Къде е живял Юджийн от Бронзовия конник? "Бронзов конник". Характеристики на Евгений: образ на "малък човек"

„На брега на пустинни вълни
Той стоеше там, изпълнен с големи мисли..."
КАТО. Пушкин" Бронзов конник»

През 1833 г. стихотворението на А.С. Пушкин "Бронзовият конник". Това произведение има 481 стиха и включва огромен брой ярки и силно поетични епизоди, величествени образи и живи картини, които се появяват пред очите на читателя. Пушкин органично съчетава много жанрове и стилове, мотиви, художествени и композиционни техники. Това е едно от най-дълбоките и смели творби на поета, в което той противопоставя император Петър Велики, символизиращ държавата, и обикновен трудолюбив човек, неговите ежедневни проблеми, стремежи и тревоги.
„Бронзовият конник“ се различава от други произведения от този жанр - включително стиховете на Пушкин - с изключителната гъвкавост на стиха, разнообразието от стилистични средства, където тържествеността на поетичната форма се заменя с простотата на ежедневната реч, която не звучи по-малко поетично тук. Повторението на едни и същи думи, изрази и образи придава на стихотворението известна музикалност.
Работата може да се класифицира като литературни жанрове, като поема, ода, утопия, антиутопия, разказ.
По време на войната с шведите Петър I нарежда да се построи нова столица на завоюваната територия, на Нева, на „мъхестите, блатисти брегове“, която ще удиви всички със своята красота и величие, Петроград, „пълен с красота и чудото на света.” Петър мечтае този град скоро да стане културен центърРусия, цяла Европа. Доставката ще трябва да мине оттук търговски пътища, „тук, по новите си вълни, ще ни посетят всички знамена“.
Евгений е обикновен руски човек, представител на бедното благородство, който не се откроява от общата сива маса. Пушкин пише за Евгений, че той е „...млад и здрав, готов да работи денем и нощем“. Евгений работи и мечтае. Той мечтае един ден да спечели пари, за да си купи къща, където да доведе булката си Параша и където те ще живеят щастливо заедно.
Мечтата му обаче не беше предопределена да се сбъдне: по време на следващото наводнение - постоянен спътник на строителството на Санкт Петербург, Параша умира. Горкият Евгений полудява.
Точно трагична съдба Хайде де човек, обикновен работник, задължен да върши работа в името на суверена, се превърна в централен сюжет на поемата. И именно върху суверена, върху Петър, Евгений възлага отговорността за смъртта на своята любима.
Стихията се бунтува срещу човека, който искаше да я завладее; тя не искаше да се предаде. Но Петър не искаше да отстъпва. Разстроеният Евгений го обвини в това, докато стоеше в подножието на Бронзовия конник, издигнат в чест на царя, след месеци безмислено скитане.
В един момент на Юджийн му се струва, че ездачът е оживял, лицето му се е обърнало към младия мъж и суверенът го гледа гневно. Евгений бяга - а зад гърба си чува тропот на медни копита. Преследването продължава цяла нощ. Цяла нощ обезумелият Евгений се втурва из изоставения град. И цяла нощ ездачът се втурва след него на медния си кон.
Животът на Евгений не приключи тази нощ: той продължава да живее и работи, установявайки се в отдалечена къща. Но умът му никога няма да се възстанови: минавайки покрай паметника на Петър Велики, пише Пушкин, всеки път младият мъж сваля шапката си в знак на поздрав, спомняйки си онази ужасна нощ, когато те се втурнаха из Санкт Петербург.
Евгений умира по същия начин, както умря Параша: имаше наводнение и малката порутена къща, в която авторът настани своя герой, беше пометена от наводнението. След известно време руините на къщата са премахнати. На прага на къщата работниците намират Евгений мъртъв - и го погребват точно там.
Стихотворение от А.С. „Бронзовият конник“ на Пушкин е пропит с дълбок трагизъм. Високият, патетичен стил на въведението, тържествеността и поезията на „скока“ из града в кулминацията на сюжета се заменят с скъперничеството на разказа, подчертавайки тежката обикновеност на смъртта на невинния Юджийн.
Без епилог. Смъртта на героя завършва историята, сякаш авторът ни казва: това е всичко и няма какво повече да се говори. Без изводи и без морал. Пушкин не взема ничия страна. Той избягва да дава оценка на решенията на Петър, не осъжда и не оправдава разстроения младеж. Ние също няма да направим това. В крайна сметка държавната политика не може да защитава интересите само на един човек. Но Петър не трябва да се приема абсолютно прав.

Състав

Според традицията, развила се от древни времена, поемата е произведение с разказвателен или лирически характер. Ако в началото тя се появи по-скоро исторически труд, след това от определен момент стихотворенията започват да придобиват романтичен оттенък (който се свързва с традицията на средновековието рицарски романс), а още по-късно - на преден план излизат лични, нравствени и философски проблеми, засилват се лирическите и драматични моменти. Заедно с това стихотворението започва да се проявява централни герои(или един герой, което беше характерно за творчеството на романтиците) като самостоятелни личности, а не просто неясни фигури, изтръгнати от историческия поток.

Героят на поемата "Бронзовият конник" Юджийн е продукт на "Петербургския" период от руската история. Това е „малък“ човек, чийто смисъл на живота е в намирането на буржоазното щастие: добро място, семейство, дом, благополучие.

...Аз съм млад и здрав,

Готовност за работа ден и нощ;

Ще уредя нещо за себе си

Подслон скромен и прост

И в него ще успокоя Параша.

И точно ограничаването на съществуването на Евгений до тесен кръг от семейни грижи, липсата му на участие в собственото му минало (в края на краищата той

Живее в Коломна и не се притеснява

Не за починали роднини,

Не за забравени антики)

са неприемливи за Пушкин черти в Евгений и именно те го правят „малък” човек. Пушкин съзнателно отказва подробни характеристикиЕвгений, той дори го лишава от фамилното му име, подчертавайки възможността да постави когото и да било на негово място, тъй като образът на Евгений отразява съдбата на много хора от периода „Санкт Петербург“.

В сцената на потопа Юджийн седи зад Бронзовия конник, с кръстосано скръстени ръце (паралел с Наполеон), но без шапка. Тя и Бронзовият конник гледат в една посока. Но погледът на Петър е насочен назад в дълбините на вековете (той решава исторически проблеми, без да се интересува от съдбата на хората), а Евгений гледа към къщата на любимата си. И в това сравнение на Евгений с бронзовия Петър се разкрива основната разлика: Юджийн има душа и сърце, той е в състояние да чувства и да се тревожи за съдбата на човека, когото обича. Той е антиподът на „идола на бронзов кон“, той има това, което липсва на бронзовия Петър: сърце и душа, той е способен на тъга, мечтания, терзания. По този начин, въпреки факта, че Петър е зает да мисли за съдбата на страната, тоест по същество в абстрактен смисъл, подобрявайки живота на хората (включително самия Евгений като бъдещ жител на Санкт Петербург), и Евгений е страстен за неговите собствени, чисто лични, ежедневни интереси, в очите на читателя Именно този малък човек става по-привлекателен и предизвиква активно участие.

Наводнението, превърнало се в трагедия за Юджийн, го прави (невзрачен човек) герой. Той полудява (което несъмнено доближава образа му до образа на героя романтични произведения, защото лудостта е често срещан атрибут романтичен герой), се скита по улиците на враждебен към него град, но „бунтовният шум на Нева и ветровете кънтяха в ушите му“. Това е шумът на природните стихии, съчетан с „шума“ в душата на Юджийн, който събужда в лудия това, което за Пушкин е основният признак на човек - паметта; и споменът за потопа, който е преживял, го води до това Сенатския площад, където за втори път среща „идола на бронзов кон”. Чрез великолепното описание на Пушкин виждаме, че това е трагично красив момент от живота на беден, скромен чиновник.

Евгений потръпна. почистен

Мислите в него са страшни.

Той разбра причината за своите нещастия, нещастията на града, разпозна виновника, „този, по чиято фатална воля беше основан градът под морето“. В него се роди чувство на омраза към „владетеля на половината свят“ и жажда за възмездие. Евгений започва бунт. Приближавайки се до идола, той го заплашва: „На теб!..“.

Духовната еволюция на Юджийн поражда естествеността и неизбежността на протеста. Художествено убедително е показано преобразяването на Юджийн. Протестът го издига на ново, високо, трагичен живот, изпълнен с неминуема и неизбежна смърт. Евгений се осмелява да заплаши Петър с бъдещо възмездие. И тази заплаха е страшна за автократа, защото той разбира какво страховита силаскрит в протестиращия, непокорен човек.

В момента, когато Юджийн „вижда светлината“, той става Човек в родовата си същност (трябва да се отбележи, че героят в този пасаж никога не се нарича Юджийн, което го прави до известна степен безличен, като всички, един от всички) . Виждаме конфронтацията между „страховития крал“, олицетворение на автократичната власт, и Човек със сърце и надарен с памет. В шепота на човек, който е възвърнал зрението си, се чува заплаха и обещание за възмездие, за което съживената статуя, „мигновено пламнала от гняв“, наказва „бедния луд“. В същото време е ясно, че това е изолиран протест, при това изречен „шепнешком“. Символично е и определянето на Юджийн като луд. Лудостта, според Пушкин, е неравен спор. Действието на един самотник срещу могъщата власт на автокрацията е безумно от гледна точка здрав разум. Но това е „свята“ лудост, тъй като мълчаливото смирение е пагубно. Само протестът ще спаси индивида от морална смърт в условията на насилие.

Пушкин, струва ни се, подчертава, че въпреки условността и трагикомичността на ситуацията (Юджийн, малък човек, който няма нищо и в същото време е полудял, се осмелява да „предизвика“, заплашва суверена - и не истинският, но бронзовият му паметник), действие, съпротива, опит за надигане на глас, за възмущение винаги е било и ще бъде по-добър изход от подчинение на жестоката съдба.

Други работи по тази работа

Героят на поемата "Бронзовият конник" Юджийн е продукт на "Петербургския" период от руската история. Това е „малък“ човек, чийто смисъл на живота е в намирането на буржоазно щастие: добро място, семейство, дом, просперитет.

...Аз съм млад и здрав,

Готовност за работа ден и нощ;

Ще уредя нещо за себе си

Подслон скромен и прост

И в него ще успокоя Параша.

И точно ограничаването на съществуването на Евгений до тесен кръг от семейни грижи, липсата му на участие в собственото му минало (в края на краищата той

Живее в Коломна и не се притеснява

Не за починали роднини,

Не за забравени антики)

са неприемливи за Пушкин черти в Евгений и именно те го правят „малък” човек. Пушкин умишлено отказва да даде подробно описание на Евгений, той дори го лишава от фамилното му име, подчертавайки възможността да постави когото и да било на негово място, тъй като образът на Евгений отразява съдбата на много хора от "петербургския" период.

В сцената на потопа Юджийн седи зад Бронзовия конник, с кръстосано скръстени ръце (паралел с Наполеон), но без шапка. Тя и Бронзовият конник гледат в една посока. Но погледът на Петър е насочен назад в дълбините на вековете (той решава исторически проблеми, без да се интересува от съдбата на хората), а Евгений гледа към къщата на любимата си. И в това сравнение на Евгений с бронзовия Петър се разкрива основната разлика: Юджийн има душа и сърце, той е в състояние да чувства и да се тревожи за съдбата на човека, когото обича. Той е антиподът на „идола на бронзов кон“, той има това, което липсва на бронзовия Петър: сърце и душа, той е способен на тъга, мечтания, терзания. По този начин, въпреки факта, че Петър е зает да мисли за съдбата на страната, тоест по същество в абстрактен смисъл, подобрявайки живота на хората (включително самия Евгений като бъдещ жител на Санкт Петербург), и Евгений е страстен за неговите собствени, чисто лични, битови интереси, в очите на читателя Именно този малък човек става по-привлекателен и предизвиква активно участие.

Наводнението, превърнало се в трагедия за Юджийн, го прави (невзрачен човек) герой. Той полудява (което несъмнено доближава образа му до образа на героя на романтичните творби, защото лудостта е чест атрибут на романтичния герой), се скита по улиците на враждебен към него град, но „бунтовният шум на Нева и ветровете кънтяха в ушите му. Това е шумът на природните стихии, съчетан с „шума“ в душата на Юджийн, който събужда в лудия това, което за Пушкин е основният признак на човек - паметта; и споменът за преживения потоп го отвежда на Сенатския площад, където за втори път среща „идола на бронзов кон“. Чрез великолепното описание на Пушкин виждаме, че това е трагично красив момент от живота на беден, скромен чиновник.

Евгений потръпна. почистен

Мислите в него са страшни.

Той разбра причината за своите нещастия, нещастията на града, разпозна виновника, „този, по чиято фатална воля беше основан градът под морето“. В него се роди чувство на омраза към „владетеля на половината свят“ и жажда за възмездие. Евгений започва бунт. Приближавайки се до идола, той го заплашва: „На теб!..“.

Духовната еволюция на Юджийн поражда естествеността и неизбежността на протеста. Художествено убедително е показано преобразяването на Юджийн. Протестът го издига към нов, висок, трагичен живот, изпълнен с неминуема и неизбежна смърт. Евгений се осмелява да заплаши Петър с бъдещо възмездие. И тази заплаха е ужасна за автократа, защото той разбира каква огромна сила се крие в протестиращия човек, който е започнал бунт.

В момента, когато Юджийн „вижда светлината“, той става Човек в родовата си същност (трябва да се отбележи, че героят в този пасаж никога не се нарича Юджийн, което го прави до известна степен безличен, като всички, един от всички) . Виждаме конфронтацията между „страховития крал“, олицетворение на автократичната власт, и Човек със сърце и надарен с памет. В шепота на човек, който е възвърнал зрението си, се чува заплаха и обещание за възмездие, за което съживената статуя, „мигновено пламнала от гняв“, наказва „бедния луд“. В същото време е ясно, че това е изолиран протест, при това изречен „шепнешком“. Символично е и определянето на Юджийн като луд. Лудостта, според Пушкин, е неравен спор. Постъпката на един самотник срещу мощната власт на автокрацията е безумна от гледна точка на здравия разум. Но това е „свята“ лудост, тъй като мълчаливото смирение е пагубно. Само протестът ще спаси индивида от морална смърт в условията на насилие.

Пушкин, струва ни се, подчертава, че въпреки условността и трагикомичността на ситуацията (Юджийн, малък човек, който няма нищо и в същото време е полудял, се осмелява да „предизвика“, заплашва суверена - и не истинският, но бронзовият му паметник), действие, съпротива, опит за надигане на глас, за възмущение винаги е било и ще бъде по-добър изход от подчинение на жестоката съдба.

Образът на Юджийн в поемата „Бронзовият конник” (2 версия)

Евгений е един от централни изображениявелико творение на Пушкин.
В тази работа образът на Юджийн стана колективноцелият руски народ, който влезе в конфликт с държавата, представен от образа на Петър, а по-късно и паметника на Бронзовия конник.
Евгений беше обикновен служител. Авторът не му дава фамилно име, титла или ранг. Не знаем къде служи, откъде идва, как изглежда, какъв е характерът му. Пушкин дори избра името на главния си герой по навик: „... моята писалка е приятелска с него от дълго време и ....” Като цяло Евгений беше обикновен "сив" човек, каквито имаше милиони. Единственото, за което мечтаех главен герой– тихо и спокоен животс любимото си момиче на име Параша.
Но въпреки цялата си „сивота“ Пушкин показва своя герой като много смел, готов да се пожертва в името на спасяването на близките си. Така по време на наводнението, което се случи в Петроград, Евгений забрави за това чувство собствено запазване, се хвърля в лодката и се притичва на помощ на любимата си. Страшни снимкинаводненията не го уплашиха. Евгений твърдо вярва, че Параша е успяла да избяга и не е пострадала от наводнението. За съжаление не беше така. Водата отнесла къщата й и момичето починало. Всичко това остави тежък отпечатък в съзнанието на Евгений. Неспособен да издържи на такъв шок, младежът полудява.
И сега животът на главния герой стана още по-сив. Той напуска дома си и прекарва нощта на речен кей.
В един от дъждовните дни есенни дни(една година след ужасното наводнение), Евгений, като сянка, се скиташе по улиците на Петроград. Виждайки паметника на Бронзовия конник, младият мъж се втурна към него, обвинявайки го за всичките си проблеми.
В крайна сметка Юджийн умира и паметникът на Бронзовия конник все още стои и до днес.
В стихотворението си Пушкин решава да покаже конфликта между обикновения човек и държавата. Но решение на този конфликт няма и най-вероятно никога няма да има.

Образът на Юджийн в поемата „Бронзовият конник“ (версия 3)

Образът на Юджийн е сложен. Евгений е беден чиновник, представител на столичната дреболия, онези градски низове, за които наводнението е най-ужасното нещо. И в същото време образът на Евгений характерно отразява интензивните исторически и политически разсъждения на Пушкин по темата за руското дворянство, които намират място в неговите многобройни бележки, планове, скици и накрая в редица произведения от тридесетте години . Евгений, подобно на самия поет, произхожда от онова феодално „древно благородство“, което в резултат на централизиране публична политикаПетър „изпадна“, по думите на Пушкин, „в неизвестност“: „обедня“, „упадна“, „оформи се в трето съсловие“. И поетът смята за необходимо да доведе това до вниманието на читателите, запознавайки ги със своя герой:

Нямаме нужда от псевдонима му,

Макар и в отминали времена

Може би блестеше,

И под писалката на Карамзин

В родните легенди звучеше;

Но сега със светлина и слухове

Забравено е.

Всичко това определя сложното историческо и социално обобщение, което стои зад „бунта“ на Юджийн, който следва непосредствено след лирическо отклонениеПушкин. Юмрукът срещу Бронзовия конник е стиснат не само от петербургския бедняк, чието щастие и живот са разбити от избора на място за новата столица, но и от „тъмния потомък“ на „някога знатен, болярски род ”, отмъстител за обидите на своите “унизени” и “смазани” от Петър предци. „Бунтът“ на Юджийн - основното съдържание на втората му среща с Бронзовия конник - е представен с още по-голяма пластична изразителност и сила от всички предишни. Отначало, както и при първата среща, Юджийн е зад Бронзовия конник, който сега е обърнат с гръб към него. Тогава, след като „мислите му станаха ужасно ясни“, Юджийн обикаля паметника и се озовава лице в лице с Бронзовия конник. Там Евгений и Бронзовият конник бяха поставени един до друг, тук - един срещу друг. Има сравнение, тук има противопоставяне, конфликт.

Около подножието на идола

Горкият луд се разхождаше

И носеше диви погледи

Лицето на владетеля на половината свят.

Гърдите му се стегнаха.

Челото лежеше срещу студената решетка,

Очите ми се замъглиха,

Огън мина през сърцето ми,

Кръвта кипна.

Той стана мрачен

Пред гордия идол

И стискайки зъби, стискайки пръсти,

Сякаш обладан от черна сила,

„Добре дошъл, строителе чудо!

Той прошепна, треперейки гневно: „Жалко за теб!“

Думата "ужо" е много изразителна както в стилистичното си, чисто разговорно оцветяване, така и в семантиката си (означава "по-късно", "по-късно" и в същото време често се използва като заплаха за отмъщение или наказание).

А „Уау!..“ на Юджийн съдържа изключително значимо историческо и политическо съдържание. За неговия характер може да се съди по следното. Символиката на коня и ездача: народът и царят отдавна са установени, открити още в руската журналистика от 16 век (вижте баснята на Крилов „Кон и ездач“, публикувана за първи път през 1816 г. и поставена на първо място в изданието от 1825 г.; вижте подобно сравнение в „Борис Годунов“ на Пушкин - в диалога на Басманов с Борис). Същата символика е пряко изразена в „Русия се изправи на задните си крака“ на Пушкин. На паметника на Петър на Фалконе конят и ездачът са слети в едно. Но в стихотворението на Пушкин се прави фина разлика между тях: за разлика от „гордия“ ездач, конят получава епитета „горд“; за ездача се казва в минало време: „Той издигна Русия ...“, за коня - в настоящето и бъдещето: „Къде галопираш ...“ и „къде ще паднеш ... В това отношение чертежът на паметника на Петър на Фалкокет придобива особена изразителност, скициран от Пушкин в неговите груби тетрадки приблизително по същото време. На снимката има скала; на него има кон; но няма ездач на коня.

В отговор на думите на Басманов:

Хората винаги са тайно склонни към объркване:

Така хрътка гризе юздите си

Защо? Конникът спокойно управлява коня

(Цар Борис отговаря)

Конят понякога поваля своя ездач.

В рисунката на Пушкин горд кон събори горд ездач. Със сигурност хвърля ярка светлинаи на „Жалко за теб!..” на Евгений. Но възклицанието-заплаха на Юджийн е прозрение в далечното бъдеще. Що се отнася до „бунта“ на Юджийн, той все още е само бунт на „частното“ срещу „общото“ и, най-важното, бунт само в името на „частното“. Следователно „бунтът“ на Юджийн е самотен бунт, безумен и безнадежден протест, не само неизбежен, но и юридически обречен на провал. И всичко това също е изразено с изключителна пластичност, в ярко и живо художествени образи„Бронзовият конник” е хармоничен отзвук на началото на поемата с нейния край.

Тази работа разкрива проблем, който преследва хората от онази епоха, конфликтът между държавата и всеки отделен човек. Образът и характеристиката на Евгений в поемата „Бронзовият конник” е централен, но в лицето на главния герой авторът се опита да отрази съдбата на много хора от периода „Санкт Петербург”.

Изображение

Фамилията на Евгений е неизвестна. Авторът намеква, че най-вероятно предците на мъжа са принадлежали към стар болярски род. Младият мъж, въпреки благородното си родословие, не беше богат. Мизерната заплата на служител не му позволяваше да живее в голям стил. Нямах собствено жилище, трябваше да наема малка стая в един от районите на Санкт Петербург, където беше тясно за човек, да не говорим, че доведох жена си тук.

Евгений не беше надарен с никакви особености. просто, обикновен човек, мечтаещ за тихо, семейно щастие с любимата си.

„Ще си намеря място, ще поверя нашето семейство и възпитанието на нашите деца на Параша и ще започнем да живеем, така че двамата ще отидем ръка за ръка в гроба и внуците ни ще погребат. нас."

Характеристика

\"Млад и здрав, готов да работи ден и нощ...\"

Той избра любимата си, за да сватоса себе си. Параша е момиче от бедно семейство. Живее с майка си в покрайнините на града. Всички мечти млад мъжсе свеждат до създаване на семейство с любимия, споделяне на деца. Мечтите обаче не бяха предопределени да се сбъднат.

Рискувайки живота си, той отива с лодка до малка къща, надявайки се на чудо. Това, което видя, го шокира до дъното на сърцето. Къщата я нямаше. Удавиха се близки до него хора. Ужасно наводнениеотне живота им. Реката покри къщата на майка му огромна вълна, отмит от лицето на земята.

Трагедията се отрази на психиката на Евгений. Той полудява.

— Уви, обърканият му ум не можа да устои на ужасните сътресения.

Страданието е разяло душата и сърцето. Не исках да се прибирам. Никой не чакаше там. Евгений се скиташе из пустите улици, нощуваше където трябва, ядеше каквото намери.

Самотен, нещастен човек.

\"И така той проточи жалкия си живот, нито звяр, нито човек. Нито този, нито онзи, нито жител на света, нито мъртъв призрак...\"

\"Юджийн потръпна. Мислите му се проясниха ужасно...\"

Думите, отправени към императора, бяха пълни с обиди. Беше истински бунт. Изгаряше от жажда за възмездие. Въображението се развихри. Струва му се, че Петър е недоволен от тирадата му. Бесен е, че е малък незначителен човексе осмели да каже такива неща. Съзнанието на Юджийн съживява Петър. Бронзовият конник слиза от пиедестала си. Конят е готов да стъпче наглите копита. Уплашен Евгений бяга от преследвача си.

Скоро след тези събития тялото на Евгений е открито близо до къщата на Параша, изхвърлено на брега от вълна.

Конфронтацията между страхотен владетел и човек със сърце, способен да обича и да се тревожи, е макар и абсурден опит да се промени ситуацията, но беше, е и ще бъде по-добър изход от раболепието и примирението с жалката съдба.

Образите на “Бронзовият конник” имат обобщен философски, алегоричен и символичен характер.

Когато Пушкин пише за Нева, която „диша като кон, бягащ от битка“, реката се явява като елемент не само природен, но и социален. Последиците от наводненията са социално разрушителни. Нева се проявява като крадец, разбойник, злодей, тоест не като природна, а като човешка сила. Нева е ту суверенна, ту революционна. Приближавайки Нева до бунтовната сила на народното възмущение, поетът използва образа на обсадения Зимен дворец („дворецът изглеждаше като тъжен остров“ сред наводнението).

Бронзовият конник на кон е ездач, който оседлава стихията, контролирайки я с помощта на желязна юзда. Кон - Нева - суверенна власт - народ - бунт - всичко това са връзки в метафорична верига, каскада от трансфери на смисъл, „семантична игра“, алегорични връзки, феерия от семантично съдържание. Това малко стихотворение е фокусът на „свръх плътната субстанция“ на смисъла. Неговият малък обем е не само резултат от голямо усещане за художествена мярка, но и знак за компресиране на неговия смисъл. Разбира се, елементът на потопа не е пряко идентичен с народен бунт, но има определено художествено и моделиращо значение: потопът наистина е подобен на народното възмущение, а след това е пряко свързан и отеква с истинските хора, стоящи покрай него. бреговете на Нева в очакване на развръзката на събитията:

Хората са свидетели на Божия гняв и очакват екзекуция.

Образът на водния елемент играе огромна роля в поемата „Бронзовият конник“. Поетът описа истинско наводнение, случило се в Санкт Петербург, но успя да види в него дълбок символичен смисъл. В увода на поемата Пушкин рисува фигурата на Петър I, който с непреклонната си воля успява да обуздае Русия като ревностен кон. Поетът нарича Санкт Петербург творението на Петър, защото градът е построен въпреки всичко по волята на царя. Природните стихии обаче не се подчиняват дори на царете. Пушкин не пести ярки цветове, когато описва потопа. И вятърът, който връща водата от Финския залив, и Нева, която наводнява града, се появяват в поемата като оживени същества. Авторът използва техниката на персонификация, когато природата е надарена с човешки качества. Морската стихия сякаш е ядосана на хората, дръзнали да построят град на такова опасно място. Александър I казва в поемата, че царете не могат да се справят с Божиите стихии. Известен паметникПетър I, Бронзовият конник, се извисява над вълните. Елементите не могат да направят нищо с него.

Глава 3. Петрови трансформации в оценката на Пушкин. Изображение на Евгений. Проблемът за личността и държавата в поемата.

Петрови трансформации в оценката на Пушкин.Бронзовият конник има твърдо установена репутация на мистериозна творба и това въпреки факта, че е изследван от различни ъгли и вероятно е трудно да се направи нова преценка за поемата или да се направи ново наблюдение, което вече не е изразено под една или друга форма. Загадката на поемата сама по себе си е загадъчна. В него няма неясни места или тъмни символи. Загадъчни са не отделните подробности, а цялото, общата идея, мисълта на поета.

Оценявайки високо личността на Петър („Силен човек“, „северен великан“) и прогресивността на неговите реформи (Петър въведе европейското просвещение, което трябваше да има като неизбежна последица свободата на народа), Пушкин не затваря очи пред сянката страни на реформите на Петър: разединението на просветените, европеизирани части от благородството и народа, общо робство и мълчаливо подчинение („Историята внезапно представя неговото общо робство... всички държави, безразборно оковани, бяха равни пред него с палка. Всичко трепереше, всичко мълчаливо се подчиняваше." И все пак поетът е пълен с исторически оптимизъм. Струваше му се, че лишените политически свободиРуското благородство ще замени третото съсловие, което отсъства в Русия, и въпреки културното разединение с народа, ще се обедини с тях в борбата „срещу общото зло“ и ще може да победи, дори без да прибягва до кръвопролитие. „Желанието за най-добро обединява всички условия“ и „твърдото мирно единодушие“, а не „ужасен шок“ ще унищожи „закоренелото робство“ в Русия и „скоро ще ни постави заедно с просветените народи на Европа“. (VIII, 125-127).

Но тези надежди не бяха предопределени да се сбъднат. Пушкин много мисли за провала на декемврийското въстание. В своята „Бележка за националното образование“ той пише, че хората, които споделят начина на мислене на заговорниците, „от една страна, ... виждат незначителността на своите планове и средства, от друга, огромната сила на правителство, основано на силата на нещата.” Под „силата на нещата“ Пушкин разбира „духа на народа“ и това, което липсва в Русия обществено мнение. („Общо мнение, все още не съществува“). Това означава, че пропастта между европеизираната, просветена част от руското дворянство и хората, които успяха да „запазят брада и руски кафтан“, не е напразна, а „всеобщото робство“, всеобщото мълчаливо подчинение не е напразно.

Следователно оценката на трансформациите на Петър също се променя. Според Пушкин именно Петър успява да унищожи потомственото благородство като социална сила, която играе такава роля важна роляв московския период от руската история. И на мястото на древното наследствено благородство, чиито основни качества бяха независимост, смелост и чест и чието значение беше да бъдат „мощни защитници“ на народа „1a sauvegarde на трудолюбивата класа“, дойде бюрокрацията. „Деспотизмът се обгражда с предани наемници и по този начин потиска всяка опозиция и всяка независимост. Наследствеността на висшето благородство е гаранция за тази независимост. Обратното неизбежно се свързва с тиранията или по-точно с низкия и отпуснат деспотизъм. Оттук и заключението: краят на благородството в монархическата държава означава робство на народа (VIII, 147-148).

Образът на Юджийн. сложно изображениеЕвгения. Юджийн- беден чиновник, представител на столичните дребни хора, онези градски низове, за които наводнението е просто най-ужасното нещо. И в същото време образът на Юджийн характерно отразява интензивни исторически и политически размишления Пушкинпо темата за руското дворянство, намерила място в многобройните му бележки, планове, скици и накрая в редица произведения от тридесетте години. Евгений, както и самият поет, произлиза от онова феодално „древно дворянство“, което в резултат на централизиращата държавна политика на Петър „попадна, по думите на Пушкин, в неизвестност“: „обедня“, „упадна“, „формира се един вид трета власт" И поетсчита за необходимо да доведе това до вниманието на читателите, като ги запознае със своя герой:

Нямаме нужда от псевдонима му,

Макар и в отминали времена

Може би блестеше,

И под писалката на Карамзин

В родните легенди звучеше;

Но сега със светлина и слухове

Забравено е.

Всичко това определя сложното историческо и социално обобщение, което стои зад „бунта“ на Юджийн, което непосредствено следва лирическото отклонение на Пушкин. Юмрукът срещу Бронзовия конник е стиснат не само от петербургския бедняк, чието щастие и живот са разбити от избора на място за новата столица, но и от „тъмния потомък“ на „някога знатен, болярски род ”, отмъстител за обидите на своите “унизени” и “смазани” от Петър предци. „Бунтът“ на Юджийн - основното съдържание на втората му среща с Бронзовия конник - е представен с още по-голяма пластична изразителност и сила от всички предишни. Отначало, както и при първата среща, Юджийн е зад Бронзовия конник, който сега е обърнат с гръб към него. Тогава, след като „мислите му станаха ужасно ясни“, Юджийн обикаля паметника и се озовава лице в лице с Бронзовия конник. Там Евгений и Бронзовият конник бяха поставени един до друг, тук - един срещу друг. Има сравнение, тук има противопоставяне, конфликт.

Около подножието на идола

Горкият луд се разхождаше

И носеше диви погледи

Лицето на владетеля на половината свят.

Гърдите му се стегнаха.

Челото лежеше срещу студената решетка,

Очите ми се замъглиха,

Огън мина през сърцето ми,

Кръвта кипна.

Той стана мрачен

Пред гордия идол

И стискайки зъби, стискайки пръсти,

Сякаш обладан от черна сила,

„Добре дошъл, строителе чудо!

Той прошепна, треперейки гневно: „Жалко за теб!“

Думата "ужо" е много изразителна както в стилистичното си, чисто разговорно оцветяване, така и в семантиката си (означава "по-късно", "по-късно" и в същото време често се използва като заплаха за отмъщение или наказание).

А „Уау!..“ на Юджийн съдържа изключително значимо историческо и политическо съдържание. За неговия характер може да се съди по следното. Символиката на коня и ездача: народът и царят отдавна са установени, открити още в руската журналистика от 16 век (вижте баснята на Крилов „Кон и ездач“, публикувана за първи път през 1816 г. и поставена на първо място в изданието от 1825 г.; вижте подобно сравнение в „Борис Годунов“ на Пушкин - в диалога на Басманов с Борис). Същата символика е пряко изразена в „Русия се изправи на задните си крака“ на Пушкин. На паметника на Петър на Фалконе конят и ездачът са слети в едно. Но в стихотворението на Пушкин се прави фина разлика между тях: за разлика от „гордия“ ездач, конят получава епитета „горд“; за ездача се казва в минало време: „Той издигна Русия ...“, за коня - в настоящето и бъдещето: „Къде галопираш ...“ и „къде спускаш ...“ В в това отношение чертежът на паметника на Петър на Фалкокет, скициран от Пушкин в неговите чернови, придобива специална изразителност в тетрадките приблизително по същото време. На снимката има скала; на него има кон; но няма ездач на коня.

В отговор на думите на Басманов:

Хората винаги са тайно склонни към объркване:

Така хрътка гризе юздите си

Защо? Конникът спокойно управлява коня

Цар Борис отговаря)

Конят понякога поваля своя ездач.

В рисунката на Пушкин горд кон събори горд ездач. Това несъмнено хвърля ярка светлина върху „Уау!“ на Евгений. Но възгласът-заплаха на Юджийн е прозрение в далечното бъдеще.“ Що се отнася до „бунта“ на Юджийн, той все още е само бунт на „частното“ срещу „общото“ и, най-важното, бунт в името на само „частното“. Следователно „бунтът“ на Юджийн е самотен бунт, безумен и безнадежден протест, не само неизбежен, но и юридически обречен на провал. И всичко това е изразено с изключителна пластичност, в ярките и живи художествени образи на „Бронзовият конник” - хармонично ехо на началото на стихотворението с неговия край.

Проблемът за личността и държавата в поемата.Ако терминът „шедьоври на творчеството на Пушкин“ е приемлив, тогава поемата „Бронзовият конник“ несъмнено принадлежи към техния брой. Исторически, философски, лирически мотиви се сляха в една художествена сплав. И „Санкт-петербургската повест“, както я определя по жанр Пушкин, придобива онези черти на мащаба, които позволяват да се класифицира „Бронзовият конник“ като „вечен“, безценен паметник на поезията, който не е напълно разгадан.

В центъра на стихотворението е личността на Петър I, великият трансформатор, чиято дейност непрекъснато интересуваше поета, защото епохата на Петър е един от най-големите обрати в историята на Русия.

Поемата „Бронзовият конник“ е грандиозното философско размишление на Пушкин върху прогресивния ход на историята. Въведението е композиционно противопоставено на две части, в които се разгръща сюжетът на „Петербургската история“. Той дава величествен образ на Петър трансформатора, извършващ великото национално дело, за което са мечтали много поколения - укрепването на руската държава на брега на Балтийско море:

Оттук ще заплашваме шведа,

Градът ще бъде основан тук

Да напукаш арогантния съсед

Природата ни е отредила тук

Отворете прозорец към Европа...

Петър се появява тук и като завоевател на самата природа, нейните елементи, и като въплъщение на победата на културата и цивилизацията над дивачеството и изостаналостта, които векове наред царуваха „на бреговете на пустинните вълни“ преди него.

Пушкин създава поетичен химн за могъщата сила на ума, волята и творчеството на човек, способен на такова чудо като изграждането от „мрака на горите“ на велик и красив град, символ на нова, преобразена Русия ” и „топи блат”.

Това е пример за човек, който, изглежда, може да предвиди обрата в хода на историята и да обърне Русия в нейната нова посока, може, оказва се, да стане „господар на съдбата“ не само на своята, но и на цяла Русия:

О, могъщи господарю на съдбата!

Не си ли над бездната?

На височина, в хватката на желязо...

Вдигна Русия на задните си крака?

Да, Петър вдигна Русия на задните си крака, но и на стелажа едновременно. Автократ и тиранин. Човек на властта, покварен от тази власт, използващ я за големи и низки. Страхотен човек, който унижава другите хора. Херцен пише: „Петър I е най-пълният тип на епохата или гениалният палач, призован към живот, за когото държавата беше всичко, а човекът беше нищо, той започна нашия тежък труд на историята, който продължи век и половина и постигна огромни резултати.” Тези думи могат да се използват като епиграф към „Бронзовият конник“.

...Минават сто години, гениалният план на Петър е осъществен. Появата на Санкт Петербург - „творението на Петър“ - Пушкин рисува с чувство на гордост и възхищение. Лиричната част на увода завършва с химн за Петър и неговата кауза, чиято неприкосновеност е гаранция за достойнството и величието на възобновената от него Русия:

Покажи се, гр. Петров, и стой

Непоклатима, като Русия.

Но възвишеният патос на увода отстъпва място на тъжната история на следващите глави. До какво доведоха реформите на Петър? Стана ли по-добре за един обикновен, беден човек? Пушкин разказва житейската история на бедния чиновник Евгений, който е нежно влюбен в Параша.

Мечтите на Юджийн за семейно щастие и лична независимост са съвсем легитимни, но, уви, не им е писано да се сбъднат. Спонтанното смущение на природата, противопоставено на разумната воля на Петър, носи смърт както на Параша, така и на всички бедни хора.

Пушкин пренася сблъсъка между стихиите и рационалната дейност на Петър в социално-философския план. Евгений вече не се противопоставя на Петър реформатора, а на автократичния ред, който е олицетворен в бронзовата статуя („идол на бронзов кон“). Юджийн усеща силата на деспотизма на Петър, който му се яви в образа на Бронзовия конник, „горд идол“. И смело го предизвиква: „Вече ти! ..." Но бунтът на един отчаян самотник е безсмислен. Едва успял да предизвика своя идол, Евгений, ужасен от собствената си дързост, бяга. Съкрушен, смазан, той завършва дните си жалко.

Но какво да кажем за гордия конник, „владетелят на половината свят“? Цялото напрежение, цялата кулминация на поемата е ужасна, мистична картина, който последва обаждането на Юджийн.

Той бяга и чува зад себе си

Това е като гръм

Тежко звънене в галоп

По разклатената настилка.

И огрян от бледата луна,

Протягайки ръката си нависоко,

Бронзовият конник се втурва след него

На силен галопиращ кон.

Оказва се, че жалкият вик на бедния луд е бил достатъчен, за да изгуби мира гордият идол и да започне да преследва жертвата си със сатанинско усърдие.

Стихотворението може да се оцени по различни начини. Мнозина го възприеха като празник на силната държавна власт, която има право да пренебрегне съдбата на отделния човек в името на общото благо. Но в стихотворението на Пушкин има нещо друго - химн на хуманизма, съчувствие към „малкия човек“, който се бунтува срещу „фаталната воля“.

Волята на Петър, непоследователността на неговите действия е точката на символично свързване на всички компоненти на сюжета на историята за бедния петербургски служител - естествен, фантастичен, исторически, мистериозно свързан със съдбата на следпетровска Русия.

Величието на Петър, прогресивността на неговите действия се превръщат в смъртта на беден човек, който има право на щастие. Конфликтът между държавата и личността е неизбежен. Индивидът винаги търпи поражение, когато неговите интереси влизат в конфликт с автократичния ред. Хармонията между индивида и държавата не може да се постигне на основата на несправедлив обществен ред. Тази идея на Пушкин се потвърждава от цялата трагична история на страната ни.