Patriotismus Nicholas Krieg und Frieden. Wahrer und falscher Patriotismus im Roman von L.N. Tolstoi „Krieg und Frieden. Patriotismus der Menschen in der Arbeit

(402 Wörter) Tolstoi erzählte den Lesern in seinem epischen Roman „Krieg und Frieden“ vom Vaterländischen Krieg gegen Napoleon und berührte das Thema des patriotischen Kampfes des russischen Volkes. Aber der Autor, der auf eine blinde Verherrlichung dieses Kampfes verzichtete, interessierte sich vor allem für die Frage, was echter Patriotismus ist und wie man ihn vom gewöhnlichen Populismus unterscheiden kann.

Gleich zu Beginn führt uns der Autor das Konzept des falschen Patriotismus in seiner ganzen Pracht vor. Wir sehen eine edle Gesellschaft, die in Vulgarität und Heuchelei versunken ist und über den Krieg in Europa diskutiert. Man hört laute, erbärmliche Reden, Verfluchungen Napoleons, erbärmliche Siegeswünsche für Russland. Aber hinter diesen großen Worten stecken keine wirklichen Taten; der von der Realität losgelöste Adel hat keine wirkliche Vorstellung vom Krieg und folgt einfach der offiziellen Position der Regierung. Die überwältigende Mehrheit der Adelsgesellschaft strebt nur danach, ihre persönlichen Ziele zu erreichen und ihre Position auf der sozialen Leiter zu stärken. Das Bild von Lügen und Heuchelei wird noch deutlicher, wenn wir nach Österreich versetzt werden, wo wir demoralisierte Soldaten sehen, die nicht einmal verstehen, gegen wen sie kämpfen. Tolstoi zeigt, wie die Elite des Russischen Reiches, versteckt hinter modischen Parolen über die Rettung des Vaterlandes, Soldaten im Interesse der Herrscher und Generäle in einen bedeutungslosen Fleischwolf schickt.

Bezeichnend ist auch, dass sich nach dem Frieden von Tilsit die antinapoleonische Rhetorik der Adelsschicht schlagartig ins genaue Gegenteil verkehrte. Es werden Trinksprüche auf den französischen Kaiser ausgesprochen, die russisch-französische Freundschaft gepriesen. Tolstoi betont noch einmal die Skrupellosigkeit der Adelsschicht, die sich den herrschenden Mächtigen anpasst.

Bereits im zwölften Jahr fielen Napoleons Truppen in russisches Territorium ein. Tolstoi stigmatisiert erneut die Adelsgesellschaft, die selbst in der für das Land kritischsten Stunde nicht in der Lage ist, über den eigenen Tellerrand hinauszuschauen. Prinz Kuragin, der zwischen zwei gegensätzlichen Meinungen über Kutuzov zu manövrieren versucht, Elena Kuragina, die mitten im Krieg zum Katholizismus konvertiert und sich nur leidenschaftlich für die Scheidung ihres Mannes interessiert, Stabsoffiziere, denen es ausschließlich um Beförderung geht. Nur diejenigen Adligen, die sich von der High Society entfernt haben, zeigen wahren Patriotismus und kümmern sich wirklich um Land und Leute. Doch selbst so herausragende Persönlichkeiten wie Nikolai und Pjotr ​​Rostow, Andrej Bolkonski und Fjodor Dolochow sind vor dem Hintergrund des Volksaufschwungs, der das Land erfasst hat, nur Sandkörner. Laut Tolstoi war es die universelle, nicht immer bewusste Stärke des einfachen russischen Volkes, die Napoleons zuvor unbesiegbare Armee brechen konnte. Gleichzeitig bleibt Tolstoi sich selbst treu: Krieg ist seiner Meinung nach ein monströses Verbrechen, voller Schmutz und Blut. Menschen, die ihr Land verteidigen, sind zu den brutalsten und unmenschlichsten Taten fähig.

Tolstoi zeigt uns, dass in den Stunden der schwierigsten Prüfungen wahre patriotische Gefühle erwachen. Es ist seine Spontaneität und Aufrichtigkeit, frei von Eigennutz und leerer Prahlerei, die ihn von dem falschen Patriotismus unterscheidet, den Schurken und Betrüger für ihre eigenen Zwecke nutzen.

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L. N. Tolstoi nimmt laut A. P. Tschechow den ersten Platz unter den Persönlichkeiten der russischen Kunst ein. Der brillante Autor von „Krieg und Frieden“ ist auf der ganzen Welt bekannt. Anatole France schrieb: „Tolstoi ist unser gemeinsamer Lehrer.“ Wunderbare Geschichten, Romane, Dramen und drei brillante Romane – „Krieg und Frieden“, „Anna Karenina“ und „Auferstehung“ – werden nie aufhören, menschliche Gedanken und Herzen zu erregen. In den 60er Jahren arbeitete Tolstoi an dem epischen Roman „Krieg und Frieden“, der das russische Leben im frühen 19. Jahrhundert behandelt. Mit großer Sympathie porträtiert der Autor Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov, die auf der Suche nach Wahrheit, Gerechtigkeit und echtem menschlichen Glück im Leben waren.

Im Mittelpunkt des Romans steht der Vaterländische Krieg von 1812. Unter der großen Anzahl von Charakteren in „Krieg und Frieden“ befinden sich sowohl herausragende historische Persönlichkeiten als auch gewöhnliche Kriegsteilnehmer. Tolstoi konnte den patriotischen Aufschwung, den das russische Volk im Jahr 1812 erlebte, mit außerordentlicher Kraft vermitteln. „In Krieg und Frieden liebte ich populäre Gedanken“, sagte der Autor. Mit dem gesamten Inhalt von „Krieg und Frieden“ zeigte Tolstoi, dass es das russische Volk war, das sich zum Kampf für die nationale Unabhängigkeit erhob, die Franzosen aus den Grenzen seines Landes vertrieb und den Sieg sicherte.

Der Krieg zwingt jeden dazu, zu handeln und Dinge zu tun, die man unmöglich nicht tun kann. Menschen handeln nicht nach Befehlen, sondern gehorchen einem inneren Gefühl, einem Gespür für die Bedeutung des Augenblicks. Tolstoi schreibt, dass sie sich in ihren Bestrebungen und Taten vereinten, als sie die Gefahr spürten, die über dem Volk drohte. In der Schlacht am Shengraben opferten sich die Russen, um ihre Kameraden zu retten, und bewiesen Wunder an Mut, und dies geschah unbewusst, instinktiv.

Der Patriotismus des russischen Volkes wurde sehr einfach ausgedrückt. Bevor die Franzosen in Smolensk einmarschierten, rief der kleine Kaufmann Ferapontov den Soldaten zu, sie sollten alle Waren aus seinem Laden holen, da „die Rasse entschieden hatte“ und er selbst alles verbrennen würde. Karpi und Vlas verkauften den Franzosen kein Heu „für das gute Geld, das ihnen geboten wurde, sondern verbrannten es“, damit der Feind es nicht bekam. Die Familie Rostow spendete Karren für die Verwundeten in Moskau und vollendete damit ihren Untergang. Die Moskauer Armen wollten sich bewaffnen, um die alte Hauptstadt zu verteidigen, die Bauern schlossen sich Partisanenabteilungen an und vernichteten die Eindringlinge. Die Moskauer verließen die Hauptstadt einfach aus der Überlegung heraus, dass es unter Bonaparte unmöglich sei, dort zu leben, auch wenn ihnen keine unmittelbare Gefahr drohte. Die Moskauerin verlässt die Hauptstadt mit ihren Schwarzen und Möpsen: bereits im Juni, aus der Überlegung heraus, „sie sei nicht Bonapartes Dienerin“.

Auch Natasha Rostova bleibt den Ereignissen von 1812 nicht fern. Sie versteht, dass sie Russland nicht helfen kann und dass sie nicht gleichgültig bleiben kann. Vor der Eroberung Moskaus durch die Franzosen wurden die Menschen dringend in die Städte evakuiert, in Moskau gab es viele Verwundete und Karren wurden dringend benötigt. Und als Natasha davon erfährt, zögert sie keine Minute: Sie kann nicht verstehen, wie es möglich ist, manche Dinge herauszunehmen, wenn Menschen sterben. In Krisenmomenten seines Lebens hilft Prinz Andrey das ihm innewohnende russische Prinzip, das ihm hilft, die ganze Täuschung und Heuchelei seines Idols – Napoleon – zu verstehen: „In diesem Moment schienen alle Interessen, die Napoleon beschäftigten, so unbedeutend zu sein.“ er, sein Held selbst kam ihm so kleinlich vor, mit dieser kleinlichen Eitelkeit und der Siegesfreude im Vergleich zu diesem hohen, schönen und freundlichen Himmel, den er sah und verstand – dass er darauf nicht antworten konnte.“

Der größte Ausdruck des Patriotismus war die Schlacht von Borodino, in der die russische Armee einen Sieg über einen zahlenmäßig stärkeren Feind errang. Französische Generäle berichteten Napoleon, dass „die Russen sich behaupten und höllisches Feuer produzieren, aus dem die französische Armee schmilzt“. „Unser Feuer reißt sie reihenweise heraus, und sie stehen“, berichteten die Adjutanten Napoleon, und er spürte, wie „die schreckliche Spannweite seines Arms magisch und kraftlos sank“. Gleichzeitig berichtete Raevsky Kutuzov, dass „die Truppen fest an ihrem Platz sind und dass die Franzosen keinen Angriff mehr wagen“.

Kutusow ist ein Vertreter des patriotischen Geistes der russischen Armee, ihr ideologischer Inspirator und Anführer. Äußerlich altersschwach, träge und schwach, erwies sich der alte Mann als stark und innerlich schön: Er allein traf mutige, nüchterne und richtige Entscheidungen, dachte nicht an sich selbst, an Ehre und Ruhm und sah nur ein großes Ziel vor sich, das war sein Verlangen nach Verlangen – Sieg über die verhassten Eindringlinge. Seine „schlichte, bescheidene und daher wirklich majestätische Gestalt konnte nicht in die erfundene, betrügerische Form eines europäischen Helden passen, der angeblich das Volk regiert.“

Kutusows Strategie bestand darin, zwei Kräfte zu vereinen: einerseits Geduld und Zeit und andererseits den moralischen Geist der Armee, den er stets eifrig pflegte. Er verstand besser als andere die Bedeutung jedes Ereignisses während des Krieges; Die Verbindung mit seiner Heimat, mit dem russischen Land, die Einheit mit der Armee waren die Quelle seiner Stärke als Kommandant und als Mensch. Kutusows Patriotismus ist wie der Patriotismus des einfachen russischen Volkes – Tuschin, Timochin, Tikhon Schtscherbaty – völlig frei von äußeren Einflüssen, sein Patriotismus basiert auf dem Vertrauen in die Stärke und den Mut des russischen Volkes, auf seinem Glauben an den Sieg.

Tolstoi unterscheidet scharf zwischen wahrem und falschem Patriotismus. Wahrer Patriotismus ist Hass auf Feinde, aber Liebe zu den Menschen im Allgemeinen. Und das Falsche ist nur Hass.

In der Episode auf der Brücke berichtet K. B. Schubert, wie viele Verwundete und Tote es nach der Schlacht gab, und in seiner Stimme ist eine gewisse Genugtuung zu hören, und der gleichzeitig anwesende Nikolai Rostow kann ein solches Gespräch nicht verstehen , denn hinter diesen Menschen stehen nackte Zahlen. Der wahre Patriotismus des russischen Volkes manifestiert sich in Momenten echter Gefahr für das Heimatland, also nur dann, wenn „der Schwarm gestört wird“. Wenn der Krieg auf fremdem Territorium stattfindet, beteiligt sich das russische Volk nicht am Kampf und die Soldaten erfüllen nur ihre militärische Pflicht.

Tolstoi unterscheidet auch zwischen verstecktem und protzigem Patriotismus. Aufdringlicher Patriotismus ist Betrug und Unnatürlichkeit. Diese Idee kam Tolstoi höchstwahrscheinlich aus dem Evangelium, der Bergpredigt: „Wenn du betest, geh in dein Zimmer und bete, nachdem du deine Tür geschlossen hast, zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und zu deinem Vater, der den geheimen Willen sieht.“ belohne dich offen.“

Es gibt kein anderes Werk in der russischen Literatur, in dem die Macht und Größe des russischen Volkes so überzeugend und eindringlich dargestellt wurde wie in „Krieg und Frieden“. Tolstois patriotischer Roman hat weltweite Bedeutung: „Dieser Roman ist vielleicht der großartigste, der jemals geschrieben wurde“, sagte der französische Schriftsteller Louis Aragon.

Das Thema Patriotismus beunruhigte Tolstoi zutiefst. In seiner Arbeit versuchte er, dieses Thema maximal offenzulegen. Falscher und wahrer Patriotismus stehen sich im Roman „Krieg und Frieden“ gegenüber. Falsche Patrioten, die selbstsüchtige Ziele verfolgen, im Interesse ihrer eigenen Interessen handeln und echte Verteidiger des Vaterlandes, für die Pflicht, Ehre und Gewissen an erster Stelle stehen. Der Krieg riss den Menschen die Masken vom Gesicht, enthüllte ihr Wesen und stülpte die Seelen aller nach innen.

Wahrer Patriotismus

Wahrer Patriotismus ist echtes Handeln, wenn man zunächst an die Menschen und ihr Schicksal denkt. Wenn Sie ohne zu zögern Ihr Leben für Ihr Vaterland opfern. Tolstoi war überzeugt, dass das russische Volk zutiefst patriotisch sei. Er ist in der Lage, wie eine unbesiegbare Mauer aufzustehen und die Seinen zu beschützen. Der Krieg betraf jeden, der sich zu dieser Zeit und an diesem Ort aufhielt. Sie wählte nicht, wer vor ihr reich oder arm war. Unter seinen Mühlsteinen fielen verschiedene Bevölkerungsschichten. Jeder versuchte nach besten Kräften, zum Gesamtsieg über den Feind beizutragen.

Als die Franzosen Smolensk besetzten, verbrannten die Bauern Heu, damit es nicht an die Feinde gelangte. Der Kaufmann Ferapontov beschloss, auf seine Weise Patriotismus zu zeigen. Er brannte persönlich seinen Handelsposten nieder, damit dieser nicht in die Hände der Franzosen fiel. Auch die Einwohner Moskaus blieben nicht stehen. Das Volk wollte nicht unter dem Joch von Betrügern bleiben. Sie verließen ihre Heimat, verließen ihre Heimatstadt.

Tolstoi beschreibt russische Soldaten mit Liebe und Stolz. Die Schlachten von Smolensk, Shengraben, Austerlitz und die Schlacht von Borodino sind Beispiele, die Respekt verdienen. Im Kampf zeigten sich ihre besten Eigenschaften: Standhaftigkeit, eiserner Charakter, Bereitschaft zur Selbstaufopferung, Mut. Jeder war sich darüber im Klaren, dass die nächste Schlacht jedem von ihnen das Leben kosten könnte, aber niemand würde sich zurückziehen oder aufgeben. Sie strebten nicht danach, wie Helden auszusehen und stellten ihre Siege nicht zur Schau. Sie handelten aufrichtig. Bei jedem Schritt spürte man die Liebe zum Mutter- und Vaterland.

Ein Beispiel für wahren Patriotismus war Kommandant Kutusow. Der Zar selbst war gegen seine Ernennung zum Kommandeur, doch Kutusow gelang es, das in ihn gesetzte Vertrauen zu rechtfertigen. Kutusow fühlte und verstand die Soldaten. Er lebte nach ihren Interessen und kümmerte sich um jeden einzelnen, als wäre er sein eigener Sohn. Für ihn war jeder eine Familie und geliebte Menschen.

Die schwierigste Entscheidung in Kutusows Leben während des Krieges war der Rückzugsbefehl. Nicht jeder würde das Risiko eingehen, eine solche Verantwortung zu übernehmen. Es war eine schwierige Entscheidung. Einerseits Moskau, andererseits ganz Russland. Beim Rückzug aus Moskau gelang es ihm, die Armee zu erhalten, deren Soldatenzahl der napoleonischen deutlich unterlegen war. Ein weiterer Ausdruck von Kutusows Patriotismus ist seine Weigerung, außerhalb Russlands zu kämpfen. Er war überzeugt, dass die Menschen ihre bürgerliche Pflicht gegenüber dem Vaterland erfüllt hatten und es keinen Grund gab, ihr Leben noch einmal zu riskieren.

Tolstoi ignorierte die Partisanen nicht und verglich die Partisanenabteilungen mit einem starken Verein, „der sich mit all seiner gewaltigen und majestätischen Stärke erhebt und, ohne nach Geschmack und Regeln zu fragen, die Franzosen festnagelt … bis die gesamte Invasion zerstört ist.“

Falscher Patriotismus

Falscher Patriotismus ist völlig mit Unwahrheiten gesättigt. Die Handlungen dieser Menschen sind protzig, die patriotischen Worte, die über ihre Lippen kommen, sind leer. Alles, was sie tun, geschieht zu ihrem eigenen Vorteil, zum Wohle ihrer eigenen Interessen. Zu einer Zeit, als echte Patrioten für ihr Vaterland kämpften, besuchten falsche Patrioten gesellschaftliche Veranstaltungen, gingen in Salons und sprachen die Sprache des Feindes.

Es ist nicht nur die säkulare Gesellschaft, die Tolstois Zorn erregt. Er kritisiert die Offiziere, die es vorziehen, sich im Hauptquartier zurückzulehnen und Schlachten zu vermeiden, bei denen Blut vergossen wird und Menschen sterben. Karrieristen, die auf Kosten anderer aufsteigen und einen weiteren Auftrag kostenlos erhalten möchten.

Der Autor wollte betonen, dass wahrer Patriotismus und aufrichtige Gefühle für das Vaterland am besten von gewöhnlichen Menschen zum Ausdruck gebracht werden. In Momenten gemeinsamer Trauer kommen sich die Menschen näher. In ihnen erwacht eine unbekannte Kraft, die in der Lage ist, jeden Feind zu pulverisieren. Tolstoi versuchte, seine Theorie dem Volk durch Pierre Bezukhov zu vermitteln, der erkannte, dass wahres Glück in der Einheit mit seinem Volk liegt. Nur wenn wir vereint sind, sind wir unbesiegbar.

Einführung

Das Thema Patriotismus im Roman „Krieg und Frieden“ ist eines der zentralen. Es ist kein Zufall, dass ihr fast zwei Bände des berühmten Epos gewidmet sind.

Patriotismus der Menschen in der Arbeit

Was ist Patriotismus nach Tolstoi? Dies ist eine natürliche Bewegung der Seele, die einen Menschen dazu bringt, nicht „im Bewusstsein des allgemeinen Unglücks“ an sich selbst zu denken. Der Krieg von 1812, der alle traf, zeigte, wie sehr die Russen ihr Vaterland lieben. Wenn wir den Text der Arbeit lesen, finden wir viele Beispiele dafür.

Also brennen die Einwohner von Smolensk Häuser und Brot nieder, damit die Franzosen sie nicht bekommen. Der Kaufmann Ferapontov gibt den Soldaten alle Waren und zündet sein Eigentum eigenhändig an. „Holt euch alles, Leute! Lass dich nicht von den Teufeln erwischen!" - er ruft.

Auch die Moskauer sind zutiefst patriotisch. Eine bezeichnende Episode ist, als Napoleon auf dem Poklonnaja-Hügel auf eine Deputation mit den Schlüsseln zur Stadt wartet. Aber die meisten Einwohner verließen Moskau. Handwerker und Kaufleute zogen ab. Auch die Adligen, deren Muttersprache Französisch war, bevor der Feind auf russischen Boden kam, verließen die Stadt.

Der Patriotismus im Roman erwacht manchmal sogar bei denen, von denen man das kaum erwarten würde. So erklärt Prinzessin Katish, die zusammen mit Wassili an der Jagd nach dem Willen des Grafen Bezuchow teilnimmt, Pierre: „Was auch immer ich bin, ich kann nicht unter Bonapartes Herrschaft leben.“

Sogar die niedliche Klatschtante Julie Karagina lässt alle mit den Worten hinter sich: „Ich bin nicht Jeanne d’Arc und keine Amazone.“ Die Moskauer verließen ihre Heimatstadt, „weil es für das russische Volk keine Frage geben konnte: Ob es gut oder schlecht sein würde.“ die Herrschaft der Franzosen in Moskau. Es war unmöglich, unter der Kontrolle der Franzosen zu stehen.“

Natasha und Pierre während des Krieges

Die Lieblingshelden des Schriftstellers können sich dem allgemeinen Unglück nicht entziehen. Pierre beschließt, in der Hauptstadt zu bleiben, um den französischen Kaiser zu erschießen, „um entweder zu sterben oder dem Unglück ganz Europas ein Ende zu setzen“. Er rettet ein unbekanntes Mädchen aus einem brennenden Garten und greift einen französischen Soldaten an, der versucht, einer Frau eine Halskette abzunehmen. Pierre findet sich auf dem Schlachtfeld und in Gefangenschaft wieder, er wurde beinahe von den Franzosen erschossen und von russischen Partisanen gerettet. Es ist der Krieg, der Pierre dazu bringt, sich selbst und andere mit anderen Augen zu betrachten und seine Nähe zum einfachen Volk zu spüren.

Das Gefühl der „Notwendigkeit von Opfern und Leiden“ während eines allgemeinen Unglücks lässt Natasha Rostova ihre Mutter anschreien, die ihre Karren nicht den Verwundeten geben will. In diesem Moment glaubt Natasha nicht, dass sie obdachlos werden könnte. Sie denkt nur, dass man die Verwundeten nicht den Franzosen überlassen kann.

Wahre Patrioten auf den Schlachtfeldern

Wenn man über das Thema Patriotismus in „Krieg und Frieden“ spricht, kommt man nicht umhin, die direkten Teilnehmer an den Schlachten, Generäle und einfache Soldaten, zu erwähnen.

Der Leser wird zunächst vom Bild Kutusows angezogen. Wie viele von Tolstois Lieblingshelden hat Kutusow ein unansehnliches Aussehen „in einem langen Gehrock auf einem riesigen dicken Körper“, „mit gebeugtem Rücken“, „mit einem tropfenden weißen Auge auf einem geschwollenen Gesicht“ – so schildert der Autor der große Feldherr vor der Schlacht von Borodino. Tolstoi betont, dass dieser Mann körperliche Schwäche und geistige Stärke vereinte. Sie, diese innere Stärke, ermöglichte es ihm, eine unpopuläre Entscheidung zu treffen – Moskau zu verlassen, um die Armee zu retten. Ihr war es zu verdanken, dass er die Kraft hatte, das Vaterland von den Franzosen zu befreien.

Auch Bilder anderer Helden tauchen vor uns auf. Dies sind echte historische Persönlichkeiten: die Generäle Raevsky, Ermolov Dokhturov, Bagration. Und fiktive tapfere Männer, darunter Prinz Andrei, Timochin, Nikolai Rostow und viele andere, deren Namen unbekannt sind.

Der Schriftsteller und die Teilnehmer des Guerillakrieges zeigen wahre Patrioten des Vaterlandes. Sie nahmen nicht an großen Schlachten teil, sondern vernichteten den Feind auf die ihnen zur Verfügung stehenden Mittel. Tikhon Shcherbaty, Elder Vasilisa, Denis Davydov. Es sind ihre Heldentaten, die den jungen Petja Rostow begeistern, der sich der Partisanenabteilung anschließt.

Falsche Patrioten im Roman

Tolstoi stellt wahre Patrioten falschen Patrioten gegenüber, denen das gemeinsame Unglück egal ist und die versuchen, daraus ihren eigenen Nutzen zu ziehen.

Besucher des Scherer-Salons führen also ein gewöhnliches Leben. Sie organisiert sogar einen Empfang am Tag der Schlacht von Borodino. Der Patriotismus der Besitzerin eines Modesalons manifestiert sich nur darin, dass sie diejenigen, die das französische Theater besuchen, sanft schimpft.

Auch unter den Stabsoffizieren gibt es „falsche Patrioten“. Unter ihnen ist Boris Drubetskoy, der es dank seines Einfallsreichtums „geschafft hat, in der Hauptwohnung zu bleiben“. Berg, der in erbärmlichem Ton eine feurige Rede vor Graf Rostow hält und dann beginnt, mit ihm über eine „Umkleidekabine“ und eine Toilette „mit einem englischen Geheimnis“ zu verhandeln. Und natürlich flieht Graf Rostopchin, der mit seinen Anrufen und leeren Aktivitäten Tausende von Menschen zum Tode verurteilte und dann, nachdem er den Sohn des Kaufmanns Wereschtschagin von einer wütenden Menge in Stücke reißen ließ, aus Moskau flieht.

Abschluss

Zum Abschluss des Aufsatzes zum Thema Patriotismus im Roman „Krieg und Frieden“ muss gesagt werden, dass Tolstoi dem Leser zeigen konnte, wie sich ein wahrer Patriot seines Vaterlandes in der Stunde der drohenden Gefahr verhalten sollte.

Arbeitstest

Laut L. N. Tolstoi besteht Patriotismus nicht aus lauten Worten, nicht aus lauter Aktivität und Aufregung, sondern aus einem einfachen und natürlichen Gefühl des „Bedürfnisses nach Opferbereitschaft und Mitgefühl im Bewusstsein des gemeinsamen Unglücks“. Dieses Gefühl haben Natascha und Pierre gemeinsam, es erfasste Petja Rostow, als er sich darüber freute, dass er in Moskau war, wo es bald zu einer Schlacht kommen würde; Das gleiche Gefühl lockte die Menge zum Haus des Grafen Rastopchin, der sie betrog, weil die Leute aus der Menge gegen Napoleon kämpfen wollten. Im Zentrum all dieser Aktionen, mit all ihren Unterschieden, steht ein Gefühl: Patriotismus.

Niemand zwang die Moskauer, die Stadt zu verlassen; im Gegenteil, Graf Rastopchin überredete sie zum Bleiben und nannte diejenigen, die die Stadt verließen, Feiglinge. Aber sie gingen, „weil es für das russische Volk keine Frage geben konnte: Wird es unter der Herrschaft der Franzosen in Moskau gut oder schlecht sein?“ Es war unmöglich, unter den Franzosen zu stehen: Es war das Schlimmste von allem ...“

Wie sich herausstellte, schreibt der Autor, erweisen sich die Menschen unter tragischen Umständen immer noch als besser, als man denken könnte: „Ich werde mich Napoleon nicht unterwerfen“, sagten diejenigen, von denen niemand ein solches Verhalten erwartet hatte. Und als Napoleon am 2. September 1812 auf dem Poklonnaja-Hügel stand und auf eine Bojarendeputation mit den Schlüsseln nach Moskau wartete, konnte er sich nicht vorstellen, dass dieser leer war.

Nein, mein Moskau ist nicht mit schlechtem Kopf zu ihm gegangen. Kein Feiertag, kein Geschenk. Sie bereitete ein Feuer für den ungeduldigen Helden vor ... -

Das hat A. S. Puschkin geschrieben.

Auf dem Weg zum Borodino-Feld, wo die entscheidende Schlacht vorbereitet wurde, sah und hörte Pierre Bezukhov viel. Die Worte waren einfach und verständlich, sie wurden von einem Milizionär gesprochen: „Sie wollen das ganze Volk angreifen ...“

Tolstoi glaubt, dass Patriotismus ein natürliches Gefühl der Menschen ist, die das Leben ihres Volkes leben. Deshalb verweigert er ihn Berg, Kuragin und Rastopchin.

Natasha kann und will ihre Mutter nicht verstehen, die „in einem solchen Moment“ an Eigentum denkt und das Entladen der Karren verbietet, auf denen sie die „restlichen Waren“ aus Moskau herausholen will. Die Tochter denkt an die Verwundeten, die nicht den Franzosen überlassen werden können. Es sei „wild und unnatürlich“, über sich selbst nachzudenken. „Die Gräfin verstand das und schämte sich“, schreibt Tolstoi.

Die Beschreibung der Schlacht von Borodino, die zwanzig Kapitel des dritten Bandes des Romans einnimmt, ist das Zentrum des Werkes, ein entscheidender Moment im Leben des gesamten Landes und vieler Helden des Buches. Hier werden sich alle Wege kreuzen, hier wird jeder Charakter auf neue Weise offenbart, und hier wird eine gewaltige Kraft erscheinen: das Volk, „Männer in weißen Hemden“ – die Kraft, die den Krieg gewonnen hat. Auf den Gesichtern der Menschen, die Pierre sah, war „ein Ausdruck des Bewusstseins der Feierlichkeit des kommenden Augenblicks“, es war „eine verborgene Wärme des Patriotismus ... was erklärte, warum sich diese Menschen ruhig und scheinbar leichtfertig auf den Tod vorbereiteten.“ .“

Was hat diesen Sieg entschieden? Tolstoi glaubt: keine Befehlsbefehle, keine Pläne, sondern viele einfache, natürliche Handlungen einzelner Menschen: die Tatsache, dass die Männer Karp und Vlas nicht für gutes Geld Heu nach Moskau transportierten, sondern es verbrannten, dass die Partisanen Napoleons großes Heerstück zerstörten nach und nach, dass es Hunderte von Partisanenabteilungen „verschiedener Größe und Charakter“ gab.

Tolstoi verstand absolut die Bedeutung des Gefühls, unter dessen Einfluss der Partisanenkrieg begann: den Patriotismus des Volkes. Aus diesem Gefühl heraus „erhob sich die Keule des Volkskriegs mit all ihrer gewaltigen und majestätischen Kraft und erhob sich, ohne etwas zu verstehen, und schlug die Franzosen nieder, bis die gesamte Invasion zerstört war.“ Ist das nicht ein großartiges Gefühl des Patriotismus, das die Menschen im Vaterländischen Krieg von 1812 an den Tag legten?

L. N. Tolstoi enthüllte den Lesern so viele Quellen menschlichen Verhaltens, insbesondere des Patriotismus, über die sie heute einfach nicht oder nur schüchtern sprechen. Aber das ist ein stolzes Gefühl, das es einem Menschen ermöglicht, seine Beteiligung an der Zeit, den Ereignissen und dem Leben zu spüren und seine Position darin zu bestimmen. Material von der Website

Es scheint, was ist zwischen der Zeit, über die L. N. Tolstoi schrieb, und unserer, zwischen dem Krieg von 1812 und 1941, gemeinsam? Im Jahr 1812 gab es keine Bomben, keine Flugzeuge, keine Schrecken und Gräueltaten in den Vernichtungslagern Majdanek, Buchenwald und Mauthausen. Aber warum lasen die Menschen dann in den Unterständen und Krankenhäusern des Jahres 1941, in den Räuchereien während der Belagerung, „Krieg und Frieden“ als das für sie „aktuellste“ Buch, warum war Lermontovs „Borodino“ von Anfang an ihr Lieblingsgedicht? Während der langen vier Kriegsjahre vom Grader zum General befördert?

Auch L. N. Tolstoi schrieb über uns, weil er etwas über den Menschen wusste, das mehr als hundert Jahre lang reichte. Und als der Große Vaterländische Krieg begann, stellte sich heraus, dass Tolstoi über jeden Menschen etwas sehr Wichtiges sagte, und die Leute eilten zu ihm. Wir müssen immer noch aus der unerschöpflichen Quelle seiner Bücher schöpfen, um spirituelle Stärke, Standhaftigkeit und das komplexe Gefühl namens Patriotismus zu erlangen.

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