Charaktergeschichte. Das Bild und die Eigenschaften von Danko in der Geschichte der alten Frau Izergil Gorki-Essay Kurze Beschreibung von Danko aus der Geschichte der alten Frau Izergil

Danko ist der Held von Gorkis Werk „Old Woman Izergil“. Dies ist ein starker junger Mann, der sich durch Philanthropie und Aufopferung im Namen guter Ziele auszeichnet.

Der Charakter des Helden ist mutig und furchtlos. Danko hat keine Angst vor seinem eigenen Tod, wenn es um die Gesundheit und das Wohlergehen der Menschen geht, die er liebt. Darüber hinaus ist er sehr barmherzig und mitfühlend. Danko hat ein sportliches Aussehen. Er ist gutaussehend, jung und klug. Dies ist eine Person, die bereit ist, eine schwere Verantwortung zu übernehmen und Menschen zu führen. Der Held hat Charisma und ist ein guter Redner: Deshalb glauben ihm die Menschen und folgen ihm. Als Vertreter eines alten Stammes ehrte Danko die Traditionen seiner Vorfahren und sorgte sich um das Schicksal und die Zukunft seiner Stammesgenossen.

Er träumte davon, allen Menschen, die er liebte, Freiheit zu geben. Seine Lebensposition war diese: sich selbst zu geben im Namen der Erlösung und eines glücklichen Lebens für andere. Die Menschen glaubten Danko wegen dieser positiven Charaktereigenschaften: Schließlich opferte er sich selbst in dem Moment, als sich alle von ihm abwandten, für ihr Wohl. Dankos Existenzberechtigung lief auf Folgendes hinaus: „Was habe ich getan, tue ich und werde ich für die Menschen tun?“, „Was bin ich bereit, für die Menschen zu opfern?“

Die Leistung, die er vollbracht hat, erhebt Danko in den Rang eines Helden. Für diesen Menschen liegt wahres Glück darin, für andere zu leben und zu schaffen. Trotz all dieser positiven Eigenschaften ist Danko einsam und gerät zunächst in Konflikt mit der Menge. Aber er opfert das Kostbarste – sein Leben – um den Weg für die Menschen zu heiligen. Es ist traurig, dass die Mehrheit der Menschen Dankos Leistung als selbstverständlich ansah. In dem Moment, in dem der erschöpfte und sterbende Held zu Boden fällt, jubeln die Menschen und haben Spaß. Aber selbst als er starb, bereute Danko seine Tat überhaupt nicht. Selbstaufopferung ist sein Ideal und Lebensprinzip, dem er bis zu seinem letzten Atemzug treu blieb.

Im Bild von Danko kann man den revolutionären Kampf nachvollziehen, der für diese Epoche der Geschichte charakteristisch ist. Menschen, die an elende Orte vertrieben werden, verkörpern die unterdrückte Arbeiterklasse und Bauernschaft, und Danko ist ein Sonnenschein in einem dunklen Königreich, wie ein Revolutionär, bereit, das Volk zu Siegen und einer glücklichen Zukunft zu führen.

Option 2

Das kreative Erbe von Maxim Gorki ist enorm. Es umfasst eine Vielzahl unterschiedlicher Texte. Einen besonderen Platz nehmen frühromantische Geschichten ein. Insbesondere der Text mit dem Titel „Alte Frau Izergil“. Dabei handelt es sich um einen Text mit einer besonderen Komposition, der auf dem Prinzip „Geschichte in einer Geschichte“ basiert. Im Auftrag von Izergil erfährt der Leser nämlich zwei wunderschöne alte Legenden: über Larra und Danko.

Danko ist ein selbstloser Mensch, dem es nichts ausmacht, das Kostbarste – das Leben – im Austausch für das Wohlergehen und das Glück der Menschheit aufzugeben.

Wenn man Dankos Geschichte kurz erzählt, lautet sie wie folgt: An einem bestimmten Ort lebte ein Menschenstamm. Irgendwann wurden sie von Stärkeren aus ihrem bewohnten Land vertrieben. Der Stamm zog in ein für die Besiedlung ungeeignetes Gebiet. Die Menschen wurden krank und starben. Dann wählten sie Danko zu ihrem Anführer, weil sie in ihm Mut und Stärke sahen.

Und Danko beschloss, den Menschenstamm durch den dichten Wald zu führen. Aber wie immer versuchte Danko sein Bestes zu geben, aber es lief wie immer. Unter der Menschheit kam es zu Unruhen. Dann riss Danko, um den Menschenstamm zu retten, das Herz aus seiner eigenen Brust und erhellte damit den Weg für die Menschen ...

Danko Gorki verleiht ihm Beinamen wie „stark, fröhlich, mutig“. Daher ist es kein Wunder, dass eine solche Person zur Selbstaufopferung für das Glück und Wohlergehen anderer fähig ist. Es stellte sich heraus, dass diejenigen, die er anführte, in dieser Situation aufgaben, der Weg erwies sich nämlich als zu schwierig für den Stamm. Um keine Verantwortung zu übernehmen, gaben die Leute Danko die Schuld für all ihre Fehler. Am Ende ihrer Reise enthüllten sie ihre bestialische Natur, was bedeutete, dass sie ihrem Anführer, den sie selbst gewählt hatten, nicht treu sein konnten.

Die nächste Folge betont noch einmal die Fähigkeit, zum Wohle seines Volkes eine gute Tat zu vollbringen. Dann verspürt Danko die Kraft, etwas Helles und Fröhliches für die Menschen zu tun. Er opfert sein Herz, sein Leben für die Menschheit. Dann geschieht ein Wunder: Die Dunkelheit verschwindet und das bedeutet, dass Freundlichkeit und spirituelle Stärke über die Ängste und die Bedeutungslosigkeit eines Menschen vor den Elementen triumphieren.

Ja, Danko ist am Ende der Legende gestorben, aber die blauen Funken in seinem Herzen sind lebendig. Dies deutet darauf hin, dass die Menschen in schwierigen Zeiten der Geschichte Hoffnung auf Erlösung haben.

Essay über Danko

In seinem Werk „Die alte Frau Izergil“ erzählt Gorki zwei Legenden, die er von einem alten Geschichtenerzähler gehört hat. Diese Geschichten stellen zwei verschiedene Charaktere gegenüber. Beide sind starke Menschen. Aber einer von ihnen handelt nur zu seiner eigenen Zufriedenheit, während der andere sein eigenes Leben für das Wohl der Menschen opfert. Das ist Danko.

Diese Ereignisse fanden vor sehr langer Zeit statt. Es lebte ein Stamm von Menschen. Doch eines Tages kamen die Stärkeren in ihr Land und vertrieben sie. Der Stamm ging in den Wald zum Sumpf. Dort wurden sie einer nach dem anderen krank und starben, während aus dem Sumpf ein schrecklicher giftiger Gestank ausströmte.

Die Leute wussten nicht, was sie tun sollten. Sie konnten nicht zurückgehen und ihr Land vom Feind zurückerobern, weil sie Angst hatten, den Bund zu brechen. Und sie hatten Angst davor, durch den schrecklichen Wald auf der Suche nach einem neuen Land zu gehen. Und je mehr sie über die kommenden Nöte nachdachten, desto stärker wurde ihre Angst und desto mehr versiegten ihre Kräfte.

Und dann taucht Danko unter ihnen auf. In seinen Augen brannte Feuer und er war mutig. Die Leute beschlossen, dass er sie durch den Wald führen könnte. Er stimmte zu. Doch der Weg war schwierig. Und die Leute fingen an, über ihn zu murren, und dann wollten sie ihn sogar töten.

In jüngerer Zeit hatten diese Menschen Angst vor dem vor ihnen liegenden Weg und fanden nicht die Kraft, ihn zu bewältigen. Und indem sie Danko folgten wie eine Schafherde einem Hirten, legten sie ihm die gesamte Verantwortung auf. Vor dem Leser erscheint eine Menge willensschwacher Menschen. Die Schwierigkeiten der Reise ermüdeten sie so sehr, dass sie gerne dort bleiben würden, wo sie waren. Und obwohl sie sich bereit erklärten, alleine zu gehen, geben sie demjenigen die Schuld, der sie angeführt hat. Niemand dachte, dass Verluste nicht vermieden werden könnten. Und Angst und Willenslosigkeit verzehrten sie immer mehr und führten zu Unglauben und Ohnmacht in ihren Herzen.

Das wäre ein guter Zeitpunkt, sie Danko zuzuwerfen. Aber er war ein selbstloser Mann. Deshalb opfert er sich für ihre Erlösung, anstatt diejenigen im Stich zu lassen, für die er sich vergeblich bemüht hat. Er reißt sich das Herz aus der Brust.

Mit besonderer Freude beschreibt der Autor diesen Moment. Dankos Herz brannte, brannte vor Kraft, Mut und Liebe zu den Menschen. Und sie, verzaubert von einem solchen Spektakel, beenden ihre Reise ohne große Schwierigkeiten. Jetzt murrten sie nicht mehr.

Und als die Menschen aus dem Wald kamen, waren sie so froh, dass sie nicht einmal bemerkten, dass ihr Retter tot unter ihren Füßen lag.

Einerseits ist Dankos Bild ein Beispiel für Selbstlosigkeit und Liebe für andere. Aber was für ein trauriges Ende: Der Lohn für den Helden war nur sein Tod. Und diejenigen, für die er sich opferte, schätzten diese Leistung nicht. Sie sahen nur das Ende ihrer Reise: ein neues Land, klarer Himmel und frische Luft. Aber sie erinnerten sich nicht mehr daran, wie sie es nicht wagten, diesen Weg einzuschlagen, sie erinnern sich nicht mehr daran, wie sie den Mann töten wollten, der sie führte und sein Leben für sie gab.

Essay-Eigenschaften und Bild von Danko

In der Geschichte „Old Woman Izergil“ gibt es zwei Legenden, die jedoch gegensätzlich sind. Larras Geschichte ist die Geschichte eines grausamen und unsensiblen, sehr bösen Menschen. Da seine Geschichte jedoch am Anfang erzählt wird, wird der Gesamteindruck von „Old Woman Izergil“ gerade durch den letzten Teil bestimmt, in dem es um Danko geht.

Danko ist einer der Menschen, die der Autor als „fröhlich, stark und mutig“ beschreibt. Der Text erwähnt, dass sie nicht in Stämmen, sondern in Lagern lebten, das heißt, höchstwahrscheinlich waren sie Zigeuner. Zigeuner sind sowohl im Kino als auch in der Literatur längst zu einem Symbol für Freiheit und Mut geworden. Daher kann man sich leicht vorstellen, dass für diese Menschen die Wünsche ihrer Vorfahren sehr wichtig waren, und anstatt im Kampf um die Möglichkeit zu sterben, am alten Ort zu leben, beschlossen sie, dass sie einen neuen brauchten, nicht in den Sümpfen, wo der Feind war Stämme hatten sie vertrieben.

Und in einem Moment, in dem ein so wunderbares Volk von Melancholie überwältigt wurde, war es Danko, der kam, um alle zu retten. Die alte Frau Izergil sagt über ihn: „Danko ist einer dieser Menschen, ein hübscher junger Mann. Schöne Menschen sind immer mutig.“ Nach ihren Worten erscheint ein großer und stattlicher junger Mann, ein Zigeuner, mit pechschwarzem Haar und dunklen Augen, in denen das lebendige Feuer brennt, das den Herzen seines Volkes fehlte. Daher reagiert jeder leicht auf seinen Ruf – einem solchen Anführer möchte man wirklich folgen.

Doch der Weg erwies sich für sie als zu beschwerlich – und wie es im Leben so ist: Wer nicht spart, wird in den Augen der Menschen schnell zum Lügner und Verräter. Durch die Strapazen, die sie erlebt haben, werden diejenigen, die fröhlich und stark waren, schwächer und geben dem Stärksten von allen, Danko, die Schuld für ihre Schwäche. Er versucht, sie mit Worten zu überzeugen, doch die alte Frau Izergil beschreibt sie als Tiere – was bedeutet, dass sie nicht mehr den Glauben haben, der sie zuvor vorangebracht hat.

Weitere Ereignisse erinnern eher an ein Märchen als an eine Legende, sind aber der Höhepunkt dessen, was ein Mensch für sein Volk tun kann. Umgeben, aber voller Liebe und Mitleid stellt sich Danko die Frage: „Was werde ich für die Menschen tun?“ Die alte Frau Izergil sagt, dass diese Stimme „stärker als der Donner“ war, das heißt, sogar die Natur wich vor Dankos Standhaftigkeit zurück. Und dann reißt er sich das Herz aus der Brust – und die Dunkelheit wird endgültig besiegt, indem er den Triumph der menschlichen Vernunft, der menschlichen Güte und des spirituellen Feuers über primitive Ängste und Bedeutungslosigkeit hervorhebt.

In dieser Passage der Geschichte gibt es viele Wiederholungen – sie werden verwendet, um die Aufmerksamkeit darauf zu lenken, wie unterschiedlich die Reise mit dem Fackelherz von der vorherigen war, wie fasziniert die Menschen von Dankos Tat waren und wie unglaublich bedeutsam diese Tat in der Geschichte war Ende.

Der am Ende beschriebene Tod von Danko ist schockierend. Nachdem er sein Volk durch solche Prüfungen geführt, das Unmögliche geschafft und sich frei gefunden hat, hat er keine Zeit, das Gefühl der lang ersehnten Befreiung zu genießen und stirbt. Dies ist ein großartiges Beispiel für Selbstaufopferung, wahr und leidenschaftlich, und hier wäre es genauer zu sagen – aus reinem, leidenschaftlichem Herzen. Umso tragischer ist es, dass jemand die Überreste von Danko mit Füßen getreten hat und sein aufrichtiges Feuer in blaue Funken verwandelt hat, die vor einem Gewitter in der Steppe auftauchten. Aber selbst die Tatsache, dass sie vor einem Gewitter erscheinen, ist ein weiteres Merkmal von Dankos Leistung – wenn die Natur in dieser gefährlichen Zeit kommt, scheinen die Echos der Flamme seines Herzens zu sagen, dass es immer Hoffnung gibt und dass es keinen Grund dafür gibt Angst vor Donner und Blitz.

Jetzt wissen Sie, warum Dankos Bild interessant ist. 7. Klasse

Das Bild und die Eigenschaften von Danko in der Geschichte Old Woman Izergil

Im Tierreich hängt das erfolgreiche Überleben oft von der körperlichen Stärke ab. Aber die menschliche Welt ist nicht so einfach, daher wird auch hier Charakterstärke als äußerst wichtig angesehen.

Dankos Bild. Danko, ein stolzer, „bester“ Mann, starb für das Wohl der Menschen. Die von der alten Frau Izergil erzählte Legende basiert auf einer alten Geschichte über einen Mann, der Menschen rettete und ihnen den Weg aus einem undurchdringlichen Wald zeigte. Danko hatte einen starken Willen: Der Held wollte kein Sklavenleben für seinen Stamm und verstand gleichzeitig, dass die Menschen nicht lange in den Tiefen des Waldes leben könnten, ohne den Raum und das Licht, die sie hatten waren es gewohnt. Geistige Stärke, innerer Reichtum und wahre Perfektion in biblischen Geschichten wurden in äußerlich schönen Menschen verkörpert. Genau so drückte sich der uralte Wunsch eines Menschen nach geistiger und körperlicher Schönheit aus: „Danko ist einer dieser Menschen, ein gutaussehender junger Mann. Schöne Menschen sind immer mutig.“ Danko glaubt an seine eigene Stärke, deshalb möchte er sie nicht „für Gedanken und Melancholie“ verschwenden. Der Held möchte die Menschen aus der Dunkelheit des Waldes in die Freiheit führen, wo es viel Wärme und Licht gibt. Mit seinem willensstarken Charakter übernimmt Danko die Rolle eines Anführers, und die Menschen „folgten ihm alle vereint – sie glaubten an ihn“. Der Held hat keine Angst vor Schwierigkeiten während einer schwierigen Reise, aber er berücksichtigte nicht die Schwäche der Menschen, die bald „anfingen zu murren“, weil sie nicht über Dankos Ausdauer und keine starke Willenskraft verfügten. Der Höhepunkt der Geschichte war der Schauplatz von Dankos Prozess, als die Menschen, müde von der Strapaze der Reise, hungrig, müde und wütend, begannen, ihrem Anführer die Schuld für alles zu geben: „Du bist eine unbedeutende und schädliche Person für uns!“ Du hast uns geführt und ermüdet, und dafür wirst du sterben! Unfähig, die Schwierigkeiten zu ertragen, begannen die Menschen, die Verantwortung von sich selbst auf Danko abzuwälzen und jemanden zu finden, der für ihr Unglück verantwortlich war. Der Held, der die Menschen selbstlos liebte, erkannte, dass ohne ihn jeder sterben würde, „riss sich mit den Händen die Brust auf, riss ihm das Herz heraus und hob es hoch über seinen Kopf.“ Mit seinem Herzen erleuchtete Danko den dunklen Weg vom undurchdringlichen Wald und führte die Menschen aus der Dunkelheit dorthin, wo „die Sonne schien, die Steppe seufzte, das Gras in den Diamanten des Regens leuchtete und der Fluss in Gold funkelte“. Danko blickte stolz auf das Bild, das sich vor ihm öffnete, und starb. Der Autor nennt seinen Helden einen stolzen Draufgänger, der für die Menschen starb. Die letzte Episode lässt den Leser über die moralische Seite der Tat des Helden nachdenken: War Dankos Tod vergeblich, sind die Menschen eines solchen Opfers würdig? Wichtig ist das Bild eines vorsichtigen Menschen, der im Epilog der Geschichte auftauchte, der vor etwas Angst hatte und „auf sein stolzes Herz“ trat. Der Autor charakterisiert Danko als den besten Menschen. Tatsächlich sind die Hauptcharaktereigenschaften des Helden geistige Stärke, Willenskraft, Selbstlosigkeit und der Wunsch, den Menschen selbstlos zu dienen. Danko opferte sein Leben nicht nur für diejenigen, die er aus dem Wald führte, sondern auch für sich selbst: Er konnte nicht anders, der Held musste den Menschen helfen. Das Gefühl der Liebe erfüllte Dankos Herz und war ein wesentlicher Bestandteil seiner Natur, weshalb M. Gorki den Helden „den Besten von allen“ nennt. Forscher stellen den Zusammenhang zwischen Dankos Bild und Moses, Prometheus und Jesus Christus fest. Der Name Danko ist mit den gleichen Wurzelwörtern „Tribut“, „Mutter“, „Geben“ verbunden. Die wichtigsten Worte eines stolzen Mannes in der Legende: „Was werde ich für die Menschen tun?!“

Danko (Abb. 2) wurde zum Symbol der Leistung, zum Helden, der zur Selbstaufopferung bereit war. Somit baut die Geschichte auf einer Antithese auf, und die Helden des Werkes sind Antipoden.

Antipode(von altgriechisch „entgegengesetzt“ oder „entgegengesetzt“) – im allgemeinen Sinne etwas Gegenteil von etwas anderem. Im übertragenen Sinne kann es auf Menschen mit gegensätzlichen Ansichten angewendet werden.

Der Begriff „Antipode“ wurde von Platon in seinem Dialog „Timaios“ eingeführt, um die Relativität der Begriffe „oben“ und „unten“ zu vereinen.

In die Geschichte „Die alte Frau Izergil“ hat der Autor neben alten Legenden auch eine Geschichte über das Leben der alten Frau Izergil selbst eingefügt. Erinnern wir uns an den Aufbau der Geschichte. Erinnerungen an die alte Frau Izergil werden kompositorisch zwischen zwei Legenden gestellt. Die Helden der Legenden sind keine echten Menschen, sondern Symbole: Larra ist ein Symbol für Egoismus, Danko ist ein Symbol für Altruismus. Was das Bild der alten Frau Izergil (Abb. 3) betrifft, so sind ihr Leben und Schicksal durchaus realistisch. Lassen Sie uns ausführlicher darüber sprechen.

Reis. 3. Alte Frau Izergil ()

Izergil ist sehr alt: „Die Zeit hat sie entzweit, ihre einst schwarzen Augen waren stumpf und wässrig. Ihre trockene Stimme klang seltsam, sie knirschte, als würde die alte Frau mit Knochen sprechen.“ Die alte Frau Izergil erzählt von sich selbst, von ihrem Leben, von den Männern, die sie zuerst liebte und dann verließ, und nur für einen von ihnen war sie bereit, ihr Leben zu geben. Ihre Liebhaber mussten nicht schön sein. Sie liebte diejenigen, die zu echtem Handeln fähig waren.

„...Er liebte Heldentaten. Und wenn jemand Kunststücke liebt, weiß er immer, wie man sie macht und findet heraus, wo es möglich ist. Wissen Sie, im Leben gibt es immer Raum für Heldentaten. Und wer sie nicht für sich findet, ist einfach faul oder feige oder versteht das Leben nicht, denn wenn die Menschen das Leben verstehen würden, würde jeder seinen Schatten darin zurücklassen wollen. Und dann würde das Leben die Menschen nicht spurlos verschlingen ...“

In ihrem Leben handelte Izergil oft egoistisch. Es genügt, sich an den Vorfall zu erinnern, als sie zusammen mit seinem Sohn aus dem Harem des Sultans floh. Der Sohn des Sultans starb bald darauf, woran sich die alte Frau wie folgt erinnert: „Ich weinte um ihn, vielleicht war ich es, der ihn getötet hat? ...“ Aber in anderen Momenten ihres Lebens, in denen sie wirklich liebte, war sie zu einer Leistung bereit. Um beispielsweise einen geliebten Menschen aus der Gefangenschaft zu retten, riskierte sie ihr Leben.

Die alte Frau Izergil misst Menschen an Konzepten wie Ehrlichkeit, Direktheit, Mut und Handlungsfähigkeit. Das sind die Menschen, die sie für schön hält. Izergil verachtet Menschen, die langweilig, schwach und feige sind. Sie ist stolz darauf, ein strahlendes und interessantes Leben geführt zu haben, und glaubt, dass sie ihre Lebenserfahrung an junge Menschen weitergeben sollte.

Deshalb erzählt sie uns zwei Legenden, als ob sie uns das Recht geben würde, den Weg zu wählen, dem wir folgen wollen: den Weg des Stolzes, wie Larra, oder den Weg des Stolzes, wie Danko. Denn zwischen Stolz und Stolz besteht ein Schritt Unterschied. Dies kann ein nachlässig gesprochenes Wort oder eine von unserem Egoismus diktierte Handlung sein. Wir müssen uns daran erinnern, dass wir unter Menschen leben und ihre Gefühle, Stimmungen und Meinungen berücksichtigen. Wir müssen bedenken, dass wir für jedes Wort, das wir sagen, jede Handlung, die wir unternehmen, sowohl gegenüber anderen als auch gegenüber unserem Gewissen Verantwortung tragen. Genau darüber wollte Gorki den Leser in der Geschichte „Alte Frau Izergil“ zum Nachdenken anregen (Abb. 4).

Reis. 4. M. Gorki ()

Pathos(aus dem Griechischen „Leiden, Inspiration, Leidenschaft“) – der emotionale Inhalt eines Kunstwerks, Gefühle und Emotionen, die der Autor in den Text einfügt und die Empathie des Lesers erwartet.

In der Literaturgeschichte wird der Begriff „Pathos“ in unterschiedlicher Bedeutung verwendet. So war beispielsweise in der Antike Pathos die Bezeichnung für den Seelenzustand eines Menschen, für die Leidenschaften, die der Held erlebt. In der russischen Literatur hat der Kritiker V.G. Belinsky (Abb. 5) schlug vor, den Begriff „Pathos“ zu verwenden, um das Werk und die Kreativität des Schriftstellers als Ganzes zu charakterisieren.

Reis. 5. V.G. Belinsky ()

Referenzen

1. Korovina V.Ya. Lehrbuch zur Literatur. 7. Klasse. Teil 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Lehrbuch zur Literatur. 7. Klasse. Teil 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Lehrbuchleser für Literatur. 7. Klasse. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Hausaufgaben

1. Sagen Sie uns, was Antipode und Pathos sind.
2. Beschreiben Sie detailliert das Bild der alten Frau Izergil und überlegen Sie, welche Merkmale von Larra und Danko das Bild der alten Frau verkörpert.
3. Schreiben Sie einen Aufsatz zum Thema: „Larra und Danko in unserer Zeit.“

Der Einfluss der Folklore beschränkt sich jedoch nicht nur auf Gorkis Anleihen bei einzelnen Themen der Volkskunst. Die in diesen Werken zum Ausdruck gebrachten künstlerischen Bilder, Gedanken und Gefühle stehen der Folklore nahe, weshalb die Geschichten als Legenden, ja sogar als Märchen wahrgenommen werden, weil sie die Ideale der Menschen, ihre Schönheitsträume widerspiegeln.

„Alte Frau Izergil“ ist eine reale Geschichte, in der der Autor realistische Details direkt in die Landschaft selbst einfügt, den Ort des Treffens mit der alten Frau genau angibt und sogar angibt, was der Erzähler selbst in Bessarabien tut. Auch das wirkliche Aussehen der alten Frau Izergil, die eine „trockene Stimme“ und „eine zitternde Hand mit krummen Fingern“, „eine runzlige Nase, gebogen wie ein Eulenschnabel“ und „trockene, rissige Lippen“ hat, wird realistisch wiedergegeben.

Die Heldin erzählt ihre Legenden in einer völlig realen Umgebung, und dies scheint sie dem Leben näher zu bringen und betont die enge Verbindung zwischen Heldenromantik und wirklichem Leben. Der dreiteilige Aufbau der Geschichte hilft dem Autor, das Ideal und das Antiideal zu verkörpern.

Das Anti-Ideal kommt in der Legende von Larra, dem Sohn eines Adlers, zum Ausdruck, der auf die Spitze getriebenen Individualismus und Egoismus symbolisiert. Die Legende von Danko hingegen verkörpert ein Ideal, das den höchsten Grad an Liebe zu den Menschen zum Ausdruck bringt – Selbstaufopferung. Die Ereignisse der Legenden spielen sich in der Antike ab, als ob sie in der Zeit vor dem Beginn der Geschichte, im Zeitalter der ersten Schöpfungen, lägen. Daher gibt es in Wirklichkeit Spuren, die in direktem Zusammenhang mit dieser Zeit stehen: der Schatten von Larra, den nur die alte Frau Izergil sieht, die blauen Lichter, die von Dankos Herzen zurückgeblieben sind.

Im Gegensatz zu Larra, der ein menschenfeindliches Wesen verkörperte (nicht umsonst ist er der Sohn eines Adlers!), demonstriert Danko eine unerschöpfliche Liebe zu den Menschen. Sogar in dem Moment, als sie „wie Tiere“, „wie Wölfe“, die ihn umringten, „um es ihnen leichter zu machen, Danko zu packen und zu töten.“ Er hatte nur einen Wunsch: die Grausamkeit der Menschen zu überwinden, die Dunkelheit, die Angst vor dem dunklen Wald mit stinkenden Sümpfen aus ihrem Bewusstsein zu verdrängen.

Dankos Herz flammte auf und brannte, um die Dunkelheit zu vertreiben, nicht so sehr des Waldes, sondern der Seele. Deshalb wird das Bild von Danko in Gorki mit Hilfe eines Feuerbildes, eines brennenden Herzens, des Glanzes der Sonne offenbart: „Die Strahlen dieses mächtigen Feuers funkelten in seinen Augen.... Sein Herz brannte ebenso hell.“ wie die Sonne und heller als die Sonne ...“

Diese Bilder von Sonne und Feuer sollen den heroischen Anspruch des jungen Mannes hervorheben und dem gesamten Werk emotionale Intensität verleihen. Seine Liebe zu den Menschen ist ein leidenschaftlicher Wunsch, ihnen selbstlos zu dienen, seine hohen Ansprüche verschmelzen mit seiner Schönheit, Stärke und Jugend. Kein Wunder, dass die alte Frau Izergil argumentierte: „Die Schönen sind immer mutig.“ Daher wird die gesamte Legende über Danko, über sein Herz, das vor großer Liebe zu den Menschen brennt, sowohl vom Erzähler als auch von den Lesern als kühner Aufruf zu Heldentaten wahrgenommen.

Der hübsche junge Mann selbst ist ein wahrer Held, der mutig auf ein hohes, edles Ziel zusteuert und sich selbst für das Glück der Menschen opfert. Nur achteten die Menschen, die er rettete, nicht einmal auf das „stolze Herz“, das in ihre Nähe fiel, und eine vorsichtige Person, die es bemerkte, trat auf Dankos sterbendes Herz, als hätte sie Angst vor etwas.

Was dieser Mann fürchtete, bleibt für den Autor selbst ein Rätsel, aber zu unterschiedlichen Zeiten gaben verschiedene Literaturwissenschaftler ihre eigene Interpretation dieser Tat. Das Bild von Danko selbst wird seit langem mit Beratern, Lehrern und anderen Menschen in Verbindung gebracht, die sich der Arbeit mit Kindern widmen. Um zu führen, muss man ein wirklich brennendes Herz haben, wenn auch im metaphorischen Sinne.

Kinder haben immer das Gefühl, dass etwas falsch ist, und es ist unwahrscheinlich, dass sie sich für eine Idee begeistern, die der Lehrer selbst nicht akzeptiert oder nicht teilt. Es ist kein Zufall, dass jede zweite Leitergruppe in einem Kinderlager oder einer Schule „Danko“ genannt wurde, was das Recht beweist, Kinder aus der Dunkelheit der Unwissenheit und Gleichgültigkeit herauszuführen.

Das Ideal eines Humanisten, verkörpert im Bild eines tapferen jungen Mannes, ruft beim Leser kein Mitleid hervor, da seine Tat eine Leistung ist. Dankos Tat kann nur Stolz, Bewunderung, Freude, Bewunderung, Respekt hervorrufen – mit einem Wort, solche Gefühle, die das Herz jedes Lesers überwältigen, der sich einen jungen Mann mit feurigem Blick vorstellt, der in seiner Hand ein vor Liebe funkelndes Herz hält Fackel der selbstlosen Liebe zu den Menschen.

• „Alte Frau Izergil“, Analyse von Gorkis Geschichte
• „Die alte Frau Izergil“, eine Zusammenfassung der Kapitel von Gorkis Geschichte