L.S. Vygotsky (1896–1934) Hervorragender sowjetischer Psychologe A.R. Luria schrieb in seiner wissenschaftlichen Autobiografie als Hommage an seinen Mentor und Freund: „Es wäre nicht übertrieben, L.S. Wygotski ist ein Genie. Die Worte von B.V. klingen im Einklang. Zeigarnik: „Er war ein brillanter Mann, der etwas geschaffen hat

Wygotski Lew Semenowitsch 1896–1934 Der sowjetische Psychologe Lew Simchowitsch Wygodski (1917 und 1924 änderte seinen Vaters- und Nachnamen) wurde am 17. November 1896 in der Stadt Orscha in der Familie des stellvertretenden Leiters der Gomel-Filiale der Vereinigten Bank geboren , Kaufmann Simkha (Semyon) Jakowlewitsch

Geraskin Dmitry Semenovich Geboren 1911 im Dorf Monastyrshchina, Bezirk Kimovsky, Region Tula. Er arbeitete auf einer Kolchose. 1941 wurde er zur Sowjetarmee eingezogen. Überparteilich. Im Oktober 1943 starb er im Rang eines Sergeanten einen tapferen Tod im Kampf um sein Heimatland. Titel des Helden

Semyon Semenovich Fast ein Jahr ist vergangen, seit unsere Funker zum ersten Mal vom Festland die freudige Nachricht vom großen Sieg der Roten Armee bei Stalingrad erhielten, und wir lebten immer noch mit den Ereignissen dieser Zeit. Ganz gleich, worüber sie zu reden begannen, sie kamen immer wieder darauf zurück

YAZOVSKIKH Ivan Semenovich Ivan Semenovich Yazovskikh wurde 1923 im Dorf Yazovka im Bezirk Dalmatovsky in eine Bauernfamilie geboren. Russischer Nationalität, seit 1952 Mitglied der KPdSU. Nach seinem Abschluss an der siebenjährigen Toporischevskaya-Schule arbeitete er auf einer Kolchose. Im März 1942 wurde er zur Wehrmacht eingezogen.

Lew Semjonowitsch Wygotski(ursprünglicher Name - Lew Simchowitsch Wygodski; 5. (17.) November 1896, Orscha, Russisches Reich – 11. Juni 1934, Moskau) – sowjetischer Psychologe, Gründer der kulturhistorischen Schule für Psychologie und Leiter des Wygotski-Kreises.

Biographie

Lev Simkhovich Vygodsky (1917 und 1924 änderte er sein Patronym und seinen Nachnamen) wurde am 5. November (17) 1896 in der Stadt Orscha als zweites von acht Kindern in der Familie des stellvertretenden Leiters der Gomel-Filiale der Vereinigten Staaten geboren Bank, Absolvent des Kharkov Commercial Institute, Kaufmann Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky (1869-1931) und seine Frau Tsili (Cecilia) Moiseevna Vygodskaya (1874-1935). Seine Ausbildung wurde von einem Privatlehrer, Sholom (Solomon) Mordukhovich Ashpiz (Aspiz, 1876-?), durchgeführt, der dafür bekannt ist, die sogenannte Methode des sokratischen Dialogs anzuwenden und sich als Teil der sozialdemokratischen Organisation von Gomel an revolutionären Aktivitäten zu beteiligen. Auch sein Cousin, der spätere berühmte Literaturkritiker und Übersetzer David Isaakovich Vygodsky (1893-1943), hatte in seiner Kindheit großen Einfluss auf den späteren Psychologen. L. S. Vygodsky änderte einen Buchstaben in seinem Nachnamen, um sich vom bereits berühmten D. I. Vygodsky zu unterscheiden.

Im Jahr 1917 schloss Lev Vygotsky sein Studium an der juristischen Fakultät der Moskauer Universität und gleichzeitig an der Fakultät für Geschichte und Philosophie der Universität ab. Shanyavsky. Nach Abschluss seines Studiums in Moskau kehrte er nach Gomel zurück. 1924 zog er nach Moskau, wo er das letzte Jahrzehnt seines kurzen Lebens verbrachte. Wygotski starb am 11. Juni 1934 in Moskau an Tuberkulose.

Arbeitsorte

• Moskauer Staatliches Institut für Experimentelle Psychologie (1924-1928),
• Staatliches Institut für Wissenschaftliche Pädagogik (GINP) am LGPI und am nach ihm benannten LGPI. A. I. Herzen (beide 1927-1934),
• Akademie für kommunistische Bildung, benannt nach N.K. Krupskaja (AKV) (1929-1931),
• Klinik für Nervenkrankheiten an der Ersten Moskauer Staatlichen Universität (1. MSU) (als Assistent, dann Leiter des psychologischen Labors; siehe Rossolimo, Grigory Ivanovich) (1929-1931)
• Zweite Moskauer Staatliche Universität (2. MSU) (1927-1930) und nach der Neuorganisation der 2. MSU -
  • Moskauer Staatliche Pädagogische Universität (MGPI benannt nach A. S. Bubnov) (1930-1934; Leiter der Abteilung für Pädologie schwieriger Kindheit) und
  • 2. Moskauer Staatliches Medizinisches Institut (MGMI) (1930-1934; Leiter der Abteilung für allgemeine und Entwicklungspädologie);
  • Forschungsinstitut für wissenschaftliche Pädagogik an der 2. Moskauer Staatsuniversität (bis zur Auflösung des Instituts im Jahr 1931)
• Institut für das Studium höherer Nervenaktivität an der Naturwissenschaftlichen Sektion der Coma Academy (Mitglied der Sektion seit 17.03.1930: ARAN. F.350. Op.3. D.286. LL.235-237ob)
• Staatliches Wissenschaftliches Institut für die Gesundheit von Kindern und Jugendlichen benannt nach dem 10. Jahrestag der Oktoberrevolution (seit Anfang 1931 als stellvertretender Direktor des Instituts für wissenschaftliche Angelegenheiten)
• Experimental Defectology Institute (EDI benannt nach M. S. Epstein) (1929-1934, ab 1929 - wissenschaftlicher Direktor)

Er hielt auch Vorlesungen an verschiedenen Bildungseinrichtungen und Forschungseinrichtungen in Moskau, Leningrad, Charkow und Taschkent, beispielsweise an der Zentralasiatischen Staatsuniversität (SAGU) (im April 1929).

Familie und Verwandte

Eltern - Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky (1869-1931) und Tsilya (Cecilia) Moiseevna Vygodskaya (1874-1935).

Ehefrau - Rosa Noevna Smekhova.

• Gita Lvovna Vygodskaya (1925-2010) – sowjetische Psychologin und Defektologin, Kandidatin der psychologischen Wissenschaften, Mitautorin der Biografie „L. S. Wygotski. Berührungen zum Porträt“ (1996); ihre Tochter ist Elena Evgenievna Kravtsova, Doktorin der Psychologie, Direktorin des nach ihr benannten Instituts für Psychologie. L. S. Vygotsky RSUH
• Asya Lvovna Vygodskaya (1930-1980?).

Weitere Verwandte:

• Claudia Semyonovna Vygodskaya (Schwester) – Linguistin, Autorin von russisch-französischen und französisch-russischen Wörterbüchern.
• Zinaida Semyonovna Vygodskaya (Schwester) – Linguistin, Autorin von Russisch-Englisch- und Englisch-Russisch-Wörterbüchern.
• David Isaakovich Vygodsky (1893-1943) (Cousin) – ein bekannter Dichter, Literaturkritiker und Übersetzer (seine Frau ist die Kinderbuchautorin Emma Iosifovna Vygodskaya).

Chronologie der wichtigsten Lebensereignisse

• 1924 - Bericht auf einem psychoneurologischen Kongress, der von Gomel nach Moskau verlegt wurde
• 1925 - Verteidigung der Dissertation Psychologie der Kunst(Am 5. November 1925 wurde Wygotski wegen Krankheit und ohne Schutz der Titel eines leitenden Forschers verliehen, der dem modernen Grad eines Kandidaten der Naturwissenschaften entspricht, Veröffentlichungsvereinbarung Psychologie der Kunst wurde am 9. November 1925 unterzeichnet, aber das Buch wurde zu Wygotskis Lebzeiten nie veröffentlicht)
• 1925 – erste und einzige Auslandsreise: zu einer Defektologiekonferenz nach London geschickt; Auf dem Weg nach England kam ich durch Deutschland und Frankreich, wo ich mich mit örtlichen Psychologen traf
• 1925-1930 - Mitglied der Russischen Psychoanalytischen Gesellschaft (RPSAO)
• 21. November 1925 bis 22. Mai 1926 – Tuberkulose, Krankenhausaufenthalt im sanatoriumsähnlichen Krankenhaus „Zakharyino“, im Krankenhaus schreibt er Notizen, die später unter dem Titel „Historische Bedeutung der psychologischen Krise“ veröffentlicht werden
• 1927 - Mitarbeiter des Instituts für Psychologie in Moskau, arbeitet mit so prominenten Wissenschaftlern wie Luria, Bernstein, Artemov, Dobrynin, Leontyev zusammen
• 1929 – Internationaler Psychologiekongress an der Yale University; Luria legte zwei Berichte vor, von denen einer gemeinsam mit Vygotski verfasst wurde; Wygotski selbst nahm nicht am Kongress teil
• 1929, Frühjahr – Wygotski hält Vorlesungen in Taschkent
• 1930 – Auf der VI. Internationalen Konferenz über Psychotechnik in Barcelona (23.-27. April 1930) wurde ein Bericht von L. S. Vygotsky über die Untersuchung höherer psychologischer Funktionen in der psychotechnischen Forschung gelesen
• 1930, Oktober – Bericht über psychologische Systeme: Beginn eines neuen Forschungsprogramms
• 1931 - Eintritt in die Medizinische Fakultät der Ukrainischen Psychoneurologischen Akademie in Charkow, wo er zusammen mit Luria in Abwesenheit studierte
• 1931 – Tod des Vaters
• 1932, Dezember – Bericht über Bewusstsein, formale Abweichung von Leontievs Gruppe in Charkow
• 1933, Februar-Mai – Kurt Lewin hält auf der Durchreise aus den USA (über Japan) in Moskau an und trifft sich mit Wygotski
• 9. Mai 1934 – Vygotski wird zur Bettruhe verurteilt
• 1934, 11. Juni - Tod

Wissenschaftlicher Beitrag

Wygotskis Aufstieg als Wissenschaftler fiel mit der Zeit der Umstrukturierung der sowjetischen Psychologie auf der Grundlage der Methodologie des Marxismus zusammen, an der er aktiv teilnahm. Auf der Suche nach Methoden zur objektiven Untersuchung komplexer Formen geistiger Aktivität und persönlichen Verhaltens analysierte Vygotskij kritisch eine Reihe philosophischer und modernster psychologischer Konzepte („Die Bedeutung der psychologischen Krise“, Manuskript, 1926) und zeigte die Sinnlosigkeit der Versuche auf Erklären Sie menschliches Verhalten, indem Sie höhere Verhaltensformen auf niedrigere Elemente reduzieren.

Durch die Erforschung des verbalen Denkens löst Vygotskij auf neue Weise das Problem der Lokalisierung höherer geistiger Funktionen als strukturelle Einheiten der Gehirnaktivität. Vygotsky untersucht die Entwicklung und den Verfall höherer geistiger Funktionen anhand des Materials der Kinderpsychologie, Defektologie und Psychiatrie und kommt zu dem Schluss, dass die Struktur des Bewusstseins ein dynamisches semantisches System affektiver Willens- und intellektueller Prozesse ist, die eine Einheit bilden.

Kulturhistorische Theorie

Das Buch „Die Geschichte der Entwicklung höherer geistiger Funktionen“ (1931, erschienen 1960) bietet eine detaillierte Darstellung der kulturhistorischen Theorie der geistigen Entwicklung: Laut Vygotski ist es notwendig, zwischen niedrigeren und höheren geistigen Funktionen zu unterscheiden, und Dementsprechend verschmolzen zwei Verhaltenspläne – natürlich, natürlich (das Ergebnis der biologischen Evolution der Tierwelt) und kulturell, soziohistorisch (das Ergebnis der historischen Entwicklung der Gesellschaft) – in der Entwicklung der Psyche.

Die von Vygotskij aufgestellte Hypothese bot eine neue Lösung für das Problem der Beziehung zwischen niedrigeren (elementaren) und höheren geistigen Funktionen. Der Hauptunterschied zwischen ihnen besteht im Grad der Freiwilligkeit, das heißt, dass natürliche mentale Prozesse vom Menschen nicht reguliert werden können, der Mensch jedoch bewusst höhere mentale Funktionen steuern kann. Vygotski kam zu dem Schluss, dass bewusste Regulierung mit der indirekten Natur höherer geistiger Funktionen verbunden ist. Eine zusätzliche Verbindung entsteht zwischen dem beeinflussenden Reiz und der Reaktion einer Person (sowohl verhaltensmäßig als auch mental) durch eine vermittelnde Verbindung – ein Reizmittel oder Zeichen.

Der Unterschied zwischen Zeichen und Waffen, die auch höhere mentale Funktionen und kulturelles Verhalten vermitteln, besteht darin, dass Werkzeuge „nach außen“ gerichtet sind, um die Realität zu verändern, und Zeichen „nach innen“ gerichtet sind, zunächst um andere Menschen zu verändern, dann um das eigene Verhalten zu kontrollieren. Das Wort ist ein Mittel zur freiwilligen Lenkung der Aufmerksamkeit, zur Abstraktion von Eigenschaften und deren Synthese in Bedeutung (Begriffsbildung), zur freiwilligen Kontrolle der eigenen mentalen Operationen.

Das überzeugendste Modell indirekter Aktivität, das die Manifestation und Umsetzung höherer geistiger Funktionen charakterisiert, ist die „Situation von Buridans Esel“. Diese klassische Situation der Unsicherheit oder problematischen Situation (eine Wahl zwischen zwei gleichen Chancen) interessiert Vygotski vor allem unter dem Gesichtspunkt der Mittel, die es ermöglichen, die entstandene Situation zu transformieren (zu lösen). Durch das Loswerfen bringt eine Person „künstlich neue Hilfsreize in die Situation ein und verändert sie, die in keinem Zusammenhang damit stehen“. So wird das Los nach Vygotskij zu einem Mittel zur Umgestaltung und Lösung der Situation.

Denken und Sprechen

In den letzten Jahren seines Lebens widmete Vygotski sein Hauptaugenmerk der Untersuchung der Beziehung zwischen Gedanken und Worten in der Struktur des Bewusstseins. Sein Werk „Denken und Sprechen“ (1934), das sich der Untersuchung dieses Problems widmet, ist für die russische Psycholinguistik von grundlegender Bedeutung.

Genetische Wurzeln des Denkens und Sprechens

Laut Wygotski sind die genetischen Wurzeln des Denkens und Sprechens unterschiedlich.

Beispielsweise zeigten Köhlers Experimente, die die Fähigkeit von Schimpansen aufdeckten, komplexe Probleme zu lösen, dass menschenähnliche Intelligenz und Ausdruckssprache (die bei Affen nicht vorhanden sind) unabhängig voneinander funktionieren.

Die Beziehung zwischen Denken und Sprechen ist sowohl in der Phylo- als auch in der Ontogenese ein variabler Wert. Es gibt eine vorsprachliche Phase in der Entwicklung der Intelligenz und eine vorintellektuelle Phase in der Sprachentwicklung. Erst dann überschneiden sich Denken und Sprechen und verschmelzen.

Das durch eine solche Verschmelzung entstehende Sprachdenken ist keine natürliche, sondern eine sozialhistorische Verhaltensform. Es verfügt über spezifische (im Vergleich zu natürlichen Denk- und Sprachformen) Eigenschaften. Mit dem Aufkommen des verbalen Denkens wird die biologische Art der Entwicklung durch eine sozialhistorische ersetzt.

Forschungsmethode

Eine adäquate Methode zur Untersuchung der Beziehung zwischen Gedanke und Wort, sagt Vygotsky, sollte eine Analyse sein, die das Untersuchungsobjekt – das verbale Denken – nicht in Elemente, sondern in Einheiten unterteilt. Eine Einheit ist ein minimaler Teil eines Ganzen, der alle seine Grundeigenschaften aufweist. Eine solche Einheit des Sprachdenkens ist die Bedeutung eines Wortes.

Ebenen der Gedankenbildung in einem Wort

Das Verhältnis des Gedankens zum Wort ist nicht konstant; Das Verfahren, Bewegung vom Gedanken zum Wort und zurück, die Gedankenbildung im Wort. Vygotsky beschreibt „die komplexe Struktur jedes realen Denkprozesses und den damit verbundenen komplexen Fluss vom ersten, vagesten Moment der Entstehung eines Gedankens bis zu seiner endgültigen Vollendung in der verbalen Formulierung“ und hebt die folgenden Ebenen hervor:

Motivation des Denkens Gedanke Innere Sprache Semantischer Plan (d. h. die Bedeutung äußerer Wörter) Äußere Sprache. Egozentrische Rede: gegen Piaget

Vygotski kam zu dem Schluss, dass die egozentrische Sprache kein Ausdruck des intellektuellen Egozentrismus ist, wie Piaget argumentierte, sondern ein Übergangsstadium von der äußeren zur inneren Sprache. Das egozentrische Sprechen begleitet zunächst die praktische Tätigkeit.

Vygotsky-Sacharov-Studie

In einer klassischen experimentellen Studie etablierten Wygotski und sein Mitarbeiter L. S. Sacharow mithilfe ihrer eigenen Methodik, die eine Modifikation der Methode von N. Ach darstellt, Typen (sie sind auch Altersstufen der Entwicklung) von Konzepten.

Alltags- und wissenschaftliche Konzepte

L. S. Vygotsky untersuchte die Entwicklung von Konzepten in der Kindheit und schrieb darüber täglich (spontan) Und wissenschaftlich Konzepte („Denken und Sprechen“, Kapitel 6).

Alltagsbegriffe sind Wörter, die im Alltag, in der alltäglichen Kommunikation erworben und verwendet werden, wie zum Beispiel „Tisch“, „Katze“, „Haus“. Wissenschaftliche Konzepte sind Wörter, die ein Kind in der Schule lernt, Begriffe, die in ein Wissenssystem eingebaut und mit anderen Begriffen verknüpft sind.

Bei der Verwendung spontaner Konzepte ist sich ein Kind lange Zeit (bis zu 11-12 Jahre) nur des Objekts bewusst, auf das es zeigt, nicht jedoch der Konzepte selbst und nicht ihrer Bedeutung. Dies drückt sich in dem Fehlen der Fähigkeit aus, „einen Begriff verbal zu definieren, ihn verbal formulieren zu können, mit anderen Worten, diesen Begriff willkürlich zu verwenden, um komplexe logische Beziehungen zwischen Begriffen herzustellen“.

Vygotsky schlug vor, dass die Entwicklung spontaner und wissenschaftlicher Konzepte in entgegengesetzte Richtungen verläuft: spontan – hin zu einem allmählichen Bewusstsein ihrer Bedeutung, wissenschaftlich – in die entgegengesetzte Richtung, denn „genau in dem Bereich, in dem sich der Begriff „Bruder“ als a herausstellt Während das wissenschaftliche Konzept des Studenten ein starkes Konzept ist, das heißt im Bereich der spontanen Verwendung, seiner Anwendung auf unzählige spezifische Situationen, des Reichtums seines empirischen Gehalts und seiner Verbindung mit persönlicher Erfahrung, zeigt es seine Schwächen. Die Analyse des spontanen Konzepts des Kindes überzeugt uns davon, dass das Kind sich des Objekts viel bewusster geworden ist als des Konzepts selbst. Die Analyse eines wissenschaftlichen Konzepts überzeugt uns davon, dass sich das Kind ganz am Anfang des Konzepts selbst viel besser bewusst ist als des darin dargestellten Objekts.“

Das mit dem Alter einhergehende Bewusstsein für Bedeutungen ist eng mit der entstehenden Systematik von Konzepten verbunden, also mit der Entstehung, mit der Entstehung logischer Beziehungen zwischen ihnen. Ein spontaner Begriff ist nur mit dem Objekt verbunden, auf das er verweist. Im Gegenteil, ein ausgereifter Begriff ist in ein hierarchisches System eingetaucht, in dem logische Beziehungen ihn (bereits als Bedeutungsträger) mit vielen anderen Begriffen unterschiedlicher Allgemeinheitsebenen in Bezug auf den gegebenen verbinden. Dadurch verändern sich die Möglichkeiten des Wortes als kognitives Werkzeug völlig. Außerhalb des Systems, schreibt Vygotski, können nur empirische Zusammenhänge, also Beziehungen zwischen Objekten, in Konzepten (in Sätzen) ausgedrückt werden. „Zusammen mit dem System entstehen Beziehungen von Begriffen zu Begriffen, eine indirekte Beziehung von Begriffen zu Objekten durch ihre Beziehung zu anderen Begriffen, eine allgemein andere Beziehung von Begriffen zu einem Objekt: In Begriffen werden überempirische Zusammenhänge möglich.“ Dies kommt insbesondere darin zum Ausdruck, dass der Begriff nicht mehr durch die Verbindungen des definierten Gegenstandes mit anderen Gegenständen definiert wird („der Hund bewacht das Haus“), sondern durch die Beziehung des definierten Begriffes zu anderen Begriffen („ „Ein Hund ist ein Tier“).

Nun, da sich die wissenschaftlichen Konzepte, die sich ein Kind während des Lernprozesses aneignet, grundlegend von alltäglichen Konzepten unterscheiden, gerade weil sie ihrer Natur nach in einem System organisiert werden müssen, dann wird, so glaubt Vygotski, zuerst ihre Bedeutung erkannt. Das Bewusstsein für die Bedeutung wissenschaftlicher Konzepte erstreckt sich allmählich auf alltägliche Konzepte.

Entwicklungs- und Bildungspsychologie

Vygotskijs Arbeiten untersuchten ausführlich das Problem der Beziehung zwischen der Rolle von Reifung und Lernen bei der Entwicklung der höheren geistigen Funktionen eines Kindes. Damit formulierte er den wichtigsten Grundsatz, wonach der Erhalt und die rechtzeitige Reifung von Gehirnstrukturen eine notwendige, aber nicht hinreichende Voraussetzung für die Entwicklung höherer geistiger Funktionen ist. Die Hauptquelle für diese Entwicklung ist das sich verändernde soziale Umfeld, für dessen Beschreibung Vygotski den Begriff einführte gesellschaftliche Entwicklungssituation, definiert als „eine besondere, altersspezifische, exklusive, einzigartige und unnachahmliche Beziehung zwischen einem Kind und der Realität um es herum, vor allem der sozialen.“ Es ist dieser Zusammenhang, der den Entwicklungsverlauf der kindlichen Psyche in einem bestimmten Altersstadium bestimmt.

Wygotski schlug eine neue Periodisierung des menschlichen Lebenszyklus vor, die auf dem Wechsel stabiler Entwicklungsperioden und Krisen beruhte. Krisen zeichnen sich durch revolutionäre Veränderungen aus, deren Kriterium die Entstehung ist Neoplasien. Der Grund für die psychische Krise liegt laut Vygotsky in der wachsenden Diskrepanz zwischen der sich entwickelnden Psyche des Kindes und der unveränderten sozialen Entwicklungssituation, und gerade auf die Umstrukturierung dieser Situation zielt eine normale Krise ab.

Somit beginnt jede Lebensphase mit einer Krise (begleitet vom Auftreten bestimmter Neoplasien), gefolgt von einer Phase stabiler Entwicklung, in der sich neue Formationen entwickeln.

• Neugeborenenkrise (0-2 Monate)

· Säuglingsalter (2 Monate – 1 Jahr)

• Krise von einem Jahr

· Frühe Kindheit (1-3 Jahre)

• Krise von drei Jahren

· Vorschulalter (3-7 Jahre)

• Sieben Jahre Krise

· Grundschulalter (8–12 Jahre)

• Dreizehnjährige Krise

· Adoleszenz (Pubertät) (12–16 Jahre)

• Siebzehnjährige Krise

Später erschien eine etwas andere Version dieser Periodisierung, die im Rahmen des Aktivitätsansatzes von Vygotskys Schüler D. B. Elkonin entwickelt wurde. Es basierte auf dem Konzept der Führungstätigkeit und der Idee einer Veränderung der Führungstätigkeit beim Übergang in eine neue Altersstufe. Gleichzeitig identifizierte Elkonin dieselben Perioden und Krisen wie in Vygotskys Periodisierung, jedoch mit einer detaillierteren Untersuchung der in jeder Phase wirksamen Mechanismen.

Vygotski war offenbar der erste in der Psychologie, der die psychologische Krise als notwendiges Stadium in der Entwicklung der menschlichen Psyche betrachtete und ihre positive Bedeutung enthüllte.

Ein wesentlicher Beitrag zur Pädagogischen Psychologie ist das von Wygotski eingeführte Konzept. Zone der proximalen Entwicklung. Die Zone der proximalen Entwicklung ist „ein Bereich unreifer, aber reifender Prozesse“ und umfasst Aufgaben, die ein Kind auf einem bestimmten Entwicklungsstand nicht alleine bewältigen kann, die es aber mit Hilfe eines Erwachsenen lösen kann; Dies ist ein Niveau, das ein Kind nur durch gemeinsame Aktivitäten mit einem Erwachsenen erreicht.

Wygotskis Einfluss

Vygotskys kulturhistorische Theorie brachte die größte Schule der sowjetischen Psychologie hervor, aus der A. N. Leontiev, A. R. Luria, A. V. Zaporozhets, L. I. Bozhovich, P. Ya. Galperin, D. B. Elkonin, P. I. Zinchenko, L. V. Zankov und andere hervorgingen.

In den 1970er Jahren begannen Vygotskys Theorien das Interesse der amerikanischen Psychologie zu wecken. Im nächsten Jahrzehnt wurden alle Hauptwerke Vygotskis übersetzt und bildeten zusammen mit Piaget die Grundlage der modernen Pädagogischen Psychologie in den Vereinigten Staaten. In der europäischen Psychologie entwickelte Laszlo Garai im Rahmen der Theorie Vygotskis auch die Probleme der Sozialpsychologie (soziale Identität) und der Wirtschaftspsychologie (zweite Modernisierung). Der Name des sowjetischen Psychologen ist mit der Entstehung des Sozialkonstruktivismus verbunden.

Lew Semenowitsch Wygotski geboren am 5. November 1896 in der Stadt Orscha. Ein Jahr später zog die Familie Vygotsky nach Gomel. In dieser Stadt schloss Lev die Schule ab und machte seine ersten Schritte in der Wissenschaft. Schon während seiner Gymnasialzeit las Wygotski das Buch von A.A. Potebnya „Gedanken und Sprache“, was sein Interesse an Psychologie weckte. 1913 ging er nach Moskau und besuchte gleichzeitig zwei Bildungseinrichtungen – die Volksuniversität an der Fakultät für Geschichte und Philosophie auf eigenen Wunsch und das Moskauer Kaiserliche Institut an der Fakultät für Rechtswissenschaften auf Drängen seiner Eltern. Nach der Revolution von 1917 kehrte Lew Semenowitsch in seine Heimatstadt zurück, wo er als Literaturlehrer arbeitete. Er wird eingeladen, Philosophie und Logik an der Pädagogischen Hochschule zu unterrichten. Innerhalb der Mauern dieser technischen Schule schuf Vygotski ein Studium der experimentellen Psychologie.

Lew Semenowitsch Wygotski Sie nennen ihn den „Mozart der Psychologie“, und doch kann man sagen, dass ein Mensch von außen zur Psychologie gekommen ist. Lev Semenovich verfügte über keine spezielle psychologische Ausbildung, und es ist durchaus möglich, dass es ihm diese Tatsache ermöglichte, die Probleme, mit denen die psychologische Wissenschaft konfrontiert ist, aus einem anderen Blickwinkel neu zu betrachten. Sein innovativer Ansatz ist vor allem darauf zurückzuführen, dass er nicht durch die Traditionen der empirischen „akademischen“ Psychologie belastet war.

Im Jahr 1924 verfasste er auf dem Zweiten Allrussischen Kongress für Psychoneurologie seinen Bericht „Methodologie der reflexologischen und psychologischen Forschung“. Mit seiner Rede erregte er die Aufmerksamkeit des berühmtesten Psychologen dieser Zeit, A.N. Leontyev und A.R. Luria. Lev Semenovich wird zum Anführer und ideologischen Inspirator der legendären Psychologen-Troika: Vygotsky, Leontiev, Luria.

Die von ihm geschaffene psychologische Theorie brachte Vygotski den größten Ruhm: Kulturhistorisches Konzept der Entwicklung höherer geistiger Funktionen y". Der Kern dieses Konzepts ist die Synthese der Naturlehre und der Kulturlehre. Nach Vygotskij wandeln sich alle von der Natur gegebenen („natürlichen“) mentalen Funktionen im Laufe der Zeit in Funktionen einer höheren Entwicklungsstufe („kulturell“) um: Das mechanische Gedächtnis wird logisch, der assoziative Ideenfluss wird zu zielgerichtetem Denken oder kreativ Vorstellungskraft, impulsives Handeln wird freiwillig usw. .d. Alle diese inneren Prozesse entstehen in direkten sozialen Kontakten zwischen einem Kind und einem Erwachsenen und werden dann in seinem Bewusstsein verankert. Die spirituelle Entwicklung eines Kindes wurde in gewisser Weise vom organisierten Einfluss der Erwachsenen auf es abhängig gemacht. Die Persönlichkeitsbildung eines Kindes und seine volle Entwicklung werden nahezu gleichermaßen von erblichen Neigungen und sozialen Faktoren beeinflusst.

Die zahlreichen Werke von Lev Semenovich widmen sich der Erforschung der geistigen Entwicklung und der Muster der Persönlichkeitsbildung in der Kindheit sowie den Problemen des Lernens und Unterrichtens von Kindern in der Schule. Und das nicht nur für normal entwickelnde Kinder, sondern auch für Kinder mit verschiedenen Entwicklungsstörungen. Wygotski spielte eine herausragende Rolle bei der Entwicklung der Wissenschaft der Defektologie. In Moskau richtete er ein Labor für die Psychologie abnormaler Kindheit ein.

Seine Arbeit ist bekannt“ Psychologie der Kunst" Seiner Meinung nach verändert die Kunst die affektive Sphäre, die eine sehr wichtige Rolle bei der Organisation des Verhaltens spielt, radikal und sozialisiert sie. L.V. Wygotski schrieb das wissenschaftliche Werk „Denken und Sprechen“. Der Leitgedanke dieser wissenschaftlichen Arbeit ist die untrennbare Verbindung zwischen Denken und Sprechen. Anstelle der Dyade „Bewusstsein – Verhalten“ schlug Vygotski die Triade „Bewusstsein – Kultur – Verhalten“ vor.

Seine Werke wurden zu seinen Lebzeiten nicht geschätzt und seine Werke durften in der UdSSR nicht veröffentlicht werden. Ab Anfang der 30er Jahre begann seine Verfolgung. Die Behörden warfen ihm ideologische Perversionen vor. Am 11. Juni 1934 starb Lew Semenowitsch Wygotski nach langer Krankheit im Alter von 37 Jahren.

Vermächtnis von L.S. Wygotski verfügt über etwa 200 wissenschaftliche Werke, darunter die Gesammelten Werke in 6 Bänden und das wissenschaftliche Werk „Psychologie der Kunst“.

Unter den Schwarz-Weiß-Porträts an den Wänden der Psychologieabteilung ist sein Gesicht immer das jüngste und schönste. Der sowjetische Psychologe und Begründer der kulturgeschichtlichen Theorie Lew Wygotski ist einer jener Menschen, über die man sich nicht schämt, mit Ehrgeiz zu sprechen. Nicht nur, weil er ein Genie war, obwohl daran kein Zweifel besteht. Wygotski war irgendwie in der Lage, ein erstaunlich freundlicher und anständiger Mensch zu bleiben, obwohl dies nur wenigen anderen gelang.

Ende des 19. Jahrhunderts herrschte in der Stadt Gomel in der Provinz Mogilev reges Leben. Werkstätten, Fabriken und Holzverarbeitungsbetriebe grenzten an feuchte Baracken, in denen sich die Arbeiter drängten. Schulen und Hochschulen wurden aktiv gebaut. Gomel war nicht nur ein Industrie- und Handelszentrum, sondern auch das Zentrum jüdischen Lebens: Juden machten mehr als die Hälfte der Bevölkerung aus. Die Stadt hatte 26 Synagogen, 25 Gotteshäuser und es gab eine erstklassige jüdische Schule und ein privates jüdisches Gymnasium für Jungen.

Im Jahr 1897 wohnte im zweiten Stock eines kleinen Hauses im Zentrum der Stadt, an der Kreuzung der Straßen Rumyantsevskaya und Aptecheskaya, eine kleine Familie: der Bankangestellte Simkha, seine Frau Tsilya, eine ausgebildete Lehrerin, und ihre beiden Kinder – die großäugige Khaya-Anna, zwei Jahre alt, und ein einjähriger Löwe. Für Lew Wygodski, den die Welt bald als Lew Semenowitsch Wygotski kennen wird, wird dieses Haus im Herzen von Gomel zum Mittelpunkt seines Lebens, zum Nährboden für all seine Erfolge und Werke, Gedanken, Bestrebungen und Kämpfe.

Wie die Nachbarn bald erfuhren, zogen die Vygodskys aus einer kleineren Stadt – Orscha. Der Familienvater erhielt eine gute Position: Der Kaufmann Simkha wurde stellvertretender Leiter der Gomel-Filiale der United Bank. Simkha Vygodsky war ein mächtiger Mann mit einem schwierigen Charakter, ein echter Patriarch. Er erhielt eine ausgezeichnete Ausbildung, sprach mehrere Sprachen und erlangte bald unbestrittene Autorität unter den Bürgern der Stadt. Vygodsky Sr. wurde einer der Anführer der 1903 gegründeten Gomeler Selbstverteidigungsbewegung und beteiligte sich an der Gründung eines jüdischen Bildungskreises und der öffentlichen Stadtbibliothek.

Die Kinder nannten ihre Mutter Cecilia Moiseevna „die Seele der Familie“ – sie war im Gegensatz zu ihrem Ehemann sanft und mitfühlend. Tsilya Vygodskaya arbeitete nicht beruflich, sondern widmete sich dem Haushalt und der Kinderbetreuung. Die junge Familie wuchs, nacheinander wurden die jüngeren Schwestern und der Bruder von Lev und Anna geboren. Zusätzlich zu ihren sieben Kindern zogen die Vygodskys ihren Neffen David auf, den Sohn von Simchas verstorbenem Bruder Isaac. David Vygodsky wurde später ein berühmter Dichter, Literaturkritiker und Übersetzer.

Es ist nicht schwer zu erraten, dass eine so große Familie mehr als bescheiden lebte: Die Mädchen trugen zusätzlich zur Turnuniform ein Baumwollkleid. Woran Eltern nicht gespart haben, war die Bildung ihrer Kinder. Zu den beliebtesten Freizeitbeschäftigungen gehörten Theaterbesuche und Diskussionen über gelesene Bücher.

In den ersten fünf Jahren lernte Lev Vygodsky zu Hause. Sein Lehrer Solomon Ashpiz, nicht der letzte in der sozialdemokratischen Organisation von Gomel, war neben seinen revolutionären Aktivitäten auch dafür bekannt, dass er seinen Schülern den sokratischen Dialog beibrachte. Unter seiner Führung lernte Lev Englisch, Altgriechisch und Hebräisch und beherrschte als Gymnasiast auch erfolgreich Französisch, Deutsch und Latein.

Vygodsky Sr. sorgte dafür, dass die Kinder ihre Talente entwickelten. Als sein Vater Leos Interesse an Kultur und Philosophie bemerkte, besorgte er ihm auf einer seiner Geschäftsreisen „Ethik“ von Benedict Spinoza. Lev war von dieser Aufmerksamkeit geschmeichelt und las das Buch viele Male noch einmal. Sie blieb viele Jahre lang einer seiner Favoriten.

Den Kindern der Familie Vygodsky wurde beigebracht, aufeinander aufzupassen, die Älteren kümmerten sich um die Jüngeren. Es gab einen rührenden Brauch: Abends, wenn der Vater von der Arbeit zurückkam, versammelte sich die ganze Familie zum Tee und alle redeten im Kreis über das, was an diesem Tag passiert war. Vielleicht war es diese Kombination aus herzlichem Familiengeist, harter Arbeit und Gedankenfreiheit, die ihm seine Eltern vererbt hatten, die den Grundstein für Lew Wygotskis zukünftige brillante Entdeckungen legte.

Auch das Leben präsentierte seine Lehren. Der kleine Lev war sieben Jahre alt, als eine Welle blutiger Pogrome durch Städte und Gemeinden fegte und Tausende von Menschenleben forderte. Beim ersten Gomel-Pogrom im Jahr 1903 (zwei Jahre später folgte ein weiteres) wurden zehn Menschen getötet. Hunderte andere wurden geschlagen, verwundet und ausgeraubt. Danach fand der berühmte Gomel-Prozess statt, unfair und beschämend. Nicht nur Pogromisten wurden vor Gericht gestellt, sondern auch Juden und Selbstverteidigungsteilnehmer – weil sie versuchten, ihre Häuser und Familien zu schützen.

Der erwachsene Wygotski wird diese Ereignisse nie vergessen, aber er wird nie direkt darüber sprechen. Das Thema Antisemitismus wird für ihn immer ein wunder Punkt bleiben. Vygotsky widmet seine ersten Veröffentlichungen in der Zeitschrift „New Way“, bereits unter einem geänderten Nachnamen, der Judenfeindlichkeit in der russischen Literatur. „...die russische Literatur hat den Realismus zu seinem extremsten Ausdruck gebracht und durch ein brillantes psychologisches Verständnis der Geheimnisse der menschlichen Seele die Grenze überschritten, jenseits derer das Reale symbolisch wird, und hat so wenig psychologische Einsicht in die Darstellung von Juden beigetragen, “, stellt er bitter fest.

Übrigens gehen seine Biographen und Verwandten dem Thema der Namensänderung mit zartem Schweigen aus dem Weg: Niemand weiß genau, wann und warum er sich von Lew Simchowitsch Wygotski in Lew Semenowitsch Wygotski verwandelte. Die wenig überzeugende offizielle Version besagt, dass der zukünftige berühmte Psychologe nicht mit seinem Cousin, dem Schriftsteller David Vygodsky, verwechselt werden wollte.

Im Jahr 1913 bewarb sich Wygodski, der damals noch den Buchstaben „d“ im Nachnamen trug, nach seinem Abschluss am Ratner-Privatgymnasium mit Auszeichnung an der philologischen Fakultät der Moskauer Universität und wurde abgelehnt. Obwohl ein vielversprechender Student der „Prozentnorm“ für Menschen jüdischer Herkunft entsprach, war seine Auswahl an Fakultäten begrenzt. Dann begann er auf Anraten seiner Eltern ein Medizinstudium – wo sonst könnte ein fähiger jüdischer Jugendlicher hingehen? Doch sein Interesse an den Geisteswissenschaften überwog und ein Jahr später wechselte der 18-jährige Lev in die Rechtswissenschaften. Auch die „nationale Frage“ zeigte Wirkung: Der Beruf des Anwalts ermöglichte die Überwindung des Siedlungskonflikts.

Studienfreunde und spätere Kollegen beschrieben Vygotski als einen freundlichen, optimistischen Menschen mit einem wunderbaren Sinn für Humor, kombiniert mit erstaunlichem Anstand und stets energisch. Dank dieser überschäumenden Energie hatte er die Kraft, während seines Jurastudiums gleichzeitig kostenlose Vorlesungen an der Fakultät für Geschichte und Philosophie der Shanyavsky-Universität zu besuchen. 1917 schloss er dort sein Studium ab und gab das Jurastudium endgültig auf.

Akademischer Erfolg, erste Veröffentlichungen in Fachzeitschriften, gute Freunde und ein Lieblingsberuf ... Wie sollte sich ein 23-jähriger junger Mann fühlen, als er die Diagnose „Lungentuberkulose“ hörte, die damals ein Todesurteil mit kurzer Todesstrafe bedeutete? Verzögerung?

„Eine Tragödie ist ein Aufruhr höchster menschlicher Stärke, deshalb ist sie von großer Bedeutung“, schrieb Wygotski. Bis zur Erfindung des Penicillins vergingen noch zwei Jahrzehnte. Er hatte keine Zeit. Und doch hat er viel geschafft – so viel, dass man sich kaum vorstellen kann, wie ein 37-jähriges Menschenleben das alles unterbringen kann.

Heirate aus großer Liebe und werde Vater zweier Töchter, von denen die älteste, Gita, später ein Buch veröffentlichen wird, in dem sie ihre Liebe und Bewunderung für den früh verstorbenen Mann zum Ausdruck bringt. Tätigkeit als Literaturlehrer an mehreren Schulen und Fachschulen. Leiter der Unterabteilung Theater der Abteilung für öffentliche Bildung in Gomel und anschließend der Kunstabteilung unter Gubnaroobraz. Nehmen Sie an der Arbeit des Moskauer Staatlichen Instituts für Experimentelle Psychologie, des Staatlichen Instituts für Wissenschaftliche Pädagogik, der Moskauer Staatlichen Pädagogischen Universität, des Instituts für das Studium höherer Nervenaktivität und des Instituts für Experimentelle Defektologie teil – und dies ist keine vollständige Liste von Orte, an denen Wygotski arbeitete.

Schließen Sie eine Dissertation ab und erhalten Sie den Titel eines Senior Research Fellow, der dem aktuellen Doktorgrad entspricht. Schreiben Sie fast zweihundert Werke über Kinderpsychologie, Pädagogik, Literatur und Kunst. Werden Sie zum Begründer des kulturhistorischen Entwicklungsbegriffs, der noch heute von Psychologen und Pädagogen auf der ganzen Welt untersucht wird.

Seine Werke bestechen durch Harmonie und Einfachheit der Darstellung: keine abstrusen Begriffe, keine schwerfälligen Strukturen. Er schrieb klar und einfach, genau so, wie er dachte. Aber diese Gedanken schockierten durch ihre Frische sowie die erstaunliche Zärtlichkeit und das Mitgefühl, mit denen Lev Vygotsky die innere Welt seiner Schützlinge beschrieb.

„Angenommen, wir haben ein Kind vor uns, das aus irgendeinem Grund an Hörverlust leidet“, argumentiert Wygotski in seiner Monographie „Schwierige Kindheit“. - Man kann sich leicht vorstellen, dass dieses Kind eine Reihe von Schwierigkeiten haben wird, sich an die Umwelt anzupassen. Er wird von anderen Kindern beim Spielen in den Hintergrund gedrängt, er kommt zu spät zu Spaziergängen, er wird von der aktiven Teilnahme am Kinderfest und Gesprächen abgehalten.“ Und er fährt fort: Jetzt hat das Kind drei mögliche Entwicklungswege. Die erste besteht darin, verbittert über die ganze Welt zu werden und aggressiv zu werden, die zweite darin, sich an Ihren Mangel anzupassen und einen „sekundären Nutzen“ daraus zu ziehen, oder der dritte darin, Ihren Mangel durch die Entwicklung positiver Eigenschaften zu kompensieren: Aufmerksamkeit, Sensibilität, Einfallsreichtum .

Wygotski forderte die Lehrer auf, das „unangenehme“ Verhalten der Schüler mit Verständnis zu behandeln, sich mit den Ursachen auseinanderzusetzen und „die Wurzel zu packen, nicht das Phänomen“. Wenn dieser Ansatz anstelle von Bestrafung angewendet werde, sei es seiner Überzeugung nach möglich, dieselben Mängel, die zu Ungehorsam oder Lernunfähigkeit geführt hätten, zum Wohle der Kinder zu nutzen – „um sie in gute Charaktereigenschaften umzuwandeln“.

Doch glücklicherweise hatte Vygotski keine Zeit zu sehen, wie seine Werke bald nach seinem Tod im Ofen der stalinistischen Repressionen brennen würden, sowohl im übertragenen als auch im wahrsten Sinne des Wortes. Die Bücher des Psychologen wurden aus Bibliotheken beschlagnahmt und oft verbrannt. Dieses Mal wurde von seinen Töchtern Gita und Asya Vygodsky gefunden. Gita Lvovna, eine Psychologin und Defektologin, setzte die Arbeit ihres Vaters fort und widmete ihr Leben der Wiederherstellung seines Erbes.

„Ich wollte wahrheitsgemäß und objektiv über meinen Vater schreiben“, gibt sie in dem Buch „Lev Semenovich Vygotsky. Leben. Aktivität. Berührt das Porträt.“ - Und das setzt voraus, dass man nicht nur über die positiven Seiten seiner Persönlichkeit sprechen muss, sondern auch darüber, was ihn von der negativen Seite aus charakterisieren kann. Aber so sehr ich es auch versuchte, ich konnte mich an nichts erinnern, was sich negativ über ihn ausgewirkt hätte – nicht an eine einzige seiner Taten, die ihn in meinen Augen zu Fall gebracht hätte. Nichts...Also, wie war er? Für mich selbst beantworte ich diese Frage mit Worten aus seinem Lieblingswerk: Er ist „der beste der Menschen, mit denen ich zufällig klargekommen bin“ (W. Shakespeare, „Hamlet“).“

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