In welchem ​​Jahr wurde das polnisch-litauische Commonwealth gegründet? Touren nach Polen

Planen
Einführung
1 Titel
2 Geschichte
2.1 Schöpfung
2.2 Geschichte
2.3 Abschnitte des polnisch-litauischen Commonwealth
2.4 Versuche, die Gewerkschaft wiederzubeleben und ihr Scheitern

3 Territorium und Bevölkerung
4 Kapital
5 Verwaltungsgliederungen
5.1 Provinz Großpolen
5.2 Provinz Kleinpolen
5.3 Großherzogtum Litauen

6 Kultur und Religion
Referenzen

Einführung

Das Polnisch-Litauische Commonwealth ist eine Föderation der Krone des Königreichs Polen und des Großherzogtums Litauen, die aus der Union von Lublin im Jahr 1569 entstand und 1795 mit der Staatsteilung zwischen Russland und Preußen aufgelöst wurde und Österreich. Es befand sich hauptsächlich in den Gebieten des heutigen Polens, der Ukraine, Weißrusslands, Litauens und Lettlands sowie teilweise in den Gebieten Russlands, Estlands, Moldawiens und der Slowakei. Staatsoberhaupt war ein vom Sejm auf Lebenszeit gewählter Monarch, der den Titel König von Polen und Großfürst von Litauen trug. Das spezifische politische Regime, das im polnisch-litauischen Commonwealth existierte, wird üblicherweise als Adelsdemokratie bezeichnet.

1. Titel

Rzeczpospolita – wörtliche Übersetzung des Wortes Republik (lat.) aus dem Lateinischen ins Polnische Res publica) und wird ins Russische als „gemeinsame Sache“ übersetzt. Der offizielle Name des Staates ist Rzeczpospolita Krone von Polen und dem Großfürstentum Litauen(Polieren Rzeczpospolita Korony Polskiej i Wielkiego Księstwa Litewskiego; lit. Lenkijos Karalystės ir Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės Respublika; Belor. Rech Papalitaya Karona, polnisches und Vyalikaga-Fürstentum Litauen; ukrainisch Republik der Krone Polen und des Großfürstentums Litauen). Anwohner riefen normalerweise den Staat an Polnisch-Litauisches Commonwealth(Polieren Rzeczpospolita; zap.-Russisch Polnisch-Litauisches Commonwealth), von Ausländern - Polen.

Seit dem 17. Jahrhundert wurde der Name im diplomatischen Schriftverkehr verwendet Ruhigstes polnisches polnisch-litauisches Commonwealth(Polieren Najjaśniejsza Rzeczpospolita Polska; lat. Serenissima Res Publica Poloniae).

Mittlerweile ist der Name weit verbreitet Polnisch-litauisches Commonwealth beider Nationen(Polieren Rzeczpospolita Obojga Narodów), die jedoch erst im 20. Jahrhundert erschien. In Polen wurde dieser Name nach der Veröffentlichung der gleichnamigen historischen Trilogie des polnischen Schriftstellers Pavel Jasenica im Jahr 1967 populär.

2. Geschichte

2.1. Schaffung

Das Polnisch-Litauische Commonwealth war eine Art Fortsetzung des Jagiellonenstaates – der seit 1385 (mit Unterbrechungen) bestehenden polnisch-litauischen Personalunion. Im Jahr 1569 wurde die Lubliner Union zwischen Polen und Litauen geschlossen, wonach beide Staaten zu einem vereint wurden – mit einem gemeinsamen König, einem gemeinsamen Landtag, einer gemeinsamen Außenpolitik und einem einheitlichen Währungssystem. Beide Teile behielten jedoch ihre Verwaltung, Schatzkammer, Armee und Gerichte.

2.2. Geschichte

Das polnisch-litauische Commonwealth zeichnete sich durch eine einzigartige Staatsstruktur aus. Polnische Geschichtsschreiber nennen das erste Jahrhundert seines Bestehens das wahre „Goldene Zeitalter“, da es für die katholische polnische Minderheit des Landes (den Adel), die seine Elite bildete, galt. Das zweite Jahrhundert ist von militärischen Niederlagen geprägt, darunter katastrophale Bevölkerungsverluste während der sogenannten Schwedenflut.

Im Jahr 1596 wurde die Union von Brest auf einem Kirchenkonzil angenommen. Beim Beitritt zur Union rechnete die polnische Regierung zweifellos damit, dass die Vereinigung zweier christlicher Konfessionen zur politischen Vereinigung der beiden slawischen Völker führen würde. Doch in der Praxis geschah das Gegenteil: Die Union führte statt der erwarteten Vereinigung des polnischen Staates zu völlig entgegengesetzten Ergebnissen. Einige polnische Historiker, wie M. Borzynski, glauben, dass „die Union von Brest, anstatt zur religiösen Einheit zu führen, eine Spaltung der russischen Bevölkerung verursachte und ein Teil von ihr, obwohl er der Ostkirche treu blieb, den Unierten gegenüber feindselig eingestellt war.“ und unterstützte ihr Polen.“

Die Politik der Polonisierung und religiösen Unterdrückung sorgt für Unmut bei den orthodoxen ostslawischen Völkern, deren zunehmende Ausbeutung eine Rückkehr zur Leibeigenschaft bedeutet. Volksaufstände nehmen zu und die Anarchie im politischen Leben des Landes wächst. Die letzten Jahre seines Bestehens sind geprägt von erfolglosen Modernisierungsversuchen und demokratischen Reformen.

Ende des 16. und Anfang des 17. Jahrhunderts geriet das polnisch-litauische Commonwealth mit fast allen seinen Nachbarn in kriegerische Auseinandersetzungen. In den Jahren 1605-1618 versuchte der polnische König Sigismund III., die Zeit der Unruhen in Russland zu nutzen, um seinen Einfluss im russischen Staat zu stärken, bis hin zur Annexion russischer Länder an das polnisch-litauische Commonwealth. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts versuchte Sigismund III., seinen Anspruch auf den schwedischen Thron zu verteidigen, was ihn zwang, am Krieg in Livland teilzunehmen. Außerdem beteiligten sich polnische Adlige, manchmal mit der Erlaubnis des Königs, manchmal dagegen, an den Kriegen der moldauischen Magnaten, um die Kontrolle über Moldawien zu erlangen. Gleichzeitig beteiligten sich einige polnische Einheiten am Religionskonflikt auf dem Gebiet des Heiligen Römischen Reiches.

2.3. Teile des polnisch-litauischen Commonwealth

Erster Abschnitt des polnisch-litauischen Commonwealth Am 25. Juli 1772 unterzeichneten das Russische Reich, das Königreich Preußen und Österreich in St. Petersburg eine Konvention, nach der Ostweißrussland und ein Teil der Inflants an das Russische Reich gingen; Ermland, die Woiwodschaften Pommern, Malbork, Chelmin, die meisten Woiwodschaften Inowrocław, Gnesen und Posen gingen an Preußen; und die Fürstentümer Auschwitz und Zatorsk, der südliche Teil der Woiwodschaften Krakau und Sandomierz, die Woiwodschaften Russland und Belz gingen an Österreich.

Zweiter Abschnitt des polnisch-litauischen Commonwealth 12. Januar 1793, Grodno. 20 Jahre nach der ersten Teilung gewinnt Polen an Stärke, Regierungsreform, wirtschaftlichem Aufschwung, Verfassung (zweite in der Welt, erste in Europa) – Nicht alle sind damit zufrieden, wieder eine Konföderation, wieder gegen den König, aber jetzt für Russland Intervention mit dem Ruf russischer Truppen. Ein bedeutender Teil Westweißrusslands und der Ukraine geht an Russland, Danzig und Torun, fast ganz Polen, ein Teil von Masowien und die Woiwodschaft Krakau fallen an Preußen.

Dritter Abschnitt des polnisch-litauischen Commonwealth Am 13. Oktober 1795 wurde die dritte Konvention unterzeichnet, nach der die Gebiete östlich des Flusses Bug und des Flusses Neman an Russland übertragen wurden; Der größte Teil der Woiwodschaft Masowien mit Warschau, ein Teil der Woiwodschaften Troki, Podlachien und Rawa ging an Preußen; nach Österreich - die Woiwodschaften Krakau, Sandomierz, Lublin, Teil der Woiwodschaften Masowien, Podlachien, Kholm und Brest-Litowsk.

Ergebnisse von drei Abschnitten Als Ergebnis der drei Teilungen des polnisch-litauischen Commonwealth gingen Litauisch, Westrussisch (heute Weißrussland und Ukrainisch) an Russland (mit Ausnahme eines Teils der Ukraine, der an Österreich ging). Die einheimischen polnischen Gebiete wurden zwischen Preußen und Österreich aufgeteilt. Am 15. Januar 1797 wurde die letzte Konvention unterzeichnet, die die Teilung des polnisch-litauischen Commonwealth genehmigte, die polnische Staatsbürgerschaft abschaffte und die Überreste der polnischen Staatlichkeit vollständig beseitigte. Dieser Konvention war die Abdankungsurkunde des polnischen Königs Stanislaus Augustus aus dem Jahr 1795 beigefügt.

2.4. Versuche, die Gewerkschaft wiederzubeleben und ihre Niederlage

Als Versuch, das polnisch-litauische Commonwealth wiederzubeleben, kann man die Gründung des Herzogtums Warschau durch Napoleon im Jahr 1807 bezeichnen. Ähnliche Versuche gab es während des Januaraufstands (1863-1864) und in den 1920er Jahren, als Józef Pilsudski die Idee vorbrachte, ein „Intermarium“ zu gründen – eine Konföderation von Polen, Litauen, Weißrussland und der Ukraine. Das moderne Polen bezeichnet sich selbst als Erbe des polnisch-litauischen Commonwealth. In der litauischen Geschichtsschreibung war und ist die Haltung gegenüber der polnisch-litauischen Union trotz ihres formal „freiwilligen“ und „gegenseitigen“ Charakters aufgrund der intensiven Polonisierung der Litauer und Weißrussen auch in dieser Zeit mit einigen Vorbehalten im Allgemeinen negativ B. aufgrund der Versuche Polens, Wilna zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter Berufung auf historische Präzedenzfälle in Besitz zu nehmen.

3. Territorium und Bevölkerung

Die Lubliner Union ist ein Unionsvertrag, der am 1. Juli 1569 zwischen dem Königreich Polen und dem Großfürstentum Litauen unterzeichnet wurde. Gemäß den Bestimmungen dieses Vertrags schlossen sich Polen und Litauen zu einem einzigen Unionsstaat zusammen – dem polnisch-litauischen Commonwealth. Das polnisch-litauische Gemeinwesen wurde von einem einzigen Monarchen regiert, der sowohl die Verantwortung des polnischen Königs als auch des Großherzogs von Litauen übernahm. Die Macht des Königs wurde durch den Senat und das Parlament (Sejm) geregelt. Die Union wurde zu einer neuen Evolutionsstufe in den polnisch-litauischen Beziehungen und machte das polnisch-litauische Commonwealth zu einem ernsthaften Konkurrenten für Russland. Unter anderem wurde der neue Vereinigte Staat nach Russland der größte in Europa.

Obwohl die Union von Lublin zum wichtigsten Ereignis in der Geschichte mehrerer Nationen wurde, bewerten Wissenschaftler aus verschiedenen Ländern dieses Ereignis widersprüchlich. Polnische Historiker konzentrieren sich auf positive Aspekte wie die freiwillige Gründung der Gewerkschaft und die Stärkung aller ihrer Mitglieder durch die Verbreitung des Einflusses der fortschrittlichen polnischen Kultur. Litauische Historiker stehen der Gründung des polnisch-litauischen Commonwealth eher kritisch gegenüber und verweisen auf die Tatsache, dass Polen die Union dominierte und Litauen nicht über genügend Rechte verfügte. Russische, weißrussische und ukrainische Historiker betonen, dass die polnisch-litauische Union auf der Unterdrückung der Bauern aufgebaut sei, obwohl die Lage der Bauernschaft in Moskau nicht besser sei.

Viele Europahistoriker sind sich einig, dass das politische System des polnisch-litauischen Commonwealth die Grundlage der Europäischen Union bildete, die ebenfalls eine freiwillige Union mit einem einzigen Leitungsorgan ist. Allerdings verfügt die EU über eine komplexe politische Infrastruktur, deren Zweck darin besteht, die Interessen aller Mitglieder der Union gleichberechtigt zu schützen. Das polnisch-litauische Commonwealth stand unter dem großen Einfluss Polens, und von Gleichberechtigung in diesem Commonwealth war keine Rede. Die Dominanz Polens über Litauen führte letztlich zum Zusammenbruch der polnisch-litauischen Union.

Vorläufer

Der Unterzeichnung des Unionsvertrages gingen lange Verhandlungen voraus. Die litauischen Fürsten befürchteten, dass sie einen Teil ihrer Macht verlieren könnten, wenn in ihrem Land eine mächtigere Regierungsstruktur entstehen würde. Litauen konnte sich lange Zeit nicht für eine Vereinigung mit Polen entscheiden, doch die drohende völlige Niederlage im Livländischen Krieg stellte das Land vor eine schwierige Entscheidung. Einerseits wird Litauen, wenn es eine Niederlage akzeptiert, Teil Russlands. Andererseits wollte der polnische Adel Litauen nicht helfen, ohne von seiner Seite gegenseitige Garantien zu erhalten. Trotz der Zweifel des litauischen Adels bestand König Sigismund II. Augustus auf einem Bündnis.

Reichstag von 1569

Die Sitzung des Sejm fand im Januar 1569 in der Nähe der Stadt Lublin statt. Den Verhandlungsführern gelang es nicht, eine Einigung zu erzielen. Die polnischen Delegierten übten starken Druck auf die Litauer aus, und diese verließen Lublin aus Protest am 1. März mit Unterstützung des Woiwoden Nikolai Radziwill. Der Adel befürchtete, dass Sigismund II. den Bündnisvertrag mangels einer Abschreckung nun zwangsläufig allein unterzeichnen würde.

Der Adel setzte seinen Druck auf Litauen fort. Am 26. März erließ der König von Polen ein Dekret, das die Gebiete Wolhynien, Podlaska, Podolien und Kiew in das polnische Königreich einbezog. Alle diese Gebiete waren zuvor Teil Litauens und gehörten zum Zeitpunkt der Unterzeichnung des Dekrets zu Litauen. Nach der Annexion der Gebiete wurden alle Adligen, die sich weigerten, die Autorität des polnischen Königs anzuerkennen, zum Tode verurteilt und ihre Ländereien wurden von der Krone beschlagnahmt.

Die Litauer waren gezwungen, zu den Verhandlungen zurückzukehren. Diesmal wurde die Delegation von Jan Chodkiewicz geleitet. Der polnische Adel bestand weiterhin auf der vollständigen Eingliederung litauischer Länder in die polnische Krone, doch den Litauern gelang es, auf der Schaffung eines föderalen Staates zu bestehen. Am 28. Juni 1569 wurden alle Differenzen zwischen den Parteien beigelegt und am 1. Juli desselben Jahres wurde die Einigungsurkunde vom König unterzeichnet.

Militärische Unterstützung

Polen leistete Litauen während des Krieges erhebliche militärische Unterstützung. Trotz der Tatsache, dass der Krieg gewonnen wurde, weigerte sich Polen, die von Litauen annektierten Gebiete zurückzugeben, und forderte die Anerkennung seiner Rechte an diesen Gebieten.

Politische Situation innerhalb der Gewerkschaft

Die Union von Lublin gilt als die größte Errungenschaft Sigismunds II. und zugleich als sein größtes Scheitern. Obwohl es ihm gelang, einen der größten Staaten Europas zu schaffen, der mehr als 200 Jahre bestand, gelang es Sigismund nicht, die richtigen politischen Reformen durchzuführen, um dieses System reibungslos funktionieren zu lassen. Er versuchte, die Monarchie durch die Unterstützung des Adels und der Magnaten zu stärken, doch infolge unkontrollierter Korruption verfiel sie.

Der Adel strebte mit aller Kraft danach, so viel Macht wie möglich zu erlangen, wobei er oft auf Bestechung oder Nötigung seiner Untergebenen und Kollegen zurückgriff. Verschwörung und Patronage unter den interessierten Parteien blühten auf. Infolgedessen herrschte Chaos im politischen System der Gewerkschaft.

Theoretisch hatten alle Adligen innerhalb des polnisch-litauischen Commonwealth gleiche Rechte, in der Praxis funktionierte dies jedoch nicht. Der Staat verfügte nicht über die nötigen Kontrollhebel und ausreichenden Befugnisse, um die Handlungen von Regierungsbeamten zu kontrollieren. Dies führte im Laufe der Zeit dazu, dass jeder der Tycoons versuchte, immer mehr Macht an sich zu reißen und seine Konkurrenten zu verdrängen. Diese Ordnung führte im Land zu Anarchie und mörderischen Auseinandersetzungen.

Die Lubliner Union ging davon aus, dass der Zusammenschluss Litauens und Polens zu einem einzigen Staat zu gleichen Bedingungen erfolgen sollte. Theoretisch behielten beide Länder ausreichende Autonomie und könnten über eine eigene Armee, eine eigene Staatskasse und eigene Gesetze verfügen. In der Praxis besetzte das stärker entwickelte Polen mehr Sitze im Sejm (drei zu eins).
Die Gründung des polnisch-litauischen Commonwealth bedeutete die Entstehung einer engen und freundschaftlichen Union zwischen den Ländern Litauen und Polen. Litauen war jedoch stets bestrebt, seine Autonomie zu stärken und schützte sich mit allen Mitteln vor dem polnischen Einfluss. Das 1566 unterzeichnete Zweite Statut Litauens verlor auch nach dem Beitritt zum polnisch-litauischen Commonwealth nicht seine Gültigkeit und wurde schließlich in das 1588 unterzeichnete Dritte Statut umgewandelt. Allerdings war er in vielen Fragen mit den Gesetzen der Lubliner Union nicht einverstanden.

Der polnische Adel begann, das litauische Statut als verfassungswidrig zu betrachten. In der Satzung der Union von Lublin wurde festgelegt, dass kein einziges Gesetz auf dem Territorium des polnisch-litauischen Commonwealth den Gesetzen der Union widersprechen darf.

Litauen bestand jedoch darauf, dass die Gesetze des Statuts auf dem Territorium des Landes schon lange vor seinem Beitritt zur Union in Kraft gewesen seien. Auf dieser Grundlage entstand ein Konflikt zwischen den Ländern, der viele Jahre andauerte.

Versuche der Polen, die Macht der litauischen Fürsten (insbesondere des Sapieha-Clans) einzuschränken und die Gesetze der Union zu vereinheitlichen, führten zur Entstehung der Bewegung koekwacja praw (für Gleichheit) in Litauen. Infolgedessen wurden dank dieser Bewegung auf dem Seimas von 1697 eine Reihe von Reformen verabschiedet, die auf die Angleichung der Rechte Litauens und Polens abzielten.

Religion und Kultur

Trotz der Tatsache, dass für viele Völker des polnisch-litauischen Commonwealth (zum Beispiel die Rusyns) die Orthodoxie die traditionelle Religion war, dominierte auf dem Territorium des Landes der für Polen traditionelle Katholizismus. Die ruthenische Bevölkerung besetzte die unterste soziale Schicht. Sie akzeptierten die polnische Sprache und Religion nicht, was letztendlich zu einer erheblichen sozialen Schichtung führte. Einige ruthenische Magnaten widersetzten sich offen dem Einfluss des Adels, praktizierten weiterhin das orthodoxe Christentum und ermöglichten den Kindern in den von ihnen kontrollierten Gebieten eine streng orthodoxe Ausbildung. Im Laufe der Zeit wurde es jedoch immer schwieriger, dem polnischen Einfluss zu widerstehen, und schließlich wurde praktisch der gesamte ruthenische Adel polonisiert.

Niedergang des polnisch-litauischen Commonwealth

Fast während der gesamten Geschichte seines Bestehens nahm das polnisch-litauische Commonwealth an Kriegen teil. Im Jahr 1604 unterstützten polnische Magnaten den Falschen Dmitri und stellten ihm eine Armee zur Verfügung, wodurch ein weiterer Krieg mit Russland ausbrach. Die Spannungen innerhalb des Staates nahmen aufgrund einer Vielzahl politischer und religiöser Auseinandersetzungen zu. Regelmäßig kam es zu Konflikten zwischen Fürsten, Magnaten und der Monarchie, die nicht zur Stärkung der Staatsmacht beitrugen. 1648 erlitt die polnische Armee eine vernichtende Niederlage und die Truppen von Bohdan Chmelnizki erreichten die Weichsel.

Im polnisch-litauischen Commonwealth begann die „Flut“ – eine Zeit der Anarchie, ein Analogon zur „Zeit der Unruhen“ in Russland. Auf polnischem Territorium brach ein Partisanenkrieg aus, in dessen Folge Polen dieses Gebiet verlor. Im Jahr 1654 fielen russische Truppen in das polnisch-litauische Commonwealth ein. Infolge dieses Krieges verlor Polen im Rahmen des Waffenstillstands von Andrussowo Kiew und alle Gebiete östlich des Dnjepr.

Jan Sobieski war der letzte König des polnisch-litauischen Commonwealth, unter dem der Staat seinen Höhepunkt erreichte. Nach seiner Herrschaft begann eine Reihe zerstörerischer Ereignisse: der Schwedenkrieg (1621-1626), der Polnische Erbfolgekrieg (1733) und eine Reihe von Kriegen mit Russland, in deren Folge die Russen ihren Schützling an die Macht brachten in Polen. Infolge all dieser Ereignisse wurde das polnisch-litauische Commonwealth erheblich geschwächt, und 1772 begann der Prozess der Teilung des Staates.

Erbe des polnisch-litauischen Commonwealth

Mit der Lubliner Union entstand der größte Unionsstaat Europas. Die zwischen Polen und Litauen unterzeichnete Union bildete die Grundlage der Europäischen Union. Die Erfahrungen, die das polnisch-litauische Commonwealth in den 200 Jahren seines Bestehens gesammelt hat, haben es ermöglicht, unter Berücksichtigung aller in der Vergangenheit begangenen Fehler einen modernen Unionsstaat zu schaffen. Die Gründung des polnisch-litauischen Commonwealth war eine starke und fortschrittliche politische Entscheidung seiner Zeit. Es bleibt als eindrucksvolles Beispiel für die Interaktion großer Nationalstaaten mit einer einzigen herrschenden unabhängigen Autorität von Interesse.

Voraussetzungen für die Vereinigung Polens und des Großfürstentums Litauen.

Mitte des 16. Jahrhunderts. Polen und das Großherzogtum Litauen gründeten ein neues Land – das polnisch-litauische Commonwealth, das bis zum Ende des 18. Jahrhunderts bestand. Aus dem Polnischen übersetzt bedeutet „Rzeczpospolita“ „gemeinsame Sache“, „gemeinsamer Staat“.

Die Annäherung der beiden Länder begann Ende des 14. Jahrhunderts, als infolge der Union von Krevo im Jahr 1385 der Großherzog von Litauen Jagiello König von Polen wurde. Es entstand eine Situation, in der ein Monarch sowohl das Fürstentum als auch Polen regierte. Die Personalunion wurde von Vertretern der Jagiellonen-Dynastie durchgeführt: Kasimir Jagiellonen, Alexander Kasimirowitsch, Sigismund I. der Alte, Sigismund II. Augustus. Darüber hinaus wurden immer wieder neue Gewerkschaften geschlossen, beispielsweise Wilna-Radom im Jahr 1401, Gorodel im Jahr 1413. Sie bestätigten die Bedingungen der dynastischen Union und trugen zur Annäherung der beiden Länder bei.

Bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts. Es zeigte sich eine Ähnlichkeit mit dem Staatssystem des Großfürstentums Litauen und des Königreichs Polen. In beiden Ländern dominierte der Adel. Sie versammelte sich regelmäßig zu Povet-Sejms und wählte ihre Vertreter in die Val-Sejms. Die höchsten Organe der Staatsgewalt nach dem Monarchen waren im Großherzogtum Litauen die Lords-Rada (Rada) und in Polen der Senat. Sie hatten die gleichen Funktionen, darunter die Wahl eines Monarchen, die Verteidigung des Staates, den Abschluss internationaler Abkommen, die Veröffentlichung von Gesetzen und die Behandlung von Gerichtsverfahren.

In internationalen Angelegenheiten versuchten die Länder, eine gemeinsame Politik zu verfolgen und sich gegenseitig zu helfen. Das bedeutendste Beispiel für gemeinsame Aktionen war der Große Krieg von 1409–1411, den das Großfürstentum Litauen und Polen gegen den Deutschen Orden führten. Das berühmteste Ereignis des Krieges war die Schlacht bei Grunwald.

Das sollten wir ab dem Ende des 14. Jahrhunderts nicht vergessen. In beiden Ländern gab es eine einzige Verwaltung der katholischen Kirche. Beispielsweise unterstanden die Bistümer Wilna und Samogit dem Erzbischof von Gniezno, der den Titel eines Primas trug. Der Primas ist das Oberhaupt der Kirche in einem katholischen Land. Es ist klar, dass die katholische Kirche hoffte, durch einen Staatenbund ihren Einfluss auf belarussische, ukrainische und sogar russische Länder auszuweiten.

Ende des 15. – Anfang des 16. Jahrhunderts. Polen war eine der stärksten Mächte in Mittel- und Osteuropa. Die politische Stärkung Polens war auf das Wirtschaftswachstum im 14.-15. Jahrhundert zurückzuführen. und stand in engem Zusammenhang mit dem erfolgreichen Ausgang des Kampfes gegen den Hauptfeind Polens – den Deutschen Orden. Der lange Kampf gegen die deutschen feudalen Invasoren trug zum Wachstum des nationalen Selbstbewusstseins des polnischen Volkes bei.

Der wirtschaftliche, kulturelle und politische Aufstieg Polens erwies sich jedoch als fragil. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts. Anzeichen eines drohenden Niedergangs waren deutlich zu erkennen.

Wachstum polnischer Städte

Zweite Hälfte des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts. waren eine Zeit des erheblichen Wachstums der Städte in Polen, obwohl sie selbst in dieser Zeit wirtschaftlich viel schwächer waren als die Städte der entwickelteren europäischen Länder und ihre politische Bedeutung im Land insgesamt gering war. Es entstanden neue urbane Zentren und alte wuchsen, die zuvor wirtschaftlich keine große Rolle gespielt hatten. Ein Beispiel für eine sich schnell entwickelnde Stadt war Warschau, das im 16. Jahrhundert zur Stadt wurde. Hauptstadt des Staates. Die kommerzielle Bedeutung der mit der Ostsee verbundenen Städte Toruń, Elbing und insbesondere Danzig wuchs schnell. Durch den 13-jährigen Krieg mit dem Deutschen Orden (1454–1466) erlangte Polen erneut Zugang zur Ostsee, was zum raschen Wachstum seines Außenhandels beitrug. Die Weichsel wurde zur wichtigsten Handelsader, die Polen mit der Außenwelt verband.

Ein markanter Indikator für die Entwicklung polnischer Städte war das Wachstum der städtischen Bevölkerung. In so großen Städten des Landes wie Krakau, Posen, Lublin, Kalisz, Torun usw. verdoppelte sich die Bevölkerung im 15. – frühen 16. Jahrhundert etwa.

Die Produktivität der städtischen Handwerker stieg aufgrund einiger wichtiger technischer Verbesserungen und stimulierte wiederum die Weiterentwicklung der Produktionstechniken. Besonders wichtig war der weit verbreitete Einsatz von Wasserrädern (Mühlen). Im XV-XVI Jahrhundert. Polen verfügte über eine beträchtliche Anzahl hochqualifizierter Handwerker.

In den Werkstätten verschärfte sich der Kampf zwischen Meistern einerseits und Gesellen und Lehrlingen andererseits. Der Kampf zwischen dem städtischen Patriziat und den Zünften wurde durch den nationalen Kampf erschwert. In einer Reihe großer polnischer Städte gab es immer noch ein starkes deutsches Element unter den pommerschen Städten, in den Städten anderer Teile Polens verstärkte sich der Prozess sogar Es entwickelte sich eine rasche Kolonisierung der städtischen Handels- und Handwerkselite.

Die Produktion für relativ weit entfernte Märkte entwickelte sich, und sporadisch tauchten Elemente der kapitalistischen Produktion auf. Ein Beispiel für die kapitalistische Produktion ist das Unternehmen zur Herstellung von Draht und Zinn, das vom Mitglied des Krakauer Stadtrats Kaufman gegründet wurde. Die ersten Druckereien hatten den Charakter einer Manufaktur. Bei der Herstellung von Stoffen, Wolle und Leinen kann man das Vorhandensein verstreuter Manufakturen feststellen, als die Organisatoren der Produktion, die die Arbeitskraft der bäuerlichen Bevölkerung nutzten, Kaufleute und reiche städtische Handwerker waren.

Das Wachstum und die Verbesserung der städtischen Produktion hatten schwerwiegende Folgen für den polnischen ländlichen Raum. Die Produkte patrimonialer Handwerker konnten nicht mit den fortschrittlicheren Produkten des städtischen Handwerks konkurrieren. Um städtische Produkte und teure ausländische Güter zu kaufen, brauchten die Feudalherren eine starke Erhöhung ihrer Bareinnahmen.

Der Übergang zum Folk-Corvee-System der feudalen Wirtschaft

Die wichtigste Tatsache in der sozioökonomischen Entwicklung Polens in der zweiten Hälfte des 15. und 16. Jahrhunderts. war der Übergang zum Volkswirtschaftssystem. Dies hing vor allem mit dem wirtschaftlichen Aufstieg der Städte, der Entwicklung der Wirtschaftsbeziehungen zwischen den polnischen Ländern und dem Beginn des Prozesses der Bildung eines nationalen gesamtpolnischen Marktes zusammen. Der Übergang zum Folk-Corvee-System war neben den wachsenden Bedürfnissen des heimischen Marktes auch auf die Eröffnung von Möglichkeiten für den Getreideexport in die Länder Nord- und Westeuropas zurückzuführen. Zunächst erstreckte sich dieser Prozess nur auf bestimmte Gebiete des Landes. In einigen Fällen Ende des 15. – Anfang des 16. Jahrhunderts. Man kann einen weiteren Anstieg der Geldrente feststellen. Erst ab der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Der Übergang zum Agrarsystem wurde unter dem Einfluss des schnellen Wachstums der Agrarexporte aus Polen nach Holland, Flandern, England, Frankreich und anderen Ländern Westeuropas allgemein.

Die gestiegene Nachfrage nach landwirtschaftlichen Produkten veranlasste die Feudalherren, ihre Wirtschaft so umzugestalten, dass sie als Verkäufer landwirtschaftlicher Produkte in Städten und auf dem ausländischen Markt auftreten konnten. Diese Ziele wurden durch die Schaffung von Folwarken erreicht – Güter, die auf Fronarbeit basierten und Getreide und andere landwirtschaftliche Produkte nicht nur zur Befriedigung der Bedürfnisse des Feudalherrn, sondern auch zum Verkauf produzierten.

Mit der Gründung und Erweiterung der Bauernhöfe nahm die Ausbeutung der Bauernschaft durch Frondienste zu. Die Arbeitsrente wurde zur Hauptform der feudalen Rente. Die Dominanz der Arbeitsrente führte zu einem starken Anstieg der Ausbeutung der Bauern. Der Bauer war unter dem Joch der Leibeigenschaft zu einem elenden Dasein verdammt. Wie in einer Reihe anderer Länder Ost- und Mitteleuropas führte die Entwicklung der Warenproduktion in der Landwirtschaft unter diesen historischen Bedingungen nicht zur Entstehung kapitalistischer Verhältnisse, sondern trug im Gegenteil zur Wiederbelebung und Anpassung an den Markt bei die gröbsten Formen der feudalen Produktion.

Mit dem Wachstum alter Höfe und der Gründung neuer Höfe kam es zu einem Prozess der Landlosigkeit der Bauernschaft. Die Feudalherren verstärkten das Pflügen des Herrn, enteigneten Gemeindeland und beschlagnahmten Bauerngrundstücke. Infolge der Entwicklung des Folk-Corvee-Systems nahm die Zahl der Bauernhöfe mit einer Parzelle von einem Land zu ( 1 Land = 16 Hektar.). Und umgekehrt ist die Zahl der Betriebe mit einem halben, einem viertel Land oder weniger gestiegen. Die Zahl der Bauern, die nur über winzige Grundstücke verfügten, und derjenigen, die kein Land besaßen, nahm stark zu.

Das Volkskorvee-System führte zu einer starken Verschlechterung nicht nur der wirtschaftlichen, sondern auch der rechtlichen Stellung der Bauernschaft. Die Feudalherren waren daran interessiert, ihre Wirtschaft mit möglichst vielen Arbeitskräften zu versorgen. Daher erreichten sie die gesetzliche Registrierung der Leibeigenschaft im polnischen Dorf. Schon die Verfassung von 1496 schränkte den bäuerlichen Übergang stark ein. Ab 1518 befanden sich die Bauern unter der ausschließlichen Gerichtsbarkeit ihrer Feudalherren, und 1543 wurde der Bauernübergang vollständig verboten.

Den Bürgern war es verboten, Adelsgüter zu besitzen. Im Jahr 1496 erreichte der Adel die Gewährung des ausschließlichen Rechts der Propination (Destillation und Verkauf alkoholischer Getränke) und die Befreiung seiner Ein- und Ausfuhren von Zöllen. Feudalherren beteiligten sich am Außenhandel und umgingen die Vermittlung durch Städte. Die Einnahmen aus dem Außenhandel spielten im Haushalt der Grundbesitzer eine sehr wichtige Rolle. Von Ein- und Ausfuhrzöllen befreit, erreichten die Magnaten und Adligen gleichzeitig eine strenge Regulierung der wirtschaftlichen Aktivitäten der Stadtbewohner, was die wirtschaftlichen Grundlagen der polnischen Stadt untergrub.

Die endgültige Formalisierung der Klassenmonarchie

Die politische Stärkung des kleinen und vor allem bürgerlichen Adels war eng mit dem Übergang zum Volkskorvee-System verbunden. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts. In Polen wird der Prozess der Formalisierung der Ständemonarchie abgeschlossen. Es fand im Kontext eines Zusammenstoßes zwischen verschiedenen Schichten der herrschenden Klasse aus Magnaten, Adligen und kirchlichen Feudalherren statt. Im Jahr 1501 Den Magnaten gelang es, die Veröffentlichung des Melnitsky-Privilegs zu erreichen, das die königliche Macht vollständig vom Senat abhängig machte, dem hochrangige Beamte und höchste geistliche Hierarchen, Erzbischöfe und Bischöfe angehörten, die die Interessen großer Feudalherren vertraten. Allerdings war dieser Erfolg der Tycoons nur von kurzer Dauer. Unter Ausnutzung der militärischen Schwierigkeiten von König Alexander (1501-1506) – zu dieser Zeit führte der russische Staat einen erfolgreichen Krieg mit dem Großherzogtum Litauen, das durch die Bande einer Personalunion mit Polen verbunden war – erreichte der Adel 1505 das Veröffentlichung der Verfassung von Radom, die mit den Worten begann: „Keine Neuerungen“ (Nihil novi). Gemäß dieser Verfassung konnten neue Gesetze nur mit Zustimmung beider Kammern des Val (General) Sejm erlassen werden, der zum höchsten gesetzgebenden Organ wurde und die königliche Macht zugunsten der Feudalherren einschränkte. Das Unterhaus des Val Sejm – die Botschaftshütte – bestand aus Vertretern des Adels (Zemstvo-Botschafter), die bei örtlichen Adelssejmiks gewählt wurden. Das Oberhaus war der Senat. Im Laufe der Zeit begann die Botschaftshütte eine immer wichtigere Rolle im Sejm zu spielen. Nicht nur die Bauernschaft, sondern auch die Städte waren von der Teilnahme am Sejm völlig ausgeschlossen.

Im Kampf gegen die Magnaten unterstützte der Adel auf dem Sejm von 1538 König Sigismund I. (1506-1548), der die Reduzierung (Rückgabe) der verpfändeten Krongüter forderte, die sich größtenteils im Besitz von Großgrundbesitzern befanden. Diese Reduzierung stieß bei den Magnaten auf großen Widerstand. Allerdings unter Sigismund II. Augustus (1548 – 1572) auf dem Reichstag von 1562–1563. Die Magnaten waren gezwungen, der Rückgabe der Krongüter zuzustimmen, die sie nach 1504 erhalten hatten. Dies war ein bedeutender Sieg für den Adel, der jedoch den Großgrundbesitz – die wirtschaftliche Grundlage der Macht der Magnaten – nicht untergrub. Gleichzeitig versuchte der Adel, die königliche Macht seiner Kontrolle zu unterwerfen und verweigerte dem König hartnäckig Geld, um ein stehendes Heer aufzustellen.

Die Widersprüche im Lager der polnischen Feudalherren hinderten sie nicht daran, sich gemeinsam gegen die polnischen Bauern und Städter zu stellen, die den Staatsapparat nutzten.

Dazu trug die Stärkung des Adels unter den Bedingungen der vergleichsweisen Schwäche der Städte bei, die im XIV.-XV. Jahrhundert begann. Der Prozess der Zentralisierung der Staatsmacht erwies sich als unvollständig.

Reformation in Polen

Reformationsideen fanden in allen Schichten der polnischen Gesellschaft Anklang – bei den plebejischen Massen der Stadt und der Bauernschaft, bei den Mittelschichten der Stadtbevölkerung und beim Adel sowie bei weltlichen Magnaten.

Gründe dafür waren die Macht und Sonderprivilegien des katholischen Klerus. Im 16. Jahrhundert Der Kirchenbesitz machte ein Fünftel des gesamten Landes in Polen aus. Kirchenzehnte, die sowohl von Bauern als auch von anderen Bevölkerungsschichten erhoben wurden, waren sehr ruinös und lösten allgemeine Empörung aus, ebenso wie Sondergebühren zugunsten der päpstlichen Kurie, der Kirchengerichte usw.

Forderungen nach Abschaffung des Zehnten, der Kirchengerichtsbarkeit und der Ausweitung staatlicher Abgaben und Steuern auf den Klerus wurden zu wichtigen Punkten, um die sich der politische Kampf auf den Landtagen entfaltete. Wie in anderen europäischen Ländern brachten weite Teile der Bevölkerung das Streben des katholischen Klerus nach materiellem Reichtum mit seiner moralischen Degeneration, mit seiner formellen und gleichgültigen Haltung gegenüber Glaubensfragen in Verbindung. Dem Krakauer Bischof wurde der Satz zugeschrieben: „Du zahlst deinen Zehnten, aber du kannst sogar an eine Ziege glauben.“ Die wachsende Empörung in verschiedenen Schichten der polnischen Gesellschaft gegen den kirchlichen Grundbesitz, gegen die Erwerbssucht des katholischen Klerus und seine unzeremoniellen Methoden der feudalen Ausbeutung trugen zur Verbreitung reformatorischer Ideen in Polen bei.

Bereits im 15. Jahrhundert. Die Lehren der Hussiten drangen nach Polen vor. Besonders günstige Böden fand sie in Groß- und Kleinpolen sowie Pommern.

Unter seinem Einfluss entstand in Polen bereits vor Luthers Wort die Reformbewegung. Einer seiner frühen Vertreter Ende des 15. – Anfang des 16. Jahrhunderts. da war Bernat aus Lublin, der seine Kritik an der päpstlichen Kirche und den Kampf gegen die Scholastik mit Propaganda im Geiste der Lehren der Taboriten verband, die sich gegen die feudale Ausbeutung richtete. Gleichzeitig verbreiteten sich die Ideen des gemäßigten Gusismus in den oppositionellen Adelskreisen Polens.

Nach Luthers Rede in Deutschland versuchte der deutsche Teil der Bevölkerung polnischer Städte, der Reformationsbewegung in Polen den Charakter des Luthertums zu verleihen. Luthers Ideen erfreuten sich zunächst auch in plebejischen Kreisen polnischer Städte großer Beliebtheit. Bald jedoch begannen bestimmte plebejische Elemente, insbesondere in Pommern, die Lehren Luthers radikal zu interpretieren. Es traten auch Anhänger täuferischer Ideen auf. In Preußen wurden 1525 unter dem Einfluss der damaligen Unruhen in Danzig populäre „Artikel“ im Geiste der radikalen Forderungen der Täufer verfasst.

Der Propagandist humanistischer und volkstümlicher Reformationsideen in Kleinpolen war der Professor der Krakauer Akademie Jakob aus Iłża, dessen Anhänger enge Beziehungen zu den „Böhmischen Brüdern“ und den mährischen Täufern pflegten. Jakow aus Ilschi und seine Schüler verbanden ihre Propaganda unter Handwerkern und Bauern mit dem Lob körperlicher Arbeit und technischem Wissen sowie mit Kritik an der Scholastik.

Wie in anderen Ländern auch in Polen ab der zweiten Hälfte der 20er Jahre des 16. Jahrhunderts. Im Täufertum herrschten Anhänger der Widerstandslosigkeit und des friedlichen Sektierertums vor.

Die politische Schwäche der polnischen Städte erklärt sich dadurch, dass sie von der Reformbewegung kaum betroffen waren. Einige fortschrittliche Persönlichkeiten unter den Anhängern der Reformation, erfüllt von einer patriotischen Stimmung und dem Wunsch nach sozialer Freiheit, blieben einsam. In Krakau nahm die Reformationsbewegung der Stadtbevölkerung den Charakter humanistischen Freidenkens und Kritik der Kirchenideologie aus naturwissenschaftlicher Sicht an.

Seit den späten 30er Jahren des 16. Jahrhunderts. Die reformatorischen Lehren verbreiteten sich intensiv unter dem Adel und einigen Magnaten. Säkulare Feudalherren, die sich durch die Säkularisierung des Kirchenlandes bereichern und eine größere Unabhängigkeit von der Staatsmacht erreichen wollten, wählten den Calvinismus als Instrument ihrer Politik. Er zog den Adel mit seiner kirchlichen Organisation an, die das Eingreifen bedeutender Persönlichkeiten als Gemeindeälteste in das kirchliche Leben, in die Aktivitäten von Synoden und Schulen erleichterte, was zur Abhängigkeit der Kirchengemeinden vom Adel führte. Auch Calvins These vom Recht klassenvertretender Institutionen, der königlichen Autorität nicht zu gehorchen, entsprach den Interessen des Adels. Gleichzeitig ließen Vertreter der adlig-calvinistischen Reformation keine Veränderungen und Neuerungen im Bereich des Feudalsystems zu. Sogar aufgeklärte Calvinisten wie Mikolaj Rey und Anzelm Gostomsky hielten eine gemäßigte feudale Ausbeutung der Bauern für notwendig.

Daher entfernten sich die demokratischen Elemente aus der Bourgeoisie und den Bauern, die sich zunächst dem Calvinismus anschlossen, von ihm und bildeten ihre eigene besondere Richtung der Reformation – den Arianismus oder Antitrinitarismus (d. h. die Leugnung der Dreieinigkeit der Gottheit), deren Anhänger sich selbst nannten „Polnische Brüder.“

Innerhalb des Arianismus bildeten sich bald zwei Strömungen heraus; der gemäßigte Flügel bestand aus adligen Persönlichkeiten, die sich grundlegenden gesellschaftlichen Veränderungen widersetzten. Der radikale Flügel der Arianer forderte nicht nur die Befreiung der Bauern von Leibeigenschaft und Frondienst, sondern auch die Einführung der „Gemeinschaft des Eigentums“. Diese letzte Forderung war im Wesentlichen ein plebejischer Ausdruck der Forderung nach Abschaffung des feudalen Grundbesitzes und Herstellung der Ständegleichheit. Auf der Arianer-Synode im Jahr 1568 wurden folgende Appelle an den Adel laut: „Ihr sollt nicht das Brot essen, das ihr durch die harte Arbeit eurer armen Sklaven erwirtschaftet habt, sondern selbst arbeiten, ihr sollt nicht auf Ländereien leben, die euren Vorfahren zum Abwerfen gegeben wurden.“ Blut, verkaufe solche Ländereien und gib sie den Armen. Radikale arische Gemeinschaften führten nach dem Vorbild der „Mährischen Brüder“ den gemeinsamen Konsum ein.

Die Arianer blieben wie die Täufer, deren Traditionen sie fortführten, eine Sekte, die keine revolutionären Wege suchte. Ihre Organisation nahm bereits in der Zeit der katholischen Reaktion und Gegenreformation Gestalt an. Die Bedeutung der Bewegung der „Polnischen Brüder“ lag jedoch darin, dass sie den Geist des sozialen Protests der Massen gegen die zunehmende Unterdrückung durch feudale Leibeigene und ihren Wunsch nach Gedankenfreiheit widerspiegelte.

Umwandlung Polens in eine Adelsrepublik

Eine Besonderheit der politischen Entwicklung Polens war die Tatsache, dass die Klassenmonarchie kein Schritt zur Etablierung des Absolutismus war. Die polnischen Städte waren nicht in der Lage, dem Ansturm der feudalen Reaktion zu widerstehen und als ernstzunehmende Verbündete der Zentralregierung aufzutreten. Der Kampf zwischen Magnaten, Adligen und großen kirchlichen Feudalherren innerhalb der herrschenden Klasse endete in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Kompromiss. Die Verfassung des polnischen Staates, die zwischen 1569 und 1573 Gestalt annahm, stärkte die politischen Positionen des Adels, untergrub jedoch gleichzeitig nicht die Macht großer geistlicher und weltlicher Feudalherren.

Einer der Hauptgrundsätze der Adelsverfassung war die Bekräftigung des Prinzips der Wahl polnischer Könige. Als der letzte König der Jagiellonen-Dynastie, Sigismund II. Augustus, im Jahr 1572 starb, erlangte der Adel unter der Führung von Jan Zamoyski das Recht, an der Wahl eines neuen Königs teilzunehmen, und fungierte im Wahlkampf als entscheidende politische Kraft. Der französische Prinz Heinrich von Valois (1573-1574), der zum König von Polen gewählt wurde, akzeptierte eine Reihe von ihm vorgeschlagenen Bedingungen, die sogenannten Heinrichsartikel. Die Artikel bestätigten den Grundsatz der freien Wahl (Wahl) der Könige. Der König war verpflichtet, den Landtag regelmäßig alle zwei Jahre einzuberufen. Ohne die Zustimmung des Sejm konnte der König weder den Krieg erklären, noch Frieden schließen, noch eine „postpolitische Ruine“ (eine allgemeine feudale Miliz) einberufen. Unter dem König gab es einen ständigen Senat Rada (Rat). Die Weigerung des Königs, seinen Verpflichtungen nachzukommen, befreite die Feudalherren davon, ihm zu gehorchen. Im Sejm konnten Entscheidungen nur getroffen werden, wenn die gesamte Botschaftshütte, die den Adel vertrat, einstimmig war. Jeder Abgeordnete des Unterhauses könnte die Annahme einer Entscheidung verhindern, selbst wenn alle anderen Abgeordneten dafür gestimmt hätten. Dies war das sogenannte Liberum-Veto-Prinzip. Die adligen Abgeordneten des Sejm – Semstwo-Botschafter – mussten sich wiederum strikt an die von den örtlichen Sejmiks für sie erarbeiteten Anweisungen halten.

Bildung des multinationalen polnisch-litauischen Commonwealth

Die Umwandlung Polens in eine edle „Republik“ mit einem gewählten König an der Spitze fiel mit der Endphase der Bildung des multinationalen polnischen Staates zusammen. Bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts. Die polnisch-litauische Union blieb weiterhin ein mächtiger Faktor im Kampf gegen die deutsche feudale Aggression im Osten. Aus der Mitte des 15. Jahrhunderts. die objektive Bedeutung der polnisch-litauischen Union veränderte sich dramatisch. Als Ergebnis des 13-jährigen Krieges wurde der Deutsche Orden endgültig besiegt. Die polnischen Feudalherren nutzten den Sieg über den Orden jedoch nicht, um dessen vollständige Liquidation zu erreichen. Zu dieser Zeit stellten sie es sich nicht zur Aufgabe, die von deutschen Feudalherren eroberten westlichen Gebiete mit Polen wieder zu vereinen.

In der zweiten Hälfte des 15. – ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts. In der Politik der polnischen herrschenden Klasse setzte sich eindeutig die Expansionslinie in Richtung ukrainischer und weißrussischer Länder durch. Mit dieser aggressiven Politik ignorierten die polnischen Feudalherren die nationalen Interessen ihres Landes im Westen.

1519-1521 Es brach erneut ein Krieg zwischen Polen und dem Meister des Deutschen Ordens Albrecht von Brandenburg aus, der sich weigerte, dem polnischen König einen Vasalleneid zu leisten. Der Deutsche Orden wurde erneut besiegt; Dennoch erlaubten Sigismund I. und die polnischen Feudalherren Albrecht, den Orden in einen weltlichen Staat umzuwandeln und erblicher Herzog von Preußen zu werden, der jedoch weiterhin ein Vasall Polens blieb. Anschließend erkannte Sigismund II. August das Recht der brandenburgischen Markgrafen an, im Falle des Endes der Albrechtslinie den preußischen Thron zu erben. Dadurch entstand eine echte Gefahr der Vereinigung der Markgrafschaft Brandenburg und des Herzogtums Preußen in den Händen einer Dynastie, die auf beiden Seiten polnische Besitztümer im Baltikum umfasste. Ein bedeutender Teil der polnischen Westgebiete befand sich ebenfalls in den Händen der brandenburgischen Markgrafen.

Zusammen mit der bestehenden dynastischen oder persönlichen polnisch-litauischen Union entwickelte sich Polen in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Beziehungen der dynastischen Union mit der Tschechischen Republik und Ungarn, deren Throne (zuerst tschechisch, dann ungarisch) von einem Vertreter der Jagiellonen-Dynastie eingenommen wurden. Dies könnte wichtige internationale Auswirkungen haben. Polen war ebenso wie die Tschechische Republik und Ungarn von der wachsenden türkischen Aggression bedroht. Die polnischen Feudalherren weigerten sich jedoch, sich aktiv am Kampf gegen die türkische Gefahr zu beteiligen. Die Jagiellonen und die hinter ihnen stehenden polnischen Feudalherren überließen die führende Rolle im Donaubecken den Habsburgern.

Polnische Feudalherren versuchten, die polnisch-litauische Union zu stärken und das Großherzogtum Litauen in Polen einzubeziehen, was Magnaten und Adligen weitreichende Möglichkeiten eröffnen würde, in die ukrainischen und weißrussischen Länder Litauens einzudringen. gleichzeitig würde dies unweigerlich zu einem Kampf zwischen Polen und dem wachsenden russischen Zentralstaat führen. Der litauische Adel strebte auch eine engere Vereinigung Polens mit Litauen an und hoffte, im vereinten polnisch-litauischen Staat dieselben politischen Positionen einnehmen zu können, die der Adel bereits in Polen innehatte. Gegner der Eingliederung (d. h. der Eingliederung Litauens in Polen) waren litauische Magnaten, die eine Schwächung ihrer politischen Macht fürchteten. Sie wollten nur die dynastische Union mit Polen bewahren. Aber der Wunsch, das ukrainische und weißrussische Volk zu unterdrücken, und die Feindseligkeit gegenüber dem russischen Staat vereinten die polnischen und litauischen Feudalherren.

Der polnische Adel nutzte die schwierige Lage Litauens während des Livländischen Krieges aus und erwirkte 1569 auf dem Landtag in Lublin von den litauischen Herren die Zustimmung zu einem neuen Einheitsvertrag (Lubliner Union), nach dem Polen und Litauen einen Staat bildeten – das polnisch-litauische Commonwealth („Republik“) mit einem gemeinsamen Zentralorgan – dem Sejm. Das Oberhaupt des polnisch-litauischen Commonwealth wurde vom Adel beider Staatsteile gewählt und sollte gleichzeitig als König von Polen und Großherzog von Litauen gelten. Jeder der Vereinigten Staaten – Litauen (Fürstentum) und Polen (Krone) – behielt seine innere Autonomie: eine eigene Verwaltung, ein eigenes Gericht, einen eigenen Haushalt und eine eigene Armee.

Polnische und litauische Feudalherren versuchten, den russischen Staat von den baltischen Staaten abzuschneiden und seine weitere Stärkung zu verhindern. Iwan der Schreckliche, der mit dem Livländischen Orden um den Zugang zur Ostsee kämpfte, begann einen langen und erbitterten Krieg, zunächst mit Litauen und dann mit dem polnisch-litauischen Staat. Dieser Krieg erreichte seinen Höhepunkt in den späten 1970er und frühen 1980er Jahren unter Stephan Batory (1576–1586), der zum König des polnisch-litauischen Commonwealth gewählt wurde, nachdem Heinrich von Valois Polen verlassen hatte, um den französischen Thron zu besteigen. Gemäß dem in Zapolsky Yam (1582) für 10 Jahre geschlossenen Waffenstillstand wurde Livland dem polnisch-litauischen Commonwealth übertragen. Bald begann Batory, sich auf die Wiederaufnahme des Krieges mit dem russischen Staat vorzubereiten. Die militärischen Vorbereitungen wurden durch seinen Tod unterbrochen.

Das polnisch-litauische Commonwealth war ein Vielvölkerstaat, der von polnischen und litauischen Feudalherren dominiert wurde. Die rasche Polonisierung der feudalen Elite in Litauen, der Ukraine und Weißrussland und das Eindringen polnischer Grundbesitzer in die Ukraine und Weißrussland führten dazu, dass die Klassengegensätze in den östlichen Regionen des Staates durch nationale und religiöse Widersprüche verkompliziert wurden. Ab den 60er Jahren des 16. Jahrhunderts und insbesondere am Ende des 16. und Anfang des 17. Jahrhunderts. Unter Sigismund III. war die von den Jesuiten durchgeführte katholische Reaktion im Land weit verbreitet. Auf einem Kirchenkonzil in Brest im Jahr 1596 wurde die sogenannte Brester Union ausgerufen, die zu einem Instrument der feudalen Kolonisierung der östlichen Gebiete des Landes durch die polnischen Magnaten und Herren und der Stärkung der Leibeigenschaft in diesen Gebieten wurde. All dies verschärfte die nationalen und Klassengegensätze erheblich, insbesondere in der Ukraine und Weißrussland.

Der Beginn des wirtschaftlichen und politischen Niedergangs Polens

Durch die starke Zunahme der feudalen Ausbeutung der Leibeigenschaft gelang es den Magnaten und Adligen, eine vorübergehende Steigerung der landwirtschaftlichen Gesamtproduktivität zu erreichen. Dieser vorübergehende Anstieg der Produktivität der feudalen Wirtschaft konnte jedoch nicht lange anhalten. Die immer stärkere Ausbeutung und Unterdrückung der Bauern führte zur Verschlechterung der bäuerlichen Wirtschaft. Der mit der Fronarbeit beschäftigte Bauer war ständig von seinem Hof ​​getrennt, der zudem durch den Verlust von Wäldern und Weiden großen Schaden anrichtete. Dem Niedergang der bäuerlichen Wirtschaft folgte unweigerlich der Niedergang der damit eng verbundenen Feudalwirtschaft (die bereits in der zweiten Hälfte des 17. und frühen 18. Jahrhunderts besonders markante Formen annahm).

Der Übergang zum Volkskorvee-System in Polen verlangsamte nicht nur den begonnenen Prozess der Bildung des polnischen Nationalmarktes, sondern unterbrach ihn für lange Zeit. Die wirtschaftlichen Beziehungen zwischen den polnischen Städten sowie zwischen dem Land und der Stadt wurden unterbrochen. Die Entwicklung der kapitalistischen Beziehungen in den westeuropäischen Ländern und die „Preisrevolution“, die sich insbesondere im Preisanstieg für Agrarprodukte äußerte, hatten enorme Auswirkungen auf die polnische Wirtschaft. Die Feudalherren schickten ihre Waren lieber auf den ausländischen Markt. Vor allem der Export ins Ausland nahm Ende des 16. und Anfang des 17. Jahrhunderts zu. Der Hauptexportartikel war Brot. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Der jährliche Getreideexport aus Polen (der hauptsächlich über Danzig ging) erreichte 100.000 Tonnen, d Kaufleute der Stadt. Gleichzeitig förderten sie nachdrücklich die Entwicklung des Patrimonialhandwerks auf ihren Bauernhöfen.

Dadurch wurde die polnische städtische Handwerksproduktion untergraben. Die Zahl der Handwerker in den Städten begann zu sinken. Dies machte sich besonders in Großstädten wie Krakau, Posen usw. bemerkbar. In den Städten starben die Anfänge der kapitalistischen Industrie aus. In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts. In polnischen Städten war im 17. Jahrhundert eine wirtschaftliche Stagnation zu beobachten. Sie traten in eine Phase des Niedergangs ein. Gleichzeitig bauten die Feudalherren unter Ausnutzung der günstigen Handelsbedingungen im Ausland ihre Höfe immer weiter aus und ruinierten die Bauern.

Der Niedergang der Städte und der bäuerlichen Landwirtschaft führte zur politischen Schwächung des polnischen Staates.

Im Kontext der darauffolgenden feudalen Reaktion in Polen entwickelte sich nicht nur der Prozess der Zentralisierung des Staates nicht weiter, im Gegenteil, die Kräfte der feudalen Anarchie, denen die Verfassung des Adels große Spielräume eröffnete, gewannen zunehmend an Gewicht . Häufige Zusammenbrüche der Sejms, die auf mangelnde Einstimmigkeit zurückzuführen waren, führten in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts dazu, dass sich die tatsächliche Macht in bestimmten Teilen des Staates auf lokale Sejmiks konzentrierte, in denen der Einfluss herrschte Reicher und mächtiger Magnaten herrschten vor - den Trägern der feudalen Anarchie im Land.

Eingreifen polnischer Feudalherren in den russischen Staat

Nach dem Tod von Batory kam es im polnisch-litauischen Commonwealth zu einem erneuten heftigen Kampf verschiedener Feudalfraktionen. Der schwedische Prinz Sigismund Wasa (1587-1632) wurde auf den königlichen Thron gewählt. Durch seine Wahl hoffte der Adel, den polnisch-schwedischen Konflikt um Livland friedlich zu lösen und eine mächtige polnisch-schwedische Koalition gegen den russischen Staat zu bilden. Diese Pläne scheiterten jedoch. Nachdem Sigismund III. vorübergehend den schwedischen Thron übernommen hatte, verlor er ihn bald und verwickelte das polnisch-litauische Commonwealth in einen Krieg mit Schweden. Um die Neutralität des russischen Staates in diesem Krieg zu gewährleisten, schloss er 1600 einen 20-jährigen Waffenstillstand mit der russischen Regierung. Bald wurde dieser Waffenstillstand von polnischer Seite gebrochen, da die Magnaten des polnisch-litauischen Commonwealth versuchten, den Ausbruch des Bauernkrieges in Russland für eine weitere Expansion nach Osten auszunutzen und Russland in ein von den Polen abhängiges Land zu verwandeln -Litauisches Commonwealth. Sigismund III. unterstützte den falschen Dmitri I. und führte im Wesentlichen eine Intervention im russischen Staat durch. Dann unterstützten die polnischen Feudalherren den falschen Dmitri II. Im Jahr 1609 begann Sigismund eine offene bewaffnete Intervention im russischen Staat. Polnisch-litauische Truppen eroberten Moskau. Einige der Bojaren traten auf die Seite von Sigismund III. und erkannten seinen Sohn Wladislaw als russischen Zaren an.

Im Befreiungskrieg von 1612 besiegte das russische Volk die Interventionisten und vertrieb sie. Die Vertreibung polnischer Interventionisten aus Moskau bedeutete das Scheitern der Angriffspläne der polnischen Feudalherren und Sigismunds III. Nach dem 1618 in Deulin geschlossenen Waffenstillstand blieben Smolensk, Tschernigow und Nowgorod-Sewerski in den Händen des polnisch-litauischen Commonwealth. Das geschwächte polnisch-litauische Commonwealth wurde jedoch von der Türkei und Schweden angegriffen. Im Jahr 1621 besiegte das polnisch-litauische Commonwealth mit Hilfe der ukrainischen Kosakenarmee die türkische Armee bei Chotyn und entging so der türkischen Invasion. Der Kampf zwischen dem polnisch-litauischen Commonwealth und Schweden um die baltischen Staaten verlief erfolglos. Im Jahr 1629 musste das polnisch-litauische Commonwealth in der Altmark einen äußerst ungünstigen Waffenstillstand mit Schweden schließen. Die Vereinigung Brandenburgs und Preußens unter der Herrschaft der Hohenzollern im Jahr 1618 schwächte die polnischen Positionen im Westen erheblich. Unter König Władysław IV. (1632–1648) verschlechterte sich die internationale Stellung des polnisch-litauischen Commonwealth weiter. Als Folge des Krieges von 1632-1634. Mit Russland musste Wladislaw IV. auf seine Ansprüche auf den russischen Thron verzichten. Polens Unterstützung der Habsburger während des Dreißigjährigen Krieges nahm ihm die Möglichkeit, die Schwächung Österreichs auszunutzen und Schlesien zurückzuerobern.

Der Kampf des Volkes des polnisch-litauischen Commonwealth gegen nationale und feudale Unterdrückung

Die Quelle der ständigen militärischen und politischen Schwäche Polens war das Volkskorveensystem, das hässliche Formen annahm, und die feudale und nationale Unterdrückung, die in Polen herrschte.

In Polen drückte sich der Kampf der Bauernmassen gegen die grausame Unterdrückung durch die Leibeigenschaft vor allem in der Massenflucht vor ihren Feudalherren, in Brandstiftung und Zerstörung von Gütern aus.

Die antifeudale Bewegung der polnischen Bauernschaft entwickelte sich zeitweise zu bewaffneten Aufständen. Während dieser Aufstände verstärkten sich die Verbindungen zwischen der antifeudalen Bewegung der polnischen Bauernschaft und dem Befreiungskampf des ukrainischen und weißrussischen Volkes. So stieß der Bauern-Kosaken-Aufstand in der Ukraine von 1591-1596 bei der polnischen Bauernschaft auf Resonanz. In Masowien entstanden Abteilungen polnischer Bauernrebellen. Bekannt ist die Bauernbewegung von 1592 in der Surazh-Ältestenschaft (Podlasie) und im Jahr 1610 - in der Ossie-Ältestenschaft. Im Jahr 1630 begann eine große Bauernbewegung in der Herrschaft Nowotarsk (Kleinpolen).

Die edle „Republik“ unterdrückte brutal die Proteste der Leibeigenen. Den polnischen Feudalherren gelang es, mithilfe ihrer mächtigen Klassenorganisation, die über zahlreiche Abteilungen bewaffneter Adliger verfügte, zu verhindern, dass der Aufstand der polnischen Bauernschaft zu einem Bauernkrieg eskalierte.

Kultur

Das 16. Jahrhundert war eine Zeit des großen Wohlstands der polnischen Kultur, eine wichtige Etappe im Entstehungsprozess der polnischen Literatursprache. Der vorübergehende Aufstieg der Städte an der Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert sowie die Verbreitung der Ideen des Humanismus und der Reformation in verschiedenen Schichten der polnischen Gesellschaft hatten großen Einfluss auf die kulturelle Entwicklung Polens. Die katholische Kirche verlor ihre dominierende Rolle im kulturellen Bereich, was die gesamte kulturelle Entwicklung Polens im 15. und insbesondere im 16. Jahrhundert prägte. deutlich anders als in der Vorperiode. Zu Wissenschaft und Kunst kamen neue Leute – Leute aus dem Adel und dem Spießbürgertum.

Im 16. Jahrhundert fortgesetzt, die im 15. Jahrhundert begann. der Aufstieg der polnischen Wissenschaft. Zentren für die Verbreitung der neuen wissenschaftlichen Weltanschauung waren humanistische und wissenschaftlich-literarische Zirkel in verschiedenen Städten Polens, insbesondere in Krakau. Dies waren insbesondere der humanistische Kreis von Kalimach, der Kreis des Naturforschers Jerzy Retik in Krakau und andere ähnliche Kreise, die in Pinczow und Danzig entstanden. An der Universität Krakau entwickelte sich die astronomische Forschung, die in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts begann, besonders erfolgreich.

Der brillante Vertreter der polnischen astronomischen und mathematischen Schule war Nikolaus Kopernikus (1473-1543), der das heliozentrische System in seinem berühmten Werk „Über die Revolution der Himmelskörper“ begründete, das der Autorität der Kirche und des Mittelalters einen schweren Schlag versetzte Theologie. Die astronomische Lehre des Kopernikus, die im Kapitel XXXIII dieses Bandes ausführlicher besprochen wird, gehört zu den größten Errungenschaften des naturwissenschaftlichen Materialismus der Renaissance.

Kopernikus studierte an der Universität Krakau und setzte seine Ausbildung in Italien fort. 1506 kehrte er in seine Heimat zurück.

Wie andere Titanen der Renaissance war Kopernikus ein umfassend gebildeter und vielseitiger Wissenschaftler. Er arbeitete viel auf dem Gebiet der Trigonometrie, beschäftigte sich mit Hydraulik und Landvermessung, baute Wasserleitungen und war Arzt. Kopernikus‘ Werke zur historischen Chronologie sind wohlbekannt. Er arbeitete an geografischen Karten Polens und war ein herausragender Ökonom. Nikolaus Kopernikus schrieb eine Abhandlung „Über die Korrektur der Münzen“, in der er deutlich zeigte, wie Schäden an Münzen das Wirtschaftsleben stören. Die intensive wissenschaftliche Tätigkeit hinderte Kopernikus nicht daran, sich für Literatur und Übersetzungen aus dem Griechischen ins Lateinische zu interessieren. Er selbst verfasste Gedichte und Epigramme in diesen Sprachen.

An der Universität Krakau im 16. Jahrhundert. Auch Geographie und Medizin erfuhren eine bedeutende Entwicklung. Jan von Stobnica gab im Jahr 1512 die erste systematische Beschreibung neuer geographischer Entdeckungen. Maciej von Miechow liefert in seinem Werk „Über zwei Sarmatien“ (1517) wertvolle geographische Informationen über Osteuropa, Bernard Wapowski stellte 1526 die erste große Karte Polens zusammen und Martin Cromer gab zum ersten Mal die vollständigste geographische Beschreibung Polens ( „Polen“, 1577 G.). Auch in anderen Bereichen der Wissenschaft sind herausragende Forschungsergebnisse zu verzeichnen.

Vor allem die Reformationsbewegung und humanistische Ideen trugen zum Aufstieg der Geisteswissenschaften bei. Die polnische Philologie wurde in den Werken von Jan Monczyńska entwickelt, der ein polnisch-lateinisches Wörterbuch zusammenstellte. Polnische Sprache im 16. Jahrhundert. dringt vollständig in die Bereiche des gesellschaftlichen und kulturellen Lebens des Landes ein und verdrängt teilweise das Lateinische. Seit 1543 wurden Sejm-Gesetze in den Jahren 1547 und 1548 in polnischer Sprache verfasst. Das erste Tagebuch (Tagebuch) des Sejm wurde auf Polnisch verfasst, und 1559 wurden Werke zum Stadtrecht aus dem Deutschen ins Polnische übersetzt.

Die Blüte der polnischen Literatur im 16. Jahrhundert. war in gewissem Maße auf die Entwicklung des Journalismus zurückzuführen, die durch den Erfolg des Buchdrucks erleichtert wurde. Die kämpfenden Lager versuchten ihre Positionen ideologisch zu rechtfertigen und lieferten sich untereinander heftige Polemiken. Bei der Ansprache breiter Kreise des Adels mussten sich publizistische Schriftsteller der polnischen Sprache bedienen. Im polnischen Journalismus des 16. Jahrhunderts. verschiedene politische Strömungen kämpften. Der Ideologe reaktionärer Ansichten, der Theoretiker der Adelsdiktatur und der Verkünder der „Freiheit des Adels“ war Stanislav Orzechowski; Stanislav Zagorovsky legte in seinem Werk „Über die Natur der königlichen Rechte und des königlichen Eigentums“ (1507) ein Regierungsprogramm vor, das die politischen Ansichten des Adels widerspiegelte. Fortschrittlich gesinnte Publizisten thematisierten in ihren Werken Fragen der Ausbreitung der Reformation und setzten den katholischen Klerus und die Politik der Römischen Kurie vernichtender Kritik aus. Gleichzeitig berührten sie allgemeine außenpolitische Probleme und diskutierten Projekte zur Reform des Staatssystems.

Die fortschrittlichsten Publizisten gingen sogar so weit, das in Polen bestehende feudale Leibeigenschaftsregime zu kritisieren. Einer dieser Publizisten war Andrei Frych Modrzewski (1503-1572). Sein bestes Werk ist die Abhandlung „Über die Korrektur des polnisch-litauischen Commonwealth“. Darin befürwortete er die Gleichheit der Klassen vor dem Gesetz, forderte die Abschaffung der Patrimonialgerichtsbarkeit in den Gütern der Magnaten und Adligen und stellte einen Entwurf zur Schaffung eines von allen Klassen gewählten Tribunals vor. Als Beweis dafür, dass das Land in der fernen Vergangenheit Gemeineigentum war, griff Modrzewski die Tyrannei der Feudalherren an, die sich im Zusammenhang mit dem Übergang zum Volkskorvee-System stark verschärfte. Er kämpfte gegen die Enteignung des Bauernlandes durch den Adel, gegen die Vertreibung der Bauern von ihren Parzellen. Modrzewskis Reden zur Verteidigung des Spießertums sind bekannt. Die Ansichten dieses Publizisten zum Krieg waren bedeutsam und fortschrittlich. Modrzewski forderte eine Unterscheidung zwischen würdigen Kriegen – Kriegen zur Verteidigung des Heimatlandes – und Eroberungskriegen. Er hielt es für gerecht, für die Wiedervereinigung der von deutschen Feudalherren eroberten westpolnischen Gebiete mit Polen zu kämpfen.

Das 16. Jahrhundert war das „goldene Zeitalter“ der polnischen Literatur. Bereits Anfang des 16. Jahrhunderts. war geprägt von der Blüte der humanistischen polnisch-lateinischen Poesie, die sich entschieden von den Traditionen religiöser Themen und mittelalterlicher Ideologie entfernte. Ein herausragender Vertreter dieser Strömung war der Dichter bäuerlicher Herkunft Clemens Janicki (1516–1543), der in Rom mit einem Lorbeerkranz zum besten lateinischen Dichter gekrönt wurde.

Der Dichter, der als erster die polnische Sprache in großem Umfang verwendete, war Bernat aus Lublin, ein gebürtiger Bürger der Bourgeoisie, der ein radikales gesellschaftspolitisches Programm unterstützte. Die Werke von Nikolaus Rey von Naglowice (1505–1569), einem konsequenten Gegner des päpstlichen Roms und glühenden polnischen Patrioten, hatten einen ausgeprägten satirischen und anklagenden Charakter. Bezeichnend ist, dass Ray in seinen Werken die extremen Erscheinungsformen des Folk-Corvee-Systems kritisierte. Sein wichtigstes Werk ist „Das Leben eines würdigen Mannes“. Ray schrieb nur auf Polnisch. Hervorragende Kenntnisse des Volkslebens und die Liebe zur hellen und reichen Muttersprache bestimmten den außergewöhnlichen Erfolg dieses ersten nationalen polnischen Schriftstellers im wahrsten Sinne des Wortes.

Für die gesamte Weiterentwicklung der polnischen Literatursprache und Literatur ist das Werk des brillanten Dichters Jan Kochanowski (1530-1584) verantwortlich, der es schaffte, die größten Errungenschaften der Volkskunst in seinem dichterischen Werk zu nutzen und ein bemerkenswerter Reformator der polnischen Literatur war Sprache war von besonderer Bedeutung. Kochanowski schrieb mehrere Gedichte und war der Schöpfer des polnischen säkularen Nationaldramas. Aber die höchsten Beispiele seiner Poesie waren lyrische Werke – „Elegien“, „Lieder“, „Fragmente“, „Frashki“ (Schmuckstücke), „Trans“ (Klagelieder, die im Zusammenhang mit dem Tod der kleinen Tochter des Dichters geschrieben wurden). Es handelte sich um Werke, die die Würde des Menschen verteidigten, Werke, die dem menschlichen Glück und Leid gewidmet waren.

Der prominenteste polnische Dichter, der die Gefühle des städtischen Patriziats widerspiegelte, war Sebastian Fabian Klenowicz (1545–1602), der stark von Kochanowski beeinflusst wurde. Klenowitsch prangerte die Willkür des Adels und insbesondere der Magnaten an, die seiner Meinung nach das Land in den Untergang trieben, und sprach sich gegen die brutale Ausbeutung der Leibeigenschaft aus. Ein weiterer prominenter Dichter der zweiten Hälfte des 16. und frühen 17. Jahrhunderts, der aus wohlhabenden Stadtbewohnern stammte, Shimon Shimonovich (1558-1629), schrieb ebenfalls über die harte Arbeit der Bauern und die Grausamkeit der Leibeigenen.

Einen besonderen Platz nahmen Werke ein, die die Gefühle der Bauernschaft und der städtischen Armen zum Ausdruck brachten. Volkslieder, die von „ländlichen Großvätern“ – Leiersängern – vorgetragen wurden, klangen nach scharfen sozialen Motiven. Dabei handelt es sich um Lieder über Corvée, Lieder, die die Klassenprivilegien des Adels verspotten usw. Werke, die unter der Bauernschaft und den städtischen Unterschichten entstanden sind, blieben in den meisten Fällen anonym. Sie richteten sich mit all ihrem Inhalt gegen das bestehende Feudalsystem.

Weltliche Vokal- und Instrumentalmusik entwickelte sich erfolgreich. Die polnischen Komponisten Mikołaj aus Krakau, Wacław aus Szamotul, Cyprian Basilik, Mikolaj Gomułka, Jakub Polak und Wojciech Długoraj waren für ihre Zeit herausragend und ihre Werke wurden außerhalb Polens vertrieben.

In der polnischen Architektur des 16. Jahrhunderts. Der Renaissancestil war weit verbreitet. Rathäuser wurden in diesem Stil umgebaut. Ein herausragender Bildhauer des 16. Jahrhunderts. da war Jan Michalowitsch aus Uschendow, der den Spitznamen des polnischen Praxiteles erhielt. Er besitzt viele Skulpturen in den Mausoleen polnischer Magnaten.

Ein Meisterwerk der polnischen Architektur und Bildhauerei des 16. Jahrhunderts. Auf dem Wawel in Krakau gab es einen Königspalast. Das hier in den ersten Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts erbaute Schlossensemble verarbeitete die besten Beispiele der italienischen Renaissance kreativ. Der Wawel-Palast war daher ein Originalwerk der polnischen Kunst der Renaissance; er war organisch mit polnischen Traditionen verbunden und beeinflusste wiederum die weitere Entwicklung der polnischen Architektur. 1519-1533 Auf dem Wawel entstand ein klassisches Werk der polnischen Renaissance – die „Sigismund-Kapelle“, deren zentraler Platz die Grabsteine ​​der polnischen Könige Sigismund I. einnehmen (das Werk des italienischen Bildhauers Bartolomeo Berezzi, der sich in Polen niederließ). und Sigismund Augustus (das Werk von Jan Maria Padovano).

Ein herausragender Meister der Malerei war der Krakauer Künstler Stanisław Samostrzelnik oder Stanisław von Mogila (ca. 1480–1541), der Autor bemerkenswerter polnischer Miniaturen, Porträts und Polychrome. Besonders berühmt ist sein Wirken im Kloster Mogila bei Krakau. Der Selbsteremit entlehnte viele Motive aus der Volksmalerei.

Die Blütezeit der polnischen Kultur während der Renaissance war jedoch nur von kurzer Dauer. Bereits in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Es wird ein Niedergang beobachtet, der mit dem allgemeinen wirtschaftlichen und politischen Niedergang des Landes verbunden ist. Die in Polen siegreiche Gegenreformation hatte die verheerendsten Auswirkungen auf die Entwicklung der polnischen Kultur.

Das Jahr, in dem in Horodl die Union Litauens mit Polen bestätigt wurde, die die Aufnahme des litauischen Adels und der Herren in die polnischen Clans und Wappen sowie deren Generalkongresse mit Zustimmung des Königs in Parchow oder Lublin ermöglichte . Unterdessen brach im Laufe des Jahres der Kampf mit dem Orden erneut aus.

Das Interregnum, das auf den unerwarteten Tod von Stefan Batory folgte, sorgte erneut für Aufruhr. Es fanden zwei Wahltage statt, auf denen jeder seinen eigenen König wählte. Der Sieg der Armee von Kanzler Jan Zamoyski im Januar 1576 über die Truppen des österreichischen Erzherzogs Maximilian führte zur Thronbesteigung des schwedischen Prinzen Sigismund III. Wasa (1587-1632).

Nach dem Tod seines Vaters Johann III. reiste Sigismund Wasa nach Schweden, wo er 1593 zum König von Schweden gekrönt wurde. Allerdings brachte die polnisch-schwedische Union dem polnisch-litauischen Commonwealth keine außenpolitischen Vorteile, und in Schweden selbst siegte bald die Partei, die gegen eine solche Union war, und im Jahr der Absetzung von Sigismund Wasa vom schwedischen Thron.

Dynastische Auseinandersetzungen sowie der Kampf um die Vorherrschaft in den baltischen Staaten führten zum Krieg mit Schweden (1600–1629). Die Situation wurde durch interne Unruhen erschwert – den Bürgerkrieg von 1605–1609, bekannt als Sandomierz rokosh (Aufstand) oder Zebrzydowski rokosh (benannt nach dem Krakauer Gouverneur, dem Anführer der Opposition gegen den König), in dem die Adligen verteidigten ihre Privilegien.

Intervention in Russland, Krieg mit Schweden

Fast zur gleichen Zeit (1603–1606) versuchten mehrere polnische Magnaten (hauptsächlich Mniszeki), eine bewaffnete Intervention in die inneren Angelegenheiten Russlands zu organisieren und unterstützten so das Abenteuer des falschen Dmitri I.

Die Herrschaft des neuen Königs Władysław IV. Wasa (1632–1648), der recht schnell und ohne große Kontroversen gewählt wurde, verlief recht erfolgreich. Mit Russland wurde der Polyanowski-Frieden unterzeichnet, ein weiterer Angriff der türkisch-krimischen Armee abgewehrt, mit Schweden (1635) ein 26-jähriger Waffenstillstand geschlossen, wonach preußische Städte an das polnisch-litauische Commonwealth zurückgegeben wurden.

Niedergang des polnisch-litauischen Commonwealth

Schweden nutzte die aktuelle Situation und begann auch einen Krieg gegen das polnisch-litauische Commonwealth (1655–1660). In kurzer Zeit wurden Krakau und Warschau eingenommen und der größte Teil Polens und Litauens besetzt. Die „Flut“, wie die Invasion genannt wurde, löste eine Welle patriotischer Gefühle aus. Im ganzen Land entstanden Widerstandsnester und es begann ein Guerillakrieg. In diesem Jahr wurden die Schweden aus Warschau vertrieben. Da Russland keine Stärkung Schwedens wollte, trat es gleichzeitig in den Krieg gegen Schweden ein und schloss einen vorübergehenden Waffenstillstand mit dem polnisch-litauischen Commonwealth. Im selben Jahr wurde in Oliwa ein Friedensvertrag zwischen Polen und Schweden unterzeichnet, wonach die Polen den Verlust Livlands mit Riga anerkannten. Preußen wurde ein unabhängiger Staat.

Zu Beginn seiner Herrschaft wurde der Krieg mit dem Osmanischen Reich erfolgreich abgeschlossen. Im selben Jahr begannen in Karlovtsi Verhandlungen zwischen den Teilnehmern der antiosmanischen Koalition (Österreich, Russland, Polen) einerseits und der Türkei andererseits. Gemäß dem Friedensvertrag des Jahres gewann Polen Kamenez-Podolsky und andere verlorene Gebiete der Ukraine am rechten Ufer zurück.

Der Sejm des Jahres (der letzte in der Geschichte des polnisch-litauischen Commonwealth) war gezwungen, Verträge mit Russland und Preußen zu ratifizieren, wodurch die Ergebnisse des Zweiten Abschnitts konsolidiert wurden. Gleichzeitig wurde ohne Diskussion eine neue Verfassung verabschiedet, die Polen faktisch zu einem Vasallen des Russischen Reiches machte. Das Vetorecht Liberum wurde jedoch nicht wiederhergestellt.

Polnische Patrioten, die die Entscheidungen des Sejm nicht akzeptierten, kündigten im März dieses Jahres in Krakau den Beginn eines Aufstands gegen ausländische Truppen an. Der Aufstand wurde von Tadeusz Kościuszko angeführt und unter ihm wurde der Hauptnationalrat gegründet. Zu Kosciuszkos Armee, die von Krakau aus in Richtung Warschau aufbrach, gesellte sich eine Abteilung Bauern aus der Woiwodschaft Krakau. In der ersten großen Schlacht – bei Racławice – besiegte die Rebellenarmee die russischen Truppen. Im April wurden die Aufstände in Warschau und Vilnius niedergeschlagen. Am 7. Mai erließ Kosciuszko das Polanets Universal, das den Bauern persönliche Freiheit gewährte, die Größe der Corvées reduzierte und das erbliche Recht der Bauern auf das von ihnen bewirtschaftete Land anerkannte. Der Adel sabotierte jedoch auf jede erdenkliche Weise die Umsetzung dieses Universals, und in Warschau selbst kam es zu Zusammenstößen zwischen dem Hauptnationalrat und den Bürgern unter der Führung von K. Konopko, der radikalere Maßnahmen befürwortete. Unterdessen marschierten im Juni preußische Truppen in Krakau ein und im August nahmen die Russen Vilnius ein. Im November ergab sich auch Warschau, da es dem Ansturm der Armee von A. W. Suworow nicht standhalten konnte.

Die Niederschlagung des Aufstands führte zur vollständigen Auflösung des polnisch-litauischen Commonwealth. Am 3. Januar des Jahres wurde zwischen Russland und Österreich ein Abkommen über die dritte Teilung Polens unterzeichnet, und am 24. Oktober wurde ein ähnliches Abkommen zwischen Preußen und Russland geschlossen. Litauen trat an Russland ab