История на характера. Образът и характеристиките на Данко в историята на старицата Изергил Есе на Горки Кратко описание на Данко от историята на старицата Изергил

Данко е героят на творбата на Горки "Старата жена Изергил". Това е силен млад мъж, който се отличава с човеколюбие и себераздаване в името на добрите цели.

Характерът на героя е смел и безстрашен. Данко не се страхува от собствената си смърт, когато става въпрос за здравето и благополучието на хората, които обича. Освен това той е много милостив и състрадателен. Данко е със спортно излъчване. Той е красив, млад и умен. Това е човек, който е готов да поеме тежко бреме на отговорност и да ръководи хората. Героят има харизма, той е добър оратор: затова хората му вярват и го следват. Като представител на древно племе, Данко почиташе традициите на своите предци и се тревожеше за съдбата и бъдещето на своите съплеменници.

Той мечтаеше да даде свобода на всички хора, които обичаше. Житейската му позиция беше следната: да даде всичко от себе си в името на спасението и щастливия живот на другите. Хората вярваха на Данко за такива положителни черти на характера: в края на краищата, дори в този момент, когато всички му обърнаха гръб, той се пожертва за тяхно добро. Raison d’être на Данко се свеждаше до следното: „Какво съм направил, правя и ще направя за хората?“, „Какво съм готов да пожертвам за хората?“

Подвигът, който извършва, издига Данко до ранг на герой. За този човек истинското щастие се състои в това да живееш и да твориш за другите. Въпреки всички тези положителни качества, Данко е самотен и първоначално има конфликт с тълпата. Но той жертва най-ценното - живота си, за да освети пътя на хората. Тъжно е, че мнозинството от хората приеха подвига на Данко за даденост. В момента, в който изтощеният и умиращ герой пада на земята, хората се радват и веселят. Но дори умирайки, Данко изобщо не съжаляваше за постъпката си. Саможертвата е неговият идеал и жизнен принцип, на който остава верен до последния си дъх.

В образа на Данко може да се проследи революционната борба, характерна за този период от историята. Хората, прогонени в нещастни места, олицетворяват потиснатите работническа класа и селячество, а Данко е слънчев лъч в тъмно царство, като революционер, готов да поведе хората към победи и щастливо бъдеще.

Вариант 2

Творческото наследство на Максим Горки е огромно. Включва голям брой разнообразни текстове. Особено място заемат ранните романтични истории. По-специално текстът със заглавие „Старата жена Изергил“. Това е текст със специална композиция на принципа „разказ в разказа“. А именно, от името на Изергил, читателят научава две красиви древни легенди: за Лара и Данко.

Данко е самоотвержен човек, който няма нищо против да се откаже от най-ценното - живота, в замяна на благополучието и щастието на човечеството.

Ако разкажете накратко историята на Данко, тя е следната: на едно място живееше човешко племе. В един момент те са били прогонени от обитаемите им земи от по-силни. Племето отиде в район, неподходящ за обитаване. Хората започнаха да боледуват и умират. Тогава те избраха Данко за свой водач, защото видяха в него смелост и сила на духа.

И Данко реши да поведе човешкото племе през гъстата гора. Но, както обикновено се случва, Данко се опита да направи най-доброто, но се получи както винаги. Започнаха вълнения сред човешката раса. Тогава Данко, за да спаси човешкото племе, изтръгна сърцето от собствените си гърди и с него освети пътя на хората...

Данко Горки дава такива епитети като „силен, весел, смел“. Затова не е чудно, че такъв човек е способен на саможертва в името на щастието и благополучието на другите. В тази ситуация се оказа, че тези, които той водеше, се отказаха, а именно пътят се оказа твърде труден за племето. За да не поемат отговорност, хората обвиняваха Данко за всичките си провали. В края на пътуването си те разкриха зверската си природа, което означава, че не могат да бъдат лоялни към своя лидер, когото сами са избрали.

Следващият епизод отново подчертава способността да се направи добро дело в името на своя народ. Тогава Данко усеща сили да направи нещо светло и радостно за хората. Той жертва сърцето си, живота си в името на човечеството. Тогава се случва чудо: тъмнината се отдръпва и това означава, че добротата, духовната сила тържествуват над страховете и незначителността на човека пред стихиите.

Да, Данко умря в края на легендата, но сините искри от сърцето му са живи. Това предполага, че хората имат надежда за спасение в смутни периоди от историята.

Есе за Данко

В произведението си „Старицата Изергил“ Горки разказва две легенди, които е чул от стар разказвач. Тези истории противопоставят два различни героя. И двамата са силни хора. Но единият действа само за собственото си удовлетворение, докато другият жертва живота си в името на хората. Това е Данко.

Тези събития се случиха много отдавна. Там живееше племе от хора. Но един ден онези, които бяха по-силни, дойдоха в земята им и ги изгониха. Племето отиде в гората до блатото. Там те започнаха да боледуват и умират един след друг, тъй като от блатото се носеше ужасна отровна воня.

Хората не знаеха какво да правят. Те не можеха да се върнат и да си върнат земята от врага, защото се страхуваха да нарушат завета. И те се страхуваха да продължат напред през ужасната гора в търсене на нова земя. И колкото повече мислеха за предстоящите трудности, толкова по-силен ставаше страхът им и силата им пресъхваше.

И тогава сред тях се появява Данко. В очите му имаше огън и беше смел. Хората решили, че той може да ги преведе през гората. Той се съгласи. Но пътят беше труден. И хората започнаха да роптаят срещу него, а след това дори искаха да го убият.

Съвсем наскоро тези хора се страхуваха от предстоящия път и не намериха сили да го извършат. И следвайки Данко, както стадо овце след овчар, стовариха цялата отговорност върху него. Пред читателя се появява тълпа от хора със слаба воля. Трудностите на пътуването ги измориха толкова много, че те биха се радвали да останат там, където бяха. И въпреки че се съгласиха да тръгнат сами, те обвиняват всичко на този, който ги води. Никой не мислеше, че загубите не могат да бъдат избегнати. А страхът и безволието ги поглъщаха все повече и повече, пораждайки неверие и безсилие в сърцата им.

Това би бил добър момент да ги хвърлите на Данко. Но той беше безкористен човек. Затова, вместо да изостави тези, за които се е старал напразно, той се жертва за тяхното спасение. Той изтръгва сърцето си от гърдите си.

Авторът описва този момент с особен възторг. Сърцето на Данко горяло, горяло от сила, смелост и любов към хората. И те, омагьосани от такова зрелище, завършват пътуването си без особени затруднения. Сега вече не мрънкаха.

И когато хората излязоха от гората, те бяха толкова щастливи, че дори не забелязаха, че техният спасител лежи мъртъв под краката им.

От една страна, образът на Данко е пример за безкористност и любов към другите. Но какъв тъжен край: наградата за героя беше само неговата смърт. А тези, за които се е жертвал, не са оценили подвига. Те видяха само края на своето пътуване: нова земя, ясно небе и чист въздух. Но те вече не помнеха как не смееха да поемат по този път, не помнеха вече как искаха да убият човека, който ги водеше и даде живота си за тях.

Есе Характеристика и образ на Данко

В разказа „Старицата Изергил” има две легенди, но те са противоположни една на друга. Историята на Лара е историята на един жесток и безчувствен, много зъл човек. Но тъй като неговата история е разказана в началото, цялостното впечатление от „Старицата Изергил” се определя именно от последната част, в която се говори за Данко.

Данко е един от хората, които авторът описва като „весели, силни и смели“. В текста се споменава, че те не са живели на племена, а на лагери, тоест най-вероятно са били цигани. Циганите, както в киното, така и в литературата, отдавна са се превърнали в символ на свобода и смелост. Затова е лесно да си представим, че за тези хора заветите на техните предци са били много важни и вместо да умрат, борейки се за възможността да живеят на старото място, те са решили, че им трябва ново, а не сред блатата, където врагът племена ги бяха прогонили.

И в момент, когато такъв прекрасен народ беше обхванат от меланхолия, Данко дойде да спаси всички. Старицата Изергил казва за него: „Данко е един от тези хора, красив млад мъж. Красивите хора винаги са смели.” След думите й се появява висок и силен млад мъж, циганин, с катраненочерна коса и тъмни очи, в които гори онзи жив огън, който липсваше на сърцата на неговия народ. Следователно всеки лесно отговаря на неговия призив - наистина искате да следвате такъв лидер.

Пътят обаче се оказва твърде труден за тях - и както се случва в живота, който не пести, бързо става лъжец и предател в очите на хората. От преживените трудности онези, които са били весели и силни, стават по-слаби и обвиняват за слабостта си най-силния от всички - Данко. Той се опитва да ги вразуми с думи, но те са описани от старицата Изергил като животни – което означава, че вече нямат вярата, която ги е водила напред преди.

По-нататъшните събития напомнят повече на приказка, отколкото на легенда, но те са кулминацията на това, което човек може да направи за своя народ. Заобиколен, но изпълнен с обич и съжаление, Данко си задава въпроса – „Какво ще направя за хората?“ Старицата Изергил казва, че този глас бил „по-силен от гръм“, тоест дори природата отстъпила пред силата на духа на Данко. И тогава той изтръгва сърцето си от гърдите си - и мракът е окончателно победен, подчертавайки триумфа на човешкия разум, човешката доброта и духовен огън над примитивните страхове и незначителност.

Има много повторения в този пасаж от историята - те се използват, за да се насочи вниманието към това колко различно е пътуването със сърцето-факел от предишното, как хората са били очаровани от постъпката на Данко, колко невероятно значима е тази постъпка, в край.

Смъртта на Данко, описана в края, е потресаваща. Превел своя народ през такива изпитания, постигнал невъзможното и озовавайки се свободен, той няма време да се наслади на чувството на дългоочакваното освобождение и умира. Това е великолепен пример за саможертва, истинска и пламенна, а тук по-точно би било да се каже - от чисто, пламенно сърце. Още по-трагично е, че някой потъпка това, което е останало от Данко, превръщайки искрения му огън в сини искри, които се появяват в степта преди гръмотевична буря. Но дори фактът, че се появяват преди гръмотевична буря, е друга черта на подвига на Данко - когато природата идва, в този опасен момент, ехото от пламъка на сърцето му сякаш казва, че винаги има надежда и няма нужда да бъде страх от гръмотевици и мълнии.

Сега знаете защо образът на Данко е интересен. 7 клас

Образът и характеристиките на Данко в историята "Старицата Изергил".

В животинското царство успешното оцеляване често зависи от физическата сила. Но човешкият свят не е толкова прост, затова силата на характера също се счита за изключително важна тук.

Образът на Данко. Горд, „най-добрият от всички“ човек, Данко умря в името на хората. Легендата, разказана от старицата Изергил, се основава на древна легенда за човек, който спасил хората и им показал изхода от непроходима гора. Данко имаше силен волеви характер: героят не искаше робски живот за своето племе и в същото време разбираше, че хората няма да могат да живеят дълго време в дълбините на гората, без пространството и светлината, които бяха свикнали. Умствената сила, вътрешното богатство, истинското съвършенство в библейските истории бяха въплътени във външно красиви хора. Точно така е изразен древният стремеж на човек към духовна и физическа красота: „Данко е един от тези хора, красив младеж. Красивите хора винаги са смели.” Данко вярва в собствените си сили, така че не иска да ги хаби „за мисли и меланхолия“. Героят се стреми да изведе хората от мрака на гората към свободата, където има много топлина и светлина. Имайки силен волеви характер, Данко поема ролята на лидер и хората „всички го последваха обединени - вярваха в него“. Героят не се страхува от трудности по време на трудно пътуване, но не взе предвид слабостта на хората, които скоро „започнаха да мърморят“, защото нямаха издръжливостта на Данко и нямаха силна воля. Кулминационният епизод на историята беше сцената на процеса на Данко, когато хората, уморени от трудностите на пътуването, гладни, уморени и ядосани, започнаха да обвиняват водача си за всичко: „Ти си незначителен и вреден човек за нас! Ти ни води и ни уморява и за това ще умреш! Неспособни да понесат трудностите, хората започнаха да прехвърлят отговорността от себе си към Данко, искайки да намерят виновен за нещастията си. Героят, безкористно обичащ хората, осъзнавайки, че без него всички ще умрат, „разкъса гърдите си с ръце и изтръгна сърцето си от него и го вдигна високо над главата си“. Осветявайки тъмната пътека от непрогледната гора със сърцето си, Данко изведе хората от тъмнината, където „слънцето грееше, степта въздишаше, тревата блестеше в диамантите на дъжда и реката блестеше със злато“. Данко погледна гордо картината, която се отвори пред него и умря. Авторът нарича своя герой горд смелчага, умрял в името на хората. Последният епизод кара читателя да се замисли за моралната страна на постъпката на героя: напразна ли е смъртта на Данко, достойни ли са хората за такава жертва. Важен е образът на предпазлив човек, появил се в епилога на историята, който се страхува от нещо и стъпва „на гордото си сърце“. Писателят характеризира Данко като най-добрия от хората. Всъщност основните черти на характера на героя са умствена сила, сила на волята, безкористност и желание да служат безкористно на хората. Данко пожертва живота си не само в името на онези, които изведе от гората, но и за себе си: не можеше да направи друго, героят трябваше да помага на хората. Чувството на любов изпълни сърцето на Данко и беше неразделна част от неговата природа, поради което М. Горки нарича героя „най-добрият от всички“. Изследователите отбелязват връзката между образа на Данко и Мойсей, Прометей и Исус Христос. Името Данко се свързва със същия корен на думите „данък“, „язовир“, „даване“. Най-важните думи на един горд човек в легендата: „Какво ще направя за хората?!”

Данко (фиг. 2) става символ на подвига, герой, готов на саможертва. Така историята е изградена върху антитеза, а героите на творбата са антиподи.

Антипод(от старогръцки „противопоставяне“ или „противопоставяне“) - в общия смисъл, нещо противоположно на нещо друго. В преносен смисъл може да се отнесе към хора с противоположни възгледи.

Терминът "антипод" е въведен от Платон в неговия диалог "Тимей", за да комбинира относителността на понятията "горе" и "долу".

В разказа „Старицата Изергил” в допълнение към древните легенди, авторът включва история за живота на самата стара жена Изергил. Да си припомним композицията на разказа. Между две легенди композиционно са поставени спомени за старицата Изергил. Героите на легендите не са реални хора, а символи: Лара е символ на егоизма, Данко е символ на алтруизма. Що се отнася до образа на старицата Изергил (обр. 3), нейният живот и съдба са доста реалистични. Нека поговорим за това по-подробно.

ориз. 3. Старата жена Изергил ()

Изергил е много стара: „Времето я огъна наполовина, някогашните й черни очи бяха тъпи и воднисти. Сухият й глас звучеше странно, хрущеше, сякаш старицата говореше с кости. Старата жена Изергил говори за себе си, за живота си, за мъжете, които първо е обичала, а след това изоставила и само в името на един от тях е била готова да даде живота си. Любовниците й не трябваше да са красиви. Тя обичаше тези, които бяха способни на истински действия.

„...Той обичаше подвизите. И когато човек обича подвизите, той винаги знае как да ги направи и ще намери къде е възможно. В живота, знаете, винаги има място за подвизи. А тези, които не ги намират за себе си, са просто мързеливи, или страхливци, или не разбират живота, защото ако хората разбираха живота, всеки би искал да остави сянката си в него. И тогава животът нямаше да погълне хората безследно..."

В живота си Изергил често е действала егоистично. Достатъчно е да си припомним случая, когато тя избяга от харема на султана заедно със сина му. Синът на султана скоро умира, за което старата жена си спомня така: „Плаках за него, може би аз го убих?..“. Но в други моменти от живота си, когато тя наистина обичаше, тя беше готова за подвиг. Например, за да спаси любим човек от плен, тя рискува живота си.

Старата жена Изергил измерва хората с понятия като честност, прямота, смелост и способност за действие. Това са хората, които тя смята за красиви. Изергил презира хората, които са скучни, слаби и страхливи. Тя се гордее, че е живяла ярък и интересен живот и смята, че трябва да предаде житейския си опит на младите хора.

Ето защо тя ни разказва две легенди, като че ли ни дава правото да изберем кой път да следваме: по пътя на гордостта, като Лара, или по пътя на гордостта, като Данко. Защото има една стъпка разлика между гордостта и гордостта. Това може да е небрежно изречена дума или действие, продиктувано от егоизма ни. Трябва да помним, че живеем сред хора и да се съобразяваме с техните чувства, настроения и мнения. Трябва да помним, че за всяка дума, която казваме, всяко действие, което предприемаме, носим отговорност както пред другите, така и пред съвестта си. Точно за това Горки искаше да накара читателя да се замисли (фиг. 4) в разказа „Старицата Изергил“.

ориз. 4. М. Горки ()

Патос(от гръцки „страдание, вдъхновение, страст“) - емоционалното съдържание на произведение на изкуството, чувства и емоции, които авторът влага в текста, очаквайки съпричастността на читателя.

В историята на литературата терминът "патос" е използван в различни значения. Така например в епохата на Античността патосът е името, дадено на състоянието на душата на човека, страстите, които героят изпитва. В руската литература критикът В.Г. Белински (фиг. 5) предложи да се използва терминът „патос“, за да се характеризира работата и творчеството на писателя като цяло.

ориз. 5. В.Г. Белински ()

Референции

1. Коровина В.Я. Учебник по литература. 7 клас. Част 1. - 2012.
2. Коровина В.Я. Учебник по литература. 7 клас. Част 2. - 2009г.
3. Ладигин М.Б., Зайцева О.Н. Учебник-христоматия по литература. 7 клас. - 2012 г.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

домашна работа

1. Кажете ни какво е антипод и патос.
2. Дайте подробно описание на образа на старицата Изергил и помислете какви черти на Лара и Данко въплъщава образът на старицата.
3. Напишете есе на тема: „Лара и Данко в нашето време“.

Но влиянието на фолклора не се ограничава до заемането от Горки на отделни теми от народното изкуство. Художествените образи, мисли и чувства, изразени в тези произведения, са близки до фолклора, поради което разказите се възприемат като легенди, дори приказки, защото отразяват идеалите на народа, неговите мечти за красота.

„Старицата Изергил” е реална история, където авторът включва реалистични детайли директно в самия пейзаж, точно посочва мястото на срещата със старицата, дори уточнява какво прави самият разказвач в Бесарабия. Реалистично е предаден и реалният облик на старицата Изергил, която има „сух глас” и „трепереща ръка с изкривени пръсти”, „набръчкан нос, извит като човка на сова” и „сухи, напукани устни”.

Героинята разказва своите легенди в напълно реална обстановка и това сякаш ги доближава до живота, подчертавайки тясната връзка между героичната романтика и реалния живот. Тричастната композиция на разказа помага на автора да въплъти идеала и антиидеала.

Антиидеалът е изразен в легендата за Лара, син на орел, който символизира индивидуализма и егоизма, доведени до крайност. Легендата за Данко, напротив, въплъщава идеал, който изразява най-високата степен на любов към хората - саможертвата. Събитията от легендите се развиват в древни времена, сякаш във времето, предхождащо началото на историята, в епохата на първите творения. Следователно в действителност има следи, пряко свързани с тази епоха: сянката на Лара, която вижда само старата жена Изергил, сините светлини, останали от сърцето на Данко.

За разлика от Лара, който въплъщава античовешка същност (не напразно е син на орел!), Данко демонстрира неизчерпаема любов към хората. Дори в момента, в който те „бяха като животни“, „като вълци“, които го заобиколиха, „за да могат по-лесно да хванат и убият Данко“. Той беше обладан от едно желание - да преодолее жестокостта на хората, да измести от съзнанието им мрака, страха от тъмната гора с вонящи блата.

Сърцето на Данко пламна и изгоря, за да разпръсне мрака не толкова на гората, колкото на душата. Ето защо образът на Данко се разкрива в Горки с помощта на образ на огън, горящо сърце, блясък на слънцето: „Лъчите на този могъщ огън искриха в очите му... Сърцето му горя толкова ярко като слънцето и по-ярко от слънцето...”

Тези изображения на слънцето и огъня имат за цел да подчертаят героичния стремеж на младия човек, придавайки на цялото произведение емоционална наситеност. Любовта му към хората е пламенно желание да им служи безкористно, високите му стремежи се сливат с красотата, силата и младостта му. Нищо чудно, че старата жена Изергил твърди, че „красивите винаги са смели“. Затова цялата легенда за Данко, за неговото сърце, горящо от голяма любов към хората, се възприема както от разказвача, така и от читателите като смел призив към героични дела.

Самият красив млад мъж е истински герой, който смело върви към висока, благородна цел, жертвайки себе си в името на щастието на хората. Само хората, които той спаси, дори не обърнаха внимание на „гордото сърце“, което падна близо до тях, а един предпазлив човек, забелязвайки го, стъпи върху умиращото сърце на Данко, сякаш се страхуваше от нещо.

От какво се е страхувал този човек, остава загадка за самия писател, но в различни времена различни литературни учени дават своя собствена интерпретация на този акт. Образът на самия Данко отдавна се свързва със съветници, учители и други хора, които се посвещават на работа с деца. За да ръководите, трябва да имате наистина горящо сърце, макар и в метафоричен смисъл.

Децата винаги усещат фалша и едва ли ще се запалят по идея, която самият учител не приема или не споделя. Неслучайно всеки втори лидерски отряд в детски лагер или училище се наричаше „Данко“, доказвайки правото да извежда децата от мрака на невежеството и безразличието.

Идеалът на хуманиста, въплътен в образа на смел млад мъж, не предизвиква чувство на съжаление у читателя, тъй като неговият акт е подвиг. Постъпката на Данко може да предизвика само гордост, възхищение, наслада, възхищение, уважение - с една дума такива чувства, които завладяват сърцето на всеки читател, който си представя млад мъж с пламенен поглед, който държи в ръка сърце, искрящо от любов, това факла на безкористна любов към хората.

• „Старата жена Изергил“, анализ на историята на Горки
• „Старицата Изергил“, обобщение на главите от историята на Горки