Türkischsprachige Stämme. Geschichte der Turkvölker. Aserbaidschan vom Kaspischen Meer

Die offizielle Geschichte besagt, dass die türkische Sprache im ersten Jahrtausend entstand, als die ersten Stämme dieser Gruppe auftauchten. Doch wie moderne Forschungen zeigen, entstand die Sprache selbst viel früher. Es gibt sogar die Meinung, dass die türkische Sprache aus einer bestimmten Protosprache stammte, die von allen Bewohnern Eurasiens gesprochen wurde, wie in der Legende vom Turmbau zu Babel. Das Hauptphänomen des türkischen Wortschatzes besteht darin, dass er sich in den fünftausend Jahren seines Bestehens praktisch nicht verändert hat. Die alten Schriften der Sumerer werden für die Kasachen noch immer ebenso verständlich sein wie moderne Bücher.

Verbreitung

Die türkische Sprachgruppe ist sehr zahlreich. Wenn man territorial betrachtet, leben Völker, die ähnliche Sprachen sprechen, so: Im Westen beginnt die Grenze mit der Türkei, im Osten mit der Autonomen Region Xinjiang in China, im Norden mit dem Ostsibirischen Meer und im Süden mit Khorasan .

Derzeit beträgt die ungefähre Zahl der Menschen, die Türkisch sprechen, 164 Millionen, diese Zahl entspricht fast der Gesamtbevölkerung Russlands. Derzeit gibt es unterschiedliche Meinungen darüber, wie die Gruppe der Turksprachen klassifiziert wird. Wir werden weiter darüber nachdenken, welche Sprachen in dieser Gruppe hervorstechen. Wichtigste: Türkisch, Aserbaidschanisch, Kasachisch, Kirgisisch, Turkmenisch, Usbekisch, Karakalpak, Uigurisch, Tatarisch, Baschkirisch, Tschuwaschisch, Balkarisch, Karatschaiisch, Kumykisch, Nogai, Tuwinisch, Chakassisch, Jakutisch usw.

Alte türkischsprachige Völker

Wir wissen, dass sich die türkische Sprachgruppe in ganz Eurasien sehr weit verbreitet hat. In der Antike wurden Völker, die auf diese Weise sprachen, einfach Türken genannt. Ihre Haupttätigkeiten waren Viehzucht und Landwirtschaft. Man sollte jedoch nicht alle modernen Völker der türkischen Sprachgruppe als Nachkommen einer alten ethnischen Gruppe betrachten. Nach Tausenden von Jahren vermischte sich ihr Blut mit dem Blut anderer ethnischer Gruppen Eurasiens, und jetzt gibt es einfach keine einheimischen Türken mehr.

Zu den alten Völkern dieser Gruppe gehören:

Turkuten – Stämme, die sich im 5. Jahrhundert n. Chr. im Altai-Gebirge niederließen;
Petschenegen – entstanden Ende des 9. Jahrhunderts und bewohnten die Region zwischen der Kiewer Rus, Ungarn, Alanien und Mordwinien;
Polovtsianer - mit ihrem Auftreten verdrängten sie die Petschenegen, sie waren sehr freiheitsliebend und aggressiv;
Hunnen – entstanden im 2.-4. Jahrhundert und schafften es, einen riesigen Staat von der Wolga bis zum Rhein zu schaffen, aus ihnen kamen die Awaren und Ungarn;
Bulgaren – aus diesen alten Stämmen kamen Völker wie die Tschuwaschen, Tataren, Bulgaren, Karatschais und Balkaren.
Chasaren – riesige Stämme, denen es gelang, ihren eigenen Staat zu gründen und die Hunnen zu vertreiben;
Oghusen-Türken – die Vorfahren der Turkmenen, Aserbaidschaner, lebten in Seldschuken;
Karluken – lebten im 8.-15. Jahrhundert.

Einstufung

Die türkische Sprachgruppe weist eine sehr komplexe Klassifizierung auf. Oder besser gesagt, jeder Historiker bietet seine eigene Version an, die sich mit geringfügigen Änderungen von der anderen unterscheiden wird. Wir bieten Ihnen die gängigste Variante:

Bulgarische Gruppe. Der einzige derzeit existierende Vertreter ist die Tschuwaschische Sprache.
Die Jakut-Gruppe ist das östlichste Volk der türkischen Sprachgruppe. Die Bewohner sprechen Jakut- und Dolgan-Dialekte.
Südsibirisch – diese Gruppe repräsentiert die Sprachen der Völker, die hauptsächlich innerhalb der Grenzen der Russischen Föderation im Süden Sibiriens leben.
Südosten oder Karluk. Beispiele sind usbekische und uigurische Sprachen.
Die nordwestliche oder Kiptschak-Gruppe wird durch eine große Anzahl von Nationalitäten repräsentiert, von denen viele auf ihrem eigenen unabhängigen Territorium leben, beispielsweise Tataren, Kasachen und Kirgisen.
Südwestlich oder Oghuz. Die in der Gruppe enthaltenen Sprachen sind Turkmenisch, Salar und Türkisch.

Jakuten

Auf ihrem Territorium nennt sich die lokale Bevölkerung einfach Sacha. Daher der Name der Region – Republik Sacha. Einige Vertreter ließen sich auch in anderen Nachbargebieten nieder. Die Jakuten sind das östlichste Volk der türkischen Sprachgruppe. Kultur und Traditionen wurden in der Antike von Stämmen übernommen, die im zentralen Steppenteil Asiens lebten.

Chakassier

Für dieses Volk wurde eine Region bestimmt – die Republik Chakassien. Hier befindet sich das größte Kontingent der Chakassen – etwa 52.000 Menschen. Mehrere Tausend weitere zogen nach Tula und in die Region Krasnojarsk.

Shors

Diese Nation erreichte ihre größte Zahl im 17. und 18. Jahrhundert. Nun handelt es sich um eine kleine ethnische Gruppe, die nur im Süden der Region Kemerowo zu finden ist. Heute ist die Zahl sehr gering, etwa 10.000 Menschen.

Tuwiner

Tuwiner werden üblicherweise in drei Gruppen eingeteilt, die sich in einigen Dialektmerkmalen voneinander unterscheiden. Sie bewohnen die Republik. Dies ist ein kleines östliches Volk der türkischen Sprachgruppe, das an der Grenze zu China lebt.

Tofalar

Diese Nation ist praktisch verschwunden. Laut der Volkszählung von 2010 wurden in mehreren Dörfern der Region Irkutsk 762 Menschen gefunden.

Sibirische Tataren

Der östliche Dialekt des Tatarischen gilt als Nationalsprache der sibirischen Tataren. Dies ist auch eine türkische Sprachgruppe. Die Völker dieser Gruppe sind in ganz Russland dicht besiedelt. Man findet sie in ländlichen Gebieten von Tjumen, Omsk, Nowosibirsk und anderen Regionen.

Dolgans

Eine kleine Gruppe, die in den nördlichen Regionen des Autonomen Kreises der Nenzen lebt. Sie haben sogar einen eigenen Stadtbezirk – Taimyrsky Dolgano-Nenetsky. Heute gibt es nur noch 7,5 Tausend Vertreter der Dolgans.

Altaier

Zur türkischen Sprachgruppe gehört das Altai-Lexikon. Jetzt können Sie in dieser Gegend die Kultur und Traditionen der alten Menschen frei kennenlernen.

Unabhängige türkischsprachige Staaten

Heute gibt es sechs separate unabhängige Staaten, deren Nationalität die indigene türkische Bevölkerung ist. Dies sind zunächst einmal Kasachstan und Kirgisistan. Natürlich Türkiye und Turkmenistan. Und vergessen Sie nicht Usbekistan und Aserbaidschan, die genauso zur türkischen Sprachgruppe gehören.

Die Uiguren haben eine eigene autonome Region. Es liegt in China und heißt Xinjiang. In diesem Gebiet leben auch andere mit den Türken verwandte Nationalitäten.

Kirgisisch

Zur türkischen Sprachgruppe gehört vor allem das Kirgisische. Tatsächlich sind die Kirgisen oder Kirgisen die ältesten Vertreter der Türken, die in Eurasien lebten. Die ersten Erwähnungen der Kirgisen finden sich im 1. Jahrtausend v. Chr. e. Fast während seiner gesamten Geschichte verfügte die Nation über kein eigenes souveränes Territorium, konnte aber gleichzeitig ihre Identität und Kultur bewahren. Die Kirgisen haben sogar das Konzept „ashar“, was gemeinsame Arbeit, enge Zusammenarbeit und Einheit bedeutet.

Die Kirgisen leben seit langem in dünn besiedelten Steppengebieten. Dies konnte nur Auswirkungen auf einige Charaktereigenschaften haben. Diese Menschen sind äußerst gastfreundlich. Als zuvor eine neue Person in der Siedlung ankam, erzählte sie Neuigkeiten, die noch niemand zuvor gehört hatte. Dafür wurde der Gast mit den besten Leckereien belohnt. Noch immer ist es Brauch, Gäste heilig zu ehren.

Kasachen

Die türkische Sprachgruppe könnte ohne das zahlreichste Turkvolk, das nicht nur im gleichnamigen Staat, sondern auf der ganzen Welt lebt, nicht existieren.

Die Volksmoral der Kasachen ist sehr streng. Von Kindheit an werden Kinder nach strengen Regeln erzogen und zu Verantwortungsbewusstsein und Fleiß erzogen. Für diese Nation ist der Begriff „Dzhigit“ der Stolz des Volkes, eine Person, die um jeden Preis die Ehre seiner Stammesgenossen oder die eigene verteidigt.

Im Erscheinungsbild der Kasachen lässt sich noch immer eine klare Trennung in „Weiß“ und „Schwarz“ erkennen. In der modernen Welt hat dies längst seine Bedeutung verloren, aber Reste alter Konzepte sind noch erhalten. Die Besonderheit des Aussehens eines jeden Kasachen besteht darin, dass er gleichzeitig wie ein Europäer und wie ein Chinese aussehen kann.

Türken

Zur türkischen Sprachgruppe gehört auch Türkisch. Historisch gesehen hat Türkiye immer eng mit Russland zusammengearbeitet. Und diese Beziehungen waren nicht immer friedlich. Byzanz und später das Osmanische Reich begannen gleichzeitig mit der Kiewer Rus zu existieren. Schon damals kam es zu ersten Konflikten um die Herrschaft über das Schwarze Meer. Mit der Zeit verschärfte sich diese Feindschaft, was das Verhältnis zwischen Russen und Türken maßgeblich beeinflusste.

Türken sind sehr eigenartig. Dies lässt sich zunächst einmal an einigen ihrer Merkmale erkennen. Sie sind robust, geduldig und im Alltag völlig unprätentiös. Das Verhalten der Volksvertreter ist sehr zurückhaltend. Selbst wenn sie wütend sind, werden sie niemals ihre Unzufriedenheit zum Ausdruck bringen. Aber dann können sie Wut hegen und sich rächen. In ernsten Angelegenheiten sind die Türken sehr listig. Sie können Ihnen ins Gesicht lächeln, aber hinter Ihrem Rücken Pläne für ihren eigenen Vorteil schmieden.

Die Türken nahmen ihre Religion sehr ernst. Strenge muslimische Gesetze schrieben jeden Schritt im Leben eines Türken vor. Sie könnten zum Beispiel einen Ungläubigen töten, ohne dafür bestraft zu werden. Ein weiteres damit verbundenes Merkmal ist eine feindselige Haltung gegenüber Nicht-Muslimen.

Abschluss

Die türkischsprachigen Völker sind die größte ethnische Gruppe auf der Erde. Die Nachkommen der alten Türken ließen sich auf allen Kontinenten nieder, die meisten von ihnen leben jedoch im indigenen Territorium – im Altai-Gebirge und im Süden Sibiriens. Vielen Völkern gelang es, ihre Identität innerhalb der Grenzen unabhängiger Staaten zu bewahren.

Die alten Türken sind die Vorfahren vieler moderner Turkvölker, darunter auch der Tataren. Die Türken durchstreiften die Große Steppe (Deshti-Kipchak) in den Weiten Eurasiens. Hier übten sie ihre Wirtschaftstätigkeit aus und gründeten auf diesem Land ihre eigenen Staaten. Die Wolga-Ural-Region, am Rande der Großen Steppe gelegen, wird seit langem von finno-ugrischen und türkischen Stämmen bewohnt. Im zweiten Jahrhundert n. Chr. wanderten auch andere Turkstämme aus Zentralasien hierher ein, die in der Geschichte als Hunnen bekannt waren. Im 4. Jahrhundert besetzten die Hunnen die Schwarzmeerregion und fielen dann in Mitteleuropa ein. Doch im Laufe der Zeit brach die hunnische Stammesunion zusammen und die meisten Hunnen kehrten in die Schwarzmeerregion zurück und schlossen sich anderen einheimischen Türken an.
Das von den Türken Zentralasiens geschaffene türkische Khaganat existierte etwa zweihundert Jahre lang. Unter den Völkern dieses Kaganats weisen schriftliche Quellen auf die Tataren hin. Es wird darauf hingewiesen, dass es sich hierbei um ein sehr zahlreiches Turkvolk handelt. Der Stammesverband der Tataren auf dem Territorium der modernen Mongolei umfasste 70.000 Familien. Der arabische Historiker wies darauf hin, dass sich aufgrund ihrer außergewöhnlichen Größe und Autorität auch andere Stämme unter diesem Namen vereinten. Auch andere Historiker berichteten über Tataren, die am Ufer des Irtysch lebten. Bei häufigen militärischen Auseinandersetzungen waren die Gegner der Tataren meist Chinesen und Mongolen. Es besteht kein Zweifel daran, dass die Tataren Türken waren, und im angegebenen Sinne sind sie enge Verwandte (und können in gewissem Maße auch den Vorfahren zugeschrieben werden) moderner Turkvölker.
Nach dem Zusammenbruch des türkischen Khaganats trat das Khazar Khaganate in Kraft. Der Besitz des Kaganats erstreckte sich auf die Region der unteren Wolga, den Nordkaukasus, die Region Asow und die Krim. Die Chasaren waren eine Vereinigung türkischer Stämme und Völker und „waren eines der bemerkenswertesten Völker dieser Zeit“ (L. N. Gumilyov). In diesem Staat blühte eine außergewöhnliche religiöse Toleranz. In der Hauptstadt des Staates Itil, nahe der Mündung der Wolga gelegen, gab es beispielsweise muslimische Moscheen und Gotteshäuser für Christen und Juden. Es gab sieben gleichberechtigte Richter: zwei Muslime, einen Juden, einen Christen und einen Heiden. Jeder von ihnen löste Streitigkeiten zwischen Menschen derselben Religion. Die Chasaren beschäftigten sich mit nomadischer Viehzucht, Landwirtschaft und Gartenbau sowie in den Städten mit Handwerk. Die Hauptstadt des Kaganate war nicht nur ein Zentrum des Kunsthandwerks, sondern auch des internationalen Handels.
In seiner Blütezeit war Khazaria ein mächtiger Staat, und nicht umsonst wurde das Kaspische Meer das Khazar-Meer genannt. Allerdings schwächten die militärischen Aktionen äußerer Feinde den Staat. Besonders auffällig waren die Angriffe der Truppen des Arabischen Kalifats, des Fürstentums Kiew und die feindliche Politik Byzanz. All dies führte dazu, dass Khazaria am Ende des 10. Jahrhunderts aufhörte, als unabhängiger Staat zu existieren. Einer der Hauptbestandteile des Khazar-Volkes waren die Bulgaren. Einige Historiker der Vergangenheit wiesen darauf hin, dass die Skythen, Bulgaren und Chasaren ein und dasselbe Volk seien. Andere glauben, dass die Bulgaren Hunnen sind. Sie werden auch als Kiptschak, als kaukasische und nordkaukasische Stämme erwähnt. Auf jeden Fall sind die bulgarischen Türken seit fast zweitausend Jahren aus schriftlichen Quellen bekannt. Es gibt viele Interpretationen des Wortes „Bulgar“. Einer von ihnen zufolge sind die Ulgaren Flussbewohner oder Menschen, die mit der Fischerei in Verbindung stehen. Anderen Versionen zufolge kann „Bulgaren“ bedeuten: „gemischt, bestehend aus vielen Elementen“, „Rebellen, Rebellen“, „Weisen, Denker“ usw. Die Bulgaren hatten ihre eigene Staatsbildung – Großbulgarien in der Region Asow mit seine Hauptstadt - r. Phanagoria, auf der Taman-Halbinsel. Dieser Staat umfasste die Gebiete vom Dnjepr bis zum Kuban, einen Teil des Nordkaukasus und die Steppengebiete zwischen dem Kaspischen und dem Asowschen Meer. Einst wurde der Kaukasus auch als die Kette der bulgarischen Berge bezeichnet. Asow-Bulgarien war ein friedlicher Staat und geriet oft in Abhängigkeit vom türkischen Kaganat und Khazaria. Den größten Wohlstand erreichte der Staat unter der Herrschaft von Kubrat Khan, dem es gelang, die Bulgaren und andere türkische Stämme zu vereinen. Dieser Khan war ein weiser Herrscher, der bemerkenswerte Erfolge darin erzielte, seinen Mitbürgern ein ruhiges Leben zu ermöglichen. Während seiner Herrschaft wuchsen bulgarische Städte und das Handwerk entwickelte sich. Der Staat erlangte internationale Anerkennung und die Beziehungen zu seinen geografischen Nachbarn waren relativ stabil.
Nach dem Tod von Kubrat Khan Mitte des 7. Jahrhunderts verschlechterte sich die Lage des Staates stark und der politische und militärische Druck Khazarias auf Bulgarien nahm zu. Unter diesen Bedingungen kam es in mehreren Fällen zur Umsiedlung erheblicher Massen von Bulgaren in andere Regionen. Eine Gruppe Bulgaren, angeführt von Prinz Asparukh, zog nach Westen und ließ sich am Ufer der Donau nieder. Eine große Gruppe Bulgaren, angeführt von Kubrats Sohn Kodrak, machte sich auf den Weg in die mittlere Wolgaregion.
Die in der Region Asow verbliebenen Bulgaren wurden zusammen mit den Bulgaren-Sachsen der unteren Wolga und anderen Türken des Staates Teil von Khazaria. Dies brachte ihnen jedoch keinen ewigen Frieden. In den 20er Jahren des 7. Jahrhunderts wurde Khazaria von den Arabern angegriffen, wobei die großen bulgarischen Städte der Region Asow erobert und niedergebrannt wurden. Zehn Jahre später wiederholten die Araber ihren Feldzug, dieses Mal plünderten sie das bulgarische Land in der Nähe der Flüsse Terek und Kuban und erbeuteten 20.000 Barsils (Reisende des Jahrhunderts identifizierten Barsils, Esegels und tatsächlich Buggars als Teil der Bulgaren). All dies führte zu einem weiteren massiven Feldzug der bulgarischen Bevölkerung gegen ihre Stammesgenossen in der Wolga-Region. Anschließend wurde die Niederlage von Khazaria von weiteren Fällen der Umsiedlung der Bulgaren in den Mittel- und Oberlauf von Itil begleitet (der Itil-Fluss, wie er damals verstanden wurde, begann mit dem Belaya-Fluss, umfasste einen Teil der Kama und dann die Wolga). ).
So kam es zu massiven und kleineren Migrationen der Bulgaren in die Wolga-Ural-Region. Die Wahl des Umsiedlungsgebiets ist durchaus verständlich. Die Hunnen lebten hier vor mehreren Jahrhunderten und ihre Nachkommen lebten weiterhin hier, ebenso wie andere türkische Stämme. Aus dieser Sicht waren diese Orte die historische Heimat der Vorfahren bestimmter Turkstämme. Darüber hinaus unterhielten die Turkvölker der mittleren und unteren Wolgaregion ständig enge Beziehungen zu verwandten Völkern des Kaukasus und der Asowschen Region; Die entwickelte Nomadenwirtschaft führte mehr als einmal zur Vermischung verschiedener Turkstämme. Deshalb. Die Verstärkung des bulgarischen Elements in der mittleren Wolgaregion war ein ganz normales Phänomen.
Die Zunahme der bulgarischen Bevölkerung in diesen Gebieten führte dazu, dass die Bulgaren zum wichtigsten prägenden Element des in der Wolga-Ural-Region gebildeten tatarischen Volkes wurden. Es sollte berücksichtigt werden, dass keine mehr oder weniger große Nation ihre Genealogie nur auf einen einzigen Stamm zurückführen kann. Und das tatarische Volk ist in diesem Sinne keine Ausnahme; unter seinen Vorfahren könnte man mehr als einen Stamm nennen und auch mehr als einen Einfluss angeben (einschließlich des finno-ugrischen). Als Hauptelement des tatarischen Volkes sollten jedoch die Bulgaren anerkannt werden.
Im Laufe der Zeit begannen die türkisch-bulgarischen Stämme, in dieser Region eine ziemlich große Bevölkerung zu bilden. Wenn wir auch ihre historischen Erfahrungen beim Staatsaufbau berücksichtigen, ist es nicht verwunderlich, dass hier bald der Staat Großbulgarien (Wolgabulgarien) entstand. In der Anfangszeit seiner Existenz war Bulgarien in der Wolga-Region wie eine Vereinigung relativ unabhängiger Regionen, die von Khazaria abhängig waren. Doch bereits in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts wurde die Vormachtstellung eines einzelnen Fürsten von allen Apanageherrschern anerkannt. Es ist ein gemeinsames System zur Zahlung von Steuern in die gemeinsame Staatskasse eines einzelnen Staates entstanden. Zum Zeitpunkt des Zusammenbruchs von Khazaria war Großbulgarien ein vollständig ausgebildeter Einzelstaat, dessen Grenzen von benachbarten Staaten und Völkern anerkannt wurden. Anschließend erstreckte sich die politische und wirtschaftliche Einflusszone Bulgariens von der Oka bis zum Yaik (Ural). Zu den Gebieten Bulgariens gehörten die Gebiete vom Oberlauf der Wjatka und Kama bis zum Jaik und Unterlauf der Wolga. Das Khazar-Meer wurde als Bulgarisches Meer bezeichnet. „Atil ist ein Fluss in der Region der Kiptschaken, er mündet in das Bulgarische Meer“, schrieb Mahmud Kashgari im 11. Jahrhundert.
Großbulgarien in der Wolgaregion wurde zu einem Land sesshafter und halbsesshafter Menschen und verfügte über eine hochentwickelte Wirtschaft. In der Landwirtschaft verwendeten die Bulgaren bereits im 10. Jahrhundert Eisenscharen für Pflüge; der bulgarische Pflug-Saban ermöglichte das Pflügen mit Rotation der Schicht. Die Bulgaren nutzten Eisenwerkzeuge für die landwirtschaftliche Produktion, bauten mehr als 20 Kulturpflanzenarten an, betrieben Gartenbau, Bienenzucht sowie Jagd und Fischerei. Die Handwerkskunst erreichte für die damalige Zeit ein hohes Niveau. Die Bulgaren beschäftigten sich mit der Herstellung von Schmuck, Leder, Knochenschnitzerei, Metallurgie und Töpferei. Sie waren mit der Eisenverhüttung vertraut und begannen, sie in der Produktion einzusetzen. Die Bulgaren verwendeten in ihren Produkten auch Gold, Silber, Kupfer und deren verschiedene Legierungen. „Das bulgarische Königreich war einer der wenigen Staaten des mittelalterlichen Europas, in dem in kürzester Zeit die Voraussetzungen für die hohe Entwicklung der handwerklichen Produktion in einer Reihe von Industrien geschaffen wurden“ (A. P. Smirnov).
Seit dem 11. Jahrhundert nimmt Großbulgarien die Position des führenden Handelszentrums in Osteuropa ein. Es entwickelten sich Handelsbeziehungen zu seinen nächsten Nachbarn – zu den nördlichen Völkern, zu den russischen Fürstentümern und zu Skandinavien. Der Handel mit Zentralasien, dem Kaukasus, Persien und den baltischen Staaten weitete sich aus. Die bulgarische Handelsflotte sorgte für den Export und Import von Waren entlang der Wasserstraßen, und Handelskarawanen reisten auf dem Landweg nach Kasachstan und Zentralasien. Die Bulgaren exportierten Fisch, Brot, Holz, Walrosszähne, Pelze, speziell verarbeitetes „Bulgari“-Leder, Schwerter, Kettenhemden usw. Schmuck, Leder und Pelzprodukte bulgarischer Handwerker waren vom Gelben Meer bis nach Skandinavien bekannt. Die Prägung eigener Münzen, die im 10. Jahrhundert begann, trug dazu bei, die Position des bulgarischen Staates als anerkanntes Handelszentrum zwischen Europa und Asien weiter zu stärken.
Die meisten Bulgaren konvertierten bereits 825, also vor fast 1200 Jahren, zum Islam. Die Kanones des Islam mit ihrer Forderung nach geistiger und körperlicher Reinheit, Barmherzigkeit usw. fanden bei den Bulgaren eine besondere Resonanz. Die offizielle Annahme des Islam im Staat wurde zu einem starken Faktor bei der Konsolidierung des Volkes zu einem einzigen Organismus. Im Jahr 922 empfing der Herrscher von Großbulgarien, Almas Shilki, eine Delegation des Bagdader Kalifats. In der zentralen Moschee der Landeshauptstadt – in der Stadt Bulgape – fand ein feierlicher Gebetsgottesdienst statt. Der Islam wurde zur offiziellen Staatsreligion. Dies ermöglichte es Bulgarien, die Handels- und Wirtschaftsbeziehungen mit den damals entwickelten muslimischen Staaten zu stärken. Die Position des Islam wurde bald sehr stabil. Westeuropäische Reisende jener Zeit stellten fest, dass die Einwohner Bulgariens ein einziges Volk seien, „das sich strenger an das Gesetz Muhammetows hält als alle anderen“. Im Rahmen eines einheitlichen Staates war die Bildung der Nationalität selbst im Wesentlichen abgeschlossen. In den russischen Chroniken des 11. Jahrhunderts wird hier jedenfalls ein einziges, bulgarisches Volk erwähnt.
So bildeten sich die direkten Vorfahren der modernen Tataren als Nation in der Wolga-Ural-Region. Gleichzeitig absorbierten sie nicht nur verwandte Turkstämme, sondern teilweise auch lokale finno-ugrische Stämme. Die Bulgaren mussten ihr Land mehr als einmal vor den Übergriffen gieriger Räuber verteidigen. Ständige Angriffe von Geldsuchenden zwangen die Bulgaren sogar dazu, die Hauptstadt zu verlegen. Im 12. Jahrhundert wurde die Stadt Bilyar, die in einiger Entfernung von der Hauptwasserstraße, der Wolga, liegt, zur Hauptstadt des Staates. Aber die schwersten militärischen Prüfungen erlebten das bulgarische Volk im 12. Jahrhundert, was die Mongoleninvasion über die Welt brachte.
In den drei Jahrzehnten des 13. Jahrhunderts eroberten die Mongolen einen großen Teil Asiens und begannen ihre Feldzüge in den Ländern Osteuropas. Die Bulgaren, die intensiven Handel mit asiatischen Partnern betrieben, waren sich der Gefahr bewusst, die von der mongolischen Armee ausging. Sie versuchten, eine Einheitsfront zu bilden, aber ihr Aufruf, die Nachbarn angesichts einer tödlichen Bedrohung zu vereinen, stieß auf taube Ohren. Osteuropa begegnete den Mongolen nicht geeint, sondern uneinig, aufgeteilt in verfeindete Staaten (Mitteleuropa machte den gleichen Fehler). Im Jahr 1223 besiegten die Mongolen die vereinten Kräfte der russischen Fürstentümer und Kiptschak-Krieger am Fluss Kalka vollständig und schickten einen Teil ihrer Truppen nach Bulgarien. Die Bulgaren trafen jedoch in der Ferne, in der Nähe von Zhiguli, auf den Feind. Mit einem geschickten System von Hinterhalten fügten die Bulgaren unter der Führung von Ilgam Khan den Mongolen eine vernichtende Niederlage zu und vernichteten bis zu 90 % der feindlichen Truppen. Die Überreste der mongolischen Armee zogen sich nach Süden zurück und „das Land der Kiptschak wurde von ihnen befreit; Wer entkommen konnte, kehrte in sein Land zurück“ (Ibn al-Athir).
Dieser Sieg brachte für eine Weile Frieden in Osteuropa und der unterbrochene Handel wurde wieder aufgenommen. Offenbar waren sich die Bulgaren bewusst, dass der errungene Sieg nicht endgültig war. Sie begannen mit aktiven Vorbereitungen für die Verteidigung: Städte und Festungen wurden befestigt, riesige Erdwälle wurden im Bereich der Flüsse Yaik, Belaya usw. errichtet. Aufgrund des aktuellen Stands der Technik könnten solche Arbeiten nur dann in so kurzer Zeit durchgeführt werden, wenn die Bevölkerung sehr gut organisiert wäre. Dies dient als zusätzliche Bestätigung dafür, dass die Bulgaren zu dieser Zeit ein einziges, vereintes Volk waren, vereint durch eine gemeinsame Idee, den Wunsch, ihre Unabhängigkeit zu bewahren. Sechs Jahre später wiederholte sich der Angriff der Mongolen, und diesmal gelang es dem Feind nicht, in das Hauptgebiet Bulgariens einzudringen. Die Autorität Bulgariens als echte Kraft, die der mongolischen Invasion widerstehen konnte, wurde besonders groß. Viele Völker, vor allem die Bulgaren-Saksiner der unteren Wolga, Polovtsy-Kyptschaken, begannen, in die Länder Bulgariens zu ziehen und leisteten damit ihren Beitrag zu den Vorfahren der modernen Tataren.
Im Jahr 1236 unternahmen die Mongolen ihren dritten Feldzug gegen Bulgarien. Die Untertanen des Landes kämpften erbittert um die Verteidigung ihres Staates. Eineinhalb Monate lang verteidigten die Bulgaren selbstlos die belagerte Hauptstadt Bilyar. Die 50.000 Mann starke Armee des bulgarischen Khans Gabdulla Ibn Ilgam konnte dem Ansturm der 250.000 Mann starken mongolischen Armee jedoch nicht lange standhalten. Die Hauptstadt ist gefallen. Im folgenden Jahr wurden die westlichen Gebiete Bulgariens erobert, alle Befestigungen und Festungen wurden zerstört. Die Bulgaren akzeptierten keine Niederlage; es folgten Aufstände nacheinander. Die Bulgaren kämpften fast 50 Jahre lang militärisch gegen die Eroberer, was diese zwang, fast die Hälfte ihrer Truppen auf dem Territorium Bulgariens zu belassen. Es gelang jedoch nicht, die volle Unabhängigkeit des Staates wiederherzustellen; die Bulgaren wurden Untertanen des neuen Staates – der Goldenen Horde.

Die Türken sind ein zahlreiches Volk mit umfangreicher Lebenserfahrung, die über Generationen hinweg gesammelt wurde. Mittlerweile umfasst ihre Gemeinschaft eine große Anzahl von Menschen, die auf der ganzen Welt ansässig sind. Sie hatten einen großen Einfluss auf die Weltgeschichte und andere Nationen.

Wo leben sie (Gebiet)

Die meisten Türken leben in der Türkei (ca. 55 Millionen). Volksvertreter finden sich in Brasilien, Argentinien, Japan, Großbritannien und Frankreich. In Russland leben mehr als 11 Millionen Menschen, in der Ukraine leben etwa 350.000 Menschen.

Geschichte

Die Geschichte der Türken beginnt in Zentralasien. Es wird angenommen, dass der Hauptwohnsitz der Turkvölker der Altai und das Khan-Tengri-Gebirge waren. Der Staat, in dem das türkische Volk lebte, hieß Turkestan. Es wurde in West und Ost unterteilt. In diesem Land wurde das türkische Volk geformt, die Wissenschaft geschaffen und militärische Angelegenheiten entwickelt.
Beschreibungen von Turan (Turkestan) sind in der hebräischen Bibel erhalten. Die Assyrer, Babylonier, alten Chinesen, Griechen und Römer schrieben über ihn.
Später eroberte das sich aktiv entwickelnde Hunnenreich das antike Turan und rückte in Richtung China vor. Ein Teil des türkischen Volkes beschließt, sich den Hunnen anzuschließen, um erneut Eroberungen zu unternehmen. Es ist bekannt, dass viele der mongolischen Krieger türkischer Herkunft waren. Die meisten Türken standen bereitwillig unter dem Banner von Dschingis Khan. Später wurden sie Teil des Osmanischen Reiches, das das türkische Volk aktiv assimilierte.
Das Erscheinen der Türken im modernen Russland ist auf die Eingliederung der Länder der Goldenen Horde in das Land zurückzuführen.
So wurden die Khanate Kasan, Sibirien, Astrachan und Krim annektiert.

Name

Nach einer Version von Wilhelm Thomsen, dem Leiter der Königlich Dänischen Wissenschaftlichen Gesellschaft, bedeutet das Wort „Türke“ „stark“. Eine andere Version wurde von einem sowjetischen Turkologen geäußert. Demnach leitet sich der Name des Volkes vom Wort „Legalität“ ab. In der alttürkischen Sprache gibt es ein in Schreibweise und Aussprache ähnliches Wort, das „hat Macht erlangt“ bedeutet. Einige Linguisten vermuten, dass „Turk“ vom Wort „Tour“ stammt, das iranische Wurzeln hat.

Kultur

Die Türken schufen eine einzigartige Kultur, deren Hauptmerkmal die Mythologie war. Je nach Wohngebiet hatten unterschiedliche Volksvertreter unterschiedliche Mythen. Beispielsweise waren die Bewohner des Kaukasus, der Krim und Westsibiriens von der Verehrung des Wolfes geprägt, und die Bewohner der Wolga-Region und des Urals hatten eine Reihe von Göttern. Lange Zeit hielt sich der Glaube an das Haus Bichura und das Fabelwesen Shurale. Vertreter der Sayan-Altai-Gemeinschaft haben noch immer Folklore und den Glauben an Geister entwickelt.

Traditionen

Für die Türken im Mittelalter war die Familie der wichtigste Ort im Leben. Sie legten großen Wert auf die Ältesten, die als Mentoren und Lehrer galten. Diese Tradition wird in vielen modernen türkischen Familien noch immer gepflegt. Ein weiterer Brauch ist erhalten geblieben: das Abhalten von Treffen, sogenannte Ruheabende. Die Treffen beginnen im Spätherbst und dauern bis zum Frühjahr. Das Treffen bringt gleichaltrige Männer aus demselben Dorf oder Bezirk zusammen. Während des Treffens werden Gespräche zu weltlichen Themen geführt; in der Regel sind die Teilnehmer durch gemeinsame Interessen verbunden. Bei Meetings können Sie Lieder vortragen, tanzen und Kochkünste unter Beweis stellen. Alle Männer wählen einen Richter, der die Teilnehmer genau überwachen muss, damit sie nicht gegen die Regeln verstoßen. Die Türken nennen die Rezepte Uiguren, und die Türken selbst werden manchmal Uiguren genannt. Auf keinen Fall darf gegen die Regel verstoßen werden, sonst wird der Mann von der Versammlung ausgeschlossen. Bei solchen Treffen handelt es sich nicht nur um Hobbygruppen, sondern um einen Kreis verlässlicher und vertrauenswürdiger Freunde, die ernst genommen werden.
Der Gemeindevorsteher beteiligt sich an verschiedenen Gemeindeangelegenheiten. Während der Beerdigung muss er der Organisator werden, alle Familien anrufen und dafür sorgen, dass die Situation respektiert wird. Vor der Trauerfeier müssen sich alle, die den Verstorbenen kannten, in seinem Haus versammeln und sich von ihm verabschieden.
Die Trauerfarbe der Türken ist Weiß. Die Frau bedeckt ihren Kopf mit einem Schal und der Mann bindet eine weiße Schärpe. Nur Frauen trauern im Haus um den Verstorbenen. Männer sollen da draußen sein und Leute treffen. Nur junge Leute graben das Grab; der Leichnam wird so beigesetzt, dass das Gesicht des Verstorbenen nach Westen zeigt. Dieser Brauch ist mit dem Sonnenuntergang verbunden, der das Leben symbolisiert, obwohl es derzeit keine genauen Informationen über den Ursprung des Rituals gibt. Die Trauer dauert 7 Tage und endet mit einem Traueressen. Die Teilnahme der Gemeindemitglieder ist an allen Tagen verpflichtend. Zu ihren Aufgaben gehört das Zubereiten von Trauerkuchen und das Lesen von Gebeten. Frauen sollen 40 Tage lang täglich die Angehörigen der Verstorbenen besuchen und sie mit Essen verwöhnen.

Hochzeit

Frischvermählte heiraten nur im gegenseitigen Einvernehmen. Allerdings ist die Tradition erhalten geblieben, die Verwandten der Braut um die Hand zu bitten, die dies möglicherweise ablehnen.
Die Trauung kann 3 Tage dauern. Am Tag vor Beginn der Feier wird ein junger Stier mit einem weißen Schal um die Hörner gebracht. Am Hochzeitstag wird der Schal abgenommen und der Braut um den Kopf gebunden. Es ist üblich, eine Mitgift in einer Truhe zu geben. Mit der Eröffnung beginnt das Fest. Die Mitgift wird nicht nur vom Bräutigam, sondern auch von der Braut gegeben. Der erste Tag endet mit einem Spaziergang um das Feuer, das die Reinigung symbolisiert. Ein solches Ritual soll Glück bringen und vor Widrigkeiten bewahren. Am nächsten Tag ist es üblich, die Bekanntschaft mit den Angehörigen der Ehegatten zu beginnen. Natürlich lernen sie sich schon vor der Hochzeit kennen, aber nach alter Tradition müssen die Gäste unbedingt die Leckereien probieren und mit dem Brautpaar plaudern.

Aussehen

Tuch

In der Antike konnten Türken ihren Status anhand ihrer Kleidung erkennen. Das Outfit zeigte Stand und Familienstand an.
Kopfbedeckungen im Winter waren Pelzmützen, die deutliche Ähnlichkeit mit modernen Ohrenklappen haben. Im Sommer trugen sie eine Filzmütze. Die übliche Winteroberbekleidung war so etwas wie ein Pelzmantel – ein Pelzkaftan. Vertreter der reichen Schichten trugen Pelze wertvoller Tierrassen, während die armen Schichten Kleidung aus Schaffell trugen. Die Türken mochten schon immer Gewänder – dick und isoliert, mit langen Ärmeln. In solchen Kleidungsstücken ist es warm und bequem, zu Fuß zu gehen und zu reiten. Die Hauptmaterialien für seine Herstellung waren Wolle und Seide. Pumphosen werden als Hosen verwendet. Kleidung kann auf verschiedene Arten dekoriert werden. Die Türken, die in der Nähe von China lebten, verwendeten Stickereien in Form von Drachen. Bei Ausgrabungen von Archäologen wurden Seidenstücke mit Ornamenten entdeckt, die sassanidischen Motiven entsprechen. Das bedeutet, dass sich die Meister von Persien inspirieren ließen.
Die Art und Weise, wie das Kleid befestigt wurde, war von großer Bedeutung. Auf Steinskulpturen gefundene Bilder deuten auf das Pflügen auf der linken Seite hin. Was genau die Art der Befestigung besagte, bleibt ein Rätsel. Die Besonderheit des Pflügens zeigt jedoch, dass diesem Verfahren große Aufmerksamkeit geschenkt wurde. Oberbekleidung wurde mit einem Gürtel gebunden; ein Gürtel wurde selten verwendet. Die Stiefel hatten keinen Absatz und eine leicht nach oben gerichtete Spitze. Um sie zu isolieren, verwendeten sie einen speziellen Strumpf.
Ausgrabungen haben mit absoluter Sicherheit gezeigt, dass die Türken seit der Antike Schmuck liebten. Vergoldete Bronzestreifen sowie exquisite Messer mit Schmuckverarbeitung – all diese Dekorationen wurden in den Gräbern adliger Männer gefunden. Frauen trugen Gegenstände, die zum Basteln verwendet wurden. Die Krieger hatten nur einen reich verzierten Gürtel. Anscheinend stellten die Auszeichnungen Auszeichnungen dar, die er während seiner Dienst- und Kampfjahre erhalten hatte.

Religion

Heutzutage bekennen sich Türken je nach Wohnort zum Christentum oder zum Islam. Allerdings bekannte sich die Mehrheit zuvor zum Tengrismus. Dies ist eine einzigartige heidnische Weltanschauung. Der Name hat seinen Ursprung im Namen des Himmelsgottes – Tengri. Der Legende nach kamen Himmel und Erde zusammen und verursachten Chaos. Tengri herrschte über den Himmel und Erlik herrschte über die Unterwelt. Er wurde als Wesen mit einem Stierkopf und drei Augen dargestellt. Mit diesen Augen konnte er die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sehen. Erlik wurde als böse Gottheit wahrgenommen, die Ärger verursachte.
Tengri hatte eine Frau, Umai, die die Schutzpatronin der Mütter und gebärenden Frauen war. Überraschenderweise betrachteten sich die Türken zuvor als Nachkommen des Wolfes und stellten das Tier auf Symbolen der türkischen Staaten dar (z. B. auf der gagausischen Flagge). Ein solcher Totemismus hat bis heute überlebt, obwohl er recht selten ist.
Neben dem Islam und dem Christentum bekennen sich die Türken auch zum Judentum und Buddhismus.

Gehäuse

Die Türken waren schon immer Nomaden. Ihr traditionelles Zuhause ist eine Jurte, deren Wände aus Filz bestehen. Bei diesem Material handelt es sich um komprimierte Wolle. Die Basis der Jurte ist ein Holzrahmen. Für den Aufbau einer gewöhnlichen Jurte waren nur drei Personen und eine Stunde Zeit nötig. Im zerlegten Zustand wurden Jurten im Nomadentum über weite Strecken transportiert.
Es war üblich, eine Jurte nur an einem sonnigen Ort, fernab von Bäumen, zu bauen. Die Tür wurde so eingebaut, dass sie nach Osten zeigte. Dadurch konnte das Sonnenlicht in das Innere eindringen und eine Sonnenuhr bilden (der Zeiger entstand aufgrund der besonderen Position der Pole).
Jurten waren in männliche und weibliche Teile unterteilt. Typischerweise befanden sich Männer immer auf der linken Seite. Hier wurden Gegenstände, Waffen, Werkzeuge und Ausrüstung zur Steuerung eines Pferdes untergebracht. Die Damenabteilung enthielt Geschirr, Kindersachen und Haushaltsutensilien. In einigen Fällen wurde ein Vorhang verwendet, um den Raum abzugrenzen. In der Mitte der Jurte befand sich ein Kamin, an dem die Menschen während der Mahlzeiten saßen. Der Rauch trat durch ein spezielles Loch in der Mitte des Daches aus. Wohlhabende Menschen konnten sich Teppiche, Stoffe und teure Holzmöbel leisten. Gegenüber dem Eingang befand sich der wichtigste Teil. Normalerweise stand dort ein schöner Stuhl oder Sessel, auf dem der Besitzer saß und Gäste empfing. In seltenen Fällen hatte der Ehrengast die Gelegenheit, auf einem solchen „Thron“ zu sitzen. Häufiger saßen die Gäste auf kleinen Hockern oder Matten. Beim Aufenthalt in der Jurte galt es eine Reihe von Auflagen zu beachten. Ein Verstoß gegen die Regeln könnte zum Ärger des Besitzers führen. Bestenfalls wurde der Täter mit Verachtung behandelt, wie ein Hund. Hier sind einige Regeln, die beim Aufenthalt in einer Jurte beachtet werden müssen:

du kannst die Schwelle nicht betreten;
Es ist verboten, im Kamin Feuer anzuzünden;
Berühren Sie die Flamme nicht mit einem Messer oder anderen scharfen Gegenständen;
Werfen Sie keinen Müll ins Feuer.

Als die Türken zu einer sesshaften Lebensweise übergingen, begannen sie, Holzhäuser zu bauen. Seine Besonderheit war die Höhe des Gebäudes.

Das Haus war buchstäblich im Boden vergraben; nur das Dach befand sich über dem Boden.
Die Hauptstütze war eine breite Säule, auf der ein Holzbalken ruhte.
Auf dem Balken wurden Stangen abgestützt.
Auf die Stangen wurde eine weitere Reihe gelegt, die mit einer dichten Schicht aus Stroh und Heu bedeckt war.
Der Boden bestand aus Lehm; entlang der Wände wurden eine Reihe Bretter und zusätzliche Stützen für die Plattform angebracht.

In einem solchen Haus gab es einen Herd, auf den Geschirr gestellt wurde. Alle anderen Dekorationen hingen vom Reichtum der Bewohner ab.

Essen

Alle Vertreter des türkischen Volkes essen Pilaw. Dieses Gericht kann als national angesehen werden. Türkischer Pilaw wird mit Lammbrühe zubereitet. Reis wird in Schmalz gebraten, Zwiebeln, Karotten und gekochtes Lammfleisch werden hinzugefügt. Alles vermischen und mit der Brühe in eine Schüssel geben. Das Ergebnis ist so etwas wie Brei, der lange ziehen gelassen wird. Dieses Gericht heißt Palau.
Palau wird mit den Händen gegessen und die Brühe aus einer Tasse getrunken. Es gibt eine andere Möglichkeit, Pilaw zuzubereiten, nämlich die Verwendung von in kleine Stücke geschnittenem Lammfett. Es wird geschmolzen, etwas angebraten, mit rotem Pfeffer und Salz vermischt. Sobald das Schmalz rot wird, Lammfleisch, fein gehackte Zwiebeln und nach ein paar Minuten Karotten, Quitten und Rosinen hinzufügen. Ein sehr leckeres und ungewöhnliches Gericht ist Palau mit Sauerrahm.
Viele Türken haben oft Milchprodukte, Weizen, verschiedene Eintöpfe, Würstchen und Pferderippchen auf dem Tisch. Die in Usbekistan lebenden Türken lieben Schaschlik und Manti und haben ihre eigenen Rezepte für die Zubereitung von Hackfleisch. In Russland ist der Samsa-Kuchen bekannt; viele haben Lagman probiert. Diese Gerichte werden auch oft von den Türken verzehrt. Ein typisches Getränk der Türken ist Kumis.

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Viele türkischsprachige Stämme beteiligten sich am historischen Prozess der Bildung und Entwicklung der antiken türkischen Staatlichkeit und Kultur. Eine wichtige Rolle in diesem Prozess spielten die Petschenegen, vereint in einem mächtigen Stammesverband.

Petschenegen

Die Petschenegen wanderten im 8.-9. Jahrhundert zwischen dem Aralsee, den Flüssen Lik und Wolga umher und kontrollierten das Gebiet, in dem iranischsprachige sarmatische, finno-ugrische und andere Stämme lebten.

Angesichts des Drucks der Chasaren, Oguzen und Kumanen (Kiptschaken) zogen die Petschenegen nach Westen. Einer der Gründe, die zuerst die Petschenegen und dann die Oguzen und Polovtsy dazu veranlassten, nach Osten Europas zu ziehen, war die fast hundertjährige Dürre, die die für das Nomadentum geeigneten Gebiete in der Aralseeregion und der Transkaspischen Region stark reduzierte .

Im 9. Jahrhundert überquerten die Petschenegen die Wolga und ließen sich in der nördlichen Schwarzmeerregion nieder. Sie kontrollierten einen riesigen Steppenstreifen vom Don bis zur Donau und kämpften mit fast allen ihren nächsten Nachbarn: den Chasaren, Magyaren, Russland und Byzanz.

Byzanz griff oft auf militärische Hilfe der Petschenegen zurück, um das alte Russland zu schwächen. So trafen die Petschenegen 972 an den Stromschnellen des Dnjepr auf die Truppe des aus Byzanz zurückkehrenden Swjatoslaw Igorewitsch und besiegten sie.

Der erbitterte Krieg ging unter Fürst Wladimir Swjatoslawowitsch weiter, der zum Schutz der südlichen Grenzen Russlands mehrere befestigte Linien errichtete, ein Bündnis mit den Oguzen gegen die Petschenegen schloss und sich Byzanz annäherte.

Im Jahr 1036 besiegte er die Petschenegen bei Kiew, woraufhin die Petschenegen-Militärvereinigung zusammenbrach.

Die Arbeiten wurden von den Oghusen-Torks abgeschlossen, die dann Mitte des 11. Jahrhunderts die Petschenegen in die Karpaten und an die Donau verdrängten. Gruppen von Petschenegen lösten sich nach und nach in der umliegenden Bevölkerung auf und der Großteil von ihnen fusionierte mit den Kumanen.

Es gibt Grund, die Petschenegen, Oguzen und Kumanen, das türkischsprachige Volk der Gagausen, die sich an der Donau niederließen und lebten, als entfernte Nachkommen der Bulgaren zu betrachten. Die Gagausen nahmen im 13. Jahrhundert das Christentum an und zogen im späten 18. und 19. Jahrhundert nach Bessarabien. Jetzt haben sie als Teil Moldawiens die Republik Gagaus gegründet.

Oghuz

Die Oghuz-Stämme wurden in den Orchon-Jenissei-Inschriften des 8. Jahrhunderts erwähnt. genannt tokuz-oguz (wörtlich: neun Gattungen). Anschließend wurden sie Teil der türkischen und uigurischen Khaganate, wo im Zuge der Bildung der uigurischen Volksgruppe der Name Tokuz-Oguz durch das Ethnonym „Uiguren“ ersetzt wurde.

Im 9.-11. Jahrhundert bildete sich unter dem Namen Oguz ein türkischer Zusammenschluss von Stämmen der Aral- und Kaspischen Region mit seinem Zentrum in der Stadt Yangikent am Unterlauf des Syr Darya. Im 10. Jahrhundert tauchten in Osteuropa westliche Oguzes (Guzes, Uzes, Torques) auf, und ein anderer Teil von ihnen wanderte nach Zentralasien aus. Die westlichen Oghusen-Torken kämpften mit dem Khasaren-Kaganat und den Petschenegen, unternahmen einen erfolglosen Feldzug gegen Byzanz und durchstreiften zu Beginn des 11. Jahrhunderts die Steppen der Schwarzmeerregion.

Die Oghusen-Torken fungierten oft als Verbündete der Kiewer Fürsten. Die Chronik erwähnt die Torci erstmals im Jahr 985, als sie am Feldzug des Fürsten Wladimir gegen die Wolgabulgaren teilnahmen. Später nahmen sie an den mörderischen Kriegen der russischen Fürsten teil und kämpften mit den Polovtsianern. Einige der Torks, die von den Söhnen Jaroslaws an den Flüssen Ros und Torch (Stadt Torchesk) angesiedelt wurden, wurden im Laufe der Zeit slawisch, und diejenigen, die in den Steppen blieben, wurden von den Polovtsianern assimiliert.

Erwähnt vom Ende des 11. bis 12. Jahrhunderts. Der Stammesverband der „Schwarzen Hauben“ bestand auch aus den Überresten der türkischen Stämme – den Petschenegen, Torks, Berendeys. Es verteidigte die südlichen Grenzen der Kiewer Rus und diente den im Kampf um die Macht konkurrierenden russischen Fürsten als militärische Unterstützung. Allmählich wechselten die Torques zu einem sitzenden Lebensstil. Im 12. Jahrhundert. Der Kiewer Prinz war offiziell der „Oberste Oberherr der Black Hoods“. Es ist interessant festzustellen, dass das Ethnonym „Black Hoods“ den Selbstnamen der Karakalpaken widerspiegelt, einer modernen türkischen ethnischen Gruppe, die in Karakalpakstan als Teil der Republik Usbekistan lebt.

Die Oguzen Zentralasiens, angeführt von den Seldschuken, unterwarfen Khorezm, Iran und Aserbaidschan, zogen nach Westasien und in den Nahen Osten und gründeten Ende des 11. Jahrhunderts den riesigen Seldschukenstaat. Im XI-XIII Jahrhundert wurde das Ethnonym „Oguz“ in Zentralasien durch das Ethnonym „Turkmene“ und im Nahen Osten durch das Ethnonym „Türke“ ersetzt. Die Oguzen spielten eine bedeutende Rolle in der Ethnogenese der modernen Turkmenen, Aserbaidschaner und Türken.

Kiptschaken (Polowzianer, Kumanen)

Im 11. Jahrhundert erlebten die Völker Osteuropas und Zentralasiens die nächste Migrationswelle nomadischer Völker nach der großen Hunnenwanderung, die durch die Bewegung einer neuen starken Vereinigung türkischer Nomadenstämme namens Kipchaks, Cumans oder Cumans verursacht wurde. Der Begriff „Kipchaks“ wurde im Osten verwendet, die Slawen nannten diese Stämme Kumanen, und in Europa wurden sie am häufigsten Kumanen genannt.

Im 8. Jahrhundert gehörten die Kiptschaken zum sogenannten Kimak-Kaganat, das in Westsibirien existierte, und bildeten die westliche Gruppe dieses Stammesverbandes. Nach der Trennung besetzten die Kiptschaken das Gebiet im Nordwesten Kasachstans und grenzten im 10. Jahrhundert an die Kimaken im Osten, die Chasaren im Westen und die Oguzen im Süden. Bereits in der Mitte des 10. Jahrhunderts überquerten die Kiptschaken im Gefolge der Oghusen-Torks die Wolga und breiteten sich in einer breiten Welle über die Steppen Osteuropas aus, wobei sie den Großteil der dort verbliebenen Petschenegen und Oghusen-Torks unterwarfen.

Das riesige Gebiet, das im 11.-13. Jahrhundert von den Kiptschaken kontrolliert wurde, erhielt im Osten den Namen Desht-i-Kiptschak (vom persischen „Kiptschak-Steppe“), seine Grenzen erstreckten sich vom Irtysch bis zur Donau.

Es wird angenommen, dass die nördliche Grenze von Desht-i-Kipchak entlang der Moskwa verlief, wo die Türken an die finno-ugrische Grenze grenzten, und leitet eine toponymische Namensreihe in der Nähe von Moskau ab: Kolomenskoye – von „kollom“ (Schutz), Kapotnya - von „hohe Siedlung“ („hohes Gras“), Kuntsevo – von der „Zuflucht“ („Besuchshof“) wurde Desht-i-Kipchak herkömmlicherweise in den westlichen und östlichen Teil unterteilt, deren Grenzen der Ural und waren der Yaik-Fluss.

Der westliche Teil der Kiptschak-Steppe erhielt in russischen Chroniken den Namen Polovtsian-Land. Die Grundlage der Kiptschak-Wirtschaft blieb die nomadische Viehzucht, aber unter dem Einfluss der Völker der besetzten Gebiete wechselten einige der Kiptschak zu einer sesshaften Lebensweise, Landwirtschaft, Handwerk und Handel. Eine bedeutende Rolle spielte die Militäraristokratie, die danach strebte, ihre Macht auszuweiten und den Wohlstand zu steigern.

Die meisten Polowzianer blieben Heiden. Die vorherrschende Religion war offensichtlich der Schamanismus, den die Kiptschak seit der Antike bewahrt hatten. Polovtsische archäologische Denkmäler der Schwarzmeersteppen gelten als Grabhügel, auf denen üblicherweise „Steinfrauen“ aufgestellt wurden – Skulpturen menschlicher Figuren mit einer Höhe von anderthalb bis dreieinhalb Metern, die frühe Entsprechungen bei den Skythen haben. Sarmatische und türkische Völker. Die in den südrussischen Steppen erhaltenen Skulpturen ermöglichen uns, uns die Details der Tracht und Waffen der Polovtsianer vorzustellen. Das Gesellschaftssystem der Polowzianer befand sich im Stadium der Bildung früher feudaler Beziehungen.

Trotz der Weitläufigkeit der von den Kiptschak kontrollierten Gebiete verfügten sie über keinen Staat als formelle politische Institution. Einzelne Stammesverbände, an deren Spitze Khan-Fürsten standen, bildeten nichts weiter als ein Konglomerat. Aber da sie an strategisch wichtigen geopolitischen und Handelsknotenpunkten liegen, die die Länder, Kulturen und Zivilisationen des Ostens und Europas verbanden, spielten sie eine wichtige Rolle für das Schicksal vieler Völker Eurasiens, insbesondere der Russen und Tataren. Das Kiptschak-Enzym verlieh der vielfarbigen türkischen Zivilisation Glanz und Stärke.

So wurde die Große Steppe zu Beginn des Mittelalters nicht nur mit der Energie des multiethnischen Stroms eurasischer Völker aufgeladen, sondern verwandelte sich auch in eine Arena einzigartiger historischer Kreativität sowie kultureller und zivilisatorischer Konkurrenzkonkurrenz.

Türken (auch Turkvölker, Türkischsprachige Völker, Völker der türkischen Sprachgruppe) - ethnolinguistische Gemeinschaft. Sie sprechen Sprachen der türkischen Gruppe. Die Globalisierung und die zunehmende Integration mit anderen Völkern haben zu einer weiten Verbreitung der Türken über ihr historisches Gebiet hinaus geführt. Moderne Türken leben auf verschiedenen Kontinenten – in Eurasien, Nordamerika, Australien und auf den Territorien verschiedener Staaten – von Zentralasien, dem Nordkaukasus, Transkaukasien, dem Mittelmeerraum, Süd- und Osteuropa und weiter östlich – bis hin zum russischen Fernen Ost. Es gibt auch türkische Minderheiten in China, Amerika, dem Nahen Osten und Westeuropa. Das größte Siedlungsgebiet liegt in Russland, die größte Bevölkerungszahl in der Türkei.

Turkischsprachige Völker sind seit dem 3. Jahrhundert bekannt. BC, aber die ersten Erwähnungen des Ethnonyms Türke erschien zu Beginn des 6. Jahrhunderts. im mongolischen Altai und gehörte einem kleinen Volk an, das später in Zentralasien dominierend wurde. Wort Türke bedeutet stark, stark. Eine der traditionellen Beschäftigungen der Türken war die nomadische Viehzucht sowie der Eisenabbau und die Eisenverarbeitung.

Die ethnische Geschichte des prototürkischen Substrats ist durch die Synthese zweier Bevölkerungsgruppen gekennzeichnet:

· Entstand westlich der Wolga im 3.-2. Jahrtausend v. Chr. während jahrhundertelanger Wanderungen in östliche und südliche Richtung und wurde zur vorherrschenden Bevölkerung der Wolgaregion sowie Kasachstans, des Altai und des oberen Jenissei-Tals.
· tauchte später in den Steppen östlich des Jenissei auf und war innerasiatischen Ursprungs.

Die Geschichte der Interaktion und Verschmelzung beider Gruppen der antiken Bevölkerung im Laufe von zwei bis zweieinhalbtausend Jahren ist der Prozess, in dem die ethnische Konsolidierung durchgeführt und türkischsprachige ethnische Gemeinschaften gebildet wurden. Unter diesen eng verwandten Stämmen entstanden im 2. Jahrtausend n. Chr. Es entstanden moderne Turkvölker Russlands und angrenzender Gebiete

D.G. schreibt über die „skythischen“ und „hunnischen“ Schichten bei der Entstehung des antiken türkischen Kulturkomplexes. Savinov, wonach sie sich „allmählich modernisierten und gegenseitig durchdrangen“, wurde zum gemeinsamen Eigentum der Kultur zahlreicher Bevölkerungsgruppen, die Teil des antiken türkischen Khaganats wurden. Die Vorstellungen von der Kontinuität der antiken und frühmittelalterlichen Nomadenkultur spiegeln sich auch in Kunstwerken und rituellen Strukturen wider.“

Seit dem 6. Jahrhundert n. Chr. wird die Region im Mittellauf des Syr Darya und des Chu-Flusses Turkestan genannt. Der Ortsname basiert auf dem Ethnonym „Tur“, dem gebräuchlichen Stammesnamen der alten Nomaden- und Halbnomadenvölker Zentralasiens. Der nomadische Staatstyp war über viele Jahrhunderte die vorherrschende Form der Machtorganisation in den Steppen Asiens. Ab der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. existierten in Eurasien Nomadenstaaten, die sich gegenseitig ablösten. bis ins 17. Jahrhundert.

In den Jahren 552–745 existierte in Zentralasien das türkische Khaganat, das sich 603 in zwei Teile aufteilte: das östliche und das westliche Khaganat. Das westliche Kaganat (603-658) umfasste das Gebiet Zentralasiens, die Steppen des heutigen Kasachstans und Ostturkestans. Das östliche Kaganat umfasste die modernen Gebiete der Mongolei, Nordchinas und Südsibiriens. Im Jahr 658 fiel das westliche Khaganat an die vereinten Kräfte der Chinesen und Osttürken. Im Jahr 698 gründete der Anführer der Turgesh-Stammesvereinigung, Uchelik, einen neuen türkischen Staat – das Turgesh-Kaganat (698-766).

Im V.-VIII. Jahrhundert gründeten die türkischen Nomadenstämme der Bulgaren, die nach Europa kamen, eine Reihe von Staaten, von denen Donaubulgarien auf dem Balkan und Wolgabulgarien im Wolga- und Kama-Becken die langlebigsten waren. In den Jahren 650-969. Auf dem Gebiet des Nordkaukasus, der Wolgaregion und der nordöstlichen Schwarzmeerregion befand sich das Khazar Khaganat. In den 960er Jahren es wurde vom Kiewer Fürsten Swjatoslaw besiegt. Die in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts von den Chasaren vertriebenen Petschenegen siedelten in der nördlichen Schwarzmeerregion und stellten eine Bedrohung für Byzanz und den altrussischen Staat dar. Im Jahr 1019 wurden die Petschenegen vom Großherzog Jaroslaw besiegt. Im 11. Jahrhundert wurden die Petschenegen in den südrussischen Steppen durch die Kumanen ersetzt, die im 13. Jahrhundert von den Mongolen-Tataren besiegt und erobert wurden. Der westliche Teil des Mongolenreiches – die Goldene Horde – wurde zu einem bevölkerungsmäßig überwiegend türkischen Staat. Im XV-XVI Jahrhundert. es zerfiel in mehrere unabhängige Khanate, auf deren Grundlage eine Reihe moderner türkischsprachiger Völker entstand. Ende des 14. Jahrhunderts gründete Tamerlan in Zentralasien ein eigenes Reich, das jedoch mit seinem Tod (1405) schnell zerfiel.

Im frühen Mittelalter bildete sich auf dem Gebiet des zentralasiatischen Zwischenflusses eine sesshafte und halbnomadische türkischsprachige Bevölkerung, die in engem Kontakt mit der iranischsprachigen sogdischen, khorezmischen und baktrischen Bevölkerung stand. Aktive Prozesse der Interaktion und gegenseitigen Beeinflussung führten zur türkisch-sogdischen Symbiose.

Damals zu Beginn des 1. Jahrtausends n. Chr. einzelne türkische Gruppen begannen in Transkaukasien einzudringen. Das Eindringen der Türken in das Gebiet Westasiens (Transkaukasien, Aserbaidschan, Anatolien) begann Mitte des 11. n. Chr. (Seldschuken). Die Invasion der Seldschuken ging mit der Verwüstung und Zerstörung vieler transkaukasischer Städte einher. Im 11.-14. Jahrhundert war die Bevölkerung Osttranskaukasiens aufgrund der Invasionen der Oghusen-Türken und Mongolen-Tataren einer Turkisierung ausgesetzt. Als Folge der Eroberungen durch die osmanischen Türken im XIII.-XVI. Jahrhundert. Gebiete in Europa, Asien und Afrika bildeten ein riesiges Osmanisches Reich, das jedoch ab dem 17. Jahrhundert zu verfallen begann. Nachdem sie die Mehrheit der lokalen Bevölkerung assimiliert hatten, stellten die Osmanen die ethnische Mehrheit in Kleinasien dar. Im 16.-18. Jahrhundert umfasste zunächst der Moskauer Staat und dann, nach den Reformen von Peter I., das Russische Reich, die meisten Länder der ehemaligen Goldenen Horde, auf denen die türkischen Staaten existierten (Kasan-Khanat, Astrachan-Khanat, Sibirisches Khanat, Krim-Khanat, Nogai-Horde Zu Beginn des 19. Jahrhunderts annektierte Russland eine Reihe aserbaidschanischer Khanate Osttranskaukasiens. Gleichzeitig annektierte China Zentralasien (Dschungar-Khanat). und das Kasachische Khanat und das Kokand-Khanat, das Osmanische Reich blieben zusammen mit dem Chiwa-Khanat und dem Buchara-Emirat die einzigen rein türkischen Staaten.

Das Ethnonym (der Name „Türke“) wurde erstmals 542 in chinesischen schriftlichen Quellen erwähnt. Einigen Forschern zufolge bedeutet „Türke“ in der Übersetzung aus dem Mongolischen einen Helm in Form eines Tukoetau. Ursprünglich bedeutete der Begriff „Türke“ auch einen Vertreter des Adels oder der Militäraristokratie, also hatte rein gesellschaftliche Bedeutung. Anschließend wurde es zum Symbol des vorherrschenden „königlichen“ Stammes und der ihm unterworfenen Stämme, die auch ihre Nachbarn Türken nannten. In der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts. Dieser Begriff verbreitete sich unter den Byzantinern, Arabern und Syrern und fand Eingang ins Sanskrit, in verschiedene iranische Sprachen und ins Tibetische. Vor der Gründung des Khaganats bedeutete das Wort „Türke“ nur ein Bündnis von zehn (später zwölf) Stämmen, die sich kurz nach 460 im Altai bildeten. Diese Bedeutung wurde durch den Begriff in der Ära der Khaganaten bewahrt. Es spiegelt sich in den alten türkischen Texten im Ausdruck „Türkenkater“ (Katervereinigung der Stämme) wider. Damals, in der Mitte des 8. Jahrhunderts. Quellen erwähnen „türkisches Volk mit zwölf Stämmen“. Das gleiche Wort bezeichnete auch den von den türkischen Stammesverbänden selbst geschaffenen Staat – Turkel (türkisches Land, Staat). Beide Bedeutungen spiegeln sich in antiken türkischen epigraphischen Denkmälern und chinesischen Quellen wider. Im weiteren Sinne begann der Begriff die Zugehörigkeit verschiedener Nomadenstämme zur von den Türken geschaffenen Macht zu bezeichnen. So nutzten es die Byzantiner und Iraner und manchmal auch die Türken selbst. Die letztgenannte Bedeutung des Begriffs wurde im 9.-11. Jahrhundert von arabischen Historikern und Geographen weiterentwickelt, wobei das Wort „Türke“ als Name einer Gruppe von Völkern und Sprachen erscheint und nicht als Name eines einzelnen Volkes oder Staates . In der arabischen wissenschaftlichen Literatur entstand ein allgemeines Konzept über die genetische Verwandtschaft der von den Turkstämmen gesprochenen Sprachen und die genetische Verwandtschaft dieser Stämme selbst. Außerhalb des Bereichs der muslimischen Bildung kam eine so weite Interpretation nicht vor. Beispielsweise stellt Abulgazy Bahadur Khan in seiner „Turkic Chronicle“ fest, dass es im türkischen Staat fünf berühmteste Clans gibt. Dies sind: Uiguren, Kanglys, Kiptschaks, Kalaschen, Zwerge. Und in den russischen Chroniken von 985 wird der Stamm der Torks erwähnt – d.h. Türken, aber dies ist nur eine von vielen Nomadenvereinigungen der Großen Steppe, die zusammen mit den Berendeys, Pechenegs, Black Cloabuks und Polovtsianern bezeichnet werden. Dies ist ungefähr die Situation mit der Bedeutung des Begriffs „Türke“. Nach der Klärung der mit dem Namen „Türke“ verbundenen Grundbegriffe kann mit dem Entstehungsprozess des Steppenreiches fortgefahren werden.

Der Beginn der Ethnogenese der Ashina-Türken wird mit den Turs in Verbindung gebracht. Der genealogischen Legende zufolge war der erste Vorfahre der Türken ein zehnjähriger Junge, der einzige Überlebende der Vernichtung des Volkes. Er wurde von einer Wölfin gestillt, die später seine Frau wurde. Die Nachkommen der zehn Söhne der Wölfin, die den Namen Ashina erhielten, vereinten anschließend alle lokalen Stämme und gaben ihnen den Namen Türken.

Bumyn Kagan, der Mitte des 6. Jahrhunderts im Land der Ashina-Türken herrschte, war ein Nachkomme von Nadulushe (der Legende nach der Mann, der den Menschen Feuer brachte). Im 4.-5. Jahrhundert, als die türkische Ethnie in der historischen Arena Zentralasiens wiederbelebt wurde, waren sie von den Chinesen aus dem Osten, den Tungus-Mandschus aus dem Norden, den Iranern aus dem Westen und der tocharischen Bevölkerung umgeben aus dem Süden. Bis zur Mitte des 6. Jahrhunderts waren die Türken von den Juan-Juans (Zhuan, Awaren) abhängig. Der Beginn der Hegemonie ist mit der Unterwerfung der in Dzungaria lebenden Tele-Stämme (möglicherweise der Oguzes) verbunden. Während der Zeit der Selbstbehauptung schickten die Türken eine Gesandtschaft zum Avar Kagan mit der Forderung nach einer Prinzessin. Darauf antwortete der Juran-Herrscher mit der folgenden empörten Herausforderung: „Du bist mein Schmelzer – ein Vasall.“ Wie kannst du es wagen, so etwas zu tun?

Infolge des Kriegsausbruchs (551-555) wurden die Rouraner vollständig besiegt und größtenteils physisch ausgerottet. Auf den Gebieten der Nordmongolei entstand ein neues zentralasiatisches Reich – das türkische Khaganat (551-744). Als Gründer des türkischen Staates gilt BuMyn (Tumyn), der 551 den Titel Kagan annahm. Seine Nachfolger Kara Kagan (552–553) und Mukan Kagan (553–572) vollendeten die Niederlage der Juraner.

Im Zusammenhang mit der Aktivität im Westen gelangt eine neue Etappe in der Ethnogenese der Türken in das Gebiet der Großen Steppe und umfasst die Oasen Turkestans. Diese Phase bestimmte eine neue Ebene der ethnischen Kontakte und der wirtschaftlichen Symbiose mit der ostiranischen Welt. Im Rahmen einer einzigen Macht entstanden eine literarische Sprache und Schrift und dann allgemeine imperiale Standards in der Kultur, die insbesondere in der materiellen Kultur zum Ausdruck kamen (Wohnungen, Kleidung, Sattel mit Steigbügeln, Geschirre, Schmuck). Diese Prozesse spiegelten den Beginn einer neuen ethnischen Ordnung wider. All dies gipfelte in der Bildung einer pantürkischen ethnischen Identität und pantürkischen Ideologie. Das türkische Kaganat umfasste Völker wie die Kirgisen, Kiptschaken, Oguzen, Stämme der Awaren, Kais, Khitaner usw.

In den alten türkischen Kaganaten hing die Lösung vieler wirtschaftlicher Probleme vom Handel ab. Weder Raubzüge noch Kriege noch Beute aus ihnen, sondern der ständige Tauschhandel dienten den Nomaden als Quelle des Wohlstands. Während der Herrschaftszeit des Imperiums wurden die Türken die Herren des größten Teils der Großen Seidenstraße. Sogdische Kaufleute wurden in dieser Angelegenheit zu vertrauenswürdigen Vertretern der türkischen Khane und konzentrierten in ihren Händen eine riesige Menge an Seidenstoffen aus eigener und chinesischer Produktion. Über sogdische Kaufleute verkauften die Nomaden ihre Viehprodukte sowie Kriegsbeute. Händler lieferten sie über den Iran nach Byzanz. Das Schicksal der Seidenstraße hing von den Beziehungen zwischen den drei großen Staaten ab. Diese Partnerschaft führte zum Abschluss eines Militärbündnisses zwischen den Türken und dem Byzantinischen Reich gegen den Iran (im Jahr 567). Die Weigerung Irans, die Beziehungen zu verbessern, zwang die Türken, nach neuen Gebieten für den Seidenexport zu suchen. So wurde eine Straße durch die Wolgaregion gebaut. Auch andere Routen, die Sibirien und die Wolgaregion mit Zentralasien verbanden, führten durch die Steppen Kasachstans. Einer der ältesten Kommunikationswege war der Meridianweg zwischen Turkestan und Sibirien durch die Steppen Kasachstans. Vielleicht ist diese Route viel älter als andere (zum Beispiel die Große Seidenstraße), da sich der Süden und der Norden der Großen Steppe im selben Wirtschafts- und Kultursystem befanden. Schon in der Antike zogen einige Nomaden für Winterlager in den Süden, und dort befanden sich die wichtigsten städtischen Zentren. Während der Bronzezeit wurden Kupfer und andere Metalle entlang der Großen Meridianroute transportiert.

Die städtische Kultur des westtürkischen Khaganats entstand unter Beteiligung der Sogdier. Im 5. bis 12. Jahrhundert gründeten die Sogdier mit Unterstützung der Türken eine große Anzahl von Handelssiedlungen in Semirechye, Dzungaria, Ostturkestan und Südturkestan Sibirien. Ein bedeutender Teil der Bevölkerung war in der Landwirtschaft, im Handel und im Handwerk tätig.

Im Allgemeinen können wir von einem gemeinsamen türkischen Komplex sprechen, der in der zweiten Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr. materielle Kultur, ideologische Ideen und spirituelle Gedanken umfasste, die im gesamten Gebiet verbreitet waren. Die Kultur nomadischer Stämme und sesshafter Regionen erscheint in organischer Integrität und bildet ein einziges kulturelles System. Unter den Türken waren verschiedene Kulte heiliger Berge, Flüsse, Höhlen, Schlangen und des Urwolfs weit verbreitet. Die Kimako-Kyltschak-Stämme verehrten den Flusskult sehr. Sie sprachen über den Irtysch – „der Fluss ist der Gott des Menschen“ (Gardizi). Die Banner der alten Türken waren mit einem Wolfskopf verziert. Neben ihrem eigenen Glauben interessierten sich die nomadischen Türken auch für andere religiöse Systeme: Buddhismus, Manichäismus, Christentum, Judentum. Das Bemerkenswerteste in der Kultur der antiken Türkenzeit ist das Aufkommen von Runenschriften und reichhaltiger schriftlicher Literatur. Runentexte zu Ehren von Bilge Kagan, Kultegin und anderen herausragenden Persönlichkeiten des türkischen Ales sind zugleich herausragende literarische Werke und historische Zeugnisse dieser Zeit.

In der antiken Türkenzeit wechselte die Bevölkerung der Großen Steppe nach und nach vom Runenalphabet zum arabischen Alphabet. Die größten Denkmäler auf dieser Grafik sind „Divan-lugat-at-Turk“ (Wörterbuch der türkischen Sprache) von M. Kash Gari, „Kutadgu-bilik“ (Gesegnetes Wissen) von Y. Balasaguni und anderen. Ein Buch über Kimakaz auch in arabischer Sprache zusammengestellte Grafik Zhdanakh-Kimaki. Es ist interessant, dass der Autor dieses Buches der Erbe des Kimak-Herrschers war. Dieses Buch wurde später von arabisch-persischen Reisenden, Kaufleuten und Wissenschaftlern verwendet, die in die Große Steppe reisten. Die antike Turkzeit ist die Zeit, in der, wie die Chinesen sagen, ein „vernünftiges Buch“ erschien, d. h. philosophische Literatur, verschiedene Abhandlungen zu erkenntnistheoretischen Problemen, Musiktheorie, Kunsttheorie usw. Die prominenteste Persönlichkeit der wissenschaftlichen Welt war al-Farabi.