Евгений Онегин е излишен или духовно търсещ човек. Колекция от идеални есета по социални науки

Планирайте

2. Запознайте се с Онегин

3. Разлики между Онегин и селяните

4. Онегин и любовта

5. Тежката съдба на Онегин

Романът в стихове “”, написан от A.S. Пушкин е уникално произведение, което има голям принос за развитието на руския език класическа литература. Поетът започва работа върху него през 1823 г. и го завършва едва 8 години по-късно - през 1831 г.

В романа те се издигат философски проблеми, един от тях е проблемът с „допълнителния човек“, който се играе от главен герой. Героят на Евгений Онегин олицетворява всичко Руско дворянство XIX век.

Той много точно описва начина на живот и начина на живот на аристократични, образовани и вече уморени от живота младежи. Защо хора като Онегин се смятат за „излишни хора“? Нека да разгледаме този въпрос, като използваме примера на самата работа.

Разказът в романа започва със запознаването на читателите с Онегин. От думите на автора разбираме, че той е роден в Санкт Петербург, израснал е тук и сега говори свободно Френски, танцува добре мазурка, познава правилата на етикета („И се поклони естествено...”). Благодарение на тези умения той се отличи в висшето общество(„Светът реши, че той е умен и много мил...“), чиито членове не се различаваха от него самия. Или по-скоро на пръв поглед не се различаваха, но всъщност има огромна пропаст между главния герой и средата, в която е израснал. Тук се разкрива първата причина, поради която можем да го наречем "излишен" - младите благородници на Санкт Петербург харесват такъв социален живот, но Онегин се дразни от него. Ето защо той толкова бързо реши да се премести на село.

Онегин се мести в провинцията, но по душа остава градски благородник. Смяната на обкръжението не го освободи от блуса, но освен това още повече подчерта неговата несходство с околните. В селото Онегин среща открити, чувствени и страстни хора като Татяна и Олга Ларин и Владимир Ленски. Въпреки че последният не е израснал в селска среда, а е учил в чужбина, той успя да запази любовта и интереса си към живота. И най-важното, Ленски остава искрен до самия край, за разлика от Онегин, който крие истински чувства под маски на безразличие и наглост. Лицемерието е характерно за висшето общество на Санкт Петербург, но не и за отдалечено село.

Разликата между жителите на селото, „прекрасно кътче“, според Евгений, и самия Онегин се разкрива и в неговата неспособност да обича. В епизодите, в които се среща главният герой, става ясно колко не е подготвен за такива високи чувства. Добре е, че той честно призна на Татяна, виждайки нейната искреност и любов. Онегин се страхува да не загуби свободата си, не е готов за сериозна връзка и умело маскира страховете си с помощта на грубост, студенина и незачитане на емоциите на другите. В резултат на това животът на Онегин се превръща в поредица от трагедии - убийството на приятел, загубата на любимата жена. Любовта за него е непозволен лукс. Едва по-късно, когато срещна Татяна, той се влюби лудо, но тя вече беше омъжена.

Така, с трудния си характер, егоизъм и нежелание за промяна, той не се вписва в нито един благороден живот, нито към провинциалния. Той е, както се казва, „излишен“ и тук, и тук. Освен това това не му носи никаква полза или удоволствие - Евгений Онегин е обречен на вечни страдания.

Вязкова Вероника

Романът „Евгений Онегин” заема централно място в творчеството на А.С. Пушкин. Осем години упорит труд бяха посветени на продукта. „Трудът на Пушкин, който създаде първия руски роман и дори в стихове, е огромен“, пише В. Г. Белински. Когато четете романа, човек остава с впечатлението, че авторът не е искал да докаже нищо и не е имал ясна идея. Но в действителност A.S. Пушкин показва различни картини от руския живот в началото на 19 век и рисува типове представители на благородното общество, характерни за тази епоха.

Изтегли:

Преглед:

Онегин е „допълнителен“ човек в обществото.

„Героят на времето“ е представен в образа на Евгений Онегин. Той образован човек, но „излишни“ за обществото. В стремежа си не само да покаже, но и да обясни причините за появата на такъв герой в руския живот, Пушкин разказва подробно за случилото се с него преди сюжетно действие. Пред нас е картина на възпитанието, образованието, забавлението и интересите на един типичен светски богаташ млад мъж. Външно зает, животът му се оказва монотонен. Това води до появата на своеобразна „болест на века“ в Онегин - блусът. Героят се опитва да направи нещо: чете, пише, но „му беше писнало от упорита работа“. Това вече не е толкова влиянието на околната среда, колкото качеството на неговата природа. Мързелът и апатията на Онегин също се проявяват, когато се премества в селото. Там има среща между „руски европеец“ и мечтателно момиче, искрено в своите пориви и способно на дълбоки чувства. Тази среща може да бъде спасение за Онегин. Но една от последиците от болестта му е „преждевременна старост на душата“. След като е оценил Татяна, той не го намира в себе си умствена силада отговори на чувствата на момичето. В неговия монолог-„проповед“ в градината има искрена изповед на душата и предпазливостта на светски човек, но най-важното, безчувственост и егоизъм. За такъв човек свободата е преди всичко, тя не може да бъде ограничена от нищо, включително семейни връзки. Само в резултат на трагични събития започва промяна в героя. Смъртта на Ленски е цената на трансформацията на Онегин. „Кървавата сянка” на приятел събужда в него замръзнали чувства, съвестта му го прогонва от тези места. Отне време, за да осъзнае, че свободата може да стане „омразна“, за да се прероди за любов. В последната глава на романа мащабът на мирогледа на Онегин се промени, който най-накрая осъзна себе си не само като независим човек, но и като част от огромна страна с богата история. Сега за светско обществотой стана непознат и сродна душатой търси Татяна, която е също толкова различна от всички останали... Интензивните преживявания и размисли го обогатиха вътрешен свят. Отсега нататък той е в състояние не само да анализира студено, но и дълбоко да чувства и обича. Не е известно дали Онегин ще намери морална подкрепа в живота или ще стане още по-опустошен човек: краят на романа е отворен. Пушкин не предлага ясни решения, само животът може да отговори на такива въпроси. „Какво се случи с Онегин по-късно?.. Ние не знаем и каква полза от това да знаем, когато знаем, че силите на тази богата природа са останали без приложение, животът без смисъл и романът без край?“ пише В. Г. Белински.

Мисля, че Онегин е най-тъжният герой, най-трагичният. Той не преодоля житейските препятствия, пропусна щастието си и продължи да страда докрай, измъчван от угризения за смъртта на приятел, от осъзнаването, че животът му е безцветен, скучен, безсмислен. Юджийн продължава да съществува само до самия край. Смятам, че точно това е трагедията на този герой - той беше никому ненужен, излишен на този свят.

Превръщането на Онегин в „излишен човек“ със сигурност е било неизбежно по това време. Той принадлежеше към онази просветена част благородна интелигенция, който избягваше да служи на царизма, не искаше да бъде в редиците на мълчаливите, но стоеше настрана от социални дейности. Тези хора, измъчени през живота в търсене на своето място и достойна кауза, така и не успяха да намерят своето призвание и да отгатнат съдбата си и не успяха да се излекуват от ужасната си болест. Безспорната заслуга на Пушкин е, че в своя роман той показа трагедията на „излишните хора“ и причините за появата им сред благородната интелигенция от 20-те години на 19 век.

Евгений Онегин - „екстра“ или духовно търсещ човек?

Известен Романът на Пушкинв поезията не само очарова влюбените Руска литературависоко поетическо умение, но и предизвика полемика относно идеите, които авторът е искал да изрази тук. Тези спорове не пощадиха главния герой Евгений Онегин. Определението „излишен човек“ отдавна е прикрепено към него. Но дори и днес се тълкува по различен начин. И този образ е толкова многостранен, че дава материал за най-различни четения. Нека се опитаме да отговорим на въпроса: в какъв смисъл Онегин може да се счита за „излишен човек“ и имаше ли духовни стремежи в живота му?

В една от черновите за „Евгений Онегин“ Пушкин отбеляза: „Герой, бъди първо човек“. И неговият Онегин, разбира се, е преди всичко човек. Не е излишно, просто човек. Представител на определена епоха - 1810-те години, определена класова група - петербургското светско благородство, определен начин на живот, когато е необходимо болезнено да се измислят дейности и забавления за себе си, за да се убие всепоглъщащата скука. Поетът ни рисува кръг от интереси на Онегин:

Малък учен, но педант:

Имаше късметлийски талант

Без принуда в разговора

Докоснете всичко леко

Със заучен вид на познавач

Да мълчиш във важен спор,

И накарайте дамите да се усмихнат

Огън от неочаквани епиграми.

Нямаше никакво желание да рови

В хронологичен прах

История на земята;

Но вицове от минали дни

От Ромул до наши дни

Той го запази в паметта си.

Без висока страст

Без милост за звуците на живота,

Той не можеше да ямбизира от трохей;

Колкото и да се опитвахме, виждахме разликата.

Скара Омир, Теокрит;

Но прочетох Адам Смит,

И имаше дълбока икономика,

Тоест умееше да преценява

Как забогатява държавата?

И как живее той, и защо?

Той не се нуждае от злато

Когато един прост продукт има.

Известна разпръснатост и повърхностност на интелектуалните изисквания на Юджийн е поразителна, особено след като той особено се отличава с „науката на нежната страст“, прославена от Овидий Назо. И Онегин не е обучаван много систематично, но не се различава в това отношение от повечето хора от своето поколение. Както подчерта Пушкин: „Всички ние научихме нещо малко и някак си ...“ Въпреки това, не трябва да се съди героят на Пушкин твърде строго. Въпреки че Онегин никога не е усвоил основите на поетичната теория, това не му попречи да създаде остри и бездарни епиграми, които бяха популярни в обществото. А интересът към произведенията на английския политически икономист Адам Смит, напреднал за това време, свидетелства за желанието на младия човек за практически знания, които след това се опитва да приложи на практика. Нека си спомним как Онегин, в своето имение, „замени игото... на древния корвей с лесен данък и робът благослови съдбата си“. Героят явно не е чужд на духа на времето и е готов да облекчи положението на хората дори и в най-малката степен. Но не бива да го превръщате и в декабристите - политически въпросиза Онегин не са толкова значими, колкото успехите в любовен фронт.

Съдържанието на „Евгений Онегин” е добре известно. Достатъчно социален живот, Евгений се оттегля на село, където скоро започва да скучае. Онегин първо отхвърля любовта на Татяна, а след това безуспешно се опитва да се обедини с нея. Междувременно той убива приятел в дуел, отива да пътува, връща се и отново среща Татяна, вече съпруга на познат генерал, на бал в Санкт Петербург. Той й заявява любовта си, получава признание за взаимност заедно с отказа си от изневяра. Сега героинята поставя брачния дълг над любовта. Онегин е жестоко наказан. Но само светски пороци ли изобличава Пушкин в него? Не, самият поет призна в едно от писмата си, че в „Евгений Онегин“ „не се споменава“ сатира. И в друго писмо, през октомври 1824 г., той съобщава, че сред съседите си в Михайловское се ползва с „репутацията на Онегин“ и в същото време е подвластен на напълно онегинско настроение: „Аз съм в най-добрата позиция, която можете да си представите довършете моя поетичен роман, но скуката е студена муза, и стихотворението ми не върви никак...” В писма до приятели Пушкин неведнъж подчертава, че в „Евгений Онегин” самата дума „сатиричен” не трябва да се споменава, по-специално, за да не пречи на преминаването на романа през цензурата. Тук обаче намерението на поета, а не страхът от цензурните прашки, отблъсна сатирично началона заден план.

Онегин, за разлика от Пушкин, не е поет. Неговата скука не е осветена от проблясъци на истинско поетично вдъхновение. Можем, разбира се, да кажем, че Евгений е „излишен човек“ в смисъл, че не изпълнява никаква очевидна обществено полезна функция и не е търсен от обществото. Пушкин знаеше, че самият той, подобно на много свои другари в Санкт Петербург, би могъл да се окаже в същото положение, ако не беше имал Божи даркреативност. Онегин обаче винаги търси нещо, обладан е от „страстта към странстването“. Сега Евгений се върна от скитанията си и авторът задава въпроса:

Още ли е същият или се е успокоил?

Или се държи като ексцентрик?

Кажи ми с какво се върна?

Какво ще ни представи той досега?

Какво ще се появи сега?

Мелмот,

Космополит, патриот,

Харолд, квакерът, фанатикът,

Или някой друг ще парадира с маска,

Или просто ще бъде мил човек,

Как сме ти и аз, как е целият свят?

Онегин има много маски в романа и той носи зло на мнозина, като абсурдно убива Ленски и в крайна сметка прави Татяна нещастна, но по същество, както загатва Пушкин, той е мил човек по душа и не причинява съзнателно зло на никого. Какво мотивира Онегин? Мисля, че като цяло - желанието за духовна свобода, за „свобода на мечтите“, за непостижимия идеал за красота. А на финала се оказва дори по-нещастен от любимата, която го е напуснала. Героят, заедно със самия Пушкин, признава:

Мислех си: свобода и мир -

Заместител на щастието.

Колко грешах, как бях наказан!

Това е разочароващият резултат от духовното търсене на Онегин. Но не и Пушкин. Всъщност през 1836 г., малко преди смъртта си, Александър Сергеевич написа известното: „Няма щастие в света, но има мир и воля“. За един брилянтен поет творческото спокойствие и творческата свобода могат да бъдат най-висшата ценност, докато за простосмъртен като Юджийн щастието си остава такова.

С поемата „Евгений Онегин“ Пушкин започва темата за „излишните“ хора в руската литература. След него този проблем е разработен от Грибоедов в пиесата „Горко от ума“, М. Лермонтов в разказа „Герой на нашето време“, Тургенев в „Бащи и синове“ и в „Записки на излишния човек“, Гончаров в “Обломов” и други писатели от онова време.

Руска литература на второ място половината на 19 веквек извежда на преден план възпитанието на нов човек, активен, инициативен и полезен за обществото. Тогава за първи път се появи този израз - допълнителни хора. По правило това са заможни и образовани хора. Те са способни целенасочено да служат на отечеството и обществото. Способен, но без желание. Службата често означаваше борба за демократични свободи.

Но Пушкин и неговите съвременници са повлияни от Байроновия романтизъм. Създадоха образи на недоволни, отегчени скептици. Допълнителен човек в началото романтична литератураАлеко се появява от, избягал от цивилизовано общество в цигански стан, но в него не намира своето място и цел в живота. Алеко служи като предшественик като литературен герой.

Защо смятаме Евгений Онегин за ненужен човек? Изглежда, че пред нас е млад мъж, който има всичко напред. Но Евгений живее. Докато живееше в Петербург, всичко, което го интересуваше, беше развлечение: балове, театри, пиене с приятели, жени, интриги. Ежедневното повторение на едно и също забавление, едни и същи разговори, лица доведе нашия герой до скептично отношение към хората.

Онегин не се стреми да създаде семейство, не служи никъде. Той живее от доходи от селяните, но дори и тук не си мръдва пръста, за да увеличи по някакъв начин производителността или да подобри живота на онези, които му принадлежат. Не. Трябва да му отдадем заслуженото, че замени корвея с оброк, за което селяните му бяха благодарни, а съседните земевладелци бяха предпазливи. Това беше краят на неговата икономическа дейност. Ако си спомняте известна поговорка, можем да кажем, че Онегин не е построил къща, не е засадил дърво и не е родил дете.

Онегин умееше да плете интриги, за да разпръсне кръвта и да се забавлява. Когато започваше да флиртува с някого на именния му ден, не се замисляше много за последствията. В края на краищата едно младо и красиво създание с лице като на кукла може да приеме флирта му за чиста монета и да се влюби. Не го интересуваше как ще се възприемат ухажванията му с Олга или как се чувства тя. За него беше важно да погали собственото си его и да го вбеси.

Той не говори за това къде отиде Онегин след дуела, къде беше преди да срещне Татяна. Но след като се срещнахме с Онегин в Санкт Петербург, отново виждаме безделник, който сега се утешава с любов към чужда жена и вижда смисъла на своето съществуване в това, че я следва навсякъде. социални събитиякъдето тя се намира.

Литературните критици смятат, че „допълнителните хора“ са се появили поради някаква социална нестабилност и ако Русия беше различна обществен ред, и различна политическа ситуация, нямаше да ги има. Но това не е вярно. Можем да посочим много примери за хора, живели и работили в същите тези години и в същото общество обществен ред, и в същото време спечелиха слава, създадоха богатство за своите потомци (тоест, който отгледа дърво и построи къща). Примери? Няма да стигнем далеч за тях. Това са авторите литературни произведениякойто е написал споменатите книги. Между другото, Онегин се опита да вземе писалката и да напише нещо, но не се получи. Мързелът и неумението да върши обществено значима работа се оказаха по-силни от него.

Но дори не мързелът е родил допълнителни хора. Самата тя е родена от липсата на всякаква цел.

Един от литературни критициМисълта проблесна, че Онегин ще поеме по пътя на борбата с автокрацията и ще попадне в редиците на декабристите. Ако това се случи, няма да е от убеждение, че човек е прав, и желание да се освободи страната от тиранията. Но само от желание да занимавам с нещо празното си съзнание, да вдигна адреналина в кръвта си.

С появата на иновативния роман на A.S. „Евгений Онегин“ на Пушкин влезе в руската литература и в нова литературен тип- „допълнителен човек“. Той е известен също като " Байронически герой“, тъй като беше популяризиран английски поетДжордж Байрон. „Излишен човек“ беше името на литературен герой, принадлежащ към висшата класа, който, притежавайки способности и перспективи, не може да се реализира или да намери своето място в живота.

ДА СЕ типични характеристики"допълнителен човек" включват умствена умора, дълбок скептицизъм, скука и социална пасивност.

Така е кратък портретглавният герой на романа на А. С. Пушкин "Евгений Онегин". Но ние ще разгледаме това изображение по-подробно. Това е млад богат благородник, получил имение в селото като наследство от чичо си. И въпреки че Евгений Онегин е уникален герой в руската литература, той е напълно обикновен за обществото. В края на краищата Пушкин го е надарил с характерните за онова време черти на светски човек и млад гребец. Юджийн „беше подстриган по последна мода, облечен като лондонски денди“, „можеше да говори и пише перфектно на френски“, „танцуваше лесно мазурката“ и „се покланяше спокойно“.

Но авторът го показва като човек със сложен, противоречив характер, което също е характерно за онова време. Онегин е твърде умен, за да бъде доволен от живота, себе си, околните. Рано загуби интерес социално забавление, и той беше окован от скука, меланхолия, разочарование в обществото, скептицизъм - като цяло, "блус" - болест на "извънредните хора", болест на цяла епоха.

Произходът на тази проказа в повечето случаи е в детството. Малкият Юджийнполучи същото възпитание като другите благородни момчета. Учителят му по френски „го учи на всичко на шега“, „не го притеснява със строг морал“, така че Онегин получава повърхностно образование. Но той блестящо познаваше социалните маниери, знаеше как да танцува, да води разговор, да очарова дамите и беше желан гост на партита и балове. Но тяхната монотонност и принудена учтивост станаха скучни за героя. И той стана чужд на това общество.

Евгений променя положението си - премества се на село, но и там живее като отшелник. Природата не му се възхищаваше, работата беше напълно отвратителна за него, той също намираше разговорите на провинциалното общество за скучни и напълно неинформативни за себе си. Единствените хора, с които се разбираше, бяха млад мъж от съседно имение - Владимир Ленски и семейство Ларин. Онегин развива много странна връзка с първия: те откриват, че са напълно различни, „като лед и огън“. общи темиза разговори и прекарахме много време заедно. Въпреки това, Евгений не изпитваше никаква привързаност към ентусиазирания и мечтателен романтик, той просто убиваше скуката в разнообразни разговори с него, в язвителни шеги и спорове. Онегин не оцени приятелството си и в резултат на това загуби единствения си потенциален другар.

Със семейство Ларин, или по-скоро с най-голямата дъщеряТатяна и Евгений бяха свързани именно от любовни чувства. Той успя да спечели сърцето на мълчаливо, тъжно момиче, но оттогава семеен животГероят изглеждаше пълна скука, обременителен съюз, Онегин отхвърли чувствата на Татяна. По-късно осъзнава грешката си и се обяснява, но дори и тогава остава съвсем сам.

Да, самотата е тъжната съдба на „допълнителния човек“. Този тип литературен герой е разочарован от ценностите на света; той не е доволен от богатството, развлеченията, природата или изкуството. Той е недоволен от заобикалящото го общество, не може да намери място за себе си в него и затова е обречен да живее в скука и блудство. И такава е съдбата на Евгений Онегин. Навсякъде е излишен, грубо и искрено страда от своята безполезност. Онегин наистина е първият „допълнителен човек“ в руската литература, но не и първият в руското общество.

Актуализирано: 2018-03-08

внимание!
Ако забележите грешка или правописна грешка, маркирайте текста и щракнете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.