Събития от живота на Пиер Безухов. Пиер Безухов в плен (въз основа на романа "Война и мир"). Силни семейни връзки

В епичния роман JI. "Война и мир" на Н. Толстой Пиер Безухов е един от главните и любими герои на автора. Пиер е търсещ човек, неспособен да спре, да се успокои, да забрави за необходимостта от морално „ядро“ на съществуването. Душата му е отворена към целия свят, отзивчива към всички впечатления от заобикалящото го съществуване. Той не може да живее, без да разреши за себе си основните въпроси за смисъла на живота, за целта на човешкото съществуване. И той се характеризира с драматични заблуди и противоречив характер. Образът на Пиер Безухов е особено близък до Толстой: вътрешните мотиви на поведението на героя и уникалността на неговата личност са до голяма степен автобиографични.

Когато срещаме Пиер за първи път, виждаме, че той е много гъвкав, мек, склонен към съмнения и срамежлив. Толстой многократно подчертава: „Пиер беше малко по-едър от другите мъже“, „големи крака“, „тромав“, „дебел, по-висок от нормалния ръст, широк, с огромни червени ръце“. Но в същото време душата му е фина, нежна, като на дете.

Пред нас е човек от своята епоха, живеещ според нейното духовно настроение, нейните интереси, търсещ отговори на конкретни въпроси от руския живот в началото на века. Безухов търси бизнес, на който да посвети живота си; той не иска и не може да се задоволи със светски ценности или да стане „по-добър човек“.

На Опиер се казва, че с усмивка „сериозното му и дори донякъде мрачно лице изчезна и се появи друго - детско, мило...“ За него Болконски казва, че Пиер е единственият „жив човек сред целия ни свят“.

Нещастният син на едър благородник, наследил графска титла и огромно състояние, Пиер все пак се оказва особен непознат в света, от една страна, той със сигурност е приет в света, а от друга, уважението към Безухов не се основава на ангажимента на графа „общи за всички ценности“, а на „свойствата“ на неговото имуществено състояние. Искреността и откритостта на душата отличават Пиер в светското общество и го противопоставят на света на ритуала, лицемерието, и двойственост. Неговата откритост на поведение и независимост на мисълта го отличават сред посетителите на салона Scherer. В хола Пиер винаги чака възможност да се включи в разговора. Анна Павловна, която го „наблюдаваше“, успява да го спре няколко пъти.

Първият етап от вътрешното развитие на Безухов, описан в романа, обхваща живота на Пиер преди женитбата му с Курагина. Без да вижда мястото си в живота, без да знае какво да прави с огромната си сила, Пиер води буен живот в компанията на Долохов и Курагин. Открит, мил човек, Безухов често се оказва беззащитен срещу умелата игра на околните. Той не може правилно да оцени хората и затова често прави грешки за тях. Празнуването и четенето на духовни книги, добротата и неволната жестокост характеризират живота на графа по това време. Той разбира, че такъв живот не е за него, но няма сили да излезе от обичайния цикъл. Подобно на Андрей Болконски, Пиер започва своето морално развитие с една заблуда - обожествяването на Наполеон. Безухов оправдава действията на императора с държавна необходимост. Но в същото време героят на романа не се стреми към практическа дейност и отрича войната.

Женитбата за Хелен успокои Пиер. Безухов дълго време не разбира, че се е превърнал в играчка в ръцете на Курагини. Колкото по-силно става чувството му на огорчение и обидено достойнство, когато съдбата разкрива на Пиер неговата измама. Времето, изживяно със спокойното съзнание за своето щастие, се оказва илюзия. Но Пиер е един от онези редки хора, за които моралната чистота и разбирането на смисъла на съществуването са жизненоважни.

Вторият етап от вътрешното развитие на Пиер са събитията след раздялата с жена му и дуела с Долохов. Осъзнавайки с ужас, че е способен да „посегне“ живота на друг човек, той се опитва да намери източника на своето падение, онази морална опора, която ще му даде възможност да „върне“ своята човечност.

Търсенето на истината и смисъла на живота на Безухов го отвежда в масонската ложа. Принципите на масоните изглеждат на Безухов „система от правила на живота“. На Пиер му се струва, че в масонството е намерил въплъщение на своите идеали. Той е пропит от страстно желание да „регенерира порочната човешка раса и да доведе себе си до най-високата степен на съвършенство“. Но и тук ще бъде разочарован. Пиер се опитва да освободи своите селяни, да създаде болници, приюти, училища, но всичко това не го доближава до атмосферата на братска любов, проповядвана от масоните, а само създава илюзията за собственото му морално израстване.

Наполеоновото нашествие изостря до най-висока степен националното съзнание на графа. Чувстваше се като част от едно цяло - хората. „Да бъда войник, просто войник“, възхищава се Пиер. Но героят на романа все пак не иска да стане „просто войник“. След като решава да „екзекутира“ френския император, Безухов, според Толстой, става същият „луд“, какъвто е бил княз Андрей при Аустерлиц, възнамерявайки сам да спаси армията. Полето на Бородин откри пред Пиер нов, непознат свят на прости, естествени хора, но предишните илюзии не позволяват на графа да приеме този свят като крайната истина. Той така и не разбра, че историята се прави не от личности, а от хора.

Пленничеството и сцената на екзекуцията промениха съзнанието на Пиер. Той, който през целия си живот е търсил доброта в хората, на първо място видя безразличието към човешкия живот, „механичното“ унищожаване на „виновните“. Светът се превърна за него в безсмислена купчина отломки. Срещата с Каратаев разкрива пред Пиер онази страна от народното съзнание, която изисква смирение пред Божията воля. Пиер, който вярваше, че истината „е“ с хората, е шокиран от мъдростта, която свидетелства за недостъпността на истината без помощ отгоре. Но нещо друго победи в Пиер - желанието за земно щастие. И тогава стана възможна новата му среща с Наташа Ростова. След като се ожени за Наташа, Пиер за първи път се чувства истински щастлив човек.

Бракът с Наташа и страстта към радикални идеи са основните събития от този период. Пиер вярва, че обществото може да бъде променено с усилията на няколко хиляди честни хора. Но декабризмът се превръща в нова заблуда на Безухов, близка по смисъл до опита на Болконски да се включи в промяната на руския живот „отгоре“. Не гениалността, не „орденът“ на декабристите, а моралните усилия на цялата нация е пътят към истинска промяна в руското общество. Според плана на Толстой героят на романа трябваше да бъде заточен в Сибир. И едва след това, преживял краха на „фалшивите надежди“, Безухов ще стигне до окончателното разбиране на истинските закони на реалността...

Толстой показва промяната в характера на Пиер във времето. Виждаме двайсетгодишния Пиер в салона на Анна Шерер в началото на епоса и трийсетгодишния Пиер в епилога на романа. Показва как един неопитен младеж се превръща в зрял човек с голямо бъдеще. Пиер правеше грешки в хората, подчиняваше се на страстите си, извършваше неразумни действия - и мислеше през цялото време. Винаги беше недоволен от себе си и се преосмисляше.

Хората със слаб характер често са склонни да обясняват всичките си действия с обстоятелствата. Но Пиер – в най-трудните, болезнени обстоятелства на пленничество – имаше силата да извърши огромна духовна работа и това му донесе същото чувство за вътрешна свобода, което не можеше да намери, когато беше богат, притежаваше къщи и имения.

Животът на Пиер е път на открития и разочарования, път на криза и в много отношения драматичен. Пиер е емоционален човек. Отличава се с ум, склонен към мечтателно философстване, разсеяност, слабоволие, безинициативност и изключителна доброта. Основната черта на героя е търсенето на мир, съгласие със себе си, търсене на живот, който да е в хармония с нуждите на сърцето и да носи морално удовлетворение.

В началото на романа Пиер е дебел, масивен млад мъж с интелигентен, плах и наблюдателен вид, който го отличава от останалите посетители в хола. Наскоро пристигнал от чужбина, този незаконен син на граф Безухов се откроява в салона на висшето общество със своята естественост, искреност и простота. Той е мек, гъвкав и лесно се поддава на влиянието на другите. Например, той води хаотичен, буен живот, участвайки в празненствата и ексцесиите на светската младеж, въпреки че отлично разбира празнотата и безполезността на такова забавление.

Голям и тромав, той не се вписва в елегантния декор на салона, обърква и шокира околните. Но той вдъхва и страх. Анна Павловна се уплаши от погледа на младия мъж: умен, плах, наблюдателен, естествен. Това е Пиер, незаконен син на руски благородник. В салона на Шерер го приемат само за всеки случай, ако граф Кирил официално признае сина си. Първоначално много неща ни изглеждат странни за Пиер: той е възпитан в Париж и не знае как да се държи в обществото. И едва по-късно ще разберем, че спонтанността, искреността, пламът са основните черти на Пиер. Никога нищо няма да го принуди да промени себе си, да живее според обща, средна форма или да води безсмислени разговори.

Още тук се забелязва, че Пиер не се вписва във фалшивото общество на ласкатели и кариеристи, чиято определяща черта е всепроникващата лъжа. Поради тази причина появата на Пиер предизвиква страх сред мнозинството от присъстващите, а неговата искреност и прямота предизвиква откровен страх. Нека си спомним как Пиер напусна безполезната леля, разговаря с френския абат и беше толкова увлечен от разговора, че започна ясно да заплашва да наруши системата от социални отношения, позната на семейството Шерер, като по този начин съживи мъртвата, фалшива атмосфера.

С един интелигентен и плах поглед Пиер сериозно изплаши собственичката на салона и нейните гости с фалшивите си стандарти на поведение. Пиер има същата мила и искрена усмивка; Но самият Толстой не смята своя герой за слаб и слабохарактерен, както може да изглежда на пръв поглед: „Пиер беше един от онези хора, които въпреки външната си, така наречената слабост на характера, не търсят довереник за себе си скръб."

В Пиер има постоянна борба между духовното и чувственото, вътрешната, морална същност на героя противоречи на неговия начин на живот. От една страна, той е пълен с благородни, свободолюбиви мисли, чийто произход се връща към Просвещението и Френската революция. Пиер е почитател на Русо и Монтескьо, които го пленяват с идеите за всеобщо равенство и превъзпитание на човека. От друга страна, Пиер участва в веселба в компанията на Анатолий Курагин и тук се проявява това буйствено господарско начало. него, олицетворение на което някога е бил баща му, благородникът на Екатерина, граф Безухов.

Наивността и лековерността на Пиер, неспособността му да разбира хората го принуждават да направи редица житейски грешки, най-сериозната от които е да се ожени за глупавата и цинична красавица Елена Курагина. С тази необмислена постъпка Пиер се лишава от всяка надежда за възможно лично щастие.

Това е един от важните етапи в живота на героя. Но Пиер все повече осъзнава, че няма истинско семейство, че жена му е неморална жена. В него расте недоволството не от другите, а от себе си. Точно това се случва с истински моралните хора. За тяхното разстройство те смятат за възможно да екзекутират само себе си. На вечеря в чест на Багратион избухва експлозия. Пиер предизвиква Долохов, който го е обидил, на дуел. След всичко, което му се случи, особено след дуела, Пиер намира целия си живот за безсмислен. Той изпитва психическа криза: това е силно недоволство от себе си и свързаното с него желание да промени живота си и да го изгради на нови, добри принципи.

Безухов внезапно се разделя с Хелън, след като разбира колко силна е любовта й към парите му. Самият Безухов е безразличен към парите и лукса, така че той спокойно се съгласява с исканията на хитрата си съпруга да й даде по-голямата част от състоянието си. Пиер е безкористен и готов на всичко, за да се отърве бързо от лъжите, с които коварната красавица го заобиколи. Въпреки небрежността и младостта си, Пиер остро усеща границата между невинни шеги и опасни игри, които могат да осакатят нечий живот, така че той открито се възмущава в разговор с негодника Анатол след неуспешното отвличане на Наташа.

След като се раздели със съпругата си, Пиер на път за Санкт Петербург, в Торжок, чакайки конете на гарата, си задава трудни (вечни) въпроси: Какво не е наред? Какво добре? Какво трябва да обичате, какво трябва да мразите? Защо живея и какво съм аз? Какво е животът, какво е смъртта? Коя сила контролира всичко? Тук той среща масона Баздеев. В момента на душевно разстройство, което преживя Пиер, Баздеев му се струва точно човекът, от който се нуждае, на Пиер се предлага път на морално усъвършенстване и той приема този път, защото най-вече сега трябва да подобри живота си и себе си.

Толстой кара героя да премине през труден път на загуби, грешки, заблуди и търсения. След като се сближава с масоните, Пиер се опитва да намери смисъла на живота в религиозната истина. Масонството даде на героя вярата, че в света трябва да има царство на доброто и истината и най-висшето щастие на човек е да се стреми да ги постигне. Той страстно желае да „регенерира порочната човешка раса“. В ученията на масоните Пиер е привлечен от идеите за „равенство, братство и любов“, така че на първо място той решава да облекчи участта на крепостните. В моралното пречистване за Пиер, както и за Толстой в определен период, се крие истината на масонството и, увлечен от нея, той отначало не забелязва какво е лъжа. Струва му се, че най-накрая е намерил целта и смисъла на живота: „И едва сега, когато... опитвам се... да живея за другите, едва сега разбирам цялото щастие на живота.“ Това заключение помага на Пиер да намери истинския път в по-нататъшното си търсене.

Пиер споделя новите си идеи за живота с Андрей Болконски. Пиер се опитва да трансформира Ордена на масоните, изготвя проект, в който призовава за действие, практическа помощ на ближния, за разпространение на морални идеи в полза на човечеството по целия свят... Масоните обаче решително отхвърлят Проектът на Пиер и той най-накрая е убеден в основателността на подозренията си за това, че много от тях са търсили в масонството средство за разширяване на своите светски връзки, че масоните - тези незначителни хора - не са се интересували от проблемите на доброто , любовта, истината, доброто на човечеството, но в униформите и кръстовете, които са търсили в живота. Пиер не може да се задоволи с тайнствени, мистични ритуали и възвишени разговори за доброто и злото. Скоро в масонството настъпва разочарование, тъй като републиканските идеи на Пиер не се споделят от неговите „братя“, а освен това Пиер вижда, че сред масоните има лицемерие, двуличие и кариеризъм. Всичко това кара Пиер да скъса с масоните.

За него е обичайно, в пристъп на страст, да се поддаде на такива моментални хобита, приемайки ги за истински и правилни. И тогава, когато истинската същност на нещата се разкрива, когато надеждите са разбити, Пиер също толкова активно изпада в отчаяние и неверие, като малко дете, което е обидено. Той иска да намери поле на дейност, за да превърне справедливите и хуманни идеи в конкретна, полезна работа. Следователно Безухов, подобно на Андрей, започва да се занимава с подобряването на своите крепостни. Всички мерки, които той предприема, бяха пропити със съчувствие към угнетеното селячество. Пиер се уверява, че наказанията се използват само като увещания, а не телесни, така че мъжете да не са обременени с прекомерна работа, а във всяко имение се създават болници, приюти и училища. Но всички добри намерения на Пиер си оставаха намерения. Защо, като искаше да помогне на селяните, той не можа да направи това? Отговорът е лесен. Младият хуманен земевладелец е възпрепятстван от своята наивност, липса на практически опит и непознаване на реалността да осъществи добрите си начинания. Глупавият, но хитър главен мениджър лесно заблуди умния и интелигентен майстор около пръста си, създавайки вид на прецизно изпълнение на неговите заповеди.

Чувствайки силна нужда от висока благородна дейност, чувствайки богати сили в себе си, Пиер все пак не вижда целта и смисъла на живота. Отечествената война от 1812 г., чийто общ патриотизъм го завладява, помага на героя да намери изход от това състояние на раздор със себе си и света около него. Само отвън животът му изглеждаше спокоен и ведър. "Защо? Защо? Какво става по света?" - тези въпроси не спираха да безпокоят Безухов. Тази непрекъсната вътрешна работа подготви духовното му възраждане по време на Отечествената война от 1812 г.

Контактът с хората на полето Бородино беше от голямо значение за Пиер. Пейзажът на полето Бородино преди началото на битката (ярко слънце, мъгла, далечни гори, златни полета и гори, дим от стрелба) корелира с настроението и мислите на Пиер, причинявайки му някакво въодушевление, усещане за красотата на зрелището, величието на случващото се. През неговия поглед Толстой предава своето разбиране за решаващите събития в историческия живот на народа. Шокиран от поведението на войниците, самият Пиер проявява смелост и готовност за саможертва. В същото време не може да не се отбележи наивността на героя: решението му да убие Наполеон.

„Да бъда войник, просто войник!.. Да влязат в този общ живот с цялото същество, да бъдат пропити с това, което ги прави такива“ - това е желанието, което завладява Пиер след битката при Бородино. Не като военен офицер, като Андрей Болконски, Пиер изрази любовта си към отечеството по свой собствен начин: той сформира полк за своя сметка и го взе за подкрепа, а самият той остана в Москва, за да убие Наполеон като главен виновник за национални бедствия. Именно тук, в столицата, окупирана от французите, безкористната доброта на Пиер се разкрива напълно.

В отношението на Пиер към обикновените хора и природата отново се проявява авторовият критерий за красотата в човека. Виждайки безпомощни хора, оставени на милостта на вилнеещите френски войници, той не може да остане просто свидетел на многобройните човешки драми, които се разиграват пред очите му. Без да мисли за собствената си безопасност, Пиер защитава жена, застъпва се за луд и спасява дете от горяща къща. Пред очите му вилнеят представители на най-културната и цивилизована нация, вършат се насилия и произволи, екзекутират се хора, обвинени в палежи, които не са извършили. Тези ужасни и болезнени впечатления се утежняват от ситуацията на плен.

Но най-страшното за героя не е гладът и несвободата, а крахът на вярата в справедливото устройство на света, в човека и Бога. Решаваща за Пиер е срещата му с войника, бившия селянин Платон Каратаев, който според Толстой олицетворява масите. Тази среща означаваше за героя запознаване с хората, народната мъдрост и още по-тясно сближаване с обикновените хора. Кръглият, нежен войник прави истинско чудо, карайки Пиер отново да погледне на света светло и радостно, да повярва в доброто, любовта и справедливостта. Общуването с Каратаев предизвиква у героя усещане за мир и комфорт. Страдащата му душа се затопля под въздействието на топлината и участието на обикновен руски човек. Платон Каратаев има някакъв специален дар на любовта, чувство за кръвна връзка с всички хора. Неговата мъдрост, която удиви Пиер, е, че той живее в пълна хармония с всичко земно, сякаш се разтваря в него.

В плен Пиер намира онзи мир и самодоволство, към които преди напразно се е стремил. Тук той научи не с ума си, а с цялото си същество, с живота си, че човекът е създаден за щастие, че щастието е в самия него, в задоволяването на естествените човешки потребности... Въвеждайки се в народната истина, в Способността на хората да живеят спомага за вътрешното освобождаване на Пиер, който винаги е търсил решение на въпроса за смисъла на живота: той е търсил това във филантропията, в масонството, в разпръснатостта на социалния живот, във виното, в героичния подвиг на саможертвата, в романтичната любов към Наташа; той търсеше това чрез мисълта и всички тези търсения и опити го измамиха. И накрая, с помощта на Каратаев, този проблем беше решен. Най-същественото за Каратаев е лоялността и неизменността. Лоялност към себе си, вашата единствена и постоянна духовна истина. Пиер следва това известно време.

Характеризирайки душевното състояние на героя по това време, Толстой развива идеите си за вътрешното щастие на човека, което се състои в пълна душевна свобода, спокойствие и спокойствие, независимо от външни обстоятелства. Въпреки това, след като изпита влиянието на философията на Каратаев, Пиер, след завръщането си от плен, не стана каратаевец, несъпротива. По самата същност на своя характер той не можеше да приеме живота без търсене.

В душата на Безухов настъпва повратна точка, което означава приемане на жизнелюбивия възглед за света на Платон Каратаев. След като научи истината на Каратаев, Пиер в епилога на романа вече върви по свой собствен път. Спорът му с Николай Ростов доказва, че Безухов е изправен пред проблема за моралното обновление на обществото. Активната добродетел, според Пиер, може да изведе страната от кризата. Необходимо е обединение на честните хора. Щастливият семеен живот (женен за Наташа Ростова) не отвлича вниманието на Пиер от обществените интереси.

Усещането за пълна хармония за такъв интелигентен и любознателен човек като Пиер е невъзможно без участие в конкретни полезни дейности, насочени към постигане на висока цел - същата хармония, която не може да съществува в страна, в която хората са в положение на роби. Затова Пиер естествено стига до декабризма, присъединявайки се към тайно общество, за да се бори срещу всичко, което пречи на живота и унижава честта и достойнството на човека. Тази борба се превръща в смисъл на живота му, но не го прави фанатик, който в името на една идея съзнателно се отказва от радостите на живота. Пиер говори с възмущение за реакцията, настъпила в Русия, за аракчеевщината, кражбата. В същото време той разбира силата на хората и вярва в тях. С всичко това героят решително се противопоставя на насилието. С други думи, за Пиер пътят на моралното самоусъвършенстване остава решаващ в преустройството на обществото.

Интензивното интелектуално търсене, способността за безкористни действия, високите духовни импулси, благородството и предаността в любовта (връзки с Наташа), истинският патриотизъм, желанието да се направи обществото по-справедливо и хуманно, истинността и естествеността, желанието за самоусъвършенстване правят Пиер един от най-добрите хора на своето време.

В края на романа виждаме щастлив човек, който има добро семейство, вярна и предана съпруга, която обича и е обичана. Така именно Пиер Безухов постига духовна хармония със света и себе си във „Война и мир“. Той преминава през трудния път на търсене на смисъла на живота докрай и го намира, превръщайки се в напреднал, прогресивен човек на своята епоха.

Бих искал още веднъж да отбележа способността на Толстой да изобрази своя герой такъв, какъвто е, без разкрасяване, естествен човек, който е склонен постоянно да се променя. Вътрешните промени, настъпващи в душата на Пиер Безухов, са дълбоки и това се отразява във външния му вид. Когато за първи път срещаме Пиер, той е „едър, дебел млад мъж с интензивен наблюдателен поглед“. Пиер изглежда съвсем различно след женитбата си, в компанията на Курагини: „Той мълчеше... и, изглеждайки напълно разсеян, чоплеше носа си с пръст. Лицето му беше тъжно и мрачно. И когато на Пиер му се струваше, че е намерил смисъла на дейността, насочена към подобряване на живота на селяните, той „говореше с оживлението на радостта“.

И едва след като се освобождава от потискащите лъжи на светския фарс, попадайки в трудни военни условия и попадайки сред обикновените руски селяни, Пиер усеща вкуса на живота, намира спокойствие, което отново променя външния му вид. Въпреки босите му крака, мръсните скъсани дрехи, разрошената коса, пълна с въшки, изражението на очите му беше твърдо, спокойно и оживено и никога преди не беше имал такъв поглед.

Чрез образа на Пиер Безухов Толстой показва, че колкото и да се различават най-добрите представители на висшето общество в търсене на смисъла на живота, те стигат до един и същ резултат: смисълът на живота е в единството с родния народ, в любов към този народ.

Именно в плен Безухов стигна до убеждението: „Човекът е създаден за щастие“. Но хората около Пиер страдат и в епилога Толстой показва как Пиер усилено мисли как да защити доброто и истината.

И така, след като премина през труден път, пълен с грешки, погрешни схващания в реалността на руската история, Пиер намира себе си, запазва естествената си същност и не се поддава на влиянието на обществото. По време на романа героят на Толстой е в постоянно търсене, емоционални преживявания и съмнения, които в крайна сметка го водят до истинското му призвание.

И ако в началото чувствата на Безухов постоянно се борят помежду си, той мисли противоречиво, тогава той най-накрая се освобождава от всичко повърхностно и изкуствено, намира истинското си лице и призвание, ясно знае какво има нужда от живота. Виждаме колко красива е истинската, неподправена любов на Пиер към Наташа, той става прекрасен баща на семейството, участва активно в социални дейности, облагодетелства хората и не се страхува от нови неща.

Заключение

Романът „Война и мир” на Лев Толстой ни запозна с много герои, всеки от които е ярка личност и има индивидуални черти. Един от най-привлекателните герои в романа е Пиер Безухов. Неговият образ стои в центъра на „Война и мир“, тъй като фигурата на Пиер е значима за самия автор и играе огромна роля в творчеството му. Известно е, че съдбата на този герой е в основата на плана на целия роман.

След като прочетохме романа, разбираме, че Пиер Безухов е един от любимите герои на Толстой. По време на историята образът на този герой претърпява значителни промени, неговото развитие, което е следствие от неговите духовни търсения, търсенето на смисъла на живота, някои от неговите най-високи, непреходни идеали. Лев Толстой се фокусира върху искреността, детската лековерност, добротата и чистотата на мислите на своя герой. И ние не можем да не забележим тези качества, да не ги оценим, въпреки факта, че в началото Пиер ни се представя като изгубен, слабохарактерен, неотличим млад мъж.

Пред очите ни минават петнадесет години от живота на Пиер. По пътя му имаше много изкушения, грешки и поражения, но имаше и много постижения, победи и преодоляване. Жизненият път на Пиер е непрекъснато търсене на достойно място в живота, възможност да се облагодетелстват хората. Не външни обстоятелства, а вътрешната нужда да се подобриш, да станеш по-добър - това е пътеводната звезда на Пиер.

Проблемите, повдигнати от Толстой в романа "Война и мир", имат универсално значение. Неговият роман, според Горки, е "документално представяне на всички търсения, които една силна личност предприе през 19 век, за да намери място и бизнес за себе си в историята на Русия"...

Меню на статията:

Пиер Безухов е персонажът, който предизвиква чувство на възхищение и съжаление едновременно. Необикновеният външен вид на младия мъж определено е отблъскващ - Пиер изглежда отпуснат и грозен, но за разлика от това има красива душа и това е особената трагедия на този герой. Толстой многократно подтиква читателя да мисли, че е добре да обичаш красив, привлекателен човек, докато е трудно да обичаш външно неприятен човек.

Детството и младостта на Пиер Безухов

Пиер Безухов е незаконен наследник на граф Кирил Безухов. Въпреки всичко граф Кирил дава на сина си достойно образование и възпитание - десет години Пиер живее в чужбина с учителя си, където се провежда обучението му.

На 20-годишна възраст Пиер се завръща в Русия. В този момент граф Кирил беше тежко болен и беше на ръба на живота и смъртта. Въпреки факта, че старият граф всъщност не е участвал лично във възпитанието на Пиер и е бил непознат и непознат за младия мъж, Пиер искрено съжалява за баща си и се тревожи за него.

Връщайки се в Русия, Пиер беше объркан за известно време - с оглед на възрастта си, характеристиките на възпитанието си и чувствителността на природата си, той си представя живот, пълен с ярки цветове, безкористност и желание за вечно и красиво, но не не знам откъде да започна.

Уважаеми читатели! Предлагаме на вашето внимание романа на Л.Н. „Война и мир“ на Толстой глава по глава.

Пиер често се появява в компания с Анатолий Курагин, а също така поддържа приятелски отношения с Андрей Болконски. На пръв поглед изглежда, че Пиер, поради своята наивност, се опитва да бъде добър с всички, но по същество това не е така - младежът общува с хора с различен характер и морални ценности, за да определи какво подхожда му.

Граф Кирил Безухов скоро умира, оставяйки цялото си несметно богатство на Пиер. От този момент нататък младежът става най-желаният гост във всички къщи и обещаващ жених. Княз Василий Курагин помага на Пиер да се установи в нов за него свят - той улеснява записването на Пиер в дипломатическия корпус и присвояването на ранг камерен кадет на Безухов.
Скоро княз Василий успява да спечели Пиер и дори да го ожени за дъщеря си.

Жени се за Елена

Елена Курагина не беше типична „руска жена“. В нея нямаше нито срамежливост, нито кротост на характера, нито мъдрост. Но Елена, разбира се, притежаваше едно от най-мощните оръжия - красота, чар и обич. Много млади хора мечтаеха да притежават това момиче, така че Пиер, който поради външния си вид не беше любимец на нежния пол, беше пленен от Елена и доста бързо предложи на момичето.

Елена предизвиква страст в Пиер, плътско желание, от което Безухов се срамува - в неговата концепция това са низки чувства. Пиер е убеден, че семейството е нещо възвишено, основано на хармония.

Без значение колко силна е страстта на Пиер, той все още има способността да прецени ситуацията - Пиер разбира, че Елена е глупава, но не може просто да й откаже. Докато младият мъж се чудеше дали има нужда от Елена, княз Василий успешно уреди ситуацията, така че Пиер да стане неофициален годеник на Елена. За мекия Безухов беше трудно да се противопостави на общественото мнение и той предложи на Елена, въпреки че осъзна, че това не е жената, която е подходяща за него.

Разочарованието в семейния живот не отне много време - Елена не скри отвращението си и директно заяви, че не възнамерява да ражда деца от човек като Безухов.

Уважаеми читатели! Предлагаме ви да следвате историята в романа на Л.Н. Толстой „Война и мир“.

В този момент Пиер започва да осъзнава, че неговата концепция за семейството и семейния живот е утопия. Безухов бавно потъва в блуса и става абсолютно нещастен в семейния си живот.
Елена не се унила от семейния си живот и, използвайки парите на съпруга си, поела по пътя на социалист. Скоро елитът на обществото започна да се събира в къщата на Безухови. Самият Пиер не участва в събитията на жена си и успешно се оттегли от живота си. Елена хваща любовници и скоро целият град започва да говори за нейните любовни афери. Единственият човек, който беше в неведение, беше Пиер Безухов; той все още смяташе жена си за честна и благочестива.

Новината за изневерите на жена му се превърна в неприятно събитие за Пиер. Ядосаният Безухов проявява характера си за първи път - в кавга с жена си, той не се държи както обикновено - срамежлив мрънкащ - избухва гняв и гняв. Пиер спира да живее със съпругата си, но не спира да я спонсорира, което не може да не угоди на Елена.

С течение на времето Пиер отново се сближава със съпругата си, но все още не може да живее като пълноценно семейство. Елена все още изневерява на съпруга си. Вярно е, че Безухов получава нещо като морална компенсация за подобно поведение на жена си - повишение, от което обаче се срамува. В резултат на това младите хора напълно се изчерпват в рамките на съвместен брак - Елена приема католицизма, за да се разведе със съпруга си, но няма време да осъществи плановете си - жената умира. Така бракът на Пиер Безухов с красивата Елена Курагина продължи 6 години.

Толстой не описва подробно пресъздадения ефект върху Пиер от тази новина. Смъртта на Елена настъпва по време на престоя на Пиер в плен и в резултат на това запознанството му с Каратаев. Въз основа на общата ситуация може да се предположи, че той е изпитал значително облекчение, тъй като смъртта на Елена му позволява да си възвърне свободата и вътрешния баланс.

масонство

Трудните взаимоотношения в брака и усещането за дисхармония на себе си като индивид допринасят за желанието да се намериш в този свят, да се почувстваш необходим и полезен.

Пиер беше далеч от религията - той не вярваше в Бог, следователно, дори в труден период от живота си, той не изпитва нужда да търси утеха в лоното на религията. Случайно Безухов се запознава с Йосиф Алексеевич Баздеев, който е член на масонската ложа.

Идеите на това общество скоро завладяват младия човек - той вижда в това възможност да намери щастие. Масоните с радост приемат Пиер в своите редици. Причината за тази сърдечност се крие в богатството на Безухов - Пиер може да направи значителни суми като дарение. Въз основа на тази позиция, разочарованието на Пиер от масонството не закъсня. През 1808 г. Пиер неочаквано застава начело на петербургското масонство.

Смъртта на Баздеев стана неприятна новина в живота на Безухов - Пиер губи всякакъв интерес към социални дейности и саморазвитие. През същия период се провежда годежът на Наташа Ростова и Андрей Болконски - Пиер, разбира се, има приятелски чувства към принц Андрей, но не може да бъде щастлив за него - неговата симпатия към Наташа не му позволява да направи това. В резултат на това Безухов започва да живее като истински рейк - той често може да бъде видян да пие и пие с Анатолий Курагин.

Пиер на война

През 1812 г. животът подготви още една неприятна изненада за Безухов - войната с Наполеон. Това събитие става двойно неприятно за Пиер. От една страна, Пиер е неприятен за процеса на военни събития - по природа той е миролюбив човек. От друга страна, Безухов винаги е бил възхитен от образа на Наполеон както като политическа личност, така и като командир, но след като Бонапарт има желание да завземе Русия, възхищението на Пиер към този човек изчезва и дълбокото разочарование и дори гневът го обзема място.

Пиер решава да служи на родината си - отива на фронта. Благодарение на състоянието си Безухов осигурява финансово полка - Безухов не може лично да участва във военни действия и като цяло не е военен.

Когато Пиер все пак се появява на бойното поле, всички наоколо отбелязват, че концепцията за войната на Безухов е много пространствена - фигурата му в бели панталони и отличен костюм изглежда много комично на фона на цялата касапница.

Пиер възприема всичко с някакъв ентусиазъм и тържественост. Той отбелязва, че лицата на офицерите около Кутузов са били отпечатани с „топлина на чувства“. Обикновените войници не възприемат Безухов толкова сърдечно - по лицата им се чете гняв и недоумение. Те не разбират какво прави тук този господин с елегантна шапка. Колкото и да е поласкан Пиер от военния дим, той все пак забелязва това отношение на войниците към себе си и се смущава. Усещането за единство с военните, възникнало в самото начало, изчезва, той разбира, че е излишен тук.

Тази тенденция обаче не продължи дълго - войниците забелязаха, че Пиер върви „под куршуми, сякаш на булевард“, без страх от снаряди или смърт, и те станаха съпричастни към този ексцентричен непознат. Скоро Пиер стана любимец. Когато еуфорията отмине, Пиер изпада в сън - разбира се, той вече е разбрал и осъзнал, че войната не се случва без жертви, но гледката на мъртвите войници, които само преди минута се смееха и шегуваха, има изключително потискащ ефект върху него.

Под общото влияние Пиер решава да извърши подвиг - да убие Наполеон, който някога е бил толкова обичан от него. Планът на Безухов обаче се проваля. Пиер е заловен. Престоят във френски плен отвори очите на Пиер за много неща. Благодарение на Платон Каратаев Безухов започва да осъзнава ценностите на живота и да ги преосмисля. Най-накрая Пиер поема по пътя, който му дава надежда за щастие и хармония.

Брак с Наташа Ростова

Събитията от войната с Наполеон станаха значими в живота на много хора. И така, Наташа Ростова все пак осъзна привързаността си към принц Андрей, но не й беше предопределено да намери щастие с този човек - Болконски беше сериозно ранен и скоро почина. По време на период на морално изтощение за Наталия, Пиер Безухов се появява в живота й, но не като добър познат и приятел, а като младоженец.

Този път Пиер не сгреши в избора на жена си - спокойна и кротка Наталия се превърна в въплъщение на неговия младежки идеал за съпруга. Наташа не се интересуваше от социалния живот, тя рядко излизаше на публични места и не беше склонна да приема гости.

В брака на Ростова и Безухов се раждат три дъщери и син. Наталия напълно се посвети на семейния живот.

Пиер и тайното общество

Социалните дейности на Пиер Безухов не приключват с началото на семейния живот. в последните глави на романа Толстой многократно прави намеци, че Пиер принадлежи към някаква тайна организация. Според изследователите тези намеци предполагат активност в декабристката организация - младежкото желание на Пиер да промени света към по-добро не го напуска.

Обобщете:Пиер Безухов е в известна степен предвестник на нова епоха - хуманизъм и хуманни промени в обществото. Въпреки всички трудности, Пиер не остава в бездната на социалния живот; желанието му да помага на другите, да направи света по-добро място се оказва по-силно от алкохола, баловете и красотата на жените. Моралната неудовлетвореност на Безухов го подтиква да търси нови начини за реализация в обществото. Пътят на неговото търсене определено не е от най-лесните - много разочарования се превръщат в истинско изпитание за младия мъж. В края на романа Пиер получава достойна награда - щастливо семейство и възможност да помага на другите.

Житейските търсения на Пиер Безухов

Пиер Безухов беше незаконен син на един от най-богатите хора в Русия. В обществото той беше възприеман като ексцентрик, всички се смееха на неговите вярвания, стремежи и изказвания. Никой не се съобрази с мнението му и не го взе на сериозно. Но когато Пиер получи огромно наследство, всички започнаха да му се кефят, той стана желан жених за много светски кокетки...

Докато живее във Франция, той се пропива с идеите на масонството, на Пиер му се струва, че е намерил съмишленици, че с тяхна помощ може да промени света към по-добро. Но скоро той се разочарова от масонството, въпреки че желанието му за равенство между хората и справедливост във всичко беше неизкоренимо.

Пиер Безухов е все още много млад и неопитен, той търси целта на живота си и изобщо на съществуването си, но за съжаление стига до извода, че нищо не може да се промени на този свят и попада под лошото влияние на Курагин и Долохов . Пиер просто започва да „пропилява живота си“, прекарвайки времето си на балове и социални вечери. Курагин го жени за Елена.

Безухов беше вдъхновен от страстта към Хелън Курагина, първата светска красавица, той се радваше на щастието да се ожени за нея. Но след известно време Пиер забеляза, че Хелън е просто красива кукла с ледено сърце, рисувана усмивка и жесток, лицемерен характер. Бракът с Хелън Курагина донесе на Пиер Безухов само болка и разочарование в женския пол.

Уморена от див живот и бездействие, душата на Пиер е нетърпелива за работа. Той започва да провежда реформи в своите земи, опитва се да даде свобода на крепостните, но това, което е много жалко е, че хората не го разбират, те са толкова свикнали с робството, че дори не могат да си представят как могат да живеят без него. Хората решават, че Пиер има „странности“.

Когато започва войната от 1812 г., Пиер Безухов, въпреки че не е военен, отива на фронта, за да види как хората се бият за своето отечество. Докато беше на четвъртия бастион, Пиер видя истинска война, той видя как хората страдат заради Наполеон. Безухов беше поразен и вдъхновен от патриотизма, усърдието и саможертвата на обикновените войници, той изпита болка заедно с тях, Пиер беше изпълнен с яростна омраза към Бонапарт, той искаше да го убие лично. За съжаление той не успя и вместо това беше заловен.

Безухов прекара месец в затвора. Там той се срещна с обикновен „войник“ Платон Каратаев. Това запознанство и престоят в плен изиграха важна роля в житейското търсене на Пиер. Най-после разбра и осъзна истината, която дълго търси: че всеки човек има право на щастие и трябва да бъде щастлив. Пиер Безухов видя истинската цена на живота.

Пиер намери щастието си в брака с Наташа Ростова, тя беше за него не само негова съпруга, майка на децата му и жената, която обичаше, тя беше повече - тя беше приятел, който го подкрепяше във всичко.

Безухов, както всички декабристи, се бори за истината, за свободата на народа, за честта; именно тези цели послужиха като причина да влезе в техните редици.

Дълъг път на лутане, понякога погрешен, понякога забавен и абсурден, все пак доведе Пиер Безухов до истината, която той трябваше да разбере, след като премина през трудни изпитания на съдбата. Можем да кажем, че независимо от всичко, краят на житейското търсене на Пиер е добър, защото той постигна целта, която първоначално преследваше. Той се опита да промени този свят към по-добро. И всеки от нас също трябва да се стреми към тази цел, защото къщата се състои от малки тухлички, а те са направени от малки песъчинки, а песъчинките са нашите добри и справедливи дела.

В допълнение към есето за житейските търсения на Пиер Безухов, вижте също:

• Образът на Мария Болконская в романа „Война и мир”, есе
• Образът на Наполеон в романа "Война и мир"
• Образът на Кутузов в романа "Война и мир"
• Сравнителна характеристика на Ростови и Болконски - есе

След пленничеството Пиер изпитва радостта от свободата от търсенето на цел и смисъл в живота. В това състояние Пиер също си спомня Наташа в отдавна минало време, тъй като „той се чувстваше не само свободен от ежедневните условия, но и от това чувство, което, както му се струваше, той съзнателно беше пуснал върху себе си“. Това чувство беше част от духовната сложност, от която Пиер сега се чувства свободен.

Но сега той отново среща Наташа: „Срамът на Пиер почти изчезна; но в същото време той чувстваше, че цялата му предишна свобода е изчезнала” - свободата, която е възможна само при липса на лични привързаности, с твърде равномерни отношения с всички останали хора. Наташа обвърза Пиер с подновено чувство към нея, точно както, помним, тя обвърза ранения принц Андрей, като му се яви и наруши безразличната му „божествена“ любов.

Събуждането на старото чувство в Пиер, което го лишава от свобода, подобно на безразличието, е началото на възстановяването на предишния Пиер, „преди Каратаевски“. Когато се среща с Наташа и Мария Болконская след дълга раздяла, Пиер си спомня Петя Ростов: „Защо умря такова хубаво момче, пълно с живот?“ Въпросът не звучи толкова търсещо, аналитично, както звучеше с Пиер преди, а по-примирително, меланхолично - но това е същият въпрос: защо? - адресиран до живота, редът на нещата, ходът на събитията, който ръководи живота и събитията, е неизкореним и новият придобит добър външен вид на Пиер, въпреки че омекотява, не може да го отмени. Това е ключът към това как ще се появи Пиер в епилога на „Война и мир“.

Изглежда, че така е в епилога: борбата на живота е хармонично завършена, отношенията между хората са справедливо решени, противоречията са закръглени. Героите на романа живеят в едно голямо ново семейство, което включва бившите Ростови, Болконски, Пиер Безухов; Освен това в рамките на този „свят“ се запазва независимостта на съставните му групи и индивиди