Ivan Franko arbeitet. Prosawerke. Die Entscheidung des Weltfriedensrates, den Jahrestag von Ivan Franko zu feiern, ist eine klare Anerkennung der Richtigkeit und Ehrlichkeit des Weges, den der Schriftsteller eingeschlagen hat

Ivan Franko ist ein herausragender ukrainischer Belletristikautor, Dichter, Publizist und Wissenschaftler. Das Erbe des Klassikers ist enorm und sein Einfluss auf die Kultur kaum zu überschätzen. Im Jahr 1915 wurde der Schriftsteller für den Nobelpreis nominiert, doch die Kandidatur von Ivan Franko wurde aufgrund des Todes des Bewerbers nicht berücksichtigt.

Kindheit und Jugend

Der zukünftige Klassiker der ukrainischen Literatur wurde in eine wohlhabende Familie hineingeboren. Ihr Oberhaupt, der galizische Bauer Jakow Franko, verdiente Geld mit Schmiedekunst, und ihre Mutter, Maria Kulchitskaya, stammte aus einer „adligen“ Familie. 33 Jahre jünger als ihr Mann, eine Frau aus einer verarmten Familie des russischen Adels, zog Kinder groß. Der Klassiker nannte die ersten Lebensjahre hell.

Als Ivan Franko 9 Jahre alt war, starb sein Vater. Mama heiratete ein zweites Mal und ihr Stiefvater ersetzte den Vater der Kinder. Er knüpfte eine Freundschaft mit Ivan und pflegte diese sein ganzes Leben lang. Mit 16 Jahren wurde Ivan Waise: Seine Mutter starb.

An der Drohobytsch-Schule im katholischen Kloster erwies sich Ivan als der beste Schüler: Die Lehrer sagten ihm eine Zukunft als Professor voraus. Der Typ hatte ein phänomenales Gedächtnis – er zitierte Vorlesungen wörtlich und kannte „Kobzar“ auswendig.

Franko beherrschte Polnisch und Deutsch, fertigte poetische Bibelübersetzungen an und las eifrig europäische Klassiker, historische und naturwissenschaftliche Werke. Indem er durch Nachhilfe Geld verdiente, gelang es dem Gymnasiasten Ivan Franko, eine Bibliothek mit einem halben Tausend Büchern zusammenzustellen. Er beherrschte Fremdsprachen, schätzte seine Muttersprache Ukrainisch, sammelte und nahm alte Volkslieder und Legenden auf.

Ivan Franko lebte bei einem entfernten Verwandten, der in Drohobytsch eine Tischlerei besaß. Es kam vor, dass ein junger Mann in frisch gehobelten Särgen schlief (die Geschichte „In der Zimmerei“). Im Sommer hütete der zukünftige Klassiker der ukrainischen Literatur das Vieh in seiner Heimatstadt Naguewitschi und half seinem Stiefvater auf dem Feld. Im Jahr 1875 erhielt Ivan Franko ein Zertifikat mit Auszeichnung und trat in die Universität Lemberg ein, wobei er sich für die Fakultät für Philosophie entschied.

Literatur

Ivan Franko veröffentlichte seine ersten Werke in der Universitätszeitschrift „Friend“, dank derer sie zum gedruckten Organ der Revolutionäre wurde. Denunziationen von Ungläubigen und Reaktionären wurden zum Grund für die erste Verhaftung von Ivan Franko und Mitgliedern der Friend-Redaktion.

Franco wurde zu sechs Wochen Haft verurteilt, aber nach neun Monaten wieder freigelassen (er wartete acht Monate auf den Prozess). Der junge Mann wurde in einer Zelle mit eingefleischten Kriminellen untergebracht, armen Menschen, deren Armut sie dazu drängte, schwere Verbrechen zu begehen. Die Kommunikation mit ihnen wurde zur Quelle des Schreibens fiktionaler Werke, die Ivan Franko nach seiner Freilassung in von ihm herausgegebenen Publikationen veröffentlichte. Die Geschichten des „Gefängniszyklus“ wurden in Fremdsprachen übersetzt und als die besten im Erbe des Autors bezeichnet.

Nachdem er die Gefängniskerker verlassen hatte, sah sich Ivan Franko mit der Reaktion der konservativen Gesellschaft konfrontiert: Sowohl Narodnaja Wolja als auch Russophile kehrten dem „Verbrecher“ den Rücken. Der junge Mann wurde von der Universität verwiesen. Ein junger Revolutionär mit sozialistischen Ansichten befand sich in der Avantgarde der Kämpfer gegen die österreichische Monarchie. Mit seinem Kollegen M. Pavlik gab er die Zeitschrift „Public Friend“ heraus, in der er Gedichte, Essays und die ersten Kapitel der Geschichte „Boa constrictor“ veröffentlichte.

Bald beschlagnahmte die Polizei die Veröffentlichung, aber Ivan Franko nahm die Veröffentlichung unter einem anderen, aussagekräftigeren Namen wieder auf – „The Bell“. Das Magazin veröffentlicht Francos programmatisches Gedicht „Freimaurer“ („Kamenari“). Und wieder Beschlagnahmung und Namensänderung. In der vierten und letzten Ausgabe des Magazins mit dem Titel „Hammer“ veröffentlichte Iwan Jakowlewitsch das Ende der Geschichte und Gedichte.

Ivan Franko veröffentlichte eine Zeitschrift und veröffentlichte heimlich Broschüren mit Werkübersetzungen und Vorworten. Im Jahr 1878 leitete der galizische Revolutionär die Zeitschrift „Praca“ („Arbeit“) und verwandelte das Organ der Drucker in eine Publikation der Lemberger Arbeiter. In diesen Jahren übersetzte Ivan Franko Heinrich Heines Gedichte „Deutschland“, „Faust“ und „Kain“ und schrieb den Roman „Borislav lacht“.

Im Frühjahr 1880 wurde Ivan Franko auf dem Weg nach Kolomyia ein zweites Mal verhaftet: Der Politiker stellte sich auf die Seite der Kolomyia-Bauern, mit denen sich die österreichische Regierung in einem Rechtsstreit befand. Nach einem dreimonatigen Gefängnisaufenthalt wurde Iwan Jakowlewitsch nach Naguewitschi geschickt, doch auf dem Weg ins Dorf landete er wegen seines unverschämten Verhaltens in den Kerkern eines Gefängnisses in Drohobytsch. Was er sah, wurde zum Anlass, die Geschichte „At the Bottom“ zu schreiben.

Im Jahr 1881 veröffentlichte Ivan Franko die Zeitschrift „Mir“, in der er die Geschichte „Borislav lacht“ veröffentlichte. Die Leser sahen die letzten Kapitel des Werkes nie: Die Zeitschrift wurde geschlossen. Die Gedichte von Ivan Franko wurden von der Zeitschrift Svet veröffentlicht. Aus ihnen entstand bald die Sammlung „From the Heights and Lowlands“. Nach der Schließung von Svet ist der Autor gezwungen, Geld mit der Veröffentlichung von Publikationen in Narodnaya Volya zu verdienen. In diesen Jahren wurde die berühmte Geschichte „Zakhar Berkut“ in der Zeitschrift Zarya veröffentlicht, doch bald endete die Zusammenarbeit des Autors mit Zarya.

Mitte der 1880er Jahre kam Ivan Franko auf der Suche nach Einkommen zweimal nach Kiew und bat die Liberalen der Hauptstadt um Geld für die Veröffentlichung seiner eigenen Zeitschrift. Doch das versprochene Geld ging nicht an Iwan Jakowlewitsch, sondern an die Redaktion von Zarya. Im Sommer 1889 kamen russische Studenten in Galizien an. Zusammen mit ihnen unternahm Ivan Franko eine Reise durch das Land, doch bald wurde die Gruppe verhaftet, Franko wurde beschuldigt, Galizien von Österreich „abreißen“ zu wollen und es an Russland annektieren zu wollen. Zwei Monate später wurde die gesamte Gruppe ohne Gerichtsverfahren freigelassen.

In den frühen 1890er Jahren verfasste Franco seine Doktorarbeit auf der Grundlage politischer Poesie. Die Universität Lemberg akzeptierte die Dissertation jedoch nicht zur Verteidigung. Iwan Jakowlewitsch reichte seine Dissertation an der Universität Czernowitz ein, wurde aber auch dort abgelehnt. Im Herbst 1892 ging der Schriftsteller nach Wien, wo er eine Dissertation über den altchristlichen geistlichen Roman verfasste. Ein Jahr später erhielt Ivan Franko in Österreich den Doktortitel.

Im Jahr 1894, nach dem Tod von Professor O. Ogonovsky, der die Abteilung für ukrainische Literatur an der Universität Lemberg leitete, versuchte Franko, die freie Stelle zu besetzen. Seine Probevorlesung stieß bei den Studierenden auf großes Interesse, doch Iwan Jakowlewitsch wurde nicht in die Fakultät aufgenommen. Anlässlich des 25. Jahrestages von Ivan Frankos Werk, der von Schriftstellern und kreativen Jugendlichen der Ukraine weithin gefeiert wurde, wurde eine Gedichtsammlung „My Izmagd“ veröffentlicht.

Die Revolution von 1905 in Russland inspirierte den Schriftsteller; er reagierte auf das Ereignis mit dem Gedicht „Moses“ und der Gedichtsammlung „Semper tiro“, zu der auch das Gedicht „Konquistadoren“ gehörte.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts verschlechterten sich die Beziehungen zwischen Iwan Franko und den ukrainischen Nationalisten unter der Führung von Michail Gruschewski. Im Jahr 1907 scheiterte erneut der Versuch, eine Abteilung an der Universität Lemberg zu leiten: Frankos Bewerbung wurde nicht einmal berücksichtigt. Unterstützung kam aus Charkow: Die Universität verlieh Iwan Jakowlewitsch einen Doktortitel in russischer Literatur. Der Schriftsteller und Wissenschaftler wird in Russland und der Dnjepr-Ukraine geehrt.

Ivan Franko wandte sich wie seine Vorgänger und Zeitgenossen immer wieder theologischen und biblischen Themen zu. Die Interpretation des christlichen Humanismus durch den Autor ist originell. Das deutlichste Beispiel ist der Vers „Die Legende vom ewigen Leben“.

1913 feierte der Schriftsteller und Wissenschaftler den 40. Jahrestag seines Schaffens, doch die Veröffentlichung der Jubiläumssammlungen wurde wegen des Ausbruchs des imperialistischen Krieges ausgesetzt. Dutzende prosaischer und poetischer Werke des Meisters wurden nach seinem Tod veröffentlicht.

Insgesamt hat Ivan Franko mehr als fünftausend Werke geschrieben. Zeitgenossen verglichen ihn mit den großen Menschen der Renaissance und nannten ihn „einen großen Astralkörper, der die ganze Ukraine erwärmt“. Aber wenn man über das Leben des ukrainischen Klassikers spricht, erinnert man sich oft an sein Zitat: „Henker leben wie Götter, und der arme Mann lebt schlimmer als ein Hund.“

Privatleben

Der Schriftsteller lernte seine zukünftige Frau Olga Khoruzhinskaya Mitte der 1880er Jahre in Kiew kennen. Ivan Franko war kein gutaussehender Mann: rothaarig, mit tränenreichen Augen und klein. Er zog Frauen mit seiner unglaublichen Gelehrsamkeit, seinen fortschrittlichen Ansichten und seinem enzyklopädischen Wissen an. Die schöne Olga verliebte sich in einen Galizier. Warnungen von Verwandten und Freunden, dass der junge Mann einem anderen Kreis angehöre, vergeblich. Ivan Franko kam zu spät zur Hochzeit: Nachdem er einen Hochzeitsfrack angezogen hatte, las er in der Bibliothek ein seltenes Buch.

Der Umzug der Kiewer Frau in die Hauptstadt Galiziens brachte kein Glück: Die vornehmen Lemberger Frauen nannten Olga trotz ihrer Bemühungen eine „Moskal“; Die Familie, die nacheinander vier Kinder bekam, brauchte dringend Geld. Ivan Franko wurde nicht eingestellt, er wurde von Polizei und Behörden verfolgt, seine Kreativität brachte bescheidene Einnahmen.

Sein Vater las seinen Söhnen Andrei, Taras, Peter und seiner Tochter Anna Märchen der Gebrüder Grimm vor, und Iwan Jakowlewitsch übersetzte sie blitzschnell aus dem Deutschen. In seinem Heimatdorf nahm Franco Kinder mit in den Wald und an den Fluss. Nachdem Olga die Kinder ins Bett gebracht hatte, übersetzte sie aus dem Deutschen und Französischen, schrieb Artikel für Almanache und besprach seine Werke mit ihrem Mann. Doch die Sorgen und die Armut des Lebens untergruben ihre instabile Psyche – Olga zeigte eine erbliche Neigung zu Nervenzusammenbrüchen.

Im Jahr 1898 erhielt Ivan Franko einen Nationalpreis. Olga fügte diesem Geld den Rest der Mitgift hinzu und übernahm den Bau eines Hauses in Lemberg. Doch ein glückliches Leben im neuen Haus war nicht möglich. Olgas psychische Störung verschlimmerte sich und bei Iwan Jakowlewitsch traten nervöse Störungen und Zusammenbrüche auf. Der letzte Tropfen, der das Fass zum Überlaufen brachte, war der Tod seines ältesten Sohnes Andrei im Mai 1913; Olga landete in einer psychiatrischen Klinik.

Tod

Die letzten Monate seines Lebens lebte Ivan Franko in einer Unterkunft für Sich-Schützen: Freiwillige Studenten kümmerten sich um den Schriftsteller. Franco erlebte seinen 60. Geburtstag erst drei Monate lang. Er starb völlig allein. Sohn Taras war in Gefangenschaft, Peter kämpfte, Tochter Anna arbeitete in einem Kiewer Krankenhaus.

Der Schriftsteller starb zu Hause: Franco floh im Mai 1916 aus dem Waisenhaus. In diesem Jahr wurde er für den Nobelpreis nominiert, der jedoch an eine lebende Person verliehen wird. Der Wissenschaftler und Schriftsteller ist am 28. Mai verstorben. Er wurde auf dem Lemberger Lytschakiw-Friedhof beigesetzt.

Literaturverzeichnis

• 1877 – „Der bekehrte Sünder“
• 1880 – „At the Bottom“
• 1882 – „Zakhar Berkut“
• 1882 – „Borislav lacht“
• 1884 – „Boa constrictor“
• 1887 – „Lel und Polel“
• 1887 – „Jaz Zelepuga“
• 1890 – „Fuchs Mikita“
• 1891 – „Die Abenteuer des Don Quijote“
• 1892 – „Gestohlenes Glück“
• 1894 – „Säulen der Gesellschaft“
• 1895 – „Abu Qasims Schuhe“
• 1897 – „Für den Herd“
• 1899 – „Ölmann“
• 1900 – „Wege kreuzen“

Zu den ruhmreichen Wortkünstlern, deren Werk untrennbar mit dem Leben der Menschen verbunden ist, gehört der Name des großen Schriftstellers der UkraineIwan Jakowlewitsch Franko

Zu den ruhmreichen Wortkünstlern, deren Werk untrennbar mit dem Leben der Menschen verbunden ist, gehört der Name des großen Schriftstellers der Ukraine Iwan Jakowlewitsch Franko steht in der ersten Reihe der mächtigen Verfechter von Freiheit und Gerechtigkeit.

Das Leben des Schriftstellers selbst, sein Wagemut und seine Höhen, die Kraft seines unsterblichen Talents zeigen, was ein Künstler erreichen kann, wenn er sein Schicksal untrennbar mit dem Schicksal des Volkes verbindet und sich ganz dem Vaterland hingibt, wie seinem treuen Sohn.

Leider sind das Leben des Schriftstellers, seine Arbeit und sein Kampf noch immer wenig erforscht. Doch seit vielen Jahrzehnten dienen Francos Bücher: Romane und Erzählungen, Gedichte und Gedichte, Dramen und Journalismus – all sein vielfältiges und spannendes Schaffen der Menschheit im gerechten Kampf für eine bessere Zukunft, im Kampf gegen die dunklen Mächte der Willkür, in der Kampf für den Frieden.

Das Werk von Iwan Franko begründete eine Ära in der ukrainischen Literatur und setzte mit einer neuen Tendenz das vom brillanten Taras Schewtschenko begonnene Werk fort.

...Vor etwas mehr als anderthalb Jahrhunderten, am 27. August 1856, wurde der zukünftige große Schriftsteller im Dorf Naguewitschi im Bezirk Drohobytsch in der Region Lemberg in der Westukraine in die Familie eines ländlichen Schmieds hineingeboren.

Ivan Franko beschrieb seine Kindheit in wunderbaren Geschichten anschaulich und wahrheitsgetreu. Kleiner Miron», « Bleistift», « Senfsamen" Sie enthalten nicht nur die Merkmale der Autobiografie des Schriftstellers, sondern auch ein lebendiges, überzeugendes Bild des Lebens und der Lebensweise eines westukrainischen Dorfes, das unter den Bedingungen des Flickenteppichs Österreich-Ungarn unter der doppelten Unterdrückung „unserer“ vegetierte „eigene“ und fremde Herren – Grundbesitzer.

Nachdem ich mit der Veröffentlichung in der Studentenzeitschrift „Lviv“ begonnen habe „ Freund„Franco zeigte sofort die sozialen Ambitionen seiner Muse.

Nein, es waren nicht sinnlose Seufzer und Stöhnen, die das Herz des jungen Dichters beunruhigten! Unraffinierte, leblose Bilder zogen ihn an! Die Wahrheit, und nur die Wahrheit, nannte ihn seine Muse, oder wahrlich, die Wahrheit war seine Muse. Aus diesem Grund entsprachen die einfachen und unprätentiösen Worte seiner Gedichte und Geschichten nicht dem Geschmack dekadenter Kritiker und erweckten die misstrauische Haltung älterer Kollegen, die Zuflucht vor dem Leben in den komplizierten „Paradiesgärten“ der Poesie suchten.

Wie könnte er Ivan Franko Wie konnte er Lügen über sie schreiben, da er seit seiner Kindheit das Leben der einfachen Menschen, ihren Kummer und ihre Not kannte? Nein! Der Schriftsteller hatte kein solches Herz.

Zwei Jahre nach seiner Zulassung an der Universität Lemberg interessierte sich die Polizei für die Aktivitäten von Ivan Franko. Bald wurde der junge Schriftsteller ins Gefängnis geschickt, wo er mehr als neun Monate blieb. Diese Maßnahme, so die Gendarmen, sei präventiv; sie solle den „Bauerndichter“ zur Vernunft bringen, wie Nationalisten und Schriftsteller Franco bereits prahlerisch nennen. Doch die Polizei erreichte nichts. Franco bleibt standhaft. Er kann weder durch Gefängnis noch durch Verfolgung oder andere gegen ihn ergriffene Maßnahmen gebeugt werden. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis schloss er sich mit noch größerem Eifer der galizischen Arbeiterbewegung an. Der Autor ist Teil der „ Arbeitsausschuss„und wird Herausgeber der polnischen Arbeiterzeitung“ Arbeiten" Er studiert eifrig das Leben der Arbeiter und ihre Arbeitsbedingungen, ist in Kreisen aktiv, fördert die Ideen von Marx und stellt ein populäres Lehrbuch zusammen, das auf den Werken von Marx, Chernyshevsky und Mill basiert.

In seiner Broschüre „ Was wollen galizische Arbeiter?", veröffentlicht 1881, schreibt Franco:

„Bald können wir hoffen, dass in unserem Land in Galizien eine „Arbeitsgemeinschaft“ entsteht, bestehend aus Ukrainern, Polen, Juden und allen anderen Nationalitäten, die in Städten und Dörfern leben.“

Interessant ist, dass einer der Punkte des Programms der „Arbeitergemeinschaft“ lautete: „Damit das gesamte Land mit Wäldern und Weiden, Flüssen und Seen den Gemeinden gehört, die darauf arbeiten, und dass auch alle Fabriken und Fabriken.“ gehören den Arbeitern, die für sie arbeiten.“

Mutige Stimme Ivan Franko an Stärke gewinnen. Besonders klar und einladend klang es in der ersten großen Gedichtsammlung des Autors: „ Höhen und Tiefen».

Kämpfen! Sei mutig! Für die ganze Erde

Machen Sie den Weg der Wahrheit frei!

Diese Worte enthielten bereits den glühenden Ruf des Dichterherzens. Ohne seine Gedanken mit irgendwelchen vagen Ergüssen zu überdecken, wie es viele seiner Zeitgenossen taten, erklärte Ivan Franko offen und kühn:

Wir müssen fest für die Wahrheit eintreten:

Alles ist eben und Schulter an Schulter,

Wir müssen gegen den Feind kämpfen,

Und Blut wird wie ein Fluss fließen.

Ja, der Weg zur Freiheit und Wahrheit ist schwierig! Dies wollte der Dichter seinen Lesern nicht verheimlichen. Er sah deutlich den Sieg des Volkes, glaubte daran und verkündete daher entschieden:

Unsere liebe Mutter Ukraine wird auferstehen

In grenzenlosem Glück...

Die getrennten Kanten verschwinden

Brüder untereinander,

Die Mutter wird alle ihre geliebten Kinder umarmen

Mit einer warmen Hand...

Die Worte des Autors erwiesen sich als prophetisch. Sie könnten aus dem Mund einer Person geboren werden, die sich dem Volk verschrieben hat, das Leben der Menschen zutiefst versteht und von einem Wunsch brennt – für das Glück der Menschen zu kämpfen. Und so wuchs von Buch zu Buch das Können des Schriftstellers, der Mut des Kämpfers – des Revolutionärs, unversöhnlich mit allen Abtrünnigen und Abtrünnigen – wurde stärker. Seine Unnachgiebigkeit, seine Loyalität gegenüber der Sache der Werktätigen, ein echter Sinn für Internationalismus und ein Gefühl der Freundschaft zwischen den Völkern brachten ihm Liebe und Respekt in den Herzen von Millionen von Werktätigen ein. Mikhail Kotsyubinsky und Lesya Ukrainka kamen zu ihm wie zu einem älteren Kollegen und Lehrer... Hunderttausende junge, mutige Kämpfer für die Wahrheit wandten sich an ihn wie an eine unerschöpfliche Quelle. Er war bereits nicht nur im Westen, sondern in der gesamten Ukraine bekannt. Seine Stimme erfüllte die Herzen mutiger Patrioten mit Glauben und Mut.

Er war ein unermüdlicher Arbeiter Ivan Franko. Zwanzig Bände seiner Werke, die anlässlich des 100. Jubiläums erschienen sind, umfassen die bedeutendsten Werke des Schriftstellers.

Seine Prosa: Geschichten“ Borislav lacht», « Boa - Würgeschlange» (« Boa") - ist für unsere Literatur von unschätzbarer Bedeutung. Der arbeitende Mensch und seine Arbeit, sein helles Gewissen und sein reines Herz – und neben ihm steht der Ausbeuter, der Feind – der Kapitalist, der sich an den Körper des Proletariers angeschlossen hat, alle lebenswichtigen Säfte aus ihm trinkt, ausnutzt seine Arbeit... All dies wird wahrheitsgetreu und anschaulich dargestellt, überzeugend und bleibt lange in Erinnerung. Ivan Franko sah durch die Dunkelheit das Licht der Wahrheit, den Weg zu ihrem Triumph.

Mykhailo Kotsyubynsky charakterisierte das Werk von Ivan Franko wie folgt: „Als Realist im besten Sinne des Wortes beschäftigt sich Franko in seinen Prosawerken gerne mit zwei Themen: Das erste ist der Kampf des Kapitals mit der Arbeit und der Kontext dieses Kampfes.“ , und das zweite ist das Erwachen menschlicher Gefühle in den Menschen, die völlig verloren zu sein scheinen. Das Interesse an diesem letzten Thema zeigt uns, dass Franco großes Vertrauen in die Menschen hat.“

Glaube Ivan Franko persönlich war riesig. Sie half ihm, viele der schwierigen Widrigkeiten zu überwinden, die ihm als Kämpfer widerfuhren. Sie inspirierte den Schriftsteller zu einem Werk, das alle Barrieren überwindet, und selbst als sein Körper durch eine schwere Krankheit gefesselt war, blieb Francos Geist stark, frei und unerschütterlich. Er beklagte sich nie über seine persönlichen Probleme und senkte nicht den Kopf. So kannten ihn seine Zeitgenossen, die das Glück hatten, mit ihm zusammenzuarbeiten, so erscheint er uns in seinen Büchern, die die Kultur unseres Volkes bereicherten, die in der Sowjetzeit zum Eigentum aller Völker wurde das sowjetische Mutterland.

Franco hasste diejenigen, die versuchten, Menschen in ein Gefühl der Bürgerpflicht einzulullen; er schrieb leidenschaftlich und inbrünstig:

Haben Sie keine Angst, wenn es manchmal zu Stöhnen kommt

Durch die Lieder wird das System Sie erreichen.

Millionen leidender Herzen

In diesem Lied siegten sie in einem freundschaftlichen Kampf.

Die Bandbreite von Francos Kreativität ist enorm. Er interessierte sich nicht nur für die Moderne, sondern auch für die Geschichte. Sein Buch ist bis heute ein Beispiel für einen historischen Roman. Sachar Berkut„, gewidmet dem Kampf der Karpaten-Rus gegen die Mongoleninvasion im 13. Jahrhundert. Hier möchte ich die Worte von Ivan Franko zitieren: „Eine historische Geschichte ist keine Geschichte... Der Schriftsteller nutzt historische Fakten nur für seine eigenen künstlerischen Zwecke, um eine bestimmte Idee in bestimmten, lebendigen, typischen Charakteren zu verkörpern.“

IN " Sachar Berkut„Ivan Franko wollte Bilder der zukünftigen Arbeitsgesellschaft nachbilden. Die Geschichte spiegelt die Ideale der russischen revolutionären Demokratie der sechziger Jahre wider.

Unter den dramatischen Werken von Ivan Franko nimmt das bekannte Drama „ Gestohlenes Glück».

In vielen Fällen ist die Grundlage für persönliches Unglück und Scheitern ein klassenmäßiger, sozialer Grund – das ist das unerbittliche Gesetz des Lebens. Diese Schlussfolgerung liegt nahe, nachdem man das Drama gelesen hat. Die Charaktere der Charaktere werden darin ungewöhnlich klar herausgearbeitet, keine Ausschmückungen, nur die Wahrheit, hart, manchmal grausam, aber die Wahrheit. Das 1893 erschienene Stück verblüffte alle mit seinem starken Wunsch, der Gesellschaft die Ursache vieler Übel für einen Menschen aufzuzeigen, der in den Sklavenketten einer kapitalistischen Gesellschaft gefesselt ist. Und wieder Ivan Franko kühn und lautstark zum Kampf aufrief, trotz derer, die versuchten, den einfachen Mann in den Schlaf zu wiegen, ihn mit der Realität zu versöhnen, ihn in die Arme der Kirche zu drängen und den echten Kampf durch Träume von etwas Gutem in der Zukunft zu ersetzen.

Zwei Jahre nach dem Erscheinen von „ Gestohlenes Glück„Ivan Franko hat ein Drama veröffentlicht – ein Märchen“ Traum von Fürst Swjatoslaw" Darin verherrlicht er die Treue zur Heimat, den Patriotismus und den Kampf für die Einheit Russlands.

Könnten solche Ideen, Loyalität gegenüber der Sache des Arbeiters, ein Aufruf zum Kampf, Franco mit denen versöhnen, die predigten, dass alles auf ihre eigene Weise friedlich und ruhig sein sollte? ... Natürlich nicht. Franco, der von den österreichisch-ungarischen Gendarmen verfolgt wurde, wurde auch von ukrainischen Nationalisten verfolgt. Es gab Versuche, Franco davon zu überzeugen, einen anderen Weg einzuschlagen. Die Antwort auf solche Versuche sind die wütenden Worte des Autors:

Was für ein Dekadent bin ich? Ich bin der Sohn des Volkes

Der aus seinen Höhlen der Sonne entgegen eilt.

Mein Motto: Arbeit und Glück und Freiheit,

Ich selbst bin ein Mann, ein Prolog, kein Epilog.

Ivan Franko, ein glühender Patriot, widmete seine gesamte Arbeit seiner Heimat und seinem Volk. Die Ideen des wissenschaftlichen Sozialismus, mit denen er gut vertraut war, die Traditionen von Taras Schewtschenko, die enge Verbindung mit den Menschen in der gesamten Ukraine, von der Küste des Schwarzen Meeres bis zu den Karpatengipfeln, und nicht nur Galizien, als Anhänger von das österreichische Besatzungsregime behauptete - all dies verlieh Francos Werk besondere Kraft und Reichweite. Dies muss seinen enormen Einfluss auf Klassiker der ukrainischen Literatur wie Kotsyubynsky und Stefanik, Lesya Ukrainka und Kobylyanskaya, Cheremshina und Martovich erklären.

Ivan Frankos Unnachgiebigkeit gegenüber Nationalismus und nationaler Engstirnigkeit war glasklar. Als wahrer Internationalist verkörperte der Schriftsteller in vielen seiner Werke die Idee der Völkerfreundschaft, der Einheit der Interessen der unterdrückten Massen.

Er bemerkte es mit spiritueller Freude Iwan Jakowlewitsch In einem der Artikel schrieb er auf Russisch: „Die Bauerndeputierten begannen, sich mit äußerster Härte gegen die Gutsbesitzer auszusprechen, und außerdem schlossen sich die Bauern – Ukrainer und Bauern – Polen nach nur wenigen Treffen zu einem engen „Bauernclub“ zusammen „Für einen gemeinsamen Kampf gegen die Herrschaft“

Ivan Franko schrieb einmal über seine Einstellung zu den Rechten der Nation auf Freiheit und Unabhängigkeit: „Eine Nation, die im Namen des Staates oder anderer Interessen die freie Entwicklung einer anderen Nation erwürgt und stoppt, schaufelt sich und dem Staat ein Grab.“ soll angeblich dieser Unterdrückung dienen.“

An den Tagen, an denen der nächste und der nächste und der nächste Jahrestag der Geburt des großen ukrainischen Schriftstellers gefeiert wird, richten sich die Augen unwillkürlich auf die Ukraine, der Ivan Franko sein Talent, sein Herz geschenkt hat. Und alles, was die Nachkommen des großen Schriftstellers getan haben, ist ihm nicht das beste Denkmal?! Schließlich hat er davon geträumt, als er seine Karriere als Schriftsteller begann, und er hat seine ganze Kraft dafür eingesetzt!

Die Entscheidung des Weltfriedensrates, den Jahrestag von Ivan Franko zu feiern, ist eine klare Anerkennung der Richtigkeit und Ehrlichkeit des Weges, den der Schriftsteller eingeschlagen hat.

Das Volk der Ukraine ist den Führern der Friedensbewegung brüderlich dankbar für ihren Respekt vor der Arbeit des großen ukrainischen Klassikers, der wie die besten Vertreter anderer Nationen verstanden hat, dass dies der höchste Wunsch eines einfachen Menschen ist, der sein Volk liebt und sein Vaterland war und bleibt Frieden.

Franko, Iwan Jakowlewitsch

Der wichtigste moderne Vertreter der kleinrussischen Literatur, Romanautor, Dichter, Wissenschaftler, Publizist und Führer der Demokratischen Partei der Kleinrussen in Österreich. Gattung. im Jahr 1856 im galizischen Dorf. Naguevichi, aus der Familie eines Bauernschmieds; In seinen Geschichten („Der kleine Miron“ und anderen) schildert er die ersten Jahre seiner Kindheit in den hellsten Farben. F.s Vater starb, bevor sein Sohn die „normale“ Schule der Basilianer in Drohobytsch abschloss; aber F.s Stiefvater, ebenfalls ein Bauer, kümmerte sich um seine weitere Ausbildung. Bald starb auch F.s Mutter, und so kam er für den Sommer zu einer fremden Familie – und doch schien der Aufenthalt dort für den Jungen wie ein Paradies im Vergleich zur Schule, wo unhöfliche und ungebildete Lehrer, die Kinder der Reichen verwöhnen, unmenschlich gefoltert werden die Kinder armer Eltern (siehe Autobiografie-Geschichten: „Penmanship“, „Bleistift“ usw.); Laut F. habe er seinen Hass auf die Unterdrückung eines Menschen durch einen anderen aus einer normalen Schule gelernt. Sowohl hier als auch später am Gymnasium war F. der erste Schüler; im Sommer hütete der Gymnasiast das Vieh und half bei der Feldarbeit; Er verfasste poetische Übersetzungen aus der Bibel antiker und westeuropäischer Schriftsteller, mit denen er sich damals beschäftigte, in der beliebten kleinrussischen Sprache. Nach seinem Eintritt in die Universität Lemberg im Jahr 1875 schloss sich F. dem Studentenkreis der sogenannten Partei an. Moskowophil, was damals in Galizien noch stark ausgeprägt war; Dieser pseudorussische Paria nährt unter dem Namen der Liebe zu Russland ausschließlich die Liebe zu seinen reaktionären und dunklen Elementen, kennt die russische Literatur überhaupt nicht und schreibt in seiner Verachtung für die kleinrussischen Bauern die sogenannten. „Heidentum“, also ein sehr hässlicher Jargon, der eine chaotische Mischung aus russischem Tredjakowismus mit polnischen und kleinrussischen Wörtern darstellt. In dieser Sprache begann F., seine Gedichte und den langen Fantasy-Roman „Petria und Doboschuk“ im Stil Hoffmanns in der Orgel der moskovophilen Studenten „Friend“ zu veröffentlichen. Unter dem Einfluss von Briefen aus Kiew prof. Die Jugend von M.P. Drahomanov, die sich um „Friend“ gruppierte, lernte die russische Literatur der Ära der großen Reformen und russische Schriftsteller im Allgemeinen kennen und wurde von demokratischen Idealen durchdrungen, woraufhin sie die Sprache ihres galizischen Demos – Kleinrussisch – als Sprache wählten Instrument ihrer literarischen Rede; So wurde die kleinrussische Literatur zusammen mit vielen anderen talentierten Arbeitern in ihre Reihen aufgenommen. F. Wütend über den massiven Verlust der Jugend wandten sich alte Moskauer, insbesondere der Herausgeber des extrem rückschrittlichen „Slovo“ V. Ploshchansky, an die österreichische Polizei mit Denunziationen gegen die Herausgeber von „Friend“. Ihre Mitglieder wurden alle 1877 verhaftet und F. verbrachte 9 Monate im Gefängnis, im selben Raum mit Dieben und Vagabunden, unter schrecklichen hygienischen Bedingungen. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis wandte sich die gesamte galizische obskurantistische Gesellschaft von ihm als gefährlicher Person ab – nicht nur Moskauer, sondern auch die sogenannten. Narodovtsy, d. h. ukrainisch-phile Nationalisten der älteren Generation mit bürgerlichen oder unierten-klerikalen Überzeugungen; F. musste die Universität verlassen (15 Jahre später schloss er ein Universitätsstudium ab, als er sich auf eine Professur vorbereitete). Sowohl dieser Gefängnisaufenthalt im Jahr 1877 als auch eine zweite Inhaftierung im Jahr 1880 und eine weitere im Jahr 1889 machten F. mit verschiedenen Arten des Abschaums der Gesellschaft und den durch Armut und Ausbeutung ins Gefängnis gebrachten armen Arbeitern vertraut und bescherten ihm eine Anzahl der Themen für Belletristikwerke, die hauptsächlich in den von ihm herausgegebenen Zeitschriften im Drahomanov-Stil veröffentlicht wurden („Dzvin“, „Hammer“, „Hromadsky Friend“ 1878, „Svit“ ab 1880, „People“ aus den 90er Jahren usw.); Sie stellten den größten Ruhm von F. dar und begannen sofort mit der Übersetzung in andere Sprachen. Unter ihnen stechen hervor: ein Zyklus von Geschichten aus dem Leben proletarischer Arbeiter und reicher Unternehmer auf den Ölfeldern in Borislav; Besonders erfolgreich waren Geschichten aus dem Leben von Dieben und ehemaligen Menschen, geprägt von einer humanen Haltung gegenüber der Menschenwürde (die Erzählung „An den Tagen“ = „Am Ende der Gesellschaft“, 1880); Geschichten und Erzählungen aus dem Leben von Juden, die religiösen und nationalen Gegensätzen fremd sind (das Beste von allen ist der Roman „Boa Constrictor“ = „Faust“, 1884; „Before the Light!“ = „Zum Licht!“, 1889 , mehrfach ins Russische übersetzt; poetische Gedichte aus dem Leben wahrheitssuchender Juden). Das Gefängnis ist auch von Zyklen lyrischer Werke inspiriert, von denen einige tiefer und talentierter, aber weniger beliebt sind und voller idealistischer Traurigkeit sind, die auf breiten universellen Motiven basiert, während andere, die äußerst populär geworden sind, die Gesellschaft energisch und effektiv aufrufen zum Kampf gegen gesellschaftliche (Klassen- und Wirtschafts-)Unwahrheiten. F. zeigte Talent auf dem Gebiet der objektiven Geschichte. Roman: Sein „Zakhar Berkut“ (1883, aus der Zeit der Tatareninvasion im 13. Jahrhundert) erhielt sogar beim Wettbewerb der nationalbürgerlichen Zeitschrift „Zorya“ einen Preis, die darin nicht den „Naturalismus von Zola“ sah “ (Pseudoklassiker und scholastische Galizier stellten F. diesen Vorwurf stets entgegen). In der Ukraine erregte dieser Roman große Aufmerksamkeit bei den Lesern seines Autors, der sich so sehr von der hartgesottenen Mehrheit der Galizier unterschied, und markierte den Beginn einer engeren Kommunikation zwischen F. und den Ukrainern Russlands. Hinter den „naturalistischen“ und „radikalen“ Werken von F. Auch die Galizier kamen nicht umhin, das brillante Talent zu erkennen, obwohl diese Werke eine Herausforderung für die gesamte träge, unaufgeklärte bürgerlich-klerikale galizische Gesellschaft darstellten; F.s enorme Lektüre, seine literarische Bildung und sein Bewusstsein für politisch-soziale und politisch-wirtschaftliche Fragen dienten den Menschen im Volk als Anreiz, die Mitarbeit von F. in ihren Gremien zu suchen. Nach und nach entwickelten sich friedliche Beziehungen zwischen F. und dem Volk, und 1885 wurde er sogar von ihnen eingeladen, Chefredakteur ihres literarischen und wissenschaftlichen Organs „Zorya“ zu werden. Zwei Jahre lang leitete F. „Zorya“ sehr erfolgreich, rekrutierte die talentiertesten Schriftsteller aus der russischen Ukraine in seinen Stab und drückte seine versöhnliche Haltung gegenüber dem unierten Klerus in seinem wunderschönen Gedicht „Panski Zharti“ („Barbarenwitze“) aus. Darin ist das Bild eines alten ländlichen Priesters zu sehen, der sein Leben für seine Schafe gibt. Doch 1887 bestanden die eifrigsten Geistlichen und Bürger auf der Entfernung von F. aus der Redaktion; Anderen gefiel auch F.s übermäßige Liebe zu russischen Schriftstellern nicht (F. hat persönlich viel aus dem Russischen übersetzt und viel veröffentlicht), an der wenig zu erkennen ist. Chauvinismus spürte Muskelphilismus. Die größte Sympathie fand F. bei den Kleinrussen der Ukraine, wo seine Gedichtsammlung „Z Gipfel und Tiefland“ („Aus den Höhen und Tälern“, 1887, 2. Auflage 1892) von vielen kopiert und auswendig gelernt wurde, und eine Sammlung von Geschichten aus dem Leben der Werktätigen „In Poti Chola“ (1890; es gibt eine russische Übersetzung „Im Schweiße der Stirn“, St. Petersburg, 1901), in einer Auflage von mehreren hundert Exemplaren nach Kiew gebracht, war 2010 ausverkauft große Nachfrage. Er begann, etwas in „Kyiv Antiquity“ unter dem Pseudonym „Miron“ zu veröffentlichen; Aber auch in Galizien suchte das Volk des Volkes zwangsläufig weiterhin seine Mitarbeit und veröffentlichte beispielsweise seine antijesuitische Erzählung „Mission“ (Vatra, 1887). Seine Fortsetzung „Die Pest“ („Zorya“, 1889; 3. Aufl. – „Vik“, Kiew, 1902) sollte die Narodivtsy mit F. versöhnen, da der Held der Geschichte ein äußerst sympathischer unierter Priester ist; Auch F.s Mitwirkung an der nationalistischen Zeitschrift „Prawda“ war ein Vorbote des Friedens; Aber die Vereinbarung zwischen den galizischen Völkern und dem polnischen Adel, den Jesuiten und der österreichischen Regierung im Jahr 1890 zwang F., Pavlik und alle fortschrittlichen Kleinrussen Galiziens, sich in eine ganz besondere Partei aufzuspalten (siehe Galizisch-Russische Bewegung). . Gemäß der Vereinbarung von 1890 (dies ist die sogenannte „neue Ära“) erlangte die kleinrussische Sprache bis zur Universität in Österreich sehr wichtige Vorteile im öffentlichen Leben und in der Schule. inklusive, aber der kleinrussischen Intelligenz wurde die Verpflichtung anvertraut, die Interessen der Bauern zu opfern, die Union mit Rom zu unterstützen und die Russophilie zu unterdrücken. Die von F. und Pavlik als Gegengewicht zur „neuen Ära“ organisierte Partei der strengen Demokraten nahm den Namen „Russisch-ukrainische radikale Partei“ an; sein Organ „Volk“ (1890-95), in dem F. viele journalistische Artikel schrieb, existierte bis zu Drahomanovs Tod (er schickte Artikel aus Sofia, wo er damals Professor war); Anstelle von „The People“ hat diese sehr gestärkte Partei nun andere Zeitungen und Zeitschriften. Das „Volk“ predigte die selbstlose Hingabe an die Interessen der Bauernschaft, ein nützliches Mittel zur Erhebung des Kreuzes. Wohlfahrt betrachtete die Einführung von kommunalem Landbesitz und Artels; Die Ideale des deutschen Sozialismus wurden dem „Volk“ oft als etwas Kasernenähnliches präsentiert, „wie die Arakcheevsky-Militärsiedlungen“ (Drahomanovs Worte), die marxistische Theorie der Förderung der Proletarisierung der Massen war unmenschlich; F. hat schließlich (in Life and Words) den englischen Fabianismus populär gemacht (siehe). In religiöser Hinsicht war das „Volk“ ein glühender Feind der Gewerkschaft und forderte Gewissensfreiheit. Nationalitätsmäßig hielt das „Volk“ ebenso fest an der kleinrussischen Sprache wie die „Neuen Eristen“ und hielt deren Gebrauch für die kleinrussische Intelligenz für obligatorisch, leitete diese Notwendigkeit jedoch aus rein demokratischen Motiven ab und proklamierte den Kampf gegen den Chauvinismus und Russ-Essen. In der Polemik von „Das Volk“ gegen die eng nationalistische „Prawda“ gehörten die bissigsten Artikel F.; Der von ihm veröffentlichte Band politischer Gedichte („Nimechchina“, „Donkeys' Choices“ usw.) irritierte die Nationalisten noch mehr. Die intensive journalistische Tätigkeit und Führung der radikalen Partei erfolgte für F. völlig unentgeltlich; Sie mussten ihren Lebensunterhalt durch hart bezahlte Arbeit in polnischen Zeitungen verdienen. In den ersten beiden Jahren der Veröffentlichung von „The People“ kam F.s fiktionales Werk und seine wissenschaftlichen Studien nahezu zum Erliegen; F.s journalistische und politikfreie Zeit reichte nur für kurze lyrische Gedichte (1893 erschien die Sammlung „Withered Leaves“ – „Welke Blätter“ – zärtlich melancholisch, liebesinhalt, mit dem Motto für den Leser: Sei ein Mann und folge mir nicht). Um 1893 widmete sich F. plötzlich hauptsächlich wissenschaftlichen Studien und schrieb sich erneut an der Universität Lemberg ein, wo er Professor werden sollte. Ogonovsky als Nachfolger in der Abteilung für Altrussische und Kleinrussische Literatur, vervollständigte anschließend seine historische und philologische Ausbildung an der Universität Wien an den Seminaren der Acad. Yagich veröffentlicht (1894) eine umfangreiche Studie über John Vyshensky und eine Doktorarbeit: „Varlaam und Yossaf“, veröffentlicht (seit 1894) die Literatur-, Geschichts- und Folklorezeitschrift „Life and the Word“, druckt altrussische Manuskripte usw. d. 1895, nach der erfolgreichen Antrittsvorlesung von F. an der Universität Lemberg, wählte ihn der Professorensenat in die Abteilung für kleinrussische und altrussische Literatur, und F. konnte sich freuen, dass er endlich die Gelegenheit hatte, das „Joch“ abzuwerfen „von corvée“ (so nannte er die Pflichtarbeit in polnischen Zeitungen, um für sich und seine Familie ein Stück Brot zu verdienen) und widmete sich ganz der Wissenschaft und Literatur seiner Heimat. Allerdings ließ der galizische Gouverneur, Graf Casimir Badeni, einen Mann, „der dreimal im Gefängnis war“, nicht als Professor bestätigen. F.s stark pessimistische Stimmung kam in seiner Gedichtsammlung „Miy Izmaragd“ (1898, zusammengestellt nach dem Vorbild des altrussischen „Izmaragds“) zum Ausdruck; In einem der Gedichte erklärte der gequälte Dichter, dass er seine träge, kraftlose Nation nicht lieben könne, sondern ihr einfach treu bleiben würde, wie ein Hofhund, der seinem Herrn treu bleibt, ihn aber nicht liebt. F. skizzierte die Verdorbenheit der polnischen Adelsgesellschaft in den Romanen „Grundlagen von Suspilnost“ = „Säulen der Gesellschaft“, „Für das Hausfeuer“ = „Um des Familienherdes willen“ (1898) usw. Werke wie „Grundlagen von Suspilnost“ wurden von F.s polnischen Feinden im Sinne einer Verurteilung nicht nur des polnischen Adels, sondern des gesamten polnischen Volkes interpretiert. Am meisten bezahlte F. seine Recherche über Mickiewicz anlässlich seines Jubiläums „Der Dichter des Verraths“ (in der Wiener Zeitschrift „Zeit“). Die allgemeine Empörung der polnischen Gesellschaft verwehrte ihm den Zugang zu polnischen Zeitungen und Zeitschriften, selbst der unparteiischsten. Die Arbeit in deutschen, tschechischen und russischen Zeitschriften („Kievsk Star“, „Northern Courier“) blieb die Quelle des Lebensunterhalts, aber dieses Nebeneinkommen reichte nicht aus, und dem Dichter drohte einst Blindheit aus einer dunklen Wohnung und Hunger mit seiner Familie. Gerade zu dieser Zeit empfing die „Schewtschenko-Wissenschaftliche Gesellschaft in Lemberg“ unter dem Vorsitz von Prof. Gruschewski war von Natur aus fortschrittlich und veröffentlichte mehrere Reihen wissenschaftlicher und literarischer Veröffentlichungen; Die Arbeit in diesen Publikationen wurde bezahlt und F wurde als einer der Hauptangestellten eingestellt. Seit 1898 ist er Herausgeber des Literary and Scientific Bulletin, der besten von der Gemeinde herausgegebenen kleinrussischen Zeitschrift. benannt nach Schewtschenko; hier werden die meisten seiner fiktionalen, poetischen, kritischen und historisch-literarischen Werke veröffentlicht. Sein Roman „Perekhresni Stitches = Cross Paths“ (1900) schildert das heikle Leben einer ehrlichen russischen Persönlichkeit des öffentlichen Lebens in Galizien, dessen Energie größtenteils darauf verwendet wird, kleinliche Streitereien und das Eindringen politischer Feinde in sein Privatleben zu bekämpfen. Eine lyrische Erinnerung an die erlebte traurige Vergangenheit ist eine Gedichtsammlung: „From the days of zhurbi“ = „Aus den Tagen der Trauer“ (1900). F.s wissenschaftliche Arbeiten zu Geschichte, Literatur, Archäologie, Ethnographie etc. werden in den „Notizen“ der Wissenschaftlichen Gesellschaft veröffentlicht. benannt nach Schewtschenko und – Monographien – in zahlreichen „Proceedings“ von Teilen der Gesellschaft, in einem davon ist F. Vorsitzender. Eine unvollständige Liste von Titeln, die allein von F. verfasst und von M. Pavlik zusammengestellt wurden, bildete ein umfangreiches Buch (Lvov, 1898). F.s 25. literarisches Jubiläum wurde 1899 von Kleinrussen aller Parteien und Länder feierlich gefeiert. Die besten kleinrussischen Schriftsteller Russlands und Österreichs, unabhängig von ihrer Richtung, widmeten F. die Sammlung „Privit“ (1898). Einige Werke von F. wurden ins Deutsche, Polnische, Tschechische und – vor allem in jüngster Zeit – Russische übersetzt. Aus der umfangreichen Literatur über F. sind folgende wichtig: 1) Drahomanovs Vorwort zu „In the Pot“ (Lwow, 1890). wo sich die Autobiografie von F. befindet; 2) eine ausführliche Biographie und Werkanalyse – in „Historische kleine russische Literatur“. Prof. Ogonowski; 3) Artikel von O. Makovey in „Lit-N. Vistn.“ (1898, Buch XI); 4) „Iv. F.“ - Rezension von Prof. A. Krymsky (Lwow, 1898). Siehe Kunst. E. Degena in „Neues Wort“ (1897, Buch III) und M. Slavinskys Vorwort zur russischen Übersetzung von „Im Schweiße seines Angesichts“ (St. Petersburg, 1901). Über den Ethnographen. F.s Werke - von Prof. N. Sumtsov im II. Band von „Moderne Minderheitenethnographie“.

A. Krymsky.

(Brockhaus)

Franko, Iwan Jakowlewitsch

(1856-1916) – berühmter ukrainischer Schriftsteller, Publizist, Wissenschaftler und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. In der Blütezeit seines Schaffens (70-80er Jahre des 19. Jahrhunderts) – „ein Vertreter der damaligen Arbeiter-Bauern-Intelligenz, ein Sänger der proletarisierten Bauernschaft und der ersten Kader der ukrainischen Arbeitermassen, ein Feind des Nationalen.“ Bourgeoisie aller Couleur“ [aus den Thesen der Agitprop des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei (buh). Geboren in der Familie eines Schmieds in Galizien. Hat an der Universität Lemberg studiert. Den Einfluss von Ideen erlebt“ Gemeinschaften„und Föderalist Dragomanova (cm.). Gründer der „Russisch-Ukrainischen Radikalen Partei“ (linksdemokratisch), die den Boden für die Sozialdemokratie bereitete. Er war wiederholt politischer Verfolgung ausgesetzt und wurde inhaftiert. F. spielte eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der ukrainischen Kultur. Seine Tätigkeit begann in der Zeit, als in Galizien das Proletariat entstand. Er war mit den Lehren von Marx vertraut (einige seiner Werke übersetzte er ins Ukrainische), aber er verstand die Rolle des Kapitals und des Proletariats in der historischen Entwicklung nicht und blieb auf der Position des kleinbürgerlichen Sozialismus, der Ch. ausdrückte. arr. Interessen der werktätigen Bauernschaft. Franco schilderte sein soziales Ideal einer freien Bauerngemeinschaft in der utopischen Geschichte „Zakhar Berkut“ aus dem Leben der Karpaten-Rus im 13. Jahrhundert. F. war der erste in der ukrainischen Literatur, der Werke schuf, die sich durch ein starkes soziales Thema auszeichneten, und er war der erste, der das Bild eines Arbeiters vermittelte. In den Erzählungen „Borislavs Offenbarung“ (1877-90), in den Erzählungen „Boa Constrictor“ (1878), „Borislav zum Lachen“ (1881) zeigte F. den Prozess der Proletarisierung der Bauernschaft, den Prozess der kapitalistischen Akkumulation in Galizien in den 70-80er Jahren. 19. Jahrhundert, schreckliche Ausbeutung und Kampf der Arbeiter auf den Ölfeldern. Diese frühen Werke basierten auf der kreativen Methode des Naturforschers Zola. Franco agierte in seinem Schaffen, insbesondere in der Anfangszeit, als Publizist, wobei der ästhetische Aspekt seiner Werke zweitrangig war. Auch F.s Texte der ersten Periode widmen sich den Motiven des sozialen Kampfes der Unterdrückten („An Kameraden aus dem Gefängnis“, „Kamenyar“, „Ewiger Revolutionär“). Die Gedichtsammlung „3 Peaks and Lowlands“ (1873-90) ist vom Pathos des revolutionären Kampfes für die globale Brüderlichkeit der Arbeiter durchdrungen. Dem gleichen Zweck dienten Francos Satiren und Märchen („Ohne Pratsi“, „Schweinsverfassung“, „Hostry Elder“). Seit Mitte der 90er Jahre. F. verlässt aktive Sozialarbeit und sozialistische Positionen. Im 3. Gedichtzyklus seiner Sammlung intimer Texte – „Zivyale Leaves“ (1886-96), in den Sammlungen „My Izmaragd“ (1898), „From the Days of Zhurby“ (1900) – die Stimmung der Einsamkeit, die Das Bewusstsein der eigenen Machtlosigkeit bei der Ausrottung des gesellschaftlichen Übels, die Motive der Flucht in den Schoß der Natur. Die Grenzen des vom Proudhonismus geprägten kleinbürgerlichen Sozialismus von F. und die Trennung von der revolutionären Arbeiterbewegung gipfelten in F.s Wenn also in der Erstausgabe der Erzählung „Boa Constrictor“ (1878) der Unternehmer im Bild eines grausamen Unterdrückers dargestellt wird, so ist dies der Fall In der dritten Auflage (1907) ist er bereits ein humaner, geliebter Hüter der Arbeiter, deren ausbeuterische Tätigkeit der Autor mit dem Gesetz des Kampfes ums Dasein rechtfertigt.

F. besitzt zahlreiche Übersetzungen aus der Weltliteratur: mehr als 60 Autoren aus 10 Fremdsprachen. F. war auch als Literaturkritiker tätig und hinterließ eine Reihe wertvoller Werke zur Theorie und Geschichte der Literatur („Geschichte der russisch-ukrainischen Literatur bis 1890“, 1910).

Op. F.: Create, Bd. I-XXXII, Hrsg. Lizanovsky und S. Pylypenko, Kiew, 1925-31. Ins Russische übersetzt. Sprache: Borislavskie Stories, M.-L., 1930; Boa Constrictor, [Charkow, 1928]; Borislav lacht (Märchen), M.-L., 1929; Unten (One Hundred Tales and Stories), Charkow, 1927; Um des Herdes willen (Märchen), [Charkow, 1928]; Zakhar Berkut (Bilder des gesellschaftlichen Lebens der Karpaten-Rus im 13. Jahrhundert), M.-L., 1929 usw.

Zündete.: Koryak V., In Anlehnung an die Geschichte der ukrainischen Literatur, 2. Fassung, Charkiw, 1927; seine, Ukrainische Literatur (Synopsis), 3. Fassung, Charkiw, 1931; Doroshkevich O., Handbuch der Geschichte der ukrainischen Literatur, 5. Auflage, Charkiw-Kiew, 1930; Muzichka A., Wege der poetischen Kreativität von Ivan Frank, Odessa, 1927; Stepnyak M. et al., Über die Zeugnisse des 1. Jahrhunderts. Franka, Charkiw, geb. G.; Ivan Franko (15/VIII 1856-28/V 1916), Charkiw, 1926 (Jubiläumssammlung); Panasyuk O., Vor der kreativen Methode von Ivan Frank in Geschichten mit Werkthemen, „Leben und Revolution“, Kiew, 1932, Nr. 2-3.

L. Pidgayny.

Große biographische Enzyklopädie. 2009 .

Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was „Franko, Iwan Jakowlewitsch“ ist:

- (1856 1916), ukrainischer Schriftsteller. Teilnehmer der nationalen Befreiungsbewegung in Galizien. In Gedichten (Sammlungen „From the Heights and Lowlands“, 1887; „From Days of Sorrow“, 1900), Gedichte („The Death of Cain“, 1889; „Ivan Vyshensky“, 1900; „Moses“, 1905) Motive. .. ... Enzyklopädisches Wörterbuch

- (27. August 1856, Dorf Naguewitschi, heute Dorf Ivano Frankovo, Bezirk Drohobytsch, Region Lemberg; √ 28. Mai 1916, Lemberg), ukrainischer Schriftsteller, Wissenschaftler, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Geboren in die Familie eines ländlichen Schmieds. Er absolvierte das Gymnasium in Drohobytsch. Im Jahr 1875 trat er... ... Große sowjetische Enzyklopädie

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Franko Iwan Jakowlewitsch (1856–1916) – ukrainischer Schriftsteller und Dichter, Wissenschaftler. Er leitete die revolutionäre Bewegung im Österreichisch-Ungarischen Reich. Auf seine Initiative hin entstand in Österreich die „Russisch-Ukrainische Radikale Partei“. Für seine schöpferischen Leistungen wurde er 1915 für den Nobelpreis für Literatur nominiert, doch aufgrund des Todes des Schriftstellers wurde seine Kandidatur nicht berücksichtigt. Ihm zu Ehren sind in der Ukraine die Stadt Iwano-Frankowsk (ehemals Stanislaw) und die Siedlung städtischen Typs Iwano-Frankowo ​​(ehemals Janow) benannt.

Kindheit

Ivan wurde am 27. August 1856 in einer wohlhabenden Bauernfamilie im Dorf Naguevichi in der Region Lemberg geboren. Mein Vater arbeitete als Schmied. Mama gehörte zur Adelsfamilie Kulchitsky und war 33 Jahre jünger als ihr Mann.

Ivan beschrieb später in seinen Werken seine frühe Kindheit als seine glücklichsten Jahre. 1865 starb sein Vater. Mama hat zum zweiten Mal geheiratet. Sein Stiefvater Grin Gavrilik behandelte den kleinen Wanja wie seinen eigenen Sohn und ersetzte tatsächlich seinen Vater. Franco war dann bis zu seinem Lebensende mit seinem Stiefvater befreundet.

Schule und Turnhalle

Der kleine Wanja begann 1862 an einer ländlichen Schule in Naguevichi zu studieren, wurde dann aber an eine Schule im Nachbardorf Yasenitsa-Solnaya versetzt.

Zwei Jahre später schickten Iwans Mutter und sein Stiefvater ihn in die Stadt Drohobytsch, wo er sein Studium an der Schule des Basilianerklosters fortsetzte. Ihre entfernte Verwandte Koshitskaya lebte am Stadtrand von Drohobych, der Junge ließ sich in ihrer Wohnung nieder. Die Besitzer hatten eine Tischlerei und Ivan musste oft in Holzsärgen übernachten.

Im Jahr 1867 trat Franko in das Gymnasium ein (heute ist es die Pädagogische Universität Drohobytsch). Die gesamte Studienzeit in Schule und Gymnasium spiegelte sich anschließend anschaulich in den autobiografischen Erzählungen des Schriftstellers wider:

• "Bleistift";
• „In der Tischlerei“;
• "Kalligraphie";
• „Gritseva Schulwissenschaft“.

Darin zeigte der Autor die Atmosphäre der damaligen Schulen, in denen körperliche Züchtigung und moralische Demütigung der Schüler angewendet wurden. Aus Francos Werken wird deutlich, wie schwierig es für einen begabten Jungen aus einer einfachen Bauernfamilie war, eine Ausbildung zu erhalten.

Im Jahr 1872 starb Ivans Mutter. Er liebte sie sehr und widmete dieser Frau später seine Erinnerungen in Gedichten: „Böse Dinge an der Grenze“, „Lied und Übung“.

Ivan wurde dann von seinem Stiefvater und seiner Stiefmutter großgezogen. Der Teenager kam in den Sommerferien zu ihnen, half bei der Feldarbeit und hütete das Vieh. Und obwohl ihm diese Menschen eigentlich fremd waren, erschien Ivan der Aufenthalt bei ihnen im Vergleich zur Turnhalle wie ein Paradies. Das Kind erlitt für den Rest seines Lebens ein psychisches Trauma durch ungebildete und unhöfliche Lehrer, die die Kinder der Reichen verwöhnten und einfache Dorfjungen folterten. Für immer nahm Franco aus dem Gymnasium den Hass auf menschliche Unterdrückung mit.

Trotz aller Schikanen seitens der Lehrer, sowohl in der Schule als auch im Gymnasium, war Franco der Erste unter den Schülern. Bereits während seines Studiums zeigten sich seine phänomenalen Fähigkeiten: Er kannte den gesamten „Kobzar“ von Taras Schewtschenko auswendig, er konnte den einstündigen Vortrag des Lehrers nach einer Unterrichtsstunde wörtlich für die Kinder wiederholen und er machte seine Hausaufgaben in der polnischen Sprache in poetischer Form.

Ivan las viel, hauptsächlich Bücher über Geschichte und Kulturwissenschaften, naturwissenschaftliche Werke und europäische Literatur. Er nahm den Inhalt der Werke, die er las, sehr intensiv auf und erinnerte sich, wie sich später herausstellte, bis an sein Lebensende an alle Bücher. Franco hat für einen Gymnasiasten eine recht ansehnliche Bibliothek zusammengestellt; sie enthielt etwa 500 Exemplare von Büchern in verschiedenen Sprachen.

Noch während seines Studiums am Gymnasium beschäftigte sich Ivan mit poetischen Übersetzungen westeuropäischer (Polnischer, Deutscher, Französischer) und antiker Schriftsteller (Euripides und Sophokles) sowie der Bibel und führte diese Werke in seiner Muttersprache Kleinrussisch aus. Die galizische Dichterin Marianne Schaschkewitsch und der ukrainische Dichter Taras Schewtschenko hatten großen Einfluss auf den Teenager. Durch ihre Gedichte verstand er die ganze Schönheit und den Reichtum der ukrainischen Sprache. Franko begann mit dem Sammeln von Volksliedern und Legenden; 1874 unternahm er seine erste unabhängige Reise in die Region Karpatenvorland, wo er Folkloreproben aufnahm.

Universität

Im Juli 1875 schloss Franko das Gymnasium mit hervorragenden Noten ab, erhielt ein Reifezeugnis und ging nach Lemberg, um sein Studium an der Universität fortzusetzen. Hier trat er in die Philosophische Fakultät ein. So gut sie konnten, wurde Ivan von seinem Stiefvater und seiner Stiefmutter unterstützt. Finanzielle Unterstützung erhielt er auch vom galizischen Linguisten und Professor für Ukrainische Sprache Emelyan Osipovich Partitsky, der damals in Lemberg an einem Lehrerseminar arbeitete.

In dieser Zeit schrieb Franco viele Gedichte, die er in der Studentenzeitschrift „Friend“ zu veröffentlichen begann:

• "Mein Lied";
• "Volkslied";
• „Petria und Dovbuschuk“ (seine erste große Geschichte).

Ivan trat dem studentischen akademischen Kreis bei und wurde in der Zeitschrift „Friend“ nicht nur Autor, sondern auch Mitarbeiter. Bald war er die einflussreichste Person in der Redaktion des Magazins.

Nach Beginn der Zusammenarbeit mit der Lemberger Zeitschrift „Friends“ veröffentlichte Franko darin eine Übersetzung von N. G. Chernyshevskys Werk „Was ist zu tun?“. Den Behörden gefielen solche demokratischen Aktivitäten nicht, und 1877 wurde er zusammen mit Mitgliedern der Redaktion verhaftet und verbrachte etwa neun Monate im Gefängnis.

Nach seiner Verhaftung konnte Ivan sein Studium an der Universität nicht fortsetzen; er schloss die Bildungseinrichtung erst fünfzehn Jahre später ab, als er seine Dissertation verteidigte.

Kreative und soziale Aktivitäten

Nach der Entlassung aus dem Gefängnis begannen Franco und seine Kameraden mit der Herausgabe einer neuen Zeitschrift, Public Leisure.

Hier veröffentlichte der Dichter seine patriotischen Gedichte:

• „An Kameraden aus dem Gefängnis“;
• „Patriotische Ereignisse“;
• Geschichte „Boa constrictor“;
• „Kamenari“;
• „Meine Strіcha mit Oleksa“;
• „Ich habe an Naum Bezumovich gedacht.“

Im Jahr 1878 leitete Franco die Arbeiterzeitung „Praca“, die das Sozialprogramm „Was will die galizische Gemeinschaft?“ veröffentlichte. und sein berühmtes Gedicht „Anthem“ („Der ewige Revolutionär“).

Im Jahr 1880 besuchte Ivan zweimal das Drohobytsch-Gefängnis, das er später in der Geschichte „At the Depths“ beschrieb.

Seit 1881 arbeitete Franco in den Zeitschriften „Svet“, „Delo“ und „Zarya“. Darin veröffentlichte er seine Geschichten „Zakhar Berkut“ und „Borislav lacht“ sowie revolutionäre Gedichte, die später in seine berühmte Sammlung „From Peaks and Lowlands“ aufgenommen wurden.

Der Dichter träumte wirklich davon, eine eigene Zeitschrift zu haben; er reiste zweimal nach Kiew in der Hoffnung, finanzielle Unterstützung von der literarischen Gemeinschaft zu erhalten. Aber die Kiewer Liberalen haben ihn nur getäuscht und leere Versprechungen gemacht.

Im Jahr 1889 wurde Franco erneut verhaftet und beschuldigt, versucht zu haben, einen Teil Galiziens von Österreich abzutrennen und an Russland anzuschließen.

1893 verteidigte der Dichter seine Dissertation und erhielt den Grad eines Doktors der Philosophie. In Lemberg eröffnete er einen „wissenschaftlichen Lesesaal“, in dem er selbst Vorlesungen über politische Ökonomie und die Geschichte des revolutionären Kampfes hielt.

Im Jahr 1898 wurde Ivan Herausgeber der Lemberger Zeitschrift Literary and Scientific News.

Gleichzeitig vergaß er keine Minute seine Hauptberufung – das Schreiben von Gedichten. Alle zwei Jahre erschien seine neue Gedichtsammlung:

• 1896 – „Die Blätter gähnen“;
• 1898 – „Mein Izmaragd“;
• 1900 – „Aus den Tagen von Zhurby“ und die wunderbare Geschichte „Crossing Stitches“.

Zu Ehren der Revolution schrieb Franco 1905 das berühmte Gedicht „Moses“ und das Gedicht „Conquistadori“.

Privatleben

Im Jahr 1885 kam Ivan zum ersten Mal nach Kiew. Er wusste und hörte viel über die Kiewer Höhlenkloster, die Sophienkathedrale und die St.-Andreas-Kirche, und jetzt sah er das alles mit eigenen Augen. Er spazierte mit Freunden durch die Stadt und erzählte ihnen die Geschichte der Kiewer Rus. Franco kam nach Kiew, um Geld für eine neue Literaturzeitschrift zu sammeln. Es stellte sich jedoch heraus, dass er hier seine Frau kennenlernte.

Olga Khoruzhinskaya ist eine Waise aus einer verarmten Adelsfamilie, ursprünglich aus der Provinz Charkow, ein leidenschaftlicher „Sweatshirt“ aus Überzeugung. Sie studierte am Kharkov Institute of Noble Maidens. Olya war hübsch und lustig, voller Energie und fröhlichem Humor, spielte hervorragend Klavier und beherrschte mehrere Sprachen (Englisch, Deutsch, Französisch).

Sie schien Franco eine würdige Kandidatin für die Rolle der Ehefrau zu sein. Außerdem konnte er fast zehn Jahre lang unter den galizischen Mädchen keine Frau finden. Er stellte zu hohe Ansprüche an seine zukünftige Lebenspartnerin: Erstens war sie Ukrainerin und hatte eine höhere Bildung, sie sah gut aus und hatte fortgeschrittene Ansichten über Familie und Ehe, und sie musste auf jeden Fall seine Assistentin und Freundin sein.

Khoruzhinskaya machte sofort auf seine westliche Kultur und seinen tiefen Intellekt aufmerksam. Bevor er ging, schrieb Franco ihr einen langen Brief, in dem er seine Ansichten über das Familienleben mitteilte. Und im nächsten Brief lud er Olya ein, seine Frau zu werden, schrieb aber kein Wort über Liebe.

Im Mai 1886 heiratete Franco Khoruzhinskaya in Kiew in der Paulskirche. Unmittelbar nach dem Fest fuhren die Frischvermählten nach Lemberg und verbrachten ihre Hochzeitsnacht im Zug.

Im Herbst 1887 wurde ihr erstes Kind, Andryusha, geboren. Dann erschienen einer nach dem anderen Taras, Petrus und Gandzia.

Vier Kinder mussten gekleidet und ernährt werden, und das Geld reichte immer nicht. Viele Jahre der Armut führten bei Olga schließlich zu schweren psychischen Störungen. Und 1913 starb ihr erster Sohn Andrei. Als Kind erlitt er eine Kopfverletzung, schloss trotzdem sein Studium an der Universität Lemberg ab, verteidigte seine Doktorarbeit und half seinem Vater bei seiner Arbeit. Doch später wirkten sich die Folgen eines Kindheitstraumas aus, Andrei starb während eines epileptischen Anfalls. Anschließend wurde die Mutter in eine psychiatrische Klinik eingewiesen.

Franco war vom Familienleben desillusioniert; er schrieb seinem Freund, dass das Leben völlig anders verlaufen wäre, wenn er eine andere Frau gehabt hätte. Er nahm eine Geliebte – Frau Zygmuntovskaya, eine Witwe mit zwei Kindern, die er voll und ganz unterstützte. Aber auch er trennte sich bald von ihr.

Krankheit und Tod

1908 erkrankte der Dichter. Schwere Belastungen und nervliche Anspannung führten zum Versagen beider Arme. Er ging zur Behandlung nach Kroatien und es stellte sich eine Besserung ein. Doch sobald Ivan zur Arbeit zurückkehrte, verschlechterte sich sein Gesundheitszustand. In regelmäßigen Abständen wurde er in Odessa, Kiew und in den Karpaten behandelt. Als die Erleichterung kam, machte er sich sofort an die Arbeit.

Im Jahr 1915 verschlechterte sich sein Gesundheitszustand so sehr, dass der Dichter begann, seinen Tod vorauszusehen. Im März 1916 verfasste er ein Testament, in dem er darum bat, seine gesamte Bibliothek und seine handschriftlichen Werke an die nach Taras Schewtschenko benannte wissenschaftliche Gesellschaft zu übertragen.

Ivan Franko starb am 28. Mai 1916. Der Tod war schwierig; es war niemand in der Nähe. Der Erste Weltkrieg war im Gange, Sohn Taras war in Gefangenschaft, Petrus war an der Front und Tochter Ganna arbeitete in Kiew in einem Krankenhaus. Der Schriftsteller wurde in Lemberg auf dem Lytschakiw-Friedhof beigesetzt. Auf dem Grab befindet sich ein Denkmal mit einem in Stein gemeißelten Stein.

Iwan Jakowlewitsch Franko(ukr. Iwan Jakowitsch Franko; 27. August – 28. Mai) – Ukrainischer Schriftsteller, Dichter, Wissenschaftler, Publizist und Führer der revolutionären sozialistischen Bewegung im Königreich Galizien und Lodomerien (Österreich-Ungarn). 1915 wurde er für den Nobelpreis nominiert, doch sein früher Tod verhinderte, dass seine Kandidatur berücksichtigt wurde.

Einer der Initiatoren der Gründung der „Russisch-Ukrainischen Radikalen Partei“ (später Ukrainische Radikale Partei – URP), die in Österreich tätig war.

Zu Ehren Frankos wurde die Stadt Stanislaw in Iwano-Frankiwsk umbenannt, und in der Region Lemberg wurde die Stadt Janow in Iwano-Frankiwsk umbenannt.

Enzyklopädisches YouTube

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✪ Rezension UKRAINE-Banknote, 20 Griwna, 2005, Ivan Franko, Lemberger Oper, Anleihen, Rechnung, Anzahl

✪ KAPITÄN KOCH. EXPEDITION UM DIE WELT. BBC-Dokumentarfilm.

✪ Wissen und Leben! Stawropegische Universität Lemberg. Die Wissenschaftler Sofia Blank und Yaroslav Kmit!

✪ Florinskys Entdeckung der arischen Rasse in Sibirien

✪ Menschen und Bildung. Lernen - Licht! Dr. Sofia Blank, Professor Jaroslav Kmit, Michael Melikhov.

Untertitel

Biografie

Geboren in die Familie eines wohlhabenden Bauernschmieds; Mutter, Maria Kulchitskaya, stammte aus der verarmten ruthenischen Adelsfamilie der Kulchitskys, Wappen von Sas, und war 33 Jahre jünger als ihr Ehemann. Die ersten Jahre der Kindheit beschrieb er in seinen Geschichten in den hellsten Farben. Im Jahr 1865 starb Ivans Vater. Der Stiefvater, Grin Gavrilik, kümmerte sich um die Kinder und ersetzte tatsächlich den Vater des Jungen. Franco pflegte zeitlebens freundschaftliche Beziehungen zu seinem Stiefvater. Im Jahr 1872 starb Ivans Mutter und seine Stiefmutter begann, die Kinder großzuziehen.

Er studierte zunächst an der Schule im Dorf Yasenitsa-Solnaya (1862-1864), dann an der sogenannten Normalschule im Basilianerkloster Drohobych (1864-1867). Nach seinem Abschluss am Drohobytsch-Gymnasium im Jahr 1875 (heute Pädagogische Universität Drohobytsch) war er gezwungen, seinen Lebensunterhalt als Hauslehrer zu verdienen. Von seinem Verdienst stellte er Geld für Bücher für seine persönliche Bibliothek bereit.

In vielen autobiografischen Erzählungen Francos („Gritseva Schulwissenschaft“, „Bleistift“, „Schönschreiben“) wurde die Atmosphäre der damaligen Schulbildung mit ihrer Scholastik, körperlichen Züchtigungen und moralischen Demütigungen der Schüler künstlerisch nachgebildet. Sie zeigen, wie schwierig es für einen begabten Bauernjungen war, eine Ausbildung zu bekommen. Franko lebte in der Wohnung einer entfernten Verwandten Koshitskaya am Stadtrand von Drohobytsch und schlief oft in Särgen, die in ihrer Tischlerei angefertigt wurden („In der Tischlerei“). Bereits während seines Studiums am Gymnasium entdeckte er phänomenale Fähigkeiten: Er konnte den einstündigen Vortrag des Lehrers fast wörtlich vor seinen Kameraden wiederholen; kannte den gesamten Kobzar auswendig; er erledigte seine Hausaufgaben oft auf Polnisch in poetischer Form; Den Inhalt der Bücher, die er las, verinnerlichte er für den Rest seines Lebens tiefgreifend. Sein Lesespektrum umfasste zu dieser Zeit Werke europäischer Klassiker, kulturhistorische Werke sowie populäre Bücher zu naturwissenschaftlichen Themen. Im Allgemeinen umfasste die persönliche Bibliothek des Gymnasiasten Franco fast 500 Bücher in verschiedenen Sprachen. Zur gleichen Zeit begann Franco, Werke antiker Autoren (Sophokles, Euripides) zu übersetzen; Unter dem Einfluss der Werke von Markian Shashkevich und Taras Shevchenko wurde er vom Reichtum und der Schönheit der ukrainischen Sprache fasziniert und begann, Beispiele mündlicher Volkskunst (Lieder, Legenden usw.) zu sammeln und aufzuzeichnen.

Im Herbst 1875 wurde er Student an der Philosophischen Fakultät der Universität Lemberg. Während seines Studiums leistete Emelyan Partitsky Franco finanzielle Unterstützung. Er war Mitglied der russophilen Gesellschaft, die „Heidentum“ als literarische Sprache verwendete. Francos erste Werke wurden im Heidentum geschrieben – das Gedicht „Volkslied“ (1874) und der lange Fantasy-Roman „Petria und Dovbuschuk“ (1875) im Stil von Hoffmann, veröffentlicht im gedruckten Organ russophiler Studenten „Friend“. Einer der ersten, der dem Werk des jungen Franko Aufmerksamkeit schenkte, war der ukrainische Dichter Caesar Belilovsky, der 1882 in der Kiewer Zeitung Trud einen Artikel veröffentlichte: „Ein paar Worte über die Übersetzung von Goethes Faust ins Ukrainische durch Ivan Franko“. und im Lemberger Studentenmagazin „Friend“ erschienen unter dem Pseudonym Dzhedzhalyk erstmals Gedichte des achtzehnjährigen Franco – „Mein Lied“ und „Volkslied“.

Abschluss

Unter dem Einfluss der Briefe des Kiewer Professors Michail Drahomanow lernten die Jugendlichen, die sich um „Freund“ gruppierten, die russische Literatur der Ära der großen Reformen und russische Schriftsteller im Allgemeinen kennen und wurden von demokratischen Idealen durchdrungen, woraufhin sie sich entschieden die Sprache des galizischen Volkes als Instrument seiner literarischen Rede; So nahm die russische Literatur neben vielen anderen talentierten Arbeitern auch Franco in ihre Reihen auf. Alte Russophile, insbesondere der Herausgeber von Slovo, Venedikt Ploshchansky, wandten sich mit Denunziationen gegen die Herausgeber von Friend an die österreichische Polizei. Im Jahr 1877 wurden alle Mitglieder der Redaktion verhaftet und Franco verbrachte neun Monate im Gefängnis, in derselben Zelle mit Dieben und Vagabunden, unter schrecklichen hygienischen Bedingungen. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis wandte sich die gesamte galizische konservative Gesellschaft von ihm als gefährlicher Person ab – nicht nur Russophile, sondern auch „Narodovtsy“, also ukrainophile Nationalisten der älteren Generation. Auch Franco musste die Universität verlassen (er schloss das Studium 15 Jahre später ab, als er sich auf eine Professur vorbereitete).

Sowohl dieser Aufenthalt im Gefängnis als auch eine zweite Inhaftierung im Jahr 1880 und eine weitere im Jahr 1889 brachten Franco mit verschiedenen Arten des Abschaums der Gesellschaft und der arbeitenden Armen, die durch Armut und Ausbeutung ins Gefängnis getrieben wurden, in die Nähe und lieferten ihm eine Reihe von Themen für Belletristikwerke, die hauptsächlich in den von ihm herausgegebenen Dragomanian-Zeitschriften veröffentlicht wurden; Sie stellten Francos größten Ruhm dar und wurden sofort in andere Sprachen übersetzt. Darunter sticht eine Reihe von Geschichten aus dem Leben proletarischer Arbeiter und reicher Unternehmer auf den Ölfeldern in Borislav hervor; Geschichten aus dem Leben von Dieben und „ehemaligen“ Menschen, durchdrungen von einer humanen Einstellung zur Menschenwürde; Geschichten und Erzählungen aus dem Leben der Juden, fremd gegenüber religiösen und nationalen Gegensätzen.

Das Gefängnis ist auch von Zyklen lyrischer Werke inspiriert, von denen einige nach Ansicht einiger Kritiker tiefgründiger und talentierter, aber weniger beliebt sind und voller idealistischer Traurigkeit auf breiten universellen Motiven basieren, während andere äußerst populär geworden sind fordern die Gesellschaft energisch und wirkungsvoll zum Kampf gegen soziale (Klassen- und Wirtschafts-)Unwahrheiten auf. Franco zeigte auch Talent auf dem Gebiet eines objektiven historischen Romans: Sein „Zakhar Berkut“ (1883, aus der Zeit der Tatareninvasion im 13. Jahrhundert) erhielt sogar beim Wettbewerb der nationalbürgerlichen Zeitschrift „Zorya“ einen Preis. die darin nicht den „Naturalismus von Zola“ sahen (Pseudoklassiker und Scholastiker – diesen Vorwurf erhoben die Galizier immer gegen Franco). In den ukrainischen Provinzen des Russischen Reiches erregte dieser Roman große Aufmerksamkeit bei den Lesern seines Autors, der sich so sehr von den meisten Persönlichkeiten der Kulturbewegung des Königreichs Galizien und Lodomerien unterschied, und markierte den Beginn einer engeren Kommunikation zwischen Iwan Jakowlewitsch und dem Ukrainer des Russischen Reiches.

Auch die Galizier kamen nicht umhin, das brillante Talent hinter Francos „naturalistischen“ und „radikalen“ Werken zu erkennen, obwohl diese Werke eine Herausforderung für die gesamte bürgerlich-klerikale galizische Gesellschaft darstellten; Francos enorme Lektüre, seine literarische Bildung und sein Bewusstsein für politisch-soziale und politisch-ökonomische Fragen dienten dem „Volk“ als Anreiz, Francos Zusammenarbeit in seinen Körpern anzustreben.

1885-1892

Nach und nach entwickelten sich friedliche Beziehungen zwischen Ivan Franko und dem Volk des Volkes, und 1885 wurde er von ihnen eingeladen, Chefredakteur ihres literarischen und wissenschaftlichen Organs „Zorya“ zu werden. Zwei Jahre lang leitete Franko „Zorya“ sehr erfolgreich, rekrutierte die talentiertesten Schriftsteller aus Kleinrussland in seinen Stab und drückte seine versöhnliche Haltung gegenüber dem unierten Klerus mit seinem Gedicht „Panski Zharty“ („Barskie-Witze“) aus, in dem das Bild eines alten Landpriesters, der glaubt, seine Seele sei „für seine Schafe“. Dennoch bestanden 1887 die eifrigsten Geistlichen und Bürger auf der Entfernung Francos aus der Redaktion; Anderen gefiel auch Francos übermäßige Liebe zu russischen Schriftstellern nicht (Franko hat persönlich viel aus dem Russischen übersetzt und viel veröffentlicht), die galizische Nationalisten als moskovophil betrachteten.

Franco fand die größte Sympathie bei den Ukrainern des Russischen Reiches. Zu dieser Zeit war aufgrund des Ems-Dekrets in Russland die Veröffentlichung von Werken in ukrainischer Sprache stark eingeschränkt, so dass seine Gedichtsammlung „Aus den Höhen und Tiefen“ („Aus den Höhen und Tälern“, 1887; 2. Aufl.) , 1892) wurde von vielen als Andenken kopiert und auswendig gelernt, sondern ist eine Sammlung von Geschichten aus dem Leben der Werktätigen: „In the Poti Chola“ (1890); Es gibt eine russische Übersetzung von „Im Schweiße deines Angesichts“, Moskau, 1901), die in einer Auflage von mehreren hundert Exemplaren nach Kiew gebracht wurde und aufgrund der großen Nachfrage ausverkauft war. Er begann, einige Dinge in „Kievskaya Starina“ unter dem Pseudonym „Miron“ zu veröffentlichen; Doch auch in Galizien suchte das Volk zwangsläufig weiterhin seine Mitarbeit und veröffentlichte beispielsweise seine antijesuitische Erzählung „Mission“ („Vatra“, 1887). Seine Fortsetzung „Die Pest“ („Zorya“, 1889; 3. Aufl. – „Vic“, Kiew, 1902) sollte das Volk mit Franco versöhnen, da der Held der Geschichte ein äußerst sympathischer unierter Priester ist; Francos Beteiligung an der nationalistischen Zeitschrift Pravda deutete ebenfalls auf Frieden hin; Aber die Vereinbarung zwischen den galizischen Völkern und dem polnischen Adel, den Jesuiten und der österreichischen Regierung im Jahr 1890 zwang Franko, Pavlik und alle fortschrittlichen Rusyns Galiziens, sich in eine ganz besondere Partei aufzuspalten.

Gemäß der Vereinbarung von 1890 (dies ist die sogenannte „neue Ära“) erlangte die russische Sprache in Österreich im öffentlichen Leben und in der Schule, bis hin zur Universität, sehr wichtige Vorteile. Die von Franko und Pawlik als Gegengewicht zur „neuen Ära“ gegründete Partei der strengen Demokraten nahm den Namen „Russisch-Ukrainische Radikale Partei“ an; sein Organ „Volk“ (1890-1895), in dem Franco viele journalistische Artikel schrieb, existierte bis zu Drahomanovs Tod (er schickte Artikel aus Sofia, wo er damals Professor war); Anschließend hatte diese sehr erstarkte Partei anstelle von „Das Volk“ andere Zeitungen und Zeitschriften.

Das „Volk“ predigte die selbstlose Hingabe an die Interessen der Bauernschaft und betrachtete die Einführung des kommunalen Grundbesitzes und der Artels als ein nützliches Mittel zur Steigerung des Wohlergehens der Bauern; Die Ideale des deutschen Sozialismus wurden dem „Volk“ oft als etwas Kasernenähnliches präsentiert, „wie die Arakcheevsky-Militärsiedlungen“ (Drahomanovs Worte), die marxistische Theorie der Förderung der Proletarisierung der Massen war unmenschlich; Franco hat schließlich (in Life and Words) den englischen Fabianismus populär gemacht. In religiöser Hinsicht war das „Volk“ ein glühender Feind der Gewerkschaft und forderte Gewissensfreiheit. Nationalitätsmäßig hielt das „Volk“ die russische Sprache ebenso fest wie die „Neuen Eristen“ und hielt deren Verwendung für die ukrainische Intelligenz für obligatorisch, leitete diese Notwendigkeit jedoch aus rein demokratischen Motiven ab und proklamierte den Kampf gegen Chauvinismus und Russland. Essen. In der Polemik von „Volk“ gegen die eng nationalistische „Prawda“ gehörten die bissigsten Artikel Franco; Der von ihm veröffentlichte Band politischer Gedichte („Nimechchina“, „Eselwahlen“ usw.) irritierte die Nationalisten noch mehr. Franco übte seine intensive journalistische Tätigkeit und Führung der radikalen Partei völlig unentgeltlich aus; Sie mussten ihren Lebensunterhalt durch hart bezahlte Arbeit in polnischen Zeitungen verdienen. Daher kamen Francos fiktionale Arbeit und seine wissenschaftlichen Studien in den ersten beiden Jahren nach der Veröffentlichung von „The People“ fast zum Erliegen; Franco hatte frei von Journalismus und Politik nur genug Zeit, um kurze lyrische Gedichte zu schreiben (1893 erschien die Sammlung „Withered Leaves“ – „Welke Blätter“ – mit zärtlichen, melancholischen Liebesinhalten, mit dem Motto für den Leser: Sei ein Mann und folge mir nicht.

Ab 1893

Francos 25. literarisches Jubiläum wurde 1895 von Ukrainern aller Parteien und Länder feierlich gefeiert. Die besten ukrainischen Schriftsteller aus Russland und Österreich, unabhängig von ihrer Richtung, widmeten Franko eine Sammlung: „Hallo“ (1898). Zu Francos Lebzeiten wurden einige seiner Werke ins Deutsche, Polnische, Tschechische und – vor allem am Ende seines Lebens – ins Russische übersetzt.

Franco, der die Politik verlassen hatte, starb während des Ersten Weltkriegs in Armut und wurde auf dem Lytschakiw-Friedhof in Lemberg beigesetzt. Die Söhne von I. Ya. Franko, der ältere Taras und der jüngere Peter, die zuvor in der UdSSR unter Vertrag in der chemischen Industrie arbeiteten, wurden Schriftsteller. 1939 unterstützten sie den Anschluss Galiziens an die UdSSR. Peter wurde in den Obersten Sowjet der Ukrainischen SSR gewählt, wurde jedoch im Juni 1941 von den sowjetischen Behörden der Untreue verdächtigt, verhaftet und verschwand in den Kerkern des NKWD, als sich deutsche Truppen Lemberg näherten. In den Nachkriegsjahren unterrichtete Taras Literatur und schrieb Memoiren über seinen Vater. Francos Enkelin, Zinovia Tarasovna, organisierte den Band mit Francos Werken, die nicht zensiert wurden.

Filmographie

Verfilmungen von Werken

Die Werke von Ivan Franko wurden wiederholt im Kino verfilmt, Märchen – im Animationsfilm

Filme über Ivan Franko