Russische Volksmärchen zum Vorlesen für 5 Personen. Liste russischer Volksmärchen. Russisches Volksmärchen „Der Hahn ist der goldene Kamm“

Russisches Volksmärchen „Teremok“

Auf dem Feld gibt es einen Teremok-Teremok.

Er ist nicht klein, nicht groß, nicht hoch.

Eine kleine Maus rennt vorbei. Sie sah den Turm, blieb stehen und fragte:

- Wer, wer wohnt in dem Häuschen?

Wer, wer lebt an einem niedrigen Ort?

Niemand antwortet.

Die Maus betrat das kleine Herrenhaus und begann darin zu leben.

Ein Froschfrosch galoppierte auf die Villa zu und fragte:

- Ich, kleine Maus! Wer bist du?

- Und ich bin ein Frosch.

- Komm und lebe mit mir!

Der Frosch sprang in den Turm. Die beiden begannen zusammen zu leben.

Ein entlaufener Hase rennt vorbei. Er blieb stehen und fragte:

- Wer, wer wohnt in dem Häuschen? Wer, wer lebt an einem niedrigen Ort?

- Ich, kleine Maus!

- Ich, Frosch-Frosch. Wer bist du?

- Und ich bin ein entlaufener Hase.

- Kommen Sie und leben Sie mit uns!

Der Hase hüpft in den Turm! Die drei begannen zusammen zu leben.

Die kleine Fuchsschwester kommt. Sie klopfte ans Fenster und fragte:

- Wer, wer wohnt in dem Häuschen?

Wer, wer lebt an einem niedrigen Ort?

- Ich, kleine Maus.

- Ich, Frosch-Frosch.

- Ich, der entlaufene Hase. Wer bist du?

- Und ich bin eine Fuchsschwester.

- Kommen Sie und leben Sie mit uns!

Der Fuchs kletterte in die Villa. Die vier begannen zusammen zu leben.

Ein Kreisel kam angerannt – ein graues Fass, schaute zur Tür und fragte:

- Wer, wer wohnt in dem Häuschen?

Wer, wer lebt an einem niedrigen Ort?

- Ich, kleine Maus.

- Ich, Frosch-Frosch.

- Ich, der entlaufene Hase.

- Ich, kleine Fuchsschwester. Wer bist du?

- Und ich bin ein Top - ein graues Fass.

- Kommen Sie und leben Sie mit uns!

Der Wolf kletterte in die Villa. Die fünf begannen zusammen zu leben.

Hier leben sie alle in einem kleinen Haus und singen Lieder.

Plötzlich läuft ein Klumpfußbär vorbei. Der Bär sah den Turm, hörte die Lieder, blieb stehen und brüllte aus vollem Halse:

- Wer, wer wohnt in dem Häuschen?

Wer, wer lebt an einem niedrigen Ort?

- Ich, kleine Maus.

- Ich, Frosch-Frosch.

- Ich, der entlaufene Hase.

- Ich, kleine Fuchsschwester.

- Ich, die Spitze - das graue Fass. Wer bist du?

- Und ich bin ein tollpatschiger Bär.

- Kommen Sie und leben Sie mit uns!

Der Bär kletterte in den Turm.

Er kletterte und kletterte und kletterte und kletterte – er kam einfach nicht rein und sagte:

„Ich würde lieber auf deinem Dach wohnen.“

- Ja, du wirst uns vernichten!

- Nein, ich werde dich nicht zerquetschen.

- Nun, kletter hoch! Der Bär kletterte auf das Dach.

Habe mich einfach hingesetzt – scheiße! - Den Turm zerstört. Der Turm knisterte, fiel auf die Seite und zerfiel völlig.

Wir haben es kaum geschafft, da herauszuspringen:

Mäuschen,

Froschfrosch,

entlaufener Hase,

Fuchsschwester,

Oben - graues Fass, alles gesund und munter.

Sie begannen, Baumstämme zu tragen, Bretter zu sägen und ein neues Herrenhaus zu bauen. Sie haben es besser gebaut als zuvor!

Russisches Volksmärchen „Kolobok“

Es waren einmal ein alter Mann und eine alte Frau. Also fragt der alte Mann:

- Back mir ein Brötchen, alte Dame.

- Woraus soll ich es backen? Es gibt kein Mehl.

- Äh, alte Frau! Markieren Sie die Scheune, kratzen Sie die Äste ab und Sie werden es bekommen.

Genau das tat die alte Frau: Sie fegte es heraus, kratzte zwei Handvoll Mehl ab, knetete den Teig mit Sauerrahm, rollte ihn zu einem Brötchen, briet ihn in Öl und stellte ihn zum Trocknen ans Fenster.

Das Brötchen hatte es satt zu lügen: Er rollte vom Fenster zur Bank, von der Bank zum Boden – und zur Tür, sprang über die Schwelle in den Flur, vom Flur zur Veranda, von der Veranda zum Hof, und dann hinter dem Tor, immer weiter.

Das Brötchen rollt die Straße entlang und ein Hase begegnet ihm:

- Nein, iss mich nicht, Sense, sondern hör lieber zu, welches Lied ich für dich singen werde.

Der Hase hob die Ohren und das Brötchen sang:

- Ich bin ein Brötchen, ein Brötchen!

Durch die Scheune gefegt,

Von den Knochen zerkratzt,

Mit Sauerrahm vermischt,

In den Ofen stellen,

Es ist kalt am Fenster,

Ich habe meinen Großvater verlassen

Ich habe meine Großmutter verlassen

Von dir, Hase,

Es ist nicht klug zu gehen.

Ein Brötchen rollt einen Weg im Wald entlang, und ein grauer Wolf begegnet ihm:

- Kolobok, Kolobok! Ich werde dich fressen!

„Friss mich nicht, grauer Wolf, ich singe dir ein Lied.“

Und das Brötchen sang:

- Ich bin ein Brötchen, ein Brötchen!

Durch die Scheune gefegt,

Von den Knochen zerkratzt,

Mit Sauerrahm vermischt,

In den Ofen stellen,

Es ist kalt am Fenster,

Ich habe meinen Großvater verlassen

Ich habe meine Großmutter verlassen

Ich habe den Hasen verlassen.

Von dir, Wolf,

Das Brötchen rollt durch den Wald, und ein Bär kommt auf es zu, zerbricht Reisig und biegt Büsche zu Boden.

- Kolobok, Kolobok, ich werde dich essen!

- Na, wo kannst du, Klumpfuß, mich essen! Hör dir lieber mein Lied an.

Der Lebkuchenmann begann zu singen, aber Mischa und seine Ohren konnten kaum singen.

- Ich bin ein Brötchen, ein Brötchen!

Durch die Scheune gefegt,

Von den Knochen zerkratzt,

Mit Sauerrahm vermischt.

In den Ofen stellen,

Es ist kalt am Fenster,

Ich habe meinen Großvater verlassen

Ich habe meine Großmutter verlassen

Ich habe den Hasen verlassen

Ich habe den Wolf verlassen

Von dir, Bär,

Halbherzig zu gehen.

Und das Brötchen rollte – der Bär kümmerte sich nur darum.

Das Brötchen rollt, und der Fuchs kommt ihm entgegen: „Hallo, Brötchen!“ Wie hübsch und rosig du bist!

Kolobok freut sich, dass er gelobt wurde und sang sein Lied, und der Fuchs hört zu und schleicht sich immer näher.

- Ich bin ein Brötchen, ein Brötchen!

Durch die Scheune gefegt,

Von den Knochen zerkratzt,

Mit Sauerrahm vermischt.

In den Ofen stellen,

Es ist kalt am Fenster,

Ich habe meinen Großvater verlassen

Ich habe meine Großmutter verlassen

Ich habe den Hasen verlassen

Ich habe den Wolf verlassen

Habe den Bären verlassen

Von dir, Fuchs,

Es ist nicht klug zu gehen.

- Schönes Lied! - sagte der Fuchs. „Das Problem ist, meine Liebe, dass ich alt geworden bin – ich kann nicht mehr gut hören.“ Setz dich auf mein Gesicht und singe es noch einmal.

Kolobok freute sich, dass sein Lied gelobt wurde, er sprang dem Fuchs ins Gesicht und sang:

- Ich bin ein Brötchen, ein Brötchen!..

Und sein Fuchs – ah! - und aß es.

Russisches Volksmärchen „Drei Bären“

Ein Mädchen verließ ihr Zuhause und ging in den Wald. Sie verirrte sich im Wald und begann nach dem Weg nach Hause zu suchen, fand ihn aber nicht, sondern kam zu einem Haus im Wald.

Die Tür stand offen: Sie schaute durch die Tür, sah, dass niemand im Haus war, und trat ein.

In diesem Haus lebten drei Bären.

Ein Bär hatte einen Vater, sein Name war Michail Iwanowitsch. Er war groß und zottelig.

Der andere war ein Bär. Sie war kleiner und hieß Nastasya Petrovna.

Der dritte war ein kleines Bärenjunges und sein Name war Mischutka. Die Bären waren nicht zu Hause, sie gingen im Wald spazieren.

Es gab zwei Räume im Haus: einer war ein Esszimmer, der andere war ein Schlafzimmer. Das Mädchen betrat das Esszimmer und sah drei Tassen Eintopf auf dem Tisch stehen. Der erste Pokal, ein sehr großer, gehörte Michail Iwanytschew. Die zweite, kleinere Tasse gehörte Nastasya Petrovnina; der dritte, blaue Pokal war Mishutkina.

Neben jede Tasse legen Sie einen Löffel: groß, mittel und klein. Das Mädchen nahm den größten Löffel und nippte an der größten Tasse; dann nahm sie den mittleren Löffel und nippte aus der mittleren Tasse; Dann nahm sie einen kleinen Löffel und nippte aus einer blauen Tasse, und Mischutkas Eintopf schien ihr der beste zu sein.

Das Mädchen wollte sich setzen und sah drei Stühle am Tisch: einen großen – Michail Iwanytschew, einen weiteren kleineren – Nastasja Petrownin und den dritten kleinen, mit einem blauen Kissen – Mischutkin. Sie kletterte auf einen großen Stuhl und fiel; dann setzte sie sich auf den mittleren Stuhl – es war unangenehm; Dann setzte sie sich auf einen kleinen Stuhl und lachte – es tat so gut. Sie nahm die blaue Tasse auf ihren Schoß und begann zu essen. Sie aß den ganzen Eintopf auf und begann, auf ihrem Stuhl zu schaukeln.

Der Stuhl zerbrach und sie fiel zu Boden. Sie stand auf, nahm den Stuhl und ging in ein anderes Zimmer.

Es gab dort drei Betten; eine große – Mikhaily Ivanycheva, die andere mittlere – Nastasya Petrovna und die dritte kleine – Mishutkina. Das Mädchen legte sich in das große Bett – es war zu geräumig für sie; Ich legte mich in die Mitte – es war zu hoch; Sie legte sich in das kleine Bett – das Bett war genau richtig für sie – und schlief ein.

Und die Bären kamen hungrig nach Hause und wollten zu Abend essen.

Der große Bär nahm seinen Becher, schaute hin und brüllte mit schrecklicher Stimme: „Wer hat aus meinem Becher getrunken?“ Nastasya Petrovna blickte auf ihre Tasse und knurrte nicht so laut:

- Wer hat aus meiner Tasse getrunken?

Und Mischutka sah seine leere Tasse und quietschte mit dünner Stimme:

- Wer hat in meiner Tasse getrunken und alles getrunken, was du getan hast?

Michailo Iwanowitsch blickte auf seinen Stuhl und knurrte mit schrecklicher Stimme:

Nastasya Petrovna blickte auf ihren Stuhl und knurrte nicht so laut:

- Wer saß auf meinem Stuhl und hat ihn von seinem Platz verschoben?

Mischutka sah seinen Stuhl und quietschte:

—Wer hat auf meinem Stuhl gesessen und ihn zerbrochen?

Die Bären kamen in ein anderes Zimmer.

„Wer lag in meinem Bett und hat es zerwühlt?“ - Michailo Iwanowitsch brüllte mit schrecklicher Stimme.

„Wer lag in meinem Bett und hat es zerwühlt?“ - Nastasya Petrovna knurrte nicht so laut.

Und Mischenka baute eine kleine Bank auf, kletterte in sein Kinderbett und kreischte mit dünner Stimme:

-Wer ist zu meinem Bett gegangen?

Und plötzlich sah er das Mädchen und schrie, als würde er geschnitten:

- Hier ist sie! Halten Sie es! Halten Sie es! Hier ist sie! Ay-yay! Halten Sie es!

Er wollte sie beißen. Das Mädchen öffnete die Augen, sah die Bären und stürzte zum Fenster. Das Fenster war offen, sie sprang aus dem Fenster und rannte weg. Und die Bären konnten sie nicht einholen.

Russisches Volksmärchen „Sajuschkinas Hütte“

Es waren einmal ein Fuchs und ein Hase. Der Fuchs hat eine Eishütte und der Hase hat eine Basthütte. Hier neckt der Fuchs den Hasen:

„Meine Hütte ist hell und deine ist dunkel!“ Ich habe ein helles und du hast ein dunkles!

Der Sommer ist gekommen, die Fuchshütte ist geschmolzen.

Der Fuchs fragt den Hasen:

- Lass mich gehen, kleines Baby, in deinen Garten!

- Nein, Fuchs, ich lasse dich nicht rein: Warum neckst du dich?

Der Fuchs begann noch mehr zu betteln. Der Hase ließ sie in seinen Garten.

Am nächsten Tag fragt der Fuchs erneut:

- Lass mich, kleiner Hase, auf die Veranda.

Der Fuchs bettelte und bettelte, der Hase stimmte zu und ließ den Fuchs auf die Veranda.

Am dritten Tag fragt der Fuchs erneut:

- Lass mich in die Hütte, kleiner Hase.

- Nein, ich lasse dich nicht rein: Warum hast du gehänselt?

Sie bettelte und bettelte, der Hase ließ sie in die Hütte. Der Fuchs sitzt auf der Bank und der Hase sitzt auf dem Herd.

Am vierten Tag fragt der Fuchs erneut:

- Hase, Hase, lass mich zu deinem Herd kommen!

- Nein, ich lasse dich nicht rein: Warum hast du gehänselt?

Der Fuchs bettelte und bettelte und bettelte darum – der Hase ließ sie auf den Herd.

Ein Tag verging, dann ein anderer – der Fuchs begann, den Hasen aus der Hütte zu jagen:

- Raus, Sense. Ich will nicht mit dir leben!

Also hat sie mich rausgeschmissen.

Der Hase sitzt und weint, trauert und wischt sich mit den Pfoten die Tränen weg.

Vorbeilaufende Hunde:

- Knall, knall, knall! Warum weinst du, kleiner Hase?

- Wie kann ich nicht weinen? Ich hatte eine Basthütte und der Fuchs hatte eine Eishütte. Der Frühling ist gekommen, die Fuchshütte ist geschmolzen. Der Fuchs wollte zu mir kommen und vertrieb mich.

„Weine nicht, Hase“, sagen die Hunde. „Wir werfen sie raus.“

- Nein, wirf mich nicht raus!

- Nein, wir werfen dich raus! Wir näherten uns der Hütte:

- Knall, knall, knall! Raus, Fuchs! Und sie sagte ihnen vom Herd aus:

- Sobald ich herausspringe,

Wie werde ich herausspringen?

Es wird Fetzen geben

Durch die Seitenstraßen!

Die Hunde bekamen Angst und rannten weg.

Der Hase sitzt wieder und weint.

Ein Wolf geht vorbei:

-Warum weinst du, kleiner Hase?

- Wie kann ich nicht weinen, grauer Wolf? Ich hatte eine Basthütte und der Fuchs hatte eine Eishütte. Der Frühling ist gekommen, die Fuchshütte ist geschmolzen. Der Fuchs wollte zu mir kommen und vertrieb mich.

„Weine nicht, Hase“, sagt der Wolf, „ich schmeiße sie raus.“

- Nein, du wirst mich nicht rausschmeißen. Sie haben die Hunde gejagt, aber sie haben sie nicht vertrieben, und Sie werden sie nicht vertreiben.

- Nein, ich werde dich rausschmeißen.

- Uyyy... Uyyy... Raus, Fuchs!

Und sie vom Herd:

- Sobald ich herausspringe,

Wie werde ich herausspringen?

Es wird Fetzen geben

Durch die Seitenstraßen!

Der Wolf bekam Angst und rannte weg.

Hier sitzt der Hase und weint wieder.

Ein alter Bär kommt.

-Warum weinst du, kleiner Hase?

- Wie kann ich, kleiner Bär, nicht weinen? Ich hatte eine Basthütte und der Fuchs hatte eine Eishütte. Der Frühling ist gekommen, die Fuchshütte ist geschmolzen. Der Fuchs wollte zu mir kommen und vertrieb mich.

„Weine nicht, Hase“, sagt der Bär, „ich schmeiße sie raus.“

- Nein, du wirst mich nicht rausschmeißen. Die Hunde jagten und jagten ihn, vertrieben ihn aber nicht, der graue Wolf jagte und jagte ihn, vertrieb ihn aber nicht. Und du wirst nicht rausgeschmissen.

- Nein, ich werde dich rausschmeißen.

Der Bär ging zur Hütte und knurrte:

- Rrrrr... rrr... Raus, Fuchs!

Und sie vom Herd:

- Sobald ich herausspringe,

Wie werde ich herausspringen?

Es wird Fetzen geben

Durch die Seitenstraßen!

Der Bär bekam Angst und ging.

Der Hase sitzt wieder da und weint.

Ein Hahn geht und trägt eine Sense.

- Ku-ka-re-ku! Hase, warum weinst du?

- Wie kann ich, Petenka, nicht weinen? Ich hatte eine Basthütte und der Fuchs hatte eine Eishütte. Der Frühling ist gekommen, die Fuchshütte ist geschmolzen. Der Fuchs wollte zu mir kommen und vertrieb mich.

- Mach dir keine Sorgen, kleiner Hase, ich werde den Fuchs für dich jagen.

- Nein, du wirst mich nicht rausschmeißen. Sie jagten die Hunde, vertrieben sie aber nicht, der graue Wolf jagte sie, vertrieb sie aber nicht, der alte Bär jagte sie, vertrieb sie aber nicht. Und du wirst nicht einmal rausgeschmissen.

- Nein, ich werde dich rausschmeißen.

Der Hahn ging zur Hütte:

- Ku-ka-re-ku!

Ich bin auf den Beinen

In roten Stiefeln

Ich trage eine Sense auf meinen Schultern:

Ich möchte den Fuchs auspeitschen

Raus aus dem Ofen, Fuchs!

Der Fuchs hörte es, bekam Angst und sagte:

- Ich ziehe mich an...

Wieder Hahn:

- Ku-ka-re-ku!

Ich bin auf den Beinen

In roten Stiefeln

Ich trage eine Sense auf meinen Schultern:

Ich möchte den Fuchs auspeitschen

Raus aus dem Ofen, Fuchs!

Und der Fuchs sagt:

- Ich ziehe einen Pelzmantel an...

Hahn zum dritten Mal:

- Ku-ka-re-ku!

Ich bin auf den Beinen

In roten Stiefeln

Ich trage eine Sense auf meinen Schultern:

Ich möchte den Fuchs auspeitschen

Raus aus dem Ofen, Fuchs!

Der Fuchs bekam Angst, sprang vom Herd und rannte davon.

Und der Hase und der Hahn begannen zu leben und zu leben.

Russisches Volksmärchen „Mascha und der Bär“

Es waren einmal ein Großvater und eine Großmutter. Sie hatten eine Enkelin Mashenka.

Einmal trafen sich die Freundinnen im Wald, um Pilze und Beeren zu sammeln. Sie kamen, um Mashenka einzuladen.

„Großvater, Großmutter“, sagt Mashenka, „lass mich mit meinen Freunden in den Wald gehen!“

Großvater und Großmutter antworten:

„Geh, pass nur auf, dass du nicht hinter deinen Freunden zurückbleibst, sonst verirrst du dich.“

Die Mädchen kamen in den Wald und begannen, Pilze und Beeren zu sammeln. Hier ging Mashenka – Baum für Baum, Busch für Busch – weit, weit weg von ihren Freunden.

Sie fing an herumzurufen und sie anzurufen. Aber meine Freundinnen hören nichts, sie antworten nicht.

Mashenka ging und ging durch den Wald – sie verirrte sich völlig.

Sie kam bis in die Wildnis, bis ins Dickicht. Er sieht dort eine Hütte stehen. Mashenka klopfte an die Tür – keine Antwort. Sie stieß die Tür auf, die Tür öffnete sich.

Mashenka betrat die Hütte und setzte sich auf eine Bank am Fenster. Sie setzte sich und dachte:

„Wer wohnt hier? Warum ist niemand zu sehen? …“

Und in dieser Hütte lebte ein riesiger Schatz. Nur war er damals nicht zu Hause: Er ging durch den Wald. Am Abend kam der Bär zurück, sah Maschenka und war entzückt.

„Ja“, sagt er, „jetzt lasse ich dich nicht mehr gehen!“ Du wirst bei mir leben. Du wirst den Herd anzünden, du wirst Brei kochen, du wirst mich mit Brei füttern.

Mascha drängte, war traurig, aber es konnte nichts getan werden. Sie begann mit dem Bären in der Hütte zu leben.

Der Bär geht den ganzen Tag in den Wald und Mashenka wird angewiesen, die Hütte nicht ohne ihn zu verlassen.

„Und wenn du gehst“, sagt er, „fange ich dich trotzdem und dann esse ich dich!“

Mashenka begann darüber nachzudenken, wie sie dem führenden Schatz entkommen könnte. Überall sind Wälder, er weiß nicht, welchen Weg er gehen soll, da ist niemand, den er fragen könnte ...

Sie dachte und dachte und kam auf eine Idee.

Eines Tages kommt ein Bär aus dem Wald und Mashenka sagt zu ihm:

„Bär, Bär, lass mich für einen Tag ins Dorf gehen: Ich bringe Geschenke für Oma und Opa.“

„Nein“, sagt der Bär, „du wirst dich im Wald verlaufen.“ Gib mir ein paar Geschenke, ich nehme sie selbst!

Und genau das braucht Mashenka!

Sie backte Kuchen, holte eine große, große Schachtel heraus und sagte zum Bären:

„Hier, schau mal: Ich lege die Kuchen in diese Schachtel und du bringst sie zu Opa und Oma.“ Ja, denken Sie daran: Öffnen Sie die Schachtel nicht unterwegs und nehmen Sie die Kuchen nicht heraus. Ich klettere auf die Eiche und passe auf dich auf!

„Okay“, antwortet der Bär, „gib mir die Kiste!“

Mashenka sagt:

- Gehen Sie auf die Veranda und schauen Sie, ob es regnet!

Sobald der Bär auf die Veranda kam, kletterte Mashenka sofort in die Kiste und stellte ihr eine Schüssel mit Kuchen auf den Kopf.

Der Bär kam zurück und sah, dass die Kiste fertig war. Er legte ihn auf den Rücken und ging ins Dorf.

Ein Bär wandert zwischen Tannen, ein Bär wandert zwischen Birken, geht in Schluchten hinab und bergauf. Er ging und ging, wurde müde und sagte:

Und Mashenka aus der Box:

- Ich verstehe, ich verstehe!

Bring es zu Oma, bring es zu Opa!

„Schau, sie hat so große Augen“, sagt Schatz, „sie sieht alles!“

- Ich setze mich auf einen Baumstumpf und esse einen Kuchen!

Und noch einmal Mashenka aus der Box:

- Ich verstehe, ich verstehe!

Setz dich nicht auf den Baumstumpf, iss den Kuchen nicht!

Bring es zu Oma, bring es zu Opa!

Der Bär war überrascht.

- Wie schlau sie ist! Er sitzt hoch und blickt in die Ferne!

Er stand auf und ging schnell.

Ich kam ins Dorf, fand das Haus, in dem mein Großvater und meine Großmutter lebten, und klopfen wir mit aller Kraft an das Tor:

- Klopf-klopf-klopf! Aufschließen, öffnen! Ich habe dir ein paar Geschenke von Mashenka mitgebracht.

Und die Hunde spürten den Bären und stürzten sich auf ihn. Sie rennen und bellen aus allen Höfen.

Der Bär bekam Angst, stellte die Kiste vor das Tor und rannte in den Wald, ohne sich umzusehen.

- Was ist in der Box? - sagt die Großmutter.

Und der Großvater hob den Deckel, schaute und traute seinen Augen nicht: Maschenka saß lebendig und gesund in der Kiste.

Großvater und Großmutter waren begeistert. Sie fingen an, Mashenka zu umarmen, zu küssen und sie als schlau zu bezeichnen.

Russisches Volksmärchen „Der Wolf und die Geißlein“

Es war einmal eine Ziege mit ihren Zicklein. Die Ziege ging in den Wald, um Seidengras zu fressen und kaltes Wasser zu trinken. Sobald er geht, schließen die Kinder die Hütte ab und gehen nicht raus.

Die Ziege kommt zurück, klopft an die Tür und singt:

- Kleine Ziegen, Leute!

Mach auf, mach auf!

Milch läuft über das Tablett.

Von der Kerbe bis zum Huf,

Vom Huf in den Käse der Erde!

Die kleinen Ziegen werden die Tür aufschließen und ihre Mutter hereinlassen. Sie wird sie füttern, ihnen etwas zu trinken geben und zurück in den Wald gehen, und die Kinder werden sich fest einsperren.

Der Wolf hörte den Gesang der Ziege.

Als die Ziege weg war, rannte der Wolf zur Hütte und schrie mit belegter Stimme:

- Ihr, Kinder!

Ihr kleinen Ziegen!

Zurücklehnen,

Öffne dich

Deine Mutter ist gekommen,

Ich habe Milch mitgebracht.

Die Hufe sind voller Wasser!

Die Kinder antworten ihm:

Der Wolf hat nichts zu tun. Er ging zur Schmiede und befahl, seine Kehle neu zu schmieden, damit er mit dünner Stimme singen konnte. Der Schmied schmiedete seine Kehle neu. Der Wolf rannte erneut zur Hütte und versteckte sich hinter einem Busch.

Da kommt die Ziege und klopft:

- Kleine Ziegen, Leute!

Mach auf, mach auf!

Deine Mutter kam und brachte Milch;

Milch läuft den Abfluss hinunter,

Von der Kerbe bis zum Huf,

Vom Huf in den Käse der Erde!

Die Kinder ließen ihre Mutter herein und erzählten uns, wie der Wolf kam und sie fressen wollte.

Die Ziege fütterte und tränkte die Kinder und bestrafte sie streng:

„Wer zur Hütte kommt und mit dicker Stimme fragt, damit er nicht alles durchgeht, was ich dir vorsinge, öffne die Tür nicht, lass niemanden rein.“

Sobald die Ziege weg war, ging der Wolf wieder auf die Hütte zu, klopfte und begann mit dünner Stimme zu klagen:

- Kleine Ziegen, Leute!

Mach auf, mach auf!

Deine Mutter kam und brachte Milch;

Milch läuft den Abfluss hinunter,

Von der Kerbe bis zum Huf,

Vom Huf in den Käse der Erde!

Die Kinder öffneten die Tür, der Wolf stürmte in die Hütte und fraß alle Kinder. Nur eine kleine Ziege war im Ofen begraben.

Die Ziege kommt. Egal wie viel sie ruft oder klagt, niemand antwortet ihr. Er sieht, dass die Tür offen ist. Ich rannte in die Hütte – da war niemand. Ich schaute in den Ofen und fand eine kleine Ziege.

Als die Ziege von ihrem Unglück erfuhr, setzte sie sich auf eine Bank und begann bitterlich zu trauern und zu weinen:

- Oh, meine Kinder, kleine Ziegen!

Zu dem sie sich öffneten und öffneten,

Hast du es vom bösen Wolf bekommen?

Der Wolf hörte das, betrat die Hütte und sagte zur Ziege:

- Warum sündigst du gegen mich, Pate? Ich habe deine Kinder nicht gegessen. Hör auf zu trauern, lass uns in den Wald gehen und einen Spaziergang machen.

Sie gingen in den Wald, und im Wald war ein Loch, und in dem Loch brannte ein Feuer.

Die Ziege sagt zum Wolf:

- Komm schon, Wolf, lass es uns versuchen, wer wird über das Loch springen?

Sie begannen zu springen. Die Ziege sprang hinüber, und der Wolf sprang und fiel in die heiße Grube.

Sein Bauch platzte vom Feuer, die Kinder sprangen heraus, alle lebend, und ja – sie sprangen zu ihrer Mutter!

Und sie begannen zu leben und zu leben wie zuvor.

Russisches Volksmärchen „Gänse und Schwäne“

Es waren einmal ein Mann und eine Frau. Sie hatten eine Tochter, Mashenka, und einen Sohn, Vanyushka.

Einmal versammelten sich Vater und Mutter in der Stadt und sagten zu Mascha:

- Nun, Tochter, sei schlau: Geh nirgendwo hin, kümmere dich um deinen Bruder. Und wir bringen Ihnen einige Geschenke vom Markt mit.

Also gingen Vater und Mutter, und Mascha setzte ihren Bruder ins Gras unter dem Fenster und rannte nach draußen zu ihren Freunden.

Plötzlich, aus dem Nichts, stürzten Gänse und Schwäne herbei, hoben Wanjaschka auf, setzten ihn auf ihre Flügel und trugen ihn davon.

Mascha kam zurück, und siehe da, ihr Bruder war weg! Sie schnappte nach Luft, eilte hin und her – Vanyushka war nirgends zu sehen. Sie rief und rief, aber ihr Bruder antwortete nicht. Mascha begann zu weinen, aber Tränen können ihre Trauer nicht lindern. Es ist ihre eigene Schuld, sie muss ihren Bruder selbst finden.

Mascha rannte aufs offene Feld und sah sich um. Er sieht in der Ferne Gänse und Schwäne umherhuschen und hinter dem dunklen Wald verschwinden.

Mascha vermutete, dass es die Schwanengänse waren, die ihren Bruder wegtrugen und herbeieilten, um sie einzuholen.

Sie lief und lief und sah einen Ofen auf dem Feld stehen. Mascha zu ihr:

- Herd, Herd, sag mir, wohin sind die Gänse-Schwäne geflogen?

„Wirf etwas Holz nach mir“, sagt der Ofen, „dann erzähle ich es dir!“

Mascha hackte schnell etwas Brennholz und warf es in den Ofen.

Der Ofen sagte mir, in welche Richtung ich laufen sollte.

Er sieht einen Apfelbaum, der mit rötlichen Äpfeln behangen ist und dessen Äste bis zum Boden gesenkt sind. Mascha zu ihr:

- Apfelbaum, Apfelbaum, sag mir, wohin sind die Gänse-Schwäne geflogen?

- Schüttle meine Äpfel, sonst verbiegen sich alle Zweige – es ist schwer zu stehen!

Mascha schüttelte die Äpfel, der Apfelbaum hob seine Äste und richtete seine Blätter auf. Mascha zeigte den Weg.

- Der Milk River – die Ufer aus Gelee, wohin sind die Schwanengänse geflogen?

„Ein Stein ist in mich hineingefallen“, antwortet der Fluss, „er verhindert, dass die Milch weiter fließt.“ Schieben Sie es zur Seite – dann sage ich Ihnen, wohin die Gänse und Schwäne geflogen sind.

Mascha brach einen großen Ast ab und bewegte den Stein. Der Fluss begann zu gurgeln und sagte Mascha, wohin sie laufen und nach Gänsen und Schwänen suchen sollte.

Mascha lief und lief und kam zu einem dichten Wald. Sie stand am Waldrand und weiß nicht, wohin sie jetzt gehen soll, was sie tun soll. Er schaut und sieht einen Igel, der unter einem Baumstumpf sitzt.

„Igel, Igel“, fragt Mascha, „hast du gesehen, wo die Gänse und Schwäne fliegen?“

Igel sagt:

- Wohin ich auch schwinge, da gehst du auch hin!

Er rollte sich zu einer Kugel zusammen und rollte zwischen den Tannen und Birken hindurch. Es rollte und rollte und rollte auf Hühnerbeinen zur Hütte.

Mascha schaut – Baba Jaga sitzt in dieser Hütte und spinnt Garn. Und Vanyushka spielt mit goldenen Äpfeln in der Nähe der Veranda.

Mascha schlich leise zur Hütte, packte ihren Bruder und rannte nach Hause.

Wenig später schaute Baba Yaga aus dem Fenster: Der Junge war weg! Sie rief den Gänsen und Schwänen zu:

- Beeilt euch, Gänse-Schwäne, verfolgt euch!

Die Schwanengänse flogen los, schrien und flogen.

Und Mascha rennt und trägt ihren Bruder, kann aber ihre Füße unter sich nicht spüren. Ich schaute zurück und sah Gänse und Schwäne ... Was soll ich tun? Sie rannte zum Milchfluss – den Ufern aus Gelee. Und die Gänse-Schwäne schreien, schlagen mit den Flügeln und holen sie ein ...

„Fluss, Fluss“, fragt Mascha, „versteck uns!“

Der Fluss pflanzte sie und ihren Bruder unter ein steiles Ufer und versteckte sie vor den Schwanengänsen.

Die Gänse-Schwäne sahen Mascha nicht, sie flogen vorbei.

Mascha kam unter dem steilen Ufer hervor, dankte dem Fluss und rannte erneut.

Und die Schwanengänse sahen sie – sie kehrten zurück und flogen auf sie zu. Mascha rannte zum Apfelbaum:

- Apfelbaum, Apfelbaum, versteck mich!

Der Apfelbaum bedeckte ihn mit Zweigen und bedeckte ihn mit Blättern. Die Gänse-Schwäne kreisten und kreisten, fanden Mascha und Wanjuschka nicht und flogen vorbei.

Mascha kam unter dem Apfelbaum hervor, dankte ihr und fing wieder an zu rennen!

Sie rennt, ihren Bruder tragend, und es ist nicht weit von zu Hause ... Ja, leider haben die Gänse-Schwäne sie wieder gesehen – und nun ja, nach ihr! Sie gackern, sie fliegen, sie schlagen mit den Flügeln direkt über ihren Köpfen – und seht nur, Wanja wird ihm aus den Händen gerissen ... Gut, dass der Ofen in der Nähe ist. Mascha zu ihr:

- Herd, Herd, versteck mich!

Der Ofen versteckte es und schloss es mit einer Klappe. Die Schwanengänse sind zum Herd geflogen, lasst uns die Klappe öffnen, aber das ist nicht passiert. Sie steckten ihre Köpfe in den Schornstein, gelangten aber nicht in den Ofen; sie beschmierten nur ihre Flügel mit Ruß.

Sie umkreisten, umkreisten, schrien, schrien und kamen mit leeren Händen zurück und kehrten zu Baba Yaga zurück ...

Und Mascha und ihr Bruder krochen aus dem Ofen und machten sich mit voller Geschwindigkeit auf den Heimweg. Sie lief nach Hause, wusch ihren Bruder, kämmte ihm die Haare, setzte ihn auf eine Bank und setzte sich neben ihn.

Bald kehrten Vater und Mutter aus der Stadt zurück und brachten Geschenke mit.

Die Liebe zur Literatur beginnt mit einem Märchen, das man aus der Kindheit kennt. Gleichzeitig ist es sehr wichtig, Ihrem Kind bei der Auswahl des richtigen Stücks zu helfen, das zu einem seiner Lieblingsstücke werden kann. Lesen Sie die besten Märchen für Kinder im Vorschulalter in der Auswahl auf der Seite unserer Website.

Ein Spiel für Vorschulkinder und die Rolle von Märchen darin

Im Leben eines Kindes gibt es immer einen Platz für Spiel und Märchen. Im Vorschulalter sind diese Konzepte durch Geschichtenspiele – der wichtigsten Phase in der kindlichen Entwicklung – besonders eng miteinander verknüpft. Wir lesen Kindern Märchen vor und ihre Handlung spiegelt sich in Kinderspielen wider.

Im Alter von etwa vier Jahren beginnt das Kind, sich für die Inszenierung von Miniaufführungen zu interessieren, bei denen seine Spielzeuge als Schauspieler fungieren. Später lernt er, verschiedene Rollen für sich und seine Freunde auszuprobieren und sich abwechselnd in einen tapferen Krieger oder eine unglückliche Stieftochter oder in einen wilden Tiger oder einen listigen Fuchs zu verwandeln.

Märchen für Kinder, die Ihnen im Rahmen dieses Dienstes kostenlos zur Verfügung gestellt werden, werden dazu beitragen, diese Märchenwelt zu bereichern und die Grenzen der kreativen Möglichkeiten eines Kindes zu erweitern.

Welche Märchen sollten Kinder im Vorschulalter lesen?

Die Wahl des Märchens für Kinder ab 4 Jahren hängt maßgeblich von den Interessen und Vorlieben des Kindes selbst ab. Eltern können diese Interessen jedoch behutsam lenken, indem sie ihrem Kind die besten Werke anbieten, die zu Bestsellern geworden sind.

Russische Volksmärchen führen das Kind in die nationalen Traditionen und Besonderheiten des Lebens der Ureinwohner ein. Urheberrecht – zur Entwicklung von Vorstellungskraft und kreativem Denken beitragen.

Warum werden Illustrationen benötigt?

Das Hauptmerkmal der Aufmerksamkeit von Kindern ist ihre Unwillkürlichkeit. Für ein Kind ist es schwierig, die Aufmerksamkeit über einen längeren Zeitraum auf einen Gegenstand zu richten, selbst wenn es sich um ein Buch mit einem interessanten Märchen handelt. Der alleinige Einsatz des Gehörs reicht in diesem Fall nicht aus. Damit das Kind konzentriert bleibt, ist es wichtig, andere Arten der Wahrnehmung zu verbinden – visuelle (Bilder) und in einigen Fällen taktile (Spielzeugbücher, Puzzlebücher usw.).

Bei Märchen für Kinder ab 5 Jahren im Internet ist es noch schwieriger, den Text auf dem Monitor eines elektronischen Geräts wahrzunehmen.

Deshalb legen wir auf unserer Website besonderen Wert auf Zeichnungen für Kinderbücher und in dieser Rubrik finden Sie Illustrationen von außergewöhnlich hoher Qualität.

Machen Sie sich bereit, selbst zu lesen

Das Hören von Märchen ist eine hervorragende Vorbereitung auf das selbstständige Lesen. Indem Sie die Liebe zu Büchern wecken, wecken Sie bei Ihrem Kind den Wunsch, selbstständig lesen zu lernen.

Wenn er alt genug ist, um das selbstständige Lesen zu beherrschen, helfen Ihnen kurze, speziell in Großdruck gedruckte Märchen für Kinder ab 6 Jahren.

Bis dahin kann sich der kleine Leser an den faszinierenden Geschichten und farbenfrohen Bildern der auf unserer Seite veröffentlichten Bücher erfreuen.

Beliebte Kinderbuchautoren auf unserer Website

Für Kinder im Vorschulalter haben wir eine Auswahl an Büchern der besten Kinderbuchautoren zusammengestellt, die bei vielen Generationen von Kindern Anerkennung gefunden haben.

Hier finden Sie einfache lehrreiche Erzählungen von M. Plyatskovsky und G. Tsyferov, lyrische, tiefgründige Werke von G.Kh. Andersen, das fantastische Abenteuer der Helden J. Rodari und D. Bisset.

Der kleine Leser wird sicherlich ein Märchen finden, das ihm gefällt, und damit den ersten Schritt in die wunderbare Welt der Literatur machen. Willkommen!

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7. Mascha und der Bär

8. Morozko

9. Der Mann und der Bär (Tops and Roots)

10. Hahn – Goldener Kamm und Mühlsteine

11. Auf Geheiß des Hechts

13. Schwester Alyonushka und Bruder Ivanushka

14. Sivka-Burka

15. Schneewittchen

16. Teremok

5. Bein- und armlose Helden

6. Beinlose und blinde Helden

8. Birke und drei Falken

9. Hunter Brothers

10. Gut gemacht, Bulat

11. Buchtan Buchtanovich

14. Die Hexe und die Schwester der Sonne

15. Prophetischer Junge

16. Prophetischer Traum

17. Auf der Stirn befindet sich eine Sonne, auf dem Hinterkopf ein Monat und an den Seiten Sterne

18. Pilzkrieg

19. Magisches Wasser

22. Magische Beeren

23. Magisches Pferd

24. Clay-Typ

28. Zwei aus der Tasche

29. Mädchen im Brunnen

30. Holzadler

31. Elena die Weise

32. Emelya die Narrin

33. Der Feuervogel und die Prinzessin Vasilisa

34. Die verzauberte Prinzessin

35. Tiermilch

36. Goldener Slipper

37. Goldener Hahn

38. Morgendämmerung, Abend und Mitternacht

39. Ivan – Sohn der Witwe

40. Ivan – Sohn einer Kuh

41. Ivan – Bauernsohn und Wunder-Yudo

42. Ivan – der Sohn eines Bauern

43. Iwan der Bestale und Elena die Weise

44. Ivan ist ein Bauernsohn und selbst ein Bauer mit einem Schnurrbart für sieben Meilen

45. Iwan Zarewitsch und der Weiße Polyanin

47. Kikimora

51. Pferd, Tischdecke und Horn

52. Korolevich und sein Onkel

55. Fliegendes Schiff

57. Schneidiger Einäugiger

58. Lutonjuschka

59. Junge mit Daumen

60. Marya Morevna

61. Marya-Krasa – langer Zopf

62. Mascha und der Bär

63. Helden von Medvedko, Usynya, Gorynya und Duginya

64. Kupfer-, Silber- und Goldkönigreiche

67. Weises Mädchen

68. Die weise Jungfrau und die sieben Diebe

69. Weise Frau

70. Kluge Antworten

71. Nesmeyana die Prinzessin

72. Nachttanz

73. Versteinertes Königreich

74. Hirtenpfeife

75. Hahn – Goldener Kamm und Mühlsteine

76. Feder von Finist, dem klaren Falken

77. Knietief in Gold, ellenbogentief in Silber

78. Auf Geheiß des Hechts

79. Geh dorthin – ich weiß nicht wohin, bring das mit – ich weiß nicht was

80. Wahrheit und Falschheit

81. Vorgetäuschte Krankheit

82. Über eine dumme Schlange und einen klugen Soldaten

83. Vogelzunge

84. Räuber

85. Sieben Simeons

86. Silberne Untertasse und eingießender Apfel

87. Schwester Alyonushka und Bruder Ivanushka

88. Sivka-Burka

89. Die Geschichte von Vasilisa, dem goldenen Zopf und Iwan auf der Erbse

90. Die Geschichte vom Knochenbrecherbären und Ivan, dem Sohn des Kaufmanns

91. Die Geschichte von verjüngenden Äpfeln und lebendigem Wasser

92. Die Geschichte von Iwan dem Zarewitsch, dem Feuervogel und dem Grauen Wolf

93. Geschichten vom tapferen Ritter Ukrom-Tabunshchik

94. Tischdecke, Widder und Tasche

95. Schneller Messenger

96. Schneewittchen

97. Schneewittchen und Fuchs

98. Der Soldat befreit die Prinzessin

99. Sonne, Mond und Rabe Woronowitsch

100. Suma, gib mir etwas Weisheit!

101. Tereschetschka

102. Drei Königreiche – Kupfer, Silber und Gold

103. Finist – klarer Falke

105. Knifflige Wissenschaft

106. Kristallberg

107. Prinzessin löst Rätsel

110. Zarenjungfrau

111. Zarenbär

112. Chivy, Chivy, Chivychok...

113. Wundervolles Hemd

114. Wundervolle kleine Schuhe

115. Wunderbare Box

8. Wolf, Wachtel und Idiot

10. Krähe und Krebs

11. Wo war die Ziege?

12. Dummer Wolf

13. Kranich und Reiher

14. Für einen Bastschuh – ein Huhn, für ein Huhn – eine Gans

16. Hasen und Frösche

17. Tiere in der Grube

18. Winterquartiere der Tiere

19. Goldenes Pferd

20. Goldener Hahn

21. Wie aus dem Wolf ein Vogel wurde

22. Wie der Fuchs fliegen lernte

23. Wie der Fuchs einen Pelzmantel für den Wolf nähte

27. Katze – graue Stirn, Ziege und Widder

28. Katze und Fuchs

29. Katze, Hahn und Fuchs

30. Kochet und Hühnchen

31. Krumme Ente

32. Kuzma ist bald reich

33. Huhn, Maus und Birkhuhn

34. Löwe, Hecht und Mann

35. Fox ist ein Wanderer

36. Fuchs und Amsel

37. Fuchs und Kranich

38. Fuchs und Ziege

39. Fuchs und Krug

40. Fuchs und Bastschuh

41. Fuchs und Krebs

44. Fox Confessor

45. Fox-Hebamme

46. ​​​​​​Die Fuchsjungfrau und Kotofey Ivanovich

47. Fuchsschwester und Wolf

48. Mascha und der Bär

49. Bär – falsches Bein

50. Bär und Fuchs

51. Bär und Hund

52. Der Mann und der Bär (Tops and Roots)

53. Mann, Bär und Fuchs

54. Maus und Spatz

55. Angst vor Wölfen

56. Angst vor Bären und Wölfen

57. Falsches Gericht der Vögel

58. Keine Ziege mit Nüssen

59. Über Vaska - Muska

60. Über den zahnigen Hecht

61. Schaf, Fuchs und Wolf

62. Hahn und Bob

63. Hahn und Henne

64. Hahn

65. Hahn – Goldener Kamm und Mühlsteine

66. Auf Geheiß des Hechts

67. Versprochen

68. Über die zahnige Maus und über den reichen Spatz

69. Über die alte Dame und den Stier

71. Fäustling

72. Die Geschichte von Ersha Ershovich, Shchetinnikovs Sohn

73. Die Geschichte von Iwan dem Zarewitsch, dem Feuervogel und dem Grauen Wolf

74. Teergrundel

75. Der alte Mann und der Wolf

Wir waren alle einmal Kinder und liebten ausnahmslos alle Märchen. Schließlich gibt es in der Welt der Märchen einen besonderen und außergewöhnlichen Stil, der von unseren Träumen und Fantasien erfüllt ist. Ohne Märchen verliert selbst die reale Welt ihre Farben und wird alltäglich und langweilig. Doch woher kamen die bekannten Helden? Vielleicht wandelten einst ein echter Baba Yaga und ein Kobold auf der Erde? Lass es uns gemeinsam herausfinden!

Nach der Definition von V. Dahl ist „ein Märchen eine fiktive Geschichte, eine beispiellose und sogar unrealistische Geschichte, eine Legende.“ Aber die New Illustrated Encyclopedia definiert ein Märchen wie folgt: „Dies ist eines der Hauptgenres der Folklore, ein episches, überwiegend prosaisches Werk magischer, abenteuerlicher oder alltäglicher Natur mit einem Schwerpunkt auf Fiktion.“ Und natürlich kommt man nicht umhin, sich an die Worte unseres großen Dichters zu erinnern: „Ein Märchen ist eine Lüge, aber es steckt ein Hinweis darin!“ Eine Lektion für gute Leute!“

Das heißt, was auch immer man sagen mag, ein Märchen ist Fiktion... Aber alles darin ist ungewöhnlich, magisch und sehr attraktiv. Man taucht ein in eine geheimnisvolle, verzauberte Welt, in der Tiere mit menschlicher Stimme sprechen, in der sich Gegenstände und Bäume von selbst bewegen und in der das Gute notwendigerweise das Böse besiegt.

Jeder von uns erinnert sich daran, wie der Fuchs bestraft wurde, weil er den Hasen aus der Hütte gelockt hatte („Der Fuchs und der Hase“), wie der dumme Wolf, der das Wort des listigen Fuchses nahm („Der Wolf und der Fuchs“), grausam mit seinem Schwanz bezahlt, wie schnell sie mit einer Rübe („Rübe“) fertig wurden, als sie beschlossen, sie zusammenzureißen, und auch nicht vergaßen, die Maus zu rufen, so wie die Starken im Märchen „Teremok“ die Schwachen vergaßen ” und wozu das führte...

Klugheit, Freundlichkeit, Korrektheit und hohe Moral, die in Märchen enthalten sind, tragen dazu bei, die besten menschlichen Qualitäten unserer Kinder zu fördern. Das Märchen lehrt Lebensweisheit. Und diese Werte sind ewig; sie bilden das, was wir spirituelle Kultur nennen.

Der unschätzbare Wert von Märchen liegt unter anderem darin, dass sie die Möglichkeit bieten, Kinder an das Leben und die Lebensweise des russischen Volkes heranzuführen.

Was bedeutet russisches Dorf? Was bedeutete ein Baum, ein Wald für einen Russen? Und Haushaltsgegenstände: Geschirr, Kleidung, Schuhe (allein die berühmten Bastschuhe sind es wert!), Musikinstrumente (Balalaika, Harfe). Dies ist unsere Gelegenheit, Kindern zu erzählen und zu zeigen, wie die Menschen früher in Russland lebten, wie die Kultur eines großen Volkes Gestalt annahm, von dem wir, ihre Eltern, Großeltern, durch den Willen des Schicksals ein Teil wurden.

Russische Volksmärchen sind auch ein unschätzbarer Helfer bei der Entwicklung der Sprach- und Sprechfähigkeiten eines Kindes. Wörter und Ausdrücke aus Märchen mit ihrer alten und tiefen Bedeutung sind in unserem Geist verankert und leben in uns, egal wo wir sind.

Märchen bieten die Möglichkeit, den Wortschatz zu jedem Thema zu erweitern (sei es Geschichten über Tiere, den Alltag oder Magie). Traditionelle russische Wiederholungen, besondere Melodien, seltene „vergessene“ Wörter, Sprichwörter und Redewendungen, die in der russischen Sprache so reichhaltig sind: All dies ermöglicht es, ein Märchen für das Bewusstsein der Kinder zugänglich und verständlich zu machen und hilft, sich leicht und schnell daran zu erinnern . Und all dies fördert die Fantasie der Kinder und lehrt sie schöne und kohärente Sprache. (Wer weiß, vielleicht werden die Märchen, die sie nach russischen Volksmärchen zu erfinden beginnen, eines Tages auch in die Schatzkammer der Sprache gelangen).

Ein Märchen ist eine besondere literarische Gattung, eine Geschichte, die sich in einer zeitlosen und außerräumlichen Dimension abspielt. Die Charaktere in einer solchen Geschichte sind fiktive Charaktere, die sich in schwierigen Situationen befinden und dank Assistenten, die meist mit magischen Eigenschaften ausgestattet sind, aus ihnen herauskommen. Gleichzeitig planen heimtückische Schurken verschiedene Intrigen gegen sie, aber am Ende siegt das Gute. Die Entstehung von Märchen hat eine lange Geschichte.

AUS DER GESCHICHTE DER MÄRCHEN:

Märchen erschienen in so alten Zeiten, dass es sehr schwierig ist, den Zeitpunkt ihrer Geburt genau zu bestimmen. Ebenso wenig wissen wir über ihre Autoren. Höchstwahrscheinlich wurden die Märchen von denselben Bauern und Hirten verfasst, die oft als Hauptfiguren der Geschichte fungierten.

Hat sich irgendjemand gefragt, ob hinter diesen Geschichten reale Ereignisse stecken, ob Märchenhelden die ganz gewöhnlichen Menschen waren, deren Leben und Abenteuer die Grundlage für Märchen bilden könnten? Warum nicht? Ein Kobold könnte zum Beispiel jemand sein, der lange Zeit im Wald lebte, es nicht gewohnt war, mit Menschen zu kommunizieren, aber mit dem Wald und seinen Bewohnern gut zurechtkam. Nun, Vasilisa ist eine Schönheit – hier ist alles klar. Aber Koschey der Unsterbliche sieht aus wie ein alter Mann, der ein junges Mädchen geheiratet hat.

Aber die Situation ist interessanter. Unser Land liegt an der Kreuzung der Straßen von Europa nach Asien, von Süden nach Norden und umgekehrt. Deshalb lebten wir in enger Verbindung mit den Nachbarvölkern. Aus dem Norden wurden wir von den Wikingern kontaktiert, die in ihrer Entwicklung eine Stufe höher waren als wir. Sie brachten uns Metall und Waffen, ihre Legenden und Märchen – und wir brachten ihnen Kleidung, Schuhe und Lebensmittel, alles, woran unser Land reich ist. Daraus entstand das Märchen über Baba Jaga, in der sie die böse alte Frau Heel auf zwei Knochenbeinen war, die in einer separaten Hütte am Rande des Waldes lebt, die Seelen der Toten bewacht und einen Grenzpunkt im Übergang darstellt vom irdischen Leben bis zum Jenseits. Sie ist nicht besonders freundlich und bereitet denjenigen, die diesen Weg gehen, Tag für Tag viele Prüfungen und Probleme. Deshalb kommen die Helden unserer Märchen, von ihren Sorgen in eine abgelegene Ecke getrieben, zu Baba Yaga.

Sie gaben Märchen von Mund zu Mund, von Generation zu Generation weiter, veränderten sie dabei und fügten neue Details hinzu.

Geschichten wurden von Erwachsenen erzählt und – entgegen unserem heutigen Verständnis – nicht nur von Kindern, sondern auch von Erwachsenen.

Märchen lehrten uns, aus schwierigen Situationen herauszukommen, Prüfungen mit Ehre zu meistern, Angst zu überwinden – und jedes Märchen endete mit einem Happy End.

Einige Wissenschaftler glauben, dass die Ursprünge von Märchen in primitiven Ritualen liegen. Die Rituale selbst gerieten in Vergessenheit, aber die Geschichten blieben als Schätze nützlichen und lehrreichen Wissens erhalten.

Es ist schwer zu sagen, wann das erste Märchen erschien. Dies sei vermutlich weder „im Märchen zu sagen noch mit der Feder zu beschreiben“ möglich. Es ist jedoch bekannt, dass die ersten Märchen Naturphänomenen gewidmet waren und ihre Hauptfiguren die Sonne, der Wind und der Mond waren.

Wenig später nahmen sie eine relativ menschliche Gestalt an. Der Besitzer des Wassers ist beispielsweise Großvater Vodyanoy, und Leshy ist der Besitzer des Waldes und der Waldtiere. Es sind diese Bilder, die darauf hinweisen, dass Volksmärchen zu einer Zeit entstanden sind, als die Menschen alle Elemente und Kräfte der Natur vermenschlichten und belebten.

Ein weiterer wichtiger Aspekt des Glaubens der Naturvölker, der sich in Volksmärchen widerspiegelt, ist die Verehrung von Vögeln und Tieren. Unsere Vorfahren glaubten, dass jeder Clan und jeder Stamm von einem bestimmten Tier abstammt, das der Schutzpatron des Clans (Totem) war. Deshalb spielen Voron Woronowitsch, Falke oder Adler oft in russischen Märchen eine Rolle.

Auch alte Rituale (z. B. die Einweihung eines Jungen in Jäger und Krieger) fanden ihren Ausdruck in Volksmärchen. Es ist überraschend, dass sie mit Hilfe von Märchen in einer fast ursprünglichen Form zu uns kamen. Daher sind Volksmärchen für Historiker sehr interessant.

MÄRCHEN UND NATIONALER CHARAKTER

Märchen offenbaren alle wichtigen Aspekte des russischen Lebens. Märchen sind eine unerschöpfliche Informationsquelle über den Nationalcharakter. Ihre Stärke liegt darin, dass sie es nicht nur offenbaren, sondern auch erschaffen. Märchen offenbaren viele individuelle Charaktereigenschaften eines russischen Menschen und die Besonderheiten seiner inneren Welt und Ideale.

Hier ist ein typischer Dialog (Märchen „Das fliegende Schiff“):

Der alte Mann fragt den Narren: „Wohin gehst du?“

- „Ja, der König hat versprochen, seine Tochter dem zu geben, der ein fliegendes Schiff baut.“

- „Kann man so ein Schiff bauen?“

- „Nein, das kann ich nicht!“ - „Also, warum gehst du?“ - „Gott weiß!“

Für diese wundervolle Antwort (weil sie ehrlich ist!) hilft der alte Mann dem Helden, die Prinzessin zu bekommen. Dieses ewige Wandern „Ich weiß nicht wohin“ auf der Suche nach „Ich weiß nicht was“ ist allen russischen Märchen und tatsächlich dem gesamten russischen Leben im Allgemeinen inhärent.

Auch in russischen Märchen und beim russischen Volk ist der Glaube an Wunder stark ausgeprägt.

Natürlich basieren alle Märchen auf der Welt auf außergewöhnlichen Ereignissen. Aber nirgends dominiert das Wunderbare die Handlung so sehr wie bei den Russen. Es türmt sich auf, überwältigt das Geschehen und man glaubt immer daran, bedingungslos und ohne den Schatten eines Zweifels.

Russische Märchen zeugen auch vom besonderen Glauben des russischen Menschen an die Bedeutung des gesprochenen Wortes. Somit gibt es einen separaten Zyklus aus der Kategorie der Märchen-Legenden, in dem die gesamte Handlung mit verschiedenen Arten von versehentlich entkommenen Flüchen verknüpft ist. Bezeichnend ist, dass nur russische Versionen solcher Geschichten bekannt sind. Märchen betonen auch die Bedeutung des gesprochenen Wortes, die Notwendigkeit, es zu halten: Sie haben versprochen, denjenigen zu heiraten, der den Pfeil findet – Sie müssen es erfüllen; Wenn du dein Wort gehalten hast und zum Grab deines Vaters gegangen bist, wirst du belohnt; hat versprochen, denjenigen zu heiraten, der die Flügel gestohlen hat – halten Sie es ein. Alle Märchen sind von diesen einfachen Wahrheiten erfüllt.

Das Wort öffnet Türen, dreht die Hütte, bricht den Zauber. Das gesungene Lied weckt die Erinnerung an den Ehemann, der seine Frau, die kleine Ziege mit seinem Vierzeiler, vergessen und nicht erkannt hat (außer ihm weiß er offenbar nicht, wie er etwas sagen soll, sonst hätte er erklärt, was passiert ist) rettet seine Schwester Alyonushka und sich selbst. Das Wort wird ohne Zweifel geglaubt. „Ich werde dir von Nutzen sein“, sagt ein Hase, und der Held lässt ihn los, überzeugt (wie auch der Leser), dass dies der Fall sein wird.

Oft werden Helden für ihr Leiden belohnt. Dieses Thema wird auch besonders von russischen Märchen geliebt. Sympathien liegen oft auf der Seite von Helden (noch häufiger von Heldinnen), nicht aufgrund ihrer besonderen Qualitäten oder der von ihnen ausgeführten Handlungen, sondern aufgrund der Lebensumstände – Unglück, Waisenschaft, Armut –, in denen sie sich befinden. In diesem Fall kommt die Erlösung von außen, aus dem Nichts, nicht als Ergebnis der aktiven Handlungen des Helden, sondern als Wiederherstellung der Gerechtigkeit. Solche Märchen sollen Mitgefühl, Mitgefühl für den Nächsten und ein Gefühl der Liebe für alle Leidenden wecken. Wie kann man sich nicht an den Gedanken von F. M. Dostojewski erinnern, dass Leiden für einen Menschen notwendig ist, weil es die Seele stärkt und reinigt.

Die in Märchen widergespiegelte Einstellung des russischen Volkes zur Arbeit scheint eigenartig. Hier ist ein aus der Sicht der Ideale scheinbar unverständliches Märchen über Emelya die Narrin.

Er lag sein ganzes Leben lang auf dem Herd, tat nichts und verbarg den Grund nicht, er antwortete: „Ich bin faul!“ für alle Hilfeanfragen. Einmal ging ich ins Wasser und fing einen Zauberhecht. Die Fortsetzung ist allen bekannt: Der Hecht überredete ihn, sie wieder in das Loch gehen zu lassen, und dafür verpflichtete sie sich, alle Wünsche von Emelya zu erfüllen. Und so trägt „auf Geheiß des Hechts, auf meine Bitte“ der Schlitten ohne Pferd den Narren in die Stadt, die Axt selbst hackt das Holz, und sie werden in den Ofen geschoben, die Eimer marschieren ins Haus draußen Hilfe von außen. Darüber hinaus bekam Emelya auch die königliche Tochter, ebenfalls nicht ohne das Eingreifen von Magie.

Das Ende ist jedoch immer noch hoffnungsvoll (in Nacherzählungen für Kinder wird es aus irgendeinem Grund oft weggelassen): „Der Narr, der sah, dass alle Menschen wie Menschen sind und er allein böse und dumm war, wollte besser werden und dafür sagte er : „Als Hecht auf Befehl und auf meinen Wunsch, damit ich so ein feiner Kerl werde, damit mir nichts dergleichen passiert, und damit ich äußerst schlau bin!“ Und sobald er Zeit zum Sprechen hatte, wurde er in diesem Moment so schön und auch klug, dass alle überrascht waren.“

Diese Geschichte wird oft als Widerspiegelung der ewigen Tendenz des russischen Volkes zu Faulheit und Müßiggang interpretiert.

Sie spricht vielmehr von der Schwere der bäuerlichen Arbeit, die den Wunsch nach Entspannung entstehen ließ, der einen von einem magischen Helfer träumen ließ.

Ja, wenn Sie Glück haben und einen Wunderhecht fangen, können Sie glücklich nichts tun, sich auf einen warmen Ofen legen und an die Zarentochter denken. Das alles ist natürlich auch für den Mann, der davon träumt, unrealistisch, wie ein Ofen, der durch die Straßen fährt, und es erwartet ihn die übliche schwere tägliche Arbeit, aber man kann von angenehmen Dingen träumen.

Das Märchen offenbart auch einen weiteren Unterschied in der russischen Kultur: Es fehlt ihr die Heiligkeit des Arbeitsbegriffs, diese besondere ehrfürchtige Haltung am Rande der „Arbeit um der Arbeit selbst willen“, die beispielsweise für Folgendes charakteristisch ist Deutschland oder das moderne Amerika. Es ist beispielsweise bekannt, dass eines der häufigsten Probleme der Amerikaner die Unfähigkeit ist, sich zu entspannen, sich vom Geschäft abzulenken und zu verstehen, dass nichts passieren wird, wenn man eine Woche in den Urlaub fährt. Für einen Russen gibt es kein solches Problem – er weiß, wie man sich entspannt und Spaß hat, empfindet aber die Arbeit als unvermeidlich.

Der berühmte Philosoph I. Iljin betrachtete diese „Faulheit“ des russischen Menschen als Teil seiner kreativen, kontemplativen Natur. „Zuallererst hat uns unser flacher Raum die Kontemplation gelehrt“, schrieb der russische Denker, „unsere Natur mit ihren Entfernungen und Wolken, mit ihren Flüssen, Wäldern, Gewittern und Schneestürmen.“ Daher unser unersättlicher Blick, unser Tagträumen, unsere nachdenkliche „Faulheit“ (A.S. Puschkin), hinter der die Kraft der kreativen Vorstellungskraft steckt. Der russischen Betrachtung wurde Schönheit verliehen, die das Herz fesselte, und diese Schönheit wurde in alles eingebracht – von Stoff und Spitze bis hin zu Wohn- und Festungsgebäuden.“ Es gibt vielleicht keinen Eifer und keine Begeisterung für die Arbeit, aber es gibt ein Gefühl der Schönheit und der Verschmelzung mit der Natur. Dies trägt auch Früchte – reiche Volkskunst, die unter anderem im märchenhaften Erbe zum Ausdruck kommt.

Die Einstellung zum Reichtum ist klar. Gier wird als großes Laster wahrgenommen. Armut ist eine Tugend.

Das bedeutet nicht, dass es keinen Traum vom Wohlstand gibt: Die Schwierigkeiten des bäuerlichen Lebens ließen uns von einer selbst zusammengestellten Tischdecke träumen, von einem Herd, in dem „Gänsefleisch, Schweinefleisch und Pasteten – scheinbar und unsichtbar!“ Ein Wort sei gesagt: Was auch immer die Seele will, es ist alles da, was die Braut bekommen hat, auch an langen Winterabenden war es schön, davon zu träumen.

Aber Reichtum kommt den Helden leicht und beiläufig zu, wenn sie nicht einmal darüber nachdenken, als zusätzlicher Preis für eine gute Braut oder eine gerettete Frau. Wer es als Selbstzweck anstrebt, wird immer bestraft und bleibt „bei nichts“.

Eine unschätzbare Quelle der Weisheit und Inspiration für ein Kind. In dieser Rubrik können Sie Ihre Lieblingsmärchen kostenlos online lesen und Kindern erste wichtige Lektionen über Weltordnung und Moral vermitteln. Durch die magische Erzählung lernen Kinder etwas über Gut und Böse und auch, dass diese Konzepte alles andere als absolut sind. Jedes Märchen präsentiert sein eigenes kurze Beschreibung Dies hilft Eltern bei der Auswahl eines Themas, das für das Alter des Kindes relevant ist, und gibt ihm die Wahl.

Durch das Hören von Märchen erwerben Kinder nicht nur das nötige Wissen, sondern lernen auch, Beziehungen in der Gesellschaft aufzubauen, indem sie sich auf die eine oder andere fiktive Figur beziehen. Aus der Erfahrung von Beziehungen zwischen Märchenfiguren versteht das Kind, dass man Fremden nicht bedingungslos vertrauen sollte. Auf unserer Website präsentieren wir die berühmtesten Märchen für Ihre Kinder. Wählen Sie aus der bereitgestellten Tabelle interessante Märchen aus.

Warum ist es sinnvoll, Märchen zu lesen?

Die verschiedenen Handlungsstränge des Märchens helfen dem Kind zu verstehen, dass die Welt um es herum widersprüchlich und recht komplex sein kann. Wenn Kinder den Abenteuern des Helden lauschen, stoßen sie geradezu auf Ungerechtigkeit, Heuchelei und Schmerz. Aber so lernt das Baby, Liebe, Ehrlichkeit, Freundschaft und Schönheit zu schätzen. Märchen haben immer ein glückliches Ende und helfen dem Kind, optimistisch zu sein und den verschiedenen Arten von Lebensproblemen zu widerstehen.

Der Unterhaltungsanteil von Märchen ist nicht zu unterschätzen. Das Anhören faszinierender Geschichten hat viele Vorteile, beispielsweise im Vergleich zum Ansehen von Zeichentrickfilmen – die Sehkraft des Babys wird nicht gefährdet. Darüber hinaus lernt das Baby durch das Hören der von den Eltern vorgetragenen Kindermärchen viele neue Wörter und lernt, Laute richtig zu artikulieren. Die Bedeutung dessen kann kaum überschätzt werden, denn Wissenschaftler haben seit langem bewiesen, dass nichts die zukünftige umfassende Entwicklung eines Kindes stärker beeinflusst als die frühe Sprachentwicklung.

Welche Märchen gibt es für Kinder?

Märchen Es gibt verschiedene: magisch – anregende Kinderphantasie mit viel Fantasie; jeden Tag – vom einfachen Alltag erzählen, in dem auch Magie möglich ist; über Tiere – wobei die Hauptfiguren nicht Menschen sind, sondern verschiedene Tiere, die bei Kindern so beliebt sind. Auf unserer Website stellen wir eine Vielzahl solcher Märchen vor. Hier können Sie kostenlos lesen, was für Ihr Baby interessant sein wird. Dank der praktischen Navigation können Sie schnell und einfach das richtige Material finden.

Lesen Sie die Anmerkungen dem Kind das Recht zu geben, selbstständig ein Märchen zu wählen, denn die meisten modernen Kinderpsychologen glauben, dass der Schlüssel für die zukünftige Liebe der Kinder zum Lesen in der Freiheit liegt, den Stoff auszuwählen. Wir geben Ihnen und Ihrem Kind uneingeschränkte Freiheit bei der Auswahl wunderbarer Kindermärchen!