Väter und Söhne, wie äußert sich der Generationenkonflikt? Essays Konflikt in der Geschichte Väter und Söhne

Der Hauptkonflikt des Romans von I. S. Turgenev ist der Widerspruch zwischen „Vätern“ und „Kindern“. Der Titel des Romans wird oft sehr vereinfacht verstanden: ein Widerspruch zwischen den Generationen, ein Konflikt zwischen Aristokraten und Bürgern. Der Inhalt des Romans geht jedoch weit über die oben skizzierten Probleme hinaus. Auch philosophische und psychologische Probleme sind für den Autor wichtig.

Den Generationenkonflikt beschreibt Turgenjew als Konfrontation zwischen Nikolai Petrowitsch Kirsanow und Arkady, Pawel Petrowitsch Kirsanow und Basarow.

Der Streit zwischen Arkady und seinem Vater verläuft friedlicher. Nikolai Petrowitsch ist ein Familienvater; außerhalb des Familienkreises ist er nicht vorstellbar. Er ist ein Vater, der danach strebt, seine Vaterpflicht bestmöglich zu erfüllen. Er soll laut Turgenjew die Verantwortung für die Verbindung zwischen den Generationen tragen. Im Namen der Liebe seines Vaters ist Nikolai Petrowitsch bereit, viel zu opfern. Nikolai Petrowitsch zeichnet sich durch Sensibilität, Geduld und Weisheit aus. Es sind diese Eigenschaften, die eine Kluft zwischen Vater und Sohn verhindern.

Pawel Petrowitsch hingegen ist arrogant und stolz. Auch Bazarov steht Kirsanov in nichts nach – er ist auch eine starke Persönlichkeit. Beide Helden sind in der Lage, andere zu unterwerfen, geraten aber selbst nicht unter den Einfluss anderer. Ihre Biografien sind einigermaßen ähnlich: Beide hatten in ihrem Leben eine unerwiderte, unglückliche Liebe. Beide sind Singles, sie haben keine Erben. Beide Helden können andere nicht hören.

Basarow steht der älteren Generation kritisch gegenüber und bestreitet vieles über sie, nicht weil sie alt ist, sondern weil sie alt im Geiste, in ihren Lebensprinzipien und ihrer Weltanschauung ist.

Die Helden sind in eine Debatte verwickelt, die mit leichten Scharmützeln beginnt, sich dann zu einem Streit entwickelt und die Konfrontation der Helden sie schließlich zur Barriere führt. Sehr oft werden Streitparteien nicht vom Wunsch nach Wahrheit, sondern von gegenseitiger Intoleranz und Irritation getrieben. Daher können sie ihren Gegner nicht fair einschätzen und seinen Standpunkt nicht verstehen.

Basarow verteidigt die Theorie des „Nihilismus“: „... wir handeln aufgrund dessen, was wir als nützlich erachten ... Gegenwärtig ist die Verleugnung am nützlichsten – wir leugnen.“ Basarow bestreitet alles: Kunst („Ein anständiger Chemiker ist zwanzigmal nützlicher als jeder Dichter“, „Raphael ist keinen Cent wert“), die Natur als Objekt der Bewunderung („Die Natur ist kein Tempel, sondern eine Werkstatt und der Mensch ist ein Arbeiter darin“), Liebe und sogar... Pavel Petrowitsch versucht zu klären, wie weit Herr Nihilist in seinen Dementis ging. Und Bazarov entsetzt beide älteren Kirsanovs mit seiner Antwort:

Wir leugnen.

Wie? Nicht nur Kunst, Poesie... sondern auch... beängstigend zu sagen...

Das ist es“, wiederholte Basarow mit unaussprechlicher Ruhe.

Der Leser kann nur erahnen, was sich hinter diesem kategorischen „Alles“ verbirgt; dazu gehören Religion, Glaube und sogar der Tod.

Trotz der kategorischen Urteile des Helden (Bazarov) kann man nicht umhin, Turgenjews Interesse und Sympathie für seinen Helden zu bemerken. Natürlich teilt er Basarows Positionen nicht, aber menschlich gesehen rufen einige von Basarows Missverständnissen eher Sympathie als Verurteilung Turgenjews hervor.

Kirsanov seinerseits spricht von der Notwendigkeit, den Autoritäten zu folgen und an sie zu glauben. Pawel Petrowitsch ist sich sicher, dass nur unmoralische Menschen ohne „Prinzipien“ leben können. Unter Prinzipien versteht er selbst erstens Verfassung, Fortschritt, zweitens Aristokratie im englischen Stil, und drittens hasst Pavel Petrowitsch offen materialistische Ideen und teilt den Standpunkt von Ästheten und Idealisten.

In seinem Roman versucht der Autor, den ewigen Konflikt zwischen zwei Generationen zu lösen. Einerseits entsteht dieser Konflikt aufgrund eines Missverständnisses der Weltanschauung einer Generation durch eine andere. Andererseits fehlt es den Helden einfach an menschlicher Weisheit, Geduld und Freundlichkeit sowie Aufmerksamkeit und Offenheit. Turgenjew selbst behauptet, dass das Leben stärker ist als jede Theorie; keine Theorie kann den Verlauf des Lebens bestimmen. Und schließlich versucht der Autor, einen Ausweg aus der entstandenen Konfrontation zu finden: Das Ideal des Schriftstellers ist ein Leben, das kontinuierlich von der Vergangenheit in die Zukunft durch die Gegenwart geht. Der wichtigste Wert im Leben ist die Liebe der Väter zu ihren Kindern. Die jüngere Generation erbt das Beste von der älteren und die Ältere ist den Erben gegenüber toleranter. Nur in diesem Fall ist ein Dialog zwischen den Generationen möglich.

Zum Beispiel Ivan Sergeevich Turgenevs Roman „Väter und Söhne“, geschrieben in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts.

Der Roman gilt als bedeutsam für die damalige Zeit, und das Bild der Hauptfigur Evgeny Bazarov wurde von jungen Menschen als Vorbild für Kompromisslosigkeit, Bewunderung für Autoritäten und alte Wahrheiten wahrgenommen. Basarow ist ein „nihilistischer Bürger“ und in seiner Argumentation überwiegt der Vorrang des „Nützlichen“ vor dem „Schönen“, während in allem ein gewisser Hauch von Verleugnung steckt, der dem frühen Atheismus innewohnt. Nun wäre es richtiger, eine solche Person einen Demagogen zu nennen, aber das ist nicht mehr wichtig.

Wichtig ist in diesem Fall der Konflikt zwischen Vätern und Söhnen, den Iwan Turgenjew am Beispiel von Basarow und Arkady Kirsanow beschreibt, die nach Marino kamen und einige Zeit bei den Kirsanows (Arkadys Vater und Onkel) wohnten. Spannungen mit den älteren Kirsanovs zwingen Basarow, Maryino zu verlassen und in die Provinzstadt zu gehen, wo er die reiche Witwe Odinzowa trifft. Am Ende des Romans ging Basarows Skepsis aufgrund verschiedener Lebensumstände verloren.

Der Nihilismus der Mitte des 19. Jahrhunderts basierte auf der Verleugnung und Skepsis gegenüber Liebe, Kunst, allgemein anerkannter Moral und Religion. Ein Nihilist ist ein revolutionärer Demokrat, der den Konservatismus der öffentlichen Politik des Staates leugnet. Die Bewegung für die Emanzipation der Frau ergänzte den Nihilismus in Russland und trug zu einem Wandel im öffentlichen Bewusstsein bei, nachdem 1789 die „Erklärung der Rechte der Frau“ verkündet wurde, die politische Rechte für Frauen auf gleicher Basis wie Männer forderte.

In diesem Fall wird der Konflikt zwischen Vätern und Kindern am Beispiel der mittleren Altersstufe dargestellt, wenn die Rolle der Kinder von bereits etablierten Individuen übernommen wird, die in der Lage sind, eigene Kinder zu bekommen. Daher wäre es richtig, diesen Konflikt den Konflikt „Väter und Großväter“ zu nennen; Väter sind die mittlere Generation und Großväter sind die ausgehende Generation im systemischen Aufbau des Lebensweges der Menschheit. Väter stellen in diesem Fall eine Altersgrenze dar, die den Zeitraum bestimmt, in dem Kinder von der Unterordnung unter den Willen des Vaters befreit werden.

Die Konfliktsituation zwischen Verwandten entsteht vor dem Hintergrund ihrer gesetzlichen Eigentumsrechte, als bis zum 20. Jahrhundert alle Eigentumsrechte der Familie auf der Seite des Vaters lagen und durch bestehende Gesetze gestützt wurden. Artikel 1534 des Strafgesetzbuches wird wegen persönlicher Beleidigung eines Vaters oder einer Mutter durch eine beleidigende Handlung strafrechtlich verfolgt. Somit schützte das Gesetz das Recht des Familienoberhauptes, Familienmitglieder großzuziehen und das Familienleben zu regeln.

Die Nihilisten kämpften gegen diesen Konservatismus, der die Vorteile der „Väter“ festigte. In diesem Fall hatten Familienmitglieder keinen Anspruch auf einen Teil des Eigentums, und es kam zu einer „Zuteilung“, bei der der Vater seinen Sohn trennte, um den Haushalt selbständig zu führen, und ihm nach eigenem Ermessen Teile des Familieneigentums übertrug . Es ist schwer zu sagen, ob solche Beziehungen des erzwungenen Respekts vor den Älteren und der Zuweisung von Eigentumsrechten an sie in der heutigen Gesellschaft erhalten geblieben sind. Zwar besteht ein gesetzlicher Anspruch der Eltern auf Unterhaltszahlungen für ihre Kinder.

Wenn wir die uns bekannten historischen Ereignisse logisch ordnen, kommen wir zu dem Schluss, dass der von Ivan Turgenev festgestellte Generationenkonflikt als eine Art natürliche Gegebenheit existiert, die einen Menschen in seiner Entwicklung auszeichnet. Das dreieinige Prinzip manifestiert sich in diesem Fall in der systematischen Konstruktion des Lebensraums eines Menschen: Vergangenheit – Gegenwart – Zukunft, wenn diese Beziehung auf der Alltagsebene wie Großväter – Väter – Enkel aussehen wird.

Es stellt sich heraus, dass der Generationenkonflikt von der Natur selbst für evolutionäre Transformationen in der umgebenden Welt vorgesehen ist. Dieser Konflikt manifestiert sich im Prozess der Kindererziehung, wenn Eltern in manchen Fällen gezwungen sind, die Psyche des Kindes zu unterdrücken, indem sie es unterordnen und zwingen, alle Anforderungen für eine erfolgreiche Anpassung des Kindes an die Gesellschaft zu erfüllen. Bis ins 20. Jahrhundert waren Kinder, wie bereits erwähnt, ihren Eltern untergeordnet und finanziell von ihnen abhängig.

In der modernen Gesellschaft ist ein Kind gezwungen, seinen Eltern zu gehorchen, bis es das Erwachsenenalter erreicht. Zu dieser Zeit sind Kinder oft aggressiv gegenüber ihren Eltern, die, um die sozialen Anforderungen der Gesellschaft zu erfüllen, ein neues Mitglied der Gesellschaft vorbereiten und ihm alle Anforderungen der bestehenden Moral beibringen müssen. In diesem Moment können beide Seiten des Konflikts, sowohl Eltern als auch ihre Kinder, Gefühle akuter Feindseligkeit gegenüber einander hegen.

Somit durchläuft jeder Mensch alle Phasen seiner Entwicklung vom Moment seiner Geburt, der Geburt und Erziehung seiner Kinder bis zum Moment seines Verlassens der irdischen Ebene. Und jedes Mal steht er vor dem Problem der Selbstbestätigung, wenn seine eigenen Interessen mit den Interessen seiner Eltern und dann mit den Interessen seiner Kinder kollidieren. Diese Merkmale menschlichen Verhaltens in verschiedenen Transformationen werden in esoterischen und religiösen Lehren unterschiedlich interpretiert.

Diese Lehren erklären auf der Ebene des Wissens eines Menschen und seines „Egos“, das eine eigene persönliche „Seele“ hat, dass Väter und Kinder unterschiedliche Menschen sind, die blutsverwandt sind, aber jeweils ihre eigene Psyche haben. Wenn diese Psyche oder ihr „Ego“ ihren Platz in der Gemeinschaft bestimmt und ihr „Selbstsein“ behauptet, baut sie widersprüchliche Beziehungen zur Außenwelt auf.

„Väter und Söhne“ ist eines der größten Werke der russischen Literatur. Jede Generation findet in diesem Roman etwas Interessantes für sich und nimmt die Position des komplexen Autors anders wahr. Dieses Buch berücksichtigt historisch wichtige Ereignisse im Zusammenhang mit dem Generationswechsel und der Entstehung neuer Ideen. „Väter und Söhne“ wurde zur Zeit der Vorbereitung und Umsetzung der Bauernreform im Jahr 1861 geschrieben. In diesen kritischen Zeiten musste sich jeder für die Position entscheiden, die er vertreten wollte. Treten Sie der bereits abtretenden Klasse der Adligen bei oder bleiben Sie der aufstrebenden Klasse der Revolutionäre treu. Damals schrieb Turgenjew seinen großen Roman.

Während des gesamten Werks liegt unser Augenmerk auf der Beziehung zwischen dem Adligen Pawel Petrowitsch Kirsanow und dem Sohn des armen Arztes Jewgeni Basarow. Turgenev gibt eine klare Beschreibung der Hauptfiguren und wir werden sofort mit den deutlichen Unterschieden in Aussehen, Verhalten und Ansichten zu den Hauptproblemen des Lebens konfrontiert.

Der Romantiker Pawel Petrowitsch Kirsanow ist mit dem Demokraten Basarow, dem Liebesbeziehungen gleichgültig sind, in keiner Weise vereinbar. Zwischen ihnen entsteht sofort Antipathie, die in hitzige Auseinandersetzungen mündet. In ihrem Streit offenbaren sich unterschiedliche Ansichten über das Gesellschaftssystem, die Religion und die Menschen.

Basarow glaubt, dass die Gesellschaft verrottet ist und ernsthafte Maßnahmen erforderlich sind: „Repariere die Gesellschaft.“ Genau diesen Nutzen sieht Evgeniy. Pawel Petrowitsch stimmt zu, dass die Gesellschaft nicht ganz in Ordnung ist. Als Kirsanov dann herausfindet, dass sein Neffe und Jewgeni Basarow Nihilisten sind, die alles leugnen und die Interessen anderer Menschen nicht respektieren, verkündet er:

„Wir schätzen die Zivilisation. Seine Früchte liegen uns am Herzen“...

In diesen Worten liegt der Konflikt zwischen „Vätern“ und „Kindern“.

Basarow und Kirsanow haben eine völlig unterschiedliche Haltung gegenüber dem Adel. Pawel Petrowitsch betrachtet die Aristokratie als die wichtigste Kraft, die das Volk bewegt und zur erfolgreichen Entwicklung der Gesellschaft beiträgt. In den Augen von Eugene sind Aristokraten nicht in der Lage, zu handeln und den Menschen zu nützen. Als Nihilist ist Basarow es gewohnt, „zu handeln, zu brechen“, anstatt wie Aristokraten untätig danebenzusitzen. Doch trotz ihrer Stärke haben Nihilisten auch Schwächen. Einer der Nachteile ist, dass die arme Seele ihre Gefühle verbergen muss.

Im Streit um das russische Volk liegt die Wahrheit natürlich auf der Seite Basarows, der weiß, wie man mit Männern umgeht. Er sieht nüchtern, wie „der gröbste Aberglaube das Land erdrosselt“. Evgeniy verbindet seine Aktivitäten mit dem „Nationalgeist“ und sieht sich als denjenigen, der die Interessen des Volkes zum Ausdruck bringt. Kirsanow und Basarow streiten darüber, welchen von ihnen der Mann „als Landsmann anerkennt“.

Auch die ästhetischen Ansichten der Hauptfiguren prallen in Auseinandersetzungen aufeinander. Ihre Meinungen sind unterschiedlich: Pawel Petrowitsch legt großen Wert auf Kunst, Basarow hält Puschkin für „nicht gut“, Cellospielen ist für einen Mann „lächerlich“ und ein anständiger Chemiker ist zwanzigmal nützlicher als ein Dichter.

Auch ihre Einstellung zur umgebenden Natur ist unterschiedlich. Auf die Frage von Arkady, der sich Jewgeni widersetzt, ertönt die Antwort des Nihilisten Basarow: „Und die Natur ist nichts in dem Sinne, wie Sie sie verstehen.“ Die Natur ist kein Tempel, sondern eine Werkstatt, und der Mensch ist darin ein Arbeiter.“

Trotz der Tatsache, dass Basarow die Liebe leugnet und über die romantischen Impulse von Pawel Petrowitsch lacht, steckt in Jewgenijs Seele die Fähigkeit zu lieben und zu fühlen. Die Verliebtheit in Anna Sergeevna enthüllte den wahren Evgeny Bazarov. Sein Herz leidet unter seinen abgewandten Gefühlen. Im Fall von Pavel Petrovich führte die Liebe, für die er alles, einschließlich seiner Karriere, aufgegeben hatte, zum geistigen Tod.

So schilderte Turgenjew im Roman „Väter und Söhne“ den Kampf zweier verschiedener Generationen, den Kampf des ausgehenden Jahrhunderts und des gerade entstehenden neuen. Aber trotz dieses Epochenwechsels muss es einen roten Faden geben, der eine Generation von Menschen mit der anderen verbindet, nur so ist eine fortschreitende Entwicklung der Gesellschaft möglich.

I. S. Turgenevs Roman „Väter und Söhne“ wirft politische, philosophische und moralische Probleme auf. Die Arbeit berührt die sogenannten „ewigen Themen“: die Beziehung zwischen der älteren und der jüngeren Generation („Väter und Söhne“), Liebe und Freundschaft, Lebensentscheidungen ...

In dem Roman „Väter und Söhne“ schilderte Turgenjew den gesellschaftspolitischen Kampf in Russland am Vorabend der Reform von 1861. Das fortschrittlich gesinnte russische Volk erkannte, dass Veränderungen in der Gesellschaft notwendig waren, dass die alte Wirtschaftsstruktur und der alte Staat ...

Turgenjews sechs Romane, die über einen Zeitraum von mehr als zwanzig Jahren entstanden sind („Rudin“ –1855, „Nove“ –1876), repräsentieren eine ganze Ära in der Geschichte des russischen sozialpsychologischen Romans. Der erste Roman „Rudin“ wurde in Rekordzeit geschrieben – 49 Tage (mit...

Basarows Persönlichkeit verschließt sich in sich selbst, denn außerhalb und um sie herum gibt es fast keine damit verbundenen Elemente. DI. Pisarev Ich wollte aus ihm ein tragisches Gesicht machen... Ich träumte von einer düsteren, wilden, großen Gestalt, halb aus der Erde gewachsen,...

„In der Darstellung der Natur ging Turgenjew weiter als Puschkin. Er erkennt seine Genauigkeit und Treue in der Beschreibung von Naturphänomenen... Aber im Vergleich zu Puschkins Landschaft ist Turgenjews Landschaft eher psychologischer Natur. Turgenjews Natur selbst lebt, atmet, verändert sich in jedem...

„Chatsky ist bei jedem Wechsel von einem Jahrhundert zum anderen unvermeidlich. „Jedes Geschäft, das einer Aktualisierung bedarf, ruft den Schatten von Chatsky hervor“, schrieb Goncharov in seinem kritischen Sketch „A Million Torments“. Tatsächlich könnte Chatskys Position auf der sozialen Leiter eine andere sein ...

Das Hauptproblem im Roman von I.S. Turgenjews „Väter und Söhne“ ist das Problem des Generationenwiderspruchs, der Beziehung zwischen Vätern und Kindern. Turgenev untersucht diesen Widerspruch von zwei Seiten: von der sozialen Seite (dem Konflikt zwischen Aristokraten und Nihilisten) und von der philosophischen Seite (dem direkten Konflikt zwischen Vätern und Kindern).

Der soziale Konflikt liegt in der Konfrontation zwischen verschiedenen Schichten der Gesellschaft: der Adelsschicht, die die bestehende Ordnung verteidigt, und den Anhängern der Theorie des Nihilismus, die Autoritäten, Prinzipien und Werte leugnen. Turgenjew offenbart diese Konfrontation anhand der Bilder von Pawel Petrowitsch Kirsanow, einem Vertreter der Aristokratie, und Jewgeni Wassiljewitsch Basarow, einem typischen Nihilisten.

Pawel Petrowitsch ist ein Adliger, ein ehemaliger brillanter Offizier, der in der Gesellschaft enormen Erfolg hatte. Alles änderte sich durch seine tragische Liebe zu Prinzessin R.

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Nach ihrem Tod verlor er die Hoffnung auf Glück und zog zu seinem Bruder nach Maryino, wo er „alle Gewohnheiten eines Prominenten“ und aristokratische Manieren beibehielt, die für ländliche Gebiete nicht typisch sind: Englisch lesen, die Gewohnheit, sich nach der neuesten Mode zu kleiden, sorgfältige Pflege des Aussehens usw. Für Pavel Petrowitsch sind die Aristokratie, die Prinzipien und Grundlagen des letzten Jahrhunderts, die Kultur – was für seine Vorfahren wertvoll war – von großem Wert.

Evgeny Bazarov ist das absolute Gegenteil von Pavel Petrovich. Er ist klug, gebildet und interessiert sich für Naturwissenschaften; hat einen Tatendrang, strebt danach, in seinem Leben etwas Großes zu erreichen, und ist entwicklungsfähig. Aber gleichzeitig ist Evgeny ein Materialist, stolz, arrogant, zynisch, menschenverachtend, egoistisch und unmoralisch. Die Verleugnung vergangener Erfahrungen, die Reduzierung menschlicher Beziehungen auf physiologische Instinkte und die Prinzipienlosigkeit (gemäß der Theorie des Nihilismus) betonen Basarows Nachteile und verschärfen sie. Alles Geistige, was für die Menschheit schon immer wichtig war: Kunst, Liebe, Freundschaft, Güte, hat für ihn keine Bedeutung.

Gerade aufgrund der Unterschiede in den Weltanschauungen, in den Werten und in den Ideen kommt es zu Zusammenstößen zwischen diesen Charakteren und damit zwischen Aristokraten und Nihilisten. Was die Aristokraten als Grundlage des Lebens betrachten, wird von den Nihilisten als überholt, nicht mehr wahr und den Fortschritt behindernd abgelehnt.

Mit philosophischem Konflikt meint Turgenjew direkt den Konflikt zwischen Generationen, älteren und jüngeren. In der Beziehung zwischen Arkady und seinem Vater Nikolai Petrowitsch Kirsanow gibt es fast keine nennenswerten Widersprüche; es herrscht gegenseitiges Verständnis und Wärme. Obwohl Arkady zu Beginn des Romans als ein Gesinnungsgenosse Basarows dargestellt wird, erkennen wir im Verlauf der Ereignisse, dass er seinem Vater in seiner Denkweise viel ähnlicher ist und sein Bekenntnis zum Nihilismus nichts weiter als ein Versuch ist, dies zu tun wirken reifer, selbstbewusster und unabhängiger. Genau wie für Nikolai Petrowitsch sind für Arkady Liebe, Familie, Freundschaft wichtig – was einen Menschen glücklich macht.

Basarows Beziehung zu seinen Eltern ist viel komplizierter: Einerseits liebt Evgeny sie, obwohl er seine Gefühle nicht oft zeigt; andererseits langweilt Basarow sie, er kann ihre Lebensweise nicht verstehen und akzeptieren. Sowohl Basarows Vater als auch seine Mutter pflegen eine traditionelle Lebensweise. Eugene wollte, dass die Menschen, die ihm am nächsten standen, seine Ansichten und Gedanken teilten, und sie versuchten wirklich, dies zu tun, wenn auch erfolglos. Hier entstand das Problem, dass Generationen sich gegenseitig missverstehen.

Somit steht Turgenjew, der selbst zur Generation der „Väter“ gehört, dennoch auf der Seite Basarows. „Turgenev mochte keine gnadenlose Verleugnung, und doch erweist sich die Persönlichkeit eines gnadenlosen Leugners als starke Persönlichkeit und weckt bei jedem Leser unfreiwilligen Respekt“, sagte D. Pisarev.

Aktualisiert: 09.08.2017

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