Warum ist Bazarov für mich nah und interessant (basierend auf dem Roman von I. Turgenev „Väter und Söhne“)? Beispielaufsatz: Ist Basarow einsam? I. S. Turgenevs Roman „Väter und Söhne“ und der Konflikt seiner Helden

28. Januar 2015

Basarow stellt eine Kraft dar, um die Menschen jeder Generation beneiden würden. M. Saltykov-Shchedrin Die 1862 erschienenen „Väter und Söhne“ von I. S. Turgenev lösten eine ganze Welle unterschiedlicher, oft widersprüchlicher Reaktionen aus. Wichtig ist, dass keiner der Leser, Turgenjews Zeitgenossen, diesem Werk gegenüber gleichgültig bleiben konnte. Dennoch ist der Roman auch heute noch aktuell, er bewegt unsere Herzen und regt zum Nachdenken an. Ich glaube, dass die Hauptfigur dieser Arbeit, Evgeny Bazarov, außergewöhnlich und sehr stark ist, viele seiner Ansichten liegen mir nahe, sein Schicksal ist interessant.

Er war „ein großer Mann in einem langen Gewand mit Quasten“. Ein langes und schmales Gesicht mit breiter Stirn, großen grünlichen Augen und herabhängenden sandfarbenen Koteletten drückte Selbstvertrauen und Intelligenz aus. Basarows Aussehen verrät, dass er außergewöhnlich, intelligent, entscheidungsfreudig, aber zurückhaltend ist. Rote Hände ohne Handschuhe weisen darauf hin, dass Evgeniy an die Arbeit gewöhnt ist und diese sogar liebt. Tatsächlich verfügt Basarow über umfangreiche naturwissenschaftliche Kenntnisse; er studiert Chemie, Physik, Medizin, Zoologie und Botanik.

Da er nichts für selbstverständlich halten will, erlangt dieser Mensch sein Wissen, indem er es ständig empirisch überprüft. Basarow, der sich mit Selbsterziehung und Selbsterziehung beschäftigte, kam zu dem Schluss, dass die Prinzipien und Dogmen des letzten Jahrhunderts bereits überholt waren, und widersprach dem bestehenden System: „Aber wir wollen kämpfen!“ Evgeny offenbart sich am deutlichsten im Kampf mit Pavel Petrovich Kirsanov, und dieser Zusammenprall zweier Generationen (in Bezug auf Lebensprinzipien und Überzeugungen) führt zu interessanten Ergebnissen. Basarow ist eine neue, destruktive, befreiende Kraft, während Kirsanow eine kalte, reaktionäre Kraft der Vergangenheit ist.

Evgeny hat recht, wenn er sagt, dass die Menschen Willen und ein Stück Brot brauchen und keine Fremdwörter und leidenschaftlichen Reden. Er weiß, wie man mit Männern spricht und ihre Sympathie und ihr Vertrauen gewinnt. Andererseits verachtet er die Menschen, „wenn sie Verachtung verdienen“, wegen ihrer trägen Ansichten und Unwissenheit, verleugnet sie aber nie: „Er ist Russe, aber bin ich selbst kein Russe?“ Was mir an Basarow gefällt, ist seine Treue zu seinen Prinzipien, die Festigkeit seiner Überzeugungen, die er hervorragend verteidigt.

Und doch wirkt Basarow, kalt und rational, auf mich ein wenig künstlich, da alle seine Gefühle der strengen Kontrolle des Geistes unterliegen. Doch dann überkam ihn ein Gefühl, mit dem er in seinem Herzen nicht gerechnet hatte und über das er immer sarkastisch lachte. Die Liebe stellte sein ganzes Leben auf den Kopf und führte zu einem Konflikt mit sich selbst, und Bazarov ruft in mir Sympathie und Mitleid hervor. Evgeniy hat hohe Ziele und ist davon überzeugt, dass man wegen der Liebe einer Frau nicht sein ganzes Leben aufs Spiel setzen und sich schon gar nicht von Misserfolgen entmutigen lassen kann, aber es ist nicht so einfach, sich von starken Gefühlen zu befreien ...

Basarows Liebe zu seinen Eltern ist ebenfalls zweideutig, manifestiert sich nicht immer aufgrund der unterschiedlichen Ansichten und Ziele im Leben, manchmal beleidigend entfremdet, aber tatsächlich tief und zärtlich. Das Einzige, mit dem ich grundsätzlich nicht einverstanden bin, ist Eugenes Haltung gegenüber Poesie, Musik, Malerei und Kunst im Allgemeinen, die er für Unsinn, „Kunst“, „faul“ und eine nutzlose Tätigkeit hielt. Aber Kunst hat die Menschen schon immer inspiriert, getröstet, erfreut, unterstützt und emporgehoben, ihnen geholfen, schwierige und kritische Momente zu überstehen – wie kann man ihr widerstehen?!

Und Basarows konsumistische Haltung gegenüber der Natur passt nicht zu mir. Ansonsten enthielt das Auftreten von Jewgeni Basarow meiner Meinung nach jedoch alle Qualitäten, die demokratisch gesinnte Menschen auszeichneten. Der Roman wurde zu einer Zeit geschrieben, als eine ideologische Kluft zwischen den sozialen Klassen entstand und Basarow die neue Generation repräsentierte, die für ihre eigene Freiheit und ihre eigene Freiheit kämpfen würde.

Er zeigte, dass eine neue Zeit kommt und Kinder anders als ihre Eltern sein werden.

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Die 50er und 60er Jahre des 19. Jahrhunderts wurden für Russland zu einer Ära demütigender Niederlagen und gleichzeitig geprägt vom Aufblühen liberal-demokratischer und revolutionärer Bewegungen und Parteien, einer Ära grandioser Veränderungen. Ende der 50er Jahre bereitete sich das Großreich auf den Eintritt in eine neue Ära der kapitalistischen Beziehungen vor und bereitete sich auf vielversprechende Veränderungen vor. Es ist nicht überraschend, dass diese Ära neue Menschen hervorbrachte: starke Persönlichkeiten, umstrittene Helden – die dazu bestimmt waren, für die Zukunft Russlands und für sein Wohlergehen zu kämpfen. Sie kämpften für die Zukunft, die sie für besser hielten, sie kämpften für ihre manchmal kontroversen Ideen, aber sie kämpften selbstlos bis zur Erschöpfung und schonten weder sich selbst noch andere.

Turgenjews literarisches Talent konnte nicht umhin, das Erscheinen solcher Persönlichkeiten zu bemerken und Basarow zu einem ihrer Vertreter zu machen.

Der Mensch, der an den Ursprüngen des Großen steht, der dazu bestimmt ist, als Erster den Hauptinhalt seiner Zeit zu erkennen und zu spüren, unter mittelmäßigen, einfachen Menschen zu sein, ist zum Missverständnis verurteilt, dazu verdammt, ... Turgenjews Held war keine Ausnahme. Basarow ist geistig stark, gebildet, strebt nach aktiver Arbeit, Philosoph und Revolutionär und ist dennoch einsam.

Ja, er hat Anhänger, die das Spiel der „nihilistischen Ansichten“ lieben, aber nur ein Spiel, das sie aufgrund ihrer Entwicklung nicht mit Sinn füllen können. Kann die „emanzipierte“ Kukshina, die angeblich eine gebildete Dame ist, auf deren Tischen ungeschnittene Zeitschriften verstreut liegen, Basarow verstehen?

Sitnikov ist auch satirisch, ein dummer, leerer Mensch, der alle seine wenigen geistigen Fähigkeiten darauf richtet, Interesse an sich selbst zu wecken, Aufmerksamkeit zu erregen, egal auf welche Weise, Hauptsache, er wird wahrgenommen.

Ist ein Mensch wie Basarow dieser Pseudo-Anhänger, dieser Kukshins und Sitnikows würdig, nein, aber das Erscheinen solcher „Persönlichkeiten“ ist unvermeidlich ... Und Arkady, der von der Verleugnung von allem und jedem mitgerissen wird, versteht Basarow nicht. Seine Sätze „riechen nach Romantik“; Im Herzen ist Arkady Kirsanov ein Phrasendrescher, ein wahrer Adliger-Barchuk, ein echter „Vater“-Liberaler, dessen nihilistischer „Staub“ ihm zweifellos die Augen ausfressen wird, der sich zumindest damit zufrieden gibt, dass er leugnet und kritisiert , kämpft aber nicht. Im Roman gibt es um Basarow keine Gleichgesinnten, keine Menschen, die ihn verstehen, die seine Ansichten teilen; Es gibt keine Persönlichkeiten seines Niveaus, seiner Stärke, seiner Intelligenz. Aber Bazarov wird nicht nur von den sogenannten „Anhängern“ verstanden, sondern auch von seinen Eltern, scheinbar den Menschen, die dem Helden am nächsten stehen.

Die alten Basarows verlieren ihre Liebe zu ihrem Kind und können sich ein Leben ohne es nicht vorstellen. Was kümmern sie sich um Nihilismus und Revolutionäre, was kümmern sie sich um all diese Theorien und Überzeugungen – sie lieben ihre Enyusha, sie halten, soweit es ihre Kräfte erlauben, fest an dem dünnen Faden der elterlichen Liebe, der sie mit ihrem Sohn verbindet . Natürlich wird Bazarov die beiden alten Männer, die ihr ganzes Leben seiner Erziehung und Bildung gewidmet haben, niemals entfremden, aber da sie in ihrer Entwicklung hinter ihm zurückgeblieben sind, haben sie endlich die Gelegenheit verpasst, sich näher zu kommen.

Auch in der Liebe ist Turgenjews Held einsam. Zum ersten Mal eine Frau getroffen, die ihn so versteht wie er, die ihn nicht nur mit ihrer „erstklassigen“ Schönheit, sondern auch mit ihrer Intelligenz, ihrem „Gehirn“ fasziniert, die sich schließlich für Basarow selbst interessiert Wenn er eine solche Frau trifft, verliebt er sich „dumm, wahnsinnig“, verliebt sich ein für alle Mal, liebt und sehnt sich nach Gegenseitigkeit. Aber seine Leidenschaft, „düster und wild“, erwies sich angesichts der gemessenen Ruhe von Seidenstoffen und Silbertabletts als machtlos.

Basarow bleibt allein, und diese Einsamkeit voller Tragödien ist alles verzehrend und zerstörerisch, nur ein unglaublich starker Mensch wie Basarow kann ihr standhalten. Aber die „Prüfung der Liebe“ schloss nicht nur die letzte Gelegenheit des Helden aus, eine Person zu finden, die in der Lage war, seine Ansichten vollständig zu verstehen und zu teilen, sondern zwang den nihilistischen Bürger auch dazu, an der Richtigkeit seiner Überzeugungen zu zweifeln.

Nein, im wahrsten Sinne des Wortes hat Basarow keinen Zweifel: Für ihn gilt immer noch unerschütterlich, dass Kunst, Natur,

Liebe, Romantik – das alles ist „Unsinn“ und Fäulnis; Aber die Leidenschaft, die er für Odintsova empfindet, zwingt den Helden, entgegen allem, was zuvor gesagt wurde, zu handeln. Sein Gefühl ähnelt, egal wie sehr Basarow es versucht, nicht einer zynischen Verliebtheit in eine Kreiskokette; er erhielt von Odintsova keine Gegenleistung, aber das ließ seine Liebe nicht verschwinden und das gepriesene Prinzip funktionierte nicht.

Basarow sucht Trost in der Natur, die bis vor kurzem nur eine „Werkstatt“ für einen menschlichen „Arbeiter“ war; Es ist kein Zufall, dass Turgenjew bei der Beschreibung der Gefühle seines Helden eine romantische Landschaft einführt, die für den Nihilisten Basarow so ungewöhnlich ist.

Basarow rennt vor seiner Liebe und seinem romantischen Gefühl davon, findet aber keine Erlösung; er ist wütend, wütend, aber er ist machtlos. Die Liebesbeziehung wird zu einer Art Wendepunkt im Roman, nach dem der Skeptizismus und Zynismus des Helden ihren Maximalismus verlieren; sein Handeln entspricht nicht mehr ganz seinen Vorstellungen; Der ritterliche Eifer von Pawel Petrowitsch ist Basarow nicht mehr so fremd und lächerlich, und das Duell mit ihm bekommt eine gewisse, wenn auch langwierige Bedeutung. Nach Basarows Erklärung mit Odinzowa war sein ganzes Leben von einer tragischen Diskrepanz zwischen seinen Handlungen und Gefühlen und seinen ideologischen Ansichten und Gedanken geprägt.

Aber Turgenjew entlarvte nur die maximalistischen Aussagen des Nihilismus, die für echte demokratische Revolutionäre nicht charakteristisch sind, jene Ansichten, die vielleicht die Zweideutigkeit des Helden bestimmten, die so viele Kontroversen und Diskussionen auslöste – Basarow bleibt der nihilistischen Theorie bis zum Ende treu , selbst im Angesicht des Todes.

Basarow ist sich der Unvermeidlichkeit und Nähe des Todes klar bewusst, des tragischen Ausgangs, der das Ergebnis seines inneren Konflikts war, der noch einmal die Unmöglichkeit einer klaren Entscheidung zugunsten des Nihilismus für eine so starke Persönlichkeit betonte, seine Kontroversität und Vielseitigkeit betonte. Doch auch im Sterben weicht Basarow nicht von seiner Theorie ab. Turgenjew legt die Worte in den Mund: „Russland braucht mich... Nein, das tue ich offenbar nicht.“ Im tragischen Bewusstsein seiner Nutzlosigkeit und mangelnden Nachfrage, im Gefühl der unglaublichen Stärke und doch der Unerbittlichkeit des Todes bleibt Turgenjews Held stark im Geiste. Tatsächlich liegt die Hauptbedeutung des Romans, wie Pisarev glaubte, im Tod von Basarow. Wenn er seine Überzeugungen vernachlässigt oder bereut hätte, hätte der Leser das Bild eines falschen Phrasendreschers gesehen, der keinen Respekt verdient, aber er blieb standhaft.

Basarow stirbt, aber das Ende des Romans ist dennoch nicht so tragisch: Die letzte Landschaft des Werks, die der Beschreibung des Grabes des Helden gewidmet ist, ist wirklich romantisch und hell; Trotz Basarows Tod geht das Leben weiter und alle Probleme und Ideen sind nichts vor der Ewigkeit der Schönheit und Harmonie.

„Väter und Söhne“ ist eines der zentralen Werke von I. S. Turgenev. Er schrieb dies in einer alarmierenden und vielleicht dramatischsten Zeit seines Lebens: einem Konflikt mit N. A. Nekrasov und N. A. Dobrolyubov, der Sovremennik verließ. Kein einziges Werk eines großen Schriftstellers hat so viele Kontroversen oder so heftige Reaktionen hervorgerufen.

Es ist allgemein anerkannt, dass der Titel des Romans nur eine ideologische und soziale Bedeutung hat: Der aristokratische Adel wurde durch eine Generation von Bürgern ersetzt. Aber in dem Buch gibt es zwei Paare von „Vätern und Söhnen“, die durch Blutsbande verbunden sind: die Basarows und die Kirsanows. Daher erhält das Beispiel des Schreibens von Erbschaften nicht nur eine soziale, sondern auch eine familiäre Bedeutung.

Also, Nikolai Petrowitsch und Arkady Nikolajewitsch Kirsanow.

Pater Kirsanov ist nicht wie sein brillanter aristokratischer Bruder: kein äußerer Charme, keine romantische Biografie, keine mysteriöse Liebe. Im Gegenteil, alles ist einfach und gewöhnlich. Wegen Lahmheit wurde Nikolai Petrowitsch in seiner Jugend wegen eines „Zivilverfahrens“ verurteilt. Die Zeit ist gekommen – Nikolai Petrowitsch heiratete, wurde ein liebevoller Ehemann, ein fürsorglicher Vater und der Besitzer des Anwesens. Als seine geliebte Mashenka starb, „hielt er den Schlag kaum aus“ und wurde innerhalb weniger Wochen grau. Das bedeutet, dass die Gefühle in seiner Seele nicht weniger tief sind als die überirdische Leidenschaft seines älteren Bruders für die mysteriöse Nelly! Sie richten sich einfach an die Familie, die Kinder, das Zuhause. Das Leben von Pater Kirsanov ist äußerlich unauffällig. Aber es gibt etwas an diesem „grauen, rundlichen“ Mann, das ihm Respekt einflößt. Dieses „Etwas“ ist die Treue zu Lebensprinzipien, die sich von den „Prinzipien“ seines älteren Bruders unterscheiden. Nikolai Petrowitsch ist seinem Schicksal als Familienoberhaupt und Besitzer treu. Wie einst sein Vater nahm er Arkady mit nach St. Petersburg, wie es seit langem üblich ist, er führt ein ruhiges Leben, führt einen Haushalt. Aber er ist kein gewöhnlicher Mensch; er behält die Frische seiner Gefühle, sein Verlangen nach Schönheit und sogar ein Interesse am Neuen. Deshalb empfindet er Liebe für die junge Fenechka, spielt Cello und reagiert lebhaft auf die Auseinandersetzungen seines Bruders mit Basarow.

Nikolai Petrowitsch ist ein Vater im wahrsten Sinne des Wortes. Aus diesem Grund hat seine Beziehung zu Fenechka nichts mit der üblichen „Aussatz“ des Meisters zu tun, der das arme Mädchen verführt hat. In seiner Zuneigung zu Fenichka, in seiner Liebe zur kleinen Mitya gelang es ihm, seine Würde und die seiner geliebten Frau zu bewahren.

Es scheint, dass Arkady ein würdiger Ersatz für seinen Vater ist; sogar die Hochzeiten von Vater und Sohn fanden am selben Tag statt. Aber wenn man genauer hinschaut, kann man sagen: Arkady ist Nikolai Petrowitsch unterlegen.

Basarow steht für Stärke,

um die man beneiden könnte

Menschen jeder Generation.

M. Saltykov-Shchedrin

Der 1862 erschienene Roman „Väter und Söhne“ von I. S. Turgenev löste eine ganze Welle unterschiedlicher, oft widersprüchlicher Reaktionen aus. Wichtig ist, dass keiner der Leser, Turgenjews Zeitgenossen, diesem Werk gegenüber gleichgültig bleiben konnte. Dennoch ist der Roman auch heute noch aktuell, er bewegt unsere Herzen und regt zum Nachdenken an.

Ich glaube, dass die Hauptfigur dieser Arbeit, Evgeny Bazarov, eine außergewöhnliche und sehr starke Person ist, viele seiner Ansichten liegen mir nahe und sein Schicksal ist interessant.

Er war „ein großer Mann in einem langen Gewand mit Quasten“. Ein langes und schmales Gesicht mit breiter Stirn, großen grünlichen Augen und herabhängenden sandfarbenen Koteletten „drückte Selbstvertrauen und Intelligenz aus.“ Bazarovs Auftritt offenbart eine außergewöhnliche Persönlichkeit, intelligent, entscheidungsfreudig, aber zurückhaltend. Rote Hände ohne Handschuhe weisen darauf hin, dass Evgeniy an die Arbeit gewöhnt ist und diese sogar liebt.

Tatsächlich verfügt Bazarov über umfangreiche naturwissenschaftliche Kenntnisse; er studiert Chemie, Physik, Medizin, Zoologie und Botanik. Da er nichts für selbstverständlich halten will, erlangt dieser Mensch sein Wissen, indem er es ständig empirisch prüft.

Basarow, der sich mit Selbsterziehung und Selbsterziehung beschäftigte, kam zu dem Schluss, dass die Prinzipien und Dogmen des letzten Jahrhunderts bereits überholt waren, und widersprach dem bestehenden System: „Aber wir wollen kämpfen!“

Evgeny offenbart sich am deutlichsten im Kampf mit Pavel Petrovich Kirsanov, und dieser Zusammenprall zweier Generationen (in Bezug auf Lebensprinzipien und Überzeugungen) führt zu interessanten Ergebnissen. Basarow ist eine neue, destruktive, befreiende Kraft, während Kirsanow eine kalte, reaktionäre Kraft der Vergangenheit ist.

Evgeny hat Recht, wenn er sagt, dass die Menschen Willen und ein Stück Brot brauchen und keine Fremdwörter und leidenschaftlichen Reden. Er weiß, wie man mit Männern spricht und ihre Sympathie und ihr Vertrauen gewinnt. Andererseits verachtet er die Menschen, „wenn sie Verachtung verdienen“, wegen ihrer trägen Ansichten und Unwissenheit, aber er verleugnet sie nie: „Er ist Russe, aber bin ich selbst kein Russe?“

Was mir an Basarow gefällt, ist seine Treue zu seinen Prinzipien, die Festigkeit seiner Überzeugungen, die er hervorragend verteidigt.

Und doch wirkt Basarow, kalt und rational, auf mich ein wenig künstlich, da alle seine Gefühle der strengen Kontrolle des Geistes unterliegen. Doch dann kam ein Gefühl in sein Leben, das er in seinem Herzen nicht erwartet hatte und über das er immer sarkastisch lachte. Die Liebe stellte sein ganzes Leben auf den Kopf und führte zu einem Konflikt mit sich selbst, und Bazarov ruft in mir Sympathie und Mitleid hervor. Evgeniy hat hohe Ziele und ist davon überzeugt, dass man wegen der Liebe einer Frau nicht sein ganzes Leben aufs Spiel setzen und sich schon gar nicht von Misserfolgen entmutigen lassen kann, aber es ist nicht so einfach, sich von starken Gefühlen zu befreien ...

Das Einzige, mit dem ich grundsätzlich nicht einverstanden bin, ist Eugenes Haltung gegenüber Poesie, Musik, Malerei und Kunst im Allgemeinen, die er für Unsinn, „Kunst“, „Faulheit“ und eine nutzlose Tätigkeit hielt. Aber Kunst hat die Menschen schon immer inspiriert, getröstet, erfreut, unterstützt und emporgehoben, ihnen geholfen, schwierige und kritische Momente zu überstehen – wie kann man ihr widerstehen?! Und Bazarovs Verbrauchereinstellung gegenüber der Natur passt nicht zu mir. Ansonsten enthielt das Auftreten von Jewgeni Basarow meiner Meinung nach jedoch alle Qualitäten, die demokratisch gesinnte Menschen auszeichneten.

Der Roman wurde zu einer Zeit geschrieben, als eine ideologische Kluft zwischen den sozialen Klassen entstand und Basarow die neue Generation repräsentierte, die für ihr Glück und ihre Freiheit kämpfen würde. Er zeigte, dass eine neue Zeit kommt und Kinder anders als ihre Eltern sein werden.

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Basarows Selbsterziehung

Mode und Überzeugungen sind keine sehr einfachen Konzepte. Mode ist nicht nur die Dominanz bestimmter Regeln und Geschmäcker in einer bestimmten Umgebung zu der einen oder anderen Zeit. Die Hauptsache ist, dass sich diese Regeln und Geschmäcker in äußeren Formen manifestieren, die die tiefen Prozesse des Lebens nicht beeinflussen. Deshalb verblasst die Mode recht schnell. Mode verstößt oft gegen die moralischen Grundsätze der Gesellschaft. Dies ist in der Geschichte unseres Landes mehr als einmal passiert.

Sie begannen im 10. und 20. Jahrhundert, als die Ideen und Überzeugungen der Dekabristen Gestalt annahmen

Es entstanden Geheimbünde, und unter der adligen Jugend entstand die Mode für „Geheimbündnisse“, deren Mitglieder keine politischen Überzeugungen hatten. Und deshalb werfen wir Gribojedows Chatsky, einem Mann mit starken Überzeugungen, der ihn, wie Gerden glaubte, „auf den geraden Weg zur Zwangsarbeit“ führte, scharf zu: „Machen Sie Lärm, das ist alles?“ Ja, Menschen haben für ihren Glauben schwere Prüfungen und sogar den Tod durchgemacht. Überzeugungen führten zu selbstlosen Handlungen von Helden wie Insarov, Rakhmetov, Bazarov.

Vor dem Hintergrund der edlen Umgebung, die im Roman „Väter und Söhne“ dargestellt wird, gewinnt die Figur Basarows an besonderer Bedeutung. Turgenjewski

Der Held ist von der Notwendigkeit überzeugt, das bestehende System radikal zu durchbrechen. „Gegenwärtig ist Verleugnung am sinnvollsten“, sagt er und folgt dieser Überzeugung bis zum Schluss. Die alles zerstörerische, von maximalistischem Pathos durchdrungene und über alle Grenzen hinaus gerichtete Kraft der Verneinung des Turgenjew-Helden kann man sich nicht getrennt von seiner inneren Freiheit vorstellen, von seiner Unfähigkeit, sich irgendwie einzuschränken, zu trösten oder zu täuschen. Nachdem er sich in Odintsova verliebt hat, aber erkennt, dass zwischen ihnen ein Abgrund liegt, verlässt Bazarov sie, obwohl er das Gefühl der Liebe bis zu seinem Tod behalten wird. Er wird seinen Überzeugungen als atheistischer Wissenschaftler schon vor seinem Tod treu bleiben.

In der Liebe, in der Freundschaft, im Leben ist Basarow auf tragische Weise allein. Und diese Einsamkeit wird durch die Bilder seiner „Jünger“ unterstrichen, für die Basarows hart erkämpfte Überzeugungen zur Mode werden. So natürlich Bazarov mit seiner gnadenlosen Härte und Direktheit ist, so unnatürlich sind Sitnikov und Kukshina. Sitnikov möchte wirklich als eine Person bekannt werden, die Basarow nahesteht, er stellt die Schärfe seiner Ansichten zur Schau, aber er ist ein Mann ohne Überzeugungen, der bereit ist, der Mode zu erliegen und Nihilist zu werden. Turgenev stellt Kukshina scharf als Karikatur dar und zeigt anhand ihres Beispiels die hässlichen Formen der weiblichen Emanzipation. Dies ist eine unbedeutende Frau, die in ihrem Kopf verwirrt ist und keine eigenen Überzeugungen hat.

Sitnikov und Kukshina scheinen Basarows Originalität, Größe, Treue zu seinen Überzeugungen und seine tragische Einsamkeit stärker zu betonen.

Basarow hinterließ keine Anhänger und erfüllte die enorme Aufgabe, die er sich gestellt hatte, nicht. Das heißt aber nicht, dass Russland ihn nicht brauchte. Helden sterben nicht spurlos: Ihr Leben, ihre Hoffnungen und Misserfolge und ihr Tod selbst haben historische Bedeutung.

Ja, Menschen, die ihre eigenen Überzeugungen haben und ihnen bis zum Ende treu bleiben, sind die „Motoren der Geschichte“, und vielleicht entstehen unsere tragischen Probleme der letzten Jahre, weil für einige, leider für sehr viele, das, was schwierig geworden ist, in Mode ist - Überzeugungen für andere gewonnen.

Polzikova Alina

Essay nach dem Roman von Turgenev I.S.

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Vorschau:

Im Zentrum des Romans „Väter und Söhne“ steht das Bild einer neuen Persönlichkeit des öffentlichen Lebens – zum ersten Mal einer aktiven russischen Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Basarow ist ein „Übergangstyp“ neuer Menschen; er selbst lebt noch nicht für eine große Sache, er bereitet sie nur vor. Für Turgenev geht es vor allem darum, Basarows Stärke zu testen. Sie ist in vielen Situationen des Romans und sogar im Tod des Helden selbst präsent. Seine Tragödie besteht darin, dass der Held „früh geboren“ wurde.

Basarow wurde als tragische Figur konzipiert, als eine Figur, die letztendlich dem Untergang geweiht war. In einem Brief an K. Sluchevsky vom 14. April 1862 schrieb Turgenjew: „Ich träumte von einer düsteren, wilden, großen Gestalt, halb aus der Erde gewachsen, stark, böse, ehrlich – und doch dem Untergang geweiht – weil sie immer noch.“ steht im Vorgriff auf die Zukunft ...“ Im selben Brief betont Turgenev diesen Gedanken noch zweimal: „Die ihm (Bazarov) verliehenen Eigenschaften sind kein Zufall. Ich wollte ihm ein tragisches Gesicht geben – für Zärtlichkeit war keine Zeit.“ „Der Tod Basarows sollte meiner Meinung nach der tragischen Figur den letzten Schliff geben“ (Pustovoit 1991: 31).

Also Tragödie, Pessimismus, Basarows Untergang als Folge seiner Kollision mit der Realität – all das war Teil des Plans des Autors, obwohl er ihn nicht vollständig abdeckte. Das Bild von Basarow wurde von Turgenjew als Bild eines Pädagogen aus dem demokratischen Lager konzipiert, eines Kämpfers gegen Unwissenheit und Aberglauben. Mit dem Tod Basarows wollte Turgenjew dem Leser viele Dinge erzählen. Charakteristisch ist Turgenjews anhaltendes Interesse an den Enden seiner Romane: Für den Schriftsteller ist dies nicht nur eine literarische Technik, ein Kunstgriff, sondern ein Gespräch über die Hauptsache – über das Schicksal des russischen klassischen Romans.

Folglich hat das traurige Ende von „Väter und Söhne“, wie auch die Enden von Turgenjews anderen Romanen, seine eigene kreative „Superaufgabe“, seinen Platz in Turgenjews Prosa: Es spiegelt deutlich sowohl die Geschichten als auch spätere Prosagedichte wider. Und dies wiederum weist auf die charakteristischen Merkmale der Konstruktion von Turgenjews Roman hin, der sich deutlich von den Romanen von Leo Tolstoi, Dostojewski und Gontscharow unterscheidet.

In Turgenjews Romanen stoßen wir auf neue Prinzipien der Organisation des künstlerischen Ganzen. Turgenjew selbst wies darauf hin und begann seine Arbeit am Roman „Väter und Söhne“ mit dem Ende – dem Tod von Basarow.

Das Pathos der Tragödie, das den Schauplatz von Basarows Tod umgibt, beruht auf der Unmöglichkeit, Basarows Ideal zu verwirklichen, nicht nur aufgrund der tragischen Umstände seines Lebens, sondern auch wegen der Undurchführbarkeit seiner Idee.

Für Basarow manifestiert sich die Unlösbarkeit des Konflikts im Wunsch, seinen Prinzipien treu zu bleiben, und in der Unfähigkeit, die Stimme des „rebellischen Herzens“ zu übertönen. Und jetzt besteht kein Grund mehr, meine wahren Gefühle, mein „großes Herz“, in dem die Liebe zu Russland, zu den Eltern und zu einer Frau ist, zu verbergen.

Turgenjew gibt Basarow die Möglichkeit zu erkennen, dass er dem Untergang geweiht ist, die Unvermeidlichkeit des bevorstehenden Todes zu akzeptieren, um in ihm die ganze Kraft, die ganze Kraft und Größe seiner Persönlichkeit zu offenbaren. Unfähig, sich im Leben zu verwirklichen, muss Basarow angesichts des Todes alles tun, wozu er fähig ist.

Turgenjew gibt Basarow Zeit, zu erkennen, dass er dem Untergang geweiht ist, und die Unvermeidlichkeit des bevorstehenden Todes zu akzeptieren. Warum brauchte der Autor einen solchen Tod des Helden? Um die ganze Stärke in ihm, die ganze Kraft seiner Persönlichkeit zum Vorschein zu bringen. Unfähig, sich im Leben zu verwirklichen, muss Basarow angesichts des Todes alles tun, wozu er fähig ist. In seinem gescheiterten Leben ist Basarow weitgehend unschuldig: Er selbst versteht, dass er vorzeitig auf die Welt kam, das heißt, bevor seine Kraft und sein Verstand nicht der Zerstörung, sondern der Schöpfung dienen konnten.

Basarows Grab wird feierlich, traurig und majestätisch beschrieben; Beim Abschied von seinen Helden brachte Turgenjew noch einmal deutlich seine Haltung ihnen gegenüber zum Ausdruck, die der Kritiker N. N. Strachow treffend beschrieb: „Wie dem auch sei, Basarow ist immer noch besiegt; besiegt nicht durch die Gesichter und nicht durch die Zufälle des Lebens, sondern durch die bloße Idee dieses Lebens. Ein solch idealer Sieg über ihn war nur unter der Bedingung möglich, dass ihm alle mögliche Gerechtigkeit zuteil wurde... Sonst hätte der Sieg selbst keine Kraft und Bedeutung.“.

Und Basarow blickte mutig dem Tod ins Gesicht, der zu allen Zeiten derselbe ist. Wir hören drei konfessionelle Monologe, in denen jeweils tiefe philosophische Fragen aufgeworfen werden: der Sinn des Menschen im Leben, das Thema der Zukunft Russlands, Fragen der Liebe, des Lebens und des Todes. In jedem Monolog ist Basarows Ironie über sich selbst zu hören, die in populären Sprüchen zum Ausdruck kommt, was dem Helden hilft, nicht die Fassung zu verlieren und von der Stärke seines Charakters zeugt („unter ein Rad geraten“, „Alter Tod“, „Ich werde „Ich werde nicht mit dem Schwanz wedeln“, „die Toten sind keine Kameraden der Lebenden“, „man kann sie tagsüber nicht finden“).

Angesichts des Todes ist Basarow aufrichtig und ehrlich zu sich selbst. Es gab keinen Grund mehr, meine Gefühle gegenüber meinen Eltern oder meiner geliebten Frau zu verbergen. Es ist kein Zufall, dass der Autor hier dem Helden selbst das Wort erteilt. Die Form des Geständnisses verleiht der Geschichte außergewöhnliche Dramatik und Spannung. Der Autor muss den emotionalen Zustand des Helden nicht kommentieren, da er anhand der Besonderheiten der Struktur seiner Rede (Unregelmäßigkeiten, durch Ellipsen ausgedrückte Pausen, schnelle und inkohärente Übergänge von einem Gedanken zum anderen) vermittelt wird.

Basarows Rede ist bildlich und poetisch und zeigt die besten Seiten seiner Seele und seines Herzens – die Fähigkeit zu lieben, tief zu fühlen: „Wie herrlich du bist! Und jetzt stehst du hier... so schön!“ „Puste auf die sterbende Lampe und lass sie erlöschen.“ Dabei handelt es sich um rhythmische Prosa, die dem Erzählstil von Prosagedichten nahe kommt. Der Roman endet nicht mit dem Tod Basarows. Der Autor zeigt, dass das Leben weitergeht und keine Theorien Macht darüber haben. Und egal was für Menschen auf die Welt kommen, egal wie leidenschaftlich sie das Leben verändern wollen, egal wie sehr sie das spirituelle Prinzip verleugnen, sie gehen, verschwinden, und was bleibt, ist das Ewige: Liebe, Kinder , Erde, Himmel und untröstlich zwei am Grab Sohn. Blumen, die auf Basarows Grab wachsen, zeugen von der „großen Ruhe“ der gleichgültigen Natur; Sie sprechen auch von der ewigen Versöhnung des momentanen Lebens auf der Erde und des endlosen Lebens.

Ein Drittel des Epilogs nehmen Naturbilder ein, die, wie bei Turgenjew üblich, mit den Gefühlen und Erfahrungen der Helden im Einklang stehen oder diese überschatten. Die Natur wird sozusagen zur Hauptfigur in der moralischen und psychologischen Situation, in der sich die Helden im Epilog befinden.

Turgenjews Natur ist einfach, offen in ihrer Realität und Natürlichkeit und unendlich komplex in der Manifestation mysteriöser, spontaner, oft menschenfeindlicher Kräfte. In glücklichen Momenten ist es jedoch eine Quelle der Freude, Kraft, Höhe des Geistes und des Bewusstseins für einen Menschen.

„Turgenevs Verdienst liegt darin, das Bild eines brillanten Künstlers zu schaffen, der ein musikalisches Werk geschaffen hat, das die gesamte Tiefe der Welt als triumphale Harmonie offenbart“, schrieb der Kritiker G.B. Kurlyandskaya. Weltharmonie ist eines der offenen Geheimnisse, die wir alle sehen und nicht sehen. Universelle Harmonie entsteht, weil laut Turgenev jeder Punkt in der Natur mit anderen verbunden ist, obwohl er danach strebt, für sich selbst zu leben.

Die Forschungen des Romanautors Turgenjew auf dem Gebiet der Poetik, seine bedeutungsvollen offenen Enden behalten auch heute noch die Bedeutung einer lebendigen klassischen Tradition und bestimmen daher viel in der Bewegung des russischen Romans und der gesamten Literatur des 20. Jahrhunderts. Die Bedeutung der Romane von I.S. liegt auf der Hand. Turgenjew für die gesamte nachfolgende russische Literatur. Tschechows berühmte „offene“ Dramenenden und Bunins elegischer Anfang gehen auf die elegischen Enden von Turgenjews Romanen zurück und beeinflussten wiederum das sowjetische Drama, vor allem das Theater von A. Vampilov.