Was ist Radishchevs bürgerliche Leistung? Radishchevs Leben ist eine Leistung. Lebensleistung von Radishchev

2015 jährt sich die Veröffentlichung von „Reisen von St. Petersburg nach Moskau“ zum 225. Mal. In diesem Artikel möchte ich Sie an einen zu Unrecht vergessenen Autor und sein Buch erinnern.

„Reise von St. Petersburg nach Moskau“ ist die Lebensleistung von Alexander Nikolaevich Radishchev. Er ging dieses Kunststück mit offenen Augen und ganz bewusst an. Es scheint, dass er, der Leiter des St. Petersburger Zollamtes, die rechte Hand des Leiters des Handelsamtes Woronzow, in St. Petersburg in seinem eigenen Haus in Wohlstand und Frieden zum Schmerz und Kummer eines Russen lebt Bauer? A.N. beantwortete diese Frage in „Reise von St. Petersburg nach Moskau“: „Ich schaute mich um – meine Seele wurde durch die Leiden der Menschheit verletzt … – und sah, dass das Unglück des Menschen vom Menschen ausgeht, und zwar oft nur dadurch, dass er indirekt auf die Objekte um ihn herum blickt.“ .. Ich erwachte aus meiner Verzweiflung, in die mich Sensibilität und Mitgefühl stürzten Der Gedanke, der mich dazu veranlasst hat, zu schreiben, was Sie lesen werden.“

„Reise von St. Petersburg nach Moskau“ – Radishchevs Lebenswerk – ein Buch über die kommende russische Revolution. Es wurde von A. N. Radishchev selbst in seiner eigenen kleinen Druckerei gedruckt. Es wurden knapp 650 Exemplare gedruckt. Die ersten 25 wurden in Gostiny Dvor verkauft. Er schickte mehrere Exemplare an Bekannte und Freunde. Unter anderem erhielt Derzhavin „Journey“. Am Ende des Monats war die erste Charge Bücher ausverkauft. In der ganzen Stadt verbreitete sich das Gerücht, dass in Gostiny Dvor eine Art Aufsatz verkauft würde, in dem den Zaren mit der Hinrichtung des Henkers gedroht wurde. Das Gerücht erreichte Katharina II., jemandes hilfsbereite Hände legten „Die Reise“ auf ihren Tisch. Nachdem sie es gelesen hatte, wurde Katharina II. wütend. Am 30. Juni 1790 wurde Radishchev um 9 Uhr morgens von Oberstleutnant Goremykin verhaftet.

Sie verbrannten alle Kopien, die sie fanden. Doch nun, nach der Verbrennung, begannen sie, Listen zu erstellen und diese anhand der wenigen erhaltenen Exemplare handschriftlich umzuschreiben. „The Journey“ wurde in vielen solcher Listen in ganz Russland verbreitet. Wjasemski und Puschkin besaßen ein Exemplar des Buches; handschriftliche Listen des rebellischen Buches wurden bei Durchsuchungen in den Bibliotheken und Papieren vieler Dekabristen beschlagnahmt.

Hier sind die Kapitel: „Sofia“, „Tosno“, „Lyubani“, „Tver“... – das sind Stationen auf dem Weg von der neuen Hauptstadt in die alte. Der Held des Buches, ein Reisender, reist diesen Weg entlang. Das ist der Weg nicht nur nach Moskau, sondern auch zur Wahrheit und – was am wichtigsten ist – zum Volk. Er verließ St. Petersburg mit Vorstellungen von einem wohlhabenden Russland. Aber es gibt überhaupt keinen Wohlstand. Bereits im Kapitel von „Lyuban“ trifft er auf einen Bauern, dessen Schicksal dem Reisenden wie Folter vorkommt, und doch leben alle Bauern so.

Der Reisende ist ein ehrlicher Mensch, dem bewusst ist, dass Wohlstand nur scheinbar ist. Im Kapitel „Nowgorod“ muss er das zugeben „Das alte System ist zur Hölle gegangen“ und dann muss er als wahrer Sohn des Vaterlandes nach Wegen suchen, die schwierige Situation zu korrigieren. Was muss getan werden, um dem notleidenden Russland zu helfen? Und der Reisende kommt zu dem Schluss: Er muss dem König die Augen öffnen, ihm die Wahrheit sagen, und dann wird er es selbst korrigieren, er kann nicht anders, als es zu korrigieren. Aber das wird nie passieren. „...Es gibt kein Beispiel, und bis zum Ende der Welt wird es kein Beispiel dafür geben, dass ein König freiwillig etwas von seiner Macht aufgibt, während er auf dem Thron sitzt.“ Dem Zusammenbruch dieser Illusion sind die Kapitel „Spasskaya Polest“, „Kresttsy“, „Khotilov“, „Vydropusk“ gewidmet.

Und dann kommt der Reisende zur Hauptschlussfolgerung: Weder Monarchen, noch nicht einmal die aufgeklärtesten, noch nicht einmal die „großen Väter“ (wie Radishchev würdige Bürger nennt) können dem Volk Freiheit und Legalität bringen. Die Menschen können ihre Freiheit nur selbst erlangen, indem sie gegen ihre Unterdrücker rebellieren. So wird der Reisende zum Revolutionär. Und hier trifft der Reisende den Autor der Ode „Freiheit“ (sie ist im Kapitel „Tver“ enthalten) mit Radishchev selbst.

Der Reisende fühlt sich wie ein Rächer. So kommt er am Bahnhof Gorodnya an. Von dort aus kommuniziert der Reisende nur noch mit Bauern und sucht ehrlich und mutig nach Möglichkeiten zur Verständigung. So betreten die Menschen das Buch. Der Autor hat nicht nur Mitleid mit ihm, er sieht in den Bauern auch die schlummernde Macht der Märchenhelden. Der Adlige Radishchev spürt die historische Schuld seiner Klasse vor dem Volk und hat keine Angst vor Rache, sondern ruft direkt zum Aufstand auf.

Katharina II. verstand das Buch gut. Das geht aus ihrem Erlass hervor. „...Der kollegiale Berater und Orden des Heiligen Wladimir, Ritter Alexander Radishchev, beging ein Verbrechen gegen den Eid seines Amtes als Untertan, indem er das Buch „Reise von St. Petersburg nach Moskau“ veröffentlichte, das mit den schädlichsten Inhalten gefüllt war Spekulationen, Zerstörung des öffentlichen Friedens, Herabwürdigung des Respekts, der den Behörden gegenüber Vorgesetzten und Vorgesetzten zusteht, und schließlich mit beleidigenden und gewalttätigen Äußerungen gegen die Würde und Macht des Zaren... Für ein solches Verbrechen wurde er von der Kammer verurteilt Strafsachen der Provinz St. Petersburg und dann von unserem Senat auf der Grundlage der Landesgesetzgebung zur Todesstrafe ...“

Am 8. September 1790 wurde dem geheimen Gefangenen der Peter-und-Paul-Festung A.N. Radishchev ein Dekret verkündet, die Todesstrafe durch eine Verbannung nach Sibirien in die ferne Stadt Ilimsk zu ersetzen.

Herzen schrieb über ihn so: „Radishchev... reitet die Landstraße entlang, er hat Mitgefühl mit dem Leid der Massen, er spricht mit Kutschern, mit Hofdienern, mit Rekraten und in jedem Wort, das wir finden, voller Hass auf Gewalt –“ ein lautstarker Protest gegen die Leibeigenschaft.“ Er betrat die Hauptstraße der russischen Geschichte, gefolgt von den Dekabristen, Herzen und Tschernyschewski. Er war der Erste, an den man sich nach der Revolution von 1905 erinnerte (das Verbot seines Buches wurde aufgehoben!) und nach der Revolution von 1917, als er es war an erster Stelle auf der Liste der Namen von Schriftstellern, denen die Sowjetregierung die Errichtung von nach Radischtschow benannten Denkmälern beschloss. Dies ist ein Mann, der gegen die Tyrannei, gegen das Monster der Autokratie in den Krieg zog – und gewann.

Der Artikel wurde auf der Grundlage des Buches von I. I. Gracheva „Lektionen der russischen Literatur“ verfasst..

Ende des 18. Jahrhunderts. Die Ära der wichtigsten Ereignisse der Weltgeschichte. Bürgerliche Revolutionen erfassten Europa und Amerika. Die Große französische bürgerliche Revolution fand statt. Und nur in Russland bleibt die Leibeigenschaft erhalten und erreicht ihren Höhepunkt. In dieser Situation trat der junge Adlige Alexander Radishchev 1762 in das St. Petersburger Pagenkorps ein. Alexanders Eltern waren freundliche Menschen. Sie behandelten die Bauern menschlich. Dafür wurden die Besitzer geliebt. Das Leben auf dem Anwesen war Radishchevs erste Begegnung mit einem Leibeigenen.

Wir bauen.

Nach seinem Abschluss im Corps of Pages diente Radishchev im Palast und lernte das Leben im Palast kennen. Dann wurde er als einer der besten Studenten nach Deutschland geschickt. Alexander war sehr beeindruckt von der grausamen Moral der feudalen Grundbesitzer und der Willkür des unwissenden Militärs. In seiner Seele entstand ein Protest, der später zu dem wunderbaren Werk „Reise von St. Petersburg nach Moskau“ führte.

Nicht von einzelnen Grundbesitzern und nicht einmal vom Zaren, sondern vom bestehenden System. Er zeigte die Leibeigenschaft, wie sie wirklich war: grausam, ungerecht, in all ihrer abscheulichen Nacktheit. Mit gnadenloser Wahrhaftigkeit zeigt Radishchev der herrschenden Klasse, den Leibeigenen: „Das Monster ist böse, boshaft, riesig, eifrig.“ Den Grundbesitzern geht es nur um die Vergrößerung ihres Besitzes, die Steigerung des Wohlstands und der Unterhaltung. Sie wollen Leibeigene in gehorsame Maschinen verwandeln und sie dem Vieh gleichstellen und sogar noch niedriger stellen. Aber der Autor selbst glaubt und lässt andere glauben, dass dem nicht so ist. Bauern sind in erster Linie Menschen, Menschen mit ihren Freuden und Sorgen. Sie sind klug, fair und die Zukunft gehört ihnen. Radishchev glaubt an die große Stärke des Volkes, glaubt, dass ein solches Volk nicht gebrochen werden kann, dass es kämpfen und gewinnen wird,

Damals verbreiteten sich die Ideen der Aufklärung weit. Auch Radishchev legte großen Wert auf sie. Vor allem aber glaubte er, dass „ein Lastkahntransporter viele Dinge lösen kann, die in der russischen Geschichte bisher nur Rätselraten waren“, also eine Revolution auslösen kann. Er sagte brillant voraus, dass die Führer der Revolution „große Männer“ aus dem Volk sein würden. Dies wurde mit der Zeit bestätigt.

Der Autor verstand die Konsequenzen der Veröffentlichung des Buches. Er veröffentlichte es selbst in seiner Druckerei in der Grjasnaja-Straße mit einer Auflage von nur 650 Exemplaren, aber das Buch wurde überall und von allen gelesen – Adligen, Kaufleuten, Bauern. Als das Buch Katharina II. erreichte, sagte sie, der Autor sei „ein Rebell, schlimmer als Pugatschow“, und das Buch sei „eindeutig und deutlich rebellisch, wo den Königen das Schafott droht“.

Radishchev wurde gefangen genommen und eingesperrt. Der Autor von „Journey“ wurde zum Tode verurteilt. Doch als „Gnade“ wurde er durch die Verbannung nach Sibirien, ins ferne Ilimsk, ersetzt. Aber auch hier hat der Schriftsteller seine Waffen nicht niedergelegt. Er schrieb stolze, wütende Gedichte, in denen er die Autokratie anprangerte, studierte Kultur, Alltagsleben, Folklore und lehrte.

Zaren wurden ersetzt, Zar Paul I. begann zu regieren und durfte in die Hauptstadt zurückkehren. Aber der Königswechsel führte nicht zu einer Veränderung des Wesens der Leibeigenschaft. Radishchev hat das verstanden. Der Schriftsteller war gebrochen und deprimiert. Er nahm Gift. Dies war der letzte Ausweg für öffentlichen Protest.

Die Bedeutung von Radishchevs Kreativität ist groß. Obwohl nur 50 Exemplare verkauft wurden, wurde das Buch von Hand kopiert und in geheimen Druckereien reproduziert. Radishchevs Hoffnungen bezüglich Sibirien wurden wahr.

Der große Denker glaubte, dass sich nur ein Mensch, der in seinem Denken und Handeln frei ist, als „wahrer Sohn des Vaterlandes“ betrachten kann: als jemand, der „immer nach dem Schönen, dem Majestätischen, dem Erhabenen strebt“. Der „wahre Sohn des Vaterlandes“ ist gutmütig und edel, aber nicht von Geburt an. Nach dem Verständnis des Autors von „Journey“ zeichnet sich ein edler Mensch durch tugendhaftes Handeln aus, das von wahrer Ehre, also Liebe zur Freiheit und Moral, inspiriert ist. seinem Volk dienen. Nachdem er „Reise von St. Petersburg nach Moskau“ geschrieben hatte, verhielt sich Radishchev genau wie ein wahrer Sohn des Vaterlandes. Er vollbrachte eine Leistung, indem er sich für Menschen einsetzte, denen ihre Menschenrechte entzogen wurden, einschließlich des Rechts, ein Mensch genannt zu werden.

Die leidenschaftliche Verurteilung von Autokratie und Leibeigenschaft konnte in einem Staat, in dem keine Äußerung freien Denkens ungestraft blieb, nicht unbemerkt bleiben. Auch der Autor des aufrührerischen Buches konnte nicht ungestraft bleiben. Radishchev wusste das alles und wählte sein Schicksal selbst. Während die überwiegende Mehrheit der Adligen, Radishchevs Zeitgenossen, nur für sich selbst lebte und ihre Launen auf Kosten von Leibeigenen und Hofdienern befriedigte, lehnte der Autor von „Travel“ Gemütlichkeit und Komfort sowie persönliches Wohlergehen ab, um die feudalen Grundbesitzer herauszufordern das zur Kaiserin. Genau wie N.G. wurde Radishchev fast ein Jahrhundert später in der Blüte seines Lebens gewaltsam von seiner Familie, der Gesellschaft, der Literatur losgerissen und vom politischen Kampf und Leben isoliert.

Alexander Nikolaevich Radishchev wurde am 20. (31.) August 1749 in Moskau in der Familie eines erblichen Adligen, des Kollegiatsassessors Nikolai Afanasyevich Radishchev, geboren. Seine Mutter Fekla Stepanogna Argamakova stammte aus dem Adel. Alexander war der älteste von sieben Brüdern. Seine Kindheit verbrachte er in Moskau und auf dem Anwesen seines Vaters „Nemtsovo“, Provinz Kaluga, Bezirk Kusnezow. Im Sommer fuhren der Junge und seine Eltern manchmal in das Dorf Verkhnee Ablyazovo in der Provinz Saratow, wo Radishchevs Vater, ein wohlhabender Gutsbesitzer, ein Anwesen mit zweitausend Leibeigenen besaß. Afanasy Radishchev besaß 17 weitere Dörfer mit Bauern in verschiedenen Provinzen Russlands. Im Haus seiner Eltern sah Sasha keine Szenen von Repressalien gegen Leibeigene, aber er hörte viele Geschichten über grausame Nachbarn von Gutsbesitzern, unter denen er sich an einen gewissen Zubov erinnerte: Dieser fütterte seine Leibeigenen wie Vieh aus gemeinsamen Trögen und peitschte sie gnadenlos aus das kleinste Vergehen.

Die Menschlichkeit der Radishchevs und ihr Mitgefühl für die Bauern in ihrem Freiheitskampf werden durch folgende Tatsache belegt: Als der Bauernkrieg unter der Führung von Emelyan Ober-Abljasow erreichte, bewaffnete der alte Radishchev seine Diener und ging in den Wald; Nikolai Afanasjewitsch „verteilte seine vier Kinder unter den Bauern.“ „Die Männer liebten ihn so sehr“, sagt der Sohn des Schriftstellers Pavel, „dass sie ihn nicht hergaben, und ihre Frauen beschmierten die Gesichter der kleinen Herren mit Ruß, er hatte Angst, dass die Rebellen es anhand der Weißheit und Zärtlichkeit erraten würden.“ Ihre Gesichter zeigten, dass es sich nicht um Bauernkinder handelte, die normalerweise schmutzig und ungepflegt waren. Nicht einer von tausend Dugs kam auf die Idee, ihn anzuzeigen ...“

Im November 1762 erhielt Alexander mit Unterstützung der Argamakovs einen Pagen und konnte in die höfische Bildungseinrichtung – das Page Corps in St. Petersburg – eintreten. Dort freundete er sich mit Alexei Kutuzov an, der sich unter den Pagen hervortat Gelehrsamkeit und vorbildliches Verhalten. Beide jungen Männer liebten die russische Literatur und lasen zu dieser Zeit die Werke der berühmten russischen Schriftsteller M.V. Lomonosov, A.P. Sumarokov, F.A. Im Haus von Wassili Argamakow, das Alexander besuchte, versammelten sich Schriftsteller und Dichter, hier lasen sie ihre Geschichten und Gedichte, stritten heftig und träumten von der Zeit, in der schöne Literatur endlich die Wände der aristokratischen Salons verlassen würde. Im Corps of Pages zeichnete sich der junge Radishchev unter den Studenten durch seine „Erfolge in Wissenschaft und Verhalten“ aus.

Im Herbst 1766 wurde er als einer der zwölf besten Schüler nach Deutschland geschickt, um seine Ausbildung abzuschließen. Ab 1767 besuchte Alexander Vorlesungen an der Universität Leipzig über Literatur- und Philosophiegeschichte. Radishchev studierte auch Chemie und Medizin und lernte weiterhin Latein, Deutsch und Französisch. In ihrer Freizeit versammelten sich russische Jugendliche im Zimmer der Uschakows und führten vertrauliche Gespräche.

Eine Konfrontation zwischen Studenten und Major Bokum, der von der zaristischen Regierung damit beauftragt wurde, sich um die ehemaligen Studenten des Pagenkorps zu „betreuen“, erwies sich als eine Prüfung seines Mutes. Die gierigen Bokum beraubten Studenten, veruntreuten von der Regierung für ihren Unterhalt bereitgestellte Gelder und setzten die jungen Männer Beleidigungen und demütigenden Strafen aus; Bokum erfand sogar einen Käfig zur Bestrafung von Schülern, in dem „man weder direkt auf den spitzen Stäben stehen noch sitzen kann“. Die jungen Leute wehrten sich gegen das unhöfliche Vorgehen des Martinets. Durch sein eigenes Beispiel war der junge Mann davon überzeugt, dass der rohen Gewalt des Polizeistaats die Stärke der Überzeugungen und der Geist eines hochbegabten und äußerst moralischen Menschen entgegentreten können und sollten, der nach den Idealen von Güte und Gerechtigkeit lebt. Das gesamte weitere Leben des Autors von „Journey“ zeugt von der Treue zu diesem Eid. Der Ursprung seiner Lebensleistung liegt gerade in der Treue und der bis zum Ende verfolgten Überzeugung, der Überzeugung eines Revolutionärs.

Im Dezember 1777 musste Alexander Nikolaevich aufgrund finanzieller Schwierigkeiten wieder in den Dienst zurückkehren. Er wurde zum Unterbeamten im Rang eines zweiten Majors des Handelskollegiums ernannt, dessen Leiter Graf Alexander Romanowitsch Woronzow war, ein liberaler Adliger aus der Zeit Katharinas. Als Assistent des Zollchefs von St. Petersburg seit 1780 erwies sich Radishchev, bereits im Rang eines Hofrats, als ehrlicher, unbestechlicher Angestellter, für den die Interessen Russlands an erster Stelle stehen. Er erklärte Schmugglern und Bestechungsgeldern, ausländischen Abenteurern und Unterschlagern einen gnadenlosen Krieg. Sie sagen, dass eines Tages einer der Händler, der teure Materialien schmuggeln wollte, in sein Büro kam und eine Tüte Banknoten ausbreitete, aber in Ungnade vertrieben wurde. Die Frau des Kaufmanns besuchte Radishchevs Frau als ungebetener Gast und hinterließ als Gast ein Paket mit teuren Materialien.

Als das „Geschenk“ entdeckt wurde, befahl Radishchev dem Diener, die Frau des Kaufmanns einzuholen und ihr das Paket zurückzugeben. Der Autor verteidigte unerschrocken die Nachwuchskräfte, darunter auch seinen Kollegen, den Zollinspektor Stepan, der verleumdet und später zur Zwangsarbeit verbannt wurde. Später, in „Reise von St. Petersburg nach Moskau“, im Kapitel „Spasskaya Polest“, sprach Radishchev von einem groben Verstoß gegen die Regeln des Gerichtsverfahrens und bezog sich dabei auf den Fall des Zollbeamten Stepan Andreev. Radishchev erlangte den Ruf eines unkomplizierten und fairen Menschen. So zeigte sich seine Treue zum Eid gegenüber Fjodor Uschakow.

Radishchev war ein vielseitiger Mensch. In seiner arbeitsfreien Zeit besuchte Alexander Nikolajewitsch Adelstreffen und Gesellschaften, den Englischen Club, die Freimaurerloge, besuchte Bälle, fand Zeit für literarische Beschäftigungen: Er las viel, schrieb Liebesgedichte, übersetzte ausländische Werke ins Russische, darunter eines war „Reflexionen über die griechische Geschichte oder über die Ursachen des Wohlstands und Unglücks der Griechen“ von Gabriel de Mab-li – mit folgender Anmerkung: „Autokratie ist der Zustand, der der menschlichen Natur am meisten widerspricht.“ Keiner seiner Freunde oder Zeitgenossen hätte es gewagt, solch einen extremen Gedanken auszudrücken. Offensichtlich war in den Tiefen des Bewusstseins des großen Denkers eine enorme schöpferische Arbeit in vollem Gange, und brillante Gedanken strömten hervor, die in seinen revolutionären Werken einen Ausweg finden sollten: der Ode „Freiheit“ und „Reise von“. St. Petersburg nach Moskau.“

Der große Denker glaubte, dass nur ein Mensch, der in seinem Denken und Handeln frei ist, sich als „wahrer Sohn des Vaterlandes“ betrachten kann: als jemand, der „immer nach dem Schönen, dem Majestätischen, dem Erhabenen strebt“. Der „wahre Sohn des Vaterlandes“ ist gutmütig und edel, aber nicht von Geburt an. Nach dem Verständnis des Autors von „Journey“ zeichnet sich ein edler Mensch durch tugendhaftes Handeln aus, das von wahrer Ehre, also Liebe zur Freiheit und Moral, inspiriert ist. seinem Volk dienen. Nachdem er „Reise von St. Petersburg nach Moskau“ geschrieben hatte, verhielt sich Radishchev genau wie ein wahrer Sohn des Vaterlandes. Er vollbrachte eine Leistung, indem er sich für Menschen einsetzte, denen ihre Menschenrechte, einschließlich des Rechts, ein Mensch genannt zu werden, entzogen worden waren.

Die leidenschaftliche Verurteilung von Autokratie und Leibeigenschaft konnte in einem Staat, in dem keine Äußerung freien Denkens ungestraft blieb, nicht unbemerkt bleiben. Auch der Autor des aufrührerischen Buches konnte nicht ungestraft bleiben. Radishchev wusste das alles und wählte sein Schicksal selbst. Während die überwiegende Mehrheit der Adligen, Radishchevs Zeitgenossen, nur für sich selbst lebte und ihre Launen auf Kosten von Leibeigenen und Hofdienern befriedigte, lehnte der Autor von „Travel“ Gemütlichkeit und Komfort sowie persönliches Wohlergehen ab, um die feudalen Grundbesitzer herauszufordern das zur Kaiserin. Genau wie N.G. Chernyshevsky fast ein Jahrhundert später wurde Radishchev in der Blüte seiner Kräfte gewaltsam von seiner Familie, von der Gesellschaft, von der Literatur losgerissen und vom politischen Kampf und Leben isoliert.

Die Menschlichkeit der Radishchevs und ihre Sympathie für die Bauern in ihrem Freiheitskampf wird durch folgende Tatsache belegt: Als der Bauernkrieg unter der Führung von Emelyan Pugachev Ober-Abljasow erreichte, bewaffnete der alte Radishchev seine Hofleute, und er selbst ging in die Wald; Nikolai Afanasjewitsch „verteilte seine vier Kinder unter den Bauern.“ „Die Männer liebten ihn so sehr“, sagt der Sohn des Schriftstellers Pavel, „dass sie ihn nicht hergaben, und ihre Frauen beschmierten die Gesichter der kleinen Herren mit Ruß, er hatte Angst, dass die Rebellen es anhand der Weißheit und Zärtlichkeit erraten würden.“ Ihre Gesichter zeigten, dass es sich nicht um Bauernkinder handelte, die normalerweise schmutzig und ungepflegt waren. Nicht einer von tausend Dugs kam auf die Idee, ihn anzuzeigen ...“

Im November 1762 erhielt Alexander mit Hilfe der Argamakovs einen Pagen und konnte in die höfische Bildungseinrichtung – das Page Corps in St. Petersburg – eintreten. Dort freundete er sich mit Alexei Kutuzov an, der sich unter den Pagen hervortat Gelehrsamkeit und vorbildliches Verhalten. Beide jungen Männer waren in die russische Literatur verliebt und lasen zu dieser Zeit die Werke berühmter russischer Schriftsteller M.V. Lomonosov, A.P. Sumarokov, V.I. Im Haus von Wassili Argamakow, das Alexander besuchte, versammelten sich Schriftsteller und Dichter, hier lasen sie ihre Geschichten und Gedichte, stritten heftig und träumten von der Zeit, in der schöne Literatur endlich die Wände der aristokratischen Salons verlassen würde. Im Corps of Pages zeichnete sich der junge Radishchev unter den Studenten durch seine „Erfolge in Wissenschaft und Verhalten“ aus.

Als das „Geschenk“ entdeckt wurde, befahl Radishchev dem Diener, die Frau des Kaufmanns einzuholen und ihr das Paket zurückzugeben. Der Schriftsteller verteidigte unerschrocken die Nachwuchskräfte, darunter auch seinen Kollegen, den Zollinspektor Stepan Andreev, der verleumdet und später zur Zwangsarbeit verbannt wurde. Später, in „Reise von St. Petersburg nach Moskau“, im Kapitel „Spasskaya Polest“, sprach Radishchev von einem groben Verstoß gegen die Regeln des Gerichtsverfahrens und bezog sich dabei auf den Fall des Zollbeamten Stepan Andreev. Radishchev erlangte den Ruf eines unkomplizierten und fairen Menschen. So zeigte sich seine Treue zum Eid gegenüber Fjodor Uschakow.

Ereignisse des Bauernkrieges 1773-1775. spielte eine entscheidende Rolle in Radishchevs politischer Bildung. Den gesamten Verlauf des Aufstands anhand authentischer Dokumente untersucht; Als er im Hauptquartier von Generaloberst Ya. A. Bruce ankam, erkannte der Autor von „Travel“ den Kampf, den Bauern, Werktätige, Kosaken und Soldaten selbstlos gegen die Grundbesitzer und die Königin führten, als logisch und fair an. Der Autor erkannte jedoch, dass die Rebellen aufgrund ihrer Spontaneität und Desorganisation unweigerlich zur Niederlage verurteilt waren. Er betrachtete Pugachevs Aufstand als einen Akt der Rache des Volkes gegen die Unterdrücker. „Sie suchten mehr nach der Freude an Rache als nach dem Vorteil, Bindungen zu erschüttern“, schrieb der Autor von „Travel“ im Kapitel „Khotilov“.

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„Die Reise ...“ war das Ergebnis langjähriger Beobachtungen, Radischtschows Protest gegen das System der Leibeigenschaft. Er war der Erste, er hat angefangen. Die Dekabristen und Herzen holten ihn ab. Radishchev verstand und zeigte, dass alle Probleme nicht von einzelnen Grundbesitzern und nicht einmal vom Zaren herrühren, sondern vom bestehenden System. Er zeigte die Leibeigenschaft, wie sie wirklich war: grausam, ungerecht, in all ihrer abscheulichen Nacktheit. Mit gnadenloser Wahrhaftigkeit zeigt Radishchev der herrschenden Klasse, den Leibeigenen: „Das Monster ist böse, boshaft, riesig, eifrig.“ Den Grundbesitzern geht es nur um die Vergrößerung ihres Besitzes, die Steigerung des Wohlstands und der Unterhaltung. Sie wollen Leibeigene in gehorsame Maschinen verwandeln und sie dem Vieh gleichstellen und sogar noch niedriger stellen. Aber der Autor selbst glaubt und lässt andere glauben, dass dem nicht so ist. Bauern sind in erster Linie Menschen, Menschen mit ihren Freuden und Sorgen. Sie sind klug, fair und die Zukunft gehört ihnen. Radishchev glaubt an die große Stärke des Volkes, glaubt, dass ein solches Volk nicht gebrochen werden kann, dass es kämpfen und gewinnen wird,