Das Brot eines anderen ist bitter.

Feiertage

„Lisaweta Iwanowna war ein höchst unglückliches Wesen. Das Brot eines anderen ist bitter, sagt Dante, und die Stufen der Veranda eines anderen sind schwer, und wer würde die Bitterkeit der Abhängigkeit kennen, wenn nicht die arme Schülerin einer edlen alten Frau?“

Lisa ist die einzige attraktive Person in der Heldengalerie von Puschkins Geschichte. Sie ist nicht nur „hundertmal netter“ als säkulare junge Damen, ihr allein mangelt es auch nicht an wirklich guten menschlichen Gefühlen; Sie ist die Einzige, die zu tiefer, edler und selbstloser Liebe fähig ist. Eine solche Liebe ist für Herman unmöglich. Herman ist wie die alte Gräfin ein Egoist. Aber seine leidenschaftliche Natur kannte nur eine Leidenschaft: Geld; Sie hatten nur einen Traum: reich zu werden!

Graf Tolstois Geschichte über drei Karten, deren Geheimnis die Gräfin angeblich hütet, erregte Herman. Er versuchte auf irgendeine Weise dem Geheimnis der drei Karten auf die Spur zu kommen. Nur ein Mensch mit einer zerstörten und verzerrten Seele kann ruhig über einen monströsen Plan nachdenken, der auf kalkuliertem Zynismus basiert – der Liebhaber einer sterbenden neunzigjährigen Frau zu werden!

Es ist keine Leidenschaft, kein aufrichtiges Gefühl, sondern nur der Wunsch, in das Haus der Gräfin einzudringen, der Herman dazu bringt, Lisas Liebe zu suchen. Aus dem Folgenden wird jedoch klar, dass dies nicht die Leidenschaft war, von der Lisa geträumt hatte; es war immer noch die gleiche Leidenschaft für Geld.

Herman ist im Haus der Gräfin***. Die alte Frau, die einen Funken Leben in sich trug, war gerade gestorben, als eine Waffe auf sie gerichtet wurde. Aber Herman „verspürte keine Reue beim Gedanken an die tote alte Frau. Er war jedoch entsetzt: ein unwiderrufliches Geheimnis, von dem er sich eine Bereicherung erwartete.“

Es ist vielleicht kein Zufall, dass Puschkin Hermans äußerliche Ähnlichkeit mit Bonoparte betont. „Er hat das Profil von Napoleon, aber die Seele von Mephistophil“, sagt Tolstoi. „Er sitzt mit verschränkten Armen am Fenster und runzelt bedrohlich die Stirn. In dieser Position ähnelte er überraschenderweise einem Porträt Napoleons.“ Diese Vergleiche ergeben durchaus Sinn, wenn wir uns an Puschkins berühmte Zeilen erinnern:

Wir alle schauen auf Napoleons,

Es gibt Millionen zweibeiniger Lebewesen

Für uns gibt es nur eine Waffe.

Und für Herman sind die alte Gräfin und Lisa nur ein „Werkzeug“, ein Schritt, auf dem er dem Ziel näher kommt, das er sich gesetzt hat.

Widerspricht das darin eingeführte Element der Fantasie nicht dieser zutiefst realistischen Grundlage der Geschichte? Wenn wir über die „Pik-Dame“ sprechen, können wir dieses Problem nicht ignorieren. Wir gingen kurz darauf ein und wiesen darauf hin, dass die Legende der drei Karten selbst in einer Atmosphäre voller Kartenaufregung entstand. Puschkin macht mit einer sparsamen Berührung deutlich, dass es in Wirklichkeit kein Geheimnis um die Gräfin gibt. Tatsächlich äußert die Gräfin als Antwort auf alle Fragen und Bitten Hermans nur einen Satz: „Es war ein Witz ... Ich schwöre Ihnen, es war ein Witz.“ War die alte Frau, halb tot vor Entsetzen, immer noch in der Lage, das unnötige Geheimnis eines sicheren Sieges zu verbergen?

Von Hermans Geisteszustand im Schlafzimmer der Gräfin und Lisas Zimmer ist es ein Schritt bis zur Visionsszene. Aber auch in dieser fantastischen Episode betont Puschkin die realistische Grundlage der Geschichte, indem er dem fünften Kapitel ein Epigraph voranstellt: „In dieser Nacht erschien mir die verstorbene Baronin von V***. Sie war ganz in Weiß und sagte zu mir: „Hallo, Herr Stadtrat!“

Die Geschichte über das Erscheinen des Geistes der Gräfin führt den Leser in die spirituelle Welt von Herman ein, der bereits nahe an der Ebene angelangt ist, die einen gesunden Menschen von einem psychisch kranken Menschen trennt. Genau das ist die künstlerische Bedeutung der Visionsszene.

Alles, was über „Die Pik-Dame“ gesagt wurde, lässt uns zu dem Schluss kommen: Diese Geschichte enthält, wie andere beste Werke ihres Autors, ein hohes ideologisches Konzept von Verkörperungen mit enormer und zutiefst realistischer künstlerischer Kraft.

„Die Pique Dame“ ist Puschkins erstes Prosawerk, dessen Erfolg in weiten Kreisen und in der Presse allgemein anerkannt wurde. Am 7. April 1834 schrieb Puschkin in sein Tagebuch: „Meine Pik-Dame ist in großer Mode. Die Spieler setzen auf Drei, Sieben und Ass.“

Wie wurde Puschkins Plan in Tschaikowskys Oper umgesetzt? Wir müssen hier mit der Geschichte und den Merkmalen des Opernlibrettos beginnen.

Modest Iljitsch Tschaikowski, Bruder von Pjotr ​​Tschaikowski, begann auf Empfehlung des Direktors der kaiserlichen Theater A. Vsevolozhsky mit dem Schreiben des Librettos „Die Pique Dame“ für den Komponisten Klenovsky, Autor mehrerer Ballette. Aus irgendeinem Grund gab Klenovsky die Handlung von „Die Pique Dame“ auf. Im Herbst 1889 riet Wsewoloschski Pjotr ​​Iljitsch, sich mit der Arbeit seines Bruders vertraut zu machen. P. Tschaikowsky schaute, machte sich offensichtlich mit dem allgemeinen Plan des Librettos vertraut, interessierte sich dafür und beschloss, die Oper „Die Pique Dame“ nach dem Libretto von Modest Tschaikowsky zu schreiben.

Als M. I. Tschaikowsky das Drehbuch an den Direktor des Kaiserlichen Theaters schrieb, wurde beschlossen, die Handlung aus der Zeit Alexanders I. auf das Ende der Regierungszeit Katharinas II. zu verlegen.

Was ist das Libretto von „Die Pik-Dame“, inwiefern weicht es von der Originalquelle ab, in welche Richtung ändert es Puschkins Plan?

M. Tschaikowskys Hermannsbild erfuhr einen bedeutenden Wandel. Die Tatsache, dass Herman durch den Willen des Librettos vom Militäringenieur zum Husaren wurde, ist ein unbedeutendes Detail, das sich zudem nicht in der Tat manifestiert. Eine andere Änderung ist viel wichtiger. Bei Puschkin wird die deutsche Sprache völlig von einem Gedanken dominiert: reich werden! Das Geheimnis der Gräfin ist der Weg zum Reichtum, und Lisas Liebe ist der Weg zum Geheimnis der Gräfin. Vielleicht hat Puschkins Herman ein gewisses Mitgefühl für Lisa, aber das ist im Vergleich zu seiner Leidenschaft für Geld unbedeutend und bestimmt nichts in seinem Verhalten. Bei M. Tschaikowsky verschieben sich die Akzente: „Herman erscheint im Heu in einem Zustand wahnsinniger Liebe“, schreibt er im Drehbuch seines Librettos.

Die Liebe zu Lisa ist die Leidenschaft, die Herman völlig beherrscht, wenn er auf der Bühne steht. Hier sollte sich der dramatische Hauptkonflikt entwickeln.

M. Tschaikowsky legt der Verwirklichung des Traums seines Helden Steine ​​in den Weg und verwandelt Lisa von einer armen Schülerin in eine nahe Verwandte, die Enkelin einer alten Gräfin: zwischen Herman, einem Offizier ohne Mittel, und Lisa, einem Mädchen aus Eine wohlhabende Adelsfamilie, in der sich eine tiefe Kluft sozialer Ungleichheit befindet. Darüber hinaus ist Puschkins Lisa frei, bevor sie Deutsch trifft, sie hat weder einen Bräutigam noch einen Liebhaber; M. Tschaikowski macht sie zur Braut des reichen, edlen und gutaussehenden Fürsten Jeletski.

Erst nach und nach vermischt sich der Gedanke an Lisa mit dem Gedanken an das Geheimnis der drei Karten und wird dann von ihm verdrängt. Die Entwicklung dieses inneren Kampfes wird im Libretto sehr logisch und mit echter dramatischer Schärfe durchgeführt.

Es ist kein Zufall, dass Modest Tschaikowsky in der vierten Szene ausgiebig auf Puschkins Originaltext zurückgreift. Im vierten Film kommt M. Tschaikowskys Herman Puschkins Herman nahe. Lisa existiert für ihn nicht mehr. Der Wunsch nach Reichtum, verkörpert im Traum von einem sicheren Sieg, hat sich von einem Mittel in ein Ziel verwandelt!

Das Libretto lässt die dramatische und szenisch edle Szene am Grab weg. Lediglich die fünfte Szene, die der entsprechenden Episode von Puschkins Erzählung sehr nahe kommt, erinnert daran. Die Bedeutung dieses Bildes ist, wie auch das von Puschkin, die szenische Verkörperung von Hermans Albträumen.

Oh Mädels, ich habe kürzlich A.S. Puschkin (Die Pique Dame) noch einmal gelesen und so schreibt er: „ Das Brot eines anderen ist bitter, sagt Dante, und die Stufen auf der Veranda eines anderen sind schwer.„Und in der Tat, wer in einer abhängigen Position lebt, hat keine beneidenswerte Menge an Gleichgesinnten Lisaweta in der Pik-Dame.

Die Abhängigkeit einer Frau in der modernen Welt ist die gleiche wie zu Lizavetas Zeiten, nur modernisiert.

Ich habe kürzlich einen Satz auf der Seite eines Mädchens gesehen (ich weiß nicht mehr genau, wie er klingt)

Es ist nicht beängstigend, einen Mann zu verlieren (das heißt, wenn der Mann dich verlassen hat), es ist beängstigend, von ihm abhängig zu werden!

Es ist gut, dass moderne Mädchen darüber nachdenken. Und sie versuchen, wieder auf die Beine zu kommen.

Und hier sind die aktuellen Süchte von Frauen aller Zeiten:

1. Eine abhängige Situation, wenn man kein eigenes Zuhause hat, wenn man mietet und mietet und jeder Bedingungen und Verbote diktiert, man keine Tiere haben darf, man auf Koffern sitzt (ich spreche von mir selbst).
2. Abhängigkeit von einem Mann.
3. Armut

Ich habe kürzlich eine Freundin besucht, die bei ihrer Schwiegermutter lebt. Sie haben eine solche Beziehung, dass ich gespürt habe, was der Satz bedeutet „Die Stufen eines fremden Hauses sind schwer“... Ich verließ sie und dachte: Gott, wie gut ist es, dass ich jetzt nach Hause komme, wo niemand ist ... (Mein Mann und meine Tochter gingen spazieren). Und ich werde niemanden in der Küche sehen, und niemand wird mir beibringen, wie ich leben und mich kontrollieren soll!

Und die 2. Option ist auch schwierig - „Das Brot eines anderen ist bitter“, wenn Sie finanziell von Ihrem Mann abhängig sind oder bei seinen Eltern leben und mit ihnen das gemeinsame Brot teilen (auch wenn Sie Ihr eigenes Brot verdienen, wohnen Sie immer noch im Kloster eines anderen). Obwohl es Beispiele gibt, in denen sie gut zusammenleben.

Aber zum Beispiel das Gedicht von Koltsov. Wie genau es die Stimmung des unterdrückten armen Mannes wiedergibt ...

Mit Fremden
Bitteres Weißbrot
Hopfenbrei -
Unleserlich!

Freie Reden -
Alles ist miteinander verbunden;
Gefühle sind heiß
Sterben ohne Reaktion...

Manchmal aus der Seele
Freude wird hervorbrechen -
Böser Spott
Er wird in kürzester Zeit vergiftet.

Und der Tag ist hell und klar
Wird neblig;
Schwarze Traurigkeit
Die Welt wird sich anziehen.

Und du sitzt da und schaust
Lächelnd;
Und in deinem Herzen fluchst du
Ein bitterer Anteil!

Also habe ich die Klassiker noch einmal gelesen, den gleichen Lehrplan, als würde ich ihn mit anderen Augen betrachten, was für eine weltliche Weisheit Sie daraus schöpfen!

Manchmal denkt man, dass die Natur selbst eine Frau in eine abhängige Position bringt und dies ein natürlicher Zustand ist. Die alten Frauen waren auf ihre primitiven Jäger angewiesen, sie saßen in einer Höhle und hielten den Herd ... und warteten, warteten ...

In der modernen Welt werden viele erfolgreiche Frauen nach der Geburt eines Kindes für einige Zeit von ihrem Ehemann abhängig, und dann stellt sich heraus, dass der Ehemann im Mutterschaftsurlaub ist!

Es stellt sich heraus, dass Sucht das Schicksal der meisten Vertreter der schönen Hälfte der Menschheit ist?

Leskov schrieb beispielsweise über die abhängige Stellung der Frauen: „Unsere Frauen, die sich über ihre abhängige Stellung beschweren, streben nach einer Verbesserung ihres Lebens, nach ihrer Emanzipation unter dem Einfluss momentaner Eindrücke, ohne Mittel, ohne Plan, ohne bewusste Methoden und selbst dann.“ mehr als Worte als in Taten.“

Generell habe ich so viele Fragen... wie man nicht süchtig wird oder wie man daraus herauskommt, oder sind alle Lebensszenarien bereits von der Gesellschaft ausgeschrieben!? Schließlich ist es nicht nur eine Frage der finanziellen Situation, obwohl diese in den meisten Fällen immer noch vorhanden ist.
„Lesen Sie die Klassiker. „Auf alle Fragen gibt es Antworten“, erinnerte ich mich an das Testament unseres Hochschuldozenten für Literatur ...

Über Puschkins „Pik-Dame“ und dass es schön wäre, einen separaten Beitrag zu verfassen, aber irgendwie klappt es nicht.
Deshalb begnüge ich mich mit lose zusammenhängenden Auszügen:

„In der Tat war Lisaweta Iwanowna ein sehr unglückliches Wesen. Das Brot eines anderen ist bitter, sagt Dante, und die Stufen auf der Veranda eines anderen sind schwer., und wer würde die Bitterkeit der Abhängigkeit kennen, wenn nicht der arme Schüler einer edlen alten Frau? (A. Puschkin. Die Pik-Dame. Kapitel zwei. 1833).

Und wie es in den Kommentaren zu Recht heißt: „Das Brot eines anderen ist bitter …“ – das ist tatsächlich ein Zitat aus Dantes „Göttlicher Komödie“.

Und zum ersten Mal erschien dieses Zitat im Januar 1825 bei Puschkin in Skizzen einer Szene für „Zigeuner“ (aber nie im gedruckten Text des im April 1827 veröffentlichten Gedichts enthalten) – einer Szene, in der Aleko einen Monolog über sein eigenes spricht Wiege des Sohnes:

Nein, er wird seine Knie nicht beugen
Vor dem Idol irgendeine Art von Ehre
Wird keinen Verrat erfinden
Heimlich zitternd vor Rachegelüsten
[Wird nicht erleben] m<альчик>Mein
Wie [grausam sind die Strafen]
Wie abgestanden und bitter ist das Brot eines anderen
Wie schwer es ist<медленной>[Fuß]
Erklimmen Sie fremde Stufen.

Du behauptest, dass es zum Verkauf kommt
Das Fenster ist altruì, e com“ è duro calle
60 Die Szenerie und die andere Skala „L salir per l“. .

und die entsprechende Übersetzung von M. Lozinsky „Paradise“, XVII:

55 Du wirst alles aufgeben, was du willst
Sie kämpften zärtlich; diese Plage für uns
Am schnellsten geht es mit dem Bogen des Exils.

58 Sie werden wissen, wie traurig die Lippen sind
Fremdes Stück, wie schwierig es in einem fremden Land ist
Gehen Sie die Stufen hinunter und hinauf.

Und zum Schluss:
K. Balmont. Dante (Gedicht 1895).

Und du wirst verstehen, wie bitter das Brot eines anderen ist,
Wie schwer sind die Stufen fremder Häuser,
Du wirst aufstehen - im Kampf mit dir selbst,
Und du wirst untergehen – dich schämen für deinen Schatten.

P.S.
Und um die Geschichte mit Lisaweta Iwanowna – der armen Schülerin einer edlen alten Frau – irgendwie abzuschließen, öffnen wir Herrn Turgenjew:
„Mein Onkel, Herr Sipyagin, der Bruder meiner Mutter, hat sich um mich gekümmert – ich bin auf seinem Brot, er ist mein Wohltäter und Valentina Michailowna ist meine Wohltäterin – und ich weine mit schwarzer Undankbarkeit zu ihnen, weil ich ein hartes Herz haben muss.“ - und das Brot eines anderen ist bitter- und ich weiß nicht, wie ich herablassende Beleidigungen ertragen soll - und ich dulde keine Bevormundung ... und ich weiß nicht, wie ich sie verbergen soll - und wenn sie mich ständig mit Nadeln stechen, ist das der einzige Grund, warum ich es nicht tue Ich schreie, weil ich sehr stolz bin.
Während Marianne diese fragmentarischen Reden hielt, ging sie immer schneller.“

Und es muss gesagt werden, dass diese arme (aber gesprächige) Verwandte – Marianna Sinetskaya – mit ihrem Körperbau, wie man sagt, Florentiner Figuren ähnelte.

P.S.S.
Und Dantes Brot anderer Leute heißt übrigens überhaupt nicht bitter, sondern salzig.

Mit echtem Ärger erwähnte die zukünftige Prinzessin, wie Lisas Perlen, die „Kleider aus dem gleichen Stoff“, die für sie und ihre Cousine Anna, die Tochter des Hausbesitzers, genäht worden waren und sie identisch machen sollten. Nicht so: „Es ist schwierig, mehr unterschiedliche Naturen zu finden.“ Nicht wie Anna Michailowna zu sein, bedeutete für Ekaterina Romanowna wahrscheinlich, ihre eigene Persönlichkeit zu behaupten. Die Kindheit im Haus eines anderen hinterließ bei Dashkova einen unauslöschlichen Eindruck und ihr ganzes Leben lang zeigte sie viele Merkmale einer „unerträglichen Freak“.

Lisas Korrespondentin von „Roman in Letters“ war überrascht und tadelte ihre Freundin wegen ihrer „Gereiztheit“: „Wie kannst du dich mit deinen Schülern vergleichen?“ Demoiselles de Compagnie? Jeder weiß, dass Holgas Vater dir alles zu verdanken hat und dass ihre Freundschaft genauso heilig war wie die engste Verwandtschaft.“ Aber im Laufe der Jahre wurden die Verdienste der Vergangenheit von beiden Seiten des verborgenen Konflikts nicht mehr berücksichtigt: den Studenten und ihren Wohltätern.

Tolstoi schilderte diese Situation in „Krieg und Frieden“ in Bezug auf Boris Drubetsky. „Die ältere Dame trug den Namen Prinzessin Drubetskaya, eine der besten Familien Russlands, aber sie war arm, hatte die Welt längst verlassen und ihre früheren Verbindungen verloren. Sie ist nun gekommen, um ihrem einzigen Sohn einen Platz in der Wache zu sichern ...

Hör zu, Prinz“, sagte sie, „ich... habe dich nie an die Freundschaft meines Vaters für dich erinnert. Aber jetzt flehe ich Sie bei Gott an, tun Sie dies für meinen Sohn ...

Aber Einfluss in der Welt ist Kapital, das geschützt werden muss, damit es nicht verschwindet. Prinz Wassili wusste das, und als ihm klar wurde, dass er, wenn er anfing, nach jedem zu fragen, der ihn fragte, bald nicht mehr in der Lage sein würde, für sich selbst zu fragen, nutzte er seinen Einfluss selten. Im Fall von Prinzessin Drubetskaya empfand er jedoch ... so etwas wie einen Gewissensvorwurf. Sie erinnerte ihn an die Wahrheit: Seine ersten Schritte im Militärdienst verdankte er ihrem Vater ... Diese letzte Überlegung erschütterte ihn.“

Aus der Sicht der alten Moral patriarchalischer Adelsfamilien, in denen sie keine Rücksicht auf ihre eigenen und fremden Kinder nahmen – solange am Tisch genügend Platz war – hätte Lisa aus „Ein Roman in Briefen“ „Danke“ sagen sollen „Du“ und lebte friedlich in der warmen Welt der Verwandtschaft und Verbundenheit. Doch die neue Ära löste in ihm ein Gefühl des Unbehagens aus. Das Gefühl der Dankbarkeit wurde für stolze Herzen schwer, fast unerträglich. Und es schien ihnen leichter, ihre Wohltäter nicht zu sehen, als das Alte mit neuem Guten zurückzugeben. Also lehnte Drubetskoy, der zum Adjutanten von Bennigsen aufgestiegen war, Nikolai Rostow ab, der eigens zu ihm nach Tilsit kam, um nach Kapitän Denisow zu fragen. Schlimmer noch, das Treffen mit dem Sohn der gestrigen Gönner löste bei Boris Ärger aus.

Im Jahr 1833 übertrug Puschkin Lisaweta Iwanowna in „Die Pique Dame“ die Figur der Lisa aus „Der Roman in Briefen“; bei der Beschreibung sind sogar einige Wendungen ähnlich. „Lisaweta Iwanowna war ein sehr unglückliches Wesen. Das Brot eines anderen ist bitter, sagt Dante, und die Stufen der Veranda eines anderen sind schwer, und wer würde die Bitterkeit der Abhängigkeit kennen, wenn nicht die arme Schülerin einer edlen alten Frau? Lisaweta Iwanowna war eine häusliche Märtyrerin. Sie verschüttete Tee und wurde gerügt, weil sie zu viel Zucker verschwendet hatte; sie las Romane laut vor und war für alle Fehler des Autors verantwortlich; Sie begleitete die Gräfin auf ihren Spaziergängen und war für das Wetter und den Straßenbelag verantwortlich. Sie erhielt ein Gehalt, das nie ausgezahlt wurde; und doch verlangten sie, dass sie sich wie alle anderen kleidete, also wie nur sehr wenige andere. Auf der Welt spielte sie die erbärmlichste Rolle. Jeder kannte sie und niemand bemerkte es; Auf Bällen tanzte sie nur, wenn kein Gegenüber da war, und die Damen nahmen sie jedes Mal am Arm, wenn sie auf die Toilette mussten, um etwas an ihrem Outfit zu reparieren. Sie war stolz, sich ihrer Position sehr bewusst, blickte sich um und wartete sehnsüchtig auf einen Befreier; aber die jungen Leute, die in ihrer flüchtigen Eitelkeit berechnend waren, würdigten ihre Aufmerksamkeit nicht, obwohl Lisaweta Iwanowna hundertmal süßer war als die arroganten und kalten Bräute, um die sie herumschwirrten.“

Beachten Sie, dass Puschkin beide Male Schülerinnen zu seinen Heldinnen machte. Der Autor schien ihnen ihre Abhängigkeit zu verzeihen, denn eine Frau ist bereits von Geburt an abhängig. Einen Mann in einer solchen Position darzustellen bedeutete, ihn als wahren Helden zu zerstören. Aber die Gefühle selbst waren bei beiden Geschlechtern gleich.

Nicht umsonst verlässt Tolstoi Boris, ohne die Bewegungen seiner Seele zu beschreiben. Der Blick anderer Charaktere gleitet über ihn wie über eine polierte Oberfläche und nimmt nur die äußeren Erscheinungen unangenehmer Eigenschaften wahr. Der junge Mann selbst ist verschlossen und lässt keine Außenstehenden herein. Der Autor erwähnt sogar „Brillen mit blauen Gläsern“, die definitiv auf Drubetskys Augen getragen werden. Er ist es in jeder Hinsicht Nicht-Held. Und es war nicht nur sein Charakter, der ihn so gemacht hat, sondern auch der verletzte Stolz des Schülers.

Im Gegensatz zu diesem kalten Charakter ist Chatsky heiß. Aber beide haben die gleiche Suchtprüfung durchgemacht und sind nicht bereit für Dankbarkeit. Letztere Qualität war bei den Studierenden eindeutig Mangelware. Pamphletisten warfen G. A. Potemkin seine Undankbarkeit gegenüber seinem alten Gönneronkel vor. Das ist fraglich, da es im Moment unmöglich ist zu bestimmen, wo die Zukunft Seiner Durchlaucht aufgewachsen ist: bei den Zagryazhskys, die ihm später zugute kamen, oder bei den „vergessenen“ Kislovskys.

Frühere Abhängigkeit demütigte junge Menschen und diente oft als Katalysator für starken Ehrgeiz, der sich bei Chatsky deutlich manifestierte. Daher ist es menschlich verständlich, dass Alexander Andrejewitsch Famusow beleidigen wollte, sein Alter „ohne Gnade“ kritisierte und keiner von Pawel Afanasjewitschs Meinungen zustimmte. Im Wesentlichen ist dies die Überwindung vergangener Autorität durch die Jugend. Er kann sich nur verteidigen, indem er das bisherige Muster durchbricht. So streiten Menschen im Alter von 14 bis 16 Jahren mit ihren Eltern. Aber in Chatskys Alter ist ein solches Verhalten schon kindisch. Wenn es auch für Dreißigjährige typisch ist, dann müssen wir zugeben, dass eine ganze Generation zu spät in ein verantwortungsvolles Alter gekommen ist.