimmung; 4) Direktwahlen usw. Es muss daran erinnert werden, dass Art. In Artikel 15 der Verfassung der Ukraine heißt es: „Das öffentliche Leben in der Ukraine basiert auf den Grundsätzen der politischen, wirtschaftlichen und ideologischen Vielfalt.“ Keine Ideologie kann vom Staat als verbindlich anerkannt werden. Zensur ist verboten“;
b) beruht auf der politischen Gleichheit der Bürger bei der Mitwirkung an der Verwaltung der Angelegenheiten der Gesellschaft und des Staates und vor allem auf der Gleichheit der Stimmrechte. Eine solche Gleichheit ermöglicht die Wahl zwischen verschiedenen politischen Optionen, d. h. politische Entwicklungsmöglichkeiten.
3. Die Demokratie sorgt für die Erklärung, Gewährleistung und tatsächliche Umsetzung der Rechte der Bürger – wirtschaftlicher, politischer, bürgerlicher, sozialer, kultureller Art – sowie ihrer Pflichten gemäß den internationalen Standards, die in der Charta der Menschenrechte (Allgemeine Menschenrechtserklärung) verankert sind Rechte 1948, Internationaler Pakt über bürgerliche und politische Rechte 1966 und Internationaler Pakt über wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte 1966 usw.). per Gesetz
Die Ukraine „Über die Gültigkeit internationaler Verträge auf dem Territorium der Ukraine“ vom 10. Dezember 1991 legte das Verfahren zur Anwendung internationaler Menschenrechtsnormen fest.
4. Demokratie sorgt für Legalität als Regime des gesellschaftlichen und politischen Lebens. Das Regime des gesellschaftspolitischen Lebens drückt sich in den Anforderungen aus, dass die gesamte Gesellschaft – alle Subjekte des politischen Systems (sie sind auch Subjekte der Demokratie) und vor allem die staatlichen Organe – auf dieser Grundlage aufgebaut und funktionieren sollen der strikten und konsequenten Umsetzung gesetzlicher Normen. Jede staatliche Stelle, jeder Beamte muss über so viele Befugnisse verfügen, wie nötig sind, um Bedingungen für die Umsetzung der Menschenrechte, ihren Schutz und ihre Verteidigung zu schaffen.
5. Demokratie setzt die gegenseitige Verantwortung von Staat und Bürger voraus, die in der Verpflichtung zum Ausdruck kommt, keine Handlungen zu begehen, die ihre gegenseitigen Rechte und Pflichten verletzen. Die Verfassung der Ukraine betont: „Der Staat ist dem Volk gegenüber für seine Aktivitäten verantwortlich.“
Die Wahrung und Gewährleistung der Menschenrechte und Freiheiten ist die Hauptaufgabe des Staates“ (Artikel 3). Der Schiedsrichter in möglichen Konflikten zwischen Staat und Bürger ist ein unabhängiges und demokratisches Gericht.
2. Funktionen und Prinzipien der Demokratie
Die Funktionen der Demokratie sind die Hauptrichtungen ihrer Wirkung auf die gesellschaftlichen Beziehungen, deren Zweck darin besteht, die gesellschaftspolitische Aktivität der Bürger bei der Verwaltung von Gesellschaft und Staat zu steigern.
Da die Demokratie kein statischer, sondern ein dynamischer Zustand der Gesellschaft ist, haben sich ihre Funktionen in verschiedenen historischen Perioden verändert, bereichert und vertieft.
Die Funktionen der Demokratie lassen sich in zwei Gruppen einteilen :
Aufdecken von Zusammenhängen mit sozialen Beziehungen;
Ausdruck der internen Funktionen des Staates;
Zu den häufigsten Funktionen der Demokratie gehören die folgenden: :
1. Organisationspolitisch – Organisation der politischen Macht auf demokratischer Basis. Sie umfasst die Teilfunktion der Selbstorganisation des Volkes (Selbstverwaltung) als Quelle staatlicher Macht und drückt sich im Vorhandensein organisatorischer Bindungen zwischen den Subjekten der Demokratie aus: Staatsorgane, Regierungsorganisationen, öffentliche Verbände, Arbeitskollektive;
2. Regulierungskompromiss – Gewährleistung des Pluralismus in den Aktivitäten demokratischer Subjekte in einem zivilisierten Rahmen der Zusammenarbeit und des Kompromisses, der Konzentration und Konsolidierung verschiedener politischer Kräfte rund um die Interessen der Zivilgesellschaft und des Staates. Das rechtliche Mittel zur Gewährleistung dieser Funktion ist die Regelung der Rechtsstellung der demokratischen Subjekte;
3. Sozial anregend – Gewährleistung eines optimalen staatlichen Dienstes für die Gesellschaft, Anregung, Berücksichtigung und Nutzung der öffentlichen Meinung und Bürgeraktivitäten (beratende Referenden, Anordnungen, Briefe, Erklärungen usw.) bei der Entwicklung und Annahme staatlicher Entscheidungen;
4. Konstituierend – die Bildung staatlicher Behörden und lokaler Regierungen durch demokratische Mittel (Wettbewerb, Wahlen);
5. Kontrolle – Sicherstellung der Tätigkeit staatlicher Stellen im Rahmen ihrer Zuständigkeit gemäß den Anforderungen der Regulierungsrechtsakte; Kontrolle und Rechenschaftspflicht aller Teile des Staatsapparats (z. B. Kontrolle der Vertretungsorgane über die Exekutivorgane, Berichterstattung der letzteren an die ersteren);
6. Sicherheit – Gewährleistung der Sicherheit, Ehre und Würde jedes Menschen durch staatliche Stellen, Schutz und Schutz der Rechte und Freiheiten des Einzelnen, Minderheiten, Eigentumsformen, Verhütung und Bekämpfung von Straftaten.
Die letzten drei Funktionen der Demokratie drücken die inneren Funktionen des Staates aus.
Die Grundsätze der Demokratie sind unbestreitbare Grundvoraussetzungen, die an alle Teilnehmer des politischen Handelns gestellt werden, d.h. zu Themen der Demokratie.
Die Anerkennung der Grundprinzipien der Demokratie durch die internationale Gemeinschaft erklärt sich aus dem Wunsch, die internationale antitotalitäre Politik zu stärken.
Die Grundprinzipien der Demokratie sind :
1) politische Freiheit – Freiheit, ein soziales System und eine Regierungsform zu wählen, das Recht des Volkes, das Verfassungssystem zu bestimmen und zu ändern (Artikel 5 der Verfassung der Ukraine), wodurch der Schutz der Menschenrechte gewährleistet wird. Freiheit hat einen primären Zweck – auf ihrer Grundlage können Gleichheit und Ungleichheit entstehen, aber sie setzt Gleichheit voraus;
2) Gleichheit der Bürger – bedeutet Gleichheit aller vor dem Gesetz, gleiche Verantwortung für die begangene Straftat, das Recht auf gleichen Schutz vor Gericht. Die Einhaltung der Gleichberechtigung ist gewährleistet: Es kann keine Privilegien oder Einschränkungen aufgrund von Rasse, Hautfarbe, politischer, religiöser und anderer Überzeugung, Geschlecht, ethnischer und sozialer Herkunft, Vermögensstand, Wohnort, Sprache und anderen Merkmalen geben. Der wichtigste Aspekt der Gleichheit ist die Gleichheit der Rechte und Freiheiten von Männern und Frauen
gleiche Chancen für ihre Umsetzung;
3) Wahl staatlicher Organe und ständiger Kontakt der Bevölkerung mit ihnen – beinhaltet die Bildung von Regierungsorganen und lokaler Selbstverwaltung durch die Willensäußerung des Volkes, stellt deren Wechsel sicher,
Rechenschaftspflicht und gegenseitige Kontrolle, gleiche Chancen für alle, ihr Stimmrecht auszuüben. In einem demokratischen Staat sollten dieselben Personen nicht über einen längeren Zeitraum ununterbrochen Ämter in Regierungsorganen bekleiden: Dies führt zu Misstrauen bei den Bürgern und führt zum Verlust ihrer Legitimität
4) Gewaltenteilung – bedeutet gegenseitige Abhängigkeit und gegenseitige Einschränkung verschiedener Machtzweige: Legislative, Exekutive, Judikative, was als Hindernis für die Umwandlung der Macht in ein Mittel zur Unterdrückung von Freiheit und Gleichheit dient;
5) Entscheidungen nach dem Willen der Mehrheit unter zwingender Achtung der Rechte der Minderheit zu treffen – bedeutet eine Kombination des Willens der Mehrheit mit Garantien der Rechte eines Individuums, das einer Minderheit angehört – ethnisch, religiös, politisch; keine Diskriminierung, Unterdrückung der Rechte von Personen, die bei der Entscheidungsfindung nicht in der Mehrheit sind;
6) Pluralismus – bedeutet eine Vielfalt sozialer Phänomene, erweitert den Kreis politischer Entscheidungen, impliziert nicht nur einen Meinungspluralismus, sondern auch politischen Pluralismus – eine Pluralität von Parteien, öffentlichen Vereinigungen usw. mit verschiedenen Programmen und Satzungen im Rahmen der Verfassung. Demokratie ist möglich, wenn sie auf dem Prinzip des Pluralismus basiert, aber nicht jeder Pluralismus ist notwendigerweise demokratisch. Erst in Verbindung mit anderen Prinzipien erlangt der Pluralismus universelle Bedeutung für die moderne Demokratie.
Formen und Institutionen der Demokratie
Die Funktionen der Demokratie werden durch ihre Formen und Institutionen verwirklicht.
Form der Demokratie - das ist sein äußerer Ausdruck.
Es gibt viele Formen der Demokratie, die man benennen kann, die wichtigsten sind jedoch die folgenden: :
1. Die Beteiligung des Volkes an der Verwaltung staatlicher und öffentlicher Angelegenheiten (Demokratie) erfolgt in zwei Formen – direkt und indirekt:
Direkte – repräsentative Demokratie – eine Form der Demokratie, in der Macht ausgeübt wird, indem der Wille von Volksvertretern in gewählten Gremien (Parlamente, Kommunalverwaltungen) ermittelt wird.
Indirekte – direkte Demokratie – eine Form der Demokratie, bei der Macht durch die direkte Willensbestimmung des Volkes oder bestimmter gesellschaftlicher Gruppen ausgeübt wird (Referendum, Wahlen).
2. Bildung und Funktionieren eines Systems staatlicher Organe auf der Grundlage der demokratischen Grundsätze der Legalität, Transparenz, Wahl, Fluktuation und Kompetenzverteilung, die den Missbrauch offizieller Positionen und öffentlicher Autorität verhindern;
3. Rechtliche (vor allem verfassungsrechtliche) Konsolidierung des Systems der Rechte, Freiheiten und Pflichten des Menschen und Bürgers, deren Schutz und Verteidigung gemäß internationalen Standards.
Demokratietypen werden nach Bereichen des öffentlichen Lebens klassifiziert: Wirtschaft; Sozial; politisch; kulturell-spirituell usw.
Formen der Demokratie manifestieren sich in ihren Institutionen (Referendum, öffentliche Meinung, Kommissionen der Werchowna Rada usw.).
Im System der Institutionen der direkten Demokratie nehmen Wahlen den wichtigsten Platz ein.
Wahlen - Hierbei handelt es sich um eine Form der direkten Beteiligung der Bürger an der Regierung durch die Bildung oberster Vertretungsorgane, lokaler Selbstverwaltungsorgane und deren Personal.
Demokratie als universeller menschlicher Wert
Obwohl Demokratie zu allen Zeiten unterschiedlich verstanden und interpretiert wurde, ist eines sicher: Sie ist als politischer und rechtlicher Wert zu einem integralen Bestandteil des Bewusstseins der Menschen auf der ganzen Welt geworden. Aber es gibt praktisch keine letzte Stufe der Demokratie, die alle zufriedenstellen würde. Wenn ein Mensch Beschränkungen erfährt, gerät er in Konflikt mit dem Staat, wenn er in den Gesetzen nicht die Gerechtigkeit findet, „die die Grundlage seiner Existenz ist, wenn die Ungleichheit der natürlichen Fähigkeiten und Verdienste nicht berücksichtigt wird, wenn keine Anerkennung erfolgt von politischer Reife, Können, Erfahrung usw. Der Wille zur Gerechtigkeit (und seine Bedeutung ist für die Demokratie groß) ist nie vollständig
zufrieden, und Demokratie (nicht formal) kann in keinem Staat vollständig und endgültig verwirklicht werden. Man muss sich ständig für die Demokratie engagieren, seinen Willen wecken, seine Meinung äußern, politisch aktiv sein, d.h. reifer für demokratische Aktivitäten werden.
Demokratie ist nur dann eine gute Sache, wenn sie der Kultur und Mentalität der Menschen entspricht.
Betrachten wir die Grundwerte der Demokratie als gesellschaftspolitisches Phänomen .
1) Der intrinsische Wert offenbart sich durch seinen gesellschaftlichen Zweck – dem Wohl des Einzelnen, der Gesellschaft und des Staates zu dienen:
1. eine Übereinstimmung zwischen den formell verkündeten und tatsächlich geltenden Grundsätzen der Freiheit, Gleichheit und Gerechtigkeit herstellen und diese im persönlichen öffentlichen und staatlichen Leben tatsächlich umsetzen;
2. staatliche und öffentliche Prinzipien in einem System der Demokratie als Staatsform verbinden;
3. eine Atmosphäre der Harmonie der Interessen des Einzelnen und des Staates, des Konsenses und des Kompromisses zwischen allen Subjekten der Demokratie schaffen.
In der Demokratie erkennt die Gesellschaft die Vorteile von Sozialpartnerschaft und Solidarität, Bürgerfrieden und Harmonie.
2) Instrumenteller Wert – durch seinen funktionalen Zweck – als Werkzeug in den Händen einer Person zur Lösung öffentlicher und staatlicher Angelegenheiten zu dienen:
1. sich an der Bildung staatlicher und lokaler Selbstverwaltungsorgane zu beteiligen;
2. sich selbst in Parteien, Gewerkschaften, Bewegungen usw. organisieren;
3. die Gesellschaft und den Staat vor illegalen Handlungen schützen, egal woher sie kommen;
4. Kontrolle über die Aktivitäten gewählter Behörden und anderer Subjekte des politischen Systems der Gesellschaft ausüben.
Der instrumentelle Wert der Demokratie wird durch ihre Funktionen und funktionalen Institutionen verwirklicht.
Persönlicher Wert- wird durch die Anerkennung individueller Rechte offenbart:
1. ihre formelle Konsolidierung;
2. echte Versorgung durch Schaffung allgemeiner sozialer (materieller, politischer, spiritueller und kultureller) und besonderer sozialer (rechtlicher) Garantien;
3. das Funktionieren eines wirksamen Mechanismus zu ihrem Schutz;
4. Feststellung der Verantwortung für die Nichterfüllung von Pflichten, da Demokratie kein Mittel ist, um ehrgeizige persönliche Ziele durch Beeinträchtigung der Rechte, Freiheiten und legitimen Interessen einer anderen Person oder eines Subjekts der Demokratie zu erreichen
Die Ukraine hat die Weichen für die Entwicklung der Demokratie gestellt. Die Ukraine hat einen eigenen Vertreter in der Europäischen Kommission für Demokratie durch Recht (Venedig-Kommission). Es bleibt jedoch noch viel zu tun, um ein entwickeltes Demokratiesystem zu schaffen. Eine notwendige Voraussetzung dafür ist das Vorhandensein eines Konsenses in der Gesellschaft über die grundlegenden Fragen des Zusammenlebens im Staat, die Anerkennung der „demokratischen Spielregeln“ durch die überwiegende Mehrheit der Bürger. Wichtig ist die Tendenz zur Harmonie öffentlicher, Gruppen- und Einzelinteressen bei Vorliegen des Wertvorrangs des Einzelnen gegenüber dem Team, moralischer Kompromissbereitschaft, Selbstbeherrschung und Selbstdisziplin, Respekt vor anderen Menschen usw Gesetz und die Meinung der Mehrheit.
Für jene Völker, die bereit sind, die Autonomie des Einzelnen und seine Verantwortung anzuerkennen, schafft die Demokratie die besten Möglichkeiten zur Verwirklichung humanistischer Werte: Freiheit, Gleichheit, Gerechtigkeit, soziale Kreativität.
Ein friedlicher Regimewechsel wurde durch die freiwillige Entscheidung der bisherigen Machthaber möglich, demokratisch gewählten Regierungen Platz zu machen. Obwohl dieser freiwillige Machtverzicht immer durch eine Krise ausgelöst wurde, wurde er letztlich durch die wachsende demokratische Bewegung ermöglicht.
An der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. gebildet“ Massendemokratie“, der sich vom alten Liberalismus vor allem durch seine breite gesellschaftliche Basis unterschied.
Der Anstieg der Wählerzahl war auf die arme und mit dem Leben unzufriedene Bevölkerung zurückzuführen, die unter ständigen Nöten und Entbehrungen litt. Das Klassenbewusstsein dieser Menschen bedrohte zunehmend die sozialen, wirtschaftlichen und politischen Grundlagen der Gesellschaft. Das Anwachsen der sozialen Spannungen in der Gesellschaft wurde durch die Liberalen selbst begünstigt, die man nicht im eigentlichen Sinne des Wortes als Demokraten bezeichnen konnte: Die Liberalen jener Zeit widersetzten sich der Einführung gleicher und allgemeiner politischer Rechte und beschränkten sich nur auf den Schutz der Rechte der Eigentümer.
Das Aufkommen einer Masse neuer Wähler, die sich der sozialen Ungerechtigkeit der Gesellschaft bewusst waren und bereit waren, für ihre Veränderungen zu kämpfen, führte zu einer Schwächung des Einflusses des traditionellen Liberalismus als politische Kraft. An ihre Stelle brachte die Demokratie zwei andere Kräfte – Klassen- und Nationalbewusstsein –, die in dieser Zeit miteinander konkurrierten.
Der französische Schriftsteller Anatole France hat das Wesen der Ideale der bürgerlichen Gesellschaft treffend beschrieben: „Das Gesetz gibt in seiner majestätischen Gerechtigkeit jedem Menschen das Recht, sowohl im Ritz-Restaurant zu speisen als auch unter einer Brücke zu übernachten.“
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Ein Arbeiter, der in einer Atmosphäre des wissenschaftlichen und technischen Fortschritts und der Errungenschaften lebte, konnte die für ihn unerträglich werdende Unvollkommenheit der sozialen Struktur nicht länger ertragen.
Im April 1974 kam es in Portugal zu einem Putsch durch demokratisch gesinnte Streitkräfte, der anschließend von einer massiven Volksbewegung unterstützt wurde und der langjährigen Militärdiktatur ein Ende setzte. Einige Monate später musste in Griechenland die Militärregierung aufgrund einer tiefen politischen Krise zurücktreten und die Macht ging in die Hände ziviler Führer demokratisch orientierter politischer Parteien über. In Spanien markierte Francos Tod im November 1975 das Ende einer 36-jährigen autoritären Herrschaft.
Osteuropa
Erschien Mitte der 1970er Jahre. Die Entspannung der internationalen Spannungen, die jedoch nur von kurzer Dauer war, führte zur Entstehung einer dissidenten, im Wesentlichen Menschenrechtsbewegung in der UdSSR und in osteuropäischen Ländern. Diese Bewegung wandte sich konsequent gegen die Verletzung der Menschenrechte und für die Demokratisierung des bestehenden politischen Systems in den Ländern des sozialistischen Lagers.
Von den ehemals kommunistischen Ländern gingen die am weitesten entwickelten Länder (Polen, Ungarn, die Tschechische Republik) schneller zur Demokratie über, die weniger entwickelten (Bulgarien, Rumänien, Albanien) hingegen langsamer. Die Regierungen in diesen Ländern bestanden aus kommunistischen Reformern, die größtenteils nicht bereit waren, die notwendigen Veränderungen durchzuführen. Material von der Website
1980 wurde in Peru nach 20 Jahren Militärdiktatur eine demokratisch gewählte Regierung wiederhergestellt. Der Krieg um die Malvinas-Inseln führte zum Sturz der Militärjunta in Argentinien und zur Machtübernahme eines demokratisch gewählten Präsidenten. Auf Argentinien folgten 1983 Uruguay und 1984 Brasilien. Am Ende des Jahrzehnts machten die Diktaturen von A. Stroessner in Paraguay und A. Pinochet in Chile den gewählten Autoritäten Platz. In Chile untersuchte eine Sonderkommission Fälle von Menschenrechtsverletzungen und Verbrechen der Pinochet-Junta. Anfang der 1990er Jahre. Die sandinistische Regierung Nicaraguas wich der demokratischen Regierung von Violetta Chamorro.
1986 wurde die Marcos-Diktatur auf den Philippinen gestürzt und das Team von Präsidentin Corazon Aquino kam mit der Unterstützung der Bevölkerung an die Macht. Im folgenden Jahr gab General Chun die Macht in Südkorea auf und Roh Dae Woo wurde zum Präsidenten gewählt. In Taiwan begannen nach dem Tod von Chiang Kai-shek im Jahr 1988 demokratische Unruhen. Ähnliche Veränderungen betrafen auch Burma, wo eine autoritäre Regierung an der Macht war.
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Dies ist eine wichtige Etappe in der Entwicklung der Staatlichkeit, da ihre Besonderheiten die Beteiligung der Massen am politischen Leben und die entsprechende Transformation des politischen Machtmechanismus waren, der diesen Faktor nicht länger ignorieren konnte. Dieser Trend war zunächst nicht offensichtlich, aber das Problem des zunehmenden Einflusses einer wachsenden Zahl von Wählern wurde spürbar. Mit der steigenden Zahl der Wähler begann sich eine neue Situation herauszubilden, die neue Formen der Selbstdarstellung für die untere Gesellschaftsschicht, die das Wahlrecht erhielt, schuf.
Die Verbesserung der Position der breiten Masse in Bezug auf die politische Selbstdarstellung war zunächst subtil, gewann jedoch im Laufe der Zeit immer an Bedeutung und hatte folgende Konsequenzen:
- - Machtbehauptung durch den Willen der Massen;
- - Gründung und Aktivitäten politischer Massenparteien;
- - der Einfluss der Macht auf das Massenbewusstsein.
An der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. Die Massendemokratie entstand als neuer Demokratietyp, der sich stark vom alten Liberalismus mit schmaler sozialer Basis unterschied. Mit der Zunahme der Wählerzahl begann ihre Mehrheit aus armen und unzufriedenen Menschen zu bestehen, deren wirtschaftliche und soziale Situation mit Entbehrungen und Demütigungen verbunden war. Das Klassenbewusstsein dieser Menschen wurde in Bezug auf das soziale, wirtschaftliche und politische System der Gesellschaft immer bedrohlicher. Die Gefahr wurde durch die Tatsache verschärft, dass die Liberalen des 19. Jahrhunderts. waren keine Demokraten im modernen Sinne des Wortes. Obwohl alle Menschen in der Gesellschaft die gleichen Bürgerrechte hatten, lehnten die Liberalen die Einführung gleicher und allgemeiner politischer Rechte ab und beschränkten sich nur auf die Rechte der Eigentumsbesitzer.
So stellte sich im Zuge der Ausbreitung der liberalen Politik auf dem Kontinent heraus, dass Liberalismus (Ideologie) und Demokratie (das vom Liberalismus hervorgebrachte Verfahren) begannen, einander zu widersprechen. Tatsache ist, dass sich bis zum Ende des Jahrhunderts in der Partei demokratisch-sozialistische, anarchistische und konservative Bewegungen gebildet hatten, die den Liberalismus nicht als Ideologie akzeptierten und eigene Ziele anstrebten, die den Liberalismus ignorierten. Es war unmöglich, solche Bewegungen zu verbieten, da sie liberalen Prinzipien und der Volkssouveränität widersprachen.
Wie dem auch sei, die politischen und kulturellen Institutionen des bürgerlichen Liberalismus weiteten sich aufgrund der Massen neuer Wähler aus, was dazu führte, dass die zentrale Klasse – das liberale Bürgertum – an den Rand des politischen Lebens gedrängt wurde. Die Demokratie beseitigte in den meisten Ländern den bürgerlichen Liberalismus als politische Kraft und setzte an seine Stelle zwei andere Kräfte – Klassen- und Nationalbewusstsein –, die in dieser Zeit miteinander konkurrierten.
Die sozialen Klassen waren zunächst nicht homogen und monolithisch: Selbst im Proletariat bildete sich schnell eine „Arbeiteraristokratie“ heraus, ganz zu schweigen von der Schichtung der Bauernschaft oder der gesamten Mittelschicht (Kleinbürgertum). Darüber hinaus verstärkte sich mit der Entwicklung der Gesellschaft ihre Schichtung und die Struktur der Gesellschaft selbst wurde komplexer. Dennoch war das Klassenprinzip deshalb attraktiv, weil die zunächst demokratische politische Gleichheit der Menschen völlig im Widerspruch zu der unterschiedlichen Wohlfahrt der Menschen stand. Daher war in den entwickelten Ländern ein langer Weg von der Veröffentlichung von Gesetzen, die Freiheit und Gleichheit verkünden, bis zu ihrer Umsetzung im wirklichen Leben. Französischer Schriftsteller Apatole Frankreich hat das Wesen der idealen bürgerlichen Gesellschaft treffend dargestellt: „Das Gesetz gibt in seiner majestätischen Gerechtigkeit jedem Menschen das Recht, sowohl im Ritz-Restaurant zu speisen als auch unter einer Brücke zu übernachten.“
Die innere Ungerechtigkeit dieses Systems wurde in Frankreich während der Pariser Kommune von 1871 besonders deutlich deutlich. Die Gründung der Pariser Kommune wurde zur Ursache eines Massensterbens von Menschen, was unter normalen Bedingungen im letzten Viertel des Jahres in einem zivilisierten Staat undenkbar war 19. Jahrhundert. Dieser kurze, wütende und ungewöhnliche Ausbruch heftigen Terrors auf beiden Seiten, der in einer respektablen Gesellschaft ausbrach, spiegelte das grundlegende politische Problem der bürgerlichen Gesellschaft wider – die Notwendigkeit ihrer Demokratisierung und der Ergänzung politischer Rechte mit einer aktiven Sozialpolitik des Staates . Die Energie und Dynamik des Aufstands war so enorm, dass man, wie ein deutscher Historiker feststellte, das Gefühl hatte, eine Atombombe sei in die Hände von Steinzeitmenschen gefallen – die Gefahr war vergleichbar...
Nach 1871 wurde klar, dass eine weitere Demokratisierung der Staatspolitik und vor allem Zugeständnisse an die Arbeiter im sozialen Bereich nicht zu vermeiden waren. Die Massen waren entschlossen, die politische Arena zu betreten. In den 1870er Jahren entstand ein Wahlsystem, das auf breiten Stimmrechten basierte. in Frankreich, Deutschland, der Schweiz, Dänemark In England gemäß den „Reformgesetzen“ von 1867 und 1883. die Zahl der Wähler stieg von 3,9 auf 37,3 % der erwachsenen Gesamtbevölkerung. Die Demokratisierung war jedoch unvollständig; die Wähler machten nur 30–40 % der erwachsenen Bevölkerung aus (Frauen waren ausgeschlossen). In den 1890er Jahren erhielten die ersten Frauen das Wahlrecht. in den USA (Wyoming), Neuseeland und Australien, zu Beginn des 20. Jahrhunderts. in Finnland und Norwegen.
Die logische Konsequenz des neuen Wahlsystems war die politische Mobilisierung der Massen – für und durch Wahlen, um Druck auf die Regierungen ihrer Staaten auszuüben, was zur Entstehung von Massenparteien und Massenpropaganda sowie zur Entwicklung führte der Massenpropaganda. Dies war ein günstiges Umfeld für die Entwicklung aller Arten politischer Rhetorik und Demagogie.
Zu den oben genannten Umständen sollte hinzugefügt werden, dass zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Der arbeitende Mensch im Westen hat ein Maß an materiellem Wohlstand, persönlicher Unabhängigkeit und Vertrauen in die Zukunft erreicht, das vor 100 Jahren undenkbar war. Ein Mensch, der in einer Atmosphäre des Fortschritts und der Erfolge lebte, konnte die Unvollkommenheit, die unerträglich geworden war, nicht länger ertragen. Hinzu kam die berechtigte Empörung derjenigen, die sich hinter liberalen Parolen versteckten und asoziale Privilegien verteidigten. All dies führte dazu, dass bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Das Vertrauen in die Grundprinzipien des Liberalismus begann rapide zu schwinden. Das zu seiner Zeit Erreichte galt als verlässliches, ein für alle Mal erworbenes Eigentum. Die Menschen wandten sich gierig neuen Versuchungen zu, forderten die sofortige Befriedigung wachsender Bedürfnisse und waren sich sicher, dass das Festhalten an alten Prinzipien dem Fortschritt im Wege stand. Dabei ging es nicht darum, den alten Mechanismus zu verbessern, sondern ihn komplett zu zerlegen und durch einen anderen zu ersetzen.
Für Inhaber einer Schneiderei fallen fixe und variable Kosten an. Welche der folgenden Kosten sind variable Kosten? 1) Miete für die Räumlichkeiten; 2) Einkauf von Rohstoffen 3) Zinsen für Kredite 4) Werbekosten 5) Managergehälter 6) Stücklohn der Mitarbeiter ANTWORT: 26
Bürger R. hat mit der Firma „Reliable Lock“ einen Vertrag über den Einbau von Innentüren abgeschlossen. Das Montageteam führte die entsprechenden Arbeiten aus, deren Qualität den Bürger jedoch nicht zufriedenstellte. Das Unternehmen hielt die Anforderungen des Kunden für zu hoch und lehnte eine Wiederholung der Arbeiten ab. Suchen Sie in der Liste nach den Positionen, die der rechtlichen Lösung des beschriebenen Konflikts entsprechen, und notieren Sie die Nummern, unter denen sie angegeben sind. 1) Kläger 2) Beklagter 3) Arbeitsrecht 4) Innere Angelegenheiten 5) Zivilverfahren 6) Strafprozessordnung ANTWORT: 125
Land Z hat die Fabrikproduktion entwickelt. Welche anderen Anzeichen deuten darauf hin, dass es sich zu einer Industriegesellschaft entwickelt? 1) Es findet eine Demokratisierung des politischen Lebens statt, politische Freiheiten werden proklamiert; 2) Religion hat einen erheblichen Einfluss auf die Entwicklung der Gesellschaft. 3) Es bildet sich eine Klasse von Industriearbeitern. 4) Es gibt eine Arbeitsteilung. 5) Die Mechanisierung und Automatisierung von Produktion und Management findet statt. 6) Die Landwirtschaft entwickelt sich. ANTWORT: 135
Ivan ist 17 Jahre alt. Finden Sie in der Liste die Eigenschaften, die Ivan als Person charakterisieren. 1) Ivan hat blondes Haar und blaue Augen. 2) Ivan ist 180 cm groß. 3) Ivan hilft seinen Eltern bei der Pflege ihrer kranken Großmutter. 4) Ivan betreibt Leichtathletik und nimmt das Training ernst. 5) Ivan ist eine freundliche und sympathische Person. 6)Ivan ist ein guter Schüler, er interessiert sich für Biologie und Chemie. ANTWORT: 3456
Der Student führt eine Projektarbeit in den Sozialwissenschaften durch: führt eine Mikrostudie über die kulturellen Vorlieben von Klassenkameraden durch. Finden Sie in der folgenden Liste Methoden, die dem empirischen Stand der wissenschaftlichen Erkenntnisse entsprechen. 1) Mitschüler befragen 2) Das Verhalten von Mitschülern beobachten 3) Aussehen beschreiben 4) Verhaltensmuster erkennen 5) Eine Hypothese aufstellen 6) Schlussfolgerungen formulieren ANTWORT: 123
Wassili Sergejewitsch ist 35 Jahre alt. Finden Sie in der Liste die Merkmale, die seine soziale Rolle als Mitarbeiter charakterisieren. 1) Vasily ist verheiratet und hat drei Kinder. 2) Vasily ist der Party beigetreten. 3) Vasily hat das Programm des Kandidaten für die Stelle des Verwaltungsleiters sorgfältig gelesen. 4) Vasily arbeitet als Arzt in einem städtischen Krankenhaus. 5) Vasily nimmt regelmäßig an Fortbildungskursen teil. 6) Vasily kommt nie zu spät zur Arbeit. ANTWORT: 456
In der Stadt Z beliefern viele Unternehmen Lebensmittelgeschäfte, darunter sowohl große Produzenten als auch einzelne landwirtschaftliche Betriebe. Wählen Sie die Merkmale dieses Marktes aus der folgenden Liste aus. 1) Markt für Waren 2) Lokaler Markt 3) Oligopol 4) Markt für Informationen 5) Produktüberschuss 6) Reiner Wettbewerb ANTWORT: 126
Alla ist 39 Jahre alt. Finden Sie in der Liste unten die Merkmale, die ihre Erfüllung der sozialen Rolle eines Familienvaters charakterisieren. 1)Alla ist mit Alexander verheiratet. 2) Alla arbeitet als Buchhalterin. 3) Alla hilft ihrer Mutter im Ruhestand. 4) Alla fährt perfekt ein Auto. 5) Alla interessiert sich für Astronomie. 6) Alla zieht ihren Sohn Alexei groß. ANTWORT: 136
Welche der folgenden Beispiele veranschaulichen die Funktionsweise der Zivilgesellschaft? 1) Das Bildungsministerium hat den Wettbewerb „Lehrer des Jahres“ ausgeschrieben. 2) Bei einem Treffen der Bewohner des Mikrobezirks wurde beschlossen, die Kinderspielplätze zu verbessern. 3)Im ganzen Land fanden Wahlen zu lokalen Regierungsbehörden statt. 4) Die Verkehrspolizei installierte neue Ampeln an Straßenkreuzungen in der Nähe von Bildungseinrichtungen. 5) Die Bürger engagierten sich aktiv für die Verbesserung ihres Gebiets und organisierten Freizeitaktivitäten für Minderjährige. 6) In der Stadt Z gründeten Mathematiklehrer einen Verein. ANTWORT: 256
Tatjana ist 13 Jahre alt. Suchen Sie in der Liste nach Elementen, die ihren rechtlichen Status widerspiegeln, und notieren Sie die Nummern, unter denen sie angegeben sind. 1) Anhörung während der Verhandlung zur Bestimmung des Wohnortes im Falle einer Scheidung der Eltern. 2) Verwalten Sie Ihre Einkünfte, Stipendien und sonstigen Einkünfte. 3) Machen Sie Einlagen bei Kreditinstituten und verwalten Sie diese. 4) Schließen Sie mit Zustimmung der Eltern einen geringfügigen Arbeitsvertrag ab. 5) Führen Sie kleine Haushaltstransaktionen durch. 6) Tragen Sie grundsätzlich strafrechtliche Verantwortung. ANTWORT: 15
Die Wirtschaft des Landes Z basiert auf Subsistenzlandwirtschaft und Handwerk. Welche anderen Anzeichen deuten darauf hin, dass sich Land Z zu einem traditionellen Gesellschaftstyp entwickelt? 1) Das öffentliche Bewusstsein basiert auf religiösen Werten. 2) Der führende Wirtschaftszweig ist die Industrie. 3) Umfangreiche Technologie setzt sich durch. 4) Die gemeinschaftliche Eigentumsform überwiegt. 5) Eine Marktwirtschaft entsteht. 6) Die Mechanisierung und Automatisierung der Produktion findet statt. ANTWORT: 134
Der Schüler der 11. Klasse, Maxim, bereitet sich auf Prüfungen vor. Suchen Sie in der Liste nach Methoden, mit denen die Maxime ihr Ziel erreichen kann. 1) Zulassung an einer Universität 2) Durchführung einer Prüfung 3) Beratungsgespräche mit Lehrkräften. 4) Probleme lösen 5) Eine hohe Punktzahl erzielen 6) Lehrbücher und Nachschlagewerke lesen ANTWORT: 346
Finden Sie in der Liste Anzeichen, die darauf schließen lassen, dass sich Land Z zu einer postindustriellen Gesellschaft entwickelt. 1) Im Land Z ist die Produktion von Industriegütern vollständig automatisiert. 2) Im Land Z entwickeln sich High-Tech-Industrien und Kommunikationsmittel. 3) Land Z hat die notwendigen Voraussetzungen für lebenslanges Lernen geschaffen. 4) In Land Z entwickelt sich die virtuelle Kultur aktiv. 5) Im Land Z überwiegen umfangreiche Technologien. 6) Der Zugang zu Informationen wird zu einer der Voraussetzungen für den Erfolg im Wettbewerb. ANTWORT: 234
Der beliebte Schauspieler drehte aus eigenen Mitteln einen Schwarz-Weiß-Film über das Schicksal seiner Generation. Kritiker stuften dieses Werk als Elitekunst ein. Wählen Sie die Merkmale dieser Arbeit aus der Liste aus. 1) Kommerzieller Charakter 2) Inhaltliche Komplexität 3) Aufmerksamkeit von Kritikern und Experten 4) Einsatz von Spezialeffekten 5) Anziehungskraft von Filmstars 6) Enormes Interesse der Zuschauer ANTWORT: 23
In Land Z sind der Kohleverbrauch und die Kohleexporte zurückgegangen, die meisten Minen wurden geschlossen und Zehntausende Bergleute haben ihren Arbeitsplatz verloren. Wählen Sie aus der Liste unten die Merkmale der aufgetretenen Arbeitslosigkeit aus. 1) Versteckte Arbeitslosigkeit 2) Reibungslose Arbeitslosigkeit 3) Saisonale Arbeitslosigkeit 4) Freiwillige Arbeitslosigkeit 5) Strukturelle Arbeitslosigkeit 6) Massenarbeitslosigkeit ANTWORT: 56
Marina ist 45 Jahre alt. Finden Sie in der Liste die Merkmale, die die Erfüllung ihrer sozialen Rolle als Bürgerin charakterisieren. 1) Marina zieht zwei Kinder groß 2) Marina zahlt pünktlich Steuern 3) Marina arbeitet als Buchhalterin 4) Marina hat eine zweite Hochschulausbildung erhalten 5) Marina geht immer wählen 6) Marina liebt orientalische Tänze. ANTWORT: 25
Bäckereibesitzern entstehen feste und variable Kosten. Welche der folgenden Kosten sind Fixkosten? 1)Miete für Räumlichkeiten 2)Einkauf von Rohstoffen 3)Zinsen für Kredite 4)Transportkosten 5)Managergehälter 6)Stücklohn des Personals ANTWORT: 135
Auf Anraten seines Anwalts reichte Sergej eine Klage ein, um das Testament seines Vaters für ungültig zu erklären, wonach Sergejs Bruder Roman die Erbrechte übernahm. Suchen Sie in der Liste nach Elementen, die der rechtlichen Lösung der beschriebenen Situation entsprechen. 1) Kläger 2) Beklagter 3) Arbeitsrecht 4) Verfassungsverfahren 5) Zivilverfahren 6) Strafprozessordnung ANTWORT: 125
Im Staat Z kommt es zu einer erblichen Machtübertragung. Die Macht des Königs wird durch die Gesetze des Landes begrenzt. Parlamentswahlen finden regelmäßig alternativ statt. Die Bürger haben volle Rechte und Freiheiten und es werden zivilgesellschaftliche Institutionen entwickelt. Staat Z umfasst die Gebiete von Einheiten mit teilweiser Souveränität. Das Parlament hat eine Zweikammerstruktur, die Untertanen haben das Recht, ihre eigene Verfassung zu verabschieden. Finden Sie in der Liste die Merkmale der Staatsform Z. 1) Einheitsstaat 2) Bundesstaat 3) Konstitutionelle Monarchie 4) Demokratischer Staat 5) Absolute Monarchie 6) Präsidialrepublik ANTWORT: 234
Vitaly bereitet sich auf eine Reise nach Griechenland vor. Er studiert die griechische Sprache, liest Bücher über die Geschichte und Kultur Griechenlands und kommuniziert in Online-Foren mit Kennern der griechischen Küche. Er plante seine Reiseroute und kaufte ein Ticket. Finden Sie in der Liste Beispiele für die Mittel, mit denen Vitaly sein Ziel erreicht. 1) Griechisch lernen 2) Bücher über Griechenland lesen 3) Kenner der griechischen Küche 4) Durch Griechenland reisen 5) Ein Reisepaket kaufen 6) Im Internet chatten ANTWORT: 1256
Im Prozess der Sozialisation bildet sich das Rechtsbewusstsein einer Person. Wählen Sie ein Rechtsbewusstseinselement aus der Liste aus. 1) Kenntnis der Gesetze 2) Strafverfolgungsbehörden 3) Verständnis für die Notwendigkeit, Gesetze einzuhalten 4) Professionelle juristische Ausbildung 5) Übernahme rechtlicher Verantwortung 6) Einhaltung gesetzlicher Anforderungen ANTWORT: 136
Bürger R. lässt sein Auto ständig auf dem Rasen neben seinem Haus stehen. Polizeibeamte warnten ihn vor der Rechtswidrigkeit solcher Aktionen. Wählen Sie Positionen aus, die sich auf die rechtliche Beurteilung dieser Situation beziehen. 1) Arbeitsrecht 2) Ordnungswidrigkeit 3) Disziplinarrechtliche Haftung 4) Geldstrafe 5) Verfassungsrecht 6) Vorstrafen ANTWORT: 24
Staat Z vereint mehrere Staaten, die über eigene Parlamente, Regierung und Gesetzgebung verfügen. In Z finden regelmäßig freie Wahlen zum Parlament statt, das aus Vertretern der siegreichen politischen Parteien eine Regierung bildet. Die Abgeordneten wählen einen Präsidenten, der repräsentative Funktionen wahrnimmt. Wählen Sie die Merkmale der Staatsform Z aus. 1)Präsidialrepublik 2)Einheitsstaat 3)Demokratische Republik 4)Parlamentarische Republik 5)Autoritäre Herrschaft 6)Bundesstaat ANTWORT: 346
Im Land N leben Ehegatten, ihre Kinder, Enkel und Urenkel unter einem Dach. Das Familienoberhaupt ist der älteste Mann, dessen Entscheidungen für den Rest der Familie bindend sind. Frauen erledigen die Hausarbeit und Männer sorgen für die materiellen Existenzbedingungen der Familie. Wählen Sie die Merkmale dieser Familie aus der Liste aus. 1) Kernkraft 2) Verbunden 3) Traditionell 4) Generationenübergreifend 5) Demokratisch 6) Egalitär ANTWORT: 34
Partei V schuf ein Netzwerk von Primärorganisationen in verschiedenen Teilen des Landes. Mitglieder des politischen Rates der Partei werden in verschiedene Bundes- und Kommunalverwaltungsgremien gewählt. Die Partei vertritt die Idee des Schutzes der Arbeitnehmerrechte und unterstützt den Aufbau eines Rechts- und Sozialstaates. Wählen Sie die Eigenschaften dieser Charge aus. 1) Kader 2) Konservativ 3) Sozialistisch 4) Regierend 5) Masse 6) Revolutionär ANTWORT: 345
Geschäftsbankanalyst A verließ Moskau für ein zweijähriges Praktikum bei einem bekannten französischen Unternehmen nach Paris. A. wird in Frankreich in der gleichen Position wie in Moskau arbeiten und ungefähr das gleiche Gehalt erhalten. Wählen Sie Merkmale der sozialen Mobilität aus der Liste aus. 1) Individuell 2) Aufsteigend 3) Migration 4) Horizontal 5) Absteigend 6) Generationenübergreifend ANTWORT: 134
In der folgenden Liste finden Sie Beispiele, die den Einsatz formeller positiver Sanktionen veranschaulichen. 1) Olga Iwanowna wurde der Titel „Geehrte Lehrerin der Russischen Föderation“ verliehen. 2) Die Kollegen lobten Sergej Wladimirowitsch für die gut vorbereitete Präsentation des neuen Produkts. 3) Wladimir Alexandrowitsch erhielt im Werk einen Preis für seine Erfindung. 4) Vitaly Viktorovich wurde der Grad eines Doktors der Rechtswissenschaften verliehen. 5) Lenas Auftritt beim Herbstfest löste Applaus aus. 6) Offizier Smirnow wurde ein weiterer militärischer Rang verliehen. ANTWORT: 1346
Irkhin Yu.V., Zotov V.D., Zotova L.V.
„In republikanischen Staaten sind alle Menschen gleich, sie sind gleich und in despotischen Staaten sind sie im ersten Fall gleich, weil sie alles sind, im zweiten Fall, weil sie nichts sind.“ Freiheit ist das Recht, alles zu tun, was gesetzlich erlaubt ist.“
C. Montesquieu
§ 1. Demokratie: Wesen und Entwicklungsstadien
Der Begriff „Demokratie“ ist altgriechischen Ursprungs: demos – Volk und kratein – Herrschaft, was „Macht des Volkes“ (oder „Demokratie“) bedeutet. Eine detailliertere Definition von „Demokratie“ gab der amerikanische Präsident Lincoln: „Regierung des Volkes, durch das Volk und für das Volk“.
Demokratie und Freiheit sind komplexe und mehrwertige Kategorien. Wir können über Demokratie als den Wert des öffentlichen Lebens, das Ideal der Regierung, den Funktionsmechanismus eines real existierenden Staates sprechen. Aber auf jeden Fall wird der Begriff der Demokratie eng mit dem Begriff der Freiheit verbunden sein, vor allem mit dem politischen Begriff der Freiheit (Freiheit). Aus diesem letzten Wort geht der Begriff des Liberalismus hervor, der im 17. Jahrhundert entstand. Daher werden wir im Wesentlichen über den Zusammenhang zwischen Demokratie und Liberalismus sprechen.
Lange Zeit – von der Antike bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. - Mit Demokratie meinten sie eine der Staatsformen mit einer solchen Machtorganisation, in der nicht eine Person oder Personengruppe regiert, sondern alle Bürger und Entscheidungen mit einfacher Stimmenmehrheit getroffen werden. Unter Demokratie wurde die direkte Herrschaft des Volkes nach dem Vorbild des Athen des 5.–4. Jahrhunderts verstanden. Chr.
Demokratie ist eine der ältesten Regierungsformen. Aristoteles in seinem Werk „Die athenischen Gewässer“, das sich der Geschichte des athenischen Staates vom 13. bis zum 5. Jahrhundert widmet. Chr. zeigte, wie sich im Laufe von sieben Jahrhunderten als Ergebnis der Gesetzgebungsinitiativen verschiedener Herrscher vor dem Hintergrund des ständigen Kampfes zweier „Parteien“ – des Demos (Volk) und der Aristokratie (Adel) – ein politisches System entwickelte in dem das Volk mit dem Adel gleichberechtigte Rechte zur Teilnahme am politischen Leben erlangte. Im 5. Jahrhundert Chr. In der „glorreichen Ära des Perikles“ lag die Macht bei einer Versammlung freier Bürger, die sich regelmäßig auf dem Stadtplatz trafen, um öffentliche Angelegenheiten zu besprechen. Politische Entscheidungen wurden mit einfacher Stimmenmehrheit getroffen. Die Versammlung verwaltete die Staatskasse, verabschiedete Gesetze und entschied über Kriegs- und Friedensfragen. Die Besetzung zahlreicher Positionen in der Verwaltung verschiedener Regierungsangelegenheiten erfolgte per Losverfahren.
Bei all dem ist es wichtig zu berücksichtigen, dass es im damaligen athenischen Staat 400.000 Einwohner gab, von denen jedoch nur 40.000 Vollbürger waren. Frauen, Einwanderer und Sklaven hatten keine politischen Rechte.
Zu einem späteren Zeitpunkt lernte der athenische Staat auch eine andere Form der Demokratie kennen, die der „Pöbelherrschaft“ (Ochlokratie) nahesteht. Unter dieser Herrschaft wirkte die Macht der Mehrheit in der Volksversammlung wie eine kollektive Tyrannei, deren charakteristisches Merkmal die Nichteinhaltung von Gesetzen war. „Übermäßige Demokratie“ führte zu einer ineffizienten Regierung und Instabilität der Staatsmacht und wurde in den politischen Lehren der Antike verurteilt. Nachdem Aristoteles gezeigt hatte, dass der Übergang von der Demokratie zur Ochlokratie zu einer Degeneration des öffentlichen Lebens führt, war „Demokratie“ im Laufe der Zeit nicht mehr populär zwei Jahrtausende. Das europäische Mittelalter war geprägt von der feudalen Zersplitterung und später von einer Staatsform wie der absoluten Monarchie. Stadtrepubliken waren viel seltener.
Tatsächlich erst am Ende des 18. Jahrhunderts, nachdem an der Stelle der englischen Kolonien in Nordamerika durch englische, irische und andere europäische Siedler ein neuer Staat, die Vereinigten Staaten, gegründet worden war, nachdem die Große Französische Revolution ausgebrochen war Europa selbst mit seinen Forderungen nach Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit – erst danach wurde der Begriff der Demokratie weithin bekannt und populär. Allerdings existierten in Europa die Prinzipien des Liberalismus und der Demokratie (persönliche Freiheit und Volksmacht) lange Zeit getrennt. Die Französische Revolution proklamierte die Prinzipien der Demokratie und eröffnete die Möglichkeit einer breiten Volksvertretung, jedoch ohne Liberalismus (Garantien persönlicher Freiheit). Die Englische Revolution (1688) etablierte die Prinzipien des Liberalismus in England unter einer konstitutionellen Monarchie, jedoch ohne Demokratie.
Doch in den Vereinigten Staaten von Amerika hat sich ein neuartiges Regierungssystem entwickelt, das auf der Synthese von Demokratie und Liberalismus basiert. Schauen wir uns das genauer an.
Bis zum letzten Viertel des 18. Jahrhunderts. Die nordamerikanischen Kolonien wurden von einem Gouverneur regiert, der die Interessen der britischen Krone vertrat. Gleichzeitig gab es in jeder Kolonie gesetzgebende Versammlungen, die von einem engen Kreis wohlhabender Bürger gewählt wurden und zunächst bescheidene Machtansprüche hatten. Britische Regierung ohne amerikanische Vertretung bereits Mitte des 18. Jahrhunderts. wurde im britischen Parlament als Ausdruck der Tyrannei angesehen, die nicht nur die natürlichen Menschenrechte, sondern auch die traditionellen Rechte der Briten verweigerte. Während des Unabhängigkeitskrieges (1775–1783) erklärten die Kolonien ihre Trennung von England. Die gesetzgebenden Versammlungen forderten die volle parlamentarische Macht. Der Kongress der Vertreter aller dreizehn Kolonien traf sich in Philadelphia und verabschiedete 1776 die Unabhängigkeitserklärung. Der Hauptgedanke der Erklärung war die Proklamation liberaler Rechte und die Forderung nach einem verfassungsmäßigen (Rechts-)Staat, der die Einhaltung dieser Rechte gewährleistet.
Schon zu Beginn der Revolution waren ihre demokratischen Tendenzen offensichtlich: Die Massen forderten eine breite Vertretung in den Regierungsgremien. Diese Forderungen hatten ihre Grundlage in der direkten Demokratie der Stadtversammlungen, die sich in den Kolonien seit der Mitte des 17. Jahrhunderts entwickelte. Der demokratische Anspruch solcher Treffen war stets hoch. Sie betrafen nicht nur Bürger, die bei Wahlen zu den gesetzgebenden Versammlungen stimmberechtigt waren, sondern alle Schichten der Öffentlichkeit, bis hin zu „Schuldnern und Arbeitern“1.
Die 1787 verabschiedete US-Verfassung wurde zu einem Kompromiss zwischen liberalen Ideen, den Prinzipien der amerikanischen Anhänger von J. Locke und den demokratischen Forderungen der breiten Massen.
Die Gründer des amerikanischen Staates haben ein Normensystem entwickelt und in die Praxis umgesetzt, das demokratische Prinzipien der Regierung des Volkes und liberale Prinzipien des Schutzes der Freiheiten und Rechte jedes Menschen verbindet. Zu diesem Zweck schien es ihnen wichtig, die Bildung einer Regierung zu vermeiden, die vollständig vom Willen der Mehrheit der Wähler abhängig war. J. Madison glaubte, dass „solche Demokratien schon immer Beispiele für Unruhe und Zwietracht waren, unvereinbar mit Garantien der persönlichen Sicherheit und Eigentumsrechte, und dass sie im Allgemeinen genauso kurz lebten, wie sie eines gewaltsamen Todes starben.“ Und den Schöpfern amerikanischer Gesetze gelang es, ein Gleichgewicht zwischen dem Ideal des entscheidenden Willens der Mehrheit der Wähler (der Idee der klassischen Demokratie) und der Notwendigkeit, die Rechte der Minderheit zu schützen (der liberalen Idee), zu erreichen.
Für die Entwicklung der Politikwissenschaft war es von wesentlicher Bedeutung, dass damals der enge Zusammenhang zwischen der Achtung der Minderheitenrechte und der politischen Stabilität verstanden wurde. A. Hamilton bemerkte zu Recht: „Menschen lieben Macht... Geben Sie der Mehrheit alle Macht, und sie wird die Minderheit unterdrücken.“ Geben Sie der Minderheit alle Macht, und sie wird die Mehrheit unterdrücken. Daher muss die Macht zwischen beiden aufgeteilt werden, damit sich jede Seite vor der anderen schützen kann.“2
Bereits Mitte des 19. Jahrhunderts. Die Vereinigten Staaten wurden zum ersten Beispiel einer modernen liberal-demokratischen Gesellschaft. A. de Tocqueville, der in den 30er Jahren Amerika besuchte. 19. Jahrhundert In seinem Werk „Demokratie in Amerika“ nennt er drei Arten von Gründen, warum die heutige demokratische Gesellschaft in den Vereinigten Staaten gleichzeitig liberal (frei) war:
Erstens die zufällige und eigenartige Situation, in der sich die amerikanische Gesellschaft befand: eine vorteilhafte geografische Lage, das Fehlen militärischer Gefahren durch Nachbarstaaten, weite Gebiete, die von Einwanderern aus Europa besetzt waren, die über die technischen Errungenschaften ihrer Zivilisation verfügten und sich an Aktivitäten auf diesem Gebiet beteiligten von Industrie und Handel;
Zweitens ebneten gute Gesetze den Weg zur Freiheit in Amerika. In diesem Zusammenhang stellte T. Jefferson fest, dass die Amerikaner zwar viel Blut im Kampf für die Demokratie vergossen hätten, die Amerikaner jedoch viel Tinte vergossen hätten;
Drittens sind die wichtigsten Gründe für die Freiheit, die die amerikanische Demokratie kennzeichnet, die Gewohnheiten, Moralvorstellungen und Überzeugungen des amerikanischen Volkes, das sowohl religiös als auch frei ist3.
A. de Tocqueville kam zu dem Schluss, dass die amerikanischen Erfahrungen bei der Herstellung von Freiheit und politischer Gleichheit bald von entscheidender Bedeutung für den europäischen Kontinent sein würden?4
Die Entwicklung der Demokratie in Europa, verbunden mit der Forderung nach dem allgemeinen Wahlrecht, zählte ab der Mitte des 19. Jahrhunderts zu den wichtigsten politischen Teilnehmern der Ereignisse die westeuropäische Arbeiterklasse. fungierte als organisierte politische Kraft. Wenn zuvor angestellte Arbeiter und Arbeiter, denen das Privateigentum entzogen war, das Wahlrecht entzogen wurde, dann zu Beginn des 20. Jahrhunderts. die westeuropäische Arbeiterklasse hat sie erreicht.
All dies führte dazu, dass Demokratie nicht nur wie in der Antike als eine der Regierungsformen verstanden wurde, sondern auch als wesentliche Eigenschaften der gesamten Gesellschaft – politisch, wirtschaftlich, sozial, spirituell. Gleichzeitig fungiert die Demokratie nicht mehr als Macht des Volkes, sondern als Macht mit Zustimmung des Volkes, wenn die Bürger nicht direkt, sondern indirekt – durch ihre Vertreter – an Entscheidungen beteiligt sind. Letztere treffen ihre Entscheidungen mit Stimmenmehrheit, wahrend jedoch die Rechte der Minderheit. Eine solche Demokratie wird als konstitutionelle oder liberale Demokratie bezeichnet.
Neue Qualität moderner Demokratie. Die moderne Demokratie weist die folgenden charakteristischen Merkmale und Merkmale auf.
Erstens basiert es auf einem neuen Verständnis von Freiheit und Gleichheit. Die Grundsätze der Freiheit und Gleichheit gelten gemäß der Naturrechtstheorie des Liberalismus für alle Staatsbürger. Mit der Demokratisierung der Gesellschaft werden diese Prinzipien zunehmend in die Praxis umgesetzt.
Zweitens entwickelt sich die Demokratie in Staaten, die flächenmäßig und zahlenmäßig groß sind. Die Prinzipien der direkten Demokratie wirken in solchen Staaten hauptsächlich auf der Ebene der lokalen Selbstverwaltung, und auf nationaler Ebene entwickelt sich eine repräsentative Form der Demokratie. Die Bürger regieren den Staat nicht direkt, sondern durch die Wahl von Vertretern in Regierungsorgane.
Drittens entsteht die repräsentative Form der Demokratie als Reaktion auf die Notwendigkeit, die vielfältigen, vor allem wirtschaftlichen Interessen der Zivilgesellschaft zum Ausdruck zu bringen.
Viertens: Moderne liberal-demokratische Staaten unterscheiden sich zwar in vielerlei Hinsicht voneinander, basieren jedoch auf einem System gemeinsamer liberal-demokratischer Prinzipien und Werte: Anerkennung des Volkes als Quelle der Macht; Gleichheit der Bürger und Achtung der Menschenrechte; Vorrang der Menschenrechte vor Staatsrechten; Wahl der wichtigsten Organe der Staatsgewalt, Unterordnung der Minderheit unter die Mehrheit bei Entscheidungen, jedoch mit Garantie der Rechte der Minderheit; Rechtshoheit; Gewaltenteilung, die ihre relative Autonomie und gegenseitige Kontrolle voraussetzt usw.
Fünftens wird die liberale Demokratie als ein Prozess angesehen, der im frühen Konstitutionalismus Englands und der Vereinigten Staaten begann und dazu neigt, alle Aspekte des Lebens zu demokratisieren und sich über die ganze Welt auszubreiten.
Die historischen Wege zur Demokratie unterscheiden sich zwischen den verschiedenen Völkern, aber alle modernen demokratischen Staaten basieren auf gemeinsamen liberalen demokratischen Prinzipien und haben einen internen Konsens (Übereinkunft) über die Grundwerte des öffentlichen und persönlichen Lebens erzielt.
§ 2. Liberaldemokratische Werte und Grundsätze der Demokratie
Heute verfügen mehrere Dutzend Staaten über ein liberal-demokratisches System. Die konzeptionelle Grundlage der Grundwerte moderner Demokratien ist die Formel: „Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren.“ Freiheit ist der Grundwert der modernen Demokratie .
Zu den grundlegenden Menschenrechten zählte der Begründer der Ideologie des Liberalismus, J. Locke, das Recht auf Leben, Freiheit und Privateigentum. Diese Trias von Rechten kann mindestens zwei Interpretationen haben: bürgerlich und bürgerlich5. Aus bürgerlicher Sicht sind das Recht auf Leben und die Nutzung irdischer Güter (auf „Privateigentum“) Grundwerte. In der zivilen Interpretation ist der Grundwert der neuen Gesellschaft die Freiheit.
Freiheit als Wert schreibt einer Person kein bestimmtes Verhalten vor, sie schreibt keine vorab festgelegten Handlungsinhalte vor, sondern eröffnet dem Einzelnen vielfältige Möglichkeiten, Verhaltens- und Handlungsformen mit unterschiedlichen Inhalten zu wählen. In dieser Frage und auf der Grundlage der Anerkennung des Wertes der Freiheit kam es in den westeuropäischen und nordamerikanischen Gesellschaften zu einer Einigung, während es einen heftigen Klassenkampf um Privateigentum gab.
Liberale Rechte garantierten nur individuelle Freiheit und formale Gleichheit aller vor dem Gesetz, nicht jedoch soziale Gleichheit. In Ermangelung eines solchen wurde die Nutzung vieler Rechte zu einem tatsächlichen Privileg der besitzenden Klassen. Im 20. Jahrhundert Liberale oder bürgerliche Persönlichkeitsrechte wurden durch sozioökonomische Rechte ergänzt, die jedem menschenwürdige Lebensbedingungen versprachen. So entstand ein ganzheitliches System von Menschenrechten, das von der Weltgemeinschaft als moderner Freiheitsstandard anerkannt wurde.
Die von den Vereinten Nationen in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte (1948) verankerten Rechte und Freiheiten lassen sich in vier Gruppen einteilen.
Zur ersten Gruppe gehören die sogenannten elementaren Rechte und Freiheiten. Dazu gehören das Recht auf Leben, Freiheit und Sicherheit der Person (Artikel 3), Freiheit von Sklaverei (Artikel 4), das Verbot von Folter oder grausamer, unmenschlicher Behandlung oder Strafe (Artikel 5), Gleichheit aller Menschen vor dem Gesetz und gleicher Schutz des Gesetzes (Art. 7), eine Reihe von Rechten im Zusammenhang mit Verfahrensgarantien der Gerechtigkeit (Art. 8–11), das Recht auf Schutz vor willkürlichen Eingriffen in das Privat- und Familienleben sowie vor Angriffen auf Ehre und Ruf, Unverletzlichkeit der Wohnung , Briefgeheimnis (Art. 12).
Die zweite Gruppe besteht aus Bürgerrechten. Die Erklärung verkündet: das Recht eines Einzelnen auf Anerkennung seiner Rechtspersönlichkeit (Artikel 6), die Freizügigkeit und Wahl des Wohnortes (Artikel 13), das Recht auf Asyl (Artikel 14), das Recht auf Staatsbürgerschaft (Artikel 15). ), das Recht, zu heiraten und eine Familie zu gründen (Artikel 16), das Recht, Eigentum zu besitzen (Artikel 17).
Zu den politischen Rechten und Freiheiten zählt die Erklärung: Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit (Artikel 18), Meinungs- und Meinungsfreiheit (Artikel 19), Freiheit der friedlichen Versammlung und Vereinigung (Artikel 20), das Recht auf Teilnahme die Regierung Ihres Landes (Vers 21).
Und schließlich Art. In den Artikeln 22–28 sind wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte aufgeführt, wie das Recht auf Arbeit und freie Wahl des Arbeitsplatzes, gleicher Lohn für gleiche Arbeit, das Recht, Gewerkschaften zu gründen, das Recht auf Ruhe und Freizeit sowie das Recht auf einen bestimmten Standard Leben, das Recht auf Bildung6.
Ein weiterer zentraler Wert der modernen Demokratie ist der Grundsatz der Gleichheit der Menschen. Gleichheit bedeutet nicht die Identität von Menschen. Wie Sie wissen, sind alle Menschen in Rassen, Nationalitäten und Klassen eingeteilt und unterscheiden sich in ihrer Zugehörigkeit zu verschiedenen Religionen, aber sie sind sich alle einig in der Tatsache, dass sie Menschen mit der Fähigkeit sind, rational zu denken. Aber die Fähigkeit, intelligent zu denken, führt nicht zu der Fähigkeit, intelligent zu handeln. Im christlichen Verständnis sind alle Menschen vor Gott gleich. Seine Anforderungen an alle Menschen sind die gleichen, aber die Verantwortung der Menschen für ihr Handeln ist unterschiedlich.
Die amerikanische Unabhängigkeitserklärung spiegelte die Überzeugung wider, dass alle Menschen gleich sind, da sie alle Anspruch auf die unveräußerlichen Rechte auf Leben, Freiheit und das Streben nach Glück haben. Unter einer solchen Gleichheit versteht man kein Geschenk oder Angebot an eine Person, das sie im Zusammenhang mit der Geburt erhält. Es sollte als Chance oder sogar als Anforderung gesehen werden. So bedeutet beispielsweise der Satz vom Recht auf das Streben nach Glück nicht, dass ein Mensch nicht unglücklich sein kann und dass jemand anderes (der Staat, die Familie, Freunde) ihn auf jeden Fall glücklich machen wird. Es bedeutet lediglich, dass jeder Mensch das Recht hat, nach Glück zu streben, und dass es auf diesem Weg keine unüberwindlichen Hindernisse gibt. Darin sind alle Menschen gleich. Aber Glück kann nicht ohne individuelle Anstrengungen erreicht werden, die von Person zu Person unterschiedlich sind. Daraus ergibt sich die menschliche Ungleichheit.
Die Demokratie erkennt Unterschiede und Ungleichheiten in den Talenten und Fähigkeiten der Menschen an. Und es verlangt, dass diejenigen, die sich durch ihre Fähigkeiten auszeichnen, jede Chance für ihre Entwicklung erhalten (unabhängig von Rassen-, Religions- und sozialen Unterschieden).
Menschen mit außergewöhnlichen Fähigkeiten die Chance zu verweigern, herausragende Leistungen zu erbringen, ist nicht nur moralisch falsch, sondern auch sozial verschwenderisch.
Allerdings kann Gleichheit, verstanden als Chancengleichheit, kein Patentrezept für soziale Gerechtigkeit in der Gesellschaft sein.
Wenn alle Menschen die gleichen Fähigkeiten hätten, in gleichermaßen wohlhabende Familien hineingeboren würden und die gleiche Bildung erhielten, wäre es die beste Lösung für das Problem einer gerechten Gesellschaft, allen die gleichen Chancen zu bieten.
Viele Unterschiede können nicht durch die Anwendung eines für alle gleichen Gesetzes beseitigt werden. Aber Gesetze können Unterschiede in Herkunft und Bildung schon früh im Leben verringern und so die Chancengleichheit effektiver gestalten.
Rechte und Freiheiten werden durch Rechtsstaatlichkeit und Zivilgesellschaft geschützt, die für sich genommen die wichtigsten Errungenschaften und Werte der Demokratie darstellen. Das Rechtsrecht formalisiert die Staatlichkeit als demokratisch, und die Zivilgesellschaft verleiht der demokratischen Staatlichkeit die notwendigen Verbindungen zur Gesellschaft. Je weiter entwickelt die Zivilgesellschaft ist, desto mehr Grundlagen gibt es für die Demokratie. Und umgekehrt: Je weniger entwickelt die Zivilgesellschaft ist, desto größer sind die Chancen für die Etablierung und Existenz undemokratischer Regime.
Das Prinzip des Pluralismus. Da die Gesellschaft die Freiheit als Grundwert anerkennt, muss sie ihren absoluten Pflichtcharakter sicherstellen. Hier hat der religiöse, weltanschauliche, ideologische, politische und wirtschaftliche Pluralismus westlicher liberaler Demokratien seinen Ursprung. Der Pluralismus (von lat. pluralis – mehrfach) im öffentlichen Leben zeichnet sich durch eine Vielfalt von Eigentumsformen, öffentlichen Interessen, Parteien und Vereinen, ideologischen Bewegungen etc. sowie den besonderen Wettbewerbscharakter der Beziehungen zwischen ihnen aus. Der freie Wettbewerb zwischen verschiedenen politischen Kräften verläuft jedoch nach bestimmten „Spielregeln“, die von allen Beteiligten akzeptiert werden. Konflikte, die im Zuge einer solchen Konkurrenzkonkurrenz entstehen, müssen nach allgemein anerkannten Regeln gelöst werden, einschließlich Gewaltlosigkeit bei der Lösung von Konflikten, Toleranz gegenüber den Meinungen der Gegner, Suche nach Konsens und Kompromissbereitschaft, Achtung des Gesetzes, der Rechte des Einzelnen, und die demokratische Ordnung im Allgemeinen.
Das von G. Laski, E. Bernstein, R. Hilferding und anderen entwickelte Konzept des Pluralismus entstand aus den Ideen des Liberalismus. Im Gegensatz zum klassischen Liberalismus, wo das Hauptsubjekt des gesellschaftlichen Lebens ein eigenständiges freies Individuum war, das seine Interessen im Wettbewerb mit den Interessen anderer Bürger verwirklichte, ist in der pluralistischen Theorie ein solches Objekt eine soziale Gruppe. Die pluralistische Demokratietheorie, ausgehend von der Rivalität zwischen organisierten gesellschaftlichen Gruppen, ist eine Weiterentwicklung der liberalen Theorie unter den Bedingungen einer großen und komplex organisierten Industriegesellschaft. Heutzutage werden liberale demokratische Staaten manchmal als pluralistische Demokratien bezeichnet. Pluralismus als Pluralität, Vielfalt und Meinungsfreiheit erfordert, dass, wenn allgemeine Regeln, Normen und Werte gefunden werden, die das Verhalten von Menschen regeln (die notwendig sind, um Ordnung, Stabilität und Disziplin zu gewährleisten), diese als Ergebnis festgelegt werden müssen der freien Einwilligung.
Durch die Kombination von Macht und Freiheit orientieren sich moderne Demokratien am Prinzip der Mehrheitsherrschaft und schützen gleichzeitig die Rechte der Minderheit. Menschen mit unterschiedlichen Erfahrungen und Lebensinteressen sowie unterschiedlichen politischen Zielen sollten ihre Bedürfnisse und Wünsche frei äußern können. Politische Entscheidungen werden unter diesen Bedingungen als Ergebnis des Zusammenstoßes ungleicher Interessen entwickelt, wenn es nur ein Minimum an gemeinsamen Ansichten gibt. Es liegt auf der Hand, dass es bei der Vielfalt der Meinungen und Interessen unmöglich ist, eine für alle vollkommen zufriedenstellende Entscheidung zu treffen. Daher ist die Grundlage für eine Einigung zwangsweise das Mehrheitsprinzip. Die politische Macht gehört dem Kreis der Personen an, für die in freien Wahlen die Mehrheit der Bevölkerung gestimmt hat.
Aber Vertreter der Mehrheit haben nicht das Recht, die Interessen der Minderheit zu ignorieren oder ihnen die Verteidigung ihrer Positionen zu verbieten, denn niemand ist vor Fehlern gefeit. Die Pflicht der von der Mehrheit gewählten herrschenden Gruppe besteht darin, das Recht der Minderheit auf politische Opposition und Kritik sowie die Möglichkeit anzuerkennen, dass ihre Gegner nach Neuwahlen an die Macht kommen.
Die Meinungsfreiheit, die die Rechte der Opposition garantiert, ist eine Grundvoraussetzung der Demokratie. Kurz gesagt, Demokratie kann sogar als die Herrschaft der Mehrheit, die die Rechte der Minderheit respektiert, gjidim, unterschieden werden; im modernen Sinne hat der Begriff „Demokratie“ wenig mit „Herrschaft des Volkes“ zu tun. Demokratie ist die Macht der Volksverräter, die (direkt oder indirekt) von der Mehrheit des Volkes frei gewählt und von ihm kontrolliert wird.
§ 3. Der Funktionsmechanismus demokratischer Systeme
Mit Hilfe eines Verfassungsgesetzes oder einer Reihe von Gesetzen können Sie die Kontrolle über das Handeln der Behörden übernehmen. Die Idee einer Verfassung als Grundgesetz, das den Grundsatz der Gewaltenteilung verkündet und die Befugnisse aller Regierungsinstitutionen und Beamten festlegt, ist die wichtigste in der Ideologie des Liberalismus. Die Umsetzung dieser Idee wird durch einen komplexen Mechanismus sichergestellt von Checks and Balances.
So erhält beispielsweise im gotischen System der Vereinigten Staaten jede Regierungsbehörde die Aufgabe, die Entscheidungen anderer Behörden zu überwachen. Beispielsweise ist die Verabschiedung von Gesetzen das Vorrecht des Kongresses. Der Präsident nimmt aber auch Einfluss auf den Gesetzgebungsprozess, da er über ein Vetorecht verfügt. Er ist verpflichtet, dem Kongress einen Bericht über die Lage des Landes vorzulegen und bestimmte notwendige Maßnahmen für dessen Annahme vorzuschlagen. Der Senat wiederum kontrolliert das dem Präsidenten gewährte Ernennungsrecht für die Posten des Meters. Der Kongress kann das Veto des Chief Executive (des Präsidenten) außer Kraft setzen. Die Exekutive kann Geld nur in Übereinstimmung mit den Entscheidungen des Kongresses ausgeben. Der Oberste Gerichtshof wird vom Präsidenten mit Zustimmung des Senats ernannt, der Kongress hat die Befugnis, untergeordnete Gerichte zu bilden, und der Oberste Gerichtshof hat die Kontrolle über den Kongress und die Exekutive. Dabei handelt es sich nicht so sehr um eine „Gewaltenteilung“, sondern vielmehr um die gegenseitige Beteiligung staatlicher Strukturen an der Machtausübung; ein derart komplexes Instrument wurde speziell zum Schutz individueller, privater Interessen und der Interessen der Mehrheit entwickelt und durch staatliche Eingriffe.
Freie Wahlen der Regierungsvertreter. Freie Wahlen sehen vor:
Allgemeines und gleiches Wahlrecht nach dem Grundsatz „Eine Person, eine Stimme“;
Freie Nominierung von Kandidaten, ermöglicht durch das Recht auf freie Gründung und Tätigkeit von Parteien;
Bildung von Wahlkommissionen zur Durchführung von Wahlen: Zentral-, Bezirks-, Bezirkswahlen;
Demokratische Art der Wahl zentraler Wahlkommissionen: mit paritätischer Vertretung verschiedener an Wahlen teilnehmender Parteien oder unter Beteiligung mehrerer Mitglieder, die von Parlamenten oder Kommunen nach Rücksprache mit Parteien usw. ernannt werden;
Kontrolle der Richtigkeit der Wählerlisten mit der Möglichkeit, bei den örtlichen Gerichten Berufung einzulegen;
Möglichkeit der gerichtlichen Überprüfung von Wahlkampfergebnissen;
Ein fairer Wahlmanagementmechanismus mit gleichberechtigtem Zugang der Kandidaten zu den Medien und ein faires Wahlkampffinanzierungssystem usw.
Arten von Wahlsystemen. In modernen demokratischen Ländern werden die Regeln und Techniken zur Organisation von Wahlen und zur Bestimmung ihrer Ergebnisse als Wahlsystem bezeichnet. Wahlsysteme ermöglichen eine gewaltfreie Wiederwahl von Behörden im Rahmen der verfassungsrechtlichen Beschränkungen. Die Abhaltung freier Wahlen und die öffentliche Akzeptanz ihrer Ergebnisse ist ein wichtiges Zeichen für die Fähigkeit moderner Demokratien, Probleme mit friedlichen politischen Mitteln zu lösen und die Legitimität des politischen Prozesses sicherzustellen.
Es gibt zwei Wahlsysteme – das Mehrheits- und das Verhältniswahlsystem. Das Mehrheitssystem (vom französischen „majoritaire“ – Mehrheit) geht davon aus, dass der Gewinner der Abstimmung derjenige ist, der die Mehrheit der Stimmen erhält.
Das Mehrheitssystem basiert auf dem Prinzip der relativen oder absoluten Mehrheit.
Das Prinzip der relativen Mehrheit besagt, dass der Gewinner der Abstimmung derjenige ist, der mehr Stimmen erhalten hat als seine Gegner. Ein solches System gibt es in den USA, Kanada und Großbritannien. Nach dem Prinzip der absoluten Mehrheit gilt eine Stimme nur dann als gültig, wenn die Person, für die die Wähler stimmen, 50 % der Stimmen + 1 Stimme erhält. Erhält kein Kandidat die absolute Mehrheit der Stimmen, findet ein zweiter Wahlgang statt. Dabei handelt es sich um die beiden Kandidaten, die im ersten Wahlgang die meisten Stimmen erhalten haben. Um zu gewinnen, muss ein Kandidat lediglich die einfache Mehrheit der Stimmen erhalten. Ein solches Mehrheitssystem gibt es in Frankreich, Irland und Australien.
Das am weitesten verbreitete Verhältniswahlsystem in Europa. Nach dem Verhältniswahlrecht werden die Sitze im Parlament nach der Anzahl der abgegebenen Stimmen bei Wahlen zu Parteilisten verteilt. Gleichzeitig wählen die Wähler nicht einzelne Kandidaten, sondern Parteien, die Parteilisten mit Kandidaten vorlegen. Die Verhältniswahl sieht vor, dass bei der Ermittlung des Wahlergebnisses alle auf Parteilisten abgegebenen Stimmen berücksichtigt werden. Dies ist der grundlegende Unterschied zwischen einem Verhältniswahlrecht und einem Mehrheitssystem, bei dem nur der „Gewinner alles bekommt“ und die abgegebenen Stimmen für Kandidaten, die in der Minderheit bleiben, nicht berücksichtigt werden.
In einigen Ländern gibt es sogenannte gemischte Systeme. So wird in Deutschland die Hälfte der Abgeordneten nach dem Mehrheitssystem und die zweite nach dem Verhältniswahlsystem gewählt.
Was die Präsidentschaftswahlen betrifft, so werden diese Wahlen in den Ländern, in denen sie mit direkter Stimmabgabe der Bevölkerung abgehalten werden, nach dem Mehrheitssystem der absoluten oder relativen Mehrheit abgehalten. In der Russischen Föderation, die ihre Absicht zum Ausdruck brachte, eine demokratische Transformation der Gesellschaft herbeizuführen, wurden die Wahlen zur Bundesversammlung 1993 und 1995 nach einem gemischten Wahlsystem abgehalten. Laut Parteilisten wurde eine Hälfte der Staatsduma (Unterhaus) nach dem Mehrheitssystem (225 Abgeordnete) und die andere Hälfte nach dem Verhältniswahlsystem gewählt. In die Staatsduma zogen diejenigen Parteien und Wahlblöcke ein, die mehr als 5 % der Stimmen erhielten (die sogenannte Wahlschwelle von 5 %).
In repräsentativen Demokratien übt das Volk, wie bereits erwähnt, die Macht nicht aus, sondern überträgt sie auf in seinem Namen handelnde Körperschaften und Einzelpersonen. Es gibt im Wesentlichen zwei Möglichkeiten, der Regierung Macht zu verleihen, ohne die Demokratie zu gefährden. Beide Methoden haben ihre Machbarkeit bewiesen. Sie unterscheiden sich in einer Reihe von Merkmalen. Großbritannien gilt als Geburtsort der parlamentarischen Regierungsform – der in demokratischen Ländern am weitesten verbreiteten. Es wurde von Schweden, Dänemark, Norwegen, Deutschland, Österreich, der Schweiz, Belgien, Italien, Spanien, Portugal usw. übernommen. Die Vereinigten Staaten führten zur Entstehung der präsidialen Regierungsform.
Vergleichstabelle der Regierungsformen
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