Erzählen Sie den Inhalt des Balladenhandschuhs noch einmal. Lcharskaya ist ein lebender Handschuh. Künstlerische Ausdrucksmittel und poetisches Metrum

Ich habe ein großartiges Werk gelesen, geschrieben in poetischer Form und in den besten Traditionen der Werke des 18. Jahrhunderts. Das ist „Der Handschuh“ von Friedrich Schiller, geschrieben inneunzig.

Die Handlung dieses Werkes ist mit dem höfischen Leben der Menschen in Frankreich im 18. Jahrhundert verknüpft. Diejenigen, die dem König nahe standen, unterhielten sich mit eher grausamen und absolut unmenschlichen Dingen. Sie schlachteten Tiere, meist mehrere Tiger, Löwen und Leoparden, die sich im Kampf gegenseitig und manchmal auch Menschen zerstörten. Die Höflinge selbst nahmen auf den Balkonen Platz und beobachteten das Ganze von oben.

Auf einem der Balkone saß also eine Dame, sichtlich verwöhnt von männlicher Aufmerksamkeit, mit ihrem Freund. Irgendwann ließ sie angeblich versehentlich ihren Handschuh auf die Fläche mit den ringenden Tieren fallen. Natürlich wurde diese Tat von ihr begangen, um den Mut des jungen Mannes und die Wahrheit seiner Gefühle auf die Probe zu stellen.

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Und der Leser mag überrascht sein, aber er ist gegangen! Geh, überwinde deine Angst vor dem Angesicht des Todes! Und er wurde nicht von wilden, wütenden Tieren zu Tode gerissen! Nachdem er sein Glück auf die Probe gestellt hatte, brachte er der Dame dennoch ihren Handschuh. Alle um sie herum applaudierten, die Dame selbst wurde stolz, dass sie einen solchen Herrn hatte, aber er gab den Handschuh nicht in die Hände der Dame, sondern warf ihn ihr ins Gesicht. Das Mädchen, das so an die allgemeine zuvorkommende Haltung der Männer ihr gegenüber gewöhnt war und von deren Aufmerksamkeit wirklich verwöhnt wurde, befand sich einfach in einer für sie lustigen und demütigenden Situation. Und das alles, weil es sich nicht lohnte, die Gefühle eines lebenden Menschen zu vernachlässigen und zu manipulieren. Ein Mann, egal wie sehr er dieses Mädchen liebt, wird nicht zulassen können, dass sie sich über seine Gefühle und vor allem über seine Ehre lustig macht.

Ich habe mich aufrichtig in den Helden dieses Werkes verliebt und war vom Werk dieses Autors, Friedrich Schiller, fasziniert. Er hat genug interessante Werke, mit denen sich moderne Leser vertraut machen sollten. Und dieses Werk ist nicht nur von tiefem moralischem Inhalt, sondern auch von Symbolik durchdrungen. Daher bedeutete ein von jemandem hingeworfener Fehdehandschuh immer eine Herausforderung. Und hier forderte das Mädchen, unachtsam und absichtlich den Fehdehandschuh hinwerfend, die Ehre des Helden heraus. Sie nicht hochzunehmen wäre für ihn eine Demütigung, denn er würde wie ein Feigling und ein unzuverlässiger Mann aussehen, aber bei einem Mädchen zu bleiben, das so geschickt versucht, ihn zu manipulieren, wäre auch eine Demütigung und ein Schlag für seine Ehre. Daher war die Wahl, die der Held traf, nicht nur die richtige, sondern die einzig mögliche für einen wahren Ritter.

Lydia Charskaya

Lebender Handschuh

Es war einmal ein Ritter, wild und grausam. So wild, dass jeder Angst vor ihm hatte, jeder – seine eigenen und Fremde. Als er auf einem Pferd mitten auf der Straße oder auf dem Stadtplatz erschien, rannten die Menschen in verschiedene Richtungen davon, die Straßen und Plätze wurden leer. Und die Leute hatten etwas von dem Ritter zu fürchten! Sobald jemand zu einer ungünstigen Stunde auf seinem Weg geriet, versehentlich seinen Weg kreuzte und im Handumdrehen der wilde Ritter den Unglücklichen unter den Hufen seines Pferdes zu Tode trampelte oder ihn mit seinem schweren, scharfes Schwert.

Er war groß, dünn, mit Augen, die Flammen ausstießen, mit mürrisch zusammengezogenen Augenbrauen und einem vor Wut verzerrten Gesicht – er versetzte alle in Angst und Schrecken. In Momenten der Wut kannte er keine Gnade, wurde schrecklich und erfand die härtesten Strafen sowohl für diejenigen, die die Ursache seiner Wut waren, als auch für diejenigen, die ihm damals zufällig ins Auge fielen. Aber es war sinnlos, sich beim König über den wilden Ritter zu beschweren: Der König schätzte seinen wilden Ritter, weil er ein geschickter Kommandant war, mehr als einmal an der Spitze der königlichen Truppen Siege über Feinde errang und viele Länder eroberte. Deshalb schätzte der König den wilden Ritter sehr und erlaubte ihm etwas, was er niemandem sonst erlauben würde. Und andere Ritter und Krieger, obwohl sie den wilden Ritter nicht liebten, schätzten seinen Mut, seine Intelligenz und seine Hingabe an den König und das Land ...

Die Schlacht näherte sich ihrem Ende.

Ein wilder Ritter, gekleidet in eine goldene Rüstung, ritt zu Pferd zwischen den Reihen der Truppen und inspirierte seine müden und erschöpften Krieger.

Diesmal war der Kampf sehr hart und schwierig. Die Krieger kämpften den dritten Tag unter dem Kommando eines wilden Ritters, doch der Sieg blieb ihnen verwehrt. Die Feinde, die die königlichen Länder angriffen, verfügten über mehr Truppen. Noch ein oder zwei Minuten, und der Feind hätte zweifellos die Oberhand gewonnen und wäre direkt in die königliche Burg eingedrungen.

Vergebens tauchte der wilde Ritter hier und da auf dem Schlachtfeld auf und versuchte mit Drohungen und Bitten, seine Krieger dazu zu zwingen, ihre letzte Kraft zu sammeln, um die Feinde zu vertreiben.

Plötzlich sprang das Pferd des Ritters zur Seite und bemerkte einen eisernen Handschuh auf dem Boden, wie ihn damals fast alle Ritter trugen. Der wilde Ritter gab seinem Pferd die Sporen und wollte es zwingen, über den Handschuh zu springen, aber das Pferd rührte sich nicht. Dann befahl der Ritter dem jungen Knappen, den Handschuh aufzuheben und sich selbst zu geben. Doch sobald der Ritter ihn berührte, sprang der Handschuh wie lebendig aus seiner Hand und fiel wieder zu Boden.

Der Ritter befahl, es noch einmal zu servieren – und das Gleiche geschah noch einmal. Und nicht nur das: Als der eiserne Handschuh zu Boden fiel, bewegte er sich wie eine lebende Hand; Ihre Finger bewegten sich krampfhaft und öffneten sich wieder. Der Ritter befahl, ihn erneut vom Boden aufzuheben, und dieses Mal stürmte er, ihn fest in der Hand haltend, zu den vordersten Reihen seiner Truppen und schüttelte seinen Handschuh in der Luft. Und jedes Mal, wenn er seinen Handschuh hoch hob, verkrampften sich die Finger des Handschuhs oder öffneten sich wieder, und in diesem Moment stürmten die Truppen wie auf ein Signal mit neuer Kraft auf den Feind zu. Und wo immer der Ritter mit seinem Handschuh auftauchte, schienen seine müden und erschöpften Krieger zum Leben zu erwachen und mit verdoppelter Kraft auf den Feind loszustürmen. Nur wenige Minuten vergingen, und die Feinde flohen, und die Boten des wilden Ritters begannen, den Sieg zu verkünden ...

Stolz und triumphierend umkreiste der Ritter nun die Reihen seiner müden, erschöpften Kämpfer und fragte, wem der seltsame Handschuh gehörte, aber niemand hatte zuvor einen solchen Handschuh gesehen, niemand wusste, woher er kam ...

Um jeden Preis beschloss der wilde Ritter herauszufinden, wem der seltsame Handschuh gehörte, und begann durch alle Städte, alle Dörfer und Dörfer zu reisen, schüttelte seinen Fund in der Luft und fragte, wessen Handschuh es sei. Der Besitzer des lebenden Handschuhs war nirgends zu finden. In einer Stadt traf ein kleiner Junge auf einen wilden Ritter und sagte:

Ich habe von meinem Großvater gehört, dass der alte Maab im Wald lebt. Sie kennt alle Geheimnisse der Welt und wird Ihnen wahrscheinlich die Bedeutung des lebenden Handschuhs, Ritter, erklären können.

Lass uns zu ihr gehen! - war ein strenger Befehl, und der wilde Ritter stürmte, seinem Pferd die Sporen gebend, in Richtung Wald. Das gehorsame Gefolge stürmte ihm nach.

Die alte Frau Maab lebte im Dickicht eines tiefen, dunklen Waldes. Sie konnte sich kaum aus ihrer Altersschwäche befreien. Als sie den Handschuh sah, leuchteten ihre Augen auf, wie helle Fackeln in der Dunkelheit der Nacht, und sie wurde vor Freude lila.

„Großes Glück ist in deine Hände gefallen, edler Ritter“, sagte sie mit dumpfer Stimme. - Nicht alle Menschen stoßen auf einen solchen Schatz! Dieser lebende Handschuh ist der Handschuh des Sieges ... Das Schicksal hat ihn dir absichtlich in den Weg geworfen. Sie müssen es nur auf Ihre Hand legen, und der Sieg wird immer Ihnen gehören!

Der wilde Ritter strahlte vor Glück, streifte einen Handschuh über seine Hand, belohnte Maab großzügig mit Gold und eilte aus dem dichten Wald in die königliche Hauptstadt.

Eine Woche ist vergangen.

Wir hören nichts von den üblichen grausamen Tricks des Ritters, wir hören nichts davon, dass er jemanden in einem Wutanfall hingerichtet hat, wir hören nichts davon, dass er jemanden beleidigt hat.

Das Blut floss so unbeholfen wie ein Fluss um den wilden Ritter herum, man hörte Stöhnen und Weinen. Und jetzt?

Zwar versuchte vor einer Woche ein Ritter, einen der Passanten mit seinem Schwert zu schlagen. Doch plötzlich sank seine Hand, die von den lebendigen Fingern des Handschuhs krampfhaft geballt war, herab, und das schwere Schwert fiel mit klingendem Geräusch zu Boden.

Der Ritter wollte den lästigen Handschuh von seiner Hand werfen, aber er erinnerte sich rechtzeitig daran, dass er ihm den Sieg bescheren würde, und er hielt durch.

Ein anderes Mal wollte der Ritter sein Pferd auf die ihn umgebende Menschenmenge lenken, und wieder drückten die lebenden Finger des Handschuhs schmerzhaft seine Hand, und er konnte sie nicht bewegen, um das Pferd zu kontrollieren. Von diesem Moment an erkannte der Ritter, dass es sinnlos war, gegen den lebenden Handschuh vorzugehen, dass er, dieser Handschuh, ihn von den grausamsten Taten abhielt. Und er hörte auf, das Schwert aus der Scheide zu ziehen, um unschuldige Menschen zu töten.

Und die Menschen hatten keine Angst mehr, aus ihren Häusern auf die Straße zu gehen, während ein wilder Ritter durch sie hindurchging.

Sie erschienen nun ohne Furcht auf seinem Weg und lobten den Ritter für seine Siege über seine Feinde.

Der Krieg brach erneut aus ...

Schon seit langem hatte der entfernte Nachbar des Königs, der Herrscher eines reichen Landes, die Augen des Ritters gefesselt. Und er sagte zu seinem König:

Sehen! Ihr entfernter Nachbar ist reicher als Sie, und obwohl Sie ihm ewige Freundschaft und Frieden geschworen haben, werden Sie der mächtigste und reichste König der Welt, wenn Sie ihn besiegen und sich seine Besitztümer aneignen.

Der König gehorchte den Worten seines Günstlings. „Der Ritter hat recht“, dachte der König, „ich werde das Land meines Nachbarn erobern und an seinem Reichtum reich werden!“ Und er befahl, die Posaune für einen neuen Feldzug zu ertönen.

Jahr: 1797 Genre: Ballade

Hauptdarsteller: Ritter Delorge und Dame Kinigunda.

Königliche Untertanen versammelten sich, um den Kampf der wilden Tiere von der Sicherheit hoher Balkone aus zu beobachten. Zu ihrem großen Erstaunen stieg ein furchtloser Ritter direkt in den Kreis der Raubtiere, um einen Handschuh aufzuheben, den eine der Damen fallen gelassen hatte. Doch der Verlust war kein Zufall, sondern Absicht. Die Dame wollte seine Liebeskraft erfahren. Doch so sehr er sie auch liebt, er will nicht ihr Sklave werden, also wirft er ihr den Fehdehandschuh ins Gesicht. Keine Gegenseitigkeit ist ritterlicher Ehre wert.

Der Grundgedanke. Das Gedicht verspottet das demonstrative Verhalten einer von männlicher Aufmerksamkeit verwöhnten Person, die auch um den Preis des Lebens des in sie verliebten Ritters eine Liebesbestätigung erhalten möchte.

Das Gedicht beginnt mit einer Beschreibung des gelangweilten Hofes unter dem französischen König. Das ist die High Society, die sich versammelt hat, um in einer spontanen Menagerie den Kampf wilder Raubtiere zu beobachten. Die königlichen Untertanen sind so zynisch und selbstzufrieden, dass sie nicht nur den Tod unschuldiger Tiere, sondern auch ihresgleichen neugierig miterleben.

Eine der Hofdamen, offenbar eine anerkannte Schönheit, wirft absichtlich ihren Handschuh hinunter, direkt auf den Gladiatorenhof, wo bereits ein Löwe, ein Tiger und Leoparden herumlaufen. Danach wendet sie sich an den jungen Mann, der in sie verliebt ist (heimlich oder offen, der Dichter schweigt darüber) und bittet ihn, ihr das verlorene Kleidungsstück zu bringen. Alle schauen ihn an und warten auf eine Reaktion.

Dies ist eine öffentliche Herausforderung, die der Ritter nach den damaligen Regeln und Sitten nicht unbeantwortet lassen kann. Er geht hinab zu den wilden Tieren, vertraut sein Leben Gott und der Vorsehung an, nimmt den Handschuh und kehrt zurück. Tiere berühren es nicht.

Der junge Mann tritt an die Spitze der Versammlung und wird zum Helden. Seine ruhige Tat hinterlässt bei den Anwesenden großen Eindruck. Sie applaudieren ihm. Auch die Schönheit ist unter den Applausenden. Mit ihrem Blick lässt sie ihn wissen, dass er ihr Herz gewonnen hat und nun auf ihre Gunst zählen kann.

Doch der Ritter sieht die Provokation und die völlige Missachtung seines Lebens. Er braucht diese Art von Liebe nicht. Er vergisst die Regeln des Anstands und wirft dem Mädchen mit den Worten „Ich will keine Belohnung“ den Handschuh direkt ins Gesicht. Sie hat ihm nichts zu antworten. Anstelle des Triumphs des Sieges muss sie Scham empfinden.

Bild- oder Zeichnungshandschuh

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Vor deiner Menagerie,
Mit den Baronen, mit dem Kronprinzen,
König Franziskus saß;
Von einem hohen Balkon aus schaute er
Auf dem Feld, in Erwartung der Schlacht;
Hinter dem König, bezaubernd
Blühender Schönheitslook,
Es gab eine prächtige Reihe Hofdamen.

Der König gab mit der Hand ein Zeichen –
Mit einem Klopfen öffnete sich die Tür:
Und ein beeindruckendes Biest
Mit einem riesigen Kopf
Zotteliger Löwe
Geht raus;
Er verdreht mürrisch die Augen;
Und nachdem ich mir alles angeschaut hatte,
In stolzer Haltung runzelte er die Stirn,
Er bewegte seine dicke Mähne,
Und er streckte sich und gähnte,
Und er legte sich hin. Der König winkte erneut mit der Hand –
Der Laden der Eisentür schlug zu,
Und der tapfere Tiger sprang hinter Gittern hervor;
Aber er sieht einen Löwen, wird schüchtern und brüllt,
Er schlägt sich mit dem Schwanz in die Rippen,
Und schleicht, seitwärts blickend,
Und leckt das Gesicht mit seiner Zunge,
Und nachdem ich um den Löwen herumgegangen war,
Er knurrt und legt sich neben ihn.
Und zum dritten Mal winkte der König mit der Hand –
Zwei Leoparden als freundliches Paar
Mit einem Sprung befanden wir uns über dem Tiger;
Aber er versetzte ihnen einen Schlag mit der schweren Pfote,
Und der Löwe stand brüllend auf ...
Sie haben resigniert
Sie fletschten die Zähne und gingen weg,
Und sie knurrten und legten sich hin.

Und die Gäste warten darauf, dass der Kampf beginnt ...
Plötzlich fiel eine Frau vom Balkon
Der Handschuh... alle schauen ihn an...
Sie fiel zwischen die Tiere.
Dann auf den Ritter Delorge mit dem Heuchler
Und er schaut mit einem ätzenden Lächeln
Seine Schönheit sagt:
Du liebst die Art, wie du sagst
Du wirst mir den Handschuh zurückgeben.

Delorge, ohne ein Wort zu antworten,
Er geht zu den Tieren
Mutig nimmt er den Handschuh
Und kehrt wieder zum Treffen zurück.

Die Ritter und Damen haben so viel Kühnheit
Mein Herz war vor Angst getrübt;
Und der Ritter ist jung,
Als wäre ihm nichts passiert
Steigt ruhig zum Balkon;
Er wurde mit Applaus begrüßt;
Er wird mit schönen Blicken begrüßt...
Aber nachdem sie die Grüße ihrer Augen kalt angenommen hatte,
Ein Handschuh in ihrem Gesicht
Er kündigte und sagte: „Ich verlange keine Belohnung.“

Analyse der Ballade „Der Handschuh“ von Schiller

Im Jahr 1979 wurde I.F. Schiller, ein deutscher Dichter der Romantik, schreibt die Ballade „Der Handschuh“ basierend auf einem Vorfall, der sich im wirklichen Leben zugetragen hat. Die Handlung des Werkes spielt in der Zeit schöner Damen und tapferer Ritter, aber die Gefühle, Sehnsüchte und Motive, die die Helden leiten, sind auch dem modernen Menschen inhärent, sodass die Idee des Gedichts auch heute nicht an Aktualität verliert.

Handlungsstrang

Die Handlung spielt im 15. Jahrhundert am Hofe des französischen Königs Franz I., der seine Höflinge versammelte, um Spaß zu haben und einem blutigen Spektakel zuzusehen – einem Kampf wilder Tiere. Mitten in der Aufführung, als ein wütender Löwe und ein Tiger in der Arena zusammenstießen, lässt eine der Damen der Gesellschaft, die schöne Kinigunda, absichtlich ihren Handschuh fallen, der genau zwischen wilde Tiere fällt, und fragt ihren Ritter, der ihre Gegenseitigkeit suchte: um ihr den fallengelassenen Gegenstand zu bringen und damit seine Hingabe und Liebe zu beweisen:

„Wenn ich, mein treuer Ritter,
Du liebst die Art, wie du sagst
Du wirst mir den Handschuh zurückgeben.

Ritter Delorge versteht, dass er diese rücksichtslose Bitte nicht ablehnen kann, da seine Ablehnung als Feigheit angesehen wird und sein Ruf für immer geschädigt wird. Und er erfüllt den Wunsch der Dame: Schweigend geht er zu den Tieren, holt einen Handschuh heraus, kehrt zu Kinigunda zurück und wirft ihr die Trophäe ins Gesicht: „Ich verlange keine Belohnung.“

Die überstürzte Tat endete für Delorge glücklich: Die Tiere berührten ihn nicht und er kehrte ruhig in den Zuschauerraum zurück, aber das grausame Verhalten seiner Geliebten öffnete ihm die Augen für ihre Beziehung und er verstand die Leere der arroganten Schönheit.

Auf den ersten Blick wirft eine einfache, unkomplizierte Handlung eine wichtige Frage nach dem Wert menschlicher Beziehungen und des menschlichen Lebens auf. Der Autor des Werkes stellt die Heuchelei, Koketterie und spirituelle Leere von Kinigunda und den Mut, die innere Unabhängigkeit und die Würde von Delorge gegenüber und erinnert den Leser daran, dass nichts wertvoller sein kann als das menschliche Leben.

Künstlerische Ausdrucksmittel und poetisches Metrum

Das Gedicht ist im jambischen Metrum geschrieben, was der Erzählung noch mehr Dramatik verleiht. Der Autor verwendet verschiedene Metaphern: Beispielsweise stellt der Handschuh den Willen eines anderen dar, der von der Gesellschaft aufgezwungen wird und absurde Opfer und bedeutungslose Beweise erfordert.

Mit Würde aus einer schwierigen und gefährlichen Situation hervorgegangen, verlässt Delorge nicht nur den Kreis der Tiere, sondern verliert auch sein „Ich“ nicht in der nicht minder grausamen Welt der Menschen: Der Autor stellt diese beiden Welten nebeneinander. Zeigen Sie dem Leser, wie ähnlich sie einander sind.

Schiller verurteilt die despotischen Gesetze der Gesellschaft, verkörpert durch Kinigund, und spricht vom Vorrang der Menschheit und dem unvermeidlichen Sieg der Standhaftigkeit, die im Ritter verkörpert ist, über die Dunkelheit und Grausamkeit dieser Welt.

Balladen sind nicht nur eine Märchengeschichte über eine tödliche Liebe oder ein persönliches Drama. Dieses Genre beschreibt oft Legenden und kuriose Begebenheiten – Anekdoten. Eines der berühmtesten Werke dieser Art ist Schillers „Der Handschuh“, der sich im 19. Jahrhundert bei russischen Dichtern und Übersetzern großer Beliebtheit erfreute. V.A. Auch Schukowski, der ein großes Interesse an deutschen Balladen hatte, ignorierte dieses Gedicht nicht.

Die Handlung der Ballade basiert auf einer historischen Tatsache. König Franz I., der in Frankreich regierte, liebte es, seine Untertanen mit blutiger Unterhaltung zu unterhalten. An einem dieser Abende wirft die Hofdame Kunigunde, berühmt für ihre Schönheit und ihr grausames Herz, ihren Fehdehandschuh in die Arena mit wilden Tieren, um ihren treuen Ritter Delorge auf die Probe zu stellen. Diese Anekdote zog Schiller Ende des 18. Jahrhunderts an.

Übersetzungen von Balladen deutscher Dichter V.A. Schukowski befand sich in der Reifephase seines Schaffens, insbesondere wurde diese Ballade erstmals 1831 veröffentlicht. Schukowskis Text kommt dem Original so nahe wie möglich, obwohl er kompositorische und rhythmische Unterschiede aufweist, und V.K. Kuchelbecker hielt diese Interpretation für eine „exemplarische Übersetzung“, was durch die Analyse des Gedichts „Der Handschuh“ vollständig belegt wird.

Genre und Größe

Die Besonderheiten der Sprache in verschiedenen Sprachen können sich nur auf die Übersetzung auswirken. Was auf Deutsch gesprächig und erzählerisch aussieht, klingt auf russischem Boden im Jambischen besser. Daher wählt Schukowski für seine Übersetzung einen freien Jambus mit unterschiedlicher Anzahl von Versfüßen.

Die Definition des Genres „Handschuhe“ sorgt für viele Kontroversen. Der ursprüngliche Autor gab den Untertitel „Geschichte“ und versuchte möglicherweise, die Authentizität der beschriebenen Ereignisse anzuzeigen. Schukowski machte auf den narrativen Charakter des Werkes aufmerksam und gab eine angemessene Definition des Genres.

Es gibt nur wenige direkte Hinweise speziell auf die Ballade in „The Glove“. Hier gibt es keine traditionellen mystischen Motive, es gibt lediglich einen Liebeskonflikt und ungewöhnliche Umstände, unter denen die Handlung stattfindet. Es handelt sich vielmehr um eine Anekdote in ihrer literarischen und nicht allgemein akzeptierten Bedeutung, da es sich um eine interessante Kurzgeschichte handelt, die auf besondere Weise erzählt wird.

Richtung

Die Ära der Romantik weckt das Interesse nicht nur an der Volkskunst, sondern auch an der Entwicklung bestehender historischer Skizzen und Legenden. So schuf Schiller 1797 die Ballade „Der Taucher“, die auf der Legende von Nikolaus Pesce, einem sizilianischen Taucher, basiert. Wenig später schreibt er „Der Handschuh“, der laut Goethe „eine gelungene Parallele und Antithese“ zu „Der Taucher“ darstellt. V.A. Schukowski übersetzte beide Balladen ins Russische; „Diver“ hieß in seiner Interpretation „Cup“.

Die Ballade „Der Handschuh“ nimmt in der russischen Literatur einen besonderen Platz ein. Neben Schukowski wurde es von M. Zagorsky und N. Devite übersetzt, aber die Adaption von M. Yu. verdient besondere Aufmerksamkeit. Lermontow. In seiner Version wird der Konflikt viel schärfer dargestellt, der Name der tödlichen Schönheit wird nicht weggelassen und die Charaktere der Charaktere werden deutlicher ausgeschrieben.

Die Hauptfiguren und ihre Eigenschaften

Der Vergleich von Schukowskis Übersetzung von „Der Handschuh“ mit Lermontows Interpretation ermöglicht es uns, die Charaktere der Hauptfiguren besser zu verstehen. Wenn beispielsweise Schukowskis Figur den Fehdehandschuh mit den Worten „Ich verlange keine Belohnung“ hinwirft, dann verlässt der verwundete Ritter in Lermontov „sofort“ die narzisstische Kunigunde.

1. Schukowski gibt eine treffende Beschreibung der grausamen Schönheit: Sie „schaut ihren Verehrer mit einem heuchlerischen // und bissigen Lächeln an“. Kunigunde lacht über seine Liebe; für sie ist es nur Befriedigung des Selbstwertgefühls.
2. Delorge ist ein Ritter der Ehre und Würde, er lässt nicht zu, dass sein Herz wie ein Spielzeug behandelt wird. Er drückt seine Gefühle offen aus und begeht vielleicht die weiseste und würdigste Tat im Rahmen der Ethik der Romantik. Indem er seinen Handschuh hebt, verliert er seine Würde nicht: Der Ritter vollbringt eine Art Leistung! Stolz gibt er den Handschuh seinem Besitzer zurück und lässt sie wissen, dass er sie nicht länger mit seinen Gefühlen spielen lassen will.

Themen

• Stolz. Die schöne Kunigunde ist stolz auf ihre Schönheit und glaubt, dass ihr viel erlaubt ist. Sie fühlt sich geschmeichelt, dass viele Fans bereit sind, ihr zu Füßen zu fallen, doch sie erwartet eine Fehleinschätzung. Delorge ist mutig und stark im Geiste. Er weiß, was Männlichkeit ist und was zu tun ist, um sein Gesicht nicht zu verlieren.
• Würde. Die Ballade wirft die Frage nach Ehre und Würde auf und verurteilt die Bewunderung für die gedankenlose Unterhaltung der „Mächte dieser Welt“. Zweifellos trug der waghalsige Einzug in die Arena inmitten der Raubtiere zum Spektakel der Aufführung bei. Es ist grausam, mit dem Leben wilder Tiere zu spielen, aber das Risiko eines Menschenlebens ist die Grenze der Blutrünstigkeit.
• Tyrannei und Gleichgültigkeit. Die in ihrem Nichtstun gelangweilte Schönheit ist aller Gefühle beraubt. Der Mangel an Menschlichkeit in ihr kennt keine Grenzen: Sie ist bereit, das Leben der Person zu riskieren, die sie liebt, um ihre naive Neugier zu befriedigen.
• Liebe. Delorge ist in Kunigunde verliebt und bereit, alles zu tun, um es zu beweisen. Das nutzt die Schönheit geschickt aus, geht aber zu weit. Vielleicht wird sie ihre Grausamkeit bereuen, aber die Geschichte endet mit der Szene der Rückkehr des unglücklichen Handschuhs.

Idee

Die Entlarvung höfischer Ideale war auch im Zeitalter des Klassizismus relevant. Die Romantik hat eine völlig andere Vorstellung von Liebe, duldet keine Unterdrückung des Einzelnen und keine Tyrannei der Herrscher, daher war eine solche Verschwörung für V.A. sehr attraktiv. Schukowski und andere Dichter. Die Idee des Heldentums um der Liebe willen wird hier auf ganz andere Weise dargestellt. Delorge ist nicht in der Lage, uneigennützig, wie im Ritterkodex, ein platonisches Gefühl für Kunigunde zu haben und alle ihre Launen zu ertragen. Der Vorfall in „Der Handschuh“ wird aus der Perspektive der Romantik betrachtet. Für den Helden gibt es ein Risiko aus Liebe und die Befriedigung einer exzentrischen Dame, die das menschliche Leben nicht einmal schätzt. Kunigunde blieb in den Augen der Welt besiegt und in Ungnade gefallen – eine grausamere Strafe für sie kann man sich kaum vorstellen.