„Der Meister und Margarita“. Geschichte des Romans. Genre und Komposition. Unterrichtsplan in Literatur (Klasse 11) zum Thema. Handlung und kompositorische Merkmale von M. A. Bulgakovs Roman „Der Meister und Margarita“. Erläuterung der Hausaufgaben

Nicht umsonst wird der Roman „Der Meister und Margarita“ als „Sonnenuntergangsroman“ von M. Bulgakov bezeichnet. Viele Jahre lang baute er sein letztes Werk um, ergänzte und verfeinerte es. Alles, was M. Bulgakov in seinem Leben erlebt hat – sowohl glückliches als auch schwieriges –, all seine wichtigsten Gedanken, seine ganze Seele und sein ganzes Talent widmete er diesem Roman. Und eine wirklich außergewöhnliche Kreation war geboren.

Das Werk ist vor allem hinsichtlich seines Genres ungewöhnlich. Forscher können es immer noch nicht feststellen. Viele halten „Der Meister und Margarita“ für einen mystischen Roman und zitieren die Worte des Autors: „Ich bin ein mystischer Schriftsteller.“ Andere Forscher nennen dieses Werk satirisch, andere halten den Roman von M. Bulgakov für fantastisch und wieder andere halten ihn für philosophisch. Es muss gesagt werden, dass es für alle diese Definitionen Gründe gibt, wie wir weiter unten sehen werden.

Aber zunächst ein paar Worte zur Komposition des Romans, ohne deren Analyse es unmöglich ist, seine Genre-Einzigartigkeit zu verstehen. Das Buch hebt deutlich zwei Handlungsstränge hervor: die reale Welt des Moskaus in den 30er Jahren, in der der Meister und Margarita leben, und die Welt des antiken Yershalaim, in der Jeschua und Pontius Pilatus agieren. Es sei darauf hingewiesen, dass die zweite Handlung gewissermaßen kanonisch ist – da die Darstellung von Ereignissen im Evangelium zu den tiefsten Traditionen der Weltliteratur gehört. In diesem Zusammenhang genügt es, an Werke wie „Paradise Regained“ von J. Milton, „Jesus Christus in Flandern“ von O. Balzac, „Christ Visiting the Men“ von N. Leskov und andere zu erinnern.

Die Geschichte um Jeschua ist im Genre eines Gleichnisromans geschrieben. Der Bericht über die Ereignisse ist kalt objektiv, tragisch angespannt und unpersönlich. Der Autor äußert sich in keiner Weise – weder durch die Ansprache des Lesers noch durch die Äußerung seiner Meinung zum Geschehen. Aufgrund der beschriebenen Ereignisse könnten wir genau in dieser Schicht von Bulgakows Roman den Ausdruck des mystischen Prinzips erwarten – verschiedene Wunder und Transformationen. Aber im Roman des Meisters gibt es nichts Vergleichbares – alle Ereignisse sind absolut real. Der Autor lehnt sogar die Auferstehungsszene ab – als Zeichen für die Anwesenheit eines Wunders in der Menschenwelt.

Der Gleichnisroman stellt eine Art Ausgangspunkt dar, von dem aus sich die Ereignisse der zeitgenössischen Schicht von M. Bulgakov entwickeln. Die im alten Jerschalaim unerkannte Wahrheit kommt wieder an die Welt. Alle Mystik wurde paradoxerweise in die Erzählung dieser Welt übertragen. Es ist auch ernst – erinnern wir uns zum Beispiel an das Erscheinen der lebenden Toten auf dem Ball des Satans oder an die Verwandlung von Voland und seinem Gefolge am Ende des Romans. Es ist auch grotesk, verwandelt sich in die Mystik der aktuellen Moderne und manifestiert sich in den mysteriösen Bewegungen von Styopa Likhodeev, in Wundern in einem Varieté und in der „schlechten Wohnung“, aus der Menschen verschwinden. Es ist auch ironisch: Erinnern Sie sich nur an den Anfang des Romans, als der Teufel Berlioz fragt, ob der Teufel existiert, und sich, nachdem er eine negative Antwort erhalten hat, beschwert: „Was haben Sie – egal, was Sie verpassen, es gibt nichts.“ ” Die Verbindung von Satire und Mystik bestimmt somit den Genrecharakter des Romans über den Meister.

Aus der Kollision zweier Welten und zweier Romane entsteht eine ganz eigene Philosophie.

Auf den ersten Seiten des Romans taucht das Thema Schicksal auf. Der plötzliche Tod von Berlioz wirft sofort philosophische Fragen auf: Wer reißt den Lebensfaden ab? Ist es möglich, das menschliche Schicksal zu beeinflussen? Die Antwort auf diese Fragen wird gegeben, aber nicht sofort und nicht einmal in dieser Zeit und in diesem Raum. Jeschua bestreitet die Möglichkeit, dass eine Person im irdischen Leben das Schicksal einer anderen Person beeinflusst. Aber in einem anderen Leben, in der anderen Welt ist dies möglich; Margarita befreit den Meister und bringt Frida Vergebung, und der Meister gewährt Pontius Pilatus die gewünschte Begegnung mit dem wandernden Philosophen. So beginnt der Roman, die Einheit von Existenz und Nichtexistenz, das wahre Schicksal des Menschen und das Leben nach dem Tod zu begreifen.

Das Bedürfnis, darüber zu sprechen, entsteht, weil der Autor zutiefst davon überzeugt ist: Die Wahrheit des historischen Prozesses ist vergessen und die Menschheit geht den falschen Weg. Der Roman über Jeschua ist eine Rückkehr zu diesem Fehler, als Pontius Pilatus als erster eine moralische Entscheidung traf, für die die Menschheit seit mehr als zweitausend Jahren bezahlt hat. Die Geschichte des Meisters selbst ist eine Wiederholung desselben Fehlers. Aber die Wiederholung eines Fehlers bringt auch eine neue Rückkehr mit sich – als Erinnerung an die Wahrheit in einer neuen Runde der Geschichte.

Wir sind daher davon überzeugt, dass der Genrecharakter von M. Bulgakovs Roman komplex und originell ist. Aber so hätte ein Werk sein sollen, das so viele Katastrophen der Geschichte überlebt hat. So müsste ein Manuskript aussehen, wenn es nicht verbrannt wäre.

Bulgakows Roman „Der Meister und Margarita“ erschien 1966-1967 und machte den Schriftsteller sofort weltweit bekannt. Der Autor selbst definiert das Genre des Werks als Roman, aber die Einzigartigkeit des Genres sorgt immer noch für Kontroversen unter Schriftstellern. Es wird als mythischer Roman, philosophischer Roman, mystischer Roman usw. definiert. Dies geschieht, weil der Roman alle Genres auf einmal vereint, auch solche, die nicht zusammen existieren können. Die Erzählung des Romans ist in die Zukunft gerichtet, der Inhalt ist sowohl psychologisch als auch philosophisch zuverlässig, die im Roman aufgeworfenen Probleme sind ewig. Die Hauptidee des Romans ist der Kampf zwischen Gut und Böse, untrennbaren und ewigen Konzepten.

So originell wie das Genre ist auch die Komposition des Romans – ein Roman im Roman. Das eine handelt vom Schicksal des Meisters, das andere von Pontius Pilatus. Einerseits stehen sie einander gegenüber, andererseits scheinen sie ein Ganzes zu bilden. Dieser Roman im Roman vereint globale Probleme und Widersprüche. Der Meister beschäftigt die gleichen Probleme wie Pontius Pilatus. Am Ende des Romans können Sie sehen, wie sich Moskau mit Yershalaim verbindet, das heißt, ein Roman wird mit einem anderen kombiniert und zu einem Handlungsstrang. Wenn wir das Werk lesen, befinden wir uns gleichzeitig in zwei Dimensionen: den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts und die 30er Jahre des 1. Jahrhunderts. Ära. Wir sehen, dass die Ereignisse im selben Monat und an mehreren Tagen vor Ostern stattfanden, nur im Abstand von 1900 Jahren, was die tiefe Verbindung zwischen den Kapiteln Moskau und Jerschalaim beweist. Die fast zweitausend Jahre voneinander entfernten Handlungsstränge des Romans stehen im Einklang miteinander und sind durch den Kampf gegen das Böse, die Suche nach Wahrheit und Kreativität verbunden. Und doch ist die Hauptfigur des Romans die Liebe. Es ist die Liebe, die den Leser fesselt. Im Allgemeinen ist das Thema Liebe das Lieblingsthema des Autors. Laut dem Autor kommt alles Glück, das ein Mensch im Leben hat, aus der Liebe. Liebe erhebt einen Menschen über die Welt und begreift das Geistige. Das ist das Gefühl des Meisters und Margarita. Deshalb hat der Autor diese Namen in den Titel aufgenommen. Margarita gibt sich völlig der Liebe hin und um den Meister zu retten, verkauft sie ihre Seele an den Teufel und nimmt eine große Sünde auf sich. Dennoch macht der Autor sie zur positivsten Heldin des Romans und stellt sich selbst auf ihre Seite. Am Beispiel von Margarita zeigte Bulgakov, dass jeder Mensch seine eigene persönliche Entscheidung treffen muss, ohne um Hilfe von höheren Mächten zu bitten, ohne Gefälligkeiten vom Leben zu erwarten, ein Mensch muss sein eigenes Schicksal bestimmen.

Es gibt drei Handlungsstränge im Roman: philosophisch – Jeschua und Pontius Pilatus, Liebe – der Meister und Margarita, mystisch und satirisch – Woland, sein gesamtes Gefolge und die Moskauer. Diese Linien sind durch das Bild von Woland eng miteinander verbunden. Als Schriftsteller fühlt er sich sowohl in biblischen als auch in modernen Zeiten frei.

Die Handlung des Romans ist die Szene auf den Patriarchenteichen, in der Berlioz und Ivan Bezdomny mit einem Fremden über die Existenz Gottes streiten. Auf Wolands Frage, „wer das menschliche Leben und die gesamte Ordnung auf der Erde im Allgemeinen kontrolliert“, wenn es keinen Gott gibt, antwortet Ivan Bezdomny: „Der Mensch selbst kontrolliert.“ Der Autor offenbart die Relativität des menschlichen Wissens und bekräftigt gleichzeitig die Verantwortung des Menschen für sein Schicksal. Der Autor erzählt in den biblischen Kapiteln, die den Mittelpunkt des Romans bilden, was wahr ist. Der Verlauf des modernen Lebens liegt in der Geschichte des Meisters über Pontius Pilatus. Ein weiteres Merkmal dieser Arbeit ist, dass sie autobiografisch ist. Im Bild des Meisters erkennen wir Bulgakow selbst und im Bild von Margarita seine geliebte Frau, seine Frau Elena Sergeevna. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum wir Helden als echte Individuen wahrnehmen. Wir sympathisieren mit ihnen, machen uns Sorgen, versetzen uns in ihre Lage. Der Leser scheint sich auf der künstlerischen Leiter des Werks zu bewegen und sich zusammen mit den Charakteren zu verbessern.

Die Handlungsstränge sind abgeschlossen und verbinden sich an einem Punkt in der Ewigkeit. Diese einzigartige Zusammensetzung des Romans macht ihn für den Leser interessant und vor allem zu einem unsterblichen Werk. Es gibt nur wenige Romane, die so viele Kontroversen ausgelöst haben wie „Der Meister“ und „Margarita“. Sie streiten über die Prototypen der Charaktere, über die Buchquellen bestimmter Handlungsbestandteile, die philosophischen und ästhetischen Wurzeln des Romans und seine moralischen und ethischen Prinzipien, darüber, wer die Hauptfigur des Werkes ist: der Meister, Woland, Yeshua oder Ivan Bezdomny (obwohl der Autor seine Position ganz klar zum Ausdruck brachte, indem er Kapitel 13, in dem der Meister zum ersten Mal auf der Bühne erscheint, „Das Erscheinen des Helden“ nannte), schließlich darüber, in welchem ​​Genre der Roman geschrieben wurde. Letzteres lässt sich nicht eindeutig bestimmen. Dies hat der amerikanische Literaturkritiker M. Kreps in seinem Buch „Bulgakow und Pasternak als Romanautoren: Analyse der Romane „Der Meister und Margarita“ und „Doktor Schiwago““ (1984) sehr gut festgestellt: „Bulgakows Roman für die russische Literatur ist in der Tat höchst innovativ und daher nicht leicht zu verstehen. Sobald der Kritiker mit dem alten Maßsystem an ihn herantritt, stellt sich heraus, dass manches wahr ist, manches aber völlig falsch. Das Kleid der Satire von Menippus (der Begründer dieses Genres ist der antike griechische Dichter des schwedischen BC Menippus - I.A.) deckt beim Anprobieren einige Stellen gut ab, lässt andere jedoch frei; Propps Kriterien für ein Märchen gelten nur für bestimmte , die im spezifischen Gewicht sehr bescheiden sind, Ereignisse, so dass fast der gesamte Roman und seine Hauptfiguren zurückbleiben. Fiktion kollidiert mit strengem Realismus, Mythos mit akribischer historischer Authentizität, Theosophie mit Dämonismus, Romantik mit Clownerie.“ Wenn wir hinzufügen, dass sich die Handlung der Yershalaim-Szenen – des Romans des Meisters über Pontius Pilatus – im Laufe eines Tages abspielt, was den Anforderungen des Klassizismus genügt, dann können wir sagen, dass Bulgakovs Roman fast alle Genres und literarischen Strömungen vereint, die es gibt die Welt. Darüber hinaus sind Definitionen von „Der Meister und Margarita“ als symbolistischer, postsymbolistischer oder neoromantischer Roman weit verbreitet. Darüber hinaus kann man ihn durchaus als postrealistischen Roman bezeichnen, da „Masters...“ insofern etwas mit modernistischer und postmodernistischer Avantgarde-Literatur gemeinsam hat, als Bulgakow die Realität des Romans aufbaut und dabei die modernen Moskau-Kapitel fast nicht ausschließt ausschließlich auf der Grundlage literarischer Quellen, und die höllische Fiktion dringt tief in das sowjetische Leben ein. Voraussetzung für ein so facettenreiches Genre des Romans ist vielleicht, dass Bulgakow selbst lange Zeit nicht über die endgültige Handlung und den endgültigen Titel entscheiden konnte. So gab es drei Ausgaben des Romans, in denen es folgende Variantentitel gab: „Schwarzer Magier“, „Ingenieurhuf“, „Jongleur mit Huf“, „Sohn von V(eliar?)“, „Tour (Woland ?)“ (1. Leitartikel); „Der große Kanzler“, „Satan“, „Hier bin ich“, „Der Hut mit der Feder“, „Der schwarze Theologe“, „Er erschien“, „Das Hufeisen des Fremden“, „Er erschien“, „Der Advent“ , „The Black Magician“ und „The Consultant’s Hoof“ (2. Auflage, die den Untertitel „Fantastic Novel“ trug – vielleicht ist dies ein Hinweis darauf, wie der Autor selbst das Genre seines Werkes bestimmte); und schließlich hieß die dritte Auflage ursprünglich „Der Prinz der Dunkelheit“, und weniger als ein Jahr später erschien der mittlerweile bekannte Titel „Der Meister und Margarita“.

Es muss gesagt werden, dass Bulgakov beim Schreiben des Romans mehrere philosophische Theorien verwendete: Einige kompositorische Momente sowie mystische Episoden und Episoden aus den Kapiteln von Yershalaim basierten auf ihnen. Die meisten seiner Ideen entlehnte der Autor dem ukrainischen Philosophen Grigory Skovoroda aus dem 18. Jahrhundert (dessen Werke er gründlich studierte). Somit gibt es im Roman eine Wechselwirkung zwischen drei Welten: der menschlichen (alle Menschen im Roman), der biblischen (biblischen Charaktere) und der kosmischen (Woland und sein Gefolge). Vergleichen wir: Nach der Theorie der „drei Welten“ von Skovoroda ist die wichtigste Welt die kosmische Welt, das Universum, der allumfassende Makrokosmos. Die anderen beiden Welten sind privat. Einer von ihnen ist der Mensch, der Mikrokosmos; das andere ist symbolisch, d.h. biblische Welt. Jede der drei Welten hat zwei „Naturen“: sichtbar und unsichtbar. Alle drei Welten sind aus Gut und Böse verwoben, und die biblische Welt erscheint in Skovoroda als Bindeglied zwischen der sichtbaren und unsichtbaren Natur des Makrokosmos und Mikrokosmos. Der Mensch hat zwei Körper und zwei Herzen: vergänglich und ewig, irdisch und spirituell, und das bedeutet, dass der Mensch „äußerlich“ und „innerlich“ ist. Und dieser stirbt nie: Durch den Tod verliert er nur seinen irdischen Körper. Im Roman „Der Meister und Margarita“ kommt die Dualität im dialektischen Zusammenspiel und Kampf von Gut und Böse zum Ausdruck (das ist das Hauptproblem des Romans). Laut demselben Skovoroda kann das Gute nicht ohne das Böse existieren, die Menschen werden einfach nicht wissen, dass es gut ist. Wie Woland zu Levi Matthew sagte: „Was würde dein Gutes tun, wenn es das Böse nicht gäbe, und wie würde die Erde aussehen, wenn alle Schatten von ihr verschwinden würden?“ Es muss eine Art Gleichgewicht zwischen Gut und Böse geben, das in Moskau gestört wurde: Die Waage kippte stark in Richtung Letzteres, und Woland kam als Hauptbestrafer, um es wiederherzustellen.

Der Drei-Welten-Charakter von „Der Meister und Margarita“ lässt sich auch mit den Ansichten des berühmten russischen Religionsphilosophen, Theologen und Mathematikers P.A. in Verbindung bringen. Florensky (1882-1937), der die Idee entwickelte, dass „Dreieinigkeit das allgemeinste Merkmal des Seins ist“ und sie mit der christlichen Dreifaltigkeit verband. Er schrieb auch: „...Wahrheit ist eine einzige Essenz mit drei Hypostasen...“. Für Bulgakov besteht die Komposition des Romans tatsächlich aus drei Schichten, die uns zusammen dazu führen, die Hauptidee des Romans zu verstehen: über die moralische Verantwortung eines Menschen für sein Handeln, dass alle Menschen zu jeder Zeit nach der Wahrheit streben sollten .

Und schließlich führen neuere Studien zu Bulgakovs Werk viele Wissenschaftler und Literaturkritiker zu der Annahme, dass das philosophische Konzept des Romans von den Ansichten des österreichischen Psychiaters Sigmund Freud, seinem Werk „Ich und ES“ über die Trennung von Ich, ES, beeinflusst wurde und das Ich-Ideal im Menschen. Die Komposition des Romans besteht aus drei eng miteinander verflochtenen Handlungssträngen, in denen jeweils die Elemente von Freuds Vorstellung von der menschlichen Psyche auf einzigartige Weise gebrochen werden: Die biblischen Kapitel des Romans erzählen vom Leben und Tod Jeschua Ha- Nozri, der das Ich-Ideal verkörpert (strebt nach Güte, Wahrheit und spricht nur die Wahrheit), die Moskauer Kapitel zeigen die Abenteuer von IT - Woland und seinem Gefolge und enthüllen menschliche Grundleidenschaften, vulgäre Lust und Lust. Wer verkörpert mich? Die Tragödie des Meisters, den der Autor einen Helden nennt, liegt im Verlust seines Selbst. „Jetzt bin ich ein Niemand... Ich habe keine Träume und ich habe auch keine Inspiration... Ich „Es war kaputt, mir ist langweilig und ich möchte in den Keller“, sagt er. Wie ein wirklich tragischer Held ist der Meister schuldig und nicht schuldig. Nachdem er durch Margarita einen Deal mit bösen Geistern abgeschlossen hatte, „verdiente er kein Licht, er verdiente Frieden“, das gewünschte Gleichgewicht zwischen ES und dem Ich-Ideal.

Um die Probleme und die Idee des Romans endgültig zu verstehen, müssen Sie die Charaktere, ihre Rolle im Werk und Prototypen in der Geschichte, Literatur oder im Leben des Autors genauer betrachten.

Der Roman sei so geschrieben, „als ob der Autor, der schon von vornherein spürte, dass dies sein letztes Werk sei, die ganze Schärfe seines satirischen Blicks, die ungezügelte Vorstellungskraft, die Kraft der psychologischen Beobachtung vorbehaltlos hineinlegen wollte.“ Bulgakow verschob die Grenzen des Romangenres; es gelang ihm, eine organische Verbindung historisch-epischer, philosophischer und satirischer Prinzipien zu erreichen. Was die Tiefe des philosophischen Inhalts und das Niveau des künstlerischen Könnens angeht, steht „Der Meister und Margarita“ zu Recht auf einer Stufe mit Dantes „Göttlicher Komödie“, „Don Quijote“ von Cervantes, Goethes „Faust“ und Tolstois „Krieg und Frieden“. und andere „ewige Begleiter der Menschheit“ auf seiner Suche nach der Wahrheit der „Freiheit“.

Der Forschungsaufwand für den Roman von Michail Bulgakow ist enorm. Auch die Veröffentlichung der Bulgakov-Enzyklopädie setzte der Arbeit der Forscher kein Ende. Die Sache ist, dass der Roman vom Genre her recht komplex ist und daher schwer zu analysieren ist. Nach der Definition des britischen Werkforschers M. Bulgakov J. Curtis in ihrem Buch „The Last Bulgakov Decade: The Writer as a Hero“ verfügt „The Master and Margarita“ über eine reiche Lagerstätte noch nicht identifizierte Mineralien liegen zusammen. Sowohl die Form des Romans als auch sein Inhalt zeichnen ihn als einzigartiges Meisterwerk aus: Parallelen dazu sind sowohl in der russischen als auch in der westeuropäischen Kulturtradition schwer zu finden.“

Die Charaktere und Handlungen von „Der Meister und Margarita“ werden gleichzeitig auf das Evangelium und die Faust-Legende projiziert, auf bestimmte historische Figuren von Bulgakows Zeitgenossen, was dem Roman einen paradoxen und manchmal widersprüchlichen Charakter verleiht. In einem Bereich sind Heiligkeit und Dämonismus, Wunder und Magie, Versuchung und Verrat untrennbar miteinander verbunden.

Es ist üblich, über drei Ebenen des Romans zu sprechen – das antike, Yershalaim, das ewige Jenseits und das moderne Moskau, die überraschend miteinander verbunden sind. Die Rolle dieser Verbindung spielt die Welt der bösen Geister, an deren Spitze das Majestätische und Königliche steht Woland. Aber „egal wie viele Pläne im Roman hervorgehoben werden und wie sie auch genannt werden, es ist unbestreitbar, dass es dem Autor im Sinn hatte, die Widerspiegelung ewiger, transtemporaler Bilder und Zusammenhänge in der unsteten Oberfläche der historischen Existenz zu zeigen.“

Das Bild von Jesus Christus als Ideal moralischer Vollkommenheit zieht ausnahmslos viele Schriftsteller und Künstler an. Einige von ihnen hielten an der traditionellen, kanonischen Interpretation fest, die auf den vier Evangelien und den apostolischen Briefen basierte, während andere sich für apokryphe oder einfach ketzerische Themen interessierten. Bekanntlich hat Herr Bulgakow den zweiten Weg eingeschlagen. Jesus selbst, wie er im Roman erscheint, lehnt die Echtheit der Beweise des „Matthäusevangeliums“ ab (erinnern wir uns hier an die Worte Jeschuas über das, was er sah, als er in das Ziegenpergament von Matthäus Levi blickte). Und in dieser Hinsicht zeigt er eine erstaunliche Übereinstimmung mit Woland-Satan: „...jedem“, wendet sich Woland an Berlioz, „aber Sie sollten wissen, dass absolut nichts von dem, was in den Evangelien geschrieben steht, nie wirklich passiert ist. ." Woland ist der Teufel, Satan, der Fürst der Dunkelheit, der Geist des Bösen und der Herr der Schatten (alle diese Definitionen finden sich im Text des Romans). „Es ist unbestreitbar..., dass nicht nur Jesus, sondern auch Satan im Roman in der neutestamentlichen Interpretation nicht dargestellt werden.“ Woland konzentriert sich weitgehend auf Mephistopheles, sogar der Name Woland selbst ist Goethes Gedicht entnommen, wo er erwähnt wird nur einmal und wird in russischen Übersetzungen normalerweise weggelassen. Auch das Epigraph des Romans erinnert an Goethes Gedicht. Darüber hinaus stellen Forscher fest, dass sich Bulgakow bei der Entstehung von „Woland“ auch an die Oper von Charles Gounod und an die zeitgenössische Bulgakow-Version von „Faust“ des Schriftstellers und Journalisten E. L. erinnerte. Mindlin, dessen Roman 1923 erschien. Im Allgemeinen tragen die Bilder von bösen Geistern im Roman viele Anspielungen – literarisch, opernhaft, musikalisch. Es scheint, dass sich keiner der Forscher daran erinnerte, dass der französische Komponist Berlioz (1803-1869), dessen Nachname eine der Figuren im Roman ist, der Autor der Oper „Die Verdammnis des Doktor Faustus“ ist.

Und doch ist Woland in erster Linie Satan. Trotz alledem ist das Bild Satans im Roman nicht traditionell.

Wolands Unkonventionalität liegt darin, dass er als Teufel mit einigen offensichtlichen Eigenschaften Gottes ausgestattet ist. Und Woland-Satan selbst sieht sich mit ihm in der „kosmischen Hierarchie“ ungefähr gleichberechtigt. Kein Wunder, dass Woland gegenüber Levi Matvey bemerkt: „Es fällt mir nicht schwer, etwas zu tun.“

Traditionell wird das Bild des Teufels in der Literatur komisch dargestellt. Und in der Ausgabe des Romans 1929-1930. Woland hatte eine Reihe abfälliger Eigenschaften: Er kicherte, sprach mit einem „Schurkenlächeln“, benutzte umgangssprachliche Ausdrücke, nannte Bezdomny beispielsweise einen „Schweinelügner“ und beschwerte sich vorgetäuscht beim Barkeeper Sokov: „Oh, diese Bastardleute sind da.“ Moskau!“ und unter Tränen auf den Knien bettelnd: „Tötet das Waisenkind nicht.“ Im letzten Text des Romans wurde Woland jedoch anders, majestätisch und königlich: „Er trug einen teuren grauen Anzug, im Ausland hergestellte Schuhe, die zur Farbe des Anzugs passten, er steckte seine graue Baskenmütze hinters Ohr und Unter seinem Arm trug er einen Stock mit einem schwarzen Knauf in Form eines Pudelkopfes. Der Mund ist irgendwie schief. Sauber rasiert. Brünette. Das rechte Auge ist schwarz, das linke ist aus irgendeinem Grund grün. Die Augenbrauen sind schwarz, aber eine ist höher als die andere.“ „Zwei Augen fixierten Margaritas Gesicht. Der rechte mit einem goldenen Funken an der Unterseite, der jeden bis auf den Grund der Seele bohrt, und der linke ist leer und schwarz, ein bisschen wie ein schmales Nadelöhr, wie ein Ausgang in einen bodenlosen Brunnen aller Dunkelheit und Schatten. Wolands Gesicht war zur Seite geneigt, der rechte Mundwinkel war nach unten gezogen und in seine hohe, kahle Stirn waren parallel zu seinen scharfen Augenbrauen tiefe Falten geschnitten. Die Haut auf Wolands Gesicht schien für immer von der Bräune verbrannt zu sein.“

Woland hat viele Gesichter, wie es sich für den Teufel gehört, und in Gesprächen mit verschiedenen Menschen setzt er unterschiedliche Masken auf. Gleichzeitig bleibt Wolands Allwissenheit über Satan vollständig erhalten (er und sein Volk sind sich sowohl des vergangenen als auch des zukünftigen Lebens derer, mit denen sie in Kontakt kommen, sehr wohl bewusst, sie kennen auch den Text des Romans des Meisters, der buchstäblich mit ihm übereinstimmt das „Woland-Evangelium“, dasselbe, was den unglücklichen Schriftstellern beim Patriarchen erzählt wurde).

Darüber hinaus kommt Woland nicht allein nach Moskau, sondern umgeben von seinem Gefolge, was auch für die traditionelle Verkörperung des Teufels in der Literatur ungewöhnlich ist. Schließlich tritt Satan meist allein auf – ohne Komplizen. Bulgakows Teufel hat ein Gefolge, und zwar ein Gefolge, in dem eine strenge Hierarchie herrscht, und jedes hat seine eigene Funktion. Der dem Teufel am nächsten stehende Mann ist Koroviev-Fagot, der ranghöchste unter den Dämonen, der Hauptgehilfe Satans. Azazello und Gella sind dem Fagott untergeordnet. Eine etwas besondere Stellung nimmt die Werkatze Behemoth ein, ein Lieblingsnarr und eine Art Vertrauter des „Fürsten der Dunkelheit“.

Und es scheint, dass Koroviev, alias Fagot, der älteste der Woland untergeordneten Dämonen, der sich den Moskauern als Übersetzer für einen ausländischen Professor und ehemaligen Leiter eines Kirchenchors vorstellt, viele Ähnlichkeiten mit der traditionellen Inkarnation eines kleinen Dämons aufweist . Durch die gesamte Logik des Romans wird der Leser auf die Idee gebracht, die Charaktere nicht nach ihrem Aussehen zu beurteilen, und die Schlussszene der „Verwandlung“ böser Geister wirkt wie eine Bestätigung der Richtigkeit der aufkommenden Vermutungen unwillkürlich. Wolands Handlanger legt nur bei Bedarf verschiedene Verkleidungen an: einen betrunkenen Regenten, einen Schwulen, einen cleveren Betrüger. Und erst in den letzten Kapiteln des Romans legt Korowjew seine Verkleidung ab und erscheint dem Leser als dunkelvioletter Ritter mit nie lächelndem Gesicht.

Auf die gleiche Weise verändert die Behemoth-Katze ihr Aussehen: „Er, der eine Katze war, die den Prinzen der Dunkelheit amüsierte, entpuppte sich nun als dünner Jüngling, als Dämonenpage, als der beste Narr, den es je auf der Welt gab.“ Es stellt sich heraus, dass diese Charaktere im Roman ihre eigene Geschichte haben, die nichts mit der biblischen Geschichte zu tun hat. Wie sich herausstellt, bezahlt der Purpurritter also für einen Scherz, der sich als erfolglos herausstellte. Die Katze Behemoth war die persönliche Seite des lila Ritters. Und nur die Verwandlung eines anderen Dieners von Woland findet nicht statt: Die Veränderungen, die Azazello widerfuhren, verwandelten ihn nicht in eine Person, wie Wolands andere Gefährten – im Abschiedsflug über Moskau sehen wir einen kalten und teilnahmslosen Dämon des Todes.

Es ist interessant, dass Gella, eine Vampirin, ein weiteres Mitglied von Wolands Gefolge, am Tatort des letzten Fluges fehlt. „Die dritte Frau des Schriftstellers glaubte, dass dies das Ergebnis der unvollendeten Arbeit an „Meister Margarita“ sei.

Es ist jedoch möglich, dass Bulgakow Gella absichtlich als jüngstes Mitglied des Gefolges entfernte und nur Hilfsfunktionen ausübte. Vampire sind traditionell die unterste Kategorie böser Geister.“

Einer der Forscher macht eine interessante Beobachtung: „Und schließlich flog Woland in seiner wahren Gestalt.“ Welcher? Darüber wird kein Wort verloren."

Die Unkonventionalität der Bilder böser Geister liegt auch darin, dass „normalerweise die bösen Geister in Bulgakovs Roman überhaupt nicht dazu neigen, sich auf das einzulassen, wofür sie der Überlieferung nach aufgehen – die Verführung und Versuchung von Menschen.“ Im Gegenteil, Wolands Bande verteidigt Integrität und Reinheit der Moral ... Was machen er und seine Mitarbeiter tatsächlich hauptsächlich in Moskau? Zu welchem ​​​​Zweck ließ der Autor sie vier Tage lang in der Hauptstadt herumlaufen und sich schlecht benehmen?

Tatsächlich spielen die Mächte der Hölle für sie in „Der Meister und Margarita“ eine etwas ungewöhnliche Rolle. (Eigentlich zeigt nur eine Szene des Romans – die Szene der „Massenhypnose in der Varieté-Show“ – den Teufel ganz in seiner ursprünglichen Rolle als Versucher. Aber auch hier agiert Woland genau wie ein moralischer Korrektor oder, mit anderen Worten, wie Ein sehr satirischer Schriftsteller spielt dem Autor, der es erfunden hat, in die Hände. „Woland schränkt seine Funktionen sozusagen absichtlich ein, er neigt weniger dazu, zu verführen als zu bestrafen.“ Er entlarvt niedrige Begierden und wächst nur, um sie zu brandmarken mit Verachtung und Gelächter.) Sie führen die Menschen nicht so sehr vom Weg der Gerechten ab, es gibt so viele gute und anständige Menschen, die entlarvt und bestraft werden, die bereits Sünder begangen haben.

Auf Geheiß Bulgakows begehen böse Geister in Moskau viele verschiedene Verbrechen. Nicht umsonst wird Woland ein aufrührerisches Gefolge zugeteilt. Es bringt Spezialisten mit unterschiedlichen Profilen zusammen: den Meister der schelmischen Tricks und Streiche – die Katze Behemoth, den eloquenten Korowjew, der alle Dialekte und Jargons spricht – von halbkriminell bis zur High-Society, den düsteren Azazello, in diesem Sinne äußerst erfinderisch verschiedene Arten von Sündern aus Wohnung Nr. 50, aus Moskau, sogar aus dieser in die nächste Welt zu vertreiben. Und dann abwechselnd, dann zusammen oder zu dritt schaffen sie Situationen, manchmal gruselig, wie im Fall von Rimsky, aber häufiger komisch, trotz der zerstörerischen Folgen ihres Handelns.

Styopa Likhodeev, der Regisseur der Varieté-Show, kommt davon, als Wolands Assistenten ihn von Moskau nach Jalta werfen. Und er hat eine ganze Ladung Sünden: „... im Allgemeinen“, berichtet Koroviev und spricht über Stepa im Plural, „waren sie in letzter Zeit furchtbar schweinisch. Sie betrinken sich, haben Beziehungen zu Frauen, nutzen ihre Position, Don.“ Sie tun überhaupt nichts, ja, und sie können überhaupt nichts tun, weil sie nichts von dem verstehen, womit sie betraut sind. Sie sind Blödsinn bei den Chefs. „Sie fahren ein von der Regierung verordnetes Gesetz.“ Auto umsonst!“ Die Katze hat auch gelogen.

Und für all das nur ein erzwungener Spaziergang nach Jalta. Nikanor Iwanowitsch Bosom, der eigentlich nicht mit Währungen spielt, aber trotzdem Bestechungsgelder annimmt, und Berlioz‘ Onkel, ein listiger Jäger für die Moskauer Wohnung seines Neffen, und die Leiter der Unterhaltungskommission, typische Bürokraten und Faulenzer, vermeiden allzu schwerwiegende Konsequenzen vom Treffen mit bösen Geistern. .

Auf der anderen Seite drohen extrem harte Strafen für diejenigen, die nicht stehlen und die nicht von Stepas Lastern überdeckt zu sein scheinen, sondern einen scheinbar harmlosen Fehler haben. Der Meister definiert es so: ein Mensch ohne innere Überraschung. Für den Finanzdirektor der Varieté-Show Rimsky, der versucht, „gewöhnliche Erklärungen für außergewöhnliche Phänomene“ zu erfinden, schafft Wolands Gefolge eine solche Horrorszene, dass er sich innerhalb weniger Minuten in einen grauhaarigen alten Mann mit schüttelndem Kopf verwandelt . Sie sind auch gegenüber dem Barkeeper der Varieté-Show, der die berühmten Worte über den Stör der zweiten Frische ausspricht, völlig gnadenlos. Wofür? Der Barkeeper stiehlt und betrügt, aber das ist nicht sein schlimmstes Laster – das Horten, die Tatsache, dass er sich selbst beraubt. „Etwas, wie Sie wollen“, bemerkt Woland, „In Männern, die Wein, Spiele, die Gesellschaft hübscher Frauen und Tischgespräche meiden, lauert Unfreundlichkeit. Solche Menschen sind entweder schwer krank oder hassen insgeheim die Menschen um sie herum.“

Doch das traurigste Schicksal ereilt den Chef von MASSOLIT, Berlioz. Berlioz‘ Schuld liegt darin, dass er, ein gebildeter Mann, der im vorsowjetischen Russland aufgewachsen ist, in der Hoffnung, sich an die neue Regierung anzupassen, seine Überzeugungen offen geändert hat (er hätte natürlich ein Atheist sein können, aber das behauptet er nicht gleichzeitig). Zeit, dass die Geschichte von Jesus Christus, auf der sich die gesamte europäische Zivilisation formte – „bloße Erfindungen, der gewöhnlichste Mythos.“ – und begann zu predigen, was diese Macht von ihm verlangen würde. Aber er ist auch deshalb besonders gefragt, weil er Leiter einer Schriftstellervereinigung ist – und seine Predigten locken Einsteiger in die Welt der Literatur und Kultur. Wie kann man sich nicht an die Worte Christi erinnern: „Wehe denen, die diese Kleinen versuchen.“ Es ist klar, dass die Entscheidung von Berlioz bewusst war. Als Gegenleistung für den Verrat an der Literatur geben ihm die Behörden viel – Position, Geld, die Möglichkeit, eine Führungsposition einzunehmen.

Es ist interessant zu beobachten, wie der Tod von Berlioz vorhergesagt wird. „Der Fremde musterte Berlioz von oben bis unten, als würde er ihm einen Anzug nähen, und murmelte durch die Zähne etwas wie: „Eins, zwei … Merkur im zweiten Haus … der Mond ist weg … sechs.“ ist Unglück... Es ist sieben Uhr Abend...“ und verkündete laut und freudig: „Dir wird der Kopf abgeschlagen!“ .

Folgendes lesen wir dazu in der Bulgakov-Enzyklopädie: „Nach den Prinzipien der Astrologie sind zwölf Häuser zwölf Teile der Ekliptik. Die Position bestimmter Leuchten in jedem ihrer Häuser spiegelt bestimmte Ereignisse im Schicksal einer Person wider. Merkur im zweiten Haus bedeutet Glück im Handel. Berlioz wurde wirklich dafür bestraft, dass er Händler in den Literaturtempel einführte – Mitglieder von MASSOLIT, die er leitete, denen es nur darum ging, materielle Vorteile in Form von Datschen, kreativen Geschäftsreisen, Gutscheinen für Sanatorien zu erhalten (Michail Alexandrowitsch dachte über so etwas nach). Gutschein in den letzten Stunden seines Lebens).“ .

Der Schriftsteller Berlioz hat wie alle Schriftsteller aus dem Hause Gribojedow für sich entschieden, dass die Angelegenheiten des Schriftstellers nur für die Zeit wichtig sind, in der er selbst lebt. Weiter - Nichts. Beim Großen Ball hebt Woland den abgetrennten Kopf von Berlioz in die Höhe und spricht ihn an: „Jedem wird nach seinem Glauben gegeben ...“ So stellt sich heraus, dass „Gerechtigkeit im Roman ausnahmslos den Sieg feiert, aber dies wird am häufigsten durch Hexerei erreicht.“ auf unverständliche Weise.“

Woland erweist sich als Träger des Schicksals, und hier steht Bulgakow im Einklang mit den Traditionen der russischen Literatur, die das Schicksal nicht mit Gott, sondern mit dem Teufel verband.

Mit scheinbarer Allmacht führt der Teufel sein Urteil und seine Repressalien im sowjetischen Moskau aus. Im Allgemeinen werden Gut und Böse in einem Roman durch die Hände des Menschen selbst geschaffen. Woland und sein Gefolge geben nur die Möglichkeit, jene Laster und Tugenden zu manifestieren, die den Menschen innewohnen. Zum Beispiel wird die Grausamkeit der Menge gegenüber Georges Bengalsky im Varieté-Theater durch Gnade ersetzt, und das anfängliche Übel, als sie dem unglücklichen Entertainer den Kopf abreißen wollten, wird zur notwendigen Voraussetzung für das Gute – Mitleid mit dem Entertainer, der seinen verloren hat Kopf.

Aber die bösen Geister im Roman bestrafen die Menschen nicht nur, sondern zwingen sie auch, unter ihrer eigenen Verderbtheit zu leiden. Sie hilft auch denen, die nicht für sich selbst einstehen können, im Kampf gegen diejenigen, die gegen alle moralischen Gesetze verstoßen. In Bulgakov lässt Woland den verbrannten Roman des Meisters buchstäblich wieder aufleben – ein Produkt künstlerischer Kreativität, das nur im Kopf des Schöpfers erhalten bleibt, wieder materialisiert und zu einer greifbaren Sache wird.

Woland, der den Zweck seines Besuchs in der sowjetischen Hauptstadt aus verschiedenen Gründen erklärte, gibt schließlich zu, dass er in Moskau angekommen ist, um Jeschuas Befehl bzw. Bitte zu erfüllen, den Meister und Margarita zu ihm zu bringen. Es stellt sich heraus, dass Satan in Bulgakovs Roman der Diener von Ha-Notsri ist, „bei Aufträgen dieser Art, die die höchste Heiligkeit nicht direkt berühren kann“. Vielleicht scheint Woland deshalb der erste Teufel in der Weltliteratur zu sein, der die Atheisten ermahnt und sie für die Nichtbeachtung der Gebote Christi bestraft. Nun wird deutlich, dass das Epigraph des Romans „Ich bin Teil dieser Macht, die das Böse will und immer Gutes tut“ ein wichtiger Teil der Weltanschauung des Autors ist, wonach hohe Ideale nur im Überweltlichen bewahrt werden können. Im irdischen Leben kann der brillante Meister nur durch Satan und sein Gefolge vor dem Tod gerettet werden, die in ihrem Leben nicht an dieses Ideal gebunden sind. Und um den Meister mit seinem Roman an sich zu ziehen, muss Woland, der Böses wünscht, Gutes tun: Er bestraft den opportunistischen Schriftsteller Berlioz, den Verräter Baron Meigel und viele kleine Betrüger, wie den Dieb-Barkeeper Sokov oder den Grabber-Hausverwalter Bosogo. Darüber hinaus stellt sich heraus, dass es nur ein formales Übel ist, den Autor des Romans über Pontius Pilatus der Macht jenseitiger Kräfte zu überlassen, da dies mit dem Segen und sogar auf direkte Anweisung von Yeshua Ha-Nozri geschieht, der die Kräfte verkörpert des Guten.

Die dialektische Einheit und die Komplementarität von Gut und Böse werden am deutlichsten in Wolands Worten an Matthew Levi deutlich, der sich weigerte, dem „Geist des Bösen und dem Herrn der Schatten“ Gesundheit zu wünschen: „Wären Sie so freundlich, darüber nachzudenken, was Ihnen gehört?“ Das Gute würde genügen, wenn es das Böse nicht gäbe, und wie würde die Erde aussehen, wenn die Schatten von ihr verschwinden würden? Schließlich kommen Schatten von Objekten und Menschen. Hier ist der Schatten von meinem Schwert. Aber Schatten kommen von Bäumen und Lebewesen. Wollen Sie wegen Ihrer Fantasie, das nackte Licht zu genießen, den gesamten Globus abreißen, ihn mitsamt all den Bäumen und allen Lebewesen? Sie sind dumm.“

So fehlt in Bulgakows Roman der ewige, traditionelle Gegensatz von Gut und Böse, Licht und Dunkelheit. Die Mächte der Finsternis erweisen sich mit all dem Bösen, das sie in die sowjetische Hauptstadt bringen, als Helfer der Mächte des Lichts und des Guten, denn sie befinden sich im Krieg mit denen, die längst verlernt haben, zwischen beidem zu unterscheiden – mit dem Neuen Die sowjetische Religion, die die gesamte Geschichte der Menschheit durchgestrichen hat, hat alle moralischen Erfahrungen früherer Generationen abgeschafft und abgelehnt.

Unterrichtsthema: „Genre und Komposition von M. Bulgakovs Roman „Der Meister und Margarita“.

Der Zweck der Lektion: Bekanntschaft mit dem komplexen Schicksal seiner Werke; Sprechen Sie über die Bedeutung des Romans, sein Schicksal, zeigen Sie die Besonderheiten des Genres und der Komposition.

Während des Unterrichts:

1. Lektüre eines Lehrbuchs über Leben und Werk von M. Bulgakov, über das komplexe Schicksal seiner Werke.

2. Vortrag des Lehrers.

Der Roman „Der Meister und Margarita“ ist das Hauptwerk von M. Bulgakov, dem geliebten Kind seiner Fantasie, seiner literarischen Leistung. Er arbeitete etwa 12 Jahre lang daran (von 1928 bis 1940). Anhand der erhaltenen Materialien aus acht Auflagen lässt sich nachvollziehen, wie sich das Konzept des Romans, seine Handlung, Komposition, Bildsystem, Titel, Veränderungen, wie viel Arbeit und Mühe aufgewendet wurden, damit das Werk Vollständigkeit und künstlerische Perfektion erlangte.

Wie sein Held, der Meister, glaubte der Schriftsteller nicht an die Möglichkeit einer Veröffentlichung seines Buches. Während der stalinistischen Diktatur, als die vulgäre soziologische Kritik vorherrschte, war es schwierig, ein Wunder zu erwarten. Es ist kein Zufall, dass von den dreihundert Rezensionen, die der Autor zu seinen Werken veröffentlichte und sammelte, 298 zerstört wurden. Und von den Kritikern und Schriftstellern, die das Manuskript lasen, waren nur wenige in der Lage, es zu würdigen. Zu denjenigen, die sie hoch lobten, gehört vor allem Anna Achmatowa, die über den Autor von „Der Meister und Margarita“ sagte: „Er ist ein Genie.“

Das Erscheinen des Romans in der Moskauer Zeitschrift (Nr. 11, 1966), selbst in gekürzter Form (insgesamt wurden 159 Textstreichungen vorgenommen), hatte eine verblüffende Wirkung auf die Leser und verblüffte die Kritiker. Sie mussten etwas völlig Ungewöhnliches bewerten, das in der modernen sowjetischen Literatur weder in der Formulierung der Probleme noch in der Art ihrer Lösung, noch in den Figurenbildern oder im Stil eine Entsprechung hatte. Der vollständige Text erschien zunächst in Paris (1967) und 1973 im Heimatland des Schriftstellers.

Sie begannen erst in den 800er Jahren des 20. Jahrhunderts, Bulgakov aktiv zu veröffentlichen und sein Werk zu studieren. Der Roman hat heftige Kontroversen, verschiedene Hypothesen und Interpretationen hervorgerufen und führt weiterhin dazu. Beispielsweise gibt es auch heute noch Streit darüber, was als kanonischer Text gilt. Bulgakov vollendete seine Idee nicht; mehrere Versionen des Werks wurden in seinem Archiv aufbewahrt. Bis heute überrascht und verblüfft es durch seine Unerschöpflichkeit. „Der Meister und Margarita“ passt nicht in traditionelle, bekannte Schemata.

3. Gespräch.

Versuchen Sie, das Genre des Romans zu bestimmen.

Antwort: man kann es Alltag nennen, da es Bilder des Moskauer Lebens der 20er und 30er Jahre wiedergibt; sowohl fantastisch als auch satirisch.

Ein Roman voller Genres und Vielschichtigkeit. Alles darin ist eng miteinander verbunden, genau wie im Leben.

Auch die Zusammensetzung des Romans ist ungewöhnlich.

Wie würden Sie die Komposition von Bulgakows Werk definieren?

Antwort: Die Komposition von „Der Meister und Margarita“ ist originell und facettenreich. Im Rahmen eines einzigen Werkes interagieren zwei Romane auf komplexe Weise – eine Erzählung über das Leben des Meisters und der von ihm geschaffene Roman über Pontius Pilatus. Die Kapitel des Einlegeromans über einen Tag des römischen Prokurators sind in der Haupterzählung über das Moskauer Leben der Hauptfigur und der Menschen um sie herum verstreut. So werden in Bulgakovs Buch zwei Zeitpläne und zwei unterschiedlich organisierte künstlerische Räume kombiniert. Sie sind jedoch eng miteinander verbunden. Das Schicksal von Bulgakow selbst spiegelt sich im Schicksal des Meisters und das Schicksal des Meisters im Schicksal seines Helden Jeschua wider. Durch eine Reihe von Reflexionen entsteht der Eindruck einer Perspektive, die tief in die historische Zeit, in die Ewigkeit reicht.

Welchen Zeitraum umfassen die Ereignisse des Romans?

Antwort: Die Moskauer Ereignisse seit dem Treffen und Streit zwischen Berlioz und Bezdomny mit dem „Ausländer“ und bis Woland und sein Gefolge zusammen mit dem Meister und seiner Geliebten die Stadt verlassen, vergehen nur vier Tage. In dieser kurzen Zeit ereignen sich viele Ereignisse: Fantastische, Tragische und Komische. Die Helden des Romans werden von einer unerwarteten Seite enthüllt, in jedem von ihnen wird etwas offenbart, das implizit war. Wolands Bande scheint Menschen zu Taten zu provozieren, offenbart ihr Wesen, manchmal im wahrsten Sinne des Wortes, wie es in „Variety“ geschah.

Die Kapitel des Evangeliums, die an einem Tag stattfinden, entführen uns vor fast zweitausend Jahren in eine Welt, die nicht für immer verschwunden ist, sondern parallel zur modernen existiert. Und natürlich ist es realer.

Wer ist der Erzähler der Geschichte von Pontius Pilatus und Jeschua?

Antwort: Diese Geschichte wird aus mehreren Blickwinkeln erzählt, was dem Geschehen Glaubwürdigkeit verleiht. Kapitel 2 „Pontius Pilatus“ wird den „Atheisten“ Berlioz und Bezdomny Woland erzählt.

Ivan Bezdomny sah die Ereignisse von Kapitel 16 „Hinrichtung“ in einem Traum, in einem Irrenhaus. In Kapitel 19 gibt Azazello der ungläubigen Margarita einen Auszug aus dem Manuskript des Meisters. In Kapitel 25, „Wie der Prokurator versuchte, Judas vor Karif zu retten“, liest Margarita die wiederauferstandenen Manuskripte im Keller des Meisters, liest weiter (Kapitel 28, „Beerdigung“) und beendet es am Anfang von Kapitel 27. Die Objektivität des Geschehens wird durch „Heftklammern“ betont – sich wiederholende Sätze, die ein Kapitel beenden und das nächste beginnen.

Aus kompositorischer Sicht ist es auch ungewöhnlich, dass der Held, der Meister, erst in Kapitel 13 („Das Erscheinen des Helden“) auftaucht. Dies ist eines der vielen Geheimnisse von Bulgakov, dessen Lösung wir versuchen werden, näher zu kommen.

Zusammenfassung der Lektion

1. Wann wurde der Roman „Der Meister und Margarita“ in unserem Land veröffentlicht?

2. Was ist seine Genre-Einzigartigkeit?

3. Was ist an der Komposition des Romans interessant?

M. Bulgakovs Roman „Der Meister und Margarita“. Geschichte der Schöpfung. Merkmale von Genre und Komposition .

LERNZIELE:

1. Stellen Sie die Entstehungsgeschichte des Romans vorM.A. Bulgakov „Der Meister und Margarita“;

2. Bestimmen Sie die Merkmale des Genres und der Zusammensetzung des Romans;

3. Entwickeln Sie die Fähigkeit, ein Werk selbstständig zu analysieren und Referenzliteratur zu verwenden.

4. Wecken Sie Interesse an den Werken von M. Bulgakov

AUSRÜSTUNG: Text des Romans, Präsentation, Zeugnisse, Tests.

WÄHREND DES UNTERRICHTS

Zeit organisieren

Wir stellen Ihnen weiterhin die Werke von M. Bulgakov vor. Und ich möchte unsere Lektion mit einem biografischen Aufwärmen beginnen. Wir beantworten meine Fragen einzeln.

Biografisches Aufwärmen

Lebensjahre von M. Bulgakov. (1891 – 1940)

Welche Ausbildung erhielt der Autor? (Medizinische Fakultät, Universität Kiew)

Wann gab er endgültig den „Titel eines Arztes mit Auszeichnung“ auf und wandte sich der Literatur zu? (1921 reiste er nach Moskau)

Welche Zeitung wurde Bulgakows ständiger Arbeitsplatz? (Eisenbahnarbeiterzeitung „Gudok“)

Nennen Sie die Werke von M. Bulgakov, die Sie kennen

Welche Ereignisse im Leben des Schriftstellers veranlassten ihn, den Roman „Die Weiße Garde“ zu schreiben? (1918 gab es in Kiew 14 Staatsstreiche, er wurde von Petliuristen, Roten und Denikiniten als Arzt mobilisiert)

Welches Stück erhielt laut B. Pasternak einen „Sicherheitsbrief“? („Tage der Turbinen“, Stalin sah sich 15 Mal an)

Methodische Techniken: Vorlesung des Lehrers mit Gesprächselementen und Einsatz elektronischer Bildungsressourcen.

LEHRER

Heute werden wir ein Gespräch über die Arbeit beginnen Bulgakov, das viele Jahre nach dem Tod des Schriftstellers veröffentlicht wurde und eine überwältigende Wirkung auf die Leser hatte, verblüffte die Kritiker, denn bis dahin kannte die sowjetische Literatur kein einziges ähnliches Werk. Streitigkeiten darüber dauern bis heute an. Ich denke, Sie haben es erraten: Es geht darumzum Roman „Der Meister und Margarita“ ».

FOLIE 1

Ziele: Wir machen uns mit der Schaffensgeschichte und dem Schicksal des Romans vertraut, bestimmen die Besonderheiten des Genres, die Komposition und die Probleme des Romans

FOLIE 2

LEHRER

Nicht umsonst heißt der Roman „Der Meister und Margarita“ „Romantik bei Sonnenuntergang“

M. Bulgakow. Viele Jahre lang baute er sein letztes Werk um, ergänzte und verfeinerte es. Alles, was M. Bulgakov in seinem Leben erlebt hat – sowohl glückliches als auch schwieriges –, all seine wichtigsten Gedanken, seine ganze Seele und sein ganzes Talent widmete er diesem Roman. Dieser Roman kann niemanden gleichgültig lassen. Und ich möchte anfangen, über ihn zu sprechenGedicht von A. A. Akhmatova „In Erinnerung an M. A. Bulgakov »

FOLIE 3

Hier bin ich für dich, im Tausch gegen Grabrosen,

Statt Weihrauch Weihrauch;

Du hast so hart gelebt und es zu Ende gebracht

Großartige Verachtung.

Du hast Wein getrunken, du hast Witze gemacht wie kein anderer

Und ich erstickte in den stickigen Wänden,

Und Sie haben einen schrecklichen Gast hereingelassen

Und er blieb mit ihr allein.

Und du bist nicht da und alles um dich herum ist still

Über trauriges und hohes Leben,

Und bei Ihrer stillen Trauerfeier.

Oh, wer hat es gewagt zu glauben, dass ich verrückt bin,

Für mich, den Trauernden der Tage der Verlorenen,

Für mich schwelte es auf einem langsamen Feuer,

Alle verloren, alle vergessen, -

Wir müssen uns an denjenigen erinnern, der voller Kraft

Und helle Pläne und Wille,

Es ist, als hätte er gestern mit mir gesprochen,

Das Zittern des sterbenden Schmerzes verbergen.

1940. A. Achmatowa

Diese traurigen Zeilen von Anna Andreevna erzählen wahrheitsgemäß über Bulgakovs Leben in jenen Jahren, als er an dem Roman arbeitete. Hören wir uns die Botschaft an.

SCHÜLERBOTSCHAFT

Am 7. Mai 1926 klopften Gäste mit einer Durchsuchung an Bulgakows Wohnung. Der Eigentümer der Wohnung war nicht zu Hause, die Gäste schwiegen, bis der Eigentümer eintraf, und dann kamen sie zur Sache: Sie hielten sich nicht an Zeremonien, warfen die Stühle um und stach mit einer Art langer Stricknadel darauf ein.

Von diesem Zeitpunkt an wurde Bulgakov überwacht: sowohl über sein Leben als auch über sein Werk . Bei der Durchsuchung wurden folgende Werke beschlagnahmt: „Heart of a Dog“ und „My Diary“. Der Schriftsteller appelliert an den Rat der Volkskommissare mit Anträgen auf Rückgabe seiner Manuskripte... doch Monate und Jahre vergehen wie im Flug, die Schlinge, die Staatsschlinge, überwältigt ihn immer mehr und umso beharrlicherwidersteht Schriftsteller, desto fester wird es.

Am 3. Oktober 1929 wurden ihm schließlich die Manuskripte übergeben. Bulgakow zerstörte sein Tagebuch, schnitt aber zunächst mit einer Schere vier winzige Fragmente daraus heraus ... Aber das Manuskript verschwand nicht, eine Kopie davon wurde dort aufbewahrt ... in der OGPU.

Zu diesem Zeitpunkt hatten bereits alle talentierten, außergewöhnlichen Schriftsteller Labels erhalten. Bulgakow wurde der äußersten Flanke zugeteilt und als „interner Emigrant“ bezeichnet, „ein Komplize der feindlichen Ideologie“. Und nun ging es nicht mehr nur um den literarischen Ruf, sondern um das ganze Schicksal und Leben. Er wies die demütigenden Beschwerden zurück und schickte einen Brief an die Regierung der UdSSR. Er schrieb, dass er kein kommunistisches Theaterstück inszenieren und Buße tun würde. Er sprach über sein Recht als Schriftsteller, auf seine eigene Weise zu denken und zu sehen. Er bat um einen Job.

Im Juli 1929 schrieb Bulgakow in einem Brief an Stalin:„In diesem Jahr jährt sich der Beginn meiner literarischen Tätigkeit in der UdSSR zum zehnten Mal. Doch je berühmter mein Name in der UdSSR und im Ausland wurde, desto wütender wurden die Presseberichte, die schließlich den Charakter hektischer Beschimpfungen annahmen .

Am Ende des 10. Jahres brachen meine Kräfte zusammen, ich konnte nicht mehr existieren, ich wurde gejagt, wissend, dass ich innerhalb der UdSSR nicht mehr veröffentlicht oder veröffentlicht werden kann, in einen Nervenzusammenbruch getrieben, ich wende mich an Sie und bitte um Ihr Petition an die Regierung der UdSSR, mich zusammen mit meiner Frau aus der UdSSR auszuweisen, die sich dieser Petition anschließt.“

Armut, Dunkelheit in Moskau, öffentliche Entfremdung und dann eine schwere unheilbare Krankheit – in dieser Atmosphäre schafft Bulgakow seinen Roman.

NACHRICHT STUDENT

FOLIE 4

Entstehungsgeschichte des Romans.
Bulgakow datierte den Beginn der Arbeit an „Der Meister und Margarita“ in verschiedenen Manuskripten entweder auf 1928 oder 1929 . In der ersten Auflage hatte der Roman abweichende Titel: „Schwarzer Magier“, „Ingenieurhuf“, „Jongleur mit Huf“, „Sohn von V.“, „Tour“. Es war ein ausgewachsenes teuflisches Drama, dessen Handlung sich auf Wolands Moskauer Abenteuer konzentrierte. UndDie erste Ausgabe von „The Master Margarita“ wurde am 18. März 1930 vom Autor vernichtet B. nachdem er die Nachricht vom Verbot des Theaterstücks „The Cabal of the Saint“ erhalten hatte. Bulgakow berichtete dies in einem Brief an die Regierung: „Und ich persönlich habe mit meinen eigenen Händen einen Entwurf eines Romans über den Teufel in den Ofen geworfen ...“
Die Arbeit an „Der Meister und Margarita“ wurde 1931 wieder aufgenommen . Für den Roman wurden grobe Skizzen angefertigt undHier erschienen bereits Margarita und ihr namenloser Begleiter namens Faust und im Schlusstext der Meister.AWoland erwarb sein wildes Gefolge . Die zweite Auflage hatte den Untertitel „Fantastischer Roman“ und abweichende Titel „Großer Kanzler“, „Satan“, „Hier bin ich“, „Schwarzer Magier“, „Beraterhuf“.
In der zweiten Hälfte des Jahres 1936 schrieb Bulgakow Neufassungen der ersten fünf Kapitel. So begann die Arbeit an der dritten Auflage des Romans, das ursprünglich „Prinz der Dunkelheit ", aber es ist schon gutim Jahr 1937 mittlerweile bekanntTitel „Der Meister und Margarita“ " Im Mai– Juni 1938, der vollständige Text wurde erstmals nachgedruckt. Der Epilog wurde von M. Bulgakov am 14. Mai 1939 geschrieben A.

Michail Afanasjewitsch war sehr streng in Bezug auf das, was geschrieben wurde. Auf einem der Manuskripte notierte er: „Ich werde nicht sterben, bis ich fertig bin.“ Elena Sergeevna Bulgakova erinnerte sich:„Als er am Ende seiner Krankheit fast nicht mehr sprechen konnte, kamen manchmal nur Wortenden oder Wortanfänge heraus. Es gab einen Fall, in dem ich wie immer neben ihm auf einem Kissen auf dem Boden am Kopfende seines Bettes saß und er mir klar machte, dass er etwas brauchte, dass er etwas von mir wollte. Ich bot ihm Medikamente und Getränke an, aber mir war klar, dass es nicht darum ginge. Dann habe ich geraten und gefragt: „Deine Sachen?“ Er nickte auf eine Weise, die „Ja“ und „Nein“ sagte. Ich sagte: „Der Meister und Margarita?“ Er war furchtbar erfreut und machte mit dem Kopf ein Zeichen: „Ja, das ist es.“ Und er drückte zwei Worte aus: „Damit sie es wissen, damit sie es wissen.“

Bulgakov schrieb insgesamt „Der Meister“ und „Margarita“. 12 Jahre

Michail Afanasjewitsch Bulgakows Roman „Der Meister und Margarita“ wurde zu Lebzeiten des Autors nicht fertiggestellt und nicht veröffentlicht. Dadurch, dass dieses größte literarische Werk den Leser erreicht hat, sind wirverpflichtet gegenüber der Frau des Schriftstellers Elena Sergeevna Bulgakova, die in schwierigen stalinistischen Zeitengelang es, das Manuskript zu retten Roman. Sie wurde zum Schutzengel ihres Mannes, zweifelte nie an ihm und unterstützte sein Talent mit ihrem Glauben. Sie erinnerte sich: „Michail Afanasjewitsch sagte mir einmal: „Die ganze Welt war gegen mich – und ich war allein. Jetzt sind wir nur noch zu zweit und ich habe vor nichts Angst.“ Sie gelobte ihrem sterbenden Ehemann, den Roman zu veröffentlichen. Ich habe es sechs oder sieben Mal ohne Erfolg versucht. Aber die Stärke ihrer Loyalität überwand alle Hindernisse. 26 Jahre nach Bulgakows Todim Jahr 1966 VIm Magazin „Moskau“ erschien der Roman allerdings in einer gekürzten Fassung (insgesamt wurden 159 Textentfernungen vorgenommen). Im selben Jahr wurde der Roman vollständig in Paris veröffentlicht und sofort in viele europäische Sprachen übersetzt. In Bulgakows HeimatDer vollständige Text von „Der Meister und Margarita“ erschien erst 1973 Jahr.

FOLIE 5 ( Namensoptionen)

Schauen wir uns einen Ausschnitt aus dem Film „Der Meister und Margarita“ an. Erkennen Sie die Charaktere?

GESPRÄCH

Wort des Lehrers

Lehrer: 12 Jahre harte Arbeit und Enttäuschung, 8 Auflagen des Romans, fast 50 Jahre Vergessenheit. Dieser „unmögliche“ Roman. Versuchen wir es herauszufinden. Beginnen wir mit der Definition des Genres, über das es immer noch Kontroversen gibt. Beginnen wir mit der Definition des Genres. Ich denke, niemand zweifelt daran, dass es sich um einen Roman handelt. Erinnern wir uns an die Definition

»

FOLIE 6 Genre

Bestimmung des Genres eines Romans

Roman (von französisch – römisch) – ein Genre der Erzählliteratur, das die Geschichte mehrerer, manchmal vieler menschlicher Schicksale über einen langen Zeitraum, manchmal ganze Generationen, offenbart. Ein besonderes Merkmal des Romans in seiner klassischen Form ist die Verzweigung der Handlung, die die Komplexität der Beziehungen in der Gesellschaft widerspiegelt und einen Menschen im System seiner sozialen Verbindungen, seines Charakters – in der Konditionierung durch die Umwelt darstellt. Somit ist der Roman ein Genre, das es ermöglicht, die tiefgreifendsten und komplexesten Prozesse des Lebens zu vermitteln.

Studierende erbringen Beweise. Welche Anzeichen einer Affäre können Sie nennen?

Folie 7 Anzeichen einer Affäre

1. Viele Helden

2. Wirkung über einen langen Zeitraum

3. Verschieben der Aktion an andere Orte

4. Mehrere Handlungsstränge

4 Handlungsstränge :

Philosophisch - Pontius Pilatus und Yeshua Ga – Nozri

Ljubowna Ich bin der Meister und Margarita

Mystisch - Woland und sein Gefolge

Satirisch– Moskau und Moskauer.

Wort des Lehrers

Vor uns liegt ein Roman. Aber Romane können unterschiedlich sein: historisch, abenteuerlich, Science-Fiction usw., alles hängt vom Thema oder der ideologischen und emotionalen Einschätzung ab.Welche Definition würden Sie Bulgakows Roman geben? Lassen Sie uns unsere Meinung äußern und versuchen, sie zu rechtfertigen. Achten Sie auf Handlungsstränge

ANTWORTEN DER SCHÜLER

Liebhaber (Geschichte

Mystisch

Fantastisch. Nennen Sie Beispiele

Haushalt (Gemälde

Philosophisch

Autobiografisch

Wort des Lehrers

In der kritischen Literatur gibt es eine Reihe solcher Definitionen dieser Arbeit:ein Mythenroman, ein Kriminalroman, ein utopischer Roman, ein Parabelroman, ein Abenteuerroman, historisch, philosophisch, satirisch ... und in den Entwürfen des Romans gibt es eine handschriftliche Notiz von M. Bulgakov „Fantastischer Roman“Das. Frageüber Genre-Natur Romanist immer noch nicht gelöst. Es ist unmöglich, diesem Roman eine eindeutige Definition zu geben, weil diesRoman von Multigenres und vielschichtig .

Aber das Meistesein auffälliges Merkmal - Das ist natürlich seinsKomposition .

Erinnern wir uns nun an die Definition der Komposition. Was ist Komposition?

FOLIE 8

DefinitionKomposition 7 ( von lat. compositio – Komposition, Verbindung, Verbindung) – Aufbau, Anordnung und Verbindung aller Teile, Bilder, Episoden, Szenen eines Werkes.

Schülernachricht. Merkmale der Komposition des Romans.

Schülernachricht. Merkmale der Komposition des Romans

Komposition des Romans ist so originell wie das Genre – ein Roman im Roman. Das eine handelt vom Schicksal des Meisters, das andere von Pontius Pilatus. Einerseits stehen sie einander gegenüber, andererseits scheinen sie ein Ganzes zu bilden.Dieser Roman im Roman sammelt globale Probleme und Widersprüche. Der Meister beschäftigt die gleichen Probleme wie Pontius Pilatus. Am Ende des Romans können Sie sehen, wie Moskau sich mit Jerschalaim vereint; das heißt, ein Roman wird mit einem anderen kombiniert und zu einem Handlungsstrang.

Beim Lesen der Arbeit sind wir sofort begeistertin zwei Dimensionen: die 30er Jahre des 20. Jahrhunderts und die 30er Jahre des 1. Jahrhunderts n. Chr . Wir sehen, dass die Ereignisse im selben Monat und an mehreren Tagen vor Ostern stattfanden, nur im Abstand von 1900 Jahren, was die tiefe Verbindung zwischen den Kapiteln Moskau und Jerschalaim beweist.

Die fast zweitausend Jahre voneinander entfernten Handlungsstränge des Romans stehen im Einklang miteinander und sind durch den Kampf gegen das Böse, die Suche nach Wahrheit und Kreativität verbunden. UNDDennoch ist die Hauptfigur des Romans die Liebe . Es ist die Liebe, die den Leser fesselt. Im Allgemeinen ist das Thema Liebe das Lieblingsthema des Autors. Laut dem Autor kommt alles Glück, das ein Mensch im Leben hat, aus seiner Liebe. Liebe erhebt einen Menschen über die Welt und begreift das Geistige. Das ist das Gefühl des Meisters und Margarita. Deshalb hat der Autor diese Namen in den Titel aufgenommen. Margarita gibt sich völlig der Liebe hin und um den Meister zu retten, verkauft sie ihre Seele an den Teufel und nimmt eine große Sünde auf sich. Dennoch macht der Autor sie zur positivsten Heldin des Romans und stellt sich selbst auf ihre Seite.

Es gibt drei Handlungsstränge im Roman: philosophisch - Jeschua und Pontius Pilatus,Liebe - Der Meister und Margarita,mystisch und satirisch - Woland, sein gesamtes Gefolge und Moskauer. Diese Linien sind durch das Bild von Woland eng miteinander verbunden. Als Schriftsteller fühlt er sich sowohl in biblischen als auch in modernen Zeiten frei.

Komposition des Romans "Der Meister und Margarita"und seine Merkmale sind auf die nicht standardmäßigen Techniken des Autors zurückzuführen , wie etwa die Schaffung eines Werkes innerhalb eines anderen. Anstelle der üblichen klassischen Kette – Komposition – Handlung – Höhepunkt – Auflösung sehen wir die Verflechtung dieser Phasen sowie deren Verdoppelung.Der Anfang des Romans : Treffen zwischen Berlioz und Woland, ihr Gespräch. Dies geschieht in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts. Auch Wolands Geschichte führt den Leser zurück in die dreißiger Jahre, allerdings vor zweitausend Jahren. Und hier beginnt die zweite Handlung – der Roman über Pilatus und Jeschua.

Als nächstes kommt die Handlung. Das sind die Tricks von Voladn und seiner Firma in Moskau. Hieraus ergibt sich auch die satirische Linie des Werkes. Parallel dazu entsteht auch der zweite Roman.Der Höhepunkt des Meisterromans - die Hinrichtung Jeschuas, der Höhepunkt der Geschichte über den Meister Margarita und Woland - der Besuch von Levi Matthew.Interessante Auflösung : Es vereint beide Romane zu einem. Woland und sein Gefolge entführen Margarita und den Meister in eine andere Welt, um sie mit Frieden und Ruhe zu belohnen. Unterwegs sehen sie den ewigen Wanderer Pontius Pilatus. "Frei! Er wartet auf dich!" – mit diesem Satz befreit der Meister den Prokurator und beendet seinen Roman.

Ein weiteres Feature Dieses Werk zeichnet sich dadurch aus, dass es autobiografisch ist. Im Bild des Meisters erkennen wir Bulgakow selbst und im Bild von Margarita seinengeliebten eine Frau, seine Frau Elena Sergeevna. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum wir die Helden als echte Individuen wahrnehmen. Wir sympathisieren mit ihnen, machen uns Sorgen, versetzen uns in ihre Lage. Der Leser scheint sich auf der künstlerischen Leiter des Werks zu bewegen und sich zusammen mit den Charakteren zu verbessern.

Wort des Lehrers. Verallgemeinerung

Also, was ist esMerkmal der Komposition des Romans "Der Meister und Margarita"? (Ein Roman im Roman: Bulgakow schreibt einen Roman über den Meister, und der Meister schreibt über Pontius Pilatus)

Welche Kapitel erzählen von Pontius Pilatus? ?

ANTWORTEN DER SCHÜLER (mit Text arbeiten)

Kapitel 2 Kapitel 16 Kapitel 19

Wort des Lehrers

Das ist Ihnen wahrscheinlich aufgefallen

Die Kapitel des Einlegeromans über einen Tag des römischen Prokurators folgen nicht aufeinander, sondern sind in der Haupterzählung verstreut.

Um alles zusammenzufassen, M.A. Bulgakov verwendet eine spezielle Kompositionstechnik -“ Heftklammern “, wiederholte Sätze, die ein Kapitel beenden und das nächste beginnen( Geben Sie Beispiele für Heftklammern aus dem Text).

SCHÜLER GEBEN BEISPIELE AUS DEM TEXT

Romanevon verschiedenen Leuten geschrieben , somit,Sie werden auch in der Erzählweise kontrastiert.

Eine Geschichte über die Ereignisse in Yershalaim , KaltZielsetzung, tragisch angespannt undunpersönlich. Der Autor erklärt sich in keiner Weise - wederBerufungen und an den Leser,noch indem Sie Ihre Meinung äußern darüber, was passiert.

Ganz anders geschriebenRoman über einen Meister , Woland, Moskauer . Es ist markiertpersonalisierte Persönlichkeit des Autors , der seine gesamte Erzählung dem Leser zuwandte. DasDer Autor drückt seine Haltung gegenüber den Ereignissen und Charakteren aus: Mitgefühl, Freude, Trauer, Empörung.

Zusammenfassung der Lektion. Verallgemeinerung von Genre und Komposition, Handlungszeitpunkt und Bildsystem

FOLIE 8,9, 10

1 Wann wurde der Roman „Der Meister und Margarita“ in unserem Land veröffentlicht?1973

2 Was ist seine Genre-Einzigartigkeit?Multi-Genres

3 Was ist an der Komposition des Romans interessant?Ein Roman im Roman

Forscher haben wiederholt festgestellt, dass der Meister und Margarita es sindDoppelte Romanze . Es besteht aus einem Meisterroman über Pontius Pilatus und einem Roman über das Schicksal des Meisters selbst. Diese Romane sind zuerst:gegensätzlich zueinander , und zweitens bilden sie solcheorganische Einheit , das „Der Meister und Margarita“ über die Grenzen des Romangenres hinausführt. Diese Arbeit widmet sich nicht dem Schicksal eines Einzelnen, einer Familie oder einer Gruppe von Menschen, sondernuntersucht das Schicksal der gesamten Menschheit in ihrer historischen Entwicklung , das Schicksal des Menschen als Bestandteil der Menschheit.

Wort des Lehrers. Um alles zusammenzufassen, was in der heutigen Lektion gesagt wurde Ich möchte noch einmal sagen, dass Bulgakovs Werk sowohl im Genre als auch in der Komposition ungewöhnlich ist. Ich denke, Sie konnten dies heute überprüfen. Aber wir haben gerade erst begonnen, den Roman zu studieren, und es warten noch viele weitere erstaunliche Entdeckungen auf uns.

Romanwurde zu einem Klassiker der Weltliteratur , hielt standmillionenschwere Auflage hier und im Ausland.Übersetzt in viele Sprachen Europas, Amerikas und Asiens. Wiederholtdramatisiert und gefilmt. Basierend auf der Handlung wurden musikalische Lieder geschaffen. funktioniert , Opern, Ballette, Musicals. Hören wir uns das Lied an.

A. Rosenbaums Lied „Der Meister und Margarita“ mit Videosequenz

Wort des Lehrers. Folie 11

Ich möchte die Lektion mit diesen Worten beenden:Bulgakovs Roman „Der Meister und Margarita“ ist ein großartiges Buch, weil er großartige Ideen zum Ausdruck bringt: über die Größe des Menschen und die Unmoral der Macht als Ausdruck von Gewalt gegen den Menschen; über die Schönheit der Liebe und liebesfähige Menschen; über Mitgefühl und Barmherzigkeit, Mut und Treue zur eigenen Berufung als höchste menschliche Eigenschaften, über die Untrennbarkeit von Gut und Böse, Leben und Tod ...

Solche Manuskripte brennen wirklich nicht!

Ein Beweis dafür sind die berühmtesten Zitate, die zu Aphorismen geworden sind.

Folien 12-19

ANWEISUNGEN

Hausaufgaben.

PRÜFEN

Welche Sprachen sprach Yeshua Ha-Nozri?

Wie wollte Matthew Levi das Leiden Jeschuas lindern?

Was hasste der Staatsanwalt am meisten?

Name des Hundes von Pontius Pilatus.

Woher hat Levi Matvey das Messer?

Wie wurde Pontius Pilatus für seine Schwäche bestraft?

Was waren Jeschuas letzte Worte?

Welchen Spitznamen hatte der Staatsanwalt?

Nennen Sie die Helden

A) „Oh, ich bin ein Idiot! - murmelte er, schwang sich vor seelischem Schmerz auf einem Stein und kratzte sich mit den Nägeln an seiner dunklen Brust, - ein Narr, eine unvernünftige Frau, ein Feigling! Ich bin Aas, kein Mann!“

B) Dieser Mann trug einen alten und zerrissenen blauen Chiton. Sein Kopf war mit einem weißen Verband mit einem Riemen um die Stirn bedeckt und seine Hände waren auf dem Rücken gefesselt.

C) „Das geschwollene Augenlid hob sich, verschleiert im Dunst des Leidens

starrte den Gefangenen an. Das andere Auge blieb geschlossen ...“

INHALTSTEST

Vor- und Nachname des Dichters Bezdomny?

Wer brauchte laut Koroviev und Behemoth keinen Ausweis, um sicher zu sein, dass er ein Schriftsteller war?

Wie viele Sprachen außer seiner Muttersprache beherrschte der Meister?

Mit welchen Worten endete der Roman des Meisters?

Wie hieß der Ball, den Messire jedes Jahr gab?

In welchem ​​Moment während des nächtlichen Gesprächs zwischen Rimsky und Varenukha wurde Rimsky von verzweifelter Angst überwältigt?

Was hätte Margarita schreien sollen, als sie über das Tor flog?

Wie heißt die Frau, die in der Nähe der Straßenbahngleise Öl verschüttet hat?

Wer war der Meister seiner Ausbildung nach?

Wovon hat Woland auf dem Ball getrunken?

4. Wolands Gefolge.

Hausaufgaben.

2. Beantworten Sie die Testfragen zum Inhalt der genannten Kapitel

PRÜFEN

1.Welche Sprachen sprach Yeshua Ha-Nozri?

2. Wie wollte Matthew Levi Jeschuas Leiden lindern?

3.Was hasste der Staatsanwalt am meisten?

4. Name des Hundes von Pontius Pilatus.

5.Woher hat Matvey Levi das Messer?

6. Wie wurde Pontius Pilatus für seine Schwäche bestraft?

7.Was waren Jeschuas letzte Worte?

8.Welchen Spitznamen hatte der Staatsanwalt?

9. Benennen Sie die Helden

2. Beantworten Sie die Testfragen zum Inhalt der genannten Kapitel

INHALTSTEST

1.Name des Dichters Bezdomny?

2. Wer brauchte laut Koroviev und Behemoth keinen Ausweis, um sicher zu sein, dass er ein Schriftsteller war?

3..Wie viele Sprachen außer seiner Muttersprache beherrschte der Meister?

4. Mit welchen Worten endete der Roman des Meisters?

Warum ging Margarita an diesem Tag mit gelben Blumen auf die Straße?

5. Wie hieß der Ball, den Messire jedes Jahr gab?

6. In welchem ​​Moment während des nächtlichen Gesprächs zwischen Rimsky und Varenukha wurde Rimsky von verzweifelter Angst überwältigt?

7.Was hätte Margarita schreien sollen, als sie über das Tor flog?

8. Wie heißt die Frau, die in der Nähe der Straßenbahngleise Öl verschüttet hat?

9.Wer war der Meister seiner Ausbildung nach?

10.Wovon hat Woland auf dem Ball getrunken?

Probleme des Romans.

Mensch und Macht.

Barmherzigkeit und Vergebung.

Der Kampf zwischen Gut und Böse.

Was ist Wahrheit?

Loyalität und Verrat.

Innere Freiheit und Unfreiheit des Menschen

ANTWORTEN DER SCHÜLER

1.Liebe (Geschichte Beziehung zwischen dem Meister und Margarita)

2.Mystisch (Woland und sein Gefolge, Satans Ball)

4. Haushalt (Gemälde Moskauer Leben 20 -30 Jahre)

5. Philosophisch (Es werden ewige Themen angesprochen: Gut und Böse, Wahrheit und Lüge, Loyalität und Verrat, Verantwortung für das eigene Handeln usw.)

6. Autobiografisch (ein Klima der Verfolgung, mangelnder Lebensunterhalt, völliger Verzicht auf das literarische und gesellschaftliche Leben, ständige Erwartung einer Verhaftung, Denunziationsartikel, Hingabe und Hingabe an die Frau, die er liebt.)

ANTWORTEN DER SCHÜLER (mit Text arbeiten)

Kapitel 2 „Pontius Pilatus“ (Woland erzählt Berlioz und Bezdomny).Kapitel 16 „Hinrichtung“ (Ein Obdachloser sah in einem Traum in einem Irrenhaus)Kapitel 19 - Azazello liest einen Auszug aus dem Manuskript.Kapitel 25, Kapitel 26 „Beerdigung“, Kapitel 27 – Margarita liest die wiederauferstandenen Manuskripte im Keller.

Beispiele für Fantasie und Mystik im Roman

1. Umsiedlung von Stepan Likhodeev.

2. Fantastische Ereignisse bei der Varieté-Show: Geldregen prasselt auf das Publikum ein; Stunt mit einem Pariser Modegeschäft, das aus dem Nichts auftauchte.

3. Azazellos Zaubercreme verlieh Margarita nicht nur wundervolle Schönheit, sie wurde auch unsichtbar.

4. Wolands Gefolge.

5. Die rasante Jagd des Obdachlosen nach bösen Geistern.

Wie würden Sie einen Roman definieren?

ANTWORTEN DER SCHÜLER

1.Liebe (Geschichte Beziehung zwischen dem Meister und Margarita)

2.Mystisch (Woland und sein Gefolge, Satans Ball)

3. Fantastisch Nennen Sie Beispiele

4. Haushalt (Gemälde Moskauer Leben 20 -30 Jahre)

5. Philosophisch (Es werden ewige Themen angesprochen: Gut und Böse, Wahrheit und Lüge, Loyalität und Verrat, Verantwortung für das eigene Handeln usw.)

6. Autobiografisch (ein Klima der Verfolgung, mangelnder Lebensunterhalt, völliger Verzicht auf das literarische und gesellschaftliche Leben, ständige Erwartung einer Verhaftung, Denunziationsartikel, Hingabe und Hingabe an die Frau, die er liebt.)

Welche Kapitel erzählen von Pontius Pilatus?

ANTWORTEN DER SCHÜLER (mit Text arbeiten)

Kapitel 2 „Pontius Pilatus“ (Woland erzählt Berlioz und Bezdomny).Kapitel 16 „Hinrichtung“ (Ein Obdachloser sah in einem Traum in einem Irrenhaus)Kapitel 19 - Azazello liest einen Auszug aus dem Manuskript.Kapitel 25, Kapitel 26 „Beerdigung“, Kapitel 27 – Margarita liest die wiederauferstandenen Manuskripte im Keller.

Beispiele für Fantasie und Mystik im Roman

1. Umsiedlung von Stepan Likhodeev.

2. Fantastische Ereignisse bei der Varieté-Show: Geldregen prasselt auf das Publikum ein; Stunt mit einem Pariser Modegeschäft, das aus dem Nichts auftauchte.

3. Azazellos Zaubercreme verlieh Margarita nicht nur wundervolle Schönheit, sie wurde auch unsichtbar.

4. Wolands Gefolge.

5. Die mit der phantastischen Geschwindigkeit des Obdachlosen stattfindende Jagd nach bösen Geistern.

6. Flucht Margaritas zum Hexensabbat.

Nicht weniger originell ist die Komposition von „Der Meister und Margarita“ – ein Roman im Roman oder ein Doppelroman – über das Schicksal des Meisters und Pontius Pilatus. Einerseits stehen sich diese beiden Romane gegenüber, andererseits bilden sie eine Art organische Einheit.

Die Handlung verbindet auf originelle Weise zwei Zeitebenen: die biblische und die zeitgenössische für Bulgakow – die 1930er Jahre. und ich Jahrhundert. Anzeige. Einige in den Jerschalaim-Kapiteln beschriebene Ereignisse werden genau 1900 Jahre später in Moskau in einer parodistischen, reduzierten Fassung wiederholt.

Es gibt drei Handlungsstränge im Roman: philosophisch – Jeschua und Pontius Pilatus, Liebe – der Meister und Margarita, mystisch und satirisch – Woland, sein Gefolge und die Moskauer. Sie werden in einer freien, hellen, manchmal bizarren Erzählform präsentiert und sind eng mit Wolands höllischem Bild verbunden.

Der Roman beginnt mit einer Szene auf den Patriarchenteichen, in der Michail Alexandrowitsch Berlioz und Iwan Bezdomny heftig mit einem seltsamen Fremden über die Existenz Gottes streiten. Auf Wolands Frage „Wer kontrolliert das menschliche Leben und die gesamte Ordnung auf der Erde im Allgemeinen“, wenn es keinen Gott gibt, antwortet Ivan Bezdomny als überzeugter Atheist: „Der Mensch selbst kontrolliert.“ Doch schon bald widerlegt die Entwicklung der Handlung diese These. Bulgakov enthüllt die Relativität des menschlichen Wissens und die Vorherbestimmung des Lebensweges. Gleichzeitig bekräftigt er die Verantwortung des Menschen für sein Schicksal. Die ewigen Fragen: „Was ist Wahrheit in dieser unvorhersehbaren Welt? Gibt es unveränderliche, ewige moralische Werte?“ werden vom Autor in den Yershalaim-Kapiteln gestellt (es gibt nur 4 (2, 16, 25, 26) von 32 Kapiteln). des Romans), die zweifellos das ideologische Zentrum des Romans bilden.

Der Lebensverlauf im Moskau der 1930er Jahre. endet mit der Geschichte des Meisters über Pontius Pilatus. Im modernen Leben gejagt, findet das Genie des Meisters schließlich Frieden in der Ewigkeit.

Dadurch werden die Handlungsstränge der beiden Romane vervollständigt und laufen an einem räumlich-zeitlichen Punkt zusammen – in der Ewigkeit, wo der Meister und sein Held Pontius Pilatus sich treffen und „Vergebung und ewigen Schutz“ finden. Unerwartete Wendungen, Situationen und Charaktere der biblischen Kapitel spiegeln sich in den Moskauer Kapiteln wider, tragen zu einem solchen Abschluss der Handlung bei und offenbaren den philosophischen Inhalt von Bulgakows Erzählung