Ein Lichtstrahl in einem dunklen Königreich – Beschreibung von Katerina. Essay „Warum ist Katerina „ein Lichtstrahl in einem dunklen Königreich“? (nach dem Stück „The Thunderstorm“ von A. N. Ostrovsky). Mehrere interessante Aufsätze

Katerina – ein Lichtstrahl in einem dunklen Königreich – Essay.

Planen

1. Drama von A. Ostrovsky „Das Gewitter“. Die Relevanz des Konflikts.

2. Katerina Kabanova – die Hauptfigur des Stücks:

A) Beziehung zu Kabanikha;

b) Beziehungen zu Tikhon;

C) Beziehung zu Boris.

3. „Warum fliegen die Leute nicht?“

A. Ostrovsky stellte in seinem Stück „Das Gewitter“ das Gesellschafts- und Alltagsdrama des 19. Jahrhunderts am Beispiel der Familie Kabanov dar. Der Autor bietet dem Leser einen akuten Konflikt zwischen zwei „Welten“. Die alte Welt wird durch die harten Fundamente des Kabanov-Hauses repräsentiert. Seine Bewohner wurden von Domostroy erzogen. Und die neue Welt – die reine und ehrliche Katerina, die sich mit den „Kabanovsky“-Regeln nicht abfinden konnte. Das Drama von A.N. Ostrovsky hielt viel Kritik und Kritik stand. Aber sie veränderte die Einstellung der Literatur zum dramatischen Werk radikal.

Einer der damaligen Kritiker, Nikolai Dobrolyubov, schrieb einen Artikel über das Theaterstück „Das Gewitter“, „Ein Lichtstrahl in einem dunklen Königreich“. Darin beschreibt er Katerinas Charakter und nennt sie einen „Lichtstrahl“, der gegen „dunkle Mächte“ kämpft. Katerina ist ein ehrliches Mädchen. Sie ist bescheiden, rein und religiös. Im „dunklen Königreich“ der Kabanovs fühlt sie sich stickig. Alles in diesem Haus beruht auf einer Lüge, Kabanikha selbst spricht darüber.

Die Schwiegermutter belästigt Katerina und lässt sie nicht passieren. Sie bringt ihr bei, wie man sich im Haus ihres Mannes verhält. Kabanova ist eine sehr starke Frau. Jeder im Haus gehorcht ihr – Ehemann, Sohn, Tochter und Schwiegertochter. Sie hält alles, was in der Familie passiert, unter Kontrolle. Tyrannei ist sein Hauptmerkmal. Katerina widerspricht ihrer Schwiegermutter nicht, sie lebt im Gehorsam, aber Kabanikha beleidigt sie ständig. Auch Tikhon lebt unter Unterdrückung. Er verlässt gerne das Haus, nur um seine eigene Mutter nicht zu sehen oder zu hören.

Tikhon lässt Katerina allein und denkt nicht darüber nach, wie es für sie im Haus ihrer tyrannischen Schwiegermutter sein wird. Der stille, gehorsame, gleichgültige Tikhon rettet seine Frau nicht vor der Unhöflichkeit ihrer Mutter. Dies führt dazu, dass Katerina völliges Vertrauen in das Familienleben hat.

Boris ist Katerinas einzige Hoffnung. Er unterscheidet sich von den anderen Bewohnern von Kalinin. Er ist aber auch auf den Verwandten der Kabanovs, Dikiy, angewiesen. Reichtum und Zustand ziehen ihn mehr an. Katerina verspürt aufrichtige Liebesgefühle und verbringt in Abwesenheit ihres Mannes Zeit mit Boris. Sie ist fast glücklich. Doch die Hoffnungen waren nicht berechtigt – Boris geht und lädt Katerina nicht mit ein. Was soll ein armes Mädchen tun, wenn es keine Unterstützung oder Unterstützung in der Nähe gibt? Kein einziger Seelenverwandter? Katerina beschließt, einen sehr ernsten Schritt zu wagen – Selbstmord. Hatte sie einen anderen Ausweg aus dieser Situation? Nachdem Katerina ihrem Mann und Kabanikha ihre Sünde gesteht, wird das Leben unerträglich. Katerina ist sich ihres schwerwiegenden „Fehlverhaltens“ immer bewusster und entscheidet sich für das „Nicht-Leben“, nämlich das Leben in Gefangenschaft. Es scheint, dass die Religiosität der Heldin es ihr nicht erlaubt, genau das zu tun. Aber was ist die größte Sünde? Leben in einer stickigen, ungerechten Welt oder ist es der Tod?

Der Tod von Katerina ist eine Herausforderung für das „dunkle Königreich“, das einem Menschen keine Liebe und Hoffnung geben kann. Eine Herausforderung für eine Welt, die nicht träumen kann. Der Monolog der Heldin „Warum fliegen Menschen nicht wie Vögel? …“ offenbart ihre Seele. Katerina träumt davon, frei zu sein. Sie erinnert sich gerne an die Jahre vor der Heirat. Und dort – in dieser Mädchenwelt – fühlte sie sich gut. Im Haus der Kabanovs stirbt das Mädchen. Sie duldet keine Unhöflichkeit und Unehrlichkeit, sie wird nicht zu Kabanova. Sie findet Frieden in der Kirche. Sie bleibt „ein Lichtstrahl in einem dunklen Königreich“. Katerinas Tod ist ein Sieg über die dunklen Mächte, die eine reine Seele nicht brechen konnten.

Die Definition des Bildes der Heldin von A. N. Ostrovskys Drama „Das Gewitter“ durch Katerina Kabanova als „ein Lichtstrahl im dunklen Königreich“ gehört N. A. Dobrolyubov und wurde von ihm in einem kritischen Artikel über die Analyse des Dramas gegeben . Warum nennt Dobrolyubov die Heldin so? Dem Kritiker zufolge ist Katerina eine „starke russische Persönlichkeit“, die „durch ihr Gegenteil aller tyrannischen Prinzipien“ auffällt. Aus der Sicht ihrer Mitmenschen sei sie „seltsam, extravagant, irgendwie „anspruchsvoll“, weil „sie deren Ansichten und Neigungen einfach nicht akzeptieren kann“. Sie ist ehrlich: Sie weiß nicht, wie sie etwas tun soll und hält es nicht für nötig, sich zu verstecken, sie kann keine „eitlen Lügen“ ertragen und sich kühn gegen ihre Schwiegermutter wenden. Die Doppelmoral des Verhaltens akzeptiert sie nicht: „Ob vor Menschen oder ohne Menschen, ich bin ganz allein, ich beweise nichts von mir.“ Sie ist zielstrebig und stolz, seit ihrer Kindheit hat sie keine Ressentiments geduldet, und wenn sie daher nicht im Haus ihres Mannes wohnen möchte, „werden sie mich mit keiner Gewalt zurückhalten, wenn ich mich hier sehr eklig fühle.“ ..auch wenn du mich schneidest!“ Dobrolyubov sieht darin den Wunsch nach Freiheit, nach spiritueller Emanzipation – daher das Bild eines Vogels in Gefangenschaft, der von Freiheit träumt: „Warum fliegen die Menschen nicht?“ Doch ihre natürlichen Bestrebungen und Handlungen stehen so im Widerspruch zu den Regeln der Umwelt, dass sie mit ihnen in unversöhnlichen Konflikt geraten. In Anbetracht der Rolle und Stellung der Frau in der Gesellschaft sagt N.A. Dobrolyubov, dass sie das schwächste und am meisten unterdrückte Mitglied der Gesellschaft ist, und glaubt zu Recht, dass der stärkste Protest genau in den Brüsten der am stärksten Unterdrückten entsteht. Genau so sieht er die Ereignisse, die zu Katerinas Selbstmord führten. Sie heiratete Tichon auf Geheiß ihrer Eltern und versucht aufrichtig, ihren Mann zu lieben. Aber er ist so schwach, so unbedeutend, dass er Katerinas Liebe einfach nicht wert ist. Er beleidigt ihre Gefühle grob und wiederholt vor seiner Abreise die Anweisungen seiner Mutter an Katerina. Sie bittet darum, sie mitzunehmen, hört aber ein irritiertes: „... du zwingst dich mir immer noch auf.“ Sie ist natürlich beleidigt: „Wie kann ich dich lieben, wenn du solche Worte sagst?“ Und ihre Bitte an Tikhon, einen „schrecklichen Eid“ von ihr zu leisten, ist der letzte Versuch der Heldin, ihrem Mann in ihren Gedanken und Gefühlen treu zu bleiben und nicht dem Bedürfnis nach Liebe zu erliegen, das sie verspürt. Die Melancholie und Monotonie des Familienlebens, das ständige Nörgeln der Schwiegermutter, die Demütigung, der Wunsch nach „Willen“ und Freiheit ihrer Gefühle und Gedanken – all das trieb sie in ein „verbotenes“ Gefühl dafür ein seltsamer Mann. Die Liebe zu Boris entstand „in der Wildnis“: Er wirkt so höflich, einfühlsam und verständnisvoll. Und der Kampf, der in der Seele der Heldin stattfindet (in der Szene mit dem Schlüssel), ist bezeichnend – vom Widerstand gegen die Sünde bis hin zur Tatsache, dass sie sie innerlich rechtfertigt und vom Glück träumt. Das Schlimmste für Katerina ist das Urteil ihres eigenen Gewissens, denn sie ist zutiefst religiös und das Bewusstsein der Sünde vergiftet das Glück ihrer verbotenen Liebe. Deshalb hat Katerina solche Angst vor Gewittern: Sie hat Angst, mit all ihren sündigen Gedanken vor dem Gericht Gottes zu erscheinen, ohne in der Beichte Buße zu tun. Gewissensbisse, verbunden mit der Unfähigkeit zu lügen, Emotionalität, Sensibilität gegenüber allen äußeren Erscheinungsformen der Verurteilung dessen, was in ihrer Seele geschieht – all dies führt die erhabene Frau zur öffentlichen Reue in der alten Kapelle. Nach einer solchen Schande wird ihr Leben in der Familie Kabanov noch schwieriger: Marfa Ignatievna tyrannisiert sie mit großem Eifer, nachdem sie eine Bestätigung ihrer Ansichten erhalten hat: „Hier, mein Sohn, wohin der Wille führt!“ Beim Abschied von Boris ist Katerina überzeugt, dass er ihr in nichts weiterhilft: Er wird sie nicht mitnehmen, sie nicht beschützen – er ist zu schwach. Dobrolyubov betrachtet Katerinas weiteren seelischen Kampf und ihre verzweifelte Entscheidung, Selbstmord zu begehen, als Protest gegen tyrannische Prinzipien, die eine lebende Seele töten. „In Katerina sehen wir einen Protest gegen Kabanovs Moralvorstellungen – einen bis zum Ende geführten Protest, der sowohl unter häuslicher Folter als auch über den Abgrund, in den sich die arme Frau stürzte, verkündet wurde.“ Sie will sich das nicht gefallen lassen, will die elende Vegetation, die ihr im Austausch für ihre lebendige Seele gegeben wird, nicht ausnutzen. „Das Ende des Dramas erscheint Dobrolyubov gerade deshalb „angenehm“, weil eine Heldin aufgetreten ist, die zum Protest fähig ist, zum „Aufbegehren gegen die Unterdrückung und Tyrannei der Älteren“. Der Kritiker bezeichnet solche Befreiung als „traurig“ und „bitter“, aber es ist das Beste, was die Heldin in einem solchen Leben findet, „in dem die Lebenden die Toten beneiden“. Der Kritiker D. I. Pisarev stimmte nicht mit dem Standpunkt von N. A. Dobrolyubov überein, der ihren Selbstmord als einen dieser „inneren Widersprüche“ betrachtete, die für ihre unausgeglichene, erhabene Natur charakteristisch sind. Er glaubt, dass „ein Lichtstrahl im „Tempo-Königreich“ als ein ganz anderer Charakter bezeichnet werden kann – vernünftig,
entwickelt und trägt einige „leuchtende Ideen“ in das „dunkle Königreich“. Laut D. I. Pisarev kann Katerina kein so „helles Phänomen“ sein: Trotz ihrer Leidenschaft, Zärtlichkeit und Aufrichtigkeit begeht sie viele „Absurditäten“ und beschließt unerwartet für sich selbst, Selbstmord zu begehen. Eine solche Unlogik im Handeln, ein solcher Wechsel von einem Extrem ins andere wird vom Kritiker nicht gutgeheißen. Aber man kann kaum zustimmen, dass „Dobrolyubov sich in seiner Einschätzung des Charakters einer Frau geirrt hat“, vielmehr irrt sich Pisarev selbst: Er berücksichtigt nicht die Emotionalität der Heldin, ihre irrationale, weiblich sensible Lebenseinstellung, ihre akute Reaktion auf Beleidigungen und Demütigungen. Vielmehr kennt Pisarev die charakteristischen Merkmale des Charakters einer Frau nicht – das Leben der Gefühle, das Leben der Seele. Daher kann Katerinas Selbstmord durch ihre Verzweiflung erklärt werden, aber wir dürfen nicht vergessen, was die Heldin über ihre Figur sagte: „Ich werde mich aus dem Fenster werfen, mich in die Wolga werfen!“ Ich will hier nicht leben, ich werde das nicht tun, selbst wenn du mich schneidest!“

Daher erscheint der Standpunkt von N. A. Dobrolyubov berechtigter: Katerinas Selbstmord kann gerade als Protest, als „schreckliche Herausforderung der Tyrannenmacht“ angesehen werden, und daher ist Katerina selbst natürlich „ein Lichtstrahl im „dunklen Königreich“. “, ein visueller Beweis für den bevorstehenden Zusammenbruch der alten Welt.

Königreich? - fragte Dobrolyubov. Die Antwort auf diese Frage war das neue Stück des Dramatikers „Das Gewitter“.

Im Jahr 1860 geschrieben, schien es sowohl in seinem Geist als auch in seinem Titel den Prozess der Erneuerung der Gesellschaft zu symbolisieren, die ihre Erstarrung abschüttelte. Das Gewitter ist seit langem die Personifizierung des Freiheitskampfes. Und im Stück ist dies nicht nur ein Naturphänomen, sondern ein lebendiges Bild des inneren Kampfes, der in einem dunklen Leben begann.

Es gibt viele Charaktere in der Arbeit. Die wichtigste ist Katerina. Das Bild dieser Frau ist nicht nur das komplexeste, es unterscheidet sich auch deutlich von allen anderen. Kein Wunder, dass der Kritiker sie „einen Lichtstrahl in einem dunklen Königreich“ nannte. Wie unterscheidet sich Katerina so sehr von anderen „Bewohnern dieses Königreichs“?

Es gibt keine freien Menschen auf dieser Welt! Weder Tyrannen noch ihre Opfer sind so. Hier kann man wie Varvara täuschen, aber man kann nicht nach Wahrheit und Gewissen leben, ohne seine Seele zu verraten.

Obwohl Katerina in einer Kaufmannsfamilie aufwuchs, „lebte sie zu Hause und machte sich um nichts Sorgen, wie ein Vogel in der Wildnis.“ Doch nach der Heirat geriet diese freie Natur in den eisernen Käfig der Tyrannei.

Im Haus von Katerinas Eltern gab es immer viele Pilger und betende Männer, deren Geschichten (und die gesamte Situation im Haus) sie sehr religiös machten und aufrichtig an die Gebote der Kirche glaubten. Es ist nicht verwunderlich, dass sie ihre Liebe zu Boris als schwere Sünde empfindet. Katerina ist in der Religion eine „Dichterin“ (in den Worten eines Gorki-Helden), ausgestattet mit einer lebhaften Vorstellungskraft und Träumerei. Als sie sich verschiedene Geschichten anhört, scheint sie sie in der Realität zu sehen. Sie träumte oft von paradiesischen Gärten und Vögeln, und als sie die Kirche betrat, sah sie Engel. Auch ihre Rede ist musikalisch und melodisch und erinnert an Volksmärchen und Lieder.

Allerdings trugen Religion, ein zurückgezogenes Leben und das Fehlen eines Ventils für ihre außergewöhnliche Natur dazu bei, dass in Katerina eine ungesunde Sensibilität erwachte. Als sie daher während eines Gewitters die Flüche der verrückten Dame hörte, begann sie zu beten. Als sie an der Wand eine Zeichnung der „feurigen Hölle“ sah, hielten ihre Nerven es nicht mehr aus und sie gestand Tichon ihre Liebe zu Boris.

Ihre Religiosität hebt sogar gewissermaßen Merkmale wie den Wunsch nach Unabhängigkeit und Wahrheit, Mut und Entschlossenheit hervor. Tyrant Wild und Kabanikha, die ihren Verwandten immer Vorwürfe macht und sie kaut, sind nie in der Lage, andere Menschen zu verstehen. Im Vergleich mit ihnen oder mit dem rückgratlosen Tikhon, der ihn nur manchmal für ein paar Tage auf einen Bummel gehen lässt, mit ihrem geliebten Boris, der die wahre Liebe nicht zu schätzen weiß, wird Katerinas Charakter besonders attraktiv. Sie will und kann nicht täuschen und sagt direkt: „Ich weiß nicht, wie man täuscht; Ich kann nichts verbergen.“ Die Liebe zu Boris ist für Katerina alles: Sehnsucht nach Freiheit, Träume vom wirklichen Leben. Und im Namen dieser Liebe tritt sie in ein ungleiches Duell mit dem „dunklen Königreich“ ein. Sie empfindet ihren Protest nicht als Empörung gegen das gesamte System, sie denkt nicht einmal darüber nach. Aber das „dunkle Königreich“ ist so strukturiert, dass jede Manifestation von Unabhängigkeit, Unabhängigkeit und persönlicher Würde von ihm als Todsünde, als Rebellion gegen die Grundlagen der Tyrannenherrschaft wahrgenommen wird. Deshalb endet das Stück mit dem Tod der Heldin: Schließlich ist sie nicht nur allein, sondern auch gespalten durch das innere Bewusstsein ihrer „Sünde“.

Der Tod einer mutigen Frau ist kein Schrei der Verzweiflung. Nein, das ist ein moralischer Sieg über das „dunkle Königreich“, das ihr und anderen die Freiheit, den Willen und die Vernunft einschränkt. Selbstmord ist nach der Lehre der Kirche eine unverzeihliche Sünde. Aber Katerina hat davor keine Angst mehr. Nachdem sie sich verliebt hat, erklärt sie Boris: „Wenn ich für dich keine Angst vor der Sünde hätte, werde ich dann Angst vor dem menschlichen Urteil haben.“ Und ihre letzten Worte waren: „Mein Freund! Meine Freude! Auf Wiedersehen!"

Sie können Katerina für ihre tragische Entscheidung rechtfertigen oder dafür verantwortlich machen, aber Sie können nicht umhin, die Integrität ihres Wesens, ihren Freiheitsdrang und ihre Entschlossenheit zu bewundern. Ihr Tod schockierte selbst so unterdrückte Menschen wie Tikhon, der insgeheim seine Mutter für den Tod seiner Frau verantwortlich macht.

Das bedeutet, dass Katerinas Tat wirklich eine „schreckliche Herausforderung für die Macht des Tyrannen“ war. Das bedeutet, dass im „dunklen Reich“ helle Naturen geboren werden können, die dieses „Reich“ mit ihrem Leben oder Tod erleuchten können.

Der Hauptkonflikt in Ostrovskys Stück „Das Gewitter“ ist der Zusammenstoß von Katerina, der Hauptfigur, mit dem „dunklen Königreich“ des grausamen Despotismus und der blinden Ignoranz. Es führt sie nach vielen Qualen und Qualen zum Selbstmord. Aber das war nicht der Grund...

War die Liebe von Katerina Kabanova aus A. N. Ostrovskys Stück „Das Gewitter“ ein Verbrechen? Hat die arme Frau eine so schreckliche Strafe verdient? Katerinas Unglück beginnt, nachdem sie Tikhon Kabanov geheiratet hat und in sein Haus einzieht. Es gibt einen jungen...

Die Handlung des Dramas „Das Gewitter“ spielt in der Provinzstadt Kalinov am Ufer der Wolga. Die Einwohner von Kalinov leben jenes geschlossene Leben, das den öffentlichen Interessen fremd ist und das das Leben abgelegener Provinzstädte in der alten, vorreformierten Zeit prägte.

In der Atmosphäre des „dunklen Königreichs“, unter dem Joch der tyrannischen Macht, verblassen und verkümmern lebendige menschliche Gefühle, der Wille wird schwächer und der Geist verblasst. Wenn ein Mensch mit Energie und Lebensdurst ausgestattet ist, beginnt er, sich den Umständen anpassend, zu lügen, zu betrügen und auszuweichen. ...

Das Drama von A. N. Ostovsky „The Thunderstorm“ hat eine tiefe soziale Bedeutung. Dabei geht es nicht einmal um eine private Geschichte, die sich in einer Provinzstadt zugetragen hat.

„Das Gewitter“ wird als Tragödie sozialer Beziehungen und als Tragödie einer Russin im „dunklen Königreich“ gelesen. In diesem „dunklen Königreich“ entsteht eine helle, helle Persönlichkeit, die zum Protest fähig ist. Sie, also die Hauptfigur des Dramas Katerina, will sich dem Druck des patriarchalischen Despotismus nicht beugen und erklärt offen Protest.

So kam es, dass sich alles im Leben gegen Katerina wandte. Sie, eine stolze, willensstarke Frau, wurde dem schwachen und willensschwachen Tichon zur Frau gegeben, der seiner unterdrückerischen Mutter bedingungslos gehorchte.

Katerinas spirituelle, verträumte, helle Natur wurde von Heuchelei, grausamen Gesetzen und Lügen erfasst. Darüber hinaus hatte sie das Pech, sich in den autarken und flügellosen Boris zu verlieben. Die innere Welt von Boris ist Katerina völlig fremd, und in ihren Träumen stattete sie ihn mit allen möglichen Tugenden aus, doch in Wirklichkeit hat Boris weder klare moralische Prinzipien noch Lebensrichtlinien noch Selbstwertgefühl. Die Beziehung zu Katerina hat ihn nicht erhoben, nicht inspiriert.

Katerina liebt stark, tief und selbstlos. Die Liebe löst in ihr einen enormen emotionalen Aufschwung aus und es entsteht der Wunsch, ein Vogel zu werden und zu fliegen und ihre Flügel weit auszubreiten.

Die Heldin fühlt sich in Kalinov sehr einsam. Sie liebt Kinder, aber ihr fehlt die Freude an der Mutterschaft. Sie erinnert sich an ihre Kindheit und erzählt poetisch von der Zeit, als sie im Haus ihrer Eltern lebte. Die Art ihrer Kindheitserinnerungen zeugt von Katerinas Spiritualität und ihrer Sensibilität für Schönheit. Sogar in ihren Träumen sieht sie außergewöhnliche Schönheit: „Entweder goldene Tempel oder einige außergewöhnliche Gärten ... Ansonsten ist es, als ob ich fliege, und ich fliege durch die Luft.“

Katerina ist freiheitsliebend, erlebt aber ständig häusliche Unterdrückung und endlose unfaire Vorwürfe. Kabanova weicht nie von ihren Postulaten ab, und Katerina ist freiheitsliebend und hat ein ausgeprägtes Selbstwertgefühl. Sie lässt sich nicht verspotten. Sie erhebt zu Recht Einwände gegen Kabanova und hält gleichzeitig an ihrer eigenen inneren Kultur fest, erkennt, dass sie Recht hat: „Für mich, Mama, ist alles gleich, wie meine eigene Mutter, wie du, und Tikhon liebt dich auch“; „Das sagst du vergeblich über mich, Mama. Ob vor Menschen oder ohne Menschen, ich bin immer noch allein, ich beweise nichts von mir“; „Wer genießt es, Unwahrheiten zu tolerieren?“

„ist Katerina. Dies ist ein freundliches, religiöses, freiheitsliebendes Mädchen. Es fällt ihr schwer, in Kabanovas Haus zu leben. Katerinas Ehemann ist ein willensschwacher Mensch; er wagt es nicht, seiner Mutter zu widersprechen, die alles im Haus leitet. Er selbst träumt zumindest manchmal davon, das Haus zu verlassen. Und wenn es ihm gelingt, macht er einen Ausflug. Tikhon liebt Katerina auf seine Weise und hat Mitleid mit ihr. Doch er weigert sich, sie mit nach Moskau zu nehmen: „Was für ein Spaß es ist, mit dir zu gehen!“ Du hast mich hier wirklich zu weit getrieben! Ich habe keine Ahnung, wie ich da rauskomme; und du zwingst dich immer noch zu mir.“ Zu Hause frisst ihre Schwiegermutter sie ständig auf, Tag für Tag, mit oder ohne Arbeit, und nörgelt das unglückliche Mädchen. Katerina befand sich in einer Umgebung, in der Heuchelei und Heuchelei sehr stark sind. Dies wird von Warwara, Tichons Schwester, bestätigt, die sagt, dass „ihr ganzes Haus auf Täuschung beruht“. Und ihre Position ist diese: „Meiner Meinung nach, machen Sie, was Sie wollen, solange es sicher und abgedeckt ist.“ „Sünde ist kein Problem, Gerüchte sind nicht gut!“ - das dachten sich viele. Aber nicht diese Art von Katerina. Sie ist eine sehr ehrliche, religiöse Person. Das Mädchen hat ernsthafte Angst vor einer Sünde, selbst wenn sie daran denkt, ihren Mann zu betrügen.

Katerina konnte sich mit ihrer reinen Seele nicht an diese Welt anpassen, konnte die schweren Fesseln nicht tragen, die ihren Körper, ihre Seele und ihre Gedanken fesselten. Die Freiheit ist ihr zu teuer. Es ist kein Zufall, dass Katerina sich in der Arbeit „The Thunderstorm“ oft mit einem Vogel vergleicht, in den Himmel steigen und fliegen möchte. Schließlich ist ein Vogel in der Volksdichtung ein Symbol der Freiheit.

Katerina erinnert sich an ihr Leben im Haus ihrer Eltern als ein wunderbares Paradies, gerade weil sie mit ihrer Mutter „wie ein Vogel in der Wildnis“ lebte und in Kabanovas Haus alles beim Alten zu sein scheint, aber nicht so: Sie beten hier heuchlerisch und Sie tun Gutes, als wären sie „aus der Gefangenschaft“. Katerina ist etwas anderes gewohnt – Offenheit, Freundlichkeit, Respekt gegenüber Menschen. Sie kann den demütigenden Vorwürfen ihrer Schwiegermutter nicht standhalten und sich mit einem solchen Leben nicht abfinden. In einem Gespräch mit Varvara sagt das Mädchen, dass sie ihren Charakter nicht kennt. Und wenn es passiert, dass sie es endlich satt hat, mit Kabanova zusammenzuleben, wird sie niemand mehr behalten können. Katerina wird bereit sein, sich aus dem Fenster zu stürzen, sich in die Wolga zu stürzen, aber sie wird nicht gegen ihren Willen leben. Mit diesen Worten drückt das Mädchen ihren Protest gegen alles aus, was passiert. In gewisser Weise ist ihre Liebe zu Boris auch eine Art Protest, ein Fluchtversuch aus dem „dunklen Königreich“. Sie liebt Boris nicht so, wie es im „dunklen Königreich“ üblich ist; sie will Offenheit und Freiheit. Gleichzeitig versteht Katerina, dass sie nicht für immer bei ihm sein kann. Sie wird durch die Bande der Ehe mit dem ungeliebten Tikhon eingeschränkt. „Schließlich werden mein Mann und ich bis zu unserem Tod leben“, sagt sie. Daher empfindet das Mädchen den Verrat an ihrem Mann als tragische, unwiederbringliche Schuld. Und als religiöser Mensch leidet sie noch mehr. Katerina ist eine starke Natur und hat keine Angst vor der Verurteilung anderer. Während eines Gewitters bereut das Mädchen vor allen anderen ihre Sünde gegenüber Tikhon. Es ist viel schmerzhafter für sie, ihre Schuld, ihre Sünde zu erkennen. Und sie weiß, dass sie diese schreckliche Sünde nie wieder gutmachen kann; sie wird wie ein Stein auf ihre Seele fallen. Für sie ist der einzige Ausweg der Tod. Und Katerina beschließt, Selbstmord zu begehen.

Die Grundlage von A. N. Ostrovskys Stück „Das Gewitter“ ist der Konflikt zwischen dem „dunklen Königreich“ und dem hellen Anfang, dargestellt vom Autor im Bild von Katerina Kabanova. Ein Gewitter ist sowohl ein Symbol für den geistigen Aufruhr der Heldin, den Kampf der Gefühle, die moralische Erhebung in tragischer Liebe als auch gleichzeitig die Verkörperung der Last der Angst, unter deren Joch die Menschen leben.

Das Werk zeigt die muffige Atmosphäre einer Provinzstadt mit ihrer Unhöflichkeit,

Heuchelei, die Macht der Reichen und „Ältesten“. Das „Dunkle Königreich“ ist eine bedrohliche Umgebung

Herzlosigkeit und dumme, sklavische Bewunderung für die Macht der alten Ordnung. So versucht Kabanova vergeblich, Katerina „die Grundlage des häuslichen Wohlergehens“ zu vermitteln: bedingungslose Unterwerfung unter den Willen ihres Mannes, Demut, Fleiß und Respekt gegenüber den Älteren und vor allem niemals den Mut, „ein eigenes Urteil zu fällen“. ” Dem Reich des Gehorsams und der blinden Angst stehen die Kräfte der Vernunft, des gesunden Menschenverstandes und der Aufklärung gegenüber, die gepredigt werden

Kuligin sowie die reine Seele von Katerina, die, wenn auch unbewusst, auf Befehl einer aufrichtigen, ganzheitlichen Natur dieser Welt feindlich gegenübersteht. N.A. nannte Katerina „einen Lichtstrahl im dunklen Königreich“.

Katerina ist eine einsame junge Frau, der es an menschlicher Beteiligung, Mitgefühl und Liebe mangelt. Das Bedürfnis danach zieht sie zu Boris. Sie sieht, dass er äußerlich nicht wie andere Bewohner der Stadt Kalinov ist, und da sie sein inneres Wesen nicht erkennen kann, hält sie ihn für einen Menschen aus einer anderen Welt. In ihrer Fantasie scheint Boris ein hübscher Prinz zu sein, der sie aus dem „dunklen Königreich“ in die Märchenwelt entführt, die in ihren Träumen existiert.

Katerina, traurig und fröhlich, nachgiebig und eigensinnig, verträumt, deprimiert und stolz. Solche unterschiedlichen mentalen Zustände erklären sich aus der Natürlichkeit jeder mentalen Bewegung dieser gleichzeitig zurückhaltenden und ungestümen Natur, deren Stärke in der Fähigkeit liegt, immer sie selbst zu sein. Katerina blieb sich also treu

Ich war nie in der Lage, das Wesen meines Charakters zu ändern.

Ich denke, dass die wichtigste Charaktereigenschaft von Katerina Ehrlichkeit gegenüber sich selbst, ihrem Ehemann und der Welt um sie herum ist; Es ist ihre Unwilligkeit, eine Lüge zu leben. Sie sagt zu Varvara: „Ich weiß nicht, wie ich täuschen soll, ich kann nichts verbergen.“ Sie will und kann nicht heimtückisch sein, so tun, als ob sie lügen oder sich verstecken. Dies wird durch die Szene bestätigt, in der Katerina den Hochverrat gesteht. Es war nicht das Gewitter, nicht die erschreckende Prophezeiung der verrückten alten Frau, nicht die Angst vor der Hölle, die die Heldin dazu veranlasste, die Wahrheit zu sagen. „Mein ganzes Herz explodierte! Ich kann es nicht mehr ertragen!“ - so begann sie ihr Geständnis. Für ihre ehrliche und ganzheitliche Natur ist die falsche Lage, in der sie sich befand, unerträglich. Nur zu leben, um zu leben, ist nichts für sie. Leben bedeutet, man selbst zu sein. Sein wertvollster Wert ist die persönliche Freiheit, die Freiheit der Seele.

Mit einem solchen Charakter konnte Katerina, nachdem sie ihren Ehemann verraten hatte, nicht in seinem Haus bleiben, in ein eintöniges und trostloses Leben zurückkehren und ständige Vorwürfe und „moralische Lehren“ ertragen.

Wildschweine, verliert die Freiheit. Aber alle Geduld hat ein Ende. Es ist schwer für Katerina

An einem Ort zu sein, an dem sie nicht verstanden, gedemütigt und in ihrer Menschenwürde verletzt wird,

Sie ignorieren ihre Gefühle und Wünsche. Vor ihrem Tod sagt sie: „Was geht nach Hause, was geht ins Grab?“

Trotzdem... Im Grab ist es besser...“ Es ist nicht der Tod, den sie wünscht, sondern das Leben, das unerträglich ist.

Katerina ist eine zutiefst religiöse und gottesfürchtige Person. Da gem

In der christlichen Religion ist Selbstmord eine große Sünde, er wird vorsätzlich begangen

Nachdem sie es geschafft hatte, zeigte sie keine Schwäche, sondern Charakterstärke. Ihr Tod ist eine Herausforderung für die „Dunkelheit“.

Stärke“, der Wunsch, im „hellen Reich“ der Liebe, Freude und des Glücks zu leben.

N.A. Dobrolyubov lobte die Heldin hoch: „Ein entschlossener, integraler russischer Charakter... konzentriert und entschlossen, unerschütterlich dem Instinkt der natürlichen Wahrheit treu,

Er ist erfüllt vom Glauben an neue Ideale und selbstlos in dem Sinne, dass es für ihn besser ist zu sterben, als nach Prinzipien zu leben, die ihm zuwider sind ... Das ist die wahre Charakterstärke!“

„The Thunderstorm hat etwas Erfrischendes und Ermutigendes. Dieses „Etwas“ ist unserer Meinung nach der Hintergrund des von uns angedeuteten Stücks, das die Instabilität und das nahe Ende der Tyrannei offenbart. Dann haucht uns auch die Figur der Katerina, vor diesem Hintergrund gezeichnet, neues Leben ein, das sich uns in ihrem Tod offenbart.“