Вълкът и седемте козлета е руска народна приказка. Приказка, базирана на реални събития

Илюстрации: Тони Улф

Живяла едно време една майка Коза и имала седем ярета. Всички живееха в красива къща в гората. Майката Коза често излизаше по работа и всеки път, когато излизаше от къщи, наказваше децата си:

Никога не отваряйте вратата за никого. Не забравяйте, че в гората живее ужасен вълк и той иска да ви изяде. Има големи черни лапи и груб, дрезгав глас. Затова не отваряйте вратата, независимо кой ви чука!

Като казала това, Козата отишла в гората и по пътя срещнала своя съсед, на когото също разказала за страховете си от вълка. И съвсем не напразно, защото наблизо, зад едно близко дърво, сив вълк, облечен като селянка, се криеше и подслушваше разговора им.

Наистина много добре! – потривайки лапите си, зарадвал се вълкът. - Докато Козата отиде на пазар, аз ще отида в нейната къща и ще изям всичките ярета!

И вълкът изтича до къщата на децата. Там съблече селските си дрехи, отиде до вратата и изръмжа тихо:

Малки козлета, деца, отключете вратата, отворете я! Майка ти дойде и донесе мляко.

Но седемте хлапета веднага разбраха, че това не е тяхната майка; гласът на неканения гост беше твърде дрезгав и груб. И те отговорили на вълка:

Ти не си ни майка! Ти си вълк! Нашата майка има сладък и нежен глас, а не груб като твоя! Махай се! Ние никога няма да отворим вратата за вас!

Вълкът започнал да блъска по вратата със страшна сила, но хлапетата, въпреки че били ужасно уплашени, не отворили. Тогава вълкът изтича до най-близката пекарна и там изяде най-голямата и най-сладката медена баница.

Надяваше се медът да подслади гласа му и да го направи по-нежен. И със сигурност гласът на вълка вече не беше толкова груб. Тогава той започна да се упражнява да говори с гласа на Козата, както го чу в гората, когато тя говореше на съседа си. И щом вълкът се убеди, че гласът му не може да се различи от гласа на майката Коза, изтича обратно в къщата на децата.

Кози, отключете вратата, отворете я! Майка ти дойде и донесе мляко. – запя вълкът със сладък глас.

Мамо, покажи ни краката си!

Вълкът, без да се замисли, протегна напред рошавата си лапа.

Ти не си ни майка! – веднага извикаха седемте козлета на вълка. - Тя няма рунтави черни лапи като вашите! Махай се оттук, сив вълк!

И отново вълкът остана без нищо. След това изтича до близката мелница и оваля черните си лапи в брашно, докато станат напълно бели.

Този път аз ще ги ръководя! – ухили се вълкът. - Мммм, вече си представям колко са вкусни! - Вълкът облиза устни с очакващо удоволствие.

Той отново изтича до къщата на децата и запя със сладък глас под вратата им:

Кози, отключете вратата, отворете я! Майка ти дойде и донесе мляко.

Този път седемте козлета повярваха на вълка:

Отвори, отвори вратата“, викаха те. - Майка ни дойде! Просто ни покажи първо крака си, мамо“, помолиха седемте деца.

Хитрият вълк протегнал бялата си лапа и седемте козлета, убедени, че майка им е дошла, отворили широко вратата. Колко ужасени бяха, когато ядосан вълк нахлу в къщата! Огромните му зъби и ръмжащата, зяпнала уста оставиха децата в пълен шок.

Децата избягаха, криейки се във всички посоки: едно се качи под масата, друго под леглото, третото се качи в кухненския шкаф, четвъртото дори се опита да се качи във фурната, въпреки че беше още топла. Едно дете се скри в голям стенен часовник, който взеха от дядо си. Той се скри там, опитвайки се да не диша, за да не се издаде на вълка, и чу как вълкът хвана всичките му братя един по един. Вълкът ги намери и ги измъкна от скривалищата им, всички с изключение на този, който се скри в часовника, и погълна всички поред!

Беше останало само едно яре и то само защото вълкът никога не би предположил, че може да се побере в толкова тесен стенен часовник. В това време майката Коза се върна от пазара. Тя видя отдалеч, че вратата на къщата е широко отворена, и от страх за децата се втурна да изтича в къщата колкото може по-бързо. Влизайки вътре, тя видя потвърждение на ужаса си: всичко беше с главата надолу и нямаше нито едно дете. Вълкът изяде всичките й деца! Козата падна на един стол, хлипайки силно, а след това вратичката на стенния часовник леко се отвори и от нея изскочи малко козле.

Мамо-мамо! – извика той и се втурна към майка си-Коза. - Мамо, беше ужасно! Тук имаше вълк и мисля, че изяде всичките ми братя!

О, бедната ми малка коза. – хлипайки отвърна Козелът. - Ти си единственият останал жив. Този чудовищен вълк погълна всичките ми малки козлета!

Скоро майката Коза и козето излязоха в градината да вземат зеле и изведнъж чуха нечие силно хъркане. Това беше вълк, който лежеше под едно дърво и след обилния си обяд заспа дълбоко. Козата веднага измисли план и нареди на ярето:

Бързо тичай в къщата и ми донеси голямата ножица, бързо!

Когато хлапето й донесе ножиците, тя разпори с тях корема на вълка и всичките шест живи ярета изскочиха! Вълкът ги погълнал цели и затова те били още живи. Мама Коза бързо заповяда на децата:

Тичай бързо в къщата! И така, че нито звук! Трябва да имаме време да избягаме, преди вълкът да се събуди, но чакай, донеси ми тези камъни. – И Козелът посочи купчина камъни, лежаща наблизо.

Тя бързо натъпкала корема на вълка с камъни и след това го зашила. Когато вълкът се събудил, устата му била напълно пресъхнала и той отишъл до реката да пие вода.

О, какъв тежък стомах имам! – каза той. „Предполагам, че изядох твърде много деца.“

Когато вълкът се наведе към водата, коремът му, пълен с камъни, го дръпна надолу и вълкът падна направо в реката и се удави! А Козата и децата подскачаха от радост!

Злият ужасен вълк беше мъртъв и щастливите деца изтичаха радостни вкъщи.

Вълк и седем ярета. Край.

Вълкът и седемте ярета гледат

"Мама" - Вълкът и седемте козлета, музикален филм

Приказка, базирана на реални събития!

Имало едно време една коза с ярета. Козата отиде в гората, за да яде копринена трева и да пие студена вода. Щом си тръгне, козлетата ще заключат колибата и сами няма да излязат. Връща се козата, чука на вратата и пее: - Козличета, яренца! Отвори, отвори! Майка ти дойде и донесе мляко; Млякото тече по браздата, От браздата покрай копитото, От копитото в земята на сиренето!

Малките козлета ще отключат вратата и ще пуснат майка си вътре. Тя ще ги нахрани, ще им даде нещо да пият и ще се върне в гората, а децата ще се затворят здраво.

Вълкът чул козата да пее. След като козата си тръгна, вълкът изтича до колибата и извика с дебел глас: „Вие, деца!“ Малки кози! Отвори, отвори, майка ти дойде, мляко донесе. Копитата са пълни с вода!

Децата му отговарят:

Вълкът няма какво да прави. Отишъл в ковачницата и наредил да му изковат отново гърлото, за да пее с тънък глас. Ковачът му прекова гърлото. Вълкът отново изтича до колибата и се скри зад един храст.

Идва една коза и чука: - Козлички, момчета! Отвори, отвори! Майка ти дойде и донесе мляко; Мляко тече по браздата, От браздата покрай копитото, От копитото в земята на сиренето!

Децата пуснаха майка си и ни позволиха да разкажем как вълкът дошъл и искал да ги изяде.

Козата нахрани и напои козлетата и строго ги наказа:

Който дойде в хижата и се моли с дебел глас, за да не премине през всичко, което ви хваля - не отваряйте вратата, не пускайте никого.

Веднага щом козата си тръгна, вълкът отново тръгна към колибата, почука и започна да се оплаква с тънък глас: „Малки козли, момчета!“ Отвори, отвори! Майка ти дойде и донесе мляко; Млякото тече по браздата, От браздата покрай копитото, От копитото в земята на сиренето!

Децата отвориха вратата, вълкът се втурна в колибата и изяде всички деца. Само едно козле било заровено в печката.

Козата идва; Колкото и да звъни и да се оплаква, никой не й отговаря. Вижда вратата отворена, бяга в колибата - няма никой. Погледнах във фурната и намерих едно малко козле.

Как узнала козата за нещастието си, как седнала на пейката - започнала да скърби, да плаче горчиво: - О, дечица мои, козички! Какво отвориха и отвориха, разбра ли го Злият вълк?

Вълкът чул това, влязъл в колибата и казал на козата:

Защо ми съгрешаваш, куме? Не съм изял децата ти. Спрете да тъгувате, да отидем в гората и да се разходим.

Отишли ​​в гората, а в гората имало дупка, а в дупката горял огън. Козата казва на вълка:

Хайде, вълко, да опитаме, кой ще прескочи дупката?

Те започнаха да скачат. Козата прескочи, и вълкът скочи, и падна в горещата яма.

Коремът му се пръсна от огъня, хлапетата изскочиха, всичките живи, и да - скочиха при майка си! И те започнаха да живеят и живеят както преди.

Живяла едно време една стара коза и тя имала седем ярета и ги обичала, както всяка майка обича децата си.

Един ден тя трябваше да отиде в гората, за да вземе храна и затова тя извика всичките си деца и каза: „Мили деца, трябва да посетя гората, така че без мен ще се пазите от вълка! В края на краищата, ако стигне до тук, ще ви изяде всички, кожа и козина. Този злодей често се преструва, че не е вълк, но сега ще го познаете по грубия му глас и черните му лапи.

Малките козлета отговориха: „Мила мамо, ние ще бъдем внимателни и можете да си вървите, без да се тревожите за нас.“

Тогава старата коза изблея и спокойно потегли по пътя си. Мина малко време, след като тя си тръгна, когато някой почука на вратата на къщата им и извика: „Върнете се, мили деца, майка ви дойде и донесе на всеки от вас подарък.“

Тогава вълкът изтича при продавача, купи от него голямо парче тебешир, изяде го - и гласът му стана тънък.

Върна се отново при същата врата, почука на нея и извика: „Излизайте, мили деца, майка ви дойде и ви донесе подарък.“

Но той облегна черните си лапи на перваза на прозореца, децата видяха това и извикаха: „Няма да се измъкнем, майка ни няма черни лапи като вашите!“ Ти си вълк!

Тогава вълкът изтичал до хлебаря и казал: „Нараних си крака, намажи го с тесто за мен.“ И когато хлебарят изпълнил желанието му, вълкът изтичал при воденичаря и казал: „Поръси лапите ми с бяло брашно.“

Мелничарят си помислил: „Точно така, вълкът е замислил някакъв трик“ и започнал да се оправдава, но вълкът казал: „Ако не направиш това, тогава ще те изям.“

Тогава воденичарят изстинал и избелял лапата си от мъка. Ей такива са хората!

Така злодеят отишъл за трети път на същата врата, почукал и казал: „Върнете се, деца, вашата мила майка се върна и донесе на всеки от вас по малко лакомство от гората.“

Козлетата викаха: „Първо ни покажи каква лапа имаш, за да разберем дали наистина си нашата мила майка!“

Тогава той им показал лапата си през прозореца и те като видели, че е бяла, повярвали на думите му и отключили вратата. И тогава влезе вълк!

Малките козлета се изплашиха и се втурнаха да се скрият. Един скочил под масата, друг се скрил в леглото, трети се покатерил в печката, четвърти избягал в кухнята, пети се скрил в килера, шести - под корито, седми - в калъфа за тежести. Вълкът обаче ги намерил всичките и не се отнесъл много добре с тях: един след друг поглъщал с устата си и само най-малкия не могъл да бъде намерен в кутията на часовника.

След като се нахрани, той спокойно излезе от къщата, изтегна се на голяма поляна под едно дърво и започна да заспива.

Скоро след това старата коза се върна у дома от гората. О, какво видя тя там! Вратата на къщата е широко отворена: столове и пейки са обърнати, коритото е разбито на парчета, одеялото и възглавниците са изхвърлени от леглото.

Тя започна да търси децата си, но не можа да ги намери никъде. Тя започна да ги вика по име, но никой не откликна.

Накрая, когато стигна до най-малката, тънък глас й извика: „Скъпа мамо, скрих се в калъф за часовник.“

Веднага взела детето си оттам и чула приказка как дошъл вълк и изял всички останали ярета. Можете да си представите как е оплаквала бедните си деца!

Накрая старата коза в голямата си тъга напуснала къщата, а по-младата коза хукнала след нея. Щом влязоха на поляната, козата видя, че вълкът лежи изпънат до едно дърво и хърка толкова много, че клоните над него се клатеха от хъркането му.

Козелът обиколи и го огледа отвсякъде и видя, че нещо мърда в издутия му корем. „О, Господи — помисли си тя, — това не са ли моите бедни деца? Обядва ги, но те явно са още живи.

После изпратила козлето вкъщи за ножица, игла и конец.

Тогава тя разряза утробата на чудовището и щом я разряза, една малка коза вече подаде главата си навън; и когато тя започна да реже по-нататък, всичките шест ярета изскочиха едно след друго от утробата на вълка и всички бяха живи и непокътнати, защото чудовището в своята алчност ги погълна цели.

Това беше радост! И започнаха да галят майка си и да играят хоро около нея, като шивач на сватба.

И старият козел казал: „А сега иди, събери ми още камъни, ще ги натрупаме в утробата на този проклет звяр, докато спи.“

Седем козлета набързо мъкнеха павета и ги напъхаха в утробата на вълка, колкото можеха да поберат. И още по-бързо старият козел заши раната си, така че той не забеляза нищо и дори не помръдна.

Когато най-после вълкът се наспал, той се изправил на крака и тъй като каменният товар събудил силна жажда в стомаха му, решил да си проправи път до извора и да се напие. Но щом направи няколко крачки, камъните в корема му започнаха да се удрят един в друг и да дрънчат един в друг. Тогава той възкликна:

Какво гърми там, какво гърми там,
Какво разкъса утробата ми?
Мислех, че това са шест деца,
Сега чувам - там камъните тракат!

И когато дойде до извора и се наведе към водата, за да пие, тежки камъни го издърпаха, той падна във водата и умря от зла ​​смърт.

И седемте козлета, като видяха това, изтичаха при майка си с викове: „Вълкът е мъртъв! Вълкът се удави!

И заедно с майка си радостно танцуваха около ключа.

Ето гоВяра в седем е най-разпространената и официална религия на обединения Вестерос. Това е религията на андалите, която те донесли във Вестерос преди хиляди години и разпространили навсякъде. Само на Севера и Железните острови други, по-древни религии задържат своите позиции. седем -, баща, Майка, Дева, старица, КовачВоин Инеизвестен

- не седем различни божества, а седем лица на едно единствено божество, които обаче се почитат отделно. Вярата в Седемте проповядва милост, аскетизъм, крехкостта на земния живот, справедливост и възмездие за греховете. Числото 7 е свещено за тази вяра и практикуващите го използват седемлъчева звезда и кристал със седем лица като символи.

Има голяма църковна организация от септони и септони във Вестерос, ръководена от Върховния септон в Кралската земя; техните храмове със седем стени и седем кули се намират във всички големи селища и замъци, а малките села се посещават от скитащи септони. По време на епохата на фрагментация на Вестерос църквата беше много мощна и независима, но Таргариените, след като обединиха страната, смазаха религията под свой контрол, забранявайки военно-духовните ордени и църковните съдилища. Рицарството, също донесено във Вестерос от Андалите, е тясно свързано с вярата в Седемте, а последователите на други религии избягват да полагат обети за рицарство.

История

Вярата в Седемте се заражда извън Вестерос - в Есос, на територията на така наречените хълмове Андалос, източно от Пентос. Тази земя се смята за прародината на андалите, въпреки че всъщност те са дошли в нея в още по-древни времена, изхвърляйки от Андалос бившите му жители - космати хора, подобни на днешните ибенци. Имало едно време, вярват последователите на тази религия, Седемте стъпили на хълмовете на Андалос и се разкрили на смъртните.

Строго погледнато, седемте бога са седем лица на едно и също божество, едно и всеобхватно. Тези ипостаси са напълно равноправни, те действат заедно и взаимно се допълват; всеки от Седемте олицетворява един или друг аспект на човешката природа, дейност и различни явления на околния свят. Септоните подчертават, че всеки от Седемте въплъщава всички останали: „Старецът е не по-малко красив от Девата, Майката може да бъде по-свирепа от Воина, когато децата й са в опасност.“ Възприемането на Седемте катобогове , не, датира от древни времена и е здраво залегнал в езика - не само обикновените хора, но и господари, крале и самите септони говорят за богове в множествено число.

Седем: Ковач, Воин, Баща, Неизвестен, Майка, Мома, Стара жена. Фрагменти от илюстрация на J. Fullerton (Other-in-Law).

е най-разпространената и официална религия на обединения Вестерос. Това е религията на андалите, която те донесли във Вестерос преди хиляди години и разпространили навсякъде. Само на Севера и Железните острови други, по-древни религии задържат своите позиции. седем -

е най-разпространената и официална религия на обединения Вестерос. Това е религията на андалите, която те донесли във Вестерос преди хиляди години и разпространили навсякъде. Само на Севера и Железните острови други, по-древни религии задържат своите позиции. седем -- въплъщение на сила, справедливост и справедливост. Изобразяван е като брадат мъж на средна възраст, понякога с корона, която, когато е възможно, е изработена от благородни метали. За него казват: „Бащата управлява“, а когато посвещават посветения в рицар: „в името на Бащата, бъди справедлив“. Отец също съди мъртвите в задгробния живот, строго и безпристрастно; наричат ​​го още „страшния съдия“, а за хората, както починалите, така и живите, казват „нека Отец го съди справедливо“. Смята се, че той е този, който съди съдебните двубои, определяйки кой ще спечели процеса. Бащата има златни палати, където праведните празнуват завинаги. За Бащата се казва, че дава подаръци на всичките си деца.

баща

бащасе смята за олицетворение на милостта, добротата и грижата. Тя олицетворява майчинството и плодородието, покровителствайки майките и децата. Тя е представена като нежно усмихната жена на средна възраст в богати дрехи. За децата казват, че са дадени на съпрузи от Майката. На първо място, омъжените жени се молят на майките, като ги молят да защитават и защитават своите синове и дъщери, дори възрастни. Съпрузите правят жертва на Майката, когато жените им са на път да раждат. Пред лицето на заплаха мирните хора се молят на Майката за милост. Майката не само защитава слабите, но и успокоява силните, успокоявайки гнева, който ги поглъща. Химнът на майката е посветен на майката.

старица

старицасе счита за олицетворение на силата, здравето и трудолюбието, покровител на занаятите и всяка мирна работа, както и на хората, които се занимават с нея. Изобразяван е като силен мъж с ковашки чук в ръце. Молитвите, отправени към Ковача, обикновено изискват сила. Казват за Ковача, че той поправя всичко, което е счупено - това се отнася и за здравето на хората. Моряците правят жертва на Ковача, когато пускат на вода нов кораб и вярват, че именно Ковачът пази корабите непокътнати. Рицарите, които се готвят за битка, се благославят не само с името на Воина, но и с името на Ковача, като се молят на него да даде сила в ръцете на рицаря и да даде сила на оръжието му. Според изявлението на Неговия Върховен Врабец, „Работата е най-приятната молитва за Ковача“. Братята Браун, които почитат Ковача, носят малки железни чукове около вратовете си. Благочестивият крал Бейлор Таргариен (управлявал 161-171 г.) веднъж назначи неграмотен каменоделец за върховен септон, след като видя как той умело обработва камък и реши, че това е въплъщението на Ковача. Казват за конете, че Ковачът ги дал на хората, за да им помагат в работата. Седемлъчевата звезда гласи, че Ковачът е изковал железни доспехи за всеки от четиридесет и четирите сина на крал Хугор. Планетата, известна като Червения скитник, се смята за свещената звезда на Ковача.

Но аз, като се има предвид моята възраст, обичам Ковача: без неговите произведения Воинът нямаше да има какво да защитава. Всеки град и всеки замък има свой собствен ковач. Те коват плугове, за да орат земята, пирони, за да строят кораби, подкови за нашите верни коне, силни мечове за нашите господари. Всички уважават Ковача, затова кръстихме един от Седмината в негова чест... но той, тоест Бог, може да се нарече и селянин, и рибар, и дърводелец, и обущар. Няма значение какъв занаят работи. Основното е, че той работи. Бащата управлява, Воинът се бие, Ковачът работи - заедно те получават това, което трябва да прави един мъж. Ковачът е едно от лицата на божеството, а Обущарят е едно от лицата на самия Ковач. Той беше този, който чу молитвата ми и укрепи краката ми. Празник на лешоядите, Бриен V

Майка

Майка. Представяна е като младо момиче със спусната коса, понякога с разперени ръце, сякаш за прегръдка. Девата се смята за олицетворение на красотата и невинността; тя покровителства влюбените и като цяло всички млади и невинни същества. За нея се казва, че дарява любов и мечти на смъртните. Казват за много красиви жени „сякаш самата Дева е слязла от небето“.

Ковач

Ковач- олицетворение на смелост и лоялност, твърдост и самоувереност, готовност за защита на другите. Това е покровителят на рицарите и войниците. Воинът е изобразен с меч в ръце. Те се обръщат към него с молба да даде на смъртните духовна сила и смелост, да защити и запази, включително в битки, да даде сила да устоят на изкушенията. Тъй като Воинът предпочита рицарите, те му се молят и палят свещи за рицарите в беда, надявайки се, че той ще отстоява „своите“. Много рицари смятат за съвсем уместно да наричат ​​Воина техен единствен бог и да не обръщат внимание на останалите шест: например Хайме Ланистър каза за себе си, а Давос Сиуърт каза за Роланд Сторм. Според септон Мерибалд той никога не е срещал момче, което да не харесва Воина. В King's Landing, преди битката при Blackwater, бойците по стените се молеха мълчаливо на Воина. В битка можете да поискате късмет от воина - например да обърнете вражески кораб на една страна под удара на таран с лък. Смята се, че в съдебните дуели Воинът, по присъда на Бащата, влага сила в дясната ръка, помагайки му да победи грешния противник. Набожните рицари носят оръжия на септите, молейки Воина да ги благослови за битка. Духовно-рицарският орден на Синовете на воина е посветен на воина.

Дева

Дева- олицетворение на мъдростта и прозрението. Тя е изобразявана като възрастна жена с набръчкано лице, държаща високо вдигнат фенер в ръцете си, често от злато. Статуите на Старица понякога получават седефени очи. Според легендата, короната е тази, която е пуснала първия гарван, отваряйки вратата към царството на смъртта, така че е подходящо да се помолите на короната за успешното препращане на пощата на гарвана. От Старата дама се иска мъдрост; човек, който е несигурен за бъдещето и не знае какво да прави, обикновено моли Стареца да „освети пътя за него“, а за предопределено и ясно видимо бъдеще те казват „Старецът освети пътя за мен“. Както се казва в „Седемлъчевата звезда“, Старейшината предсказал на крал Хугор, че неговата жена, дадена от Бога, ще роди 44 сина, което се случило. В небето на Вестерос има съзвездие, наречено Фенерът на короната - четири звезди и златна мъглявина между тях.

И

И- олицетворение на смъртта, най-зловещият и мистериозен от седемте богове. Въпреки че това също е едно от Божиите лица, подобно на всички останали, те не обичат да го споменават напразно. Духовната песен „Седем” съдържа препратки към само шест от Седемте богове: „не се пеят песни за Непознатото. Лицето на Неизвестното е лицето на смъртта." Вярва се, че Незнайният придружава душите на мъртвите в другия свят, а за починал човек казват, че бил отведен от Незнайния. Непознатото не е нито мъж, нито жена, а и двете заедно, „вечен изгнаник, странник от далечни страни, по-малко и повече от мъж, непознат и непознат“. Най-често той е изобразяван като получовек, получовек с ниско дръпната качулка - така изглежда в септите на Драконов камък и Червената крепост; в село близо до Края на бурята, където вместо статуи има само рисунки с въглен, Неизвестният е изобразен като боядисан черен овал със звездни очи. От всичките Седем най-рядко му се палят свещи и се отправят молитви. Неизвестният се свързва със седемте ада или дори ги контролира - когато обожествяват те казват "Кълна се в Неизвестния и ако излъжа, дано падна в ада с него точно на това място." В песента "Lord Renly's Ride" Непознатият - "Lord of Shadows" (по-точно Lord of Death - Lord of Death) седи на трон от кости. Мълчаливите сестри се смятат за посветени на Неизвестното. В Черно-белия дом в Браавос има статуя на Непознатия - поклонниците на Многоликия Бог също смятат Непознатия за едно от въплъщенията на тяхното божество.

грехове

Вярата в Седемте е доста свързана с концепцията за грях. Във вярата в Седемте няма концепция за първороден грях, който да лежи върху всички хора, и няма подобна на Христос фигура, изкупваща със своята жертва непознатигрехове. Грехът включва лична отговорност пред боговете. Боговете могат да накажат хората за грехове през живота им, изпращайки беди и нещастия или дори да пречистят света с небесен огън.

Грехът в лицето на боговете трябва да бъде изкупен преди всичко чрез аскетизъм, пост и молитва; Измъчвайки плътта си, вярващият се чувства по-чист и по-близо до боговете. Добрите дела, като даването на милостиня и защитата на слабите, са угодни на боговете и могат да послужат за изкупление на греховете. Септоните приемат изповеди от вярващите и опрощават грехове. Греховете не могат да бъдат простени без покаяние. Сериозните грехове може да изискват публично покаяние. Непокаялите се грешници ще бъдат изправени пред вечно наказание в седемте ада след смъртта. Има догма: „Греховете могат да бъдат простени, но престъпленията изискват наказание“ - с други думи, покаянието заслужава опрощение на греховете, но не и освобождаване от наказание.

Подземен свят и задгробен живот

За вашите престъпления ви е отредено място в най-дълбокия от седемте ада, ако боговете изобщо са справедливи. Сблъсък на крале, Кателин VII

Септоните учат, че след смъртта Отец съди хората. Грешниците, особено тези, които не са се покаяли, отиват в седемте ада. Различните грехове отреждат на грешниците място в различни адове; най-лошите престъпници трябва да свършат в седмия ад, най-дълбокия. Подземният свят се свързва с болка, а за силната болка може да се каже „адски боли“. Наказаните грешници в ада крещят от болка. Адът се намира някъде под земята. Дълбоките черни бездни, в които дъното не се вижда, „със сигурност водят към подземния свят“.

Адът се свързва предимно с горещ, непоносим огън. Миризмата на дим и изгоряло напомня за подземния свят. Ако искате да кажете „за много дълго време“ или „никога“, можете да кажете „седемте ада първо ще замръзнат“. Старите приказки твърдят, че Драконовият камък е изграден от адски камък и затова стените му винаги се топлят.

В подземния свят, особено в седмия ад, има рогати, зверовидни демони, които според суеверните хора могат да бъдат извикани оттам с черна магия. Майсторът оръжейник Салореон предложи на Тирион Ланистър да направи шлем под формата на глава на демон със златни рога. Някои диви животни рисуват страшни лица на демони върху щитовете си. В песните се казва, че демоните могат да бъдат убивани с остри оръжия.

Много по-малко се знае за седемте небеса, където според септоните отиват праведните: там са златните дворци на Отца, „земята на светлината и меда“, където мъртвите пируват вечно. Тук мъртвите се срещат с боговете. Бриен от Тарт казва на Кейтлин Старк за Бран и Рикън: „вашите синове сега са при боговете“ (преведено от Wilenska: „Вашите синове са сега на небето“).

Септоните пеят за сладък край, избавление от нашето смъртно съществуване и пътуване до красива далечна земя, където можем да се радваме, обичаме и пируваме до края на дните... Празник на лешоядите, Самуел III

Храмове и символи

Свещеното писание на вярата в Седемте е „Седемлъчевата звезда“, очевидно състояща се от седем книги според броя на седемте ипостаси на Бога - така се споменава „Книгата на Богородица“. Във Вестерос има и други религиозни книги, като например Книгата на свещените молитви. В книгите не се споменават светци или пророци; в сагата се споменават само крал Баелор Таргариен, известен със своето благочестие, и легендарният крал на Андал Хугор, коронован от самите богове.

Не е изненадващо, че за почитателите на Седемте богове числото седем е свещено. За всички, които са израснали в тази традиция, е обичайно да вземат седем обета по време на църковни обреди, да наблюдават присъствието на точно седем певеца на празника; King's Landing е построен със седем порти и т.н. Също така не е изненадващо, че общоприетото знаме на мира на юг е дъгата, със седем дълги опашки и седемлъчева звезда, увенчаваща персонала.

Мястото за поклонение на Седемте е храм, наречен „септ“ и има седмоъгълна форма. Във всеки от ъглите на септата е инсталирана картина, скулптура или друго изображение на съответния бог на Седемте или техните атрибути. Преградата със сигурност трябва да съдържа поне един седемстранен кристал от планински кристал, който, когато светлината го удари, разпръсква отражения на дъгата във всички посоки. Също така в септа има камбана или камбани, чийто звън призовава за служби и уведомява за важни събития. В по-богатите септи статуите на боговете са украсени със скъпоценни камъни, на всеки олтар стоят фасетирани кристали, в прозорците са вмъкнати ярки витражи; простите селски септи може просто да имат атрибутите на седемте богове, грубо изрисувани с въглен по стените. Поклонението в септите е придружено от пеене на химни и четене на свещени текстове, както и изгаряне на тамян. Когато предлагате молитва в септ, обичайно е да поставите свещ на олтара на бога, към когото се обръщате. Тъй като септът е свещена сграда, в стените му е забранено да се заплашва с оръжие и да се пролива кръв.

В случаите, когато молитвата се извършва извън септата, слугите на Седемте изваждат малки седемстранни кристали (така че да се поберат в чанта за колан) и ги вдигат над главите си.

Църковни служители

Септони и прегради

Призовават се слугите на Седемте септони(мъже) или прегради(жени). Всеки храм има свой собствен септон, но много провинциални септони нямат собствен храм и обикалят малки села на голяма територия, изпращайки искания на места за спиране. Септоните дават имена на бебета, провеждат сватби и погребения и провеждат ежедневни или седмични служби в септите; те приемат изповеди и опрощават грехове, благославят войници преди битка и призовават боговете като свидетели на процеса. Посвещението в рицар или коронацията на нов крал обикновено се извършва с участието на септон.